Teoria Del Tae

TaeKwon-Do -Federacin Espaola
Captulo I - Qu es el TaeKwon-DO?---
Teora del TaeKwon-do

Cap. I
Qu es el TaeKwon-do?.
Cap. II
Significado de los cinturones.
Cap. III
Comportamiento dentro del gimnasio.
Cap. IV
Principios del TaeKwon-do.
Cap. V
Deberes del estudiante.
Cap. VI
Historia del TaeKwon-do.
Cap. VII
Propsito del salto.
Cap. VIII
Las formas (Tules).
Cap. IX
Las roturas.
Cap. X
Posiciones bsicas.
Cap. XI
Ciclo de composicin del Taekwon-do. Objetivo de cada prctica del Taekwon-do.
Cap. XII
Diferencia con otras Artes Marciales. Diferencia entre Arte Marcial y deporte.
Cap. XIII
Origen y evolucin de las Artes Marciales.
Cap. XIV
Reglamento de torneo.
Cap. XV
Relacin alumno/instructor.
Cap. XVI
Velocidad y reflejos.
Cap. XVII
Filosofa y comportamiento moral.
Cap. XVIII
Teora del poder.
Cap. XIX
Terminologa en coreano.
Cap. XX
I Dan?.

Captulo I - Qu es el TaeKwon-DO?---
Que es el Taekwon-do?
Podemos tener una definicin literal de la palabra Taekwon-Do, esta significa Arte de lucha con pies y manos.
TAE : accin de pies
KWON : accin de manos
DO : camino espiritual
Pero sin dudas que podemos encontrar una explicacin mucho ms elaborada de lo que es el Taekwon-Do.
Para ello, vayamos un poco a sus orgenes.
El Taekwon-Do surgi como una sabia mezcla entre el Karate japons y el Tae Kyon, antiguo Arte Marcial
Coreano. Fue desarrollado por el Gral. Choi Hong Hi entre los aos 1945 y 1955 y fue en este ltimo ao, el
11 de Abril cuando Corea acept al Taekwon-Do como su nuevo Arte Marcial.
Se dice que el Taekwon-Do es un arte, una ciencia y un deporte y que su estudio constituye una forma de
vida. Esta definicin creo que es muy adecuada a la realidad que vivimos los practicantes de Taekwon-Do.
Es una ciencia porque todos sus movimientos se basan en la ciencia moderna, especialmente en las leyes
fsicas Newtonianas, que ensean como generar el mximo de poder (energa) en cada movimiento, todas
sus tcnicas estn diseadas para producir el mximo de poder, de acuerdo a las frmulas cientficas y al
principio de la Energa Cintica.
Como deporte est comprendido en 4 facetas:
Lucha libre Formas
Tcnicas de poder
Tcnicas especiales
La parte deportiva del Taekwon-Do ITF fue y es muy importante para la formacin de grandes practicantes y
fundamentalmente para la difusin del Arte, pero sin dudas que no es el fin mximo que persigue la prctica
del Taekwon-Do, slo una plataforma donde apoyarse en estos tiempos modernos y mostrar desde ella al
mundo entero la belleza y espectacularidad de la prctica del mismo.
El Taekwon-Do es un Arte , un camino, una forma de vida, todas estas definiciones encajan perfectamente en
l, ya que est basado en una serie de conceptos y principios por medio de los cuales se pretende un mundo
ms ntegro y moral.
Aqu se pueden descubrir valores que hacen ms grande al hombre como ser humano.
El estudio del Arte del Taekwon-Do se divide claramente en dos partes: la perfeccin tcnica y la disciplina
espiritual.

Captulo II Significado de los cinturones....
Significado de los cinturones

BLANCO: Significa inocencia, en referencia a la del novicio que no tiene conocimientos previos de TaekwonDo.
AMARILLO: Representa el color de la tierra en la que la planta nace y hecha races, ejemplificando que los
fundamentos del Taekwon-Do estn empezando a establecerse.
VERDE: Es sinnimo de planta que crece, ejemplificando que la destreza del Taekwon-Do comienza a
desarrollarse.
AZUL: Significa cielo hacia el cual la planta crece y madura, tal como se madura a medida que se progresa en
el Taekwon-Do.
ROJO: Significa peligro, ste es un punto de inflexin en el aprendizaje. Hay que ejercitar el control y prevenir
al oponente para que se aleje.
NEGRO: Opuesto al blanco, significa madurez, perfeccionamiento y responsabilidad. Punto de partida para un
camino que comienza ms all de la oscuridad y el miedo.
Denominacin de las diferentes categoras de Dan:
De 1er a 3er Dan: Asistente de Instructor (Boosabum)
De 4to a 6to Dan: Instructor (Sabum)
De 7mo a 8vo Dan: Maestro (Sahyun)
9no Dan: Gran Maestro (Saseong)
El sufijo Nim se utiliza como manifestacin de respeto.

Captulo III Comportamiento dentro del gimnasio.---
Comportamiento dentro del gimnasio
Pedir permiso al Instructor para ingresar (en caso de ausencia del Instructor, al practicante ms antiguo),
intercambiar saludos entre compaeros.
Una vez dado el permiso, saludar en posicin de firmes con una leve inclinacin de cabeza.
Con respecto al horario de prctica, el alumno deber presentarse puntualmente, haciendo entrada en
calor y repaso hasta el comienzo de la clase.
No ingresar al lugar de prctica calzado o con elementos ajenos al equipo, ejemplo: reloj, cadenas,
pulseras, anillo, piercings, etc.
El alumno debe presentarse en forma higinica y apropiada para realizar su prctica. Las uas de las
manos y los pies cortas.
La formacin de la clase se realiza respetando las graduaciones de derecha a izquierda y de mayor a

menor, asimismo se proceder a saludar al Instructor dando las rdenes el ms antiguo. Este proceso se
realizar al comienzo y al final de la clase.
Si el Instructor ingresa a la clase en cualquier momento, el practicante ms antiguo proceder a detener la

clase para saludar desde el lugar donde estn, al Instructor.
No ingerir alimentos en el lugar de prctica, ni masticar chicle.
No fumar.
No hablar en lenguaje inapropiado ni presentar desgano para el trabajo.
No consumir bebidas alcohlicas antes o durante la prctica.
Los equipos protectores debern colocarse despus del saludo frente a frente, y una vez iniciada la
prctica de las tcnicas respectivas (lucha).
Cuidar el gimnasio en su higiene y golpear solamente los equipos destinado para tal efecto (kongo, bolsa,
escudos, etc.).
Ante alguna pregunta, llamar la atencin del Instructor levantando la mano derecha cuando ste se
acerque, efectuar el saludo en correcta posicin y preguntar.
Siempre que se desee salir de la clase, solicitarlo al Instructor, en su ausencia, al practicante ms antiguo.
En caso que debieran sentarse, debern hacerlo en correcta posicin: piernas cruzadas y espalda
erguida.
Cada alumno deber respetar y acatar a las categoras ms avanzadas, quedando la clase a cargo del
estudiante ms avanzado en caso de ausencia del Instructor, teniendo en cuenta especialmente, el control
de los estudiantes. Si algn alumno no responde a esta directiva, el estudiante a cargo lo invitar a
retirarse del gimnasio y lo convocar ante la presencia del Instructor.
Para arreglarse el Dobok ante un mayor, se debe volver la espalda.
Al retirarse del gimnasio saludar al Instructor con una leve inclinacin.

Captulo IV Principios del TaeKwon-DO.---
Principios del Taekwon-do

Cortesa
El practicante debe intentar poner en prctica los siguientes conceptos:
Promover el espritu de mutua concesin.
Ser corts (amable) con todos.
Avergonzarse de un vicio despreciable.
Alentar con sentido de justicia.
Distinguir al Instructor del practicante. Y al mayor del joven o nio.
Integridad
Obrar con rectitud y justicia.
El Instructor con su persona es quin representa el arte, las tcnicas y a sus practicantes de la falta de
conocimiento y apata.
El practicante es quin representa y asegura la enseanza impartida.
No es ntegro quin: - Siendo Instructor pretende comprar con mentiras a sus practicantes. Y que ensee
o promueva el arte nicamente para ganancias materiales.
Siendo practicante, intente comprar a su Instructor. Que pelee con malas intenciones o utilice argucias de
cualquier tipo para ganar en forma ilegtima.
Perseverancia
Es de fundamental importancia poseer perseverancia para poder asistir a cada dificultad que se nos presente
y as poder avanzar hacia nuestros objetivos. Hay un viejo proverbio oriental al que me gustara hacer
referencia que dice: Felicidad y prosperidad se vern en la persona paciente. El que persevera y es tenaz
hasta el final, es capaz de ser libre.
Autocontrol
Este principio es muy importante para uno mismo, como para manejarse bien con los dems. Un buen
Instructor debe saber conducir a un practicante hasta el lmite mximo de su potencialidad, manteniendo el
control sobre la agresividad. El practicante por su lado debe reconocer los lmites y saber manejarse en los
distintos niveles de agresividad, de manera que un practicante agresivo y uno tranquilo puedan practicar y
combatir sin tener ningn tipo de problemas ni altercados.
La cantidad de energa que uno dispone para efectuar un trabajo determinado tambin tiene que ver con el
autocontrol. Si la energa es mucha o poca, falla el principio.
El control de las emociones nos sirve para todo mbito de la vida diaria.

Captulo IV Principios del TaeKwon-DO.---
Espritu Indmito
El Taekwon-Do debe practicarse con conviccin y los practicantes deber ser serios y honestos. Deben
manejarse dentro de los principios del Taekwon-Do y procurar que stos rijan su vida. No dejar que nada los
quebrante, tener un espritu indmito para luchar, en el caso de ser necesario y estar siempre del lado de la
justicia y la libertad.

Captulo V Deberes del estudiante.
Deberes del estudiante
Respetar los principios del Taekwon-Do.
Respetar al Instructor y los mayores.
Nunca malversar el nombre del Taekwon-Do.
Ser un campen en la libertad y la justicia.
Ayudar a construir un mundo mejor y ms pacfico.

