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GBPress- Gregorian Biblical Press

Review
Author(s): Pascal Vernus
Review by: Pascal Vernus
Source: Orientalia, NOVA SERIES, Vol. 55, No. 1 (1986), pp. 78-81
Published by: GBPress- Gregorian Biblical Press
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/43075369
Accessed: 01-05-2015 16:30 UTC

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RECENSIONES

Philippe Germond, Sekhmetet la protectiondu monde. AegyptiacaHelvetica 9/1981. Publi par: gyptologisches
Seminar der UniversittBasel
et Facult des Lettresde l'Universitde Genve. Genve, ditions de
Belles-Lettres,1982. [vi]-423 p. 21x29,6.
Le pointde dpartde cettevolumineuse
estconstitu
monographie
parl'dition
adresse Sekhmet(premire
critiqued'unelitanie-supplique
partie,p. 1-99).Cette
la litaniede la bonneannedans le templed'Edfou,s'insre
litanie,symtrique
dans le crmonial
de la fetedu PremierTybi,au momento parviennent
l'intrieur
du sanctuaire
les imagesdu Fauconvivantet de YHorus-Gmhsw,
aprsavoir
bnficidu ritede Confirmer
est
l'hritage(smn iwt).Cettelitanie-supplique
reproduite,
par ailleursdans le chambrede l'escalierdu templed'Edfou,dans la
chambreU et dans le kiosqued'Hathordu templede Dendara,ainsique dans le
au
templed'Isis, et aussi Km Ombo; dans ces dernierscas, elle est intgre
crmonial
du repasroyal.L'A. fournit
un synoptique
des diffrentes
avec
versions,
traduction
et commentaire,
et dfinit
la fonction
du texte:garantir
le nondchanementdes pouvoirsmalfiques
de Sekhmet.
La deuximepartiede l'ouvrage,
de loin la plus tendue(p. 103-355),se veut
une synthse
des documents
attestant
le rle de la dessecommeprotectrice
de
de la monarchie,
du pays,et de l'individu.L'introduction
les
l'univers,
rcapitule
donnesessentielles:
Sekhmetseraitoriginaire
du Delta occidentalet des rgions
d'o son cultese seraitprogressivement
diffus
versle sud (Ltopolis,
libyques,
puis
Son nom,la puissante,matrialiserait
en quelMemphis,puis toutel'Egypte).
des forcesoriginelles,
maiscomplmenque sortel'ensemble
positiveset ngatives,
taireset indissociables
qui se sont rvlesla PremireFois. Son iconographie
remonterait
au prdynastique,
ou avant, un momento les grandsprdateurs
s'avanaientmenaants l'entredes vallesoccupespar l'homme.Originellement,Sekhmetpossdeune doublenature, la foismalfiqueet bonne,celle-ci
rsultant
de la canalisation,
dans un senspositif,
de sa puissance,canalisation
qui
doit treraffirme
et renforce
d'une phased'un
chaquefoisqu'il y a transition
cycle l'autre.
Le premierchapitreenvisagele rle de Sekhmetdans le maintiende l'ordre
universel.
D'abord dans sa participation
la luttecontreApophis,et, corrlativede Mat.Ensuite,dansles mythes,
ment,au maintien
Mythede la Desselointaine,
des hommesqui illustresi bien le ritede shtpSmt.En
Mythede la destruction
dans le cycleosirien,le rle de Sekhmetest plus limit,et sans doute
revanche,
rsultant
d'uneadaptation
au mondesouterrain
des thmessolaires.Par
secondaire,
dans le cycledu jeune Horus,sous la formed'Ouadjyt
ailleurs,elle est introduite
le nouveau-n.
protgeant
Dans le deuximechapitre,
l'A. tudieSekhmeten tantque protectrice
de la
monarchie.
Ds l'AncienEmpire,elle est attestecommenourricire
du pharaon.
la Premire
Fois chaquefinde cycle,ne
Celui-ci,ayantpourtchede renouveler

