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Fernando Pessoa ortnimo

Caratersticas temticas
Identidade perdida e incapacidade de definio
Conscincia do absurdo da existncia
Para ele, a realidade no apenas aquilo que se v superficialmente
Tenso sinceridade / fingimento, conscincia /inconscincia
Oposio: sentir / pensar, pensamento / vontade, esperana e desiluso
Anti sensacionismo: intelectualizao da emoo
Estados negativos: solido, ceticismo, tdio, angstia, cansao, nusea e

desespero
Inquietao metafsica
Neoplatismo:
- Tentativa de superao da dor, do presente, etc., atravs da evocao
da infncia, idade de ouro, onde a felicidade ficou perdida e onde no
existia o doloroso sentir
- Refgio no sonho, no ocultismo (correspondncia entre o visvel e o
invisvel)
Criao dos heternimos (S plural como o Universo!)
Intuio de um destino coletivo e pico para o seu Pas (Mensagem)
Renovador de mitos
A viso do mundo exterior fabricada em funo do sentimento interior
Reflexo sobre o problema do tempo como vivncia e como fator de
fragmentao do eu
O presente o nico tempo por ele experimentado (em cada momento
se diferente do que se foi)
Tem uma viso negativa e pessimista da existncia; o futuro aumentar
a sua angstia porque o resultado de sucessivos presentes carregados
de negatividade

Caratersticas estilsticas
Simplicidade formal; rimas externas e internas; redondilha maior (gosto

pelo popular) d uma ideia de simplicidade e espontaneidade


Grande sensibilidade musical:
o Eufonia harmonia de sons
o Aliteraes, encavalgamentos, transportes, rimas, ritmo
o Verso geralmente curto (2 a 7 slabas)
o Predomnio da quadra e da quintilha
Adjetivao expressiva
Economia de meios:
o Linguagem sbria e nobre equilbrio clssico
Pontuao emotiva
Uso frequente de frases nominais
Associaes inesperadas [por vezes desvios sintticos enlage
Comparaes, metforas originais, oximoros
Uso de smbolos
Reaproveitamento de smbolos tradicionais (gua, rio, mar...)

Temticas
O sonho, a interseo entre o sonho e a realidade (exemplo: Chuva

oblqua E os navios passam por dentro dos troncos das rvores);


A angustia existencial e a nostalgia da infncia (exemplo: Pobre velha
msica Recordo outro ouvir-te./No sei se te ouvi/Nessa minha
infncia/Que me lembra em ti. ;
Distncia entre o idealizado e o realizado e a consequente frustrao
(Tudo o que fao ou medito);
Mscara e o fingimento como elaborao mental dos conceitos que
exprimem as emoes ou o que quer comunicar (Autopsicografia,
verso O poeta um fingidor);
A intelectualizao das emoes e dos sentimentos para a elaborao da
arte (exemplo: No sei quantas almas tenho O que julguei que
senti) ;
O ocultismo e o hermetismo (exemplo: Eros e Psique)
O sebastianismo (a que chamou o seu nacionalismo mstico e a que deu
forma na obra Mensagem;
Traduo dos sentimentos nas linguagem do leitor, pois o que se sente
incomunicvel.

Sinceridade/fingimento

Intelectualizao do sentimento para exprimir a arte -> poeta fingidor


Despersonalizao do poeta fingidor que fala e que se identifica com a
prpria criao potica
Uso da ironia para pr tudo em causa, inclusive a prpria sinceridade
Crtica de sinceridade ou teoria do fingimento est bem patente na unio
de contrrios

Conscincia/inconscincia
Aumento da autoconscincia humana (despersonalizao)
Tentativa de resposta a vrias inquietaes que perturbam o poeta
Sentir/pensar
Concilia o pensar e o sentir
Nega o que as suas percees lhe transmitem
Recusa o mundo sensvel, privilegiando o mundo inteligvel
Fragmentao do eu Intersecionismo entre o material e o sonho; a
realidade e a idealidade; realidades psquicas e fsicas; interiores e
exteriores; sonhos e paisagens reais; espiritual e material; tempos e
espaos; horizontalidade e verticalidade.
O tempo e a degradao: o regresso infncia

Desencanto e angstia acompanham o sentido da brevidade da vida e


da passagem dos dias
Busca mltiplas emoes e abraa sonhos impossveis, mas acaba sem
alegria nem aspiraes, inquieto, s e ansioso.

