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EL VERDADERO

ARREPENTIMIENTO
El Arrepentimiento no es opcional. Es un mandato de Dios:
Dios declara ahora a todos los hombres, en todas partes, que se arrepientan
(Hechos 17:30)
Jess habla de que el arrepentimiento se debe de poder ver:
..den frutos dignos de arrepentimiento.. (Lucas 3:8)
Tu porqu crees que eres discplulo de Cristo (Cristiano)?
Por slo decir ser cristiano, lo es? No!
Porque levantaste la mano en una reunin? No!
Por haber orado una oracin mgica? No!
Porque vas a la iglesia? No!
Porque diezmas? No!
Por haber sido bautizado? No!
El verdadero discpulo inicia con el arrepentimiento.
..Jess comenz a predicar: Arrepintanse, porque el reino de los cielos se
ha acercado. (Mat 4:17)
No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento. (Luc
5:32)
.. si ustedes no se arrepienten, todos perecern igualmente. (Luc 13:1-5)
La predicacin superficial que vemos hoy en da no produce cambio
verdadero.
Debe haber una seal de regeneracin.
Algunos citan Hechos 16.31 (Cree en el Seor Jess, y sers salvo, t y toda
tu casa) y dicen que la salvacin viene por el arrepentimiento. Creer NO
es suficiente
T crees que Dios es uno (que hay un solo Dios). Haces bien; tambin los
demonios creen, y tiemblan. Pero, ests dispuesto a admitir (quieres saber),
oh hombre vano (necio), que la fe sin obras es estril? (Stg 2:19-20)
Tres reas que deben de verse en un arrepentimiento genuino
1. Emociones -Dolor del pecado
2. Intelecto -Cambio de mente
3. Voluntad. -Cambio de vida

pero ahora me regocijo, no de que fueron entristecidos, sino de que fueron


entristecidos para arrepentimiento Porque la tristeza que es conforme a
la voluntad de Dios produce un arrepentimiento que conduce a la
salvacin, sin dejar pesar; pero la tristeza del mundo produce muerte. (2Co
7:8-10)
Los frutos dignos de arrepentimiento se muestran de una manera prctica.
Dejas de robar, de tranzar, de hacer cosas deshonestas. La Biblia lo seala por
medio de Juan el Bautista:
Por eso, Juan deca a las multitudes (Luc 3:7-14).

2.-EVIDENCIAS DEL ARREPENTIMIENTO


Pero, ests dispuesto a admitir (quieres saber?), oh hombre vano (necio),
que la fe sin obras es estril? (Stg 2:20)
Profesan, pero sern Nacidos de Nuevo?
Hay personas que piensan que son salvas slo por haber hecho la
oracin de fe en algn momento de su vida.
Los Catlicos piensan que por haber sido bautizados en su niez, son salvos

Cules son las Evidencias de los Verdaderos Discpulos?


Veamos el texto de Santiago, comenzando en el versculo 14
De qu sirve, hermanos mos, si alguien dice que tiene fe, pero no tiene
obras? Acaso puede esa fe salvarlo? (Stg 2:14)

3.-POR SUS FRUTOS LOS CONOCEREIS


Jess nos dijo As que por sus frutos los conocern. El Seor hablaba de
cmo podran reconocerse a los verdaderos discpulos y tambin a los falsos
discpulos. En los temas anteriores vimos cmo los verdaderos creyentes
comienzan a serlo con un verdadero arrepentimiento, un giro de 180 grados
en forma de vivir. Como dijo el Apstol Pablo, las cosas viejas pasaron, ahora
han sido hechas nuevas. La fe salvadora produce inevitablemente frutos
de la nueva naturaleza. Vamos a estudiar el pasaje de Mateo 7:13-20 en
detalle.
Entren por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y amplia es la
senda que lleva a la perdicin (destruccin), y muchos son los que
entran por ella. Pero estrecha es la puerta y angosta la senda que lleva
a la vida, y pocos son los que la hallan. (Mat 7:13-14)
Cudense de los falsos profetas, que vienen a ustedes con vestidos
de

ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. (Mat


7:15)
Jess habla aqu sobre la existencia de ministros falsos. Hay lobos entre las
ovejas! Cuidmonos de ellos.
Por sus frutos los conocern. Acaso se recogen uvas de los espinos o
higos de los cardos? (Mat 7:16)
Las evidencias externas hablan de la experiencia interna.
As, todo rbol bueno da frutos buenos; pero el rbol malo da frutos malos.
Un rbol bueno no puede producir frutos malos, ni un rbol malo producir
frutos buenos. (Mat 7:17-18)
El buen rbol es una forma metafrica de referirse al genuino Cristiano. El rbol
malo es una metfora del que dice ser Cristiano, pero no lo es. Y cules sern
los frutos malos y los frutos buenos? Pablo lo explica claramente en su carta a
los Glatas:
Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, las cuales son: inmoralidad,
impureza, sensualidad, idolatra, hechicera, enemistades, pleitos, celos,
enojos, rivalidades, disensiones, herejas, envidias, borracheras, orgas y cosas
semejantes, contra las cuales les advierto, como ya se lo he dicho antes, que
los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. Pero el fruto del
Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad,
mansedumbre, dominio propio; contra tales cosas no hay ley. (Gal 5:19-23)
Los que profesan ser y no son.
Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en Tu
nombre, y en Tu nombre echamos fuera demonios, y en Tu nombre
hicimos muchos milagros? Entonces les declarar: Jams los conoc;
APARTENSE DE MI, LOS QUE PRACTICAN LA INIQUIDAD. (Mat 7:22-23)
Profetizamos: Aqu el Seor se refiere claramente a los que profesan ser
Cristianos, pero no lo son. La palabra que se us para profetizamos no es la
que se usa para hablar del don de profeca, sino que significa aqu hablar el
mensaje de Dios. Es decir, hay quienes desde un plpito hablan las
palabras de Dios, pero no las viven.
Demonios: Aqu dice que los falsos maestros an expulsan demonios, pero
que no conocen a Jess. Dejemos claro que los demonios son expulsados por
el poder del nombre de Jess, pero expulsarlos no es evidencia de la
santificacin del que ora. An Judas expuls demonios (cuando fueron
enviados de dos en dos), pero es claro que nunca fue un verdadero discpulo
de Cristo.
Milagros: Por ltimo Jess afirma que algunos an hicieron milagros, pero no
conocieron a Jess. Un milagro garantiza que el sanado y el que or son

Cristianos? No! Algunas personas son engaadas porque piensan que un


milagro o un prodigio pueden avalar a los involucrados, pero no es as.

DISCIPULOS QUE DAN FRUTOS


Multitudes
Comenz Jess a ensear de nuevo junto al mar; y se lleg a l una
multitud tan grande que tuvo que subirse a una barca que estaba en el
mar, y se sent; y toda la multitud estaba en tierra a la orilla del mar. Les
enseaba muchas cosas en parbolas, y les deca en Su enseanza. (Mar
4:1-2)
Notemos cmo dice que se lleg a l una multitud. Eran tantos, que Jess se
subi a una barca para predicarles desde all, aprovechando la acstica que se
produce cuando se habla sobre una superficie de agua. Aunque se trata de una
multitud, la parbola nos indica que no todos reciben el Evangelio realmente,
sino slo un grupo de personas. La presencia de muchas personas oyendo un
mensaje no significa que hay un avivamiento.
Las multitudes no garantizan nada acerca de la conversin. En el versculo
14, Jess explica que El sembrador siembra la palabra, es decir, en ese caso
el sembrador era Jess. Hoy, el sembrador soy yo mientras escribo este
mensaje. Maana puede ser usted mientras predica el Evangelio.
Duros de Corazn
El primer grupo de personas que menciona Jess est simbolizado por la
semilla que cay junto al camino, y vinieron las aves y se la comieron. En el
versculo 15, Jess explica que son aqullos que en cuanto la oyen, al
instante viene Satans y se lleva la palabra que se ha sembrado en ellos. Es
decir, las aves del cielo que se comen la semilla representan en este caso a
Satans que llega a robarse la Palabra para que no d fruto.
Las veredas son los caminos que los sembradores caminaban para atender los
campos; por las pisadas el terreno se volva duro. Esto simboliza a las
personas que han endurecido su corazn por causa de los sufrimientos de
la vida. Es el caso, por ejemplo, de una mujer abandonada por su esposo que
vive resentida, o un hombre amargado contra otro al interior de una iglesia
Cristiana y dice todos son iguales o son hipcritas.
En el pasaje paralelo, en Mateo, dice que estas personas son las que oyeron
la palabra del reino y no la entiende(n). Por qu no la entienden? Las
palabras de Jess a veces ofenden el pensamiento natural y slo los nacidos
de nuevo las entienden. Estas personas oyeron la Palabra, pero decidieron no
creerla con el corazn. De alguna manera dicen: Me quedo con Aristteles.

Superficiales y Emocionales De corta duracin


El siguiente grupo de personas mencionado por Jess es el de las personas
cuyo corazn est ms blandito que el de los primeros, pero que por debajo es
duro. Un ejemplo de esto lo tuve en mi propia casa. Hace unos aos compr
tres palmeritas para sembrar frente a mi casa y las sembr segn las
instrucciones de quien me las vendi. Pasaron un par de aos y se notaba que
dos de las palmeras estaban creciendo bien, pero una de ellas no creca
mucho. Resulta que un da, un auto que pasaba frente a mi casa, choc y
derrib precisamente esa palmera. Al da siguiente vinieron los encargados del
seguro para sembrarme una palmera que reemplazara a la anterior y, al cavar
el hueco para sembrarla, encontraron una gran piedra debajo de la
superficie. Por supuesto que no creca!
Segn la explicacin de Jess en los versculos 16 y 17, estos son los que al
or la palabra enseguida la reciben con gozo; pero no tienen raz profunda en
s mismos, sino que slo son temporales. Son personas que al escuchar el
Evangelio se emocionan y dicen Qu bonito, esto es lo que yo necesitaba!
Voy a seguir a Cristo. Van a la iglesia, cantan, diezman y se involucran, pero
son cristianos de corta duracin. El versculo 17 dice que cuando viene la
afliccin o la persecucin por causa de la palabra, enseguida se apartan de
ella. La palabra griega que se usa all como afliccin habla de estrechez.
Cuando viene, por ejemplo, la estrechez econmica, dejan de ir a la iglesia.
Cuando reciben burlas o presiones de los que no son creyentes, tambin.
Cuando hay persecucin, dejan la fe. Cmo se da esa persecucin hoy en
da? Por ejemplo, en que tu compadre se burla de ti y te dice que te has
convertido en el monje loco.
Para empeorar la situacin, en muchas iglesias de hoy no se est predicando
completa la Palabra de Dios, sino que se est predicando un Evangelio de
Prosperidad. As, cuando viene una situacin de estrechez en la vida de quien
aprendi slo que Dios te hace Rico, perder el nimo y abandonar su
decisin de seguir a Cristo. Cuando viene la persecucin, se preguntan
por qu ocurre si, supuestamente, Cristo vino a darnos paz. Ciertamente vino
a darnos paz, pero paz en el corazn.
Otro tipo de persecucin puede ocurrir en casa: Te voy a desheredar porque te
cambiaste de religin!
Recuerdo un hombre que vino un da a despedirse, se iba de la congregacin.
Yo le pregunt y a qu iglesia te vas? -A ninguna- respondi. Su esposa le
haba advertido que, de seguir acudiendo a la iglesia, ella lo dejara. Me explic
que l la quera mucho y no quera perderla.

5.-PERMANECIENDO EN LA VID
Un verdadero discpulo reconoce a Jess reconoce la nica fuente, el origen de
todo. Un verdadero Cristiano no necesita motivadores (del mundo o de la
iglesia) para su sustento o para su avance. Slo necesita la Palabra del Dios
vivo para alimentarse. Vamos a estudiar el pasaje de Jess como la Vid
Verdadera, Juan 15:1-8
Yo soy la vid verdadera, y Mi Padre es el viador. (Jua 15:1)
Por qu Jess us una vid para darnos este ejemplo? Por qu no un
manzano, o una naranja? La palabra vid viene del trmino celta vitis que
significa conocimiento. Jess est diciendo aqu: Yo soy la vid, yo soy el
conocimiento. Cristo vino a darnos el conocimiento del Padre.

decir, de Cristo (el Mesas), en quien estn escondidos todos los tesoros de la
sabidura y del conocimiento. (Col 2:2-3)
Las caractersticas fsicas de esta planta no son menos importantes para
entender por qu el Seor afirma ser La Vid; vamos a analizarlas a
continuacin:
Eternidad de Cristo y Su Salvacin
La vid es una planta que puede vivir ms de 100 aos. Esto nos habla de la
eternidad de Cristo. Cristo es eterno y Cristo ofrece eternidad. 1 Juan 5.11 dice
que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida est en Su Hijo. Cristo nos
ofrece vida eterna, quin cree que nos puede ser quitado lo que l nos dio?
La salvacin que Cristo nos ofrece es eterna y por tanto no se pierde. Si eres
realmente salvo, nacido de nuevo, eso es eterno. Jess mismo dijo que nadie
poda arrebatar a sus ovejas de su mano:
Mis ovejas oyen Mi voz; Yo las conozco y Me siguen. Yo les doy vida eterna y
jams perecern, y nadie las arrebatar de Mi mano. Mi Padre que Me las dio
es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre. (Jua
10:27-29)
Una Vid Verdadera, otra Venenosa
La vid tiene un tronco de madera blanda, quebradiza y torcida, por lo cual no es
apto para hacer muebles o utensilios. La nica funcin del tronco de la vid es
que la savia corra por ella para que las ramas puedan dar fruto. (Eze 15:1-5)
Igualmente, el Evangelio no debe ser usado por motivaciones materiales, en
la bsqueda de fama o riquezas por ejemplo, sino slo para la salvacin.
Cuando Jess pregunt a los discpulos si queran dejarlo, Pedro respondi:
Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna..
Recientemente sali a la venta la llamada Biblia de la Prosperidad y tambin
la Biblia Positiva. Es claro que estas Biblias no alimentan al Cristiano, porque
estn tramposamente orientadas a conseguir que la Escritura -usada fuera de
contexto- armonice con los deseos mundanos, se busca que la Biblia diga lo
que las multitudes quieren oir. Mas de Cristo no va a fluir algo que no sea la
Palabra de Dios. En Isaas 5:1-21 vemos cmo el sembrador sembr uvas y le

salieron agrias, venenosas. El Cristianismo est contaminado con uvas


venenosas. Jess comienza este pasaje de Juan 15 diciendo Yo soy la vid
verdadera, porque hay otra vid falsa cuyo tronco es venenoso. Porque la
vid de ellos es de la vid de Sodoma y de los campos de Gomorra; Sus uvas
son uvas venenosas, Sus racimos, amargos. (Deu 32:32). No tomemos de
la vid del mundo, del hombre o del Diablo. Tomemos nicamente de la Vid que
es Jesucristo.
Te ests alimentando de la Vid verdadera?
Dice Juan 15:1 que el Padre es el Labrador. Dios Padre cuida eternamente la
Vid que es Cristo, para que eventualmente nosotros, las ramas, demos uvas,
fruto.

Propiedades Curativas de las Uvas


Las uvas tienen muchas propiedades curativas y de presevacin de la salud:
contienen antioxidantes, evitan el estreimiento, previenen enfermedades
reumticas, problemas del sistema circulatorio, diversos tipos de cncer,
infartos. Adems, tienen muchas propiedades cosmticas. Hasta encontr un
sitio que habla de una dieta de la uva para obtener mayor energa y para
perder algunos kilitos. As como la uva sirve para todo, tambin el sacrificio de
Jess.
Semillas
En cada uva hay una semilla, y en cada semilla el cdigo gentico para
producir otra vid. Igualmente en nosotros los nacidos de nuevo estn la
Palabras de Vida que pueden sembrarse en los corazones de los dems y
reproducir otros nacidos de nuevo.
Nos Poda
Toda rama que en m no da fruto, la corta; pero toda rama que da fruto la poda
para que d ms fruto todava. (Jua 15:2 NVI)
En lo natural, qu es podar? Podar es cortar, quitar ramas que estorban, con
el propsito de fortalecer las ramas para que den ms fruto. Dios cuida de
nosotros y nos poda las ramas que no necesitamos porque nos quitan
energa -la envidia o la mentira por ejemplo-. Eso no ocurre sin que
experimentemos dolor, pero es bueno. Si Dios te est podando, es porque te
est cuidando.
Permanecer
Ustedes ya estn limpios por la palabra que les he comunicado. Permanezcan
en m, y yo permanecer en ustedes. As como ninguna rama puede dar fruto
por s misma, sino que tiene que permanecer en la vid, as tampoco ustedes
pueden dar fruto si no permanecen en m. (Jua 15:3-4 NVI)
He observado que en Latinoamrica entendemos el trmino permanecer
siempre con un lmite: Voy a permanecer en este trabajo (e implcitamente
pensamos hasta encontrar otro). Tal concepto no es el que se encuentra en
este pasaje. En el original aparece el trmino griego meno significa quedar
indefinidamente, lo cual nos habla de la eternidad. Jess nos est hablando de
quedarnos permanentemente con l:
Y yo le pedir al Padre, y l les dar otro Consolador para que los acompae
siempre: el Espritu de verdad, a quien el mundo no puede aceptar porque no lo
ve ni lo conoce. Pero ustedes s lo conocen, porque vive con ustedes y estar*
en ustedes. (Jua 14:16-17 NVI)
Con base en el Nuevo Testamento ya no debemos pedir no quites tu Espritu
Santo de mi -como lo hizo David en el Salmo 51- porque, si hemos nacido de
nuevo, Dios nunca lo se apartar de nosotros. Es cierto que podemos

entristecer al Espritu Santo, incluso perder comunin y comunicacin con Dios,


pero l nunca estar lejos. Lo dice Juan en su primera carta: si alguien es
Cristiano, Dios permanece en l, y l en Dios.
Yo soy la vid y ustedes son las ramas. El que permanece en m, como yo en
l, dar mucho fruto; separados de m no pueden ustedes hacer nada. El que
no permanece en m es desechado y se seca, como las ramas que se recogen,
se arrojan al fuego y se queman. Si permanecen en m y mis palabras
permanecen en ustedes, todo lo que quieran pedir se les conceder. (Jua
15:5-7 NVI)
Aqu dice la Biblia que todo lo que pediremos se nos conceder. Realmente
quiere decir todo? Si pido algo fuera de la voluntad de Dios, me lo dar? Y
qu si pido algo pecaminoso o algo que desviar mi corazn? No perdamos de
vista el contexto de la afirmacin: hay que permanecer en l. Si una persona
permanece en l y en Su Palabra, entonces la mayora de sus oraciones
coinciden con la voluntad y la Palabra de Dios. Santiago nos dijo que cuando
piden, no reciben porque piden con malas intenciones, para satisfacer sus
propias pasiones. Un verdadero discpulo, por su comunin con Dios, sabe
pedir: es por eso que recibe todo lo que pide, porque pide bien, no meramente
para satisfacerse a s mismo sino en armona con el Padre.
Mi Padre es glorificado cuando ustedes dan mucho fruto y muestran as que
son mis discpulos. (Jua 15:8 NVI)
El fruto es la evidencia del verdadero discpulo; pero el fruto es producto de La
Vid verdadera.

6.-AMIGOS O ENEMIGOS DE LA CRUZ


Hay muchos creyentes (la Biblia dice que hasta el Diablo cree). Pero pocos
discpulos de Jess. Veamos dos pasajes referentes a ser o no ser discpulos,
a ser amigos o enemigos de la cruz.
Dirigindose a todos declar: -Si alguien quiere ser mi discpulo, que se
niegue a s mismo, lleve su cruz cada da y me siga. (Luc.9:23)
Como les he dicho a menudo, y ahora lo repito hasta con lgrimas, muchos se
comportan como enemigos de la cruz de Cristo. Su destino es la destruccin,
adoran al dios de sus propios deseos* y se enorgullecen de lo que es su
vergenza. Slo piensan en lo terrenal. En cambio, nosotros somos ciudadanos
del cielo, de donde anhelamos recibir al Salvador, el Seor Jesucristo. (Fil 3:1820)

La palabra discpulo viene del griego mathetes que quiere decir aprendiz.
En el contexto cultural de la poca era muy claro: aprendiz es el que
memorizaba las palabras de su tutor, conoca el estilo de vida de su
maestro, lo viva, y eventualmente se haca tutor de otros. Un discpulo
deba negarse a s mismo y ser totalmente obediente a su tutor.
Un buen ejemplo de tal relacin es el de los filsofos griegos y sus seguidores:
Scrates, Platn y sus discpulos de La Academia, Aristteles. Otro ejemplo es
el de Mahatma Ghandi, quien luch con pasin para liberar a India de la
opresin Britnica. Su combate tuvo como base la resistencia pacfica, y
aunque sus discpulos tardaron en aprender a no responder a las agresiones
con violencia, la mayora pudo negarse a si mismo y someterse a los valores
de su tutor. Si ellos se sometieron a un hombre que tena una visin
netamente terrenal, cunto ms debemos someternos nosotros a Jess!
Algunos que queran seguir a Jess entendieron el costo de dar ese paso:
Al escucharlo, muchos de sus discpulos exclamaron: Esta enseanza
es muy difcil; quin puede aceptarla? (Jua 6:60 NVI)
La palabra difcil se puede traducir tambin como severa. La palabra
aceptarla se puede traducir tambin como obedecerla. Es decir, se trata de
una enseanza rigurosa, severa y que debe obedecerse.
Jess, muy consciente de que sus discpulos murmuraban por lo que
haba dicho, les reproch: -Esto les causa tropiezo? (Jua 6:61 NVI)
Hablar entre Dientes
La palabra murmuraban viene del griego gongzo que significa rezongar,
gruir, refunfuar una orden. En palabras sencillas podramos traducir esta
expresn como hablar entre dientes. Imaginemos a un muchacho a quien se
le ordena deshacerse de la basura habla entre dientes refunfuando porque
no quiere hacer el trabajo. Hay hermanos que son as! Siguen gruendo y
hablando entre dientes despus de 20 aos. Se parecen ms al Demonio de
Tasmania que al Maestro!
Desde entonces muchos de sus discpulos le volvieron la espalda y ya
no andaban con l. (Jua 6:66 NVI)
Estos ltimos no llegaron al final, no se graduaron. En Hebreos, Dios dice:
si
{alguien} se vuelve atrs, no ser de mi agrado. Jess dijo que Ninguno que
poniendo su mano en el arado mira hacia atrs, es apto para el reino de Dios.
La esposa de Lot se convirti en una estatua de sal porque am ms al mundo
y se volvi para ver la ciudad de perdicin, como si lo de atrs valiera ms
que lo eterno.
Jess no engaa a nadie. l nos dijo que no vino a dar paz, sino disensin.
Seguir a Cristo te va a poner en disensin. Vas a seguirle? (Cuando Jess
dijo que La paz les dejo; mi paz les doy estaba hablando de paz espiritual,
paz con Dios, no con el Mundo).

