A evoluo humana est intimamente ligada ao modo como uma gerao

transmite os seus conhecimentos para a gerao seguinte.

Acerca do que conhecimento, considere:

I uma forma de compreender e explicar o mundo e as coisas nele

contidas.

II O conhecimento objetivo o modo como cada indivduo apreende o

mundo.

III A validade do conhecimento depende da sua aplicao prtica.

IV Os gregos entendiam que havia conhecimentos tericos e conhecimentos

prticos.

Esto corretas as alternativas:

Alternativas:

a)
I e II.

b)
II e III.

c)
III e IV.

d)
I e IV.

Alternativa assinalada
2)
Classifique os conhecimentos de acordo com a sua fundamentao e depois
assinale a alternativa correta.

1. Senso Comum

2. Mitologia

3. Religio

4. Filosofia

5. Cincia

( ) Baseia-se na fantasia e na superstio.

( ) Baseia-se na f e na tradio.

( ) Baseia-se no conhecimento evidente e sem mediaes.

( ) Baseia-se na verificabilidade e na comprovao.

( ) Baseia-se na razo e na lgica.

A alternativa que apresenta a numerao correta :

Alternativas:

a)
1, 3, 2, 5, 4

b)
2, 3, 1, 5, 4

Alternativa assinalada
c)
2, 3, 4, 1, 5

d)
1, 3, 5, 4, 2

3)
Nos primrdios da humanidade, a forma de conhecimento espontneo diante
da natureza e de suas foras, adquiriu o carter mitolgico: uma
interpretao livre baseada na crena em poderes sobrenaturais.
Posteriormente, segundo alguns autores, o mito originou a filosofia. Momento
conhecido como a passagem do mito razo; a qual, na sequncia originaria,
a cincia.

Acerca da passagem do mito razo, correto afirmar:

Alternativas:

a)
A razo suplantou definitivamente o mito, fazendo-o desparecer por
completo da sociedade.

b)
Embora a filosofia se confesse a superao do mito, ela mesma se constituiu
em uma nova modalidade de mito, sem aperceber-se disso.

c)
A passagem do mito razo pode ser entendida como sendo o momento em
que as explicaes fantasiosas foram substitudas por explicaes mais
plausveis e lgicas.

Alternativa assinalada
d)
A rigor no houve nenhuma passagem do mito razo, haja vista que a
razo ainda hoje se reveste de carter mitolgico quando postula que saber
poder.

4)
O espanto e a admirao do homem grego diante da ordem presente no
mundo foi o mote de suas inquietaes e da busca de respostas sobre a
origem da realidade. Assim surge a cosmologia e a compreenso da
possiblidade de se encontrar o arqu, o elemento originrio de toda a
natureza.

Acerca das caractersticas da filosofia nascente correto afirmar que:

Alternativas:

a)
um pensamento crtico, reflexivo e questionador, com valor em si.

Alternativa assinalada
b)
Trata-se de um conhecimento subjetivo, com bases circunstanciais e
relativistas.

c)
um conhecimento revestido de aplicabilidade medida que o ato de refletir
considerado trabalho fsico.

d)
um pensamento recorrente considerado a cincia com a qual, ou sem a
qual, se permanece tal e qual.

5)
O que nos humaniza a educao; tudo o que somos, enquanto seres
racionais, culturais e sociais adquirido atravs dessa esfera. Em funo
disso, o compromisso primeiro da educao deve ser com a verdade e no
com interpretaes de mundo de determinadas pocas e lugares.

Acerca do papel da educao na sociedade, considere:

I uma via de emancipao e autonomia do ser humano enquanto auto

construtor da sua vida e do seu destino, no sentido de tomada de decises.

II uma atividade que complementa a natureza inacabada do ser humano,

porquanto lhe fornea instrumentais necessrios para a vida em sociedade.

III um espao privilegiado para a realizao da democracia medida que

apregoa o respeito e a igualdade na convivncia social e poltica.

IV Prepara o homem para a cidadania quando lhe conscientiza de seus

direitos e leva-o a reivindic-los atravs de subverses organizadas.

Esto corretas as afirmativas:

Alternativas:

a)
I, II e III.

Alternativa assinalada
b)
II, III e IV.

c)
I, II e IV.

d)
I, III e IV.