O passado pesa como a realidade de nada e o futuro como a


possibilidade de tudo. O tempo para ele um fator de desagregao na
medida em que tudo breve e efmero.
Procura superar a angstia existencial atravs da evocao da infncia e
de saudade desse tempo feliz.(aparentemente)

O tdio, o cansao de viver


O poeta constata que no ningum, ele nada o sonho de ir mais alm
desaparece. Diz que no sabe nada, no sabe sentir, no sabe pensar, no
sabe querer, ele um livro que ficou por escrever. Ele o tdio de si
prprio: est cansado da sua vida, est cansado de si.

Poemas
- Meu corao 1 prtico partido: fragmentao do eu
- Hora Absurda: fragmentao do eu e intersecionismo

- Chuva Oblqua: fragmentao do eu: o sujeito potico revela-se duplo,


na busca de sensaes que lhe permitem antever a felicidade ansiada, mas
inacessvel;
E intersecionismo impressionista: recria vivncias que se intersecionam com
outras que, por sua vez, do origem a novas combinaes de
realidade/idealidade.

- Auto psicografia: Dialtica entre o eu do escritor e o eu potico,


personalidade fictcia e criadora
- Criao de 1 personalidade livre nos seus sentidos e emoes <>
sinceridade de sentimentos
- O poeta codifica o poema que o recetor descodifica sua maneira,
sem necessidade de encontrar a pessoa real do escritor
- O ato potico apenas comunica 1 dor fingida, pois a dor real
continua no sujeito que tenta 1 representao.
- Os leitores tendem a considerar uma dor que no sua, mas que
apreendem de acordo com a sua experincia de dor.
- A dor surge em 3 nveis: a dor real, a dor fingida e a dor lida
A arte nasce da realidade
A poesia consiste no fingimento dessa realidade: a dor fingida ou
intelectualizada
A intelectualizao expressa de forma to artstica que parece mais
autntica que a realidade
Relao do leitor com a obra de arte:
No sente a dor real (inicial): essa pertence ao poeta
No sente a dor imaginria: essa pertence ao criador (poeta)

No sente a dor que ele (leitor) tem


Sente o que o objeto artstico lhe desperta: uma quarta dor, a dor
lida

A obra autnoma, quer em relao ao leitor, quer em relao


ao autor (vale por si)

H uma intelectualizao da emoo: recebido um estmulo (emoo)


dado pelo corao que intelectualizado pela razo ; o que surge na
criao so as emoes intelectualizadas. Ou seja, o pensar domina o sentir
a poesia um ato intelectual.
Ela canta pobre ceifeira a ceifeira representa os sensacionistas e o seu
canto seduz o poeta, que mesmo assim no consegue deixar de pensar; o
poeta quer o impossvel: ser inconsciente mas saber que o , sentir sem
deixar de pensar o seu ideal de felicidade; acaba por verificar que s os
sensacionistas so felizes, pois limitam-se a sentir e tem ento um desejo
de aniquilamento; musicalidade produzida pelas aliteraes, transporte,
metfora e quadra.

No sei se sonho, se realidade exprime uma tenso entre o apelo do


sonho (caraterizado pela tranquilidade, sossego, serenidade e afastamento)
e o peso da realidade; a realidade fica sempre aqum do sonho e mesmo no
sonho, o mal permanece frustrao; conclui que a felicidade, a cura da dor
de viver, de pensar, no se encontra no exterior mas no interior de cada
um.

