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SEMINARIO LA DIMENSION ETICA Y RELIGIOSA DE LA PERSONA Y

EL DESARROLLO HUMANO
Pbro. ALVARO EDUARDO BETANCOURTH

CARLOS MAURICIO HERMIDA

UNIVERSIDAD CATOLICA POPULAR DE PEREIRA


MAESTRIA EN PEDAGOGIA Y DESARROLLO HUMANO
COHORTE VI
PEREIRA
2015
DIMENSION RELIGIOSA DEL DESARROLLO HUMANO

Cmo asumir la dimensin religiosa en los procesos de desarrollo humano?

El ser humano como creatura superior de la creacin, ya que es el nico que posee las
capacidades para intervenir y transformar el mundo circundante, ha sentido la
necesidad de buscar el origen de su existencia. Desde tiempo inmemorial, esa
bsqueda lo llev a descubrir que no slo sus necesidades corporales (comida, refugio,
seguridad) ni intelectuales calmaban su ansia de plenitud. Haba algo ms all que no
poda tocar pero si sentir, algo de lo que haca parte pero encontraba cmo explicarlo.
En ese afn emple la dimensin religiosa como medio para poder develar las
preguntas que lo inquietaban.
Por muchos siglos ese encuentro con lo Santo le permiti sentir la sensacin de
eternidad tan anhelada, pero en la poca de la ilustracin, se fue re configurando o
desmoronado ese concepto porque el hombre a travs del uso de la razn empez a
refutar la existencia de un Dios. Se bas exclusivamente en la razn autnoma para
tratar de materializar lo intangible, en este punto engrandeci al hombre y
empequeeci a Dios. An hoy, permanece una remarcada barrera que obstaculiza la
comunin entre razn y fe.
El desarrollo humano cumple la funcin de desplegar todas las fortalezas innatas, o
descubrir las escondidas, para que el ser humano pueda alcanzar su proyecto de vida y
a la vez pueda ser partcipe del de otros. La dimensin religiosa, como elemento
primordial del ser humano, permite adquirir una sensibilidad hacia lo tico, esttico y
moral; que contribuye a salir de la banalidad hacia el encuentro de lo trascendente.
Cuando queremos algo material y lo conseguimos, nuevamente surge en nosotros el
deseo de seguir teniendo. La trascendencia es la meta en la cual descansan todos
nuestros deseos. Es el mar inmensurable donde podemos sumergirnos y sentir el amor
verdadero.
No se puede desconocer como la racionalidad ha contribuido al mejoramiento de la
calidad de vida de la raza humana, pero antagnicamente con el boom de la revolucin
industrial que degenero en la masificacin y productividad, ha hecho del hombre un
esclavo, consumista y depredador; un ser que por encima de la comida, la salud y su
dignidad pone el dinero, confort y avaricia.
Por tanto, la dimensin religiosa permite al hombre encontrarse consigo mismo,
orientarlo hacia los caminos de la verdadera felicidad plena, reconocerse desde sus
debilidades y fortalezas, estructurarse en unos principios ticos y morales inamovibles,

promover la convivencia y fraternidad. Con todo lo anterior se podra decir que


realmente el dominio de los fenmenos naturales y fsicos no hace del hombre ms
hombre, sino que lo que realmente lo humaniza, es su grado de espiritualidad
manifestado en la tolerancia y armona con sus semejantes y naturaleza.
El desarrollo humano, desde la prctica pedaggica, parte de la formacin integral del
docente. No se puede concebir un profesor sin las competencias disciplinares para
dictar su asignatura, ni mucho menos con una tica y moralidad cuestionable, ya que
su deber es la de formar los lderes del futuro.
Desafortunadamente las universidades se han centrado en la transmisin de
contenidos y en el hacer, descuidando la parte ms importante como es la de ser gente
pero gente de bien; como lo plantea sta universidad. En nuestra labor docente, se
debe tener en cuenta a la hora de dictar contenidos, que hay un objetivo de
cumplimiento curricular y otro que es subyacente. El subyacente tiene que ver con la
obligacin que tiene todo docente de ensear a ser persona a todos sus estudiantes,
independiente su formacin acadmica.
Ir a la escuela es solo una excusa, porque el sentido real de la educacin es propiciar
espacios de socializacin, prepararlos para enfrentarse a la vida, orientarlos en la
resolucin de conflictos y guiarlos en su proyecto de vida.

En qu circunstancias la religin ha obstaculizado los procesos de desarrollo?


Basndome en algunos puntos del texto: La crtica de la religin, abordar algunos
puntos que me parecen relevantes a la hora de confrontar la religin ante el desarrollo
humano:
1. Congelamiento de la religin: Se entiende como la no adaptacin de ella ante el
momento en el que se vive, pero se confunde con la flexibilidad que pide la
sociedad en general con temas como el aborto y la familia homosexual. Hay
principios que no son negociables. Pero a su vez se puede observar como
algunas religiones se han anclado en el pasado y ven la tecnologa como la
misma obra de satn, esto ha contribuido que en algunos lugares del mundo, se
viva en condiciones primitivas y desde la espiritualidad se vean condicionadas
por el miedo.
2. Instrumentalizacin de la religin con fines polticos: Si bien es cierto que la
iglesia debe participar y orientar a sus fieles en los procesos polticos, no es bien
visto como en algunas ocasiones hayan alianzas para beneficio personal. Esto
frena el desarrollo humano porque se va perdiendo la credibilidad en las

instituciones que fortalecen la espiritualidad, se pierden los referentes que


necesitamos para la tener una formacin integral.
3. Radicalismo: Hay una crtica muy fuerte a lo religioso, y si se miran los
fenmenos del estado islmico por citar uno, se podra pensar que la religin en
vez de unir nos separa. Estamos llamados a promover el ecumenismo en donde
se busquen los puntos de encuentro para fortalecer la tolerancia en las
diferentes doctrinas religiosas. Las posiciones radicales hacen que los estados
prescindan de este elemento tan fundamental y vayan adaptando las posiciones
ticas y morales a su conveniencia.
Cmo impulsa la dimensin religiosa el desarrollo humano?
1. Defendiendo la dignidad humana, partiendo de la defensa de la vida.
2. Haciendo presencia a manera de ayuda humanitaria en los momentos ms
crticos de la humanidad: guerras, catstrofes, etc.
3. Planteando programas de alfabetizacin, nutricin y formacin.
4. Dependiendo de la vocacin de las diferentes comunidades religiosas, se le ha
brindado atencin a los menos favorecidos.
5. Alzando la voz en las decisiones ms trascendentales de polticas de estado.
6. Ha tenido lderes que han sido ejemplos de vida.
Como se puede observar, la dimensin religiosa por naturaleza, ha potencializado la
sensibilidad humana y es el medio para alcanzar la realizacin personal.
Desde la educacin, se deben generar espacios donde se puedan promover
situaciones de vida que conlleven a la solucin resolucin de conflictos, a encontrarse
consigo mismo y aprender a vivir en armona.
Antes se tena la concepcin de que la escuela educaba y la familia formaba. Con el
incremento de las familias disfuncionales, la escuela asume ambos retos y su
responsabilidad es an mayor. Se necesita con urgencia, docentes con la entrega que
exige tan loable profesin.