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Recensiones

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la bienveillance
d'une si
peutlaisserde s'assurer,
par une filiation
mtaphorique,
redoutable
desse.La protection
de Sekhmet
se manifeste
l'occaparticulirement
sion des importantes
ftesdu NouvelAn, en particulier
l'occasiondes ritesde
l'Unionau disqueet de Confirmer
Sous formed'Hathor,elle contribue
l'hritage.
au retourde l'inondation.
Le rited'ApaiserSekhmet
prendplaceaussibiendans le
cultedivinjournalier
de protger
la personne
du
que chaquefoisqu'il estncessaire
pharaon;l'A. en tudieles composantes.
du payset de l'individu,
faitl'objetdu troisime
Sekhmet,
protectrice
chapitre.
Cettefonction
dcoulede ce qu'elleest,d'unemaniregnrale,
la garante
de Mat,
l'ordreuniversel.
Elle se manifeste
donc dans l'anantissement
des rebelleset des
dansl'assurance
de l'abondance.L'individuse doitde
ennemis,
et,corrlativement,
se la concilier,
travers
ses gnieset ses flches,
la pestede
parcequ'ellecontrle,
toutesles calamits,
maladies
l'anne,c'est--dire
corruption
alimentaire,
pidmie,
commegurisseur).
Pource faire,on
(parl s'expliquele rledu oub de Sekhmet
recourt
des amulettes,
colonettes
wid,il-wdn,scarabes,
papyriformes
bagues,et
aussiaux statuettes
de bronze,aux gourdesdu NouvelAn,aux mnctet aux gides,
ainsi qu'aux phylactres
inscritssur papyrusou tablettes.
La pitpersonnelle
se
cristallise
occasionnellement
surcertaines
statuesde Sekhmet,
commecelledu temle rlede Sekhmet
dans le mondedes mortsest plus
ple de Sahour.En revanche,
effacet procded'unetransposition
funraire
des mythes
et rituelscosmiques.
La conclusion
est suivide richesindices
, dontun indexdes sources.
Voil un ouvragehonnteet consciencieux,
organisautourd'uneide directride la
ce, l'orientation
positive, l'aide du riteet des procdsmagico-religieux,
forceoriginellement
nfaste
de Sekhmet.
Au demeurant,
cetteide directrice,
l'A. la
ressassede manirequasi incantatoire;
comment
le lecteurn'ysouscrirait-il
pas,une
foisle livreferm,
si tantestqu'il n'enftpas convaincuavantmmede l'ouvrir?
Un louablesouci de didactismeincitel'A. dvelopperabondamment,
d'autres
diraient
avec prolixit,
des gnralits,
d'autresdiraient
des banalits.Il estvraique
l'ampleurmmedu sujeten rendla matrisedlicate.Car ds qu'il s'agitde prola documentation
se faitplthorique;
ds qu'il s'agitde desse,le raisonphylaxie,
nementquatifse donnelibrecarrire;
s'il y a peu dansla griffe
de Sekhmet,
alors,
sous le sabotd'Hathor,en vertude l'axiomeSekhmet= Hathor!Aussi,
regardons
l'A. tire-t-il,
le plus souvent,sa provendedes templesptolmaiques
et des rituels
tardifs,assurmentfort explicites,et dj bien expliqus par M. Alliot et
J.C. Goyon.Quandsurgitun document
ainsile rcitdu dmiurge
du
plusdifficile,
P. Bremner-Rhind
27, 3-4,on passe plus rapidement
(p. 134,n.42). Cela dit,des
sourcesplusanciennes,
CT, Cairo Calendar
, etc.,auraientfournia et l des indicationsayantparfoisl'avantaged'treplusprcises,
celuid'toffer
hiset,toujours,
Par exemple,p. 282-3, proposde Sekhmet
toriquement
l'argumentation.
dispensatriced'abondance,
outreles vaguespithtes
se rfrer
CT
ptolmaiques
allgues,
VI, 171,j -m: C'est l'inondation
qui lui (= le chteaude N.) apportel'orgede
Basse Egypte;c'estSekhetqui lui apporteles oiseaux;ce sontles Souchosqui lui
la pchequi lui revient:les poissons;c'est Sekhmetqui-est-dans-sonapportent
annequi lui apportele petitbtail, ce chteaude cetteN. Voil doncSekhmet
du petitbtail(voirEl Sayed,Orientalia
43 [1974]285,
spcialisedansle contrle
n. 107); il pourraits'agirde la transposition
des
positivede la lionneprdatrice
animauxdu dsert,dsignsaussi par cwt(comparer
avec p. 93 n.44). De mme,
la mentionde Cairo Calendar
p. 148-63,utiliserdans l'argumentation,
, rVII, 3:
... ce jour o Sekhmetsortitversle dsertoriental(pour)repousser
la coalition
de Seth.