Nuestro Problema es el Pecado


Dirigindose a todos, declar: -Si alguien quiere ser mi discpulo, que se
niegue a s mismo, lleve su cruz cada da y me siga. (Luc 9:23 NVI)
Notemos a quines llam Jess: a todos. Y cuntos responden? Algunos.
Slo algunos. Otros vienen a Jess por una sanidad, pero Jess no est tan
preocupado por tu sanidad del cuerpo como por salvarte del infierno.
Acordmonos de los diez leprosos (que llegaron a Jess por su sanidad): slo
uno regres y Jess le dijo Tu fe te ha salvado. Otros llegan a Jess porque
les prometieron Entrgate a Crist y l solucionar tu matrimonio. Esa es una
verdad a medias e implica un gran riesgo: podemos acercarnos a Dios
buscando una solucin y no la salvacin. Nuestro problema principal -y por
tanto el problema fundamental de nuestros matrimonios- es el pecado. Y
dnde se soluciona el problema del pecado? Quin es el nico que puede
solucionar ese problema? Jess, cuando nacemos de nuevo.
La cruz no es slo un pasito que damos para llegar al bienestar. La cruz pesa
tres toneladas! Y alguno dir, pero Dios es amor! S, pero la Biblia no
dice que Dios es amor, amor, amor, amor, amor, amor
Tampoco dice que Dios es misericordioso, misericordioso, misericordioso,
misericordioso
El nico atributo de Dios que aparece repetidamente es: Dios es Santo,
Santo, Santo.
Avivamiento o Avivo y Miento?
Dice la Biblia que el da de la multiplicacin de los panes y los peces haba
como cinco mil varones sin contar a las mujeres y a los nios. Entonces
seguramente eran como veinte mil personas reunidas en torno a Jess.
- Qu avivamiento, veinte mil personas!- podran decir hoy muchos. Seamos
claros: las multitudes no son necesariamente una seal de avivamiento.
Avivamiento o avivo y miento? Cuntos de estos realmente eran
discpulos? Veanis lo que la gente hizo cuando termin de comer sus
sndwiches de sardina:
En cuanto la multitud se dio cuenta de que ni Jess ni sus discpulos estaban
all, subieron a las barcas y se fueron a Capernam a buscar a Jess. (Jua
6:24 NVI)
En el contexto de este pasaje la palabra buscar tambin se puede traducir
como pedir. Fueron a pedirle ms a Jess. Ms sndwiches gratis por favor!
En el Mundo se dice que si ofrecemos cosas gratuitas las gente no las valorar.
Pero este criterio no es vlido en el Reino de Dios. Hoy, con tal pretexto,
algunos cobran por predicar la Palabra y otros cobran por un milagro. Son

corruptos! El precio de nuestra salvacin es tan alto que Jess tuvo que
regalarla.
Se hartaron como animales
Cuando lo encontraron al otro lado del lago, le preguntaron: Rab, cundo
llegaste ac? Ciertamente les aseguro que ustedes me buscan, no porque
han visto seales sino porque comieron pan hasta llenarse. (Jua 6:25-26 NVI)
En estos versculos la palabra comieron viene del griego fago que implica
que comieron, devoraron hasta saciarse. La palabra llenarse viene del griego
cortazo que significa hartarse. Las dos palabras se usaban para hablar de
animales. Podramos leer esto as: Ustedes me buscan porque se hartaron y
devoraron, comieron como animales. Eran palabras ofensivas. Y t, por qu
buscas a Jess? Cul es tu motivacin?
Reprendiendo al Maestro
Te imaginas a un estudiante reprendiendo al profesor en su primer semestre
de clases? Eso no debera pasar! Sin embargo, aqu vemos a Pedro
reprendiendo a Jess:
Desde entonces comenz Jess a advertir a sus discpulos que tena que ir a
Jerusaln y sufrir muchas cosas a manos de los ancianos, de los jefes de los
sacerdotes y de los maestros de la ley, y que era necesario que lo mataran y
que al tercer da resucitara. Pedro lo llev aparte y comenz a reprenderlo:
De ninguna manera, Seor! Esto no te suceder jams! (Mat 16:21-22 NVI)
Si no lo hubiera entendido ms tarde, Pedro habra sido el precursor de la
confesin positiva: De ninguna manera te suceda
esto.
Jess les declaraba a sus discpulos todo lo que habra de ocurrir: aqu lo
vemos anuncindoles cmo iba a morir. Pedro le reprende por tal declaracin:
no haba entendido an lo que Pablo le advertira ms tarde a Timoteo que
sufrira persecucin.
Pablo confes negativamente lo que ocurrira a los cristianos? Hermanos,
esa enseanza de la confesin positiva viene de la carne!
Jess se volvi y le dijo a Pedro: Aljate de m, Satans! Quieres hacerme
tropezar; no piensas en las cosas de Dios sino en las de los hombres. (Mat
16:23 NVI)
La palabra Satans significa adversario. Cuando Jess le llama Satans a
Pedro no est diciendo que ste sea el Diablo, sino que le est llamando
adversario, uno que est en contra de los planes de Dios. Imagnate si
Jess le hubiera hecho caso a Pedro. Dnde estaramos nosotros? Pedro
estaba recomendndole no enfrentar al pecado en la cruz, no cumplir la misin
que le encomend el Padre! El hombre no piensa como Dios.

Amigos o Enemigos de Dios?


Dice Pablo en Romanos que cualquiera que anda en la carne se hace enemigo
de Dios. Por tanto, el verdadero discpulo de Jess debe dejar sus
proyectos personales a un lado. Jess nos ense a orar: Hgase hoy
Tu voluntad. Tenemos que aprender a negarnos a nosotros mismos, a
desechar nuestros proyectos para tomar los de l.
Recuerdo muy bien cuando Dios me llam: yo no quera ser pastor. Haba
observado la vida de los pastores y prefera ser un evangelista. De hecho
empec a imitar uno que vena a la iglesia donde yo me congregaba en ese
tiempo. (Han visto a los imitadores de Benny Hinn? Ahora hay un montn de
Hijines, pero no necesariamente Hijines de Dios). Dios me dijo muy claro: T
vas a ser pastor. Vas a hacer lo que t quieres o lo que yo quiero? Yo me
somet y le ped el don de ser pastor.
Y tu? Vas a hacer lo que t quieres o lo que Dios dice?
Tomar la Cruz
Luego dijo Jess a sus discpulos: Si alguien quiere ser mi discpulo, tiene que
negarse a s mismo, tomar su cruz y seguirme. (Mat 16:24 NVI)
En el contexto cultural de hoy no entendemos muy bien el concepto de cruz
porque pertenece a otra poca. Pero en tiempos de Jess era muy claro lo que
Jess estaba diciendo: la cruz era el instrumento para el martirio que los
Romanos tomaron de los Persas y de los Asirios. El tomar la cruz era un
sacrificio, implicaba padecer persecucin.
La cruz que llevamos hoy en realidad es pequea y liviana, como un dije, fcil
de cargar. Pero la cruz de la que hablaba Jess era pesada. Recuerdas
cuando un profeta le avis a Pablo que si iba a Roma sera golpeado y
maltratado? Los discpulos le dijeron a Pablo que no fuera, pero l dijo no me
desanimes, estoy listo para poner mi vida.
Y t? Ests dispuesto a todo?

7.-EL RETO DE SER DISCIPULO


Subi Jess a una montaa y llam a los que quiso, los cuales se reunieron
con l. Design a doce -a quienes nombr apstoles- para que lo acompaaran
y para enviarlos a predicar y ejercer autoridad para expulsar demonios. (Mar
3:13-15 NVI)
Ese es el reto que tenemos. El reto de ser discpulos de Cristo que, adems,
constituye un privilegio. Para aquellos que aman hacer la voluntad de Dios,
el Cristianismo no es una carga ni una obligacin, es un privilegio.
Discpulos y Cristianos
Durante todo un ao se reunieron los dos con la iglesia y ensearon a
mucha gente. Fue en Antioqua donde a los discpulos se les llam
cristianos por primera vez. (Hec 11:26 NVI)
Vamos a analizar dos de las palabras que aparecen aqu:
Discpulo, significa alumno. Tenemos un Maestro.
Cristiano, viene del griego jristians. De manera literal, significa
Cristo Pequeo. No es el nombre del afiliado a una religin.
Tanto el Discpulo como el Cristiano buscan ser como Cristo. El Seor dijo que
los discpulos no son mayores a sus maestros (Luc 6:40), pero deben ser como
el Maestro. La palabra Cristiano en sus orgenes era un trmino peyorativo, una
burla, un apodo asignado no slo a los doce que lo seguan de cerca sino a
cualquiera que siguera sus enseanzas.
Los apodos suelen describir muy bien a quienes les son adjudicados.. Te
pondran el chambeador por ser trabajador? Seremos dignos del apodo
Pequeo Cristo?
Hoy las burlas contra algunos creyentes -que no discpulos- suelen ser por
otra razn: porque los tales dicen que son como Cristo pero en realidad no lo
son.
Elegiste o te eligieron?
Sabas que eres Cristiano no es meramente porque lo elegiste? Has
escuchado hablar a la gente: escog a Cristo? Eso no es cierto: Jesucristo es
quien se decidi por ti.
Es comn que presentemos a Jess equivocadamente cuando decimos:
Quieres aceptar a Cristo en tu corazn? Es como si estuviramos vendiendo
algo. El precio de aceptar a Jess es darle la vida, y no se debe pagar en
abonos. Debes darle todo: tu noviazgo, tu trabajo, tu carcter, tu matrimonio,
tus hijos, etc. Debemos entregar nuestra vida, sin reservas. No podemos tomar

a Jess como si fuere un hobby. El pasaje que estamos viendo en Marcos dice
que Jess llam a los que l quiso.
El compromiso de ser Cristianos se ha rebajado tanto que pareciera que Dios
est rogando que lo aceptemos, que nos necesita. Somos nosotros quienes
lo necesitamos a l!
Se acuerdan de Juan el Bautista cmo le hablaba a la gente? Arrepintase
porque el Reino de los Cielos est cerca. As haca entender a la gente que
ser cristiano y discpulo de Jess es el reto ms grande que alguien puede
tomar.
No me escogieron ustedes a m, sino que yo los escog a ustedes y los
comision para que vayan y den fruto, un fruto que perdure. As el Padre les
dar todo lo que le pidan en mi nombre. (Jua 15:16 NVI)
Tenemos el honor de haber sido escogidos por Dios y debemos tomar el reto
de seguir a Jess.
Determin y Redimi
Volvamos a ver el versculo de Marcos:
Subi Jess a una montaa y llam a los que quiso, los cuales se reunieron
con l. Design a doce a quienes nombr apstoles*, para que lo
acompaaran y para enviarlos a predicar y ejercer autoridad para expulsar
demonios. (Mar 3:13-15 NVI)
Quiso significa Determinar. Tambin dice que Jess tuvo una inclinacin
con alegra. Jess nos escogi con amor, con una sonrisa en su cara. Le dio
gusto escogernos.
Design se puede traducir como Redimir, sacar (pagando por un precio).
De dnde sac a Marcos? A Pedro? Los sac de sus vidas anterirores.
Tres Razones
El versculo de Marcos muestra tres razones por las cuales Jess llam a sus
discpulos:
1- Que lo Acompaaran
Jess pasaba tiempo con ellos para perfeccionarlos. No eran perfectos, pero
estaban con Jess. Si no tenemos comunin con Dios no tenemos nada
bueno que ofrecerle a la gente.
En ese contexto, nuestro tiempo de oracin debe ser un tiempo ms de
relacin que de peticin. Muchas veces buscamos a Dios con una larga lista

de peticiones, en lugar de sencillamente buscarlo a l. Dios ya conoce


nuestras necesidades. Debemos ver qu es lo que l nos pide.
Ya no los llamo siervos, porque el siervo no est al tanto de lo que hace su
amo; los he llamado amigos, porque todo lo que a mi Padre le o decir se lo
he dado a conocer a ustedes. (Jua 15:15 NVI)
Aqu Jess usa la palabra griega flos para hablar del amor, es decir, est
hablando del amor fraternal. Es posible y deseable tener esta relacin con
Jess.
2- Enviarlos a Predicar
Los envi a la gente. Cuando estamos con Jess, lo primero que desaparece
es el egosmo. Las doctrinas modernas que ensean que debemos
reclamarle a Dios las cosas que nos corresponden rebosan de egosmo.
Jess miraba a las multitudes y tena compasin de ellos porque los vea como
ovejas sin pastor. Yo creo que igualmente Jess mira a la iglesia mundial y los
ve como ovejas sin pastor. Nuestra compasin debe ser igual a la de
Jess, por su gente, por su salvacin.
3- Autoridad
Aqu vemos un proceso: primero estar con Jess, luego tener compasin y al
final tener autoridad. Hoy en da muchos quieren empezar por autoridad y no
por la relacin con Jess. El egosmo y la autoridad no se llevan: juntos
producen autoritarismo. Debemos seguir el orden de Jess: empezar por
cultivar la relacin con l, mostrar su compasin y al final ejercer la autoridad
que nos da.
Una definicin casera de autoridad sera: Autorizacin para cambiar las
cosas de mal a bien. Si se cambian las cosas de mal a peor, es autoritarismo.
Un ejemplo es el voto democrtico: escogemos a alguien para que cambie las
cosas de mal a bien.
Muchos hoy en da no tienen autoridad ni siquiera sobre su propio dedo gordo
para apagar el televisor, para dejar de ver obscenidades. La autoridad se
muestra primero en uno mismo, ejerciendo el dominio propio -que no el
demonio propioLa autoridad es precedida por la responsabilidad.
Conclusin
Recordemos el orden del discpulo:
1. Empezar por la Relacin.
2. Tener compasin.
3. Obtener la autoridad.

Por tanto, tambin nosotros, que estamos rodeados de una multitud tan grande
de testigos, despojmonos del lastre que nos estorba, en especial del
pecado que nos asedia, y corramos con perseverancia la carrera que tenemos
por delante. Fijemos la mirada en Jess, el iniciador y perfeccionador de
nuestra fe, quien por el gozo que le esperaba, soport la cruz, menospreciando
la vergenza que ella significaba, y ahora est sentado a la derecha del trono
de Dios. As, pues, consideren a aquel que persever frente a tanta oposicin
por parte de los pecadores, para que no se cansen ni pierdan el nimo. En la
lucha que ustedes libran contra el pecado, todava no han tenido que resistir
hasta derramar su sangre. Y ya han olvidado por completo las palabras de
aliento que como a hijos se les dirige: Hijo mo, no tomes a la ligera la
disciplina del Seor ni te desanimes cuando te reprenda, porque el Seor
disciplina a los que ama, y azota a todo el que recibe como hijo.* Lo que
soportan es para su disciplina, pues Dios los est tratando como a hijos. Qu
hijo hay a quien el padre no disciplina? Si a ustedes se les deja sin la disciplina
que todos reciben, entonces son bastardos y no hijos legtimos. (Heb 12:1-8
NVI)
Quiero ser su discpulo, tomo el reto este da. Quiero ser como mi
Maestro Jess.
Y usted?

8.-EL DISCIPULO Y LA OBEDIENCIA


Una de las evidencias ms claras para identificar a los discpulos verdaderos
de Jess es la obediencia. El verdadero discpulo es el que transita el camino
angosto de la obediencia a Dios. Si alguien dice que es verdadero discpulo y
hace slo lo que siente y quiere, se puede dudar de l: sus hechos muestran lo
contrario.
Samuel respondi:
Qu le agrada ms al Seor: que se le ofrezcan *holocaustos y
sacrificios, o que se obedezca lo que l dice? El obedecer vale
ms que el sacrificio, y el prestar atencin, ms que la grasa de
carneros. (1Sa 15:22 NVI)
Esta palabra, obedecer, viene del hebreo sham. Aparece ms de mil veces
en la Biblia y significa: or inteligentemente (no slo or, sino escuchar), prestar
atencin, prestar odos. Con docilidad. Slo el hecho de que aparezca ms de
mil veces en la Biblia nos habla de la importancia de la obediencia. Vamos a
estudiar la historia de este rey desobediente.

Destruye por Completo


Recordemos que Samuel era un profeta, un verdadero siervo de Dios. Un
siervo de Dios no tiene su propio mensaje, sino que predica el mensaje
que Dios le da. Notemos en el versculo 1 el mensaje de Dios.
Un da Samuel le dijo a Sal: El Seor me envi a ungirte como rey
sobre su pueblo Israel. As que pon atencin al mensaje del Seor. As
dice el Seor *Todopoderoso: He decidido castigar a los amalecitas por
lo que le hicieron a Israel, pues no lo dejaron pasar cuando sala de
Egipto. As que ve y ataca a los amalecitas ahora mismo. *Destruye por
completo todo lo que les pertenezca; no les tengas compasin.
Mtalos a todos, hombres y mujeres, nios y recin nacidos, toros y
ovejas, camellos y asnos. (1Sa 15:1-3 NVI)
La historia de los amalecitas aparece en xodo 17. Los Amalecitas no
permitieron que los Israelitas pasaran por su tierra en su camino entre Egipto y
la Tierra Prometida, y Dios se acord de eso. La palabra Destruye en el
hebreo tiene alusin a un golpe con el puo cerrado en la nariz. Por qu Dios
trat tan drsticamente a este pueblo pagano? Porque simbolizaba todo lo que
Dios rechaza: inmoralidades, fraudes, asesinatos, etc. Esto tipifica el pecado.
Como Dios es santo no admite el pecado. Destruir a todos los Amalecitas
simboliza la destruccin de Jess sobre el pecado.
Sal reuni al ejrcito y le pas revista en Telayin: eran doscientos mil
soldados de infantera ms diez mil soldados de Jud. Luego se dirigi
a la ciudad de Amalec y tendi una emboscada en el barranco. Los
quenitas se apartaron de los amalecitas, pues Sal les dijo: Vyanse
de aqu! Salgan y aprtense de los amalecitas. Ustedes fueron
bondadosos con todos los israelitas cuando ellos salieron de Egipto. As
que no quiero destruirlos a ustedes junto con ellos. (1Sa 15:4-6 NVI)
Al igual en el caso de Sodoma y Gomorra (otro smbolo del pecado), Dios sac
a los piadosos de all, en este caso a los Quenitas.
Ms Buenos que Dios?
Sal atac a los amalecitas desde Javil hasta Sur, que est cerca de la
frontera de Egipto. A Agag, rey de Amalec, lo captur vivo, pero a
todos los habitantes los mat a filo de espada. Adems de perdonarle la
vida al rey Agag, Sal y su ejrcito preservaron las mejores ovejas y
vacas, los terneros ms gordos y, en fin, todo lo que era de valor. Nada
de esto quisieron destruir; slo destruyeron lo que era intil y lo que
no serva. (1Sa 15:7-9 NVI)
Agag era el ttulo que se le pona al rey, no su nombre (como el ttulo Faran
entre los Egipcios). Agag significa techo, algo que est por encima. No
debemos poner nada por encima de Dios. Cualquier cosa que pongamos por
encima de Dios, lo llamamos dolo. Precisamente el Rey era el primero que
haba que destruir y Sal lo captur vivo.

Sal se sinti ms bueno que Dios. Hoy en da esto sucede tambin. Si se


pone a alguien en disciplina en la iglesia, por ejemplo, no faltar quien diga que
falta amor, que tenemos que tener ms compasin, etc. Dios es drstico con
el pecado, como veremos al final de esta historia, por qu nosotros
pensamos que no debemos tambin drsticos?
Fjese cmo dice Nada de esto quisieron destruir. No fue un error,
sino deliberada la decisin de no destruir. Aqu vemos a Sal, un Rey, un Lder;
buscando sus propios deseos, y por tanto arrastraba al pueblo. Un lder no
debe buscar sus propios deseos. Tampoco deben buscar complacer los
deseos del pueblo. Recordemos cuando Moiss tardaba y el pueblo vino con
Aarn y le pidi que les hiciera dioses para adorar y Aarn les complaci
elaborando el Becerro de Oro.
No deben ser ni los deseos del lder, ni los deseos del pueblo, sino
obediencia a los deseos de Dios.
El Celo de tu casa me consume
La palabra del Seor vino a Samuel: Me arrepiento de haber hecho rey
a Sal, pues se ha apartado de m y no ha llevado a cabo mis
instrucciones.
Tanto se alter Samuel que pas la noche clamando al Seor. (1Sa
15:10-11 NVI)
Es como cuando Pablo le dijo a los Efesios, que no contristaran al Espritu
Santo. Aqu la actitud y desobediencia de Sal contrist al Seor.
La palabra hebrea que se tradujo alter significa que ardi de enojo. Es el
mismo celo de Jess cuando sac a los mercaderes del templo con un ltigo
diciendo El celo de tu casa me consume. Un verdadero discpulo de Jess
debe tener celo por la Palabra de Dios y por las cosas de Dios. Si no hay
celo en un supuesto Cristiano, no es un verdadero discpulo. Nuestro celo no
nos debe llevar a agredir, como los fanticos orientales que matan en nombre
de Dios, pero s hay un lugar para el enojo sin pecado en la Biblia.
La palabra clamando aqu significa lanzar gritos de peligro, de dolor. Es
como si Samuel estuviera diciendo Qu va a pasar? El pueblo va a llevar las
consecuencias! Igual, cuando un
ministro desobedece, la iglesia es
afectada. Cuando un Padre de familia desobedece, la familia lleva los golpes.
Dios Puede Revelar
Dios le revel a Samuel la culpabilidad de Sal. Entre nosotros podra suceder
de igual forma. Dios puede revelar a los pastores el pecado de las ovejas.
Tambin puede revelarle a las ovejas cosas sobre sus pastores, as que
estamos a mano.

Recuerdo una vez que hablaba con una mujer que me dijo que orara por ella y
por su esposo. Le pregunt cul era el negocio de su esposo y me dijo que era
agricultor. Mientras ella me hablaba, escuch la voz de Dios que me dijo que su
esposo era narcotraficante. Directamente le pregunt: Por qu me
mientes? Tu esposo es narcotraficante! La mujer me mir y me pregunt:
Cmo supiste?
No tengas temor de hablar la verdad!
Una vez en una reunin pastoral Dios me dijo que le dijera pblicamente a un
pastor que dejara de golpear a su esposa. Me lo dijo dos veces y yo no quise
escuchar, me estaba haciendo el loco. Los pastores me pidieron que despidiera
la reunin en oracin. Me puse de pie para orar y otro pastor me dijo, Chuy, yo
siento que Dios te ha dado una palabra para uno de nosotros y que debes
decirla. As que me arm de valor y le dije al pastor que dejara de pegarle a su
esposa. El pastor hizo cara de santo y lo neg, pero su esposa, que estaba
escuchando, sali y nos dijo a todos que era verdad! El hombre no se
arrepinti: hoy su familia est destruda y por supuesto l ya no es pastor.
Confrontacin
Por la maana, muy temprano, se levant y fue a encontrarse con
Sal, pero le dijeron: Sal se fue a Carmel, y all se erigi un
monumento. Luego dio una vuelta y continu hacia Guilgal.
Cuando Samuel lleg, Sal le dijo:
Que el Seor te bendiga! He cumplido las instrucciones del Seor. Y
entonces, qu significan esos balidos de oveja que me parece or? le
reclam Samuel. Y cmo es que oigo mugidos de vaca?. (1Sa
15:1214 NVI)
Sali Samuel a confrontar a Sal. Hoy en da no se hace suficiente
confrontacin. Cuando hay confrontacin, llueven las crticas argumentando
que a los pastores nos falta amor. Recordemos que Pablo confront a Pedro
delante de todos.
Sal saba el lenguaje religioso: Que el Seor te bendiga! le dijo a Samuel.
Ven cmo quera bajarle el enojo al profeta? Luego quiso justificarse. Cuando
alguien anda mal, lo primero que hace es justificarse, sin que nadie se lo pida.
Si tu hablas con alguien y lo primero que hace es justificarse, es un indicador
de que probablemente est escondiendo algo. En el caso de Sal, Samuel no
le crey.

A Dios no se le puede tapar la boca con un billete.


Son las que nuestras tropas trajeron del pas de Amalec respondi
Sal. Dejaron con vida a las mejores ovejas y vacas para
ofrecerlas al Seor tu Dios, pero todo lo dems lo destruimos.
(1Sa
15:15 NVI)
Cuando Samuel confronta a Sal, este empieza diciendo que era el pueblo
quien haba perdonado lo mejor del botn. Luego trata de sobornar a Samuel
dicindole que lo hicieron para ofrecer las mejores ovejas a Dios. Dios no se
puede engaar de esa manera. Por ejemplo, si t tienes una gasolinera y
modificas la bomba para dar litros de 800ml, ests robando. Luego llegas y le
ofreces a Dios los diezmos de tus fraudes ios es ms, le diezmas el 15%
Dios no puede ser burlado!. El no acepta mordidas, coimas, sobornos.
No podemos tratar a Dios de esa manera.
Echando mano al botn
Basta! lo interrumpi Samuel. Voy a comunicarte lo que el Seor me
dijo anoche.
Te escucho respondi Sal.
Entonces Samuel le dijo:
No es cierto que, aunque te creas poca cosa, has llegado a ser jefe de
las tribus de Israel? No fue el Seor quien te ungi como rey de
Israel, y te envi a cumplir una misin? l te dijo: Ve y destruye a esos
pecadores, los amalecitas. Atcalos hasta acabar con ellos. Por qu,
entonces, no obedeciste al Seor? Por qu echaste mano del botn
e hiciste lo que ofende al Seor? (1Sa 15:16-19 NVI)
La palabra hebrea para comunicarte es nagd que significa denunciar.
Samuel sale a confrontar a Sal, a denunciar su pecado. Hoy en da escasean
los que se atreven a denunciar y confrontar.
Una vez en Espaa habl con un ministro de alabanza muy famoso.
Estbamos hospedados en un hotel y me llam para invitarme a McDonalds.
Dios me haba dado muchas veces palabras para l, as que cuando me invit
me qued claro que era el momento para decrselo. Estando en el restaurante
le dije: Oye hermano, te voy a compartir lo que Dios me dijo que te dijera.
Dime Chuy, me respondi. Te has corrompido. Has torcido la Palabra de
Dios. Has construido un ministerio grande pero sin l. Ests dispuesto a
renunciar a todo eso que has construdo y seguir a Dios? Me dijo que Dios le
haba hablado ya tres veces por medio de diferentes personas y que lo iba a
analizar. Sin embargo le dio la espada a Dios, no reaccion a la denuncia.

