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TERCERA UNIDAD:

El Sujeto de derecho

Abog. Romina Santilln Santa Cruz

Juridicidad nativa en el ser humano


es

Derecho

Es aquella cosa que,


estando atribuida a
un sujeto, que es su
titular, es debida a
ste, en virtud de una
deuda en sentido
estricto.

Una realidad a la que ningn hombre


puede sustraerse.

Tengo
derecho
a la
educacin

No existe ningn
hombre que no viva
bajo el derecho y que
no
est
continuamente
afectado o guiado por
l.

Entonces A quin le son atribuidas las cosas?


Las cosas le son atribuidas a la Persona

Segn Boecio: Persona es sustancia individual de naturaleza racional

La descripcin boeciana pone de manifiesto que lo que designa el trmino


persona es un individuo o ser singular, no expresa un universal, sino un ser
concreto existente.

Se refiere al ser individual de naturaleza racional, esto es, persona no designa un


universal: no es correlativo de hombre, esencia o naturaleza humana, etc.;
hombre es un trmino que designa un concepto universal, del que es predicable
cuanto se contiene en el gnero de la especie humana. Persona designa al ser
humano singular existente.

No debe confundirse la naturaleza humana con la persona humana,


ni por tanto, predicar de la naturaleza humana lo propio de la
persona, ni predicar de la persona lo que es propio de la naturaleza.
Aclaracin: Entindase bien esto.
La naturaleza no tiene existencia real fuera de la persona y, por otra
parte, la persona se caracteriza por la naturaleza racional que posee.
Por lo tanto: En el plano real (de la realidad existente), lo que se predica de la naturaleza
se predica de la persona. Pero en el plano conceptual (de las distinciones cientficas), es
preciso saber distinguir lo predicable de la naturaleza con lo predicable de la persona.
Qu es lo predicable de la naturaleza humana? De la naturaleza humana se predica lo
universal y comn del hombre, aquello que es propio de la persona humana. As, los
derechos y deberes que dimanan del ser del hombre no tienen por fundamento o por ttulo
los atributos de la persona humana, sino la naturaleza del hombre. En otras palabras, el ttulo
y fundamento de los derechos inherentes de la persona humana es la condicin de
persona.
Condicin de persona es una forma moderna de expresar lo que al individuo humano
corresponde por ser individuo personal, esto es, de naturaleza racional. En esa expresin se
contiene lo que corresponde a la persona por ser realizacin existencial de la naturaleza
humana, que es una naturaleza racional. La condicin se refiere a la naturaleza humana.

Persona es realizacin existencial de la naturaleza


humana. Es una naturaleza humana puesta en la
existencia.

En sntesis

Por lo tanto, el individuo humano es la persona y la persona no es otra cosa que el individuo
humano: individuo y persona, aplicados al hombre, son rigurosamente sinnimos, siendo por
ello rechazables las distinciones entre ser humano, hombre, persona e individuo.
Sin embargo, esta nocin
no siempre fue tan clara.
As tenemos la famosa
distincin de Descartes,
entre:

Este
modelo
cartesiano
influir en la
distincin
de
Locke
entre
persona y ser
humano:

Res cogitans.- conciencia, autodominio de voluntad.


Res extensa.- cuerpo, objeto de dominio.

Ser humano.- es ser miembro de la especie biolgica humana, lo que


como tal resulta irrelevante. El ser humano no persona es la res extensa,
el ser simplemente biolgico, el cuerpo, que carece de derechos y puede
ser sometido como objeto al experimentalismo gentico o a la
biotecnologa.
Persona.- es aquel ser humano capaz de vida consciente y libre, de vida
biogrfica, de mismidad, es el ser dotado de la capacidad de disposicin
y por tanto de ser propietario. Persona es la res cogitans de Descartes,
titular de los derechos, en cuanto es capaz de luchar por ellos.