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Recensiones

de l'A. est limpide,parceque simple.Toutele raisonnement


Dans l'ensemble,
en particulier
profois,il lui arrivede se mouvoirdans une eau pluslimoneuse,
le contrle
pos de la crue(p. 226-42).Aprsavoirsu sanget eau pourdmontrer
= Hathor,or
de Sekhmetsurl'inondation,
grce l'axiomevoqusupra(Sekhmet
= l'inondation),
l'A. insinueun troisime
lardoncSekhmet
Hathor= l'inondation,
ron,je veux dire le pharaon;pourquoitantde statuesde Sekhmetdressespar
la
sa dvotionofficielle
III? Eh bien,toutsimplement
pourexprimer
Amnophis
du retourpriodiquedes grands
matrise
divinitcapablede lui assurerla parfaite
en particulier
celui de l'inondation
(p. 239). En fait,ces statues
cyclesnaturels,
doublement
d'une litaniede Sekhmet,
monumentale
sontla traduction
protectrice
de chaquejour de l'anne(Yoyotte,BSFE 87-88 [1980]46-75).Quantau couplet
du Pharaon
,
obligsur le pharaonmatrede la crue,voir Posener,De la divinit
des
rites
et
intercesseur
de
le
en
tant
nul
ne
contestera
58-61
roi,
qu'officiant
que
;
p.
humaineagissede manire obtenirdes divinitsla venue de
la communaut
et
l'inondation
procdede la mtaphore
; maistoutliende causalitplusimmdiate
De mme,faut-ilmettreau compted'une dvotionparticulire
de la mtonymie.
dato apparatla
de la partdu pharaonrgnant
enversSekhmet
chaquedocument
de Sekhmet(en tantque membrede la triade
desse?Ainsi,p. 183-4,les mentions
dans le P. Harris,sur une stledu Gebel el-Silsila (en compagniede
memphite)
taroyale,suffisent-elles
Ptah),et,plusencore,dans un clichde la phrasologie
enverselle? Par ailblirque RamssIII taitanimd'uneferveur
remarquable
devaitnaturellement
de l'Egyptien
optimiste
leurs,p. 335: La naturefoncirement
trstechde Sekhmet
ne retenir
que son aspectpositif;argumentation
l'engager
nique.
Aindissimuleparfoisquelquechausse-trappe.
Il estvraique la documentation
valuerexactement
ce qui suscitele
comment
si, proposde la pitpersonnelle,
de sa personnalit
Sont-celes traitsspcifiques
recoursde l'individu Sekhmet?
qui
toutevie,toutesant(p. 323)?
des bronzespoursolliciter
incitent
lui consacrer
De mme,la numinosit
de la
autrechoseaux autresdivinits?
Mais demande-t-on
de la dessedontcettestatueest l'hypostase?
Sekhmetde Sahourprocde-t-elle
la mmephrasologie
exactement
Mais les prires elle adressesutilisent
que celmais aussi l'gardde
l'gardd'autresdivinits,
non seulement
les prononces
toutobjetsentisommenumineux
(sphinxde Giza, voirestatuesde roisou de parLe problmese rsoudsans douteen terme
ticulierslus commeintercesseurs).
commecelle suggre
d'une dialectiqueentrepersonneet fonction
par Derchain,
est la foisforcebrudes mythologies
Dictionnaire
, p. 21-9du tir part.Sekhmet
dans son lieu
maisaussi,dessetopique,et considre,
talecanalisepositivement,
du
et donc,matresse
(par mtonymie),
(ou ses lieux)commedivinitdmiurgique
au del
toutesleursaspirations,
de rpondre
destinde ses fidles,et susceptible
de
surce problme
de sa spcialisation,
particulire;
par ailleurs,dansune fonction
voir Vernus,Colloquesde la SocitErnestRenan (Centre
la pit personnelle,
des ides,des scienceset techniques
d'tudeset d'volution
), 1977,
interdisciplinaire
143-5.
et la peste
de l'A. surSekhmet
proposdu bon dveloppement
Une prcision
la dhrtn'estpas le malheur(p. 292,
de l'anne(p.286-95).Parmiles calamits,
et la douleurqu'il provoque,quandvhiculpar
n. 3), maisbienl'agentpathogne
dchanpar la desse,il pntredans le corps(Vernus,RdE 34 [1982]
un souffle
de la bouched'uneparole
peuttrele vent,maisaussile souffle
121-5).Ce souffle
de sr, d
la
fois
est
sr
le
terme
en
ce
flche,
homophone
sens,
nuisible;
l'A., p. 298,maisausside srpropos(voirSauneron,
mon,commele remarque