Aqu Samuel denuncia que Samuel le ha echado mano al botn. Hoy en da la


historia es la misma: hay muchos ministros que miran nicamente el botn, la
ganancia.
Como si fuera telenovela
Yo s he obedecido al Seor! insisti Sal. He cumplido la misin que l
me encomend. Traje prisionero a Agag, rey de Amalec, pero destru a
los
amalecitas.
Y
del
botn,
los
soldados tomaron ovejas y vacas con el propsito de ofrecerlas en
Guilgal al Seor tu Dios. (1Sa 15:20-21 NVI)
Aqu Sal se comporta como en las telenovelas, cuando la esposa se
encuentra al marido con la otra y ste intenta justificarse diciendo Esto no es
lo que parece! Mi amor, no es lo que ests pensando. Es obvio lo que est
sucediendo, pero igual trata de justificarse.
Sal lo intenta, y lo hace culpando otra vez al pueblo. Supongamos que
realmente fue el pueblo quien retuvo parte del botn: igual era responsabilidad
del rey detenerlos y conducirlos a la obediencia a Dios. Ay del pastor que no
estorba al pueblo de descarriarse de los caminos de Dios. En el da del
juicio, ante el tribunal de Cristo, no va haber nadie contigo. Vas a estar
delante de l t slo rindiendo cuentas por tus obras. Todos vamos a
comparecer delante del tribunal de Cristo. Ests listo? Qu le dirs?
Rebelda y Arrogancia: Adivinacin e Idolatra
Samuel respondi:
Qu le agrada ms al Seor: que se le ofrezcan *holocaustos y
sacrificios, o que se obedezca lo que l dice? El obedecer vale ms que
el sacrificio, y el prestar atencin, ms que la grasa de carneros. La
rebelda es tan grave como la adivinacin, y la arrogancia, como el
pecado de la idolatra. Y como t has rechazado la palabra del Seor, l
te ha rechazado como rey.
He pecado! admiti Sal. He quebrantado el mandato del Seor y tus
instrucciones. Los soldados me intimidaron y les hice caso. Pero
te ruego que perdones mi pecado, y que regreses conmigo para adorar
al Seor. (1Sa 15:22-25 NVI)
En qu se complace ms Dios? En que dejes de comer carne (por la
cuaresma) o en que dejes de mentir? En un rito externo o en una actitud
interna? El precio del discipulado es hacer la voluntad de Dios. Si Dios te
dice algo y no lo haces, es rebelda, y aqu dice que es equivalente al pecado
de la brujera. La arrogancia, la obstinacin, es persistir en un error. Si
persistimos en algo, dice Dios que es como idolatra delante de l. Sal sigue
con sus escusas y clama a Dios con supuesto arrepentimiento. Pero le pide
perdn a Samuel, no a Dios. El nico que puede perdonar pecados es Dios.

Discernimiento
Samuel tena discernimiento, no crey en la palabrera de Sal.
Discernimiento es distinguir entre lo bueno y lo malo, entre lo vil y lo
puro. Hoy en da hace falta ms discernimiento.
Recib un e-mail donde un muchacho me pregunt Qu tan malo es que est
fornicando con mi novia? Qu tipo de pregunta es esa? Qu tan cauterizado
est el corazn? Le respond: Tan malo es, que vas directo al infierno.
No voy a regresar contigo le respondi Samuel. T has rechazado la
palabra del Seor, y l te ha rechazado como rey de Israel. Cuando
Samuel se dio vuelta para irse, Sal le agarr el borde del manto, y se lo
arranc. Entonces Samuel le dijo:
Hoy mismo el Seor ha arrancado de tus manos el reino de Israel, y se
lo ha entregado a otro ms digno que t. En verdad, el que es la
Gloria de Israel no miente ni cambia de parecer, pues no es *hombre
para que se arrepienta. He pecado! respondi Sal. Pero te pido que
por ahora me sigas reconociendo ante los *ancianos de mi pueblo y ante
todo Israel. Regresa conmigo para adorar al Seor tu Dios.
Samuel regres con l, y Sal ador al Seor. (1Sa 15:26-31 NVI)
Sal aqu estaba pensando en su imagen delante de las personas, en su
reputacin, igual que muchos polticos y ministros. Al final, la Biblia dice que
Sal ador al Seor. Ustedes creen que Dios recibi esa adoracin? No!
Adoracin de labios no es recibida por Dios si no es acompaada de un
corazn humillado.
Duro con el Pecado
Mientras Sal estaba adorando, Samuel complet la orden que se le haba
dado a Sal.
Luego dijo Samuel: Triganme a Agag, rey de Amalec.
Agag se le acerc muy confiado, pues pensaba: Sin duda que el
trago
amargo de la muerte ya pas. Pero Samuel le
dijo:
Ya que tu espada dej a tantas mujeres sin hijos, tambin sin su hijo se
quedar tu madre.
Y all en Guilgal, en presencia del Seor, Samuel descuartiz a Agag.
(1Sa 15:32-33 NVI)

Agag aqu simboliza el pecado, y Samuel trat drsticamente con Agag: lo hizo
pedacitos. Dios trata drsticamente con el pecado, no podemos jugar con
l.

Sin Trato
Esa fue la ltima vez que Sal y Samuel se vieron:
Luego regres a Ram, mientras que Sal se fue a su casa en
Guibe de Sal. Y como el Seor se haba arrepentido de haber
hecho a Sal rey de Israel, nunca ms volvi Samuel a ver a Sal,
sino que hizo duelo por l. (1Sa 15:34-35 NVI)
Samuel no volvi a tener trato con Sal. Por qu? Porque ya no tenan nada
en comn. San Pablo nos dice que no debemos tener trato con personas que
dicen ser hermanos pero toleran el pecado en sus propias vidas y en la de los
dems: ni siquiera deben juntarse para comer. (1Co 5:11)
Notan hasta qu punto es importante para Dios que sus discpulos le
obedezcan?
Tomemos el ejemplo de No y de Moiss:
Y No hizo todo segn lo que Dios le haba mandado. (Gen 6:22 NVI)
Moiss hizo todo tal y como el Seor se lo mand. (Exo 40:16 NVI).

9.-EL ESCULTOR DE LOS DISCIPULOS


Corra el ao 1501 en Italia. Se buscaba insistentemente a un escultor para
hacer una figura del Rey David, con la honda en la mano, en el momento en
que recin haba matado a Goliat. La obra le fue encomendada al gran artista
Miguel ngel, a quien le fue dada una mole de mrmol de cinco metros de
altura con la cual se dedic durante dos aos continuos a darle forma a sta
que es considerada una de las obras maestras de la plstica mundial de todos
los tiempos: el David.
Esta historia me hace pensar seriamente en Jess como el gran escultor de
discpulos. Un verdadero discpulo no nace, sino que se hace. El verdadero
discipulado no se recibe por herencia (Soy cuarta generacin de predicador
por parte de mi madre). En la mente de Jess nunca anid la idea de,
producir discpulos en serie, como si se tratara de la mentalidad de un
moderno fabricante de productos de dudosa calidad en China: hagamos
muchos, aunque sean malos).
La Relacin Maestro-Discpulo
l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas;
y a otros, pastores y maestros, a fin de capacitar al pueblo de Dios para la
obra de servicio, para edificar el cuerpo de Cristo. De este modo, todos
llegaremos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una

humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo. (Efe


4:11-13 NVI)
Jess tiene una visin clara: formar discpulos y formarlos bien, capacitados,
perfeccionados para ser como l, que a su vez preparen a ms discpulos
conforme a la plena estatura de Cristo.
En los das de Jss, la relacin entre los maestros y sus discpulos era
sumamente importante: un discpulo obedeca ms al maestro que a sus
propios padres. Jess, sin embargo, fue diferente a los otros maestros en
varios aspectos:
1- Jess nos Escogi
En aquel tiempo, una persona peda ser discpulo de un maestro, tal como
ahora un estudiante escoge dnde estudiar. Pero, como el mrmol no escogi
a Miguel ngel, tampoco nosotros escogimos a Jess:
No me escogieron ustedes a m, sino que yo los escog a ustedes y los
comision para que vayan y den fruto, un fruto que perdure. As el Padre les
dar todo lo que le pidan en mi nombre. (Jua 15:16 NVI)
2- Relacin Permanente
Los discpulos seguan a sus maestros por cierto tiempo y luego se separaban
de ellos. Sin embargo, los de Jess son discpulos permanentes. Jess dijo
que, el que pone su mano en el arado y luego mira atrs, no es digno de ser su
discpulo.
Si usted dice ser Su discpulo, debe dejar el estilo de vida del mundo.
Recordemos por ejemplo la historia de la esposa de Lot, la cual no pudo
contenerse de mirar hacia Sodoma y Gomorra -smbolo del pecado- y se
convirti en una estatua de sal.
3- Beneficio Espiritual, no Carnal
En tiempos de Jess, adems, un discpulo se revesta del prestigio de su
maestro, es decir, obtena fama o riqueza por causa de su tutor. El Apstol
Pablo fue discpulo de Gamaliel, un hombre tan reconocido que superaba el
ttulo de Rab (maestro) y era llamado Rabn (Nuestro maestro). Sin
embargo, Pablo tuvo aquello por basura al contrastarlo con la riqueza espiritual
del conocimiento de Cristo.
Los discpulos de Jess no debemos esperar fama, todo lo contrario:
Dichosos sern ustedes cuando por mi causa la gente los insulte, los persiga y
levante contra ustedes toda clase de calumnias. (Mat 5:11 NVI)
A Jess le llamaron demonio, borracho, comiln, amigo de publicanos y
pecadores. An hoy se difama a Jess. No hace mucho, por ejemplo, se

estren una pelcula donde se afirma que Jess tena a Mara Magdalena como
amante y que a la vez sostena relaciones homosexuales con sus discpulos.
Calumnias
Si usted se dice cristiano, pero la forma en que vive no pone en evidencia
el pecado de los dems, se duda de que sea usted un verdadero
discpulo. Haga la prueba: viva como Jess dice y ver cmo el mundo se
vuelve contra usted. Jess no ofrece bienestar, riquezas, prosperidad, o que
usted pare de sufrir:
He venido a traer fuego a la tierra, y cmo quisiera que ya estuviera ardiendo!
Pero tengo que pasar por la prueba de un bautismo, y cunta angustia siento
hasta que se cumpla! Creen ustedes que vine a traer paz a la tierra? Les
digo que no, sino divisin De ahora en adelante estarn divididos cinco en una
familia, tres contra dos, y dos contra tres. Se dividirn el padre contra su hijo
y el hijo contra su padre, la madre contra su hija y la hija contra su madre,
la suegra contra su nuera y la nuera contra su suegra. Luego aadi Jess,
dirigindose a la multitud: -Cuando ustedes ven que se levanta una nube en el
occidente, en seguida dicen: va a llover, y as sucede. Y cuando sopla
el viento del sur, dicen: va a hacer calor, y as sucede. Hipcritas! Ustedes
saben interpretar la apariencia de la tierra y del cielo. Cmo es que no saben
interpretar el tiempo actual? (Luc 12:49-56 NVI)
Si Jess fue calumniado cmo pensar que sus seguidores no lo seremos!
En 1989 mi esposa y yo fuimos misioneros en Argentina por dos aos. All
naci mi hija. Cuando volvimos a Mxico, una hermana de la iglesia me salud
y me pregunt si nos habamos ido a Argentina para ocultar el hecho que mi
esposa, Vicky, haba quedado embarazada de otro hombre. Puras calumnias!
Para ser honesto, cuando alguien te difama as, duele. Contrariado me fui a
orar y Dios me pregunt: la acusacin es falsa o verdadera?. Es falsa,
Seor le respond. No te preocupes entonces. Preocpate cuando te
acusaren de algo cierto, me dijo, pues entonces te las veras conmigo.
El discpulo verdadero ha sido esculpido por Jess.
La Iglesia es como el Arca de No
Qu debemos hacer para no llenarnos de amargura?
Pero yo les digo: Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen,*
para que sean hijos de su Padre que est en el cielo. l hace que salga el sol
sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos e injustos. Si ustedes aman
solamente a quienes los aman, qu recompensa recibirn? Acaso no
hacen eso hasta los recaudadores de impuestos? Y si saludan a sus hermanos
solamente, qu de ms hacen ustedes? Acaso no hacen esto hasta los
gentiles? (Mat 5:44-47 NVI)

Por alertar a los creyentes acerca de los falsos profetas, los lderes de Casa de
Oracin hemos recibido amenazas de muerte, muchas de ellas por telfono,
annimas. Luego de identificar el origen de una de aquellas llamadas nos
comunicamos con la persona que nos amenazaba, quien result ser -nada
menos- el hijo de un pastor! Alguien dijo que la iglesia es como el Arca de
No: soportamos el amontonamiento, las apreturas y hasta los malos olores
con tal de evitar el jucio de afuera. La iglesia est llena de ovejas, pero
tambin hay potros salvajes, serpientes, cabritos, lagartos, y uno que otro
Diablo rojo.
El colmo de lo que ocurre al interior de la iglesia de hoy es un video que circula
en Internet: un pastor maldice a todos los que se pronuncien contra su
ministerio! Que quede claro: ese no es un verdadero discpulo de Jess.
Martillo y Cincel
En contraparte, es hermoso observar la formacin del Apstol Pedro en la
Biblia. Su enseanza no se parece nada a lo que se predica hoy en da:
Pero cmo pueden ustedes atribuirse mrito alguno si soportan que los
maltraten por hacer el mal? En cambio, si sufren por hacer el bien, eso
merece elogio delante de Dios. Para esto fueron llamados, porque Cristo
sufri por ustedes, dndoles ejemplo para que sigan sus pasos. El no cometi
ningn pecado ni hubo engao alguno en sus labios.* (1Pe 2:20-22 NVI)
Dichosos ustedes si los insultan por causa del nombre de Cristo, porque el
glorioso Espritu de Dios reposa sobre ustedes. Que ninguno tenga que sufrir
por asesino, ladrn o delincuente, ni siquiera por entrometido. Pero si alguien
sufre por ser cristiano, que no se avergence, sino que alabe a Dios por llevar
el nombre de Cristo. (1Pe 4:14-16 NVI)
Ser llamado Cristiano era una burla durante el primer siglo. Hoy parece ser una
moda: Un montn de artistas se dicen Cristianos, pero viven segn el mundo.
Un Discpulo debe ser como el Maestro
Un verdadero discpulo, debe llevar una vida como la de su Maestro. He aqu
algunos ejemplos de las reas de su vida en las que debemos imitar a Jess:
1- Vida Moral
Nuestra vida debe ser moralmente limpia. Entre nosotros, en la iglesia, hay
personas sin esta cualidad bsica. Sin ir ms lejos, hace unos das me trajeron
un mensaje de correo electrnico escrito por una mujer casada quien le
escriba a su amante: Mi amor, el domingo fui a la iglesia con mi marido y
luego salimos de vacaciones. Cmo me hiciste falta! La mujer y su marido
acuden a otra iglesia en esta misma ciudad y el amante de ella, el destinatario
del correo, viene a Casa de Oracin! La persona que me trajo el mensaje me
explic: yo ya he confrontado a este hombre pero no recibe la exhortacin, as

que ahora lo traigo a la iglesia. Esta persona estaba siguiendo el mtodo


Bblico de Mateo 18 para enfrentar el pecado en la iglesia, aunque ms de
algn ignorante de las Escrituras an dira que a ste le falt amor o que no
debera juzgar.
2- Vida Familiar
Nuestra vida familiar debe ser como lo desea Jess el Maestro. Una jovencita
me busc llorando hace unos das, diciendo que su pap golpea a su mam y
los maltrata a todos en casa. Le pregunt si su pap es Cristiano y ella me dijo,
s, usted lo saluda aqu en la iglesia. Una verdadera vergenza. Nuestra vida
familiar debe ser agradable a Dios; no creo que alguien no entienda en qu
consiste sto.
3- Vida Laboral
Nuestra vida laboral tambin debe ser conforme a lo que dice el Maestro. Si
usted le miente a su patrn o le cobra cuentas falsas o alteradas, seamos
claros: usted no es un verdadero discpulo.
Simpatizantes o Discpulos?
Aqu la Palabra hace una distincin entre los discpulos y la multitud de
simpatizantes:
Jess se retir al lago con sus discpulos, y mucha gente de Galilea lo sigui.
(Mar 3:7 NVI)
Los muchos simpatizantes sacaron ramos de palma y clamaron Hossana al
Hijoi de David, pero apenas unos das despus le pidieron a gritos a Pilato que
liberara a Barrabs y crucificara a Jess. Es usted un simpatizante o un
discpulo? De esto hablaremos mucho ms extensamente en nuestro prximo
tema de esta serie.
Hoy en da muchos buscan a Jess por lo que l da: vienen por su sanidad, a
presenciar un avivamiento o a recibir polvi de oro, pero los verdaderos
discpulos se interesan por lo que dice Jess, por su enseanza.
Ensanos a Orar
Un da, los discpulos le pidieron a Jess que les enseara a orar. Jess les
respondi con las que ahora son las palabras ms recordadas de la Biblia.
Examinemos este pasaje en el que se encuentran algunas pruebas de quines
son los verdaderos discpulos. Estas son las instrucciones del Maestro
formando discpulos:

Padre nuestro que ests en el cielo, santificado sea tu nombre


Reconoce usted que Dios es el Altsimo? O es usted de los que pone a Dios
entre la espada y la pared para que cumpla sus promesas? O peor, es usted
de los que le dan rdenes a Dios diciendo a la cuenta de tres haz caer la
uncin y la riqueza: Uno Dos Tres Ahora!
Venga tu reino, hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Hgase la voluntad de quin? Hgase mi voluntad o la de l? Cristo
no vino a morir en la cruz para que usted haga su lista de
exigencias.
Quines deben hacer su voluntad aqu en la tierra? Nosotros!
Danos hoy nuestro pan cotidiano.
Aqu Jess no est hablando de riquezas ni de abundancia. Jess nos dice que
pidamos lo necesario, lo imprescindible. Hoy es comn que se interprete
equivocadamente el versculo que habla de que Jess vino para darnos vida
en abundancia: muchos dicen, sin sustento, que ah dice que Jess vino para
darnos abundancia material. No, Jess nos vino a dar abundancia espiritual.
Perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros hemos perdonado
a nuestros deudores.
Perdona usted a quienes le hacen dao? Los verdaderos discpulos de Jess
s lo hacen.
Y no nos dejes caer en tentacin, sino lbranos del maligno.
Santiago habla de que debemos resistir al Diablo y que este huir de
nosotros. Huir, s, pero regresar. Tenemos que luchar contra el Diablo de la
misma manera en que lo hizo el Maestro: con la Palabra de Dios, no con aceite
mgico que uno esparce desde un helicptero.
Resistencia
El barro no se resiste al Alfarero. El mrmol no se resisti a Miguel ngel. El
verdadero discpulo no se resiste a la mano de Jess. El cincel del Escultor
sobre nuestra vida doler, pero su intervencin valdr la pena.
Seor, slo en tus manos puedo ser formado. No quiero ser formado por
las filosofas de este Mundo.

10.-DISCIPULOS O SIMPATIZANTES
Segn el diccionario, Simpata es una comunidad de sentimientos, es decir,
tener sentimientos en comn. Es, tambin, el modo de ser de una persona, el
cual le hace agradable ante los dems y produce una inclinacin afectiva. La
simpata est llena de emociones y sentimientos, pero tal vnculo no incluye
ninguna especie de compromiso.
La Iglesia Cristiana es, por as decirlo, simptica: son muchos los que se
sienten atrados hacia ella por una especie de identificacin con valores
como lo bueno o lo bello, pero no porque deseen establecer alguna
relacin estable, firme o comprometida. As es nuestra iglesia: est llena
de muchos simpatizantes y de pocos discpulos verdaderos. Para Jess
no es importante que muchos le digan yo te sigo sino que, quienes lo decian,
lo hagan ntegramente y con buenas motivaciones, que sus seguidores tengan
una buena razn para seguirle.
El siguiente versculo deja muy claro que ciertamente hay discpulos, pero que
hay de otros entre los que vienen al Seor:
sali Jess de la ciudad acompaado de sus discpulos y de una
gran multitud (Mar 10:46 NVI)
Lo Espiritual antes de lo Material
Vamos a ver varios pasajes donde se establecen diferencias entre los
discpulos y los simpatizantes.
Comparemos la actitud contrastante de las personas que aparecen en estos
dos pasajes:
Ciertamente les aseguro que ustedes me buscan, no porque han visto seales
sino porque comieron pan hasta llenarse. (Jua 6:26 NVI)
Luego entr en una casa, y de nuevo se aglomer tanta gente que ni siquiera
podan comer l y sus discpulos. (Mar 3:20 NVI)
En el primer pasaje vemos a un grupo de simpatizantes que le seguan a Jess
porque, gracias a l, haban comido gratis. En el segundo pasaje vemos que
Jess y los Discpulos no podan saciar sus necesidades fsicas porque tenian
como prioridad lo espiritual. En Mateo 4 se relata la historia de la tentacin del
Maestro: vemos cmo Jess cita la Escritura dando prioridad a lo Espiritual:
No slo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de
Dios
Cuando usted escuche un mensaje que intente conducirle a la bsqueda de lo
material antes de lo espiritual, est frente a un mensaje falso, ajeno al Espritu
de las Escrituras. El verdadero discpulo pone lo espiritual antes de lo
material. El verdadero discpulo est agradecido con Dios, tanto cuando
tiene pan en abundancia como cuando sufre escasez.

Gratitud
Un da vinieron a Jess unos leprosos, usted debe recordar la historia. Este
relato nos muestra de nuevo el contraste entre discpulos y simpatizantes.
Recordemos que la lepra era una enfermedad incurable en ese tiempo, y que
en la Biblia aparece como smbolo del pecado.
Cuando estaba por entrar en un pueblo, salieron a su encuentro diez hombres
enfermos de lepra. Como se haban quedado a cierta distancia, (13) gritaron:
Jess, Maestro, ten compasin de nosotros! (14) Al verlos, les dijo: Vayan a
presentarse a los sacerdotes. Result que, mientras iban de camino,
quedaron limpios. (15) Uno de ellos, al verse ya sano, regres alabando a
Dios a grandes voces. (16) Cay rostro en tierra a los pies de Jess y le dio
las gracias, no obstante que era samaritano. (17) Acaso no quedaron limpios
los diez? pregunt Jess. Dnde estn los otros nueve? (18) No hubo
ninguno que regresara a dar gloria a Dios, excepto este extranjero? (19)
Levntate y vete le dijo al hombre; tu fe te ha sanado. (Luc 17:12-15 NVI)
Notemos que en el versculo 13 que lo llaman Maestro. Al llamarlo maestro
estn afirmando que estn dispuestos a ser sus discpulos. Pero slo uno
regres con Jess! En el versculo 14 vemos que Jess los enva con los
sacerdotes (que diagnosticaban la lepra y podan proclamar sanidad). Es claro
que todos le creyeron a Jess, ya que fueron. Tuvieron suficiente fe para
ser sanados de su enfermedad.
Pero, insisto, slo uno de ellos decidi regresar agradecido. El verdadero
discpulo tiene, adems de fe, gratitud a Dios. Todos recibieron sanidad,
pero los otros nueve, cuando recibieron lo que queran, siguieron su camino.
Adoracin
El el versculo 16 dice que cay su rostro en tierra a los pies de Jess, acto
de adoracin que nicamente se le da a Dios. Jess recibi esta adoracin.
Cay rostro en tierra a los pies de Jess y le dio las gracias, no
obstante que era samaritano. (17) Acaso no quedaron limpios los
diez? pregunt Jess. Dnde estn los otros nueve? (18) No hubo
ninguno que regresara a dar gloria a Dios, excepto este extranjero? (19)
Levntate y vete le dijo al hombre; tu fe te ha sanado. (Luc 17:16-19
NVI)
Los
verdaderos
discpulos
siempre
adoran
a
Dios.
Seguramente usted ha escuchado a gente que dice mejor lleguemos tarde al
culto ya para la Palabra, porque la adoracin aburre. Mucha cantaleta. Los
verdaderos discpulos estn llenos de adoracin a Dios. No vienen
nicamente a buscar lo que Jess les puede dar, sino vienen a darle.
Hace unos aos hubo una campaa evangelstica en la Plaza de Toros de
Guadalajara, a la cual invitamos a una persona que vena en silla de ruedas. Al
terminar el evento pude ver a esta persona ya sana, saltando, con la silla de

ruedas levantada en sus brazos. Me pregunto dnde est esa persona hoy
en da? Hizo lo mismo que los nueve leprosos; recibi su sanidad, mas ya
nunca regres.
Jess le dijo al hombre sano que regres Tu fe te ha salvado (RV60). Los
otros nueve tuvieron fe para ser sanados, pero ste recibi adems la
salvacin. Qu es ms importante, una sanidad o la salvacin eterna? Que
prospere tu negocio o que viva tu alma?
No Buscando Comodidad
Si pusiramos un anuncio en la entrada de un auditorio que dijera Venga a
recibir su milagro o Venga y oraremos por su prosperidad seguramente se
llenara de personas buscando usar a Dios para alcanzar sus metas
materiales! Pero si pusiramos uno que dijera Venga y vea le costo de ser
discpulo llegaran dos o tres. An a Jess se le fueron:
Tambin ustedes quieren marcharse? (Jua 6:67 NVI)
Muchos predicadores intentan convencer a la gente diciendo Acepta a Cristo
Dios est llorando desconsolado afuera de tu corazn djalo entrar!. Grave
error: Dios NO es ningn mendigo. Ciertamente nuestro Dios es un Dios de
misericordia y de amor, pero tambin es un Dios que demanda fidelidad.
Los predicadores debemos ensear sobre TODO el carcter de Dios y no
nicamente la parte bonita, la que tiene que ver con recibir benciones,
favores, milagros y recompensas. El Verdadero Discpulo no anda en
bsqueda de su comodidad.
Conoce al Maestro
Los verdaderos discpulos se diferencian de los simpatizantes en cmo
conocen al Maestro:
Cuando lleg a la regin de Cesarea de Filipo, Jess pregunt a sus discpulos:
Quin dice la gente que es el Hijo del hombre? Le respondieron: (14) Unos
dicen que es Juan el Bautista, otros que Elas, y otros que Jeremas o uno de
los profetas. (15) Y ustedes, quin dicen que soy yo? (16) T eres el Cristo,
el Hijo del Dios viviente afirm Simn Pedro (Mat 16:13-16 NVI)
Los simpatizantes tenan un montn de respuestas: decan que Jess era Juan
el Bautista, que era Elas el mata profetas o Jeremas el llorn. Hoy en da los
simpatizantes tienen tambin respuestas errneas sobre Jess: dicen que
Jess se fue de muchacho al Tibet a estudiar con los Lamas, que tuvo hijos
con Mara Magdalena, o que se fue a Grecia a estudiar la filosofa de Scrates.
Los que dicen estas cosas no conocen a Jess. El verdadero discpulo
conoce a su Maestro.
Para Jess es importante que sus discpulos sepan quin es l. Para Jess es
importante que sepamos porqu l hace lo que hace, piensa lo que
piensa, dice lo que dice.

