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PROYECTACIN
En la poca moderna, a partir de la distincin cartesiana entre la "realidad
extendida" y la "realidad pensante", el conocimiento ha asumido dos formas
distintas y separadas entre s. Por un lado se encuentra una forma del
conocimiento de la realidad que podemos llamar 'cientismo positivista', el
cual procede bsicamente por induccin a partir de los datos de la
experiencia emprica, que se considera objetivo en cuanto sera verificable y
cuantificable, y que se funda en concepciones filosficas empiristas,
positivistas, naturalistas y materialistas. Por otro lado est otra forma del
conocimiento que podemos llamar 'subjetivista', que procede bsicamente
por deduccin a partir de las intuiciones y contenidos interiores de la
conciencia, que accedera a las dimensiones cualitativas y subjetivas de la
realidad, y que se funda en concepciones filosficas relativistas, idealistas y
espiritualistas.
Ambas formas y concepciones del conocimiento se critican y niegan
recprocamente su capacidad de acceder a la verdad respecto al ser de las
cosas y al sentido del mundo, de la vida y del propio ser humano. Ambas
conducen a una creciente fragmentacin del conocimiento. El cientismo
positivista, por la constante subdivisin y diferenciacin de las disciplinas y
de las especializaciones a que lleva la infinita variedad y multiplicacin de
los datos empricos. El subjetivismo, como consecuencia de la natural
diversidad de las conciencias individuales, cada una de las cuales
generadora de creencias, convicciones, intuiciones, emociones e ideas
diferentes.
As, provistos de una infinidad de conocimientos parciales, dispersos y
cambiantes, pero carentes de verdades integradoras aceptadas y
reconocidas socialmente, el hombre y la sociedad contempornea se
encuentran sin respuestas ciertas a las grandes preguntas filosficas, y
desorientados respecto de las cuestiones ticas y prcticas, tanto a nivel
individual como social y poltico.
La mencionada dualidad de formas que asumi el conocimiento en la
civilizacin moderna, se manifiesta tambin en el mbito del pensamiento
social, econmico y poltico. Se desarrollaron, en efecto, por un lado las
llamas 'ciencias sociales' (economa, sociologa, ciencia poltica, psicologa
social, etc.), y por otro las grandes ideologas (liberalismo, socialismo,
social-cristianismo, etc.).
Las primeras, construidas siguiendo el modelo de las ciencias naturales,
pretendiendo proporcionar conocimientos objetivos y cientficos sobre los
procesos histricos y sociales, primero diferenciaron y separaron en la
realidad social los niveles econmico, social, poltico y cultural, cada uno
analizado por una disciplina diferente, y luego han continuado la subdivisin
del conocimiento social a travs de especializaciones temticas y reas