Captulo VI Historia del TaeKwon-DO---
Historia del Taekwon-do

El Taekwon-Do originalmente conocido como Tae Kyon naci hace ms de 1.300 aos en Corea y fue
impulsado especialmente en los reinos de Silla y Koryo. A travs del devenir histrico, este arte de lucha fue
sufriendo transformaciones, tanto en el nombre como en sus tcnicas fsicas.
En 1909 Corea sufre el opresivo dominio japons, el cual se instaura en la pennsula.
El 9 de Noviembre de 1918 nace en Miong Chong, una de las ms rsticas y speras regiones de Corea del
Norte, Choi Hong Hi, creador del Taekwon-Do.
A los 12 aos, en 1930 , Choi Hong Hi fue expulsado de la escuela, por formar parte de un grupo agitador que
protestaba contra las autoridades japonesas que dominaban su tierra, Corea.
A la edad de 15 aos, 1933 , es animado a practicar Tae Kyon, un antiguo arte marcial coreano que basaba
su tcnica en los golpes y defensas de piernas, por su maestro de caligrafa (Ok-Nam Il Dong), quien fuera un
eximio practicante de este arte.
Choi en su juventud fue dbil y enfermizo. Sin embargo, su encuentro con Nam Il Dong, sus enseanzas de
Tae Kyon, lo endurecieron y acentuaron su fuerte carcter y dieron un rumbo definido a su vida, en lo que
respecta a la investigacin, la prctica y la enseanza del Taekwon-Do.
En 1937 Choi fue enviado a Kyoto, Japn, para estudiar. All empez a practicar Karate, recibindose de II
Dan. Pronto estall la Segunda Guerra Mundial y debi alistarse en el Ejrcito Japons, siendo condenado a
prisin debido a su activismo en el movimiento independentista Kwan Ju. Encerrado, comenz a practicar un
sistema de combate en el que se combinaban tcnicas de Karate y Tae Kyon. Pronto, la prisin completa,
includos los guardias, imitaron a Choi.
El 18 de Agosto de 1945 era la fecha de su sentencia a muerte, deba ser ahorcado. Quince das antes
finaliz la guerra y con ella la opresin japonesa sobre Corea, salvando as su vida. An no haba llegado su
hora...
El 15 de enero de 1946 , despus de la guerra, las nuevas Fuerzas Armadas de la Repblica de Corea fueron
organizadas y Choi reclutado como teniente segundo en el 4 Regimiento de infantera Kwangju Cholla Nawdo
Province del nuevo ejrcito coreano. Estableciendo as un sitio donde practicar esa combinacin de Karate y
Tae Kyon: denominada Chang Hun por l mismo.
En 1949 pas a ser Coronel y a difundir su estilo no slo entre las tropas de su pas, sino tambin entre tropas
norteamericanas que haba en el lugar.
El 25 de Junio de 1950 , ya terminada la guerra, se haban formado ms de 40 grupos diferentes entre todas
las ciudades. En este ao estalla la guerra entre las dos Coreas, separadas por el paralelo 38, y en ella Choi
alcanzar el generalato en el mismo campo de batalla, al mando de la 5 divisin.

Captulo VI Historia del TaeKwon-DO. -Durante 1953 llegara su primer libro sobre inteligencia militar en Corea y la puesta en funciones, a su cargo,
de la 29 Divisin de Infantera. Esta, se convirti en la punta de lanza de lo que sera el Taekwon-Do en el
Ejrcito.
Hacia fines de 1954 , el Gral. Choi tuvo terminada la fundacin de un nuevo arte marcial para Corea.
En 1955 se reconoci por fin en Corea al Taekwon-Do como disciplina marcial. Choi acudi a una descripcin
un tanto militar para definir este arte: El Taekwon-Do es tcnica y espritu, y para lograr esta combinacin el
practicante debe ser soldado intelectual, dotado de excelentes tcnicas y nobles ideales y por sobre todas las
cosas, respetar a los superiores. En esto somos muy estrictos . Y agregaba que en cada lugar donde se
practica, en cada esquina, en cada dojang, la tcnica es siempre la misma. Esto con referencia al Karate que
tiene cientos de estilos... .
Ya en 1959 , Choi fue nombrado presidente de la flamante Asociacin Coreana de Taekwon-Do y comandante
del 2do Ejrcito de Tae Gu.
En ese mismo ao, el coreano public su primer libro sobre la disciplina, la que rpidamente se extendi ms
all de su tierra de origen. Choi, por su parte, fue retirado como general de dos estrellas y nombrado
embajador en la Europa del Este, desarrollando su tarea tambin en Singapur y Malasia.
El 16 de Septiembre de 1961 se form la Asociacin Coreana de Tae Soo-Do.
Antes de pasar al retiro, en 1961 , el Gral. Choi estuvo al frente de la 7ma divisin estadounidense,
designacin efectuada por el alto mando del Pentgono.
A partir de 1961 y hasta 1972, el Gral. Choi se dedica a la difusin del Taekwon-Do.
El 23 de febrero de 1963 se crea la Federacin de Deportes Coreanos, la cual inscribe por primera vez al
Taekwon-Do como deporte amateur.
En junio de ese mismo ao, trasciende el Taekwon-Do con la primera demostracin de dicho arte marcial en
la sede de las Naciones Unidas en la ciudad de New York en los EE.UU. El 9 de octubre , el Taekwon-Do
participa por primera vez en Corea en el 44 Campeonato Nacional.
El 5 de agosto de 1965 se cambi el nombre por el de Asociacin de Taekwon-Do de Corea. En el transcurso
de este ao se realiz una gira, para introducir el Taekwon-Do en Alemania, Italia, Turqua, Repblica rabe
Unida, Malasia y Singapur.
El 22 de Marzo de 1966 naci la I.T.F. (Federacin Internacional de Taekwon-Do), que nucle a todas las
organizaciones que Choi haba fundado cuando era embajador. Ah empez la gran etapa de difusin ,
rememora el general.
En 1972 , el General Choi debi emigrar de su pas por cuestiones polticas y fij residencia en Canad y con
l, por supuesto, tambin se fue la I.T.F.
El 30 de noviembre de ese ao, la Asociacin de Taekwon-Do de Corea inaugura el centro de entrenamiento
Kuk Ki Won.

Captulo VI Historia del TaeKwon-DO. -El 28 de mayo de 1973 , en contra partida con el accionar del General Choi, el gobierno de Corea del Sur,
fund la Federacin Mundial de Taekwon-Do (W.T.F.), una variante deportiva del Taekwon-Do original, como
respuesta a la decisin del General Choi de no volver a Corea del Sur.
El primer Campeonato Mundial de Taekwon-Do I.T.F. se celebr en 1974 en Montreal, Canad.
En esos tiempos, los nativos de diferentes pases se encuentran en la disyuntiva de qu camino seguir, dado
que la mayora de maestros coreanos se haban pasado a la W.T.F. por presin del gobierno de Corea del
Sur. Pero para los nativos esa no era una presin que les hiciera perder de vista lo que haban aprendido:
La tcnica marcial: puo a la cara, formas evolucionadas, etc.
La carencia de contenidos polticos.
La actualidad de los principios.
Seguir al fundador del Taekwon-Do.
La mayora de los nativos sigue con la I.T.F. y en 1979 muchos son graduados de 4 Dan, para as poder
tener autonoma nacional y organizar de una manera fuerte las Federaciones de cada pas.
En 1984 la I.T.F. pone su sede en Austria y recibe el apoyo de Corea del Norte, para as consolidarse en lo
que a lo econmico y el movimiento internacional se refiere. Esto obviamente trae un enfrentamiento de las
dos Coreas a travs del Taekwon-Do en lo que a olimpismo se refiere, pero los seguidores de I.T.F. no tienen
ansias del poder que pueda significar llegar al olimpismo y al no resignar la tcnica original, esa carrera es
ganada en 1993 por la W.T.F. y hoy el Taekwon-Do de esta ltima Federacin tiene un lugar en la Olimpada,
pero como un deporte, la tcnica hoy es tan diferente entre ambas, que estamos hablando de dos actividades
totalmente distintas, con el mismo nombre.
Al mismo tiempo, durante estos aos, el Taekwon-Do I.T.F. tiene un incesante crecimiento en todo el mundo,
practicndose en ms de 200 pases, con un incansable Gral. Choi dictando seminarios alrededor del planeta.
Durante el Congreso celebrado en Rimini, Italia en el ao 2001 , junto con el 12 Campeonato Mundial, el hijo
del Gral. Choi, Master Choi Jung Hwa, es nombrado como su sucesor una vez retirado el General.
La I.T.F. haba crecido mucho, demasiado tal vez, y este ltimo hecho trajo aparejado algunas disputas de
poder en el seno de la Federacin, dado que no todos eran partcipes de la idea de que su hijo, sucesor
natural y legal luego de ese congreso, sea el prximo presidente y as comenz a dividirse la plana mayor de
la I.T.F., aunque en ese momento, solo de palabra.
El 15 de Junio de 2002 y luego de una fulminante enfermedad, el Gral. Choi muere en Corea del Norte,
adonde haba viajado para ser enterrado, sintiendo que ya llegaba su hora.
La lamentable muerte del fundador del Taekwon-Do no par las divisiones dentro de la I.T.F., sino que no hizo
ms que trasladarlas de simples reuniones y conversaciones a la realidad. Y as llegamos al da de hoy donde
lamentablemente existen 3 grupos que trabajan independientes, nombrndose cada uno de ellos como I.T.F.,
cuando en realidad, todos lo son. Ojal la historia cuente algn da que la I.T.F. vuelve a ser una sola y que
los problemas polticos son olvidados en beneficio de todos los practicantes.