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Recensiones

81

JNES 19 [1960]282,n. 82). Ce qui expliquerait


l'allusionsuivante:jour de repoussertouteparolede Sekhmet
en ce jour (CairoCalendarr XXI, 8-9; le signep de
de Bakir).
pn est omisdans la transcription
6, rue de l'Arrive
F-75015Paris

Pascal Vernus

Elmar Edel, Hieroglyphische


des Alten Reiches. Abhandlungen
Inschriften
der Rheinisch-Westflischen
Akademie der Wissenschaften,Bd. 67.
Opladen, Westdeutscher Verlag, 1981. 98 S., 6 Taf. 21x29,6.
DM 58,-.
Nach einerseitlangenJahren
Serievon Artikeln
mitNeubearbeifortgefhrten
des AltenReicheshatE. Edel zu einigenweiteren
Inschriften
tungenvon Inschriften
nuneine Monographie
Erfatsinddabei Texteaus den Grbernvon elvorgelegt.
Qar / el-ayyadund den beidenGrberndes Nj-'nh-kijin Tehna sowieeinige
krzere
Inschriften
aus SaqqaraundHagarsa.Die Arbeitzeichnetsichdurchall die
Artikeln
waren.In eindrucksvoller
Vorzgeaus, die auchjenenfrheren
gemeinsam
Weisezeigtsie ein weiteres
Mal, in welchemAusmaskrupulse
Kollation,genaue
Kenntnisder Paralleltexte
und der zeitgenssischen
und ihrekonsePhraseologie
zu neuenLesungenund einemerheblich
verbesserten
VerstndquenteAuswertung
nis auch von Texten,die schonlangebekanntsind,fhren
knnen.ReicheErgebnisse fallendabei auch auf lexikalischem
Gebietund frdie Prosopographie
des
AltenReichesab.
Fr el-Qar/ el-$ayyadhat E. Edel nebenden vierbisherbekannten
Grbern
- feststellen,
ein weiteres- mit Restenvon Dekorationund Beischriften
fr
GrabI und IV die frheren
Abschriften
vor allem von R. Lepsiusund P. Montet
und verbessern
knnen.In GrabI (JdwSnnj) wirddamitdas Verstndnis
ergnzen
der Autobiographie
und der Schachturkunde
wesentlich
frGrabIV zugefrdert,
nchstJdwMnzl als Namedes Besitzers
bestimmt
undfrdie TexteaufderGrabfronteine definitive
Grab (V) ist der
Bearbeitung
gegeben.In dem neuentdeckten
Name des Besitzers
nichterhalten,
ein Sohn(?) trgtden NamenDmd(?). Wie ein
Abschnitt
zurGenealogiederin el-Qar/ el-ayyad
bestatteten
Frstenfamilie
zeigt,
habenvon der Titelflle
des VatersTiwtjdie ShneJdwSnnj,JdwMnzi und Bbj
nurjeweilseinenTeil bernommen,
den hchstenRangtitel
einesrp't dabei aber
nichtmehrerhalten.- Zu den Grbernvon el-Qar/ el-ayyadvgl. inzwischen
auch L. Habachiin BiblicalArchaeologist
42 (1979) 237f.
Fr die beidenGrberdes Nj-'nh-kijin Tehnawerdendie Totenkultbestim- auchhieraufder
unddie Organisation
derTotenpriester
neu untersucht
mungen
Kollationfrherer
Abschriften
Grundlage
genauester
(Fraser,Maspero,Sethe)und
verbesserter
TrotzallerUnterschiede
in Anlage,Dekoration
undBeschrifLesungen.
tungzwischendem lteren(II) und demjngeren
(I) GrablassensichdochweitgehendeParallelen
unddabeiauchKonsistenz
in den Verfgungen
zumTotenkult
und
zur Totenpriesterorganisation
feststellen.
Genaudargelegt
wirddabei auch,wie weit
sichdie in den Textengenannten
Kinderund Dienerdes Grabbesitzers
mitdargestellten
Personendecken.Von besonderem
Interesse
ist auerdemein Abschnitt
zu
mit den seltenenoder (zumindestfrdas Alte Reich) sonst
Dienerdarstellungen
nichtbezeugten
Titelnj'w "Wscher",hrj-nfrt
undjmj(t)- mUr(w)t
(S. 48ff.).
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Orientalia

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