No sei quantas almas tenho o poeta confessa a sua


desfragmentao em mltiplos eus, revelando a sua dor de pensar,
porque esta diviso provm do facto de ele intelectualizar as
emoes; a sucessiva mudana leva-o a ser estranho de si mesmo
(no reconhece aquilo que escreveu); metfora da vida como um
livro: l a sua prpria histria (despersonalizao, distancia-se para se
ver)
Entre o sono e o sonho - smbolo do rio: diviso, separao, fluir da vida
percurso da vida; a imagem permanente da diviso e evidencia a
incapacidade de alterar essa situao (o rio corre sem fim efemeridade da
vida); no presente, tal como no passado e no futuro (fatalidade), o eu est
condenado diviso porque condenado ao pensamento (se fosse
inconsciente, no pensava e por isso no havia possibilidade de haver
diviso); tristeza, angstia por no poder fazer nada em relao diviso
que h dentro de si; metfora da casa como a vida: o seu eu uma casa
com vrias divises fragmentao
Boiam leves, desatentos - poema apresenta um conjunto de elementos que
sugerem indefinio e estagnao, estados que provocam o tdio e o
cansao de viver (boiam, sono, corpo morto, folhas mortas, guas
paradas, casa abandonada); todos estes elementos apontam para a dor, a
incapacidade de viver, a angstia, o tdio; os seus pensamentos andam
como que deriva, no tm onde ficar, pois ele nada; so insignificantes,

sem consistncia, vagos, sem contedo; impossibilidade do sujeito sair do


estado de estagnao em que se encontra (entre a vida e a no vida);
musicalidade: transporte, anfora (repetio duma palavra), ritmo (lento,
parado como ele)
Aqui na orla da praia, mudo e contente do mar o sujeito potico no quer
desejar muito mais para alm do que natural e espontneo na vida; tudo
aquilo a que o homem se pode agarrar imperfeito e intil (ex: amor); a
melhor maneira de passar pela vida no desejar, no se sentir atrado por
nada (apatia, cansao total); revela um certo desejo de morte porque j no
quer nada; desejo de comunho com a natureza.

Fernando Pessoa conta e chora a insatisfao da alma humana. A sua


precariedade, a sua limitao, a dor de pensar, a fome de se ultrapassar, a
tristeza, a dor da alma humana que se sente incapaz de construir e que,
comparando as possibilidades miserveis com a ambio desmedida,
desiste, adormece num mar de sargao e dissipa a vida no tdio.

Os remdios para esse mal so o sonho, a evaso pela viagem, o


refgio na infncia, a crena num mundo ideal e oculto, situado no
passado, a aventura do Sebastianismo messinico, o estoicismo de
Ricardo Reis, etc.. Todos estes remdios so tentativas frustradas
porque o mal a prpria natureza humana e o tempo a sua condio
fatal. uma poesia cheia de desesperos e de entusiasmos febris, de
nusea, tdios e angstias iluminados por uma inteligncia lcida
febre de absoluto e insatisfao do relativo.
Estilsticas
Temticas

Nvel Fnico

Nvel
Morfossinttico e
semntico

Conscincia do absurdo da
existncia, recusa da
realidade, incapacidade de
viver;
Oposies: pensar/sentir,
conscincia/inconscincia,
pensamento/vontade,
esperana/desiluso
Conduzem a:

Tdio; angustia;
melancolia; desespero;
nusea; nostalgia de bem
perdido (tema da perda);
Abdicao, desistncia;
abulia; dificuldade em
distinguir o sonho da
realidade;
Solido, egotismo,
ceticismo, anti
sentimentalismo;
Inquietao metafsica,
dor de pensar, dor de
viver
Busca de superao
atravs de:

Evocao da infncia
(enquanto smbolo de uma
felicidade);
Iluso no sonho;
Ocultismo (procura de
uma correspondncia
entre o visvel e o
invisvel);
Fingimento (enquanto
alienao de si prprio,
processo criativo e
mscara) - heteronmia

Musicalidade:
Versificao
regular e
tradicional
(vertente
tradicionalista:
predomnio da
quadra e da
quintilha e do
verso curto (duas
a setes slabas));
Rima, ritmo,
aliterao,
onomatopeia
Encavalgamento

Linguagem sbria
e nobre;
Expressividade dos
modos e tempos
verbais, com
preferncia pelo
presente do
indicativo;
Equilbrio clssico;
Sintaxe simples;
Adjetivao
expressiva
Paralelismos e
repeties
Uso de smbolos:
reaproveitamento
de smbolos
tradicionais;
passagem de uma
imagem-smbolo
nacional reflexo
sobre o smbolo;
Imprevisibilidade:
metforas
inesperadas;
desarticulao
sinttica;
Expressividade da
pontuao;
interrogaes,
exclamaes,
reticncias;
Uso de frases
nominais;
Metforas,
comparaes e
imagens;
Antteses;
Paradoxos;
Oximoros.