Captulo VII Propsito del salto. ..
Proposito del salto

Las tcnicas con salto ms espectaculares slo pueden encontrarse en el Taekwon-Do. Ningn otro arte
marcial lo puede igualar, ni en cantidad ni en calidad. Esto probablemente se deba a las caractersticas
tnicas de su gente.
Muchos consideran que las tcnicas saltando son impracticables y peligrosas; si bien es cierto que es muy
difcil intentar aplicarlas en una lucha libre, tambin es cierto que pueden ser aplicadas con muchsimos
objetivos. El estudiante debe tomarse tiempo y esforzarse para perfeccionar este tipo de tcnicas.
Las ventajas que se pueden obtener de las patadas saltando son:
Evitar o superar un obstculo.
Sorprender (cambio de ngulo).
Cubrir rpidamente una distancia.
Reunir dos movimientos en uno.
Patear a una zona ms alta sin esfuerzo.
Adems de desarrollar la coordinacin, mejoran la condicin muscular y son un excelente ejercicio para
regular el tiempo y la distancia.
Los objetivos ms importantes son los cambios de ngulo, por el hecho de poder saltar cambiando el ngulo y
patear al mismo tiempo y la acumulacin del poder, por el hecho de poder patear aprovechando la inercia o la
cada del peso corporal.
Los principios para obtener una buena patada saltando son:
La patada debe ejecutarse cuando el cuerpo llega al punto mximo del salto.
El pie que no patea debe estar recogido.
Despus del impacto, el retroceso debe hacerse rpidamente, para recuperar el equilibrio.
Inmediatamente despus de patear, se debe asumir una buena postura y balance.

Captulo VIII Las Formas (Tules).. ..
Las Formas (Tules)

Dijo el General Choi Hong Hi: La vida de un ser humano, probablemente 100 aos, puede ser considerada
como un da si se la compara con la eternidad. Por eso nosotros, seres mortales, somos simples viajeros por
la vida que pasamos un da a travs de la eternidad.
Es evidente que nadie puede vivir ms que una cantidad limitada de tiempo. Sin embargo, mucha gente se
esclaviza estpidamente al materialismo, como si se pudiera vivir miles de aos; mientras que otros nos
esforzamos por dejar un legado espiritual para las generaciones futuras, logrando as la inmortalidad.
Obviamente, el espritu es eterno y lo material efmero.
En consecuencia, lo que podamos hacer para la prosperidad y el crecimiento del hombre en el futuro es el
hecho ms importante en nuestra vida.
Aqu dejo el Taekwon-Do para la humanidad como una huella del hombre del siglo XX.
Las 24 formas representan las 24 horas, un da o toda mi vida.
Significado de las Formas

El nombre, la cantidad de movimientos y el diagrama de cada forma en particular, simbolizan mitos, hroes,
hechos y el espritu de la historia coreana.
1-CHON-JI: 19 movimientos.
Significa literalmente El Cielo y la Tierra. En oriente se interpreta como la creacin del mundo o el comienzo
de la historia humana. Por consiguiente, es la primera forma que ha de aprender un principiante. Esta forma
consiste en dos partes similares, una representa el cielo y la otra la tierra.
2-DAN-GUN: 21 movimientos.
En honor al santo del mismo nombre. Dan-Gun es el legendario fundador de Corea en el ao 2333 a.C.
3-DO-SAN: 24 movimientos.
Es el seudnimo del patriota Ahn Chang-Ho (1876-1938), los 24 movimientos representan su vida, la cual
dedic a promover la educacin de Corea y su independencia.
4-WON-HYO: 28 movimientos.
Fue el monje que introdujo el Budismo en la dinasta Silla en el ao 686 d.C.
5-YUL-GOK: 38 movimientos.
Es el seudnimo del gran filsofo y maestro Yil (1536-1584), que fue apodado el Confucio de Corea. Los 38
movimientos de esta forma hacen referencia a su lugar de nacimiento a 38 de latitud. El diagrama representa
al Maestro.
6-JOONG-GUN: 32 movimientos.

Captulo VIII Las Formas (Tules).--Recuerda al patriota Ahn Joong-Gun, que mat a Hiro-Bumi Ito, el primer gobernador general Japons,
conocido como el hombre que impuls a la fusin de Corea y Japn. En esta forma hay 32 movimientos para
representar la edad del seor Ahn cuando fue ejecutado en la prisin de Lui-Shung (1910).
7-TOI-GYE: 37 movimientos.
Es el seudnimo del notable maestro Yi Hwang (siglo XVI) una autoridad en el Neo Confusionismo. Los 37
movimientos de la forma hacen referencia a los 37 de latitud del lugar de nacimiento, el diagrama representa
al Maestro.
8-HWA-RANG: 29 movimientos.
Recuerda a un grupo de jvenes guerreros denominados Hwa Rang, originarios de la dinasta Silla, al
comienzo del siglo VII. Los 29 movimientos hacen referencia a la 29 Divisin de Infantera, donde el
Taekwon-Do floreci.
9-CHOONG-MOO: 30 movimientos.
Era el nombre dado al gran almirante Yi Soon-Sin de la dinasta Yi. Se le atribuye haber inventado la primer
nave de combate blindada (Kobukson) en 1592, la que sera precursora del actual submarino. La razn por la
que esta forma finaliza con un ataque con la mano izquierda es para simbolizar su tremenda muerte, por la
cual no tuvo oportunidad de mostrar su gran potencial y su lealtad al Rey.
10-KWANG-GAE: 39 movimientos.
Hace referencia al famoso Kwang-Gae Toh Wang, el decimonoveno rey de la dinasta Koguryo, que recuper
todos los territorios perdidos, incluyendo la mayor parte de Manchuria. El diagrama representa la expansin y
recuperacin del territorio perdido. Los 39 movimientos se refieren a las primeras dos cifras de 391 d.C., ao
en el que lleg al trono.
11-PO-EUN: 36 movimientos.
Es el seudnimo del famoso poeta Chong Mong-Chu (1400), quin en uno de sus poemas ms famosos dice,
yo no servir a un segundo maestro aunque fuera crucificado cien veces. El tambin fue pionero en el
campo de la fsica. El diagrama representa su inquebrantable lealtad al pas y al Rey hacia fines de la dinasta
Koryo.
12-GE-BAEK: 44 movimientos.
Hace referencia al gran General Ge-Baek, de la dinasta Baek Je (660 d.C.). El diagrama representa su
severa y estricta disciplina militar.
13-EUI-AM: 45 movimientos.
Es el seudnimo de Son Byong Hi, lder del movimiento de independencia de Corea del 1 de Marzo de 1919.
Los 45 movimientos se refieren a su edad, cuando cambi el nombre de Dong Hak (cultura oriental) al de
Chondo Kyo (religin del Camino Celestial) en 1905. El diagrama representa su espritu indomable, que
entreg al servicio de la prosperidad de su nacin.

Captulo VIII Las Formas (Tules).--14-CHOONG-JANG: 52 movimientos.
Es el seudnimo del general Kim Duk Ryang, que vivi durante la dinasta Yi, en el siglo XIV. Esta forma
finaliza en un ataque de mano izquierda simbolizando la tragedia de su muerte en prisin a los 27 aos, antes
de que pudiera alcanzar su madurez.
15-JUCHE: 45 movimientos.
Es una idea filosfica. Es la idea de que el hombre es el dueo del mundo y de su propio destino. Se dice que
esta idea se origin en el Monte Baekdu, que simboliza el espritu de la gente coreana. El diagrama
representa el citado Monte Baekdu.
16-SAM-IL: 33 movimientos.
Denota la fecha histrica del movimiento independentista de Corea, que empez en todo el pas el 1 de
Marzo de 1919. Los 33 movimientos de la forma representan los 33 patriotas que planearon el movimiento.
17-YOO-SIN: 68 movimientos.
Hace referencia al general Kim Yoo Sin, comandante general de la dinasta Silla. Los 68 movimientos se
refieren a las dos ltimas cifras de 668 d.C., ao en que se unific Corea. La posicin de inicio simboliza el
trazo de una espada de derecha a izquierda, indicando el error de Yoo Sin al seguir las ordenes de su Rey de
luchar con las fuerzas extranjeras contra su propia nacin.
18-CHOI-YON: 46 movimientos.
Se refiere al general Choi-Yong, primer ministro y comandante en jefe de las Fuerzas Armadas durante la
dinasta Koryo, en el siglo XIV. Choi Yong fue muy respetado por su lealtad, patriotismo y humildad. Fue
ejecutado por los comandantes subordinados, encabezados por el general Yi Sung Gae, que ms tarde se
convirti en el primer rey de la dinasta Yi.
19-YON-GAE: 49 movimientos.
Se refiere a un famoso general de la dinasta Koguryo, Yon Gae Somoon. Los 49 movimientos se refieren a
las dos ltimas cifras del 649 d.C., ao en el que se forz a la dinasta Tang a abandonar Corea despus de
aniquilar cerca de 300.000 hombres que integraban sus tropas en Ansi Sung.
20-UL-JI: 42 movimientos.
Hace referencia al general Ul-Ji Moon Dok, que defendi corea contra la invasin de los Tang, frente a una
fuerza de cerca de un milln de soldados mandados por Yang Je en el ao 612 d.C. Ul-Ji pudo diezmar un
gran porcentaje de la tropa empleando tcticas de choque y guerrilla. El diagrama representa su apellido. Los
42 movimientos representan la edad del autor cuando dise la forma.
21-MOON-MOO: 61 movimientos.
En honor al trigsimo rey de la dinasta Silla. Su cuerpo fue sepultado cerca de Dae Wang Am (La Roca del
Gran Rey). De acuerdo con su testamento, el cuerpo fue colocado en el mar, donde mi alma siempre
defender mi tierra contra los japoneses. Se dice que Sok Gul Am (Cueva de la Piedra), fue construda para

Captulo VIII Las Formas (Tules).--guardar su tumba. Los 61 movimientos de esta forma simbolizan las ltimas dos cifras del ao 661 d.C., ao
en el cual lleg al trono.
22-SO-SAN: 72 movimientos.
Es el seudnimo del gran monje Choi Hyong Ung (1520-1604) durante la dinasta Yi. Los 72 movimientos
hacen referencia a su edad cuando organiz un cuerpo de monjes soldados con la ayuda de su pupilo Sa
Myung Dang. Los monjes soldados colaboraron con el rechazo de los piratas japoneses que invadieron la
mayor parte de la pennsula de Corea en 1592.
23-SE-JONG: 24 movimientos.
Hace referencia al mayor rey coreano. Se Jong, quin invent el alfabeto coreano en 1443, fue tambin un
notable meteorlogo. El diagrama representa al Rey, mientras que los 24 movimientos se refieren a las 24
letras del alfabeto coreano.
24-TONG-IL: 56 movimientos.
Denota la resolucin de la unificacin de Corea, que ha estado dividida desde 1945. El diagrama simboliza la
homogeneidad de la raza.