La persona y su dignidad humana


Individuo

Persona

Hombre

Como se dijo antes, segn Boecio: Persona es sustancia individual de


naturaleza racional
En el ser humano hay dos realidades: una material y otra espiritual, que se
entrecruzan indisolublemente en la unidad de cada varn o mujer. Es cuerpo y
espritu, como dos elementos en una sola sustancia.
El ser humano es tal desde la concepcin hasta su muerte.
Posee dignidad humana, que es el presupuesto ontolgico para la existencia
y defensa de sus derechos fundamentales. La dignidad humana consiste en
aquella eminencia de ser que constituye al hombre como persona. Por
dignidad no entendemos una mera cualidad, sino un estatuto ontolgico que
constituye al hombre en un orden del ser distinto y ms elevado que el resto de
los seres del universo.

La persona es Sujeto de derecho


La Persona
Dicho concepto puede
entenderse en dos
sentidos

El hombre es el sujeto de derecho. Lo ser


considerado individualmente o el hombre en cuanto
forma cuerpos sociales; en cualquier caso, el titular
del derecho no es otro que el hombre.

La Persona en sentido filosfico u


ontolgico
Se utiliza el trmino persona para sealar un ser con
caractersticas precisas: inteligente y libre, que es
dueo de su propio ser. El hombre como ser que es
persona.
El dominio de su propio ser es la nota fundamental de
la persona.
Existen dos caras del dominio sobre el propio ser: 1) la
persona es duea de sus actos ontolgicamente; y,
2) es duea de su propio ser, porque se autopertenece
a s misma y es incapaz de pertenecer a otro ser.

La Persona en sentido jurdico


El sentido jurdico slo puede
sustentarse en el hecho de que el
hombre es un ser que es persona.
Aqu, el trmino persona designa
otro concepto: Indica el sujeto de
derecho, el protagonista del mundo
social y jurdico.
El concepto jurdico de persona ha
recibido distintas modalidades o
definiciones: 1) el sujeto capaz de
derechos y obligaciones; 2) sujeto
titular de derechos y deberes; y, 3)
la persona como ser ante el
derecho.

El concepto filosfico u ontolgico y el concepto


jurdico de persona son diferentes, y no debemos
confundirlos.
No obstante, si bien persona en sentido jurdico y
persona en sentido ontolgico son conceptos distintos,
se predican de la misma realidad: el HOMBRE.

Son personas
todos los hombres?

Para
el
positivismo
jurdico,
la
personalidad jurdica es una creacin del
derecho positivo, por lo que contesta
negativamente. Seala que slo son
personas aquellos hombres a los que el
derecho positivo reconoce como tales.

Respuesta contrapuesta al positivismo


jurdico: Por naturaleza el hombre est
jurdicamente relacionado con otros. La
personalidad jurdica es un dato
natural: todo hombre es persona.
All donde hay un ser humano, all hay
una persona en sentido jurdico.
La personalidad jurdica no es
solamente la capacidad para ser titular
de derechos y obligaciones, sino que
comporta la titularidad de derechos y
deberes naturales.

Desde la perspectiva ontolgica, las


caractersticas de la Persona son:
Posee cuerpo y alma
Individuacin
Incomunicabilidad
Comunicacin o sociabilidad
Dignidad
Libertad
Socialidad
Deber ser
Juridicidad

La persona: Posee cuerpo y alma


Por la definicin de Boecio
hemos visto que la persona es
el individuo de naturaleza
racional.

La persona posee una dimensin material


corprea y una espiritual; es esta ltima la
que le proporciona el conocimiento racional
o intelectual.
Slo es explicable la unin de espritu y
cuerpo como dos sustancias incompletas,
que forman una sustancia individual
compuesta a modo de cuerpo y alma.

Es la dimensin espiritual la que da la ltima y


definitiva especificidad al hombre, lo sita en otro
orden del ser.

Con la expresin otro orden del ser se afirma que el hombre no es un animal
superior (como pretende el materialismo), pues entre el reino animal y el hombre
no hay simplemente una diferencia de grado sino una diferencia de orden del ser,
que afecta al gnero.

Individuacin
El hombre posee el principio de individuacin respecto
del cuerpo, y la incomunicabilidad respecto del espritu.
La persona posee su propio ser, de tal suerte que es
inabsorbible, indominable e inaprehensible por los dems.

El trmino individuo se aplica


con propiedad a los seres
materiales; puesto que es la
materia la que hace posible la
distincin entre un hombre y
otro hombre (son individuos
distintos pero de la misma
especie).