Revelacin de Verdades de Dios


Jess le dijo a Simn Pedro que, la revelacin que ste tena sobre quin es
Aqul, le vino de parte de Dios:
Dichoso t, Simn, hijo de Jons le dijo Jess, porque eso no te lo revel
ningn mortal,* sino mi Padre que est en el cielo. (Mat 16:17 NVI)
Al verdadero discpulo le son reveladas las verdades de Dios.
Obediencia
Luego de predicar con denuedo en las calles e incluso luego de hacer milagros
en el nombre de Dios, los apstoles fueron apresados. Un ngel los sac de la
prisin y les dijo Vayan, presntense en el templo y comuniquen al pueblo
todo este mensaje de vida. (Hec 5.19)
No podemos comunicar slo una parte del mensaje, notemos que hay que
comunicarlo TODO. Luego de esto, la gente se enter que ya no estaban en la
crcel y veamos qu respondieron los verdaderos discpulos:
En esto, se present alguien que les inform: Miren! Los hombres que
ustedes metieron en la crcel estn en el templo y siguen enseando al
pueblo. (26) Fue entonces el capitn con sus guardias y trajo a los apstoles
sin recurrir a la fuerza, porque teman ser apedreados por la gente. (27) Los
condujeron ante el Consejo, y el sumo sacerdote les reclam: (28) Les hemos
prohibido terminantemente ensear en ese nombre. Sin embargo, ustedes han
llenado a Jerusaln con sus enseanzas, y se han propuesto echarnos la culpa
a nosotros de la muerte* de ese hombre. (29) Es necesario obedecer a
Dios antes que a los hombres! respondieron Pedro y los dems apstoles.
(Hec 5:25-29 NVI)
El Verdadero Discpulo entiende que las rdenes del Seor son ms altas
que las de los hombres.
Un amigo mo me busc hace no mucho y me dijo que le bajara a mi
predicacin, porque estaba perdiendo amigos al denunciar prcticas contrarias
a la Biblia infiltradas en la iglesia moderna. No estoy dispuesto a bajarle:
ningn discpulo verdadero debe bajar el mensaje de Dios para agradar a los
hombres.
Sacrificio
Para terminar, veamos el caso de unos mrtires del evangelio.
Timoteo, con Maura su esposa, no llevaban siquiera tres semanas de casados
cuando fueron separados uno del otro por la persecucin. Timoteo fue llevado
ante Arriano, gobernador de The-bais, que hizo todo lo posible para
inducirlo a abrazar la supersticin pagana. Percibiendo que sus esfuerzos
eran vanos, y sabiendo que Timoteo tena las Escrituras, el gobernador le

orden que las entregara para quemarlas, a lo que Timoteo respondi: Si


tuviera hijos, preferira entregarlos para ser sacrificados, antes que
separarme de la Palabra de Dios. El gobernador, airado con la respuesta
orden que le sacaran los ojos con hierros candentes, diciendo: Los libros
sern intiles para ti, ya que no podrs leerlos.
Timoteo soport el castigo con tal paciencia que el gobernador se enoj aun
ms y orden que lo colgaran de los pies, con un peso atado en su cuello y una
mordaza en su boca. Timoteo soport este nuevo trance con gran valor.
Cuando el gobernador se enter que este hombre era recin casado y que
estaba muy enamorado de su esposa, mand a buscar a Maura y le prometi
como generosa recompensa la vida de su marido, si ella lograba que l
ofreciera sacrificio a los dolos. Maura, vacilante en su fe e impulsada por el
amor a su marido, acept la impa propuesta.
Ante su esposo, Maura trat de minar su constancia con el idioma del afecto.
Cuando le sacaron la mordaza a Timoteo, ste le seal a su esposa el error
que ella cometa por amor y ratific su resolucin de morir por su fe. Maura
insista en salvar la vida de su esposo, hasta que Timoteo la censur tan
fuertemente que la hizo recapacitar y volver a su fe. El gobernador orden que
la torturaran junto a su marido, lo cual fue hecho con gran severidad. Timoteo
y Maura fueron crucificados uno cerca del otro, en el ao 304 despus de
Cristo. [De Desarrollo Cristiano]
Un verdadero discpulo est dispuesto a sufrir y an a morir antes de
negar su fe. stos entregaron sus vidas por amor a su Maestro. Lo hara
usted?

11.-EL CARCTER DEL DISCIPULO PARTE I


Las enseanzas de Jess respecto a sus discpulos estn enfocadas
primordialmente a la formacin del carcter, y no como ahora se insiste, a los
dones o a los carismas de Dios. Empecemos viendo el trmino Carcter en
el diccionario:
Carcter es el conjunto de cualidades de una persona que la
distingue de otras (en su modo de ser, de vivir, de obrar). (Diccionario de
la Real Academia Espaola)
Ser discpulo de Jess consiste primordialmente en tener un estilo de vida
diferente al de aquellos que no lo son. La Biblia nos dice acerca de Jess que
su fama se extendi y que tena muchos seguidores que queran escuchar lo
que l deca. Notemos que Jess hablaba de las cosas internas del corazn,
del carcter.

Cuando vio a las multitudes, subi a la ladera de una montaa y se sent. Sus
discpulos se le acercaron, y tomando l la palabra, comenz a ensearles
diciendo: Dichosos los pobres en espritu, porque el reino de los cielos
les pertenece. (Mat 5:1-3 NVI)
Pobres en Espritu
La palabra griega que se traduce como dichosos es makrios que significa
supremamente dichoso y feliz. La palabra pobres es ptojs que significa
mendigo. Un mendigo es alguien que tiene mltiples necesidades sin resolver,
que no tiene recursos. Como no tienen nada, los mendigos piden ayuda con
una actitud de humillacin. Los pobres en espritu reconocen que tampoco
tienen nada: reconocen que por s mismos no pueden alcanzar la
salvacin, reconocen su miseria espiritual.
El verdadero discpulo tiene es totalmente dependiente de Jess. Esta es
la base para recibir las riquezas del Espritu.
Josafat
Podemos encontrar la base de las bienaventuranzas en el Antiguo Testamento,
comenzando con la historia de Josafat.
Mira cmo nos pagan ahora, viniendo a arrojarnos de la tierra que t nos diste
como herencia! Dios nuestro, acaso no vas a dictar sentencia contra ellos?
Nosotros no podemos oponernos a esa gran multitud que viene a atacarnos.
No sabemos qu hacer! En ti hemos puesto nuestra esperanza! Todos los
hombres de Jud estaban de pie delante del Seor, junto con sus mujeres y
sus hijos, aun los ms pequeos. Entonces el Espritu del Seor vino sobre
Jahaziel, hijo de Zacaras y descendiente en lnea directa de Benaas, Jeyel y
Matanas. Este ltimo era un levita de los hijos de Asaf que se encontraba en la
asamblea. Y dijo Jahaziel: Escuchen, habitantes de Jud y de Jerusaln, y
escuche tambin Su Majestad. As dice el Seor: No tengan miedo ni se
acobarden cuando vean ese gran ejrcito, porque la batalla no es de ustedes
sino ma. (2Cr 20:11-15 NVI)
El ejrcito que enfrentaba al de Israel contaba con el doble de efectivos en sus
filas: todo hara pensar que el ejrcito de Dios sufrira una aplastante derrota.
Josafat no poda hacer nada en sus fuerzas contra el enemigo, pero haba
depositado su confianza en Dios. Igualmente nosotros, cuando no sabemos
que hacer, o cuando no podemos hacer nada debemos refugiarnos en
Jess, no en el licor o en los bienes materiales de otra persona. Debemos
esperar a que Dios pelee por nosotros.

Salomn
Salomn tuvo tambin una actitud de pobreza y dependencia de Dios:
Ahora, Seor mi Dios, me has hecho rey en lugar de mi padre David. No soy
ms que un muchacho, y apenas s cmo comportarme. Sin embargo, aqu
me tienes, un siervo tuyo en medio del pueblo que has escogido, un pueblo tan
numeroso que es imposible contarlo. Yo te ruego que le des a tu siervo
discernimiento para gobernar a tu pueblo y para distinguir entre el bien y el
mal. De lo contrario, quin podr gobernar a este gran pueblo tuyo? Al Seor
le agrad que Salomn hubiera hecho esa peticin, de modo que le dijo:
Como has pedido esto, y no larga vida ni riquezas para ti, ni has pedido la
muerte de tus enemigos sino discernimiento para administrar justicia, voy a
concederte lo que has pedido. Te dar un corazn sabio y prudente, como
nadie antes de ti lo ha tenido ni lo tendr despus. Adems, aunque no me
lo has pedido, te dar tantas riquezas y esplendor que en toda tu vida ningn
rey podr compararse contigo. (1Re 3:7-13 NVI)
Salomn reconoca que era dbil, que dependa de Dios. Se limit a pedir un
corazn entendido, discernimiento para gobernar al numeroso pueblo que
ahora diriga.
Algunos me preguntan cmo hago para pastorear a varios miles de personas.
Mi respuesta es siempre la misma: slo con la fuerza de Dios se puede hacer
eso. Dios nos da la fuerza y la sabidura para enfrentar las cosas que l mismo
pone en nuestro camino. De igual modo, por ejemplo, cada padre de familia ha
de pedir sabidura para pastorear a su familia.
Jess dijo separados de m, no pueden ustedes hacer nada. Un
verdadero discpulo depende de Dios.
Cuando buscas trabajo, presentas tu currculum vitae y el departamento de
Recursos Humanos dedide si te contrata con base en tus capacidades. En el
mundo es necesario enfatizar los logros, pero el Maestro no est interesado en
la trayectoria de los suyos. A nosotros se nos pide que seamos pobres en
espritu.
David
David, aunque era Rey, tambin reconoca su dependencia de Dios:
Y a m, pobre y necesitado, quiera el Seor tomarme en cuenta. T eres mi
socorro y mi libertador; no te tardes, Dios mo! (Sal 40:17 NVI)
Hay personas que se niegan a buscar apoyo en otros. Has escuchado que
la ropa sucia se lava en casa?
Aqu vemos cmo David le pide socorro a Dios, reconociendo su pobreza, no
ocultando nada.

El verdadero discpulo no es orgulloso y pide ayuda a Dios.


Pablo
El Apstol tambin reconoca su pobreza y rogaba a Dios:
Tres veces le rogu al Seor que me la quitara; pero l me dijo: Te basta con
mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad. Por lo tanto,
gustosamente har ms bien alarde de mis debilidades, para que permanezca
sobre m el poder de Cristo. Por eso me regocijo en debilidades, insultos,
privaciones, persecuciones y dificultades que sufro por Cristo; porque
cuando soy dbil, entonces soy fuerte. (2Co 12:8-10 NVI)
Este s era un Apstol de verdad, no como los apstoles de hoy que
presumen sus jets, sus trajes y las estampas de su pasaporte. Pablo dice que
se goza en sus debilidades porque muestra la supremaca de Cristo.
Infeliz, Miserable, Pobre, Ciego y Desnudo
En Apocalipsis, Jess se dirige a una de las iglesias:
Conozco tus obras; s que no eres ni fro ni caliente. Ojal fueras lo uno o lo
otro! Por tanto, como no eres ni fro ni caliente, sino tibio, estoy por vomitarte
de mi boca. Dices: Soy rico; me he enriquecido y no me hace falta nada;
pero no te das cuenta de que el infeliz y miserable, el pobre, ciego y
desnudo eres t. Por eso te aconsejo que de m compres oro refinado por el
fuego, para que te hagas rico; ropas blancas para que te vistas y cubras tu
vergonzosa desnudez; y colirio para que te lo pongas en los ojos y recobres la
vista. Yo reprendo y disciplino a todos los que amo. Por lo tanto, s fervoroso y
arrepintete. (Apo 3:15-19 NVI)
Qu sucedi para que se hicieran tibios? Sencillo: confiaban en sus logros y
en sus posesiones (soy rico no me hace falta nada). Mostraban orgullo,
autosuficiencia. Pero Dios les llama infelices, miserables, pobres, ciegos y
desnudos. Eso mismo les dice Dios a quienes no son pobres en espritu.
Los que lloran sern consolados
Regresemos a Mateo 5 para ver una caracterstica ms del discpulo
verdadero:
Dichosos los que lloran, porque sern consolados. (Mat 5:4 NVI)
Cuando Jess dijo los que lloran se refera a cualquier tipo de llanto?
Bienaventurado el homosexual que llora porque su novio lo dej?
Bienaventurado el ateo que llora porque muri su esposa? Bienaventurado
el idlatra que llora porque perdi su trabajo? No!
El Seor les est hablando a sus discpulos, no a toda persona.
Bienaventurado es el verdadero discpulo que llora, porque Dios le
consuela.

Aqu en la congregacin una matrimonio acaba de pasar un momento muy


amargo. Su hija de 21 aos enferm de cncer y, luego de sufrir por mucho
tiempo, muri hace pocas semanas. Cuando habl con ellos me dijeron que
tenan una paz y un gozo indescriptibles. El Consolador les dio gozo en medio
de la tribulacin, en medio de su llanto.
Un da, Dios enjugar toda lgrima de nuestros ojos:
Despus vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la
primera tierra haban dejado de existir, lo mismo que el mar. Vi adems la
ciudad santa, la nueva Jerusaln, que bajaba del cielo, procedente de Dios,
preparada como una novia hermosamente vestida para su prometido. O una
potente voz que provena del trono y deca: Aqu, entre los seres humanos,
est la morada de Dios! l acampar en medio de ellos, y ellos sern su
pueblo; Dios mismo estar con ellos y ser su Dios. l les enjugar toda
lgrima de los ojos.
Ya no habr muerte, ni llanto, ni lamento ni dolor, porque las primeras
cosas han dejado de existir. El que estaba sentado en el trono dijo: Yo hago
nuevas todas las cosas! Y aadi: Escribe, porque estas palabras son
verdaderas y dignas de confianza. (Apo 21:1-5 NVI)
Los verdaderos discpulos son consolados cuando lloran. Si usted lo es,
reciba la consolacin de Dios.

12.-EL CARCTER DEL DISCIPULO PARTE II


En el artculo pasado veamos cmo las multitudes quieren cosas de Jess,
pero no quieren ningn compromiso. A diferencia de lo que ocurre con el
mundo, la formacin del carcter es una prioridad para el Maestro Jess. l
quiere que seamos como l, que vivamos como l, que pensemos como l.
Esta es la medida que el Seor estableci para aquellos que han vivir en el
Reino de Dios.
El mundo enaltece el talento, el carisma y se olvida del carcter. Un ejemplo
es el del futbolista Diego Armando Maradona, quien en un partido del mundial
Mxico 86 meti un gol con la mano. A los aficionados no les importa que ese
logro no haya sido honesto. Al mundo le encanta lo que hacen sus dolos,
pero no le importa cmo hacen stos para alcanzar sus logros. Hace no
mucho, otro jugador, Messi, meti tambin un gol con la mano. Ser acaso
discpulo de Maradona?

Bienaventuranzas del Mundo.


Imaginemos una lista de las bienaventuranzas del mundo:
Bienaventurados los listos que engaan a medio mundo, porque
ellos sern triunfadores.
Bienaventurados los ricos y famosos porque disfrutarn las riquezas de
este mundo y de la vida.
Bienaventurados los exitosos y triunfadores porque no hay
obstculo que se les oponga.
Bienaventurados los campeones porque no saben lo que es la derrota.
Bienaventurados los que piensan positivo porque todo lo que
proclaman recibirn.
Bienaventurados los que confan en s mismos, gcense y disfruten de
los scares y de los Grammys que merecen slo los triunfadores.
Felices los que han salido de la pobreza y de la mediocridad porque
de ustedes son los reinos de este mundo.
Atentamente, su maestro, el Lucero de la Maana.
Bienaventurados los Humildes
La enseanza de Jess es diametralmente opuesta:
Dichosos los humildes, porque recibirn la tierra como herencia. (Mat 5:5 NVI)
La palabra que se traduce humildes es el trmino griego pras, que se usa en
referencia a un caballo que ha sido domado. Se habla de un caballo que es
manso, obediente y sumiso. La obediencia a Dios debe ser parte del
carcter del Verdadero Discpulo. Si el Maestro te dice que hables, debes
hablar. Si dice que vayas, debes ir. Debes obedecer.
Humildad NO es falta de poder
Humildad no es falta de valor para enfrentar cosas grandes. Tampoco es
actitud pasiva, actitud de abandono o conformismo, no es decir: Va suceder lo
que tiene que suceder.
En Lucas 9, cuando los discpulos vieron a alguien que no estaba haciendo lo
que a ellos les pareca correcto le preguntaron a Jess: quieres que
hagamos
bajar
fuego
del
cielo
para
que
los
destruya?
Notemos cmo ellos saban que tenan poder, pero pedan permiso para
usarlo. Eso es ser humilde, manso. Un Verdadero Discpulo obedece las
rdenes del Maestro.

Moiss, 40 aos en preparacin


La Biblia habla muy bien de Moiss:
A propsito, Moiss era muy humilde, ms humilde que cualquier otro sobre la
tierra. (Num 12:3 NVI)
Pero no naci humilde. Durante sus primeros 40 aos lo que menos tena
Moiss era mansedumbre. Recordemos que Moiss naci en un pueblo
perseguido y que, para ponerlo a salvo, su madre lo puso a flotar dentro de un
canasto en el ro. De ah lo recogi la hija del Faran. As, Moiss fue criado en
un lugar privilegiado y con la mejor educacin posible, lo cual tiende a producir
orgullo y soberbia. Eso se muestra luego cuando Moiss mat a un Egipcio que
abusaba de un esclavo Hebreo. Evidentemente, no era entonces un hombre
humilde.
Por causa de eso Moiss huy al desierto, donde pas 40 aos sin fiestas ni
glamour, slo alacranes y ovejas. Dios us esta situacin para hacerlo manso.
Cuarenta aos en preparacin para el liderazgo. Y hoy, de dnde sacan que
en 40 das se preparan lderes en las iglesias?
Moiss, humilde.
Mientras pastoreaba ovejas, Moiss vio la zarza ardiendo y fue a investigar qu
ocurra. Dios le dijo: Moiss. Moiss. Qutate las sandalias, porque ests
pisando tierra santa. En ese mismo instante Moiss obedeci, no se puso
a discutir con Dios. Dios le informa a Moiss que lo va a enviar a servirle y la
respuesta es No Puedo. Eso era exactamente lo que quera escuchar Dios;
cuarenta aos antes probablemente hubiera dicho que s poda, aunque
confiando en sus propias fuerzas. Al final Moiss va a cumplir la voluntad de
Dios, diciendo que Yo Soy lo enviaba. La humildad consiste en someterse
a Dios.
Desobediencia con Milagro
Un da el pueblo dese linchar a Moiss. La gente, en pleno xodo en el
desierto, extraaba la comida de Egipto. Su lder fue delante de Dios a pedir lo
que el Pueblo quera. Dios le dijo que le deba hablar a la roca, que de ella iba
a brotar agua para todo Israel. En ese momento el enojo de Moiss rebasaba
los lmites y en lugar de hablarle a la roca, la golpe. As, desobedeci, pero
igualmente Dios hizo el milagro y brot agua y bebi todo el pueblo. Hoy en da
a muchos no les importa violar la Palabra de Dios, con tal de ver un
milagro.
Dios le dijo a Moiss: me desobedeciste. Yo te dije que hablaras a la roca y le
pegaste dos veces. El Seor no es un padre consentidor, no nos deja
hacer lo que sea. Por esa razn, a Moiss no le fue permitido entrar en la
tierra prometida:

Moiss ascendi de las llanuras de Moab al monte Nebo, a la cima del monte
Pisg, frente a Jeric. All el Seor le mostr todo el territorio que se
extiende desde Galaad hasta Dan, todo el territorio de Neftal y de Efran,
Manass y Jud, hasta el mar Mediterrneo. Le mostr tambin la regin del
Nguev y la del valle de Jeric, la ciudad de palmeras, hasta Zoar. Luego el
Seor le dijo: ste es el territorio que jur a Abraham, Isaac y Jacob que dara
a sus descendientes. Te he permitido verlo con tus propios ojos, pero no
podrs entrar en l. (Deu 34:1-4 NVI)
Parece drstica la decisin de Dios, pero quin puede discutir con l. Moiss
no lo hizo tampoco, lo cual comprueba su mansedumbre. En contraparte,
muchos no pueden pasar un problema sin reclamarle a Dios: Yo Diezmo!
Por qu me haces esto?
Mis queridos hermanos: no se engaen. Toda buena ddiva y todo don
perfecto desciende de lo alto, donde est el Padre que cre las lumbreras
celestes, y que no cambia como los astros ni se mueve como las sombras. Por
su propia voluntad nos hizo nacer mediante la palabra de verdad, para que
furamos como los primeros y mejores frutos de su creacin. Mis queridos
hermanos, tengan presente esto: Todos deben estar listos para escuchar, y ser
lentos para hablar y para enojarse; pues la ira humana no produce la vida justa
que Dios quiere. Por esto, despjense de toda inmundicia y de la maldad que
tanto abunda, para que puedan recibir con humildad la palabra sembrada en
ustedes, la cual tiene poder para salvarles la vida. (Stg 1:16-21)
El verdadero discpulo acepta la disciplina de Dios.
Meditemos la Palabra
Terminemos este artculo meditando en algunos pasajes Bblicos que hablan
de la humildad:
Vengan a m todos ustedes que estn cansados y agobiados, y yo les dar
descanso. Carguen con mi yugo y aprendan de m, pues yo soy apacible y
humilde
de corazn, y encontrarn descanso para su alma. Porque mi yugo es suave y
mi carga es liviana. (Mat 11:28-30)
La actitud de ustedes debe ser como la de Cristo Jess, (6) quien, siendo
por naturaleza* Dios, no consider el ser igual a Dios como algo a qu
aferrarse. (7) Por el contrario, se rebaj voluntariamente, tomando la
naturaleza* de siervo y hacindose semejante a los seres humanos. (8) Y al
manifestarse como hombre, se humill a s mismo y se hizo obediente hasta
la muerte, y muerte de cruz! Fil 2. Se humill a si mismo. (Fil 2:5,8 )
l realiza maravillas insondables, portentos que no pueden contarse. l
derrama lluvia sobre la tierra y enva agua sobre los campos. l enaltece a los
humildes y da seguridad a los enlutados. (Job 5:9-11)

Yod l dirige en la *justicia a los humildes, y les ensea su camino. (Sal


25:9)
El Seor es excelso, pero toma en cuenta a los humildes y mira de lejos a los
orgullosos. (Sal 138:6)
Los pobres volvern a alegrarse en el Seor, los ms necesitados
se regocijarn en el *Santo de Israel. (Isa 29:19)
Porque lo dice el excelso y sublime, el que vive para siempre, cuyo *nombre es
*santo: Yo habito en un lugar santo y sublime, pero tambin con el contrito y
humilde de espritu, para reanimar el espritu de los humildes y alentar el
*corazn de los quebrantados. (Isa 57:15)
Fue mi mano la que hizo todas estas cosas; fue as como llegaron a existir
afirma el Seor. Yo estimo a los pobres y contritos de espritu, a los que
tiemblan ante mi palabra. (Isa 66:2).