Captulo IX Las roturas. ..
Las roturas
Los ejercicios de rotura sirven para medir el poder de cada tcnica, los estudiantes que desarrollan una
tcnica determinada durante mucho tiempo, logran el ltimo ajuste con respecto al foco y precisin a travs de
la rotura. Tambin es muy importante el manejo de la distancia y el ngulo conveniente para aplicar cada
tcnica en particular.
Podemos separar la rotura en tres grupos:
Tcnicas de velocidad: Son aqullas que dependen exclusivamente de la velocidad de los miembros sin
apoyo de la masa.
Tcnicas de potencia: Podemos encerrar en este grupo de tcnicas aquellas que, adems de la
velocidad de los miembros, si aprovechan la masa.
Tcnicas de habilidad: Las que comprenden una conjuncin de masa, velocidad, coordinacin y
aprovechan fundamentalmente la inercia. Un practicante podr, previo acondicionamiento, pegar sin
lastimarse, calcular intuitivamente la distancia, el ngulo, la velocidad y la penetracin de cada tcnica en
particular.
Cuando est preparado, podr romper entre 4 5 pulgadas de madera. El convencimiento del desarrollo del
poder a travs de la rotura es lo que da confianza al practicante en su tcnica.

Captulo X Pocisiones bsicas. ..
Posiciones basicas
El poder y la correcta ejecucin de los ataques y defensas depende en gran parte de una correcta postura;
estas son tambin el punto de partida de todos los movimientos del Taekwon-Do. Son factores de control:
estabilidad, agilidad, balance y flexibilidad.
Los principios bsicos de una correcta postura son:
Mantener la espalda derecha, salvo algunas excepciones.

Relajar los hombros.
Tensar el abdomen.
Mantener un correcto enfrentamiento. La postura puede ser frontal, medio perfil o lateral al
oponente.
Mantener el equilibrio.
Usar apropiadamente la flexin de las rodillas.
Posicin de Atencin (CHARYOT SOGUI)

Es la posicin que se usa para saludar, por lo tanto es la primera que aprende el
estudiante.
Los pies forman un ngulo de 45 y al saludar se inclina el torso 15.
Las rodillas van extendidas.
Posicin con pies paralelos (NARANI SOGUI)

Tiene un ancho de hombros de separacin por el canto externo de los pies, que
a su vez los mismos van paralelos.
El peso del cuerpo se distribuye el 50 % en cada pierna.
Se la utiliza para realizar posiciones frontales o laterales.
Posicin de Caminar (GUNNUN SOGUI) (Walking Stance)

Esta es una postura muy fuerte, frontal posterior, tanto para ataque como
defensa.
Largo: Un ancho y medio de hombros; se mide desde la punta del dedo

grande del pi de adelante hasta la punta del dedo grande del pi de atrs.
Ancho: un ancho de hombros; se mide desde centro eje de pie a centro

eje del otro.

Captulo X Pocisiones bsicas --
Flexione la pierna de adelante hasta que la rodilla se proyecte hacia el piso en una lnea imaginaria con el
taln, extendiendo totalmente la pierna opuesta.
El pi de adelante va apuntando hacia el frente.
El pi posterior describe un ngulo de 25 hacia afuera. Mayor a 25, debilita la articulacin de la rodilla
pues queda muy expuesta a una rotura en un ataque posterior. Menor a 25, dificulta apoyar el taln
totalmente.
El peso del cuerpo est distribuido entre ambas piernas (50 y 50%).
Enfrentamiento: frontal o medio perfil.
El lado de la posicin lo indica la pierna adelantada.
Tensar los msculos del pi con la intencin de generar una fuerza hacia la lnea del centro de gravedad
de la posicin.
Errores ms comunes:
Una distancia entre los pies muy larga vuelve los movimientos lentos y dbiles.
Una separacin menor a un ancho de hombros entre los pies torna dbil la postura ante un ataque.
Posicin de Caminar Baja (NACHUO SOGUI) (Low Stance)

La ventaja de esta posicin es la facilidad con que uno puede extender la herramienta de ataque. Desarrolla
los msculos de las piernas y es efectiva para ajustar la distancia desde y hacia el objetivo.
Es similar a Posicin de Caminar (GUNNUN SOGI) (Walking Stance) con la diferencia que se adiciona un
largo de pi en su longitud.
Posicin Sentado (ANNUN SOGUI) (Sitting Stance)

Esta es una postura muy estable para movimientos laterales. Tambin es
utilizada para ejercicios de puos y fortalecimiento de los msculos de las
piernas. Una de las ventajas de esta posicin es la de poder pasar a posicin
de caminar, sin tener que reubicar los pies.
Ancho: Un ancho y medio de hombros y se mide desde canto interno de

pi a canto interno del otro.
Los pies van apuntando hacia el frente y el peso est distribuido entre ambas piernas (50 y 50%).
Abrir las rodillas hacia fuera hasta que el lateral externo de la misma se proyecte a la altura del canto
interno del pi.
Enfrentamiento: frontal lateral.
Sacar pecho y tensar abdomen.
Tensar los msculos del pi con la intencin de generar una fuerza hacia la lnea del centro de gravedad
de la posicin.

Captulo X Pocisiones bsicas ---
Posicin 'L' (NIUNJA SOGUI) (L-Stance)

Esta postura es muy usada en defensa, aunque tambin sirve en ataque. El
pi de adelante est siempre disponible para atacar con un leve cambio del
peso del cuerpo.
Largo: Un ancho y medio de hombros, se mide del dedo grande del pi

de adelante hasta el lateral externo del pi de atrs.
El pi de adelante determina un ngulo de 90 respecto al pi de atrs.
Las rodillas van flexionadas hacia afuera.
Es recomendable que ambos pies describan un ngulo de 15 hacia adentro y establecer 2,5 cmts entre el
taln frontal y el taln posterior con el objeto de ganar estabilidad.
El peso del cuerpo es de alrededor del 70% sobre la pierna de atrs y 30% sobre la de adelante.
El lateral externo de la rodilla de atrs cae sobre el lateral externo del pi y la de adelante se acomoda
proporcional y naturalmente.
La cadera posterior alineada con el lateral interno de la rodilla.
Enfrentamiento: medio perfil tanto para ataque como defensa.
El lado de la posicin lo indica el peso.
Errores ms comunes:
El pi adelantado apoyado demasiado hacia adentro sobre la lnea del de atrs permite al oponente
'barrer' fcilmente el pi adelantado.
Una posicin ancha hace lento el movimiento y el atacante siempre llegar antes que se mueva el pi.
Un ngulo abierto de los pies o la rodilla del pi posterior muy flexionada permite perder fcilmente el
equilibrio.
El taln levantado del pi adelantado hace, que al efectuar un salto, no se recupere la posicin correcta al
caer.
Posicin 'L' Vertical (SOO JIK SOGUI) (Vertical Stance)
Largo: Un ancho de hombros, se mide entre los dedos grandes.
El peso es aproximadamente de 60% en la pierna de atrs y 40% en la de

adelante.
Los dedos de ambos pies deben mantener un ngulo de aproximadamente

15 hacia adentro.
Las piernas extendidas.
El lado de la posicin lo indica el peso.

Captulo X Pocisiones bsicas ---
Posicin 'L' Corta (DWIT BAL SOGUI) (Rear Foot Stance)

Esta postura es utilizada para defensa y ocasionalmente para ataque. La
ventaja de esta posicin es la facilidad de patear con la pierna adelantada o
acercarse al oponente sin necesidad de llevar el peso del cuerpo hacia la pierna
posterior.
Largo: un ancho de hombros y se mide entre los dedos chicos del pi.
La pierna de atrs va flexionada, hasta que la rodilla caiga sobre los dedos
del pi, situando el taln levemente hacia fuera del taln del pi adelantado.
Flexionar la pierna de adelante, levantando levemente el taln del piso, apoyando el metatarso y los
dedos.
El pi de atrs 15 hacia adentro.
El pi de adelante 25 hacia adentro.
El peso del cuerpo es de aproximadamente 90% sobre el pi de atrs y 10% sobre el de adelante.
El lado de la posicin lo indica el peso
Posicin 'L' Larga (GOJUNG SOGUI) (Fixed Stance)

Es una efectiva postura para ataque y defensa lateral.
Largo: Un ancho y medio de hombros, pero medido desde el dedo grande

del pi de adelante hasta el lateral interno del pi de atrs. Esto, extiende la
posicin un ancho de pi adicional.
Es recomendable que ambos pies describan un ngulo de 15 hacia

adentro y establecer 2,5 cmts entre el taln frontal y el taln posterior con el
objeto de ganar estabilidad.
El pi de adelante determina un ngulo de 90 respecto al pi de atrs.
Las rodillas van flexionadas hacia afuera.
El lateral externo de la rodilla de atrs cae sobre el lateral interno del pi y la rodilla de adelante se
acomoda proporcional y naturalmente.
El peso del cuerpo est distribuido entre ambas piernas (50 y 50%).
El lado de la posicin lo indica la pierna adelantada.
Posicin en X (KOYCHA SOGUI)

A: El pie semi apoyado cruza por detrs cuando se salta cayendo en esta posicin o desplaza con patadas
laterales.

Captulo X Pocisiones bsicas --B: El pie semi apoyado cruza por adelante cuando se la utiliza con los ejercicios
fundamentales de brazos o patadas.
Las rodillas van flexionadas y los pies paralelos en diagonal.
El peso del cuerpo se coloca sobre el pie que est totalmente apoyado.
Se la utiliza con frente total o parcial.