Podemos establecer una relacin respecto a


la composicin de la persona y sus
caractersticas, lo cual dara el siguiente
resultado:

Materia = Individuacin
Espritu = Incomunicabilidad

Incomunicabilidad
El hombre posee el principio de individuacin respecto
del cuerpo, y la incomunicabilidad respecto del espritu.
La persona posee su propio ser, de tal suerte que es
inabsorbible, indominable e inaprehensible por los dems.

Es la incomunicabilidad la que
nos hace enteramente otro
respecto de los dems seres;
y, por ende, la persona no se
puede hacer comn con otros
seres, aunque s pueda
comunicarse con ellos y tener
en comn algunas finalidades.

Este es un principio de constitucin mucho


ms fuerte que la individuacin. Por ello a
los seres de naturaleza espiritual no se les
debe llamar individuos, sino personas.
Esa diferencia slo es conceptual, pues en
la prctica, individuo y persona aluden a la
misma realidad.

La persona es distinta, es un ser enteramente


otro y, por lo tanto incomunicable; a ello se le
denomina: trascendencia ontolgica.

Comunicacin o sociabilidad

La persona se relaciona con los dems sin hacerse comn en el ser, sin
confusin o fusin; es decir, siendo siempre otro.

No debemos olvidar que la comunicacin est


fundada en la naturaleza, lo que quiere decir que
est basada en la misma ontologa de la persona
humana.
La persona no est encerrada en s misma, sino que
se abre al mundo y a los dems por el conocimiento.

Dignidad

La dignidad es algo
absoluto que pertenece a
la esencia de la persona y
en consecuencia radica en
la naturaleza humana.

La dignidad humana consiste en la


eminencia o excelencia del ser
humano, mediante una intensa
participacin en el ms alto grado del
ser, que lo constituye como un ser
dotado de debitud y exigibilidad en
relacin a s mismo y en relacin a
los dems.

Es debido a la dignidad que la persona merece un trato adecuado


a su estatuto ontolgico, es decir, que sea conforme a su naturaleza
(trato digno).

Libertad
El ser personal est dotado de libertad en la medida
de su incomunicabilidad; ello quiere decir que los
actos propios no son producto de fuerzas
exteriores, sino que son producto de una decisin:
fruto del dominio que la persona tiene sobre su
propio ser.

La libertad posee algunos


aspectos importantes:

Libertad de Ejercicio

Es la libertad de decidirse a
hacer o no hacer.

Libertad de Especificacin

Libertad de elegir hacer una


cosa u otra.

Libertad de Autonoma

La persona no puede ser


sometida a fuerzas coactivas
que sustituyan su libre actuar.

Libertad de Accin

Se refiere al modo de estar en


sociedad.

Socialidad
La persona posee una dimensin que es la de
ser socio de las dems personas; es decir, el
modo tpico de relacionarse basado en una
relacin de solidaridad.

La socialidad tiene dos manifestaciones:

a) Las diversas formas de amistad; y,

b) Una tarea comn, con divisin de


funciones y mutua ayuda.

Deber ser
Es todo bien o conducta que, en relacin con el ser de la
persona, tiene una nota de deuda o debida. La debitud
indica algo que debe ser, pero por la libertad del
hombre puede no ser.

Orden tico
La debitud por residir en la
dignidad es objetiva y tiene
una doble faceta:
Orden Jurdico

La debitud de la realizacin
personal del hombre y su
comportamiento respecto a s
mismo.

La debitud del trato de los


dems respecto de la persona
humana; as como de respetar
a los otros.

Juridicidad

La juridicidad es la capacidad de dar lugar a la realidad


jurdica, la misma que slo existe en virtud del constitutivo
ontolgico de la persona.

Como se dijo al inicio, hay una juridicidad nativa en el ser


humano, toda vez que no existe quien no viva bajo el
derecho o que no est continuamente guiado o afectado por
l en su actuar.

Persona en sentido jurdico:


El Sujeto de derecho
La persona, a la que nos referimos antes, es el
sujeto de la relacin jurdica, como titular del
derecho o del deber; es decir, la persona es el
sujeto de derechos y obligaciones.
Todo hombre es persona?

Todo hombre es persona por ser hombre,


independientemente de cualquier estado y
condicin; y, por tanto, sujeto de derecho.