13.-EL CARCTER DEL DISCIPULO PARTE III


Mateo 5:6-7
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern
saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn
misericordia.
En estos versculos, Jess nos habla metafricamente de dos necesidades
bsicas del ser humano: el hambre y la sed. En el idioma original se hace
referencia a un hambre y una sed tan intensas que casi nos llevaran a
desfallecer, las cuales seran saciadas con pan y con agua. Por extensin, el
Seor nos habla de nuestra necesidad de Dios, de nuestra necesidad de
Justicia.
La palabra que se traduce Justicia es el trmino griego dikaiosne, el cual
se refiere a las cualidades de rectitud y justicia en el carcter. La Palabra
nos habla de que ambos rasgos forman parte del carcter de Dios: es recto y
justo.
Cuando Jess dice Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia,
nos est hablando de un rasgo de carcter que deben desarrollar y mostrar sus
discpulos.
Un Verdadero Discpulo tiene hambre y sed de justicia, es decir, desea ser
recto y justo. As se va conformando a la imagen de Dios.

Otro significado de la palabra dikaiosne es Justificacin.


Qu es la Justificacin?
Es el acto por el cual Dios declara absuelto, sin delito ni pecado, a todo
aquel que ha credo en el sacrificio de Cristo. l es Justo y debe castigar el
pecado, por el cual nosotros deberamos de haber sido castigados, pero por
amor a nosotros envi a su hijo Jesucristo a que pagara por nuestros pecados
en nuestro lugar.
Por lo que ahora la justicia de Dios es satisfecha con el sacrificio de su hijo
Jess en la cruz. Cristo fue entregado por nuestras transgresiones, y
resucitado para nuestra justificacin, segn Romanos 4:25.
Un Verdadero Discpulo necesita reconocer la justificacin de sus
pecados: el castigo que merecamos ya fue pagado por Cristo en la cruz.
Rom. 5.1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de
nuestro Seor Jesucristo)
Rom. 3.22-25 la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los
que creen en l. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y estn
destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia,
mediante la redencin que es en Cristo Jess, a quien Dios puso como
propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a
causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados.
2 Cor. 5.21 Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l.
Cuando una persona es justificada, Dios empieza a trabajar en su
carcter. As, es llevada a obedecer, a hacer lo recto y lo justo, a
desarrollar y manifestar un deseo intenso de agradar a Dios.
Martin Lutero, el gran reformador de la Iglesia en la Edad Media, sufra mucho
porque tena un gran vaco en su corazn. Saba que ira al infierno al morir. En
medio de su necesidad desesperada ingres a un convento donde se aplicaban
castigos fsicos como mtodo para limpiar los pecados y conseguir el favor de
Dios. Lutero segua vaco. Un da fue a confesarse ante un sacerdote y dur
11 horas declarando sus pecados; tampoco pudo obtener la paz que
necesitaba. Tena una carga inmensa y un gran deseo de encontrar a Dios.
En esa bsqueda encontr a un sacerdote, quien luego sera su tutor: l le
recomend leer la Biblia y buscar a Jesucristo, convencido de que slo en la
Palabra de Dios encontrara la paz y el perdn que necesitaba. Al estudiar,
Lutero encontr el texto que dice: El justo por la fe vivir y entendi que
creer en el sacrificio de Cristo le dara la vida eterna, la seguridad de la
salvacin y la paz que tanto necesitaba. Fue as como Lutero encontr la forma
de relacionarse correctamente con Dios, as como la equidad y la justicia de
su carcter.

Afn, en el Verdadero Discpulo?


Mateo 6.31-34 No os afanis, pues, diciendo: Qu comeremos, o qu
beberemos, o qu vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas;
pero vuestro Padre celestial sabe que tenis necesidad de todas estas cosas.
Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os
sern aadidas. As que, no os afanis por el da de maana, porque el da de
maana traer su afn. Basta a cada da su propio mal.
El Verdadero discpulo debe primeramente tener un hambre y una sed
intensas de hacer lo justo para agradar al Seor. El resto Dios lo dar como
aadidura. Todos hemos escuchado y hasta memorizamos este texto, pero son
pocos los discpulos que lo practican.
La agitada vida del mundo nos ha llevado a tener otro tipo de hambre: la de
una mejor posicin econmica y de poder. Si nos descuidamos, podemos
vernos inmersos en la dinmica del mundo que nos empujar a buscar ms y
mejores cosas materiales.
Y Dios nos cuestiona
De qu tienes hambre hoy?
Para qu trabajas?
Cul es tu afn en la vida?
Cmo ests edificando tu vida espiritual?
Cul es tu prioridad?
Buscar el reino de Dios y su justicia es una actitud del corazn del discpulo, el
cual tiene en ello su tesoro. Donde est nuestro tesoro, est nuestro
corazn.
Preocupmonos por hacer ante todo la voluntad de Dios y no nos afanemos en
buscar cosas terrenales. Buscar primero lo material es la actitud de cualquier
incrdulo. Un verdadero discpulo tiene como prioridad buscar al Seor y
hacer lo que l dice.
Debemos estar contentos con nuestra situacin actual, como deca Pablo en
Filipenses 4.12: S vivir humildemente, y s tener abundancia; en todo y por
todo estoy enseado. Muchos no estn contentos con su escasez, pero otros
van incluso ms all y, aunque poseen bienes, no estn contentos con lo que
tienen porque quieren ms. Un verdadero discpulo espera la provisin de
Dios y est conforme con ella, independientemente de lo abundante o lo
escasa que sta sea.

Los Misericordiosos
Mateo 5:7 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn
misericordia.
Las primeras cuatro bienaventuranzas nos hablan sobre el carcter de
Discpulo. En ellas el Seor nos describe la pobreza de espritu, el llanto
producido por la necesidad de Dios, la humildad y la mansedumbre, y
luego del hambre y la sed de Dios y su justicia. Esto nos habla de un orden
establecido por Dios: primero forma nuestro carcter y, una vez desarrollado,
podemos ser misericordiosos. Slo as se formar en el verdadero discpulo un
corazn que siente compasin por las miserias y las tragedias de los dems.
Dios tuvo compasin cuando vio la condicin en la que estbamos: muertos en
nuestros delitos y pecados. l, grande en misericordia, mostr su amor para
con nosotros en que siendo aun pecadores Cristo muri por nosotros.
El Verdadero Discpulo sabe que ha recibido misericordia de Dios y que,
por lo tanto, debe mostrar misericordia y perdonar a los que le ofenden.
Jess nos cuenta una historia sobre la misericordia:
Lucas 10.25-37 El buen samaritano
Y he aqu un intrprete de la ley se levant y dijo, para probarle: Maestro,
haciendo qu cosa heredar la vida eterna? l le dijo: Qu est escrito en la
ley? Cmo lees? Aqul, respondiendo, dijo: Amars al Seor tu Dios con todo
tu corazn, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y
a tu prjimo como a ti mismo. Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivirs.
Pero l, queriendo justificarse a s mismo, dijo a Jess: Y quin es mi
prjimo? Respondiendo Jess, dijo: Un hombre descenda de Jerusaln a
Jeric, y cay en manos de ladrones, los cuales le despojaron; e hirindole, se
fueron, dejndole medio muerto. Aconteci que descendi un sacerdote por
aquel camino, y vindole, pas de largo. Asimismo un levita, llegando cerca de
aquel lugar, y vindole, pas de largo. Pero un samaritano, que iba de camino,
vino cerca de l, y vindole, fue movido a misericordia; y acercndose, vend
sus heridas, echndoles aceite y vino; y ponindole en su cabalgadura, lo llev
al mesn, y cuid de l. Otro da al partir, sac dos denarios, y los dio al
mesonero, y le dijo: Cudamele; y todo lo que gastes de ms, yo te lo pagar
cuando regrese. Quin, pues, de estos tres te parece que fue el prjimo del
que cay en manos de los ladrones? l dijo: El que us de misericordia con l.
Entonces Jess le dijo: Ve, y haz t lo mismo.
Cmo actuamos hoy ante escenarios parecidos al que Jess nos
describe en esta historia?
Reaccionamos como verdaderos discpulos, haciendo el bien al prjimo
si Dios nos presenta la oportunidad?
Nos compadecemos de nuestro prjimo en su necesidad y hacemos
algo para ayudarle a satisfacerla?

Qu tanto nos paremos a Jess?


Reflexionemos en estas preguntas y pidamos a Dios que produzca en
nosotros una profunda hambre y una intensa sed de l. Seor, forma tu
carcter en nosotros y danos un corazn misericordioso. En el nombre de
Jess. Amn.

14.-EL CARCTER DEL DISCIPULO PARTE IV


Mateo 5:8 Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a
Dios.
Esta bienaventuranza tiene que ver con la parte ms ntima del ser humano:
EL CORAZN.
El corazn es:
Limpio o Sucio
Sincero o Hipcrita
Bueno o Malo
Tengamos claros los dos elementos de esta bienaventurados: los limpios de
corazn son herederos de una promesa inconmensurable: vern a Dios.
Estudiemos estas dos palabras: Limpio y Corazn. As entenderemos en toda
su magnitud esta promesa que el Seor hace a sus discpulos.
Limpio
La palabra limpio se traduce de la palabra griega katharos que significa libre
de impureza, sin fraude, genuino, real. Esta palabra se usaba en tiempos de
Jess para referirse
1) al agua pura, transparente, que se poda beber;
2) al oro puro, libre de impurezas;
3) a las personas sin deudas con la sociedad o con las autoridades;
4) a los caballos pura sangre o genuinos, sin mezcla;
5) a una mujer pura y virgen, que se haba guardado hasta el
matrimonio;
6) a la leche pura que no era mezclada con agua.
As, cuando Jess dice bienaventurados los de limpio corazn, se refiere a los
discpulos cuyos motivos son sinceros, puros, transparentes como el agua
limpia, difanos como el cristal, transparentes como la luz.

Cuando Jess seleccion a sus primeros discpulos se encontr con Felipe y


con Natanael. El Seor Jess reconoci en Natanael a un verdadero
discpulo. Veamos este pasaje en Juan 1:47
Felipe hall a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a aqul de quien escribi
Moiss en la ley, as como los profetas: a Jess, el hijo de Jos, de Nazaret.
Natanael le dijo: De Nazaret puede salir algo de bueno? Le dijo Felipe: Ven y
ve. Cuando Jess vio a Natanael que se le acercaba, dijo de l: He aqu un
verdadero israelita, en quien no hay engao.
Jess reconoci en Natanael a un hombre sin engao, sincero, limpio en sus
aspiraciones por encontrar a Dios.
La pregunta ahora es: Qu dice Jess de ti, que dice Jess de m?
Los de limpio corazn son aquellos discpulos:
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)

cuyas acciones son sin malicia


que hacen misericordia sin sacar ventaja del otro;
que no hacen cosas para daar a otra persona;
cuyas acciones son sinceras, sin hipocresa;
que cuando se acercan a Dios lo hacen con sinceridad;
que cuando hablan con su prjimo son transparentes, sin engao;
cuyos motivos son genuinos, no tienen doble cara.

El Corazn de Judas, por ejemplo, no era genuino: esconda avaricia, traicin,


hipocresa. Jess no ignoraba la condicin del corazn de Judas, como
tampoco ignora la de nuestro corazn.
Salmo 24:3-4
Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su lugar santo? El
limpio de manos y puro de corazn; el que no ha elevado su alma a cosas
vanas, ni jurado con engao.
Puede usted levantar sus manos al Seor y decir: todo lo que tengo, mi
automvil, mi casa, la ropa que uso, los he conseguido limpiamente? Puede
afirmar que todo lo que posee lo logr con manos limpias, sin engao, sin
mentiras o fraudes? Tmese un tiempo para reflexionar y responder esta
pregunta.
Quines son pues los discpulos de limpio corazn?
Aquellos que piensan y hacen las cosas sin malicia y sin hipocresa.
El Seor est seriamente interesado en limpiar diariamente su corazn de sus
discpulos. Nuestro corazn debe estar siempre limpio, ser transparente y
puro.

Corazn
La otra palabra del versculo Mateo 5:8 que vamos a estudiar es corazn que
se tradujo de la palabra griega karda, cuya definicin es el rgano principal en
la vida fsica de los seres humanos. Pero cuando la Biblia habla de corazn, lo
hace una manera simblica: se refiere a lo ms profundo del ser humano
donde se asientan los pensamientos morales (o inmorales), donde se
encuentra todo lo que tiene que ver con la vida espiritual (buena o mala),
donde se hallan los elementos racionales y emocionales de nuestra vida.
Jess hace nfasis en que los discpulos deben de ser de corazn limpio,
porque l observa lo ms profundo e ntimo de nuestros pensamientos. El ser
humano ciertamente ve lo exterior, pero el Seor ve el corazn.
Alguna vez se le acercaron a Jess ciertos escribas y fariseos y le dijeron:
Por qu tus discpulos quebrantan la tradicin de los ancianos? Porque no se
lavan las manos cuando comen pan.
Y Jess les responde en Mateo 15:19-20, lemoslo:
Porque del corazn salen los malos pensamientos, los homicidios, los
adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias.
Estas cosas son las que contaminan al hombre; pero el comer con las manos
sin lavar no contamina al hombre.
Lo que realmente somos est en el corazn; lo que t ves en m es solo una
fachada, pero Dios ve nuestro ser interior. Lo que piensas, lo que hablas, lo
que sientes, lo que haces, revela lo que hay en tu corazn. Cuando ests solo
y nadie te ve, que ves en la televisin? Recuerda: Dios no est ciego. Puede
ser que no te vea tu esposa, tus hijos, tu mam o tu pap, pero Dios te est
viendo. Siempre.
Jeremas 17:9. Engaoso es el corazn, ms que todas las cosas, y perverso;
quin lo conocer?
Te has preguntado alguna vez cuntos pensamientos del corazn nos han
llevado por caminos torcidos? El corazn no slo es engaoso (ms que todas
las cosas), sino tambin perverso, lo cual se traduce en frgil o quebradizo.
Esto quiere decir que hay circunstancias que quiebran el corazn, luego de lo
cual anidamos pensamientos y deseos malignos: homicidios, robos,
venganzas. Por naturaleza el corazn es as.
Por eso dice la Biblia: sobre todas las cosas que guardas, guarda tu corazn.
El Verdadero Discpulo debe cuidar su corazn de la avaricia, del rencor,
de la envidia, de todo aquello que pueda daarlo.
No debemos confiar nada en nuestro corazn.
Proverbios 28:26. El que confa en su propio corazn es necio; ms el que
camina en sabidura ser librado.

Las inclinaciones del corazn


Cules son las inclinaciones del corazn?
Avaricia
Bienes materiales
Lujos
Dinero
Concupiscencias
Desear algo material no es malo en s mismo. T puedes desear por ejemplo
tener una casa propia, pero por si por obtenerla te olvidas de Dios, o no lo
tienes a l como prioridad, ese deseo sano en principio puede convertirse en
avaricia y podr daar tu corazn.
Si no puede confiar en su corazn, en qu puede confiar un Discpulo de
Dios?
Salmo 34:8. Gustad, y ved que es bueno Jehov; dichoso el hombre que confa
en l.
El corazn del discpulo debe confiar en Dios en medio de cualquier
circunstancia y de cualquier necesidad, siempre pidiendo a Dios la sabidura
necesaria para la vida.
Veamos algunos versculos que nos explican cmo debemos confiar en Dios:
Salmo 37:5 Encomienda a Jehov tu camino, y confa en l; y l har.
Salmo 118:8 Mejor es confiar en Jehov que confiar en el hombre.
Jeremas 17:5-8 As ha dicho Jehov: Maldito el varn que confa en el
hombre, y pone carne por su brazo, y su corazn se aparta de Jehov. Ser
como la retama en el desierto, y no ver cuando viene el bien, sino que morar
en los sequedales en el desierto, en tierra despoblada y deshabitada. Bendito
el varn que confa en Jehov, y cuya confianza es Jehov. Porque ser como
el rbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echar sus races,
y no ver cuando viene el calor, sino que su hoja estar verde; y en el ao de
sequa no se fatigar, ni dejar de dar fruto.
El verdadero discpulo ha sido lavado y limpiado del corazn por Cristo,
pero no por ello debe confiar en su corazn, pues ste sigue inclinado a
las cosas del mundo y de la carne.
El discpulo ora y pide cada da al Seor de la siguiente manera: Crea en
mi oh Dios un corazn limpio y renueva un espritu recto dentro de m.
Examname oh Dios, y conceme, y prueba mi corazn, y ve si hay en mi

camino de perversidad, y guame en el camino eterno, y lbrame an de


los pecados que me son ocultos. En el nombre de Jess. Amn.

15-LA VEDADERA PAZ


Sigamos estudiando el sermn del monte, una enseanza fundamental del
Seor para nosotros sus discpulos.
Mateo 5:9
Bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios
Como ya es costumbre habremos de remitirnos al significado de los trminos
escritos originalmente en la Escrituras. En este caso, vamos al griego.
Bienaventurados viene de la palabra Makrios que significa supremamente
bendecido, dichoso y glorioso, persona que disfruta la bendicin recibida.
Llamados viene de kalo que significa decir en voz alta, invitar. Es usado en
una amplia variedad de aplicaciones, principalmente como sobrenombre.
Haciendo una parfrasis, este versculo dira: Sumamente bendecidos son
los pacificadores, porque a ellos les pondrn por sobrenombre hijos de
Dios.
Ahora, dejemos claro que EL MERO HECHO DE BUSCAR, PREFERIR O
PROMOVER LA PAZ NO NOS HACE HIJOS DE DIOS: creerlo sera errneo,
producto de una mala interpretacin, pues la Biblia dice que ser hijo de
Dios slo puede ser producto del sacrificio de Cristo.
Juan 1:11-13 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que
le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos
hijos de Dios;
Es decir, no somos llamados Hijos de Dios sino por Jesucristo.
La palabra clave para entender bien estos versculos es llamados. Como
consecuencia de tu fe y de tu llamado ejerces como pacificador, y es entonces
que sers conocido como Hijo de Dios.
Quin es un Pacificador?
Cuando Jess dice que sumamente feliz, o sumamente bendecido es el
pacificador a quin se refiere?
La palabra Pacificador es la traduccin de Eirenopois (pacificatorio), la cual
viene del vocablo Eirene (paz), derivada a su vez de Eiro, que significa unir.

Esta cadena de significados nos muestra que pacificador es el que propicia


la paz, entendida como la capacidad de unir, de lograr la unidad.
Veamos un ejemplo clsico: una madre de familia ve a sus dos hijos peleando
por la posesin de un juguete y decide, simplemente, enviar a cada uno de sus
hijos a una habitacin diferentes, es decir, separarlos. La pregunta aqu es
los puso en paz? No, simplemente los aquieto: paz significa unir, as que slo
los habra puesto en paz si hubiera terminado unindolos.
El pacificador es un promotor de la paz, uno que es capaz de unir. Y qu es lo
que une? A qu paz y a qu unidad se refiere Cristo? Veamos Romanos 8:7
Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se
sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven segn la carne no
pueden agradar a Dios.
Aqu se trata de tener paz con Dios, Ser que estamos peleados con Dios?
No, pero como el pecado s tiene enemistad con Dios, luego entonces el
pecado nos separa de Dios.
El hombre por s slo no busca estar en paz con Dios; ms bien se ocupa en
tener paz con el hombre pero ni ese tipo de paz puede lograr. No es lo
mismo vivir en paz con uno mismo o con los dems, que vivir en paz y tener la
paz de Dios. Estar en paz con Dios es estar unido a Dios.
Podemos estar unidos a Dios mientras vivimos llenos de pecado? Claro que
no. Necesitamos del perdn y del arrepentimiento para tener paz con Dios.
Necesitamos estar en guerra con el pecado. Necesitamos que la sangre de
Cristo que nos limpie de todo pecado.
1 Juan 1:7-9
Pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con
otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Si decimos
que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no
est en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.
Jesucristo es el pacificador por excelencia: su sacrificio en la cruz es lo
nico que hace posible que el hombre tenga paz con Dios.
En el antiguo testamento, en el libro de Levtico captulo 7 se nos habla de los
sacrificios que peda Dios a sus hijos para tener paz con l, antes por
supuesto- de la venida de Cristo. Ah la Biblia nos habla de la palabra paz que
en el hebreo es shlem que significa retorno: por el pecado estoy distanciado
de Dios pero puedo regresar a l y unrmele. La raz de la palabra shlem es el
vocablo shalm que significa ser amistoso, reciprocar, hacer enmiendas,
pagar el dao, volver. De aqu viene la palabra Shalom, que significa Dios es
mi Paz.

Efesios 2:14
Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared
intermedia de separacin, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los
mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos
un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con
Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.
Romanos 5:1
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro
Seor Jesucristo;
Romanos 5:10
Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su
Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.
Hermanos, que quede claro: no hay forma de tener paz con Dios, salvo por el
sacrificio de Cristo.
2 Corintios 5:17-20
De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas
pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. Y todo esto proviene de Dios,
quien nos reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la
reconciliacin; que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no
tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la
palabra de la reconciliacin. As que, somos embajadores en nombre de
Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de
Cristo: Reconciliaos con Dios.
De todo lo anterior se entiende que un pacificador es un reconciliador, un
embajador que Cristo usa como canal para dar el mensaje de salvacin,
para que la gente tenga paz con Dios. Cuando guiamos a una persona a los
pies de Cristo, somos pacificadores.
A esos pacificadores se refiere Cristo, a los que unen a los hombres con
Dios.
Ahora veamos este otro pasaje:
Mateo 10:34
No pensis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer
paz, sino espada. Porque he venido para poner en disensin al hombre contra
su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; 36 y los
enemigos del hombre sern los de su casa.
Qu pasa se est contradiciendo Cristo? No. La disensin de la que el
Seor habla aqu es la que surge en las diferencias que hay entre los
miembros

de una familia, entre los que creen en Jess y los que no creen. Es comn
que en una familia algunos se convierten, pero otros no. Y viene divisin.
Quin tendr paz en esa familia? Evidentemente, los que tienen a Cristo.
Ampliemos el contexto en torno a esta enseanza sobre los pacificadores:
Mateo
10:37-39
El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a
hijo o hija ms que a m, no es digno de m; y el que no toma su cruz y sigue en
pos de m, no es digno de m. El que halla su vida, la perder; y el que pierde
su vida por causa de m, la hallar.
Aunque los lazos que unen a la familia suelen ser muy fuertes, no pueden
impedir que Cristo llame a reconciliacin a alguno de sus miembros. El tal,
seguramente, tendr disensin con aquellos que no han credo.
Entonces qu debemos hacer si pertenecemos a una familia como esta?
Debemos ahogar nuestro anhelo de unirnos ms a Dios porque nuestro
padre, madre o pareja no comparte nuestra fe? Debemos estar en constante
contienda por la fe con algn miembro de la familia, al grado de tener poca o
nula comunicacin con l?
Santiago 3:13-18 nos responde:
Quin es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus
obras en sabia mansedumbre. Pero si tenis celos amargos y contencin en
vuestro corazn, no os jactis, ni mintis contra la verdad; porque esta
sabidura no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diablica.
Porque donde hay celos y contencin, all hay perturbacin y toda obra
perversa. Pero la sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus
pacfica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin
incertidumbre ni hipocresa. Y el fruto de justicia se siembra en paz para
aquellos que hacen la paz.
As que, hermano, hay que pedir sabidura a Dios: no discutas con tus
familiares incrdulos, no uses su posicin de cristiano para alardear ante ellos
mejor ofrceles tu testimonio de una vida en paz con el Seor para que,
entonces, ellos tambin deseen reconciliarse con l.
Eres pacificador en tu casa? Incitas a los de tu casa a estar en paz con
Dios? Cundo la gente observa tu comportamiento experimenta el deseo de
reconciliarse con Dios o, por el contrario, desea alejarse ms de Dios?
Que la gente en tu trabajo, en tu casa o donde quiera que te ests, encuentre
en tu vida un motivo para reconocer que tambin necesita a Cristo, en lugar
de seguirlo rechazando.
Para ser pacificadores primero hay que ser sabios. Un pacificador es
constante en su deseo de reconciliar a la gente con Dios. La oportunidad de
predicar el evangelio de la paz se presenta continuamente. No deberamos
desaprovecharla.

Bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de


Dios.