Captulo XI Ciclo de composicin del TaeKwon-Do. Objetivo de cada prctica del TaeKwondo.---
Ciclo de composicion del Taekwon-do. Objetivo

de cada practica del Taekwon-do
Ciclo de composicin del Taekwon-do
Movimientos fundamentales.
Formas.
Ejercicios de frente a frente.
Entrenamientos con accesorios (bolsa, congo, etc.).
Defensa personal (lucha libre).
Objetivo de cada prctica del taekwon-do

El Taekwon-Do est compuesto de movimientos fundamentales, formas, ejercicios de frente a frente,
entrenamientos con accesorios y defensa personal (lucha libre). Estas cinco facetas componen un ciclo que
encierra el mtodo de aprendizaje.
Los movimientos fundamentales son necesarios para los ejercicios de frente a frente y las formas, as como
las formas lo son para los movimientos fundamentales y los ejercicios de frente a frente.
Los ejercicios de frente a frente y el entrenamiento con accesorios son esenciales para desarrollar las tcnicas
de lucha libre y defensa personal.
Es importante practicar tantos movimientos fundamentales como sea posible y tratar de someterlos a un buen
desarrollo para que el alumno pueda mejorar su capacidad de respuesta frente a cualquier situacin de
combate.
Las formas ponen al alumno en una situacin hipottica de combate a partir de la cual ste podr mejorar sus
conocimientos con respecto al ataque o la defensa contra uno o varios oponentes. La continua repeticin,
hace que las tcnicas se conviertan en reflejos condicionados, mejorando la reaccin frente a las diferentes
situaciones de combate.
Los ejercicios de frente a frente sirven para perfeccionar la tcnica, para poner a prueba las aprendidas de las
formas y de los movimientos fundamentales y comprender la importancia entre el tiempo y la distancia de la
tcnica en una situacin dinmica.
El entrenamiento con accesorios da continuidad, foco, resistencia y poder.
La defensa personal y la lucha libre es la conclusin del desarrollo tcnico de las distintas facetas que
componen el ciclo del Taekwon-Do.

Captulo XI Ciclo de composicin del TaeKwon-Do. Objetivo de cada prctica del TaeKwondo.-. .
El practicante debe volver siempre a la base de su entrenamiento, desarrollando su cuerpo y fortalecindolo
para lograr un estado ptimo. Constantemente debe encontrarse retornando hacia sus bases aunque haya
alcanzado el ms alto nivel.

Captulo XII - Diferencia entre TaeKwon-DO y Artes Marciales. Diferencia entre Arte Marcial y deporte..--
Diferencia del Taekwon-do con otras Artes

Marciales. Diferencia entre Arte Marcial y
deporte
Diferencia del Taekwon-do con otras Artes Marciales
A todos los practicantes de Taekwon-Do nos han preguntado alguna vez y nosotros mismos tambin lo hemos
hecho, que diferencia existe entre el Taekwon-Do y el resto de artes marciales y como distinguirlas unas de
otras.
No slo hay que conocer muy bien la filosofa del Taekwon-Do para responder esto, sino que tambin es
necesario conocer las otras artes, para poder dar una correcta idea de la diferencia que existe.
Por esto ltimo es importante interiorizarse sobre la tcnica y filosofa de las dems artes marciales.
Hay tantas Artes Marciales y tan diferentes, que resulta prcticamente imposible trazar lneas de comparacin.
Podemos si, dividirlas en grandes grupos:
1er grupo: Las artes marciales que utilizan armas. Estos elementos comenzaron siendo herramientas de
trabajo, utilizadas por los granjeros para defenderse de la clase social ms alta que intentaba despojarlos de
sus bienes. Estas formas de defensa con armas se siguen practicando actualmente en honor a los grandes
maestros, aunque con mayor grado de sofisticacin y sistematizacin en sus movimientos y el agregado de
tcnicas de mano vaca. El Kobudo, el Kendo, el Kyudo, el Iai-Do y el Jo-Do pertenecen a este grupo.
2do grupo: Hay algunas de ellas en las que la lucha se produce en una distancia muy corta, basndose en
agarres, lances, cadas, palancas, barridas, tcnicas de estrangulacin, etc. En esta rea, ubicamos al Judo,
el Jujitsu, el Aikido, el Sumo, el Hapkido.
3er grupo: Hay otras Artes que basan su tcnica en movimientos circulares, generando stos, diferentes tipos
de palancas. El Aikido, el Tai Chi Chuan y el Hapkido tambin integran este grupo.
4to grupo: Artes basadas principalmente en golpes con manos y pies. El Karate, el Taekwon-Do y el Kung Fu
se integran en este grupo por su similitud en el estilo combativo, aunque difieren radicalmente en su mtodo y
objetivos.
Podemos decir que el Taekwon-Do se caracteriza por el uso de tcnicas de pie, esto quizs se deba a la
geografa de la pennsula de Corea y a las caractersticas tnicas de su gente.
Pero la diferencia fundamental, seguramente es que el Taekwon-Do data del ao 1955 y su introduccin en el
mundo tuvo lugar a partir de 1966, o sea, es un arte marcial moderno. Su diseo lo convierte en un Arte
Marcial cientfico, basndose en las leyes fsicas de Newton y de la energa cintica.
La forma de mover el cuerpo para obtener poder es completamente diferente al resto de las artes marciales.

Captulo XII - Diferencia entre TaeKwon-DO y Artes Marciales. Diferencia entre Arte Marcial y deporte.--La efectividad que implica su Teora del Poder no tiene paralelo en las artes marciales de la actualidad.
Adems de su tcnica, tambin difieren sus sistemas y mtodos de enseanza, como as tambin sus
fundamentos espirituales.
Diferencia entre artes marciales y deporte

Se podra definir al deporte como pasatiempo, diversin, recreacin y ejercicio fsico practicado generalmente
para vencer a un adversario o superar una marca.
Los deportes estn sujetos a distintas reglas. Pueden significar un medio para intentar superarse y
fundamentalmente para el desarrollo de la salud. La competencia en cambio fortalece el carcter y el espritu,
adems de promover la camaradera.
Las expresiones ms destacadas del deporte son el olimpismo y el profesionalismo. El desarrollo que se
requiere para competir en este nivel nos lleva por el camino del alto rendimiento, ste constituye un
complicado conjunto de cambios fsicos y psicolgicos que le permitirn al deportista alcanzar un determinado
nivel de entrenamiento.
Siempre basndose en la ciencia, se intenta desarrollar de acuerdo al requerimiento, el mximo de la fuerza,
de velocidad, de resistencia y otras cualidades que son inseparables como la coordinacin, la tctica y la
estrategia, conjuntamente con ciertas premisas psicolgicas de extremo valor.
Uno de los problemas ms serios a los que se enfrenta el deporte de la actualidad es el doping y las argucias
de todo tipo que son utilizadas para alcanzar un resultado en forma ilegtima. Esto provoca que en muchos
casos se postergue al hombre por el atleta, al punto de que los campeones en el deporte quedan en grandes
desventajas con la vida.
Hay Artes Marciales que estn constituidas como deporte oficial, ya sea porque son Olmpicas o porque estn
dentro del profesionalismo. Estas, con el paso del tiempo dejarn de llamarse as mismas Artes Marciales y
quedarn definidas como deportes, seguramente, porque la experiencia demuestra, que el concepto de arte
se pierde con el deportivismo.
Las Artes Marciales en general engloban una serie de conceptos y principios por medio de los cuales se
pretende un mundo ms integrado y moral. Estas constituyen un verdadero camino en la vida, a travs del
cual uno puede descubrir valores que hacen ms grande al hombre como ser humano.
El estudio de las Artes Marciales es, en todo sentido, Filosofa de vida.
Una de las diferencias entre ambos es que para realizar un deporte, uno necesita de un entrenador para
lograr un ptimo estado fsico, aprender la tcnica y alcanzar la meta, etc. En cambio para transitar el camino
de un arte marcial, precisamos de un Maestro, quin no slo nos prepara fsica y tcnicamente sino tambin
nos ensea filosofa, cultura moral y nos prepara para vivir mejor. Pero fundamentalmente nos lleva por el
camino de encontrarnos con el verdadero maestro que todos llevamos dentro.

Captulo XII - Diferencia entre TaeKwon-DO y Artes Marciales. Diferencia entre Arte Marcial y deporte.--Las Artes Marciales como deporte contienen los mismos beneficios y estn expuestas tambin a la misma
problemtica que encierra el deporte en general. Con la salvedad de que el deporte en las Artes Marciales
solamente forma una pequea parte de su sistema de aprendizaje y no es sta, en particular, la ms
importante, debido a que la verdadera lucha en las Artes Marciales es con uno mismo y no con el oponente,
ya que los rivales ms fuertes que uno tiene que vencer son los que uno tiene dentro de s mismo y no fuera.
Las marcas a superar son objetivos en la vida y la cantidad de maderas que uno tiene que romper, es esa
resistencia tan difcil de precisar que nos permite, cada da al superarla, ser un poco mejores personas que el
anterior.

Captulo XIII - Origen y evolucin de las Artes Marciales.---
Origen y evolucion de las Artes Marciales

