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Para introducirse al conocimiento del conocimiento: Antes de hablar de cualquier

ciencia siempre hay que considerar el problema del conocimiento, en otras palabras el
conocimiento del conocimiento
Siempre hay que reflexionar sobre las ciencias sociales y ms an sobre los procesos
sociales y el modo de conocerlos; tomando lo anterior se llegan a dos conclusiones:
a) Lo nico que no cambia es el cambio
b) lo que menos conocemos es el conocimiento
Todos tenemos hasta cierto punto un grado de ignorancia e ingenuidad por eso mismo
el tema abarcado en esta lectura siempre ha sido reflexionado por filsofos
El ser humano es el que ms que un ser que conoce. Es un ser material entre los
seres materiales, es un organismo viviente entre organismos vivientes. Ese ser
viviente es el que conoce; y ese conocer est enraizado en su mima constitucin
fsica, biolgica y neurolgica, es el nico ser vivo que sabe que sabe
El conocimiento del conocimiento es el punto de partida para aprender a pensar
cientficamente, aquello toma conciencia de la ignorancia sobre lo que es el
conocimiento y se ha transformado en una ignorancia ms grande an.
Realidad y conocimiento: La realidad la dividimos en la realidad natural que se
identifica con la naturaleza y la realidad social la que se identifica con lo humano. En
este segundo aspecto se pueden dividir las formas de relacin social en el modo de
conocer, trabajar y de ser:
En el modo de trabajar el trabajo, valga la redundancia, es la actividad mediadora de
las relaciones con la realidad, las relaciones productivas son el vnculo fundamental de
la persona con la naturaleza. En el modo de conocer sale la cuestin de cmo nos
conocemos? El conocer no se da entre personas aisladas, se da entre seres humanos
insertos en una relacin socio natural y las experiencias. Y por ltimo en los modos de
ser la realidad es dinmica, cambiante y para poder aprehender hay que estar
inmersos en la realidad.
La relacin sujeto-objeto: Elementos de relacin cognoscitiva. Esto es un problema del
conocimiento y por eso es un punto de partida a las teoras de este tema. No hay
pensamiento sin conocimiento, sin la exterioridad de aquel que conoce. El ser humano
siempre est implicado en la realidad, pero esto no significa que la sociedad y la
naturaleza se reflejen mecnicamente en el pensamiento y que el pensamiento sea
totalmente pasivo frente a la realidad. La persona humana por sus modos de trabajar,
de conocer, y de ser, es capaz de trascender las circunstancias, aunque estas siempre
constituyen un condicionamiento.

Acerca del conocimiento: al pensar en esto viene muchos cuestionamientos, como


dice el autor la nocin de conocimiento nos parece una y evidente. Pero, en el
momento en que se interroga, estalla, se diversifica, se multiplica en nociones
innumerables, planteando cada una de ellas una nueva interrogacin. Lo primero que
se pregunta uno es: Qu es conocer?, cul es el origen de conocer?, qu
podemos conocer y cmo podemos asegurar la validez de lo que conocemos?, cmo
sabemos?, cmo sabemos que sabemos?, de qu depende el conocimiento?
Etctera.
Pero lo que es realmente preocupante es la aplicacin de los saberes que est bien
fundada y que de ah que el conocer acerca de lo que sea conocer tome un papel
importante.
Las formas de conocer, como saber cotidiano y cmo saber cientfico: cada humano
posee mayor o menos conocimiento y participacin en la cultura pero esos
conocimientos se definen en dos: saber cotidiano y saber cientfico.
El saber cotidiano es el que se adquieres con la experiencia cotidiana, por la
yuxtaposicin de casos y hechos. Este es un conocimiento no sistemtico, tanto en la
forma de adquirirlo y vincularlos como en el modo de establecer modos de validacin,
se limita a percibir y aprender de las experiencias
El saber cientfico se puede caracterizar por una frase de Aristteles el hombre
naturalmente desea saber, no le gusta la capacitacin de lo externos, ni el sentido
comn, puesto que hay fenmenos que no se captan en solo nivel perceptivo, y ah es
donde entra el saber cientfico. Se obtiene mediante procedimientos metdicos que
pretensin de validez, utilizando la reflexin sistemtica, los razonamientos lgicos, y
respondiendo a una bsqueda intencionada.
Las grandes cuestiones que comporta la problemtica del conocimiento: hay cuatro
cuestiones que nos pueden proporcionar una visin del conjunto de la problemtica
del conocimiento:
a) Lo que el conocimiento contiene: se habla de tres aspectos diferentes e
inseparables: la competencia, la actividad y el saber. Estas diferentes dimensiones
nos deben prevenir a no caer;
b) El conocimiento como conjuncin de procesos y como fenmeno multidimensional:
aqu se acerca el conocimiento del conocimiento y los elementos que nos lleva a ese
(conjunciones de procesos de los actos y multidimensionalidad del fenmeno); los
saberes separados del conocimiento del conocimiento
d) puntos de reflexin para pensar la complejidad y multidimensionalidad del
conocimiento.

Las respuestas clsicas al problema del conocimiento: el conocimiento se puede ver


como un reflejo de la realidad que es por medio del positivismo empirismo lgico y
neopositivismo y la otra forma de verlos es con la construccin del espritu que es por
medio del constructivismo.
El positivismo dice que la realidad es descifrable, consecuentemente aprehendida por
el sujeto, sin otros lmites que los que resultan de su desarrollo cognitivo de los
instrumentos de que dispone y se utilizan. Tambin se caracteriza por el rechazo a
toda la metafsica, tanto el positivismo como el empirismo lgico y el neopositivismo,
esto lleva a una llamada a los hechos y exigencia de la realidad
En cuanto el constructivismo va adquiriendo una creciente importancia en el campo de
la filosofa de la ciencia. La realidad que creemos conocer no es un registro, ni reflejo
de lo existente, sino una construccin de nuestro pensamiento por el que organizamos
nuestro mundo experimental y conforme con ello percibimos nuestro mundo
experimental, y conforme con ello percibimos la realidad y actuamos sobre de ella
Si bien la realidad existe independientemente de nosotros, cuando hablamos de algn
aspecto de la realidad lo que hacemos es expresar nuestra idea de ese aspecto de la
misma.
Condicionamientos en la produccin del conocimiento. No es posible un conocimiento
o pensamiento cientfica desvinculado de los objetos y fenmenos del mundo material,
solo en el contacto con la realidad concreta son posibles la produccin y la fecundidad
intelectual. Las formas de conocimientos estn ligadas a las formas de ser social, lo
que equivale a afirmar que el sujeto que conoce no se separa de su existencia objetiva
y ellos condicionan la produccin de conocimientos.
Los condicionamientos de la situacin contextual son las circunstancias histricas,
sociales, econmicas, culturales y polticas en las que aparece y se desarrolla ese
conocimiento: las relaciones existentes entre los hombres que se dan en un contexto
determinado y los problemas que afrontan, establecen y condicionan.