16.-POR QUE PERSIGUEN A LOS DISCIPULOS


Mateo 5:10-12. Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la
justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando
por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra
vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardn es grande en
los cielos; porque as persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.
Jess transforma a los suyos en mejores seres humanos, ms tiernos,
humildes, mansos y apacibles. Por qu razn entonces estos bellos rasgos
de carcter provocan ataques, burlas, agresiones, menosprecio y
persecucin?
Agresin a los rasgos de los Verdaderos Discpulos.
El que es pobre de espritu reconoce que sin Dios no puede hacer nada, que
depende totalmente de Dios. Esta sola premisa se contrapone absolutamente
con el espritu de autosuficiencia que tiene la gente que no conoce a Dios. De
ah la agresin. El incrdulo se burla del creyente diciendo cosas como t
para todo mencionas a Dios, t para todo usas la Biblia, qu no puedes hacer
nada por ti mismo?.
Algunas veces con sus palabras, pero siempre con su testimonio, un
verdadero discpulo confronta a los incrdulos con su pecado; situacin
por dems incmoda para estos ltimos y que llega a derivar en agresiones.
Una persona humilde de espritu por la obra de Cristo en su vida contrasta
seriamente con una persona agresiva que no conoce a Dios. Cuando somos
humildes, mansos y tememos y amamos a Dios nuestras acciones provocan
las reacciones de los que no aman a Dios, las cuales pueden ser el vituperio y
la agresin.
Cuando nos arrepentimos de nuestros pecados, entramos en inevitable
oposicin con los que, desde la incredulidad, se complacen en sus pecados.
Pueden decirnos cosas como no exageres santurrn, la vida es una y hay que
vivirla.
Los que tienen hambre y sed de justicia, los discpulos de Jess, contrastan
evidentemente con aquellos que andan en la vanagloria de la vida, en los
deseos de los ojos. Los misericordiosos contrastan con la insensibilidad de
aquellos que son egostas, que dicen: lo mo es mo y lo tuyo es mo pero
nunca dicen lo mo es del Seor y puedo ser generoso.

Los limpios de corazn contrastan con los hipcritas; una persona limpia de
corazn, pone en evidencia la falsedad y la hipocresa de los dems, provoca
agresiones de todo tipo, entre ellas las verbales: ay s, monja guerrillera,
monje loco, santurrn
Los pacificadores, los que ahora tienen paz con Dios y que por medio del
mensaje de la Palabra reconcilian a los hombres y los llevan a la paz con Dios,
contrastan con los que son rencorosos, amargados y vengativos. Y provocan
una reaccin agresiva.
El contraste entre la luz de Cristo reflejada por un discpulo y las tinieblas
reflejadas por un incrdulo produce agresin y hasta persecucin.
Pero Jess nos advirti al respecto y veamos estos versculos:
Juan 3:19-21 Y esta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los
hombres amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.
Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para
que sus obras no sean reprendidas. Mas el que practica la verdad viene a la
luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios.
Juan 7:7 No puede el mundo aborreceros a vosotros; mas a m me aborrece,
porque yo testifico de l, que sus obras son malas.
Juan 15:18-19 Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha aborrecido
antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo; pero
porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso el mundo os
aborrece.
Ahora retomemos una porcin de Mateo 5:10 para estudiarla:
Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia, porque
de ellos es el reino de los cielos.
Persecucin se tradujo de la palabra griega diko que significa perseguir,
agredir verbal y fsicamente. En el versculo se aade por causa de la
justicia, que significa por causa de las verdades del evangelio, por causa de
caminar como Dios quiere.
Veamos un ejemplo:
Sabemos que hay falsos cristianos, falsos maestros de la Biblia que engaan a
la gente y que cuando usted o un predicador les confrontan con la verdad y
exponen su corrupcin dicen: estoy siendo perseguido por causa de Cristo
CUIDADO!, no caigamos en el engao, hay que saber distinguir cuando
alguien est siendo reprendido por conductas que violan los principios de Dios
y cuando realmente es perseguido por vivir como Dios quiere o por predicar lo
que Dios quiere que se predique.

Agreden a Jess agreden a sus discpulos.


Jess fue agredido verbal y fsicamente por decir la verdad. Hoy, ms de de
dos mil aos despus, el Seor sigue siendo calumniado mediante
agresiones verbales: unos dicen que tuvo una hija con Mara Magdalena,
otros ms que era homosexual y amante de Juan el apstol porque ste se
acostaba en su pecho.
Si eso dijeron de Jesucristo, qu no van a decir de sus discpulos?!
A Pablo tambin lo difamaron, a Juan el Bautista le cortaron la cabeza por
decir la verdad. Es un destino comn para los que siguen al Seor.
1 Pedro 9:14-17
Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois
bienaventurados, porque el glorioso Espritu de Dios reposa sobre vosotros.
Ciertamente, de parte de ellos, l es blasfemado, pero por vosotros es
glorificado. As que, ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrn, o
malhechor, o por entremeterse en lo ajeno; pero si alguno padece como
cristiano, no se avergence, sino glorifique a Dios por ello. Porque es tiempo
de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por
nosotros, cul ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?
Analicemos otra porcin de Mateo 5:
Mateo 5:11
Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os
persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.
Cul es la causa de Jess? La causa de Jess es el Evangelio, su mensaje,
el hecho de que de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unignito, para que todo aquel que en el cree, no se pierda, mas tenga vida
eterna.
Esta bienaventuranza nos viene cuando defendemos celosamente el mensaje
del Evangelio, cuando defendemos lo glorioso que fue su sacrificio y
proclamamos que su sangre derramada nos limpi de todos nuestros pecados.
As, cuando alguien habla herejas y aberraciones respecto al sacrificio de
Cristo, respecto a su muerte expiatoria, a su resurreccin, al mensaje de
santidad, de rectitud y de arrepentimiento, entonces, el verdadero discpulo
defiende con celo el Evangelio.
Judas 1:3-4 Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de
nuestra comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que
contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los
santos. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que
desde antes haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos,
que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico
soberano, y a nuestro Seor Jesucristo.
Bienaventurados sois cuando por mi causa os Vituperen viene del griego
oneidizo que significa injuriar, reprochar.

Y os Persigan, que es traduccin de la palabra diko que ya explicamos


anteriormente.
El texto contina diciendo y digan toda clase de mal contra vosotros,
mintiendo.
Toda clase de mal viene de la palabra griega oners que significa toda clase
de cosas perversas, inmorales contra vosotros, y Mintiendo de la palabra
griega pseudos que significa falso, o sea que dirn falsedades de vosotros.
Cuando un discpulo defiende el evangelio se echa encima a esos falsos en
contra, quienes an llegarn a agredirle fsica y verbalmente.
Veamos un ejemplo:
Daniel 6:1-12 Pareci bien a Daro constituir sobre el reino ciento veinte
strapas, que gobernasen en todo el reino. Y sobre ellos tres gobernadores,
de los cuales Daniel era uno, a quienes estos strapas diesen cuenta, para que
el rey no fuese perjudicado. Pero Daniel mismo era superior a estos strapas y
gobernadores, porque haba en l un espritu superior; y el rey pens en
ponerlo sobre todo el reino. Entonces los gobernadores y strapas buscaban
ocasin para acusar a Daniel en lo relacionado al reino; mas no podan hallar
ocasin alguna o falta, porque l era fiel, y ningn vicio ni falta fue hallado en
l. Entonces dijeron aquellos hombres: No hallaremos contra este Daniel
ocasin alguna para acusarle, si no la hallamos contra l en relacin con la ley
de su Dios. Entonces estos gobernadores y strapas se juntaron delante del
rey, y le dijeron as: !!Rey Daro, para siempre vive! Todos los gobernadores
del reino, magistrados, strapas, prncipes y capitanes han acordado por
consejo que promulgues un edicto real y lo confirmes, que cualquiera que en el
espacio de treinta das demande peticin de cualquier dios u hombre fuera de
ti, oh rey, sea echado en el foso de los leones. Ahora, oh rey, confirma el
edicto y frmalo, para que no pueda ser revocado, conforme a la ley de Media y
de Persia, la cual no puede ser abrogada. Firm, pues, el rey Daro el edicto y
la prohibicin. Cuando Daniel supo que el edicto haba sido firmado, entr en
su casa, y abiertas las ventanas de su cmara que daban hacia Jerusaln, se
arrodillaba tres veces al da, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como
lo sola hacer antes. Entonces se juntaron aquellos hombres, y hallaron a
Daniel orando y rogando en presencia de su Dios. Fueron luego ante el rey y
le hablaron del edicto real: No has confirmado edicto que cualquiera que en el
espacio de treinta das pida a cualquier dios u hombre fuera de ti, oh rey, sea
echado en el foso de los leones?
Seamos como Daniel, hermanos: valientes y rectos, confiados siempre en el
Seor. Nada debe alterar nuestra fe en Cristo.
Terminemos con la ltima parte del versculo que estudiamos:
Mateo 5:12 Gozaos y alegraos, porque vuestro galardn es grande en los
cielos; porque as persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.
Este versculo lo vamos a ilustrar con un ejemplo oportunsimo a la luz de lo
que la Palabra nos muestra sobre Micaas profetizando la derrota de Acab:

1 Reyes 22:1-28. Tres aos pasaron sin guerra entre los sirios e Israel. Y
aconteci al tercer ao, que Josafat rey de Jud descendi al rey de Israel. Y el
rey de Israel dijo a sus siervos: No sabis que Ramot de Galaad es nuestra, y
nosotros no hemos hecho nada para tomarla de mano del rey de Siria? Y dijo
a Josafat: Quieres venir conmigo a pelear contra Ramot de Galaad? Y Josafat
respondi al rey de Israel: Yo soy como t, y mi pueblo como tu pueblo, y mis
caballos como tus caballos. Dijo luego Josafat al rey de Israel: Yo te ruego que
consultes hoy la palabra de Jehov. Entonces el rey de Israel reuni a los
profetas, como cuatrocientos hombres, a los cuales dijo: Ir a la guerra contra
Ramot de Galaad, o la dejar? Y ellos dijeron: Sube, porque Jehov la
entregar en mano del rey. Y dijo Josafat: Hay an aqu algn profeta de
Jehov, por el cual consultemos? El rey de Israel respondi a Josafat: An
hay un varn por el cual podramos consultar a Jehov, Micaas hijo de Imla;
mas yo le aborrezco, porque nunca me profetiza bien, sino solamente mal. Y
Josafat dijo: No hable el rey as. Entonces el rey de Israel llam a un oficial, y le
dijo: Trae pronto a Micaas hijo de Imla. Y el rey de Israel y Josafat rey de Jud
estaban sentados cada uno en su silla, vestidos de sus ropas reales, en la
plaza junto a la entrada de la puerta de Samaria; y todos los profetas
profetizaban delante de ellos. Y Sedequas hijo de Quenaana se haba hecho
unos cuernos de hierro, y dijo: As ha dicho Jehov: Con stos acornears a los
sirios hasta acabarlos. Y todos los profetas profetizaban de la misma manera,
diciendo: Sube a Ramot de Galaad, y sers prosperado; porque Jehov la
entregar en mano del rey. Y el mensajero que haba ido a llamar a Micaas, le
habl diciendo: He aqu que las palabras de los profetas a una voz anuncian al
rey cosas buenas; sea ahora tu palabra conforme a la palabra de alguno de
ellos, y anuncia tambin buen xito. Y Micaas respondi: Vive Jehov, que lo
que Jehov me hablare, eso dir. Vino, pues, al rey, y el rey le dijo: Micaas,
iremos a pelear contra Ramot de Galaad, o la dejaremos? El le respondi:
Sube, y sers prosperado, y Jehov la entregar en mano del rey. Y el rey le
dijo: Hasta cuntas veces he de exigirte que no me digas sino la verdad en el
nombre de Jehov? Entonces l dijo: Yo vi a todo Israel esparcido por los
montes, como ovejas que no tienen pastor; y Jehov dijo: Estos no tienen
seor; vulvase cada uno a su casa en paz. Y el rey de Israel dijo a Josafat:
No te lo haba yo dicho? Ninguna cosa buena profetizar l acerca de m, sino
solamente el mal. Entonces l dijo: Oye, pues, palabra de Jehov: Yo vi a
Jehov sentado en su trono, y todo el ejrcito de los cielos estaba junto a l, a
su derecha y a su izquierda. Y Jehov dijo: Quin inducir a Acab, para que
suba y caiga en Ramot de Galaad? Y uno deca de una manera, y otro deca
de otra. Y sali un espritu y se puso delante de Jehov, y dijo: Yo le inducir. Y
Jehov le dijo: De qu manera? El dijo: Yo saldr, y ser espritu de mentira
en boca de todos sus profetas.Y l dijo: Le inducirs, y aun lo conseguirs; ve,
pues, y hazlo as. Y ahora, he aqu Jehov ha puesto espritu de mentira en la
boca de todos tus profetas, y Jehov ha decretado el mal acerca de
ti. Entonces se acerc Sedequas hijo de Quenaana y golpe a Micaas en la
mejilla, diciendo: Por dnde se fue de m el Espritu de Jehov para hablarte a
ti? Y Micaas respondi: He aqu t lo vers en aquel da, cuando te irs
metiendo de aposento en aposento para esconderte. Entonces el rey de Israel
dijo: Toma a Micaas, y llvalo a Amn gobernador de la ciudad, y a Jos hijo
del rey; y dirs: As ha dicho el rey: Echad a ste en la crcel, y mantenedle
con pan de angustia y con agua de afliccin, hasta que yo vuelva en paz. Y dijo

Micaas: Si llegas a volver en paz, Jehov no ha hablado por m. Enseguida


dijo: Od, pueblos todos.
Hermanos, cuntos profetas hoy en da profetizan lo que el pueblo quiere
escuchar?
Es usted de quienes prefieren que se les declare slo el bien, el xito y la
prosperidad o de quienes reciben con agrado la verdad? Entonces sepa
usted que la verdad de la Palabra de Dios anuncia persecucin para los
verdaderos discpulos. Y, ciertamente, tambin un galardn pero no en la
tierra como anuncian los profetas de la prosperidad, sino en los cielos,
luego del sufrimiento por la persecucin a causa de la fe.
Mateo 5:10-12 Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la
justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando
por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra
vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardn es grande
en los cielos; porque as persiguieron a los profetas que fueron antes de
vosotros.
Seor, fortalcenos la fe, afirma la conviccin de los que titubean. Que no
tengamos miedo de confrontar a nadie con la palabra de Dios. Seor, danos
convicciones slidas, fuertes. Si nosotros fusemos vituperados, injuriados o
agredidos por causa del evangelio nos gozaremos Seor!
Aydanos a cumplir con la misin de ser verdaderos discpulos. Nos
encomendamos a ti Seor y a la palabra de tu gracia. Amn.

17.-LA SAL DE LA TIERRA


Mateo 5:13
Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, con qu ser
salada? No sirve ms para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los
hombres.
Qu es la Sal?
La sal es el condimento ms antiguo usado por el hombre. Ya en el ao 2700
a.C. en China se usaba la sal para sazonar la comida. El libro de Job que fue
escrito hace unos 3500 aos hace una mencin sobre la sal en el captulo 6:6.
Comerse lo desabrido sin sal? O habr gusto en la clara del huevo?

El uso ms primitivo de la sal es la conservacin de los alimentos, por lo cual


en la antigedad se trataba de un producto muy apreciado. Incluso se le lleg a
llamar oro blanco.
De sal viene la palabra salario, (del latn salarium). Qu tiene que ver la sal
con el salario? Sencillo: a los soldados de la antigua Roma se les retribua su
trabajo con una porcin de sal. Cuando stos salan a la guerra salaban sus
alimentos para mantenerlos en buen estado por largo tiempo.
Se dice que la sal tiene por lo menos catorce mil usos benficos diferentes. En
cantidades adecuadas la sal ayuda a regular el ritmo cardiaco, previene
espasmos musculares, evita la osteoporosis, regula el sueo y mantiene el
equilibrio de azcar en la sangre. De hecho el cuerpo humano no puede vivir
sin sal. Sin embargo el exceso en la ingesta de sal produce males como la
hipertensin.
La presencia de sal en un alimento puede generar un sabor agradable o
desagradable segn la porcin que contiene: menos sal o ms sal de la
necesaria hace que un alimento sea desagradable al paladar.
Podramos seguir enumerando los usos de la sal, pero baste por ahora con los
mencionados.
Ahora surge una pregunta:
Por qu Jess les dijo a sus discpulos que ellos eran la sal de la tierra?
Jess les habla a los suyos en Mateo 5:13 y les dice vosotros sois la sal de la
tierra. Esto quiere decir que al nacer de nuevo, el ser humano ya tiene la
capacidad o la cualidad de sazonar, de ponerle el ingrediente necesario en la
porcin exacta a las cosas de la vida. El discpulo no llegar a ser, sino que ya
es sal de la tierra.
La palabra que se tradujo aqu como sal, viene del griego jlas que por
supuesto se traduce sal (el condimento), pero que tiene tambin un sentido
figurado que se traduce como prudencia. Prudencia se entiende como cautela,
moderacin, equilibrio y balance. Tambin significa sensatez, buen juicio. El
Diccionario de la Real Academia Espaola define prudencia como una virtud
que consiste en discernir y distinguir lo que es bueno o malo para seguirlo o
huir de ello.
Dos de las cualidades de la Sal que Jess tena en mente eran:
1.- Su poder de conservacin y
2.- La cualidad de dar sabor y sazn.
Jess nos pide que conservemos y guardemos las verdades del evangelio y
aplicar esas verdades en la medida exacta para darle el verdadero sentido y el
mejor sabor a las cosas que nos pasan en la vida.
En Apocalipsis, el Seor le habla a la iglesia en Filadelfia, la cual constituye el
prototipo de lo que l espera encontrar en nosotros cuando vuelva:

Ap. 3:8
Yo conozco tus obras; he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la
cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi
palabra, y no has negado mi nombre.
Observemos las dos cosas que los cristianos de Filadelfia hicieron:
1.- Has guardado mi palabra. La palabra guardado aqu, significa
conservado, obedecido. Qu conserv la iglesia en Filadelfia? Conserv las
verdades del evangelio sin diluirlas para que no pierdan su sabor. Si uno
prepara una olla de sopa para diez personas y la sazona slo con 5 gramos de
sal no va a saber a nada, estar inspida; pero si se le agrega un kilogramo de
sal tampoco servir: hay que usar la cantidad exacta de sal para que tenga
buen sabor.
2.- No has negado mi nombre. Aunque hacerlo provoca persecucin y
ataques verbales o fsicos como ya lo vimos en estudios anteriores, esta iglesia
era fiel al respecto.
La sal en la Biblia tiene diversos simbolismos en la escrituras. Por ejemplo
cuando se ofrecan los sacrificios en el Antiguo Testamento se ofreca a un
animal de lo mejor del ganado o las primicias de la cosecha, lo cual habla de
que al Seor se le debe ofrecer lo mejor de nuestro ser. Enseguida el
sacerdote esparca sal sobre el sacrificio:
Ezequiel 43:23-24
Cuando acabes de expiar, ofrecers un becerro de la vacada sin defecto, y un
carnero sin tacha de la manada; y los ofrecers delante de Jehov, y los
sacerdotes echarn sal sobre ellos, y los ofrecern en holocausto a Jehov.
La sal, como conservador de los alimentos, simboliza incorrupcin,
preservacin, pureza. La sal era, en estos versculos, un smbolo de que el
adorador conservaba un corazn limpio y puro delante del Seor.

Pacto de Sal
Levtico 2:13
Y sazonars con sal toda ofrenda que presentes, y no hars que falte jams de
tu ofrenda la sal del pacto de tu Dios; en toda ofrenda tuya ofrecers sal.
El pacto de sal simboliza el compromiso de Dios de cumplir su palabra y sus
promesas; mientras el sacerdote por su parte se comprometa a consagrarse
solamente al Seor. Ms adelante Dios ofreci a su propio hijo en sacrificio
para limpiar nuestros pecados y lo sell con su sangre: es sta la sangre del
nuevo pacto de la que habl Jess, y la sal que preserva el nuevo pacto es
el Evangelio, ya que ste es perdurable (su palabra durar por siempre). Por

lo tanto la Palabra es la sal que preserva las promesas de Dios. Cuando Jess
dice que somos la sal de la tierra, deja claro que sus discpulos tenemos la
misma funcin que esa sal: nos conservamos, nos guardamos caminando en
santidad para con Dios.
Romanos 12:1-2
As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis
vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro
culto racional. No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de
la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la
buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.
En estos versculos, el apstol Pablo nos exhorta a ser santos, exclusivos,
agradables a Dios, actuando de manera racional, es decir, de acuerdo con los
razonamientos de Dios y no mediante nuevos cultos o pactos ajenos a las
escrituras. Pablo nos anima a no conformarnos ni amoldarnos al estilo de vida
de estos tiempos y al pensamiento del mundo, sino que transformemos
nuestro entendimiento y nuestra mente. Aqu la palabra transformaos viene del
griego metamorfos, que es la misma palabra que se usa para describir la
conversin de la oruga en mariposa. De igual manera Jess nos pide que nos
convirtamos de nuestra vieja manera de vivir terrenal a la de un verdadero
discpulo, que pasemos de la naturaleza de gusanos a la de guilas por medio
de la metamorfosis que Jess obra en nosotros para que vivamos en la buena
voluntad de Dios y ser as agradables y perfectos ante l al obedecer su
palabra.
Dios ofreci a su hijo Jess por los pecados y sell tal sacrificio en un pacto
eterno por medio de su sangre, por lo que su palabra es como la sal que
preserva y conserva sin corrupcin el pacto que Dios hizo con sus hijos: es
as como Dios nos asegura que conservar la vida eterna que nos regal. La
sangre de Cristo que tuvo la eficacia para perdonar los pecados de los
cristianos del primer siglo tiene la misma eficacia conservada por el Evangelio
para perdonar tambin nuestros pecados.
En qu sentido somos la sal de la tierra?
Jess ha dicho que sus discpulos hacen lo mismo que la sal: conservar,
guardar y preservar, cualidades aplicadas en este caso a las verdades eternas
que se nos han depositado. Esta afirmacin implica tambin que un verdadero
discpulo no mancha su vida con inmoralidad o con fraudes, sino que se
mantiene honesto e ntegro.
No se deben diluir las verdades del evangelio, necesitamos la medida
exacta de la palabra de Dios para aplicarla en cada situacin de la vida. Y
sin embargo esa es una de las constantes del evangelio entre muchos
cristianos de nuestros das: se ofrece un alimento impuro, sin sabor o
demasiado salado, que no se puede comer, si alguien lo ingiere le hace dao.

Como la sal, el discpulo debe de conservar las verdades del evangelio.


Cmo? A travs de su testimonio, de vivir y reflejar la palabra de Dios a los
dems.
Ahora, es necesario entender que cuando un cristiano preserva las verdades
del evangelio contrasta con los que no son creyentes, quienes se ve as
confrontados con su pecado e incluso pueden responder con agresin. Y es
que un verdadero discpulo no busca la gratitud o el reconocimiento de los
hombres, est lejos de necesitar el aplauso del mundo:
Marcos 9:33-35
Y lleg a Capernaum; y cuando estuvo en casa, les pregunt: Qu
disputabais entre vosotros en el camino? Mas ellos callaron; porque en el
camino haban disputado entre s, quin haba de ser el mayor. Entonces l se
sent y llam a los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, ser el
postrero de todos, y el servidor de todos.
Hoy es comn ver a supuestos ministros de Dios peleando por ser los primeros
en aparecer sobre la plataforma de un evento, esforzndose por predicar un
mensaje cuyo nico fin es recibir el reconocimiento. En contraste, Jess nos
enseo que cuando hacemos lo que l nos encomend digamos siervo intil
soy, porque hice lo que tena que hacer. Jess no nos deja siquiera una
milsima de espacio para que nosotros recibamos reconocimiento: toda la
gloria es enteramente Suya.
Alrededor del ao 1625 hubo un reformador de la iglesia llamado Jorge Fox.
Dice la historia que un da lleg a predicar frente a miles de personas y, cuando
iba a subir al estrado, todos lo saludaban, le aplaudan y, de algn modo, lo
adoraban. Muy molesto, Fox les reprendi por su actitud, les recrimin que lo
idolatraran y se alej del lugar sin predicar. El corazn del hombre tiende a
idolatrar, pero Jorge Fox saba que un verdadero discpulo debe ser prudente.
As nos deja tambin un valioso ejemplo respecto al ser usados por Dios:
tambin en esta rea hay que sazonar con sal, con la medida justa segn la
Palabra.
Lucas 14:34 Buena es la sal; mas si la sal se hace inspida, con qu se
sazonar?
Distincin de la buena sal?
Para terminar, regresamos a nuestro versculo inicial:
Mateo 5:13
Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, con qu ser
salada? No sirve ms para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los
hombres.
Encontramos aqu la palabra desvaneciere que viene del griego moraino y
tiene dos significados, uno literal y otro alegrico. El literal es cuando la sal se

desvanece y pierde su sabor. El simblico implica volverse un necio,


enloquecer. Un verdadero discpulo tiene la Biblia como norma de vida y no
requiere respuestas ajenas a las sana Palabra de Dios. En contraparte,
muchos buscan respuestas en los motivadores, en los estudiosos de la mente
humana, en los filsofos o en doctrinas novedosas. Con ello muestran que no
son discpulos, en su necedad, en su falta de sabor, en su ausencia de sal.
1 Timoteo 6:3-10. Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas
palabras de nuestro Seor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la
piedad, est envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y
contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias,
malas sospechas, disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y
privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; aprtate
de los tales. Pero gran ganancia es la piedad acompaada de
contentamiento; porque nada hemos trado a este mundo, y sin duda nada
podremos sacar. As que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con
esto. Porque los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en
muchas codicias necias y daosas, que hunden a los hombres en destruccin y
perdicin; porque raz de todos los males es el amor al dinero, el cual
codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos
dolores.
En el Israel de la antigedad la sal era trada desde el Mar Muerto, pero haba
una sal que al contacto con otros productos qumicos naturales a la intemperie
se haca amarga y no serva: esa sal era distinguida fcilmente por los
comerciantes, quienes la separaban, pues ya no serva para consumo
humano. Esta sal se esparca por las orillas de los caminos para matar las
hierbas que estorbaban el paso, esto es, una sal para muerte.
El evangelio que muchos predican hoy ha perdido su sabor porque,
precisamente, tales cristianos han perdido su sabor. Y su sal es para
muerte tambin. A los discpulos del Seor nos corresponde guardar la sal del
Verdadero Evangelio. Guardmonos en el seor. Y que nuestro mensaje y
nuestras vidas confronten el pecado.
Seor te damos gracias porque podemos entender a lo que te referiste cuando
les dijiste a tus discpulos sois la sal de la tierra: somos la sal que preserva
tus verdades a travs de nuestro testimonio, esa sal que t dijiste que era
buena. Buenos son los cristianos que no se comprometen con el mundo,
buenos son los cristianos que renuevan su mente, que cambian su conducta,
que cada da se van renovando, que van quitando de su vida la envidia, el
rencor, los pleitos. Buena es la sal, pero si la sal se desvanece no servimos
para nada.
Nos comprometemos contigo a quitar cualquier mancha de nuestras
vestiduras con las convicciones que t consolidas en nosotros. En el
Nombre de Jess. Amn.