Las pinturas en las tumbas a lo largo del Nilo y las inscripciones jeroglficas impresas en las pirmides, nos
muestran que los egipcios contaban con una forma de combate libre alrededor del ao 3.000 A.C.
Adems, existen indicios de tcnicas de combate de mano libre practicada por los guerreros de la
Mesopotamia (Regin asitica comprendida entre los ros ufrates y Tigris que desde el cuarto milenio A.C.
desempe un papel fundamental en la historia del mundo antiguo).
La naturaleza humana y sus grandes deseos de progreso y desarrollo provocaron que estos rudimentarios
mtodos de luchas evolucionaran incesantemente hasta sistematizarse en artes marciales.
Por otro lado los griegos incluan la lucha y otras formas de combate como eventos regulares en las
Olimpadas 700 aos A.C. Los trabajos del poeta griego Hornero (900-800 A.C.) mencionan el Skimachia
(combate sin oponentes) lo que sera una especie de boxeo de sombra en nuestros das. Este era un sistema
de combate en el cual todo el cuerpo era usado como una lanza.
Este mtodo fue transformado ms tarde por los gladiadores romanos. Sus Juegos eran deportes feroces
realizados para entretenimiento de los espectadores durante la edad de oro del imperio romano. Estos juegos
fueron introducidos en Normanda e Inglaterra despus de la cada de Roma constituyendo el antecedente
ms claro del boxeo moderno.
En pocas remotas fueron practicados en China algunos tipos de combate a mano libre. El arte de Palgwae
(una forma de combate) floreci durante la era de Ju Gong aproximadamente 200 aos A.C. y fue
perfeccionado durante la dinasta Song unos 1.000 aos ms tarde.
A travs del tiempo, numerosos estilos de lucha cuerpo a cuerpo han ido desarrollndose, cada cual
reflejando las necesidades de una poca y las variantes histricas y culturales que tenan lugar en los pases
donde se originaron.
En China, el combate de mano libre se llam Kung Fu o Daeji Chon; en India, Selambam; en Francia: Savate;
en Japn:
Judo, Karate, Aikido y Jujitsu; en Rusia: Sambo; en Malasia: Bosiiat; en Tailandia: Kick Boxing y en Corea
Tae-Kyon, Soo Bak-Gi y Taekwon-Do.
Estas formas de defensa personal son indudablemente tan viejas como los propios pases. Esto implica que
sera imposible trazar un comienzo nico en la lucha de pie y mano. Hay muchas leyendas con respecto al
origen de esta clase de disciplinas. Algunos estudiosos creen que inicialmente tuvo lugar en China durante el
siglo VI con un renombrado monje budista llamado Bodhidharma (Tamo en China, Daruma en Japn), quin
era el tercer hijo del rey Ind Brahmn y es conocido como el vigsimo octavo patriarca indio del budismo
Zen. La esencia de la doctrina Zen se basa en estar ms all de lo material, del poder, de la vanidad.
El mencionado Daruma (448 529 D.C.) viaj (segn la leyenda) es de un monasterio en el sur de la India
hacia China a travs del Himalaya para instruir al monarca de la dinasta Liang en los principios del budismo.

Captulo XIII - Origen y evolucin de las Artes Marciales. ..
Se dice que fue a un monasterio llamado Templo Shaoling localizado en la montaa Shao Shik 520 D.C. All
comenz la tarea de ensear budismo a los monjes chinos, quienes solan quejarse por quedar fsicamente
exhaustos debido a la severa disciplina impuesta por Daruma. Como solucin a este problema, Daruma los
introdujo en un mtodo de acondicionamiento fsico desarrollado en los libros I-Jin Kyong (desarrollo
muscular) y Si Shin Kyong (claridad mental). Estos ejercicios intentaban liberarlos de todo control consciente y
de ese modo permitirles alcanzar un a ser los ms formidables luchadores de China.
Se cree que de esta combinacin surgi el famoso mtodo del puo de Shaolin.
Hay un pequeo dato histrico que acredita esta versin: "Existen evidencias del arribo de Daruma a China en
el siglo VI. Inicialmente intent ensear Budismo al rey Moo Je en Kwang Joo siendo rechazado, entonces el
misionero fue a un pequeo pas del norte de China llamado Ui donde lo invitaron a ensearle al rey King
Myong Je. Por razones desconocidas Daruma declin el ofrecimiento y se retir al templo Shaolin donde se
dedic a la meditacin hasta su muerte, nueve aos ms tarde.
Durante el perodo transcurrido entre el siglo I y el VII D.C., la pennsula coreana se dividi en tres reinos:
Silla, Koguryo y Baek Je. Silla, el ms pequeo de esos reinos era constantemente invadido y arrasado por
sus poderosos vecinos del norte y del oeste. Durante el reino de Chin Heung, vigsimo cuarto rey de Silla, la
joven aristocracia y la clase guerrera formaron un cuerpo de oficiales de elite llamados Hwa Rang do.
Este cuerpo de guerreros de caballera estaba altamente capacitado fsica y mentalmente, desarrollaban unas
formas de lucha de mano y pie y distintos mtodos para fortalecer sus cuerpos.
Con el sentido de darle una gua moral a este grupo, se incorporaron cinco puntos como cdigo de conducta
establecidos por Won Kong, el mayor monje budista de la poca:
1.
2.
3.
4.
5.
S leal a tu rey
Se obediente a tu padre
Se honorable a tus amigos
Nunca rechaces una batalla
Mata slo legalmente
Los Hwa Rang do llegaron a ser conocidos en la pennsula por su coraje y la particular forma que tenan de
presentar batalla. La mayora de estos jvenes guerreros murieron en los campos de batalla en plena
Juventud sin importarles ninguna otra cosa que defender su tierra.
Hay muchas evidencias histricas que documentan la existencia de una forma de combate de mano y pie;
durante este perodo en Silla y Koguryo, se trata de posturas pintadas en paredes similares a las tcnicas del
Tae-Kyon coreano o el Jujitsu japons. Todo indica que los guerreros Hwa Rang do agregaron una nueva
dimensin a sus primitivos mtodos de lucha, a travs del mecanismo de inspirar respeto por sus principios,
elevando el combate cuerpo a cuerpo al nivel de arte.
Durante el perodo de los Hwa Rang do, el mtodo primitivo original de lucha de mano llamado Soo Bak-Gi fue
practicado por el comn de la gente de la dinasta Koguryo. Las competencias formaron parte de los festejos
durante los festivales que frecuentemente celebraban.

Captulo XIII - Origen y evolucin de las Artes Marciales. ..
El Dr. Danjae establece a partir de sus estudios que el arte del Soo Bak-Gi fue eventualmente introducido en
China como Kwon Bup y como una forma de Jujitsu en Japn.
Mientras se investigan documentos histricos relativos a las artes marciales en Corea, es interesante
remarcar que el tercer rey de la Dinasta Yi (1401 / 08) recurra activamente a expertos en Tae-Kyon,
lanzamiento de piedras, arquera y Soo Bak-Gi como recurso motivador en la organizacin de sus fuerzas
armadas. Ms documentos histricos parecen indicar que algunas de estas formas de lucha fueron
posteriormente exportadas al Japn y formaron la base del Jujitsu y el Karate Japons.
Los Hwa Rang do pudieron haber sido fcilmente contemporneos de los famosos guerreros Samuri
japoneses.
En su libro "Esto es Karate", Matsutatsu Oyama, una verdadera autoridad del Karate en Japn, menciona que
la etimologa de Kara puede haber sido derivada del pas Kaya, en el extremo sur de la pennsula de Corea.

Captulo XIV Reglamento de torneo. ..
Reglamento de torneo

Captulo XV Relacin alumno/instructor. ..
Relacion alumno/instructor
Las enseanzas de Confucio en Oriente, promovieron un alto sentido de respeto por el Maestro. Existe con
relacin a este tema, un viejo proverbio coreano que dice: Mi padre y mi madre son quienes me cran y mi
maestro es el padre que me educa .
Esto refleja la importancia de las enseanzas del Maestro en la educacin de los alumnos, a lo largo del
tiempo. El Instructor goza de cierta objetividad respecto del alumno, la que difcilmente pueda darse en la
relacin padre-hijo. Esta objetividad se ha de combinar con un alto grado de entendimiento y amor para
promover el desarrollo de alumnos fsica y mentalmente sanos, respetuosos y tiles a la sociedad.
Es preciso mencionar que la camaradera demasiado extrema con los alumnos conduce casi siempre a un
fracaso doloroso. Se debe buscar otra forma de aproximacin que no excluya el respeto y la aceptacin de
inevitables deferencias.
Al alumno no se le debe pedir obediencia rgida y pasiva, que surja del deseo de dominio de un tirano, sino la
voluntad de someterse a una orden que sobrepase tanto al Maestro como al alumno. En el primer caso, la
obediencia es una actitud impuesta que oculta un deseo de rebelda y rechazo, que se manifestar en la
primera ocasin favorable. En el segundo caso, es una relacin profunda que se presenta como la obediencia
a s mismo.
Es slo con una posicin intermedia entre el afecto y la severidad, que se lograrn los objetivos del TaekwonDo.
Buenos practicantes slo pueden salir bajo las enseanzas de un buen Instructor. Aprender de un Instructor
no calificado puede ser peor a no ser instruido, los movimientos no cientficos disminuyen el poder y adems
es muy difcil corregirlos.
El espritu y la tcnica deben ensearse simultneamente, por lo tanto, el instructor debe combinar
conocimientos y disciplina con un espritu aguerrido, para formar alumnos de noble carcter y habilidad
sobresalientes.
El instructor: Un Instructor preparado puede ir despertando en el alumno un sentimiento de triunfo en la

vida. l sabe que el Taekwon-Do es un Arte que implica un modo de pensar, que tiende a formar gente con un
elevado sentido moral. Y el aspecto moral est decididamente unido al Taekwon-Do desde su creacin. Toda
esta gente se halla en bsqueda de un camino que le permita moldear su extraordinaria energa, todo su
potencial, y desea hacerlo en un sentido diferente al que parece haberse orientado gran parte de la
humanidad, que se dedica a destruir ms que a construir o se aisla con drogas en un mundo del que no es
fcil salir.
Un Instructor deber poseer fuertes valores morales y ticos, ser ntegro comercialmente y tener una clara
visin de la vida y las relaciones humanas.

