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El hombre es capaz

de conocer a

Dios

Teología natural o Revelación natural

? Hombre Distinto de los demás seres vivos Posee facultades específicamente propias Conoce la Verdad Aprehende ES capaz de….. Brota de su propia naturaleza distinta de los demás seres vivos Esta es su grandeza (¿miseria?) .

-Afanes de la vida.Hombre -Es un incansable buscador: ¿por qué?. ciencia. -Vacío existencial. -Descubre que las cosas no son portadoras de sí mismas sino que le señalan una razón fuera de ellas (orden de la naturaleza y el universo). técnica. Jaspers: “Si suprimo algo que es absoluto para mí. fracaso. sentido. ¿Qué sostiene todo lo conocido? Queriéndolo (intencionalmente) o no busca el absoluto. muerte). tecnología. pero al mismo tiempo el más inevitable de la razón especulativa” . automáticamente otro absoluto ocupa su puesto” Kant: “Dios es el concepto más difícilmente alcanzable. -Aún en situaciones difíciles donde se ve limitado. más aún sin el dominio que logra para otras situaciones (sufrimiento. finalidad.

progreso del ser humano. derecho. Aunque divergentes las filosofías – única preocupación metafísica: razón de todo. Dios de Cristo). etc). Presente en la historia de los filósofos y en las culturas (hombre. . Estudios sociológicos: problema histórico y cultural. Civilización occidental: rechazo-búsqueda (anhelos de justicia. necesidad de una causa primera.? DIOS Problemas de los problemas (claridad para ética. ser religioso). Si es un problema universal. es problema de la filosofía y de la Teología.

De la propia existencia que se supera a sí misma orientándose a otro.¿Quién es Dios? ¿Cómo es posible conocerlo? ¿Por dónde podemos iniciar y qué tenga carácter universal? Hay que reconocer: problema religioso-metafísico. Raíces de la experiencia: 1.EXPERIENCIA EXTERIOR. el hombre de todos los tiempos y culturas recibe la noción de Dios. politeísmo. De aquí la imagen de Dios Creador que es Padre. 2. ⇒EXPERIENCIA RELIGIOSA. Soledad (un grito a un tú) y recogimiento (seguridad+alegría). Necesidad y la negación. . EXPERIENCIA INTERIOR . La confrontación del hombre con el mundo (potencias y misterios). De esta experiencia. *De aquí el encuentro con Dios. ateísmo (Unidad y diferencialidad). Formas: Monoteísmo.  Simultaneidad de dependencia (límites) y anhelo (ilimitado).

H D Sola razón: EFECTOS Fe: MANIFESTACIÓN Conocimiento natural Pre-científico Deducción espontánea. Conoc. Conocimiento válido. CIERTA NOCIÓN DE DIOS Conocimiento sobrenatural Científico filosófico Elaboraciones. •Se conoce más lo que no es Dios. DIOS REVELADO EN JESUCRISTO Visión beatífica Conocerlo cara a cara. Satisfacción (con inquietud) •Vuelta. . Conocimiento imperfecto pero suficiente. CAUSA PRIMERA. CON PERFECCIONES Y ATRIBUTOS Fe Conocimiento más elevado: es revelado. Todos los hombres. Total y cierto. Iluminación. DIOS EN SÍ MISMO •No es exhaustivo. No todos pueden. Argumentos. •Incertidumbre. Insatisfacción •Certeza.

encontrar una respuesta convincente nos obliga a ir al principio de todo (VIDEO). La búsqueda del sentido de la vida. Se IDENTIFICA con Dios. la existencia.Conocimiento natural Descubrir un ser trascendente. Por eso afirmamos es la búsqueda de Dios (lo explica todo). Pruebas: invitación razonada a la fe. En el orden de todo lo que existe. etc. Permiten tener certezas. principio y causa de todo Lo creado nos trasmite la presencia de un ser que no es solo causa primera de todo sino que aparece como fin último del ser humano. el universo. argumentos convergentes y convincentes. Ellas explican otras realidades o experiencias. . del mundo y de la historia misma.

Hawking LA TEORÍA DEL TODO El origen y el destino del universo Textos seleccionados .Stephen W.

4. El movimiento (vida. 2. sentido del para qué existen). Es evidencia inmediata por medio de los cosas sensibles. Dios no puede ser definido como luz si no afirmamos primero que es oscuridad. causa primera) 3. Insuficiencia del lenguaje. Todo lo que participa de la existencia depende de una causa que es la existencia misma. Gobierno (finalidad última de todo lo creado. SAN AGUSTÍN  el hombre es capax Dei. Caen los falsos atributos que la devoción popular puede atribuirle. Exigencias del corazón humano (no puede ser un sinsentido) Dios es más íntimo que el hombre mismo: “más oculto. 1. Contigencia.PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS Conocimiento natural DIONISIO  Dios no puede ser definido sino por negación. TOMAS DE AQUINO  Cinco vías. Grados de perfección (por participación) 5. Sus ansias son vestigios de un ser que es la verdad y el bien. ser necesario (contigencia de los seres). Causalidad eficiente (subordinadas-no subordinada. . acto-potencia). Dinamismo de lo interior  exterior. más presente”.