18.-SOMOS LUZ DEL MUNDO


Mateo 5: 14-16 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un
monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un
almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que estn en casa. As
alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas
obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos.
En 1 Juan 1:5, el apstol nos dice que Dios es luz y que no hay ningunas
tinieblas en l. De manera simblica, Juan pone en contraste la LUZ con las
TINIEBLAS: la luz representa la pureza, lo santo, lo justo y lo bueno de Dios,
mientras que las tinieblas representan la condicin de corrupcin, de
depravacin, de maldad, de pecado de los hombres.

Por qu Juan compar a Dios con la Luz?


Analicemos las cualidades de la luz.
1.- La luz viaja siempre en lnea recta. Dios es justo, su palabra es recta y
Dios habla directamente, sin rodeos.
2.- La luz recorre 300 mil kilmetros por segundo, irradiando a toda
velocidad todo sitio sobre el cual viaja. Cuando entra usted a su recamara
por la noche y enciende la luz, toda la habitacin se ilumina de inmediato. Dios
por su parte es omnipresente, el no viaja como la luz, el est en cualquier
lugar y lo llena todo en todo.
3.- La luz disipa totalmente las tinieblas, no puede haber luz y oscuridad a
la vez. De igual manera donde est Dios el mal se aleja. En lo espiritual las
tinieblas simbolizan corrupcin, pecado, inmoralidad y ausencia de Dios. Su
luz las disipa.
Veamos algunos versculos que nos hablan de la luz de Dios:
Juan 1:4-5
En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas
resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.
Juan 3:19
Y esta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron ms
las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.
De lo anterior se entiende que al encenderse la luz del evangelio algunos
huyen de ella; no quieren escuchar ni recibir nada de Dios, se han habituado a
vivir lejos de l, aman la oscuridad y la inmundicia. Esta es una reaccin
natural de los incrdulos que se obstinan en permanecer en sus
transgresiones. Sin embargo siempre habr hombres y mujeres dispuestos a
recibir la luz del evangelio.

Juan 8:12
Otra vez Jess les habl, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue,
no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida.
Cada uno, como discpulo de Dios, necesita conocer Su Voluntad manifiesta
en el Evangelio, que es luz que alumbra nuestro camino, pues aunque estamos
en el mundo no somos del mundo. Como habitamos en medio de las tinieblas,
necesitamos que la Luz de su Palabra nos ilumine.
Juan 9:5 Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo.
Jess es consciente de su papel: es luz del mundo: Mas, sabedor de que un
da tendra que marcharse, nos deja esa responsabilidad.
Juan 12:46 Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo aquel que cree en m
no permanezca en tinieblas.
Si alguien dice que cree en Jess, est en la luz. Pero si dice que cree y
aborrece a su hermano anda en tinieblas.
Dios es luz, Jess es la luz del mundo y su palabra tambin es luz del mundo.
Salmo 119:105 Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino.
Proverbios 6:23 Porque el mandamiento es lmpara, y la enseanza es luz, y
camino de vida las reprensiones que te instruyen.
4.- La luz participa en un fenmeno fsico llamado reflexin, en el cual cada
rayo rebota sobre superficies pulidas como un espejo. Si usted despierta en
medio de la oscuridad y se planta frente al espejo no ver absolutamente nada,
pero si enciende la luz ya podr observarse en el espejo. Eso ocurre gracias a
la accin de la luz, no a la accin del espejo. Asimismo la luz del evangelio es
la que nos hace ver la condicin en la que nos encontramos, de ah la
importancia de ser iluminado con la luz del evangelio y no con sabidura o con
teoras humanas.
5.- Otro fenmeno asociado a la luz es la refraccin, el cual ocurre cuando la
luz atraviesa el agua, mas no en lnea recta, sino de forma dispersa, lo cual se
debe a que en el medio acuoso la luz disminuye su velocidad. La aplicacin
espiritual es muy similar: la palabra de Dios, que es luz, entra por nuestros
odos y se refracta hacia nuestro corazn, a la mente, a la conciencia y a todo
nuestro ser.
Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que
toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las
coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del
corazn.

De ah la importancia de hablar de Cristo, de la verdadera luz del evangelio a


toda persona, lo cual ilumina el entendimiento. De hecho ahora mismo, al
leer estas lneas, ninguno se escapa de recibir Su Luz.

Nuestros ojos son la lmpara a nuestro cuerpo.


Mateo 6:22-23 La lmpara del cuerpo es el ojo; as que, si tu ojo es bueno,
todo tu cuerpo estar lleno de luz; pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo
estar en tinieblas. As que, si la luz que en ti hay es tinieblas, cuntas no
sern las mismas tinieblas?
Jess dice que la lmpara del cuerpo es el ojo, pero no nos habla del rgano
que hace posible la visin, sino de un ojo espiritual. El globo ocular no ilumina
el cuerpo, es obvio, slo entendiendo estas palabras en el mbito espiritual
comprendemos su significado. La palabra bueno se tradujo de una palabra
griega que significa ver en una sola direccin, ante lo cual cabe preguntarnos
cul es la direccin hacia la cual, en lo espiritual, nuestros ojos deben de ver?
La Biblia dice que debemos poner nuestros ojos en Jess, el autor y
consumador de la fe; sin embargo en el mundo y an en las iglesias muchos
ponen los ojos en los hombres, en los lderes, en los cantantes.
Debemos eliminar toda distraccin respecto al mundo y poner nuestra
mirada siempre en el Seor.
Recordemos cuando dos ngeles vinieron a Lot para advertirle que Dios
destruira Sodoma y Gomorra. Le indican que abandone su ciudad, junto con
su familia, sin mirar atrs y sin parar hasta pasar la llanura. Mas la esposa de
Lot mir hacia atrs y qued convertida en estatua de sal. Qu significa
esto? Jess nos lo explica:
Lucas 9:62 Ninguno que poniendo su mano al arado mira atrs, es apto para el
reino de Dios.
Es decir, si t eres un verdadero discpulo no puedes decir yo amo a Cristo
pero me gusta el mundo. Es imposible, el tal no es un discpulo.
Por su parte la palabra maligno se tradujo de una palabra griega que significa:
ver lo perverso, ver lo corrupto, ver lo inmoral.
La forma en que Dios dise la anatoma del globo ocular tambin arroja
luz para entender mejor:
La retina tiene millones de bastones y conos. Gracias a ellos podemos ver a
colores. Cuando baja la intensidad de la luz, los conos que estn en la retina
no reaccionan y se nos nubla la vista, entonces los bastones se adaptan
paulatinamente a la condicin de oscuridad, lo cual logran en un lapso de unos
cuantos minutos.
Es lo que nos ocurre cuando entramos a la sala de cine cuando la cinta ya ha
iniciado: uno puede ver la pantalla radiante de luz y, al desviar la vista, nos

quedamos en tinieblas y nos es difcil encontrar un lugar vaco para sentarnos.


Luego de unos minutos podemos ver nuevamente en la zona oscura.
As ocurre con algunos cristianos que no ponen su vista en la luz de Cristo,
en el evangelio de la Luz: giran su vista a las penumbras buscando su lugar y
no ven con claridad; ya han nacido de nuevo, pero un falso evangelio los
tiene en penumbras, mostrndoles un Jess que no es el de la Biblia y que,
por lo tanto, carece de luz. En estas condiciones, cuando vienen los
sinsabores de la vida, no saben qu hacer porque carecen de la luz del
evangelio que les brindara direccin.
Nuestra vista natural puede ser defectuosa por males como la miopa (tienes
que acercarte a las cosas para poder verlas bien) o el astigmatismo (tienes que
alejarte de las cosas para poder apreciarlas). Una ciruga puede corregir
totalmente el problema. Todo indica que en lo espiritual muchos cristianos
necesitan una intervencin para quitar de sus ojos las tinieblas en las que su
vida ya est envuelta. Es el caso de aquellos que habiendo recibido el
Evangelio no cambian de vida, que no experimentan los efectos de una
verdadera conversin, que se dicen cristianos y pretenden engaar a quienes
les rodean y an engaarse a s mismos. Afirman que ven, pero viven en la
oscuridad.

La luz del evangelio en alta definicin.


El ojo humano tiene la habilidad de descomponer los rayos de luz blanca para
que el cerebro aprecie los colores. Eso nos diferencia de la mayora de los
animales que, aunque tambin ven, no pueden apreciar el color. Eso me hace
recordar cmo, hace ms de treinta aos, acostumbrados a ver televisin en
blanco y negro nos la presentaron a todo color: nuestra sorpresa al ver
colores sobre la pantalla era mayscula. Mas ahora ha aparecido la televisin
de alta definicin con pantallas de cristal lquido o plasma y todo se ve an
ms claro, con una calidad francamente impresionante.
Esto mismo ocurre en nuestra vida espiritual: cuando estamos acostumbrados
a recibir enseanzas superficiales, sin sustento o desviadas sobre el Evangelio
es como si viramos apenas a Dios como una sombra monocromtica. Mas
si el lder asume la responsabilidad de estudiar a fondo la Palabra y la ensea
con denuedo, sus ovejas comienzan a ver colores. Si el estudioso se esmera
ms y, por decirlo de algn modo, se lanza desde el trampoln al estanque de
la Palabra para profundizar en ella todo se va esclareciendo para l y para
quienes reciben sus enseanzas como si pasaran de la visin a colores a la de
pantalla de plasma. Recibimos as, por decirlo de algn modo, la Palabra en
alta definicin.

Somos luz del Mundo


Jess dijo a que sus discpulos somos la luz del mundo. Eso quiere decir que
tenemos la capacidad de reflejar y refractar la luz que recibimos hacia el
mundo. Aqu la palabra mundo se traduce de la palabra griega cosmos que
tiene dos significados, uno literal que es el globo terrqueo, y otro figurado que
se refiere a la gente que vive en el mundo. Quin vive en el mundo? En el

mundo vive la gente que no conoce a Dios, los que estn en tinieblas. Mas
Cristo, quien es Luz y nos ha dado la luz, va puliendo y formando nuestro
carcter. Mientras ms nos parecemos a l, ms reflejamos Su Luz y la
refractamos al mundo, Cmo vamos a reflejar la luz que Cristo nos ha dado?
Con nuestra vida, con nuestro testimonio.
Por ejemplo, cuntas esposas esperan la conversin de sus maridos al
Seor? La Biblia dice cmo hacerlo:
1 Pedro 3:1- Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos;
para que tambin los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por
la conducta de sus esposas, considerando vuestra conducta casta y
respetuosa.
Tristemente muchos lderes de la iglesia de hoy, en penumbras, aconsejan a
mujeres que atraviesan por esta situacin que le den prioridad a servir en la
iglesia aunque ello les cueste descuidar su casa y a su marido, todo en nombre
del amor a Dios. Algunos hasta llegan, torpemente, a sugerir el divorcio. La
ignorancia hace que olviden lo que dice la Palabra al respecto: que las mujeres
estn sujetas a sus maridos para que tambin los que no creen a la palabra
sean ganados sin palabras por la conducta de sus palabras, es decir, por el
ejemplo, por su testimonio, atendiendo bien sus deberes primeramente con los
suyos.

Nuestro caminar en la luz de Cristo, dice ms que nuestras


palabras.
Oremos.
Padre, te damos gracias por tu palabra que es lmpara a nuestros pies y
lumbrera a nuestro camino. Gracias por el privilegio de poder ser iluminados
con la luz de tu palabra y contigo mismo Seor, que eres luz. Nos has hecho
real sacerdocio, nacin Santa, pueblo adquirido por Ti para anunciar Tus
virtudes. Nos has llamado de las tinieblas a tu luz admirable, mas si nuestra
luz se apaga cmo podramos alumbrar al mundo?
Seor, te pedimos que sigas puliendo cada da nuestro carcter para reflejar
ms a Cristo, para reflejar mas tu amor, tu perdn y an tu juicio, como lo hizo
No por ejemplo.
Que cada cristiano haga resplandecer el amor de Cristo, sin que ninguno
confunda el brillar de Cristo con hacer lo que hace el mundo.
Que nuestra vida permanezca rendida a ti, reflejando a Cristo. En el
Nombre de Jess. Amn.

19.-LOS OBSTACULOS DEL DISCIPULO


A estas alturas de la serie, los Discpulos de Jess ya entienden que Jess es
su nico maestro y rechazan a cualquier otro maestro que pretenda ensearles
cmo deben vivir.
Los que realmente son Suyos, saben que Jess no comparte su enseanza
con Buda, ni con Freud, ni con el capitalismo, ni con el socialismo y mucho
menos con el materialismo.
l trasciende todo conocimiento humano.

Jess, nuestro nico maestro.


La enseanza de Jess es totalmente opuesta y excluyente de cualquier otra
enseanza. El discpulo lo sabe y, en consecuencia, no acepta las filosofas
del mundo como estilo de vida, no acepta gurs como guas espirituales, no
adopta filosofas cambiantes ni modas religiosas.
El verdadero discpulo slo sigue a Jess y sabe que debe hacerlo sin
reservas, porque el Seor vomitar a los tibios. Y adems sabe que seguir a
Jess es algo irreversible: luego de poner la mano sobre el arado ya no es
posible volver atrs.
La siguiente porcin de la Biblia nos muestra tres tipos de candidatos a ser
discpulos. Al conocer sus corazones y sus motivos, el Seor les confronta.

Tres candidatos a ser discpulos de Jess.


1.- El Candidato convenenciero.
Lucas 9:57-58 Yendo ellos, uno le dijo en el camino: Seor, te seguir
adondequiera que vayas. Y le dijo Jess: Las zorras tienen guaridas, y las
aves de los cielos nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar la
cabeza.
ste haba visto a Jess hacer muchos milagros y seales. Cuando expresa
su deseo de seguirle, el Seor la informa que hay un precio a pagar, que a
veces habr estrechez y a veces abundancia, a veces persecucin y a veces
tiempos de paz, que a veces no tendr siquiera donde recostar la cabeza, un
techo, un lugar seguro donde morar. El Seor deja clara su postura: para
seguirlo a l hay que dejarlo todo. El candidato esperaba lo contrario, crea
que seguir a Jess, hacedor de milagros, le representara multiplicar sus
posesiones.
A Jesucristo le cost la vida predicar el Evangelio. As que no va a rebajar el
precio para aquel que quiere ser su discpulo. Los seres humanos somos muy
dados a regatear, a pedir rebajas, pero un discpulo no puede negociar con el
Maestro, no puede decirle Te sigo, pero dame todo lo que te pido. Si no me
das, no te sigo. Que quede claro: es l quien marca las reglas y las
condiciones para seguirlo.

2.- El candidato sentimental.


Lucas 9:59 Y dijo a otro: Sgueme. l le dijo: Seor, djame que primero vaya
y entierre a mi padre. Jess le dijo: Deja que los muertos entierren a sus
muertos; y t ve, y anuncia el reino de Dios.
A diferencia de lo que ocurre con el primero, es Jess quien le pide a este
candidato que lo siga. ste antepone una condicin: deja que vaya y entierre a
mi padre, slo que, contra lo que pudiera pensarse, su padre no ha muerto; es
decir, le pide a Jess que le permita, primero, agradar a los suyos, a sus
parientes, esperar a que muera su padre para, entonces s, ir tras l. Jess, en
un juego de palabras, expresa: que los muertos en espritu entierren a sus
muertos, es decir, deja que aquellos que no desean agradar a Dios vayan y
agraden a su gente hasta la muerte. Y agrega finalmente que la tarea
principal de todo discpulo es anunciar el reino de Dios.
3.- El candidato de doble nimo.
Lucas 9:61-62 Entonces tambin dijo otro: Te seguir, Seor; pero djame que
me despida primero de los que estn en mi casa. Y Jess le dijo: Ninguno que
poniendo su mano en el arado mira hacia atrs, es apto para el reino de Dios
Este candidato tambin se ofrece para seguir a Jess, pero es el tpico
vacilante, el que duda y titubea. Jess le contesta con una frase que todo
creyente ha escuchado, una figura tomada de la agricultura: cuando el
sembrador empieza a barbechar el campo debe mirar en lnea recta y guiar a
los bueyes; si tiene una leve distraccin se desva y hace mal el surco para la
siembra. El verdadero discpulo de Jess sabe que no debe apartar su
mirada del Maestro, pues el que lo hace se desva y, en consecuencia, no
es apto para servir a Dios.
En 1 de Reyes 19:21, Eliseo est arando con la yunta de bueyes cuando Elas
el profeta de Dios se planta frente a l, se quita el manto y se lo pone a l, lo
que en la tradicin juda significa el nombramiento de un sucesor. Eliseo acepta
la responsabilidad, pero le pide a Elas que primero le permita ir a su casa a
despedirse de los suyos. Esta escena contraste con el reproche que Jess le
hace al candidato a discpulo en Lucas 9:62 sobre la oportunidad de despedirse
de su familia. Estamos frente a una contradiccin? No. Y no lo estamos
porque Elas no es Dios como s lo es Jess. Cuando Eliseo pide permiso para
ir a su casa a despedirse, Elas lo pasa por alto, no le presta importancia pues,
al hacerlo su sucesor, slo est cumpliendo un mandato de Dios al respecto.
Ah la diferencia: Elas es hombre, Jess es Dios.
El mismo pasaje nos muestra cmo, luego de que Eliseo se despide de su
familia, dice que tom los bueyes y los mat, y que con la madera de la yunta
hizo un sacrificio y se lo entrego a Dios, lo que significa que Eliseo renunciaba
a sus proyectos, a su visin personal, a sus anhelos, a lo que tenia planeado
para
su
vida,
a
todo,
por
seguir
a
Dios.
Este es un claro ejemplo de cmo el verdadero discpulo debe seguir a Cristo
sin doblez, dejndolo todo, con la absoluta disposicin a seguir y a obedecer la
voluntad de su maestro porque, como lo vimos en una de las enseanzas

pasadas, en los tiempo de Jess la gente escoga a sus maestros, pero Jess
escoge que han de seguirle, tal como nos escogi a nosotros.
Ahora, significa esto que, si vas a seguir a Jess, debers renunciar
maana a tu trabajo? No, claro que no. Lo que la Biblia ensea es que, si
Dios te lo pide, debes obedecer de inmediato y no cuando t lo decidas.
Recuerda que Dios nos escoge, pero no sabemos cundo Dios nos llamar.
Bien podra ser cuando tu negocio est marchando viento en popa, cuando
ests ganando mucho dinero. Es ah cuando Jess te pregunta: estaras
dispuesto a dejarlo todo por seguirme? Es entonces cuando aparecen los
obstculos, como en el caso del joven rico que le pregunta a Jess: Maestro,
cmo puedo hacer para ganar la vida eterna, a lo que Jess responde: Ve y
vende todo lo que tienes y reprtelo a los pobres: el joven rico estaba
dispuesto a todo menos a hacer eso. Ciertamente el Seor no va a pedir a
todos los que llama que lo vendan todo y lo repartan a los pobres: lo hizo con
ste porque quera tratar con su problema particular, en este caso la avaricia, lo
que queda demostrado cuando el joven se retira entristecido porque le result
ms importante conservar sus posesiones que seguir a Jess.
Les voy a confesar algo: desde que me convert al Seor me surgi la
pregunta de por qu Jess es tan exigente, drstico y determinante cuando
llama a alguien a seguirlo. Me resultaba muy difcil entenderlo. Pero, al paso
del tiempo, entend que la grandeza de su sacrificio no puede exigir menos: l
se entreg totalmente a su obra redentora, l hizo una obra completa, no lo
golpearon slo un poco, no sufri a medias, no corri ni se escondi sino que
muri en la cruz por m. l lo sufri todo, su entrega fue total y su obra de
salvacin fue completa. Ahora entiendo la exigencia de amar a Dios con todo
nuestro corazn, con toda nuestra mente y con todas nuestras fuerzas.
El discpulo debe seguir a Jess las veinticuatro horas, los siete das de la
semana, no puede dar menos. En contraparte hay discpulos domingueros,
gente que solamente desempolva la Biblia para llevarla a la congregacin, lo
cual es sumamente triste. Que nos quede claro: Jess no puede rebajar el
precio del discipulado, para l es todo o nada. l no admite que sirvamos a
dos seores y nuestra decisin de seguirlo debe ser irreversible.
Permtame una ilustracin: cuando usted toma un avin de Mxico a Madrid
abrocha su cinturn y se dispone a la travesa. Jams podr ocurrir que, a la
mitad del trayecto, vaya usted a la cabina a pedirle al piloto que le permita
bajar porque se ha cansado del vuelo o regresar a Mxico porque a usted
ahora ya no le interesa llegar a Madrid. Esto mismo ocurre cuando se trata de
seguir a Jess: no hay regreso posible.
Pablo compara la vida cristiana con una carrera de obstculos en la que los
corredores salen al disparo del juez y, cuando van corriendo, de pronto se
encuentran con obstculos. El corredor debe ser veloz y, a la vez, muy exacto
para saltar sobre ellos. Cuando un corredor salta antes o despus del
momento oportuno termina impactndose con el obstculo.
Los cristianos son, en este sentido, corredores que tienen sus ojos puestos en
la meta y que durante la carrera encontrarn obstculos. Estudiemos ahora

cinco obstculos que un verdadero discpulo encontrar en algn momento de


su vida.

Cinco obstculos en la vida de un discpulo.


1.- Los lazos familiares.
Lucas 14:25-26 Grandes multitudes iban con l; y volvindose, les dijo: Si
alguno viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y
hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida, no puede ser mi
discpulo.
Qu quiere decir aqu Jess cuando afirma que si no aborreces a tu
parentela no puedes ser su discpulo? Dir que aborrezcamos a nuestros
padres, hermanos e hijos? No. A diferencia de otros pasajes, el problema para
entenderlo fcilmente no es la traduccin sino la expresin propia de la cultura
juda a la que hace referencia. En este versculo aborrecer significa amar
menos o preferir menos a alguien que a Dios. Lo que Jess dice es el que
prefiera ms a su parentela que a m, no es digno de m.
Por qu? Porque Dios es ms que nuestros padres, es ms que nuestros
hermanos y ms que nuestros hijos. Esta confrontacin con la realidad de
nuestros afectos, de nuestros apegos a la gente, es uno de los obstculos con
los que tarde o temprano muchos de los discpulos nos tendremos que
enfrentar.
2.- Los proyectos personales.
Todos tenemos proyectos personales. Pero cuando Dios viene a nuestra vida,
stos pasan a segundo trmino.
Lucas 9:23-24 Y deca a todos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese
a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame. Porque todo el que quiera salvar
su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m, ste la
salvar.
Jess les pide a sus discpulos que se nieguen a s mismos para ir en pos de
l. Les dice que tomen su cruz, que para nosotros siempre ha tenido una
connotacin religiosa, pero que en el tiempo de Jess era smbolo de muerte,
pues la crucifixin era un castigo comn para delincuentes. Lo que Jess nos
dice aqu es que debemos morir a nosotros mismos para vivir en la voluntad
de Dios.
Ahora: Dios te puede pedir que dejes proyectos, pero tambin puede no
hacerlo.
Marcos 1:16-18 Andando junto al mar de Galilea, vio a Simn y a Andrs su
hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. Y les dijo
Jess: Venid en pos de m, y har que seis pescadores de hombres. Y
dejando luego sus redes, le siguieron.