Captulo XV Relacin alumno/instructor. --Con respecto a sus condiciones tcnicas, debe tener una base slida, adems de conocer la anatoma
humana y sus puntos vitales.
Su actitud como Instructor de Taekwon-Do deber ser responsable y debe abocarse por completo a la difusin
del Arte.
Su proceder debe ser confiable de manera de estar en armona con sus mayores, ganar el reconocimiento de
sus pares y el respeto de los alumnos.
Es importantsimo que un Instructor tenga estas caractersticas, ya que su crecimiento depende de
estudiantes con vocacin e idnticos ideales.
Un buen Instructor puede ensear en cualquier momento y lugar, debiendo estar siempre dispuesto a
responder preguntas y aclarar dudas de sus alumnos. (Jams se cansar de ensear).
Un Instructor debe apuntar a que sus alumnos lo superen. Es este su fin supremo. El alumno no deber
ser jams retenido en su aprendizaje. Si un Instructor percibe la evolucin de su alumno ms all de su
propia capacidad de enseanza, deber enviarlo con un Instructor de mayor categora.
El Instructor ser un buen ejemplo para sus alumnos y siempre evitar defraudarlos.
El crecimiento del alumno ser considerado siempre por sobre el aspecto comercial. Cuando un Instructor
es materialista, jams obtendr el respeto de sus alumnos.
Deber utilizar fundamentos cientficos en sus enseanzas buscando ahorrar tiempo y energa.
Estar pendiente de que sus alumnos hagan amistades sanas fuera del gimnasio, ya que su funcin es
estimular el crecimiento de sus alumnos dentro y fuera de l.
Deber tener el mismo trato con todos sus practicantes, sin hacer favoritismos de ninguna clase. En caso
de reprender a un alumno, deber hacerlo en privado y nunca enfrente de la clase.
Si el Instructor no est preparado para responder alguna pregunta, no deber inventar una respuesta.
Admitir en cambio, que no la sabe y se comprometer a hallarla lo antes posible. Es comn que un
cinturn negro de baja categora, d respuestas ilgicas a sus alumnos debido al temor de perder
prestigio.
El alumno: El alumno deber tener ansias continuas de aprendizaje y evolucin. Un practicante serio y
dedicado, puede aprender en cualquier lugar y momento. Ah radica la clave del conocimiento.
Un buen alumno deber estar dispuesto a sacrificarse por su arte e Instructor. No creer que su
entrenamiento es una mercanca que se compra con una cuota. Hay que estar dispuesto a tomar parte de
demostraciones, seminarios, etc.
Deber intentar servir de ejemplo a los alumnos de menor categora.
Deber ser siempre leal a su Instructor, al Taekwon-Do y a los mtodos de enseanza.
Deber entrenar dedicadamente cada una de las nuevas tcnicas aprendidas.
Deber comportarse adecuadamente fuera del gimnasio, ya que representa a su Instructor y al Arte
Marcial.
Si un alumno adopta una tcnica aprendida en otro lugar y la misma es desaprobada por el Instructor,
deber descartarla inmediatamente o entrenarla en el lugar donde la aprendi.

Captulo XV Relacin alumno/instructor. --
No ser irrespetuoso. En caso de disentir con el Instructor, deber tratar el tema en cuestin fuera de la
clase.
Deber estar constantemente entusiasmado por aprender y hacer preguntas.
Jams realizar acto de traicin alguna. Siempre estar del lado de la verdad.

Captulo XVI Velocidad y reflejos. -
Velocidad y reflejos
Un aspecto para destacar es que el tiempo de ejecucin de las tcnicas de ataque es ms corto que el
tiempo normal del reflejo, es decir que es imposible bloquear esas tcnicas si no se puede detectarlas
antes de ser iniciadas, o se sepa claramente cual ser ejecutada.
El tiempo normal del reflejo es el tiempo transcurrido de la accin refleja. La accin refleja consiste en el
comportamiento a travs del cual las reacciones siempre ocurren como respuesta inmediata y directa a
estmulos externos particulares. Aqu estamos tratando con reflejos condicionados, debido a que se
entrena tanto el ataque como la defensa. Ejemplo: El estmulo es el ataque, patada o golpe de puo. El
reflejo es el tiempo de ejecucin de la defensa o la salida del radio de ataque.
El reflejo normal, o sea, el tiempo de respuesta, ha sido experimentalmente medido siendo ste de
alrededor 2/10 de segundo.
El tiempo que tarda una patada de frente para completar su ejecucin es de 0,1 segundo y un golpe de
puo es ejecutado en 0,03 segundos.
Como se ha explicado anteriormente el tiempo que se tarda en ejecutar una tcnica de ataque es menor
que el tiempo que emplean los reflejos en responder. Por esta razn uno debe tratar de detectar el inicio
de esas tcnicas antes de ser ejecutadas, mirando a los ojos del oponente y no a sus piernas o brazos.
Para comprender mejor el significado de la velocidad en la ejecucin de las tcnicas del Taekwon-do.
Presentamos la frmula que nos permite calcular el poder:
P = 1/2 M*V
P = poder
1/2 = constante
M = masa
V = velocidad
Esta ecuacin revela claramente por qu la velocidad es el factor ms importante en el desarrollo del
poder.
Por ejemplo: "Si la masa es aumentada en un factor de 3 (con velocidad constante), el poder aumentar
solamente 3 veces. Pero si la velocidad es aumentada 3 veces (con masa constante), entonces el poder
aumentar 9 veces.

Captulo XVII Filosofa y comportamiento moral. -
Filosofa y comportamiento moral

FILOSOFIA DEL TAEKWON-DO
Amor a la sabidura es el significado ms antiguo, ya que todo aquel que se dedicaba a adquirir
conocimientos tericos, tcnicos o cientficos era considerado un filsofo.
Con el paso del tiempo cada rama del saber fue formndose como ciencia independiente, definindose a
la filosofa como el estudio del conjunto de concepciones sobre los principios y las causas del ser, de las
cosas, del universo y del hombre.
El conjunto de ideas que dieron origen a la filosofa del Taekwon-Do, ubican al hombre como un ser
perfectible capaz de cambiar su propia realidad y transformar el mundo. Lamentablemente en los ltimos
aos ha habido un resurgimiento de la violencia y prdida de la moral en todos los niveles de la sociedad,
especialmente entre los jvenes. Hay por supuesto, muchas razones para esto. Algunos psiclogos
piensan que este problema est ocasionado por la frustracin.
Otros analistas sealan que esta gente es un desilusionado segmento de la sociedad buscando sus
propios valores en lo que ellos consideran un materialista y absurdo mundo de guerra, racismo y
decadencia.
Desafortunadamente, equivocan la forma de expresarse, en vez de canalizar constructivamente su
extraordinaria energa y potencial, destruyen en lugar de construir, o simplemente le escapan a la realidad
aislndose con drogas en su propio mundo de fantasa. En el presente la tendencia "del ms fuerte
presionando al ms dbil", parece estar en todos lados.
El presente mundo refleja una era "corrupta", donde la violencia va en aumento de manera alarmante.
Esto no es simplemente ocasionado por los problemas para sobrevivir, sino tambin por una civilizacin
excesivamente materialista.
Obvio sera decir que un cambio de mentalidad en el hombre sera la solucin.
El estudio del arte del Taekwon-Do implica un modo de pensar. La gente se forma con un elevado sentido
moral. Y el aspecto moral est decididamente unido al Taekwon-Do desde su creacin. Esta gente viene a
buscar un camino, a moldear su extraordinaria energa, todo su potencial y buscan hacerlo en un sentido
diferente al que parece estar encaminada gran parte de la humanidad. Aqu, hay energa canalizada en
forma positiva ya que el entrenamiento mejora las reacciones conscientes y subconscientes del alumno.
Los ejercicios dan flexibilidad, gracia, equilibrio y coordinacin.
Los fundamentales ensean la metodologa para adquirir precisin, potencia, habilidad, para aprender a
defendernos. La lucha nos ensea a ser humildes porque siempre descubrimos personas que son
tcnicamente mejores o inferiores que uno. Tambin adquirimos coraje, aprendemos a estar alertas y
controlarnos. La constante repeticin de los movimientos nos ensea a ser pacientes.
El tremendo poder generado por nuestro cuerpo nos da confianza, sabemos que podemos enfrentarnos a
cualquier oponente, en cualquier lugar y situacin.

Captulo XVII Filosofa y comportamiento moral. -El Taekwon-Do tambin es reconocido como un arte que ayuda a resolver los problemas emocionales,
mejora considerablemente el sentimiento del propio poder y la autoestima.
Un instructor preparado abordar una visin filosfica del arte y llevar a sus alumnos por el camino de
encontrarse con ellos mismos. Transmitiendo valores que hacen ms grande al hombre como tal, capaz de
cambiar su propia realidad y transformar al mundo en que vivimos.
CULTURA MORAL
El desarrollo intelectual y artstico del hombre depende del conjunto de normas y elementos lgicos que
conforman su entorno. Estos incluyen los conocimientos del arte, los derechos, las costumbres y los
hbitos adquiridos. La moral, es parte de las costumbres y las normas de conducta que condicionan en
cierta manera el proceder del hombre, debido a que stas pertenecen al mbito de la conciencia personal.
Por tales motivos son promovidas en el Taekwon-Do fortaleciendo su sentido y poniendo un nfasis
especial en su entendimiento.
El aspecto moral est decididamente unido al Taekwon-Do. El Gral Choi Hong Hi no solamente elabor un
arte que promueve la salud fsica y mental, sino tambin el perfeccionamiento de un comportamiento moral
para que quienes lo practican puedan alcanzar la madurez tcnica y mental y ayudar a construir una
sociedad ms tica.
El Gral Choi en su libro enumera cinco cualidades que son recomendadas desde tiempos antiguos por los
orientales como virtudes desencadenantes de un comportamiento tico y moral:
1. Actitud humanitaria: Es la virtud de compadecerse del prjimo desafortunado y amarlo;
2. Rectitud: Es la virtud de avergonzarse des acciones injustas y de no dejarse someter;
3. Correccin: El desarrollo adecuado de la personalidad proviene de ser sincero con uno mismo y
con los dems y quien no sea sincero en sus palabras, no puede ser considerado un hombre
correcto, siempre ser visto como un hombre falso;
4. Sabidura.: Es la virtud de diferenciar lo correcto de lo incorrecto, para los dems y para uno
mismo;
5. Actitud confiable: Es la virtud de mantener siempre la palabra.
La cultura moral es importantsima en el estudio del Taekwon-Do y lo es para el crecimiento y desarrollo
del hombre y su dignidad.