Un pescador, un agricultor, un comerciante o cualquiera que tiene un negocio,


quiere que su proyecto produzca y crezca, por lo que humanamente Simn y
Andrs pudieron haber tenido en mente crecer en el negocio de la pesca, es un
deseo natural. Pero Jess les pide dejar su proyecto personal porque tiene otra
tarea para ellos. Imaginemos la escena: qu pudieron haber pasado Simn y
Andrs al decidir seguir a Jesucristo.
3.- Los bienes materiales.
Mateo 6:24 Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y
amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a
Dios y a las riquezas.
Ya sabemos que el dinero en s mismo no es malo, sino que el problema es la
actitud que un discpulo puede tener hacia el dinero. Pablo dice que la avaricia
es idolatra. En este pasaje, Jess nos dice que nadie puede servirle a l y, al
mismo tiempo, al dinero. Ya hemos denunciado aqu la falsedad y el peligro de
la doctrina de la prosperidad, la cual afirma que s se puede servir a los dos: la
verdad es que eso es imposible, aunque hoy por hoy muchos cristianos tengan
su vida, su corazn y todas sus fuerzas empeadas en conseguir la casa y el
auto de sus sueos, la estabilidad y la abundancia econmica, y an muchos
alcanzan todo esto. Pero estarn dispuestos a renunciar a todo ello cuando
Jess se los demande? Los profetas de la prosperidad diran que no tienen por
qu hacerlo, pues aseguran incluso que Jess muri para hacernos ricos.
stos predican, evidentemente, un mensaje contrario al espritu de las
Escrituras.
Yo le creo a Jess cuando dice que ninguno puede servir a dos seores. En
ese versculo la palabra servir se tradujo del griego doulos, que significa
esclavo voluntario, uno que decide libremente servir a otro. Respecto a
Jess, cada uno debe decidir si se entrega o no al Seor, si se convierte en
esclavo de Jesucristo. Esto implica una renuncia deliberada a sus derechos,
a sus sueos, a sus anhelos, por amor a Jess.
4.- El reconocimiento del mundo.
El ser humano, por naturaleza, gusta del reconocimiento, del aplauso, de
sentirse admirado. Una frase comn entre cantantes y actores famosos dice
yo vivo del aplauso de mis fans, es decir, de la gloria que la gente les da. Este
tipo de admiracin o reconocimiento no glorifica a Dios de ningn modo:
Juan 5:41 Gloria de los hombres no recibo. Ms yo os conozco, que no tenis
amor de Dios en vosotros.
Sorprende que, quien habla aqu, es Jess. Cmo es que el Seor dice que
no recibe gloria de los hombres, si en otro pasaje dice que debemos de darle
Gloria? Lo que pasa que la gloria de los hombres, es el reconocimiento
carnal, convenenciero, lisonjero. Podra decirse que es la gloria
hollywoodense, la que se rinde a los famosos vestidos de gala durante una
entrega de premios sobre la alfombra roja. Esa gloria no le interesa a Jess: no
va a recibirla.

Juan 7:18 El que habla por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el
que busca la gloria del que le envi, ste es verdadero, y no hay en l injusticia.
Esto significa que el verdadero discpulo no predica su propio mensaje, no
habla lo que se le ocurre, sino que predica exclusivamente el mensaje de
Jess. Quienes predican otras cosas buscan su propia gloria, tratan de
agradar a la gente y no al Seor.
Juan 12:42-43 Con todo eso, aun de los gobernantes, muchos creyeron en l;
pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la
sinagoga. Porque amaban ms la gloria de los hombres que la gloria de Dios.
Pablo dijo que todo lo que haba ganado lo tuvo finalmente por basura. Pero
entonces es malo adquirir ttulos en el mundo? No, pues stos son el
resultado del esfuerzo por especializarse en una materia y el conocimiento
ciertamente es til para muchas cosas. El problema est en gloriarnos en
nuestros alcances y logros. Un verdadero discpulo no permite que el
reconocimiento humano que se le pueda brindar ocupe el lugar que el Seor
tiene en su vida.
5.- Los honores religiosos.
Lucas 17:7-10 Quin de vosotros, teniendo un siervo que ara o apacienta
ganado, al volver l del campo, luego le dice: Pasa, sintate a la mesa? No le
dice ms bien: Preprame la cena, cete, y srveme hasta que haya comido y
bebido; y despus de esto, come y bebe t? Acaso da gracias al siervo
porque hizo lo que se le haba mandado? Pienso que no. As tambin vosotros,
cuando hayis hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: Siervos intiles
somos, pues lo que debamos hacer, hicimos.
La afirmacin de que somos siervos intiles viene de una expresin hebraica
que significa no merecedores. Esto signfica que cuando Dios nos llama a
hacer algo y lo hacemos, l no est en obligacin de agradecrnoslo o
recompensrnoslo aunque muchas veces en su amor lo hace-. Dios no
agradece que oremos por los enfermos o que ayudemos a los necesitados:
antes bien deberamos decir que, sin merecerlo, Dios nos us para cumplir
sus propsitos.
Hay cristianos que oran por un enfermo de cncer al que Dios ms tarde sana,
pero luego se llenan de orgullo por lo que ellos hicieron. Entendmoslo: todos
los que servimos a Dios somos siervos intiles, no merecemos nada.
Entonces, de qu nos enorgulleceremos? De ninguna cosa, porque todo
mrito y todo reconocimiento es para el Seor.
Un discpulo que desea seguir a Jess para obtener prestigio personal, para
hacer crecer su reputacin, para alcanzar una mejor posicin econmica,
prestigio religioso o jerarqua eclesistica, muestra una conducta tan anti
cristiana y tan anti bblica como pocas. Espero, sinceramente, que no sea tu
caso.

Padre: te damos gracias. Sabemos que tu palabra nos confronta y nos da luz,
pero tambin nos hace ver nuestra condicin. T nos conoces, sabes cules
son nuestras verdaderas intenciones y anhelos. Sabes cules son nuestros
puntos dbiles y entiendes cmo para algunos es ms difcil romper con los
lazos familiares en el sentido de preferirte a ti o preferirlos a ellos. Bien sabes
tambin que otros luchan porque les cuesta dejar sus propios proyectos y
abrazar los tuyos, que otros buscan lo material intentando servir a dos seores
y que otros buscan la gloria y el reconocimiento del mundo o, peor an, de la
iglesia. Te rogamos, Padre, que abras nuestros ojos para que seamos
voluntariamente esclavos tuyos. Queremos ceder nuestros derechos y
entregarte nuestros planes, porque los tuyos son mejores y ms altos. Seor,
queremos entregarte todo, firmar una hoja en blanco con nuestro nombre para
que T la llenes como quieras.
Te damos gracias porque en tu misericordia an nos brindas el privilegio
de ser usados por ti como siervos intiles, que slo hacen lo que deben
hacer y que no tienen nada de qu gloriarse, salvo de ser tomados
inmerecidamente por las manos de Su Maestro.
Que tu Palabra sea lumbrera a nuestro camino, Seor. En el nombre de
Jess. Amn.

20.- LA MISION DE LOS DISCIPULOS


Mateo 28.18-20
Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y
en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu
Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he
aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn.
La Gran Comisin: Id y haced discipulos a todas las naciones
El versculo que con el que iniciamos presenta una encomienda que Jess
dej a sus discpulos y que es llamada La Gran Comisin. El encargo es claro:
ir y hacer discpulos en todas las naciones. A lo largo de este captulo de la
Biblia, Jess afirma tener toda potestad tanto en el cielo como en la tierra. En
l, la palabra potestad se traduce del griego isosia que significa autoridad. As
delega a sus discpulos la tarea de formar ms discpulos en todas las
naciones.
El mandato es claro: cuando expresa id lo hace en un modo imperativo
absoluto. Se trata de un mandamiento y no de una opcin. Formar discpulos
es, a todas luces, una responsabilidad que todo discpulo verdadero de

Jesucristo deber cumplir. Notemos cmo -contra lo que suele pensarse- el


Seor no nos encomienda convertir a las personas, tarea que slo l a travs
de su Espritu Santo puede hacer, sino ms bien formar a los creyentes.
Es fcil y rpido formar discpulos?
No, no es fcil. Formar discpulos es una labor a la que los ministros de Dios
deben entregarse enteramente. A su vez, los nuevos discpulos formarn a
otros. Es una secuencia, es una labor contnua. A Jess, por ejemplo, le
tom tres aos de enseanza permanente, da y noche, formar a sus discpulos
ms cercanos. En contraparte hoy se cree que con ayuda de un libro se
pueden hacer discpulos en apenas cuarenta das. Absurdo.
Jess nos manda ensear sistemticamente.
Jess nos manda ir y hacer discpulos a todas las naciones. La palabra
naciones viene de la palabra griega etnos, donde se deriva la palabra etnia.
Esto quiere decir que hay que ensear a las personas de toda lengua y de
toda raza sin distincin. Y Sus instrucciones continan: hay que ensearles a
guardar todas las cosas que l nos ha enseado.
La palabra ensendoles, se tradujo del griego didasco que significa instruir y
ensear sistemticamente. La enseanza sistemtica consiste en avanzar
paso a paso, progresivamente: el alumno aprende por ejemplo el valor de las
unidades primero, luego el de las decenas, las centenas y los millares; primero
los sonidos con los que hablamos, luego las letras con las que los
representamos, luego las slabas, luego forma palabras, ms adelante frases,
prrafos y textos enteros. Es siempre un paso a la vez.
Los pastores llegamos a pasar por alto la enseanza sistemtica. Es muy
comn que se brinden todo tipo de enseanzas, a veces sin ton ni son, sin
antes haber explicado profundamente los fundamentos. Un domingo se
ensea sobre la Santidad de Dios, al siguiente sobre la oracin, al otro sobre la
segunda venida de Cristo, etc., dejando ms dudas que conocimientos slidos.
No perdamos de vista que la Palabra de Dios es tan vasta que es imposible
exponer profundamente un tema en una sola exposicin. Es vital que
retomemos la enseanza sistemtica, pues Jess mand a ensear a las
personas a guardar las cosas que l ha mandado, lo que slo se puede lograr
paso a paso.
Ahora: debe el pastor ensear lo que se le ocurre? Tal vez, para motivar a
las personas, debe recurrir a la retrica de moda? Ha de ensear sus propios
criterios? Evidente y rotundamente no. Es claro que Jess nos mand a
ensear la Palabra de Dios. Si enseamos cualquier otra cosa no estamos
formando verdaderos discpulos. Si nuestra enseanza no es bblica incluso se
puede dudar que quienes la reciben hayan siquiera nacido de nuevo, pues slo
el conocimiento de Su Palabra produce la regeneracin. E insisto, sta debe
ensearse sistemticamente, tal como a un nio se le instruye primero en
cuanto al comer, luego en cuanto al caminar, al hablar, al leer, al escribir, en un
orden natural y progresivo.

Una vez que hemos aprendido sistemticamente, Jess nos ordena que
guardemos las cosas que l nos ha mandado. La palabra guardar, en este
versculo, se tradujo del griego tereo que tiene, entre otros significados, el de
obedecer. La instruccin cobra ms sentido: el Seor les dice a sus discpulos
que vayan y hagan discpulos a todas las naciones,
ensendoles
sistemticamente a obedecer su palabra. Es lo que Pablo le dijo a Timoteo:
predica a tiempo y fuera de tiempo, redarguye, reprende y exhorta con toda
paciencia y doctrina, sobre todo porque vendrn tiempos cuando las personas
no soportarn la sana doctrina sino que slo querrn escuchar mensajes que
les agraden el odo.
Pero tambin la palabra tereo significa conservar y tiene la connotacin de
permanecer en la prctica de una enseanza. Retomemos a partir de esto la
ordenanza de Jess: l dice vayan y hagan discpulos, ensenles
sistemticamente a permanecer, a conservarse firmes en la observancia de los
mandamientos establecidos por Dios. Los pastores y los ministros primero,
pero tambin todos los discpulos de Dios, tenemos la obligacin de ensear
sistemticamente a permanecer y a poner en prctica todo el consejo de
Dios, esto es, toda Su Palabra.
Jess dice que si nosotros permanecemos en l y sus palabras permanecen
en nosotros, seremos verdaderamente hijos suyos. Esto significa que
debemos cumplir todos sus mandamientos, cada punto y cada coma, sin
quitar ni aadir nada a lo que Dios mismo estableci. No podemos tomar slo
una parte de sus ordenanzas, no es posible ser un verdadero discpulo si slo
hacemos lo que nos agrada, si le obedecemos a medias. Esto es algo que
deberan comprender aquellos cristianos que afirman que el nico mensaje que
deberamos predicar es el amor de Dios. No es as; esa es slo una parte de la
historia, pero no es todo.
El apstol Pablo les dijo a los romanos que miraran bien la bondad y la
severidad de Dios. Dios es Santo, cierto, pero tambin es el Dios de Juicio. Es
bueno y misericordioso, s, es lento para la ira y grande en misericordia, pero
tambin es el Dios que reprende y azota a todo aquel que toma por hijo. Ve
usted la importancia de predicar todo el consejo de Dios? Es fundamental que
todo cristiano sea bien discipulado, que conozca lo que ha de hacer en su
paso por este mundo.

Predicar solamente la Palabra.


1 Timoteo 6:3-4
Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro
Seor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, est envanecido,
nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las
cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas
Hoy en da vemos con tristeza cmo muchos maestros de la Biblia hacen a un
lado el mensaje de Dios para poner el suyo. Predican sus mximas, sus

propios pensamientos, su opinin. No ensean la sana doctrina, la que nos


ha enseado nuestro maestro, Jesucristo. Peor an, es comn ver en los
plpitos a predicadores que ni siquiera llevan la Biblia consigo. O, si la llevan,
no la abren, sino que la usan como un mero adorno o como salvoconducto,
como un elemento que les hace aparecer frente a la gente como muy
espirituales.
1 Corintios 4:6
Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en m y en Apolos por
amor de vosotros, para que en nosotros aprendis a no pensar ms de lo que
est escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcis unos contra otros.
La palabra de Dios es lo nico que necesitamos aprender para seguir los pasos
de Jesucristo. Es esa la razn por la que Pablo nos advierte que no pensemos
ms de lo que esta escrito. Que nadie le engae: los discpulos de Jess no
necesitamos ninguna doctrina ajena a la que esta escrita a lo largo de toda la
Biblia.

La gran encomienda ha cambiado?


Notemos cmo la gran comisin consiste en ir y hacer discpulos a todas las
naciones. Es claro que muchos que se dicen maestros se han olvidado de ello.
Por qu lo digo? Porque, por sus hechos, parece que muchos han escuchado
una orden diferente, como si se les hubiera encomendado: vayan y
ensenles
a ser grandes empresarios, vayan y ensenles a ser hombres exitosos, vayan
y ofrzcanles milagros, vayan y obtengan de ellos todo el dinero que puedan
ofrecindoles que pacten con su ministerio, vayan y ofrzcanles todo tipo de
productos de apariencia espiritual para que obtengan ustedes jugosas
ganancias.
No! Entendmoslo: Jess no nos mand a hacer ninguna de esas cosas.
Tales acciones son propias de hombres vanagloriosos que se predican a s
mismos en lugar de presentar a Jesucristo, de hombres y mujeres que viven
hablando de su propio currculum y de sus experiencias en el ambiente
cristiano, de gente que se hace pasar como ungida de Dios. Los tales
alimentan as su propia carne y, no es de extraarse, alimentan tambin a los
carnales, vidos stos de encumbrar dolos.
Si Jess nos dej la gran comisin de hacer discpulos, porque la iglesia
no esta dedicada a ello? Por qu no estamos haciendo nuestra tarea de
ensear la Palabra? Por qu no estamos formando discpulos?
Tenemos que comenzar por ser autocrticos y analizar sinceramente si
estamos en la fe, si estamos en la sana doctrina o si necesitamos enderezar
nuestros caminos. Y an muchos le concedern a tal o cual ministerio que
ensea falsedades una cierta autoridad espiritual porque sus mega iglesias
estn repletas cada fin de semana. Seamos claros: congregar a muchas
personas no significa que necesariamente se estn formando discpulos. En

muchos casos, hay que decirlo, ciertamente forman discpulos pero del
apstol Armando Negocios de la Cruz.
Es lamentable obervar cmo muchos falsos profetas abren su boca para
proferir verdaderas afrentas contra Jess sin que nadie diga nada en contra de
ellos. Pero cuidado con que alguien diga alguna cosa sobre esos falsos
maestros, porque saldrn muchos a defender a sus dolos con un celo
inconmensurable! Durante los ltimos aos el Seor nos ha guiado a
denunciar a los apstatas; tristemente, muchos creyentes engaados salen
fieramente en su defensa, airados porque hemos tocado a sus becerros de oro,
a los que idolatran. Hemos denunciado aqu a apstoles, a cantantes, a falsos
maestros, y vemos con tristeza cmo sus seguidores se nos echan encima
como leonas despojadas de sus cachorros. No entienden que nuestra
denuncia tiene como objetivo ponerles a salvo de semejante peligro! Por el
contrario, demuestran que estn ms dispuestos a protestar cuando se toca a
sus dolos que cuando se afrenta a Cristo y a su Evangelio, lo que deja claro
que no se trata de verdaderos discpulos de Jess.

Porque en el cristianismo de hoy se defiende a los falsos maestros y


profetas?
Simple y rotundo: porque muchos de estos falsos maestros se han dedicado
con todas sus fuerzas a hacer discpulos suyos, a formar seguidores para su
propia causa -que no la de Cristo-. Casi siempre la motivacin principal
de stos es enriquecerse. Es as como llegan a dominar la conciencia de las
personas. Ignoran con ello el ejemplo de los discpulos de Jess, que no
trabajaron para hacer seguidores de s mismos. Yo creo que semejante idea ni
siquiera les pas por la cabeza a gente como Pedro o como Juan. Tampoco a
Pablo, como queda claro a continuacin:
1 Corintios 1:11-18
Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos mos, por los de Clo,
que hay entre vosotros contiendas. Quiero decir, que cada uno de vosotros
dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. Acaso
est dividido Cristo? Fue crucificado Pablo por vosotros? O fuisteis
bautizados en el nombre de Pablo? Doy gracias a Dios de que a ninguno de
vosotros he bautizado, sino a Crispo y a Gayo, para que ninguno diga que
fuisteis bautizados en mi nombre. Tambin bautic a la familia de Estfanas; de
los dems, no s si he bautizado a algn otro. Pues no me envi Cristo a
bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabidura de palabras, para que
no se haga vana la cruz de Cristo. Porque la palabra de la cruz es locura a los
que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios.
Hermanos, es clarsimo: la Biblia nos ensea que no debemos seguir hombres
ni ministerios. Nuestro deber es ser fieles seguidores y discpulos de Cristo.
Y de nadie ms.

An en nuestra propia iglesia, en Guadalajara, llegamos a ver cmo tristemente


algunas personas tienden a idolatrar a msicos, ministros y pastores, conducta
que rechazamos insistente y rotundamente. Sin embargo y pese a ello, nos
encontramos de cuando en cuando a personas que predican de su iglesia,
poniendo en alto el nombre de su congregacin en lugar de levantar el nombre
de Cristo y alardeando sobre la calidad de los cantantes, los predicadores, las
instalaciones, las actividades y cuantas cosas se les ocurren. stos no han
entendido todava que lo nico que debemos predicar es el Evangelio de
Jesucristo. Y me pregunto: si an enseando persistentemente la sana
doctrina, siempre quedan personas en esa condicin qu ser de aquellos
creyentes en cuyas iglesias se les ensea abiertamente a confiar en el
hombre?

La Gran Comisin o la Gran Omisin?


El mandamiento de Jess en Mateo 28:18 es tan importante que se le ha
llamado con un nombre propio: La Gran Comisin. Creo personalmente que
esta ordenanza del Seor se ha convertido en La Gran Omisin, pues es claro
que la iglesia de nuestro tiempo no est formando discpulos.
Es relativamente fcil identificar si una persona es o no verdaderamente un
discpulo de Jess. De hecho en nuestra congregacin cuestionamos
constantemente incluso a nuestros mismos ministros para ver si
verdaderamente son estudiosos y sabedores de la Palabra. Es comn que les
preguntemos sin previo aviso cosas como Qu es la redencin?, o Qu
significa nacer de nuevo? De repente, alguno titubea, pero ello les conduce a
estudiar ms, a profundizar en la Palabra. Lo ms lamentable es observar
cmo algunas personas no saben siquiera a qu van a la iglesia: muchos
van porque les han contado que cae polvo de oro y otros fraudes por el estilo,
pero no conocen a Dios.
Y lo peor: no slo estamos presenciando La Gran Omisin sino tambin La
Gran Comi$in. Qu quiere decir esto? Simple: algunos fraudulentos estn
cobrando cuotas a los creyentes para discipularlos. Lo v recientemente en
una congregacin donde le un letrero que deca: Padres de Familia: no
olviden pagar los cinco dlares del material de la escuela dominical, pues si no
lo hacen sus nios no podrn entrar a clases.
Negar el
discipulado?
Condicionarlo al pago de una cuota? Yo le pregunt a al pastor de esa
iglesia: para qu usas entonces los diezmos y las ofrendas? Esos recursos
deben usarse precisamente para eso y para muchas otras cosas que la
iglesia debe cubrir sin necesidad de solicitar ofrendas especiales.
Juan 17:14
Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son del mundo,
como tampoco yo soy del mundo.
Si Cristo viniera ahora mismo y nos llamara a rendirle cuentas cuntos
podramos decirle yo les he dado Tu Palabra? Esto es para pensarse

seriamente y an para tener temor. Imagnese que Dios le llame por su


nombre y entable con usted este dilogo:
Jess: Fulano de tal, qu hiciste con mi
palabra.
Discpulo: Bueno Seor, yo traa cantantes bien ungidos a presentarse aqu,
porque a la iglesia le gustaban los conciertos.
Jess: Ahh, Y qu le enseaste a la
gente?
Discpulo: Pues les ensee cmo ser exitosos en la vida para que tuvieran
grandes empresas. No viste el gran auditorio que te constru?
Jess: Y mi Palabra? Qu hiciste con mi Palabra?
Discpulo: Seor, tu Palabra no les gustaba, decan que eso de la cruz no era
para ellos y que todo se resume en que t eres amor. Y pues yo les hable del
amor. Les dije que todo lo que ellos hicieran estaba bien porque t nos amas
inmensamente y pues de todas formas todos bamos todos rumbo al cielo.
Se imaginan ustedes este dilogo con Jess?
Evidentemente muchos han aprendido equivocadamente. Muchos cristianos
en las iglesias de hoy insisten en que la predicacin del Evangelio slo debe
mostrar el amor de Dios, el cual es real ciertamente, pero olvidan que el mismo
amor de Dios es el que nos hace ver nuestra propia condicin y que an su
paciencia debe conducirnos al arrepentimiento.
Hablemos su Palabra, sirvamos a Jess, no temamos ofender con ello a la
gente, prediquemos la salvacin ligada, como corresponde, al arrepentimiento,
presentemos el Evangelio, no importa que las personas se ofendan con ello,
pues ciertamente este mensaje es locura para los que se pierden, pero cunto
bien hace cuando trae a muchos de la muerte eterna a la vida eterna.

Hacer discpulos para el fortalecimiento de la iglesia


Sin producir discpulos de Jess, una congregacin no tiene futuro. Los
discpulos, conforme aprenden, se van integrando al servicio de Dios. Los
pastores debemos delegar responsabilidades en los discpulos que van
madurando; no pretendamos hacerlo todo, pues si por alguna causa no
podemos atender alguna responsabilidad por un tiempo, o an si el Seor nos
llama a su presencia, la iglesia no estar lista para seguir caminando y corre
incluso el riesgo de desaparecer. No es posible que los pastores sigamos
creyendo que somos indispensables para el Seor; recordemos que los
discpulos slo somos siervos, colaboradores.

1 Corintios 3:9-13
Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de
Dios, edificio de Dios. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo
como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada
uno mire cmo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que
el que est puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno
edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de
cada uno se har manifiesta; porque el da la declarar, pues por el fuego ser
revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar.
Por tanto hermanos, hay que educar a las personas lo mejor posible para que
lleguen a ser discpulos de calidad y, cuando sea su tiempo, stos tambin
hagan ms discpulos.
2 Timoteo 2:1-3
T, pues, hijo mo, esfurzate en la gracia que es en Cristo Jess. 2 Lo que has
odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean
idneos para ensear tambin a otros. 3 T, pues, sufre penalidades como
buen soldado de Jesucristo.
Con esto, hermanos, damos por terminada la serie Verdaderos Discpulos.
Le animamos a llevar todas estas enseanzas a la prctica para llegar
realmente a ser discpulos de nuestro Seor Jesuscristo.
Padre en el nombre de Jess te damos gracias por todas estas
enseanzas que nos regalaste. Sinceramente queremos ser discpulos de
calidad y fieles a Ti. Seor, danos la gracia para seguir adelante. a nuestra
meta, que es llegar a ser semejantes a Ti.
Mientras vuelves por tu iglesia, estamos en este mundo como luz y como sal de
esta tierra. Te rogamos que enves obreros a la mies, obreros verdaderos
Seor, y no mercaderes. Para que tu Nombre sea levantado, para que seas
glorificado. En el nombre de Jess. Amen.