Captulo XVIII Teora del Poder. -
Teora del Poder

El secreto del poder est en el uso total de la potencia. Esta se logra a travs de las aplicaciones correctas
de ciertos factores que se desencadenan al realizar las tcnicas del Taekwon-Do.
El comn de la gente solo utiliza entre el 10 y 20% de su potencialidad, sin alcanzar a comprender que
cualquiera, sin importar edad, sexo o tamao, en caso de saber aplicar estos factores, est a muy corto
camino de poder disponer de una gran capacidad destructiva. A pesar que el entrenamiento es
importantsimo para lograr un buen acondicionamiento fsico, exclusivamente con l no basta para lograr la
potencia ideal.
Si se desea alcanzar un nivel ptimo en el desarrollo de la potencia, hay que tener en cuenta estos
factores: fuerza de reaccin, concentracin, equilibrio, control respiratorio y velocidad. Si stos estn bien
conjugados en el tiempo correcto del movimiento, otorgarn el poder fsico ideal.
FUERZA DE REACCIN
Si tenemos en cuenta la Ley de Newton, que a toda fuerza se le opone una fuerza igual en sentido
contrario, entenderemos que siempre que golpeamos algo, las fuerzas que intervienen son las de mi
propio golpe ms la del cuerpo o el objeto que recibe el impacto. A la suma de estas dos fuerzas se la
denomina resultante. La fuerza de reaccin es la que se recibe de vuelta como consecuencia del impacto.
De ah, que si un oponente corre hacia usted a gran velocidad, al golpearlo, har que ambas fuerzas, la de
l (mayor o menor) y la suya se fusionen en el momento del impacto, aumentando considerablemente el
poder. La suma de estas dos fuerzas es la resultante, la que reciba cada uno como consecuencia del
impacto es la fuerza de reaccin.
Cuando realizamos un golpe con el puo derecho se le opone un movimiento igual y en sentido contrario
con el puo izquierdo, esto no corresponde a la teora de accin y reaccin sino al movimiento de cupla.
CONCENTRACIN
Aplicando la fuerza de impacto en la zona ms pequea del objetivo, se concentra la fuerza, aumentando
el efecto. Generalmente los golpes de Taekwon-Do se concentran en el filo de la mano abierta, en los
nudillos o la punta de los dedos. Cuanto ms reducida sea la superficie de contacto, mayor ser la
potencia del golpe.
Tambin hay que darle mucha importancia al hecho de que cada msculo del cuerpo entre en una
cadencia de movimientos secuencial, concentrando la mxima tensin de la fuerza en el instante preciso
del contacto, tanto en ataque como en defensa.
Para concluir, la concentracin se efecta en dos pasos:
Concentracin de todos los msculos, movilizando antes aquellos que estn alrededor de la cadera y el
abdomen, los cuales, son ms lentos debido a que son ms grandes y fuertes que el resto y necesitan otro
tiempo en el desarrollo del movimiento.

Captulo XVIII Teora del Poder.- Movilizar todo el cuerpo, como se dice en el punto 1, hacia un punto vital del oponente, concentrando la
fuerza del impacto en una menor superficie de contacto.
EQUILIBRIO
Manteniendo el cuerpo bien balanceado, los golpes van a ser ms efectivos. La posicin debe ser estable
(aunque flexible), tanto para los ataques como para las defensas.
Por otra parte, el equilibrio se divide en dinmico y esttico; pero estn tan interrelacionados que la fuerza
mxima slo se produce cuando la estabilidad esttica est sostenida mediante la dinmica.
Para mantener el equilibrio, el centro de gravedad debe caer en lnea recta entre las piernas y podr ser
ajustado segn al tamao de cada uno. La flexin adecuada de las rodillas tambin es importante y otro
punto considerable es que el taln nunca debe estar levantado en el momento de realizar una buena
posicin o para producir el mximo de poder en el momento del impacto.
CONTROL RESPIRATORIO
La respiracin controlada da una mayor vitalidad, adems, acondiciona al cuerpo para recibir un golpe o
aumentar el poder del mismo.
La respiracin puede detenerse cuando se est exhalando; en el momento crtico de recibir un golpe para
prevenir la prdida de conocimiento y el dolor sofocante.
Detener la respiracin durante la ejecucin del movimiento y una exhalacin rpida al hacer impacto,
puede concentrar la fuerza y promover la velocidad. Y una inhalacin lenta ayuda a prepararse para el
siguiente movimiento.
No hay que inhalar nunca mientras se intenta un bloqueo o un ataque, le impedir el movimiento y perder
energa.
Los practicantes deben dominar la respiracin para no revelar signos de fatiga. Un luchador
experimentado incrementar el ataque al darse cuenta que su oponente est cansado.
VELOCIDAD
La velocidad es el factor ms importante en el desarrollo de la potencia. La fuerza de reaccin, el
equilibrio, el control de la respiracin y la concentracin, no deben ser ignorados. Pero stos son los
factores que contribuyen a la velocidad y hay que coordinarlos para alcanzar el mximo de la misma, ya
que sin sta no hay potencia.

Captulo XIX Terminologa en Coreano. -
Terminologa en Coreano
Secciones del cuerpo:
Zonas o lados:
Zona alta nopunde

Zona media kaunde
Zona baja - najunde
Mismo lado - baro
Cruzado - bandae
Movimientos:
Frente ap
De lado yobap
Costado - yop
Movimiento hacia adentro - anuro

Movimiento hacia afuera - bakuro
Herramientas de ataque y defensa
Puo joomuk
Puo frontal - ap joomuk
Puo reverso - dung joomuk
Puo lateral - yop joomuk
Puo de lado - yobap joomuk
Puo dedo medio - joongji joomuk
Puo dedo ndice - inji joomuk
Canto de mano sonkal
Canto reverso - dung sonkal

Punta de dedos - sonkut
Punta de dedos (palma hacia abajo) - opun sonkut
Punta de dedos (palma vertical) - sun sonkut
Punta de dedos (palma hacia arriba) - dwijibun sonkut
Antebrazo palmok
Antebrazo externo - bakat palmok
Antebrazo interno anpalmok
Codo palkup
Metatarso apkumchi
Rodilla moorup
Taln dwichook
Empeine baldung
Salto - twimyo
Posiciones (sogi)
Posicin de pies juntos - moa sogi

Posicin de saludo - moa charyot sogi
Posicin de pie paralelos - narani sogi
Posicin de caminar - gunnun sogi

Captulo XIX Terminologa en Coreano...
Posicin de caminar larga - nachuo sogi

Posicin de sentado - annun sogi
Posicin de sentado diagonal - sasun sogi
Posicin sobre una pierna - goburyo sogi
Posicin sobre una pierna extendida - waebal sogi
Posicin en l - niunja sogi
Posicin en l larga - gojung sogi
Posicin en l vertical - soojik sogi
Posicin en l corta - dwitbal sogi
Posicin en x - kyopcha sogi
Posicin de preparacin - jumbi sogi
Definicin tcnica
Hemorragia interna girugi
Defensa o bloqueo makgi

Golpe punzante tulgi
Quebrar o romper - taerigi
Definicin tcnica
Enganche golcho
Hacia abajo naeryo
Paralela narani
Levantando duro
Empujar miro
Doble sang
Presin noollo
Horizontal soopyong
Circular dollimyo
Contra agarre hechyo
Guardia daebi
De 9 gutja
Hacia arriba ollyo
Dos doo

Captulo XX - I Dan?---
I Dan?
Uno de los conceptos errneos dentro de las Artes Marciales es que todos los cinturones negros son
expertos. El desconocimiento del Arte nos hace hacer esta evaluacin en forma equivocada. De todas
formas, los estudiantes se dan cuenta que no siempre es as. El I Dan ha aprendido suficientes tcnicas
para defenderse de un oponente, pero aos de trabajo y estudio intensos le aguardan antes de poder
considerarse a s mismo un Instructor y un experto. Un estudiante perceptivo, en esta etapa, se dar
cuenta de lo poco que sabe. El poseedor de cinturn negro tambin entra en una nueva etapa de
responsabilidad y confraternidad con el resto de los cinturones negros del mundo entero y sus actividades
dentro y fuera del lugar de entrenamiento deben ser cuidadosamente controladas. Su conducta se reflejar
en todos los cinturones negros y debe destacarse por ser una constante de ejemplo para todos los
menores. Pocos avanzan a la categora de expertos, aunque muchos creen que lo son, pero este concepto
errneo sobre s mismos los mantendr sin alcanzar la madurez tcnica y mental.

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Teora del TaeKwon-do

Significado de los cinturones.

Comportamiento dentro del gimnasio.

Principios del TaeKwon-do.

Deberes del estudiante.

Historia del TaeKwon-do.

Propsito del salto.

Las formas (Tules).

Ciclo de composicin del Taekwon-do. Objetivo de cada prctica del Taekwon-do.

Origen y evolucin de las Artes Marciales.

Filosofa y comportamiento moral.

Teora del poder.

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Lucha libre Formas

TaeKwon-Do -Federacin Espaola

Significado de los cinturones

De 1er a 3er Dan: Asistente de Instructor (Boosabum)

De 4to a 6to Dan: Instructor (Sabum)

De 7mo a 8vo Dan: Maestro (Sahyun)

9no Dan: Gran Maestro (Saseong)

El sufijo Nim se utiliza como manifestacin de respeto.

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Comportamiento dentro del gimnasio

La formacin de la clase se realiza respetando las graduaciones de derecha a izquierda y de mayor a

Si el Instructor ingresa a la clase en cualquier momento, el practicante ms antiguo proceder a detener la

No ingerir alimentos en el lugar de prctica, ni masticar chicle.

No hablar en lenguaje inapropiado ni presentar desgano para el trabajo.

No consumir bebidas alcohlicas antes o durante la prctica.

Para arreglarse el Dobok ante un mayor, se debe volver la espalda.

Al retirarse del gimnasio saludar al Instructor con una leve inclinacin.

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Principios del Taekwon-do

Promover el espritu de mutua concesin.

Ser corts (amable) con todos.

Avergonzarse de un vicio despreciable.

Alentar con sentido de justicia.

Distinguir al Instructor del practicante. Y al mayor del joven o nio.

Obrar con rectitud y justicia.

El practicante es quin representa y asegura la enseanza impartida.

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Deberes del estudiante

Respetar los principios del Taekwon-Do.

Respetar al Instructor y los mayores.

Nunca malversar el nombre del Taekwon-Do.

Ser un campen en la libertad y la justicia.

Ayudar a construir un mundo mejor y ms pacfico.

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Historia del Taekwon-do

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La tcnica marcial: puo a la cara, formas evolucionadas, etc.

La carencia de contenidos polticos.

La actualidad de los principios.

Seguir al fundador del Taekwon-Do.

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Proposito del salto

Evitar o superar un obstculo.

Sorprender (cambio de ngulo).

Cubrir rpidamente una distancia.

Reunir dos movimientos en uno.

Patear a una zona ms alta sin esfuerzo.