La denominacin sujeto de derecho se refiere siempre a la vida humana


cualquiera sea su modalidad, ya sea el ser humano en formacin, antes de su
nacimiento, o una vez nacido, como ser ontolgicamente libre u organizado
colectivamente, cumpliendo o no con la formalidad de la inscripcin en el
registro conforme a ley.

Los Sujetos de derecho de la Legislacin Civil


Peruana
Sujetos de Derecho

Sujeto de Derecho
Individual

Concebido
Es un sujeto de derecho
privilegiado; se inicia
desde la concepcin y
culmina
antes
del
nacimiento. No se le
considera como persona
natural o fsica, lo que no
significa que no sea
persona entendida de
manera ontolgica.

Sujeto de Derecho
Colectivos

Persona Natural

Persona Jurdica

Persona
Jurdica no inscrita

Es
sujeto
de
derecho; y, se
considera persona
natural o fsica a la
persona humana
desde
su
nacimiento hasta
su muerte.

Para
adquirir
la
personera jurdica se
requiere la inscripcin
en
los
Registros
Pblicos.
Ejm:
Sociedades, Comits,
Fundaciones, etc.

Por costumbre se le
denomina
persona
jurdica aunque no est
inscrita, por ser la
asociacin
de
un
conjunto de personas
naturales.

El sujeto individual es un valor o fin en s mismo, el sujeto colectivo es una unidad de fines.

Animales: sujeto u objeto del derecho?


Todo hombre, pero solamente
el hombre, es capaz de
derechos y obligaciones. Una
cosa, una planta, un animal, no
pueden ser sujeto de derecho,
porque no tienen dominio sobre
s.

Cuando se protege a un animal


no se le reconoce un derecho,
sino que se respetan los valores
afectivos,
los
buenos
sentimientos que son propios de
los hombres civilizados.
La proteccin dispensada a los
animales se funda en la
salvaguarda de ciertos principios
de orden moral, sin los cuales
los hombres se reduciran al
nivel de los brutos; y, adems,
merecen respeto en tanto son de
propiedad de otro sujeto.

Como objetos que son, los animales se consideran: Fuente


de riqueza por sus derivados, como carne, lcteos, etc.
Sobre los animales, al igual que con otros objetos, se ejerce
derecho de propiedad; en ese sentido, existen normas en
tres reas:
Adquisicin: los animales son bienes que poseen valor
econmico y como tal pueden ser objeto de apropiacin. (res
nullius, que formara parte de la propiedad privada por
aprehensin; y res commune, que es de todos).
Transferencia: Los animales se pueden transferir, por valor
de uso (valor que le da el propietario), tradicin.
Responsabilidad: del propietario por los daos causados por
sus animales, o los sufridos a causa de stos.

La personalidad y capacidad
Personalidad

Tambin denominada personalidad


jurdica. Desde el punto de vista
positivo, es decir, mediante ley, se
le denomina capacidad de goce.

En el plano jurdico, la
personalidad es la capacidad
genrica o in abstracto de ser
sujeto de derechos y deberes.
Todos los hombres
tienen
personalidad
desde su concepcin.
Para reconocer la
personalidad no es
necesario indagar el
sexo, la edad ni el
discernimiento mental.

Desde el punto de
vista positivo, es
decir, mediante ley,
se le denomina
capacidad
de
ejercicio.

Capacidad

Indica una extensin del ejercicio


de la personalidad; es la medida
de la personalidad en concreto.
Se refiere a la facultad o
posibilidad de ejercer ciertos actos
y ser por ellos responsable.
Los recin nacidos y los que sufren de retardo
mental son tambin personas; todos ellos
poseen su personalidad, pero no todos disponen
de la misma capacidad jurdica.
Por ejemplo: el nio es incapaz, el demente
carece de capacidad; un hombre de dieciocho
aos que no padezca de retardo mental es
capaz.

Ejemplo: personalidad y capacidad


Juan Plomo estaba
casado con Norma
Spears y tena dos
hijos, uno de 18
aos y otro de 06
meses de nacido.

Era constructor civil;


y, como realizada una
actividad
riesgosa
haba dejado listo su
testamento por si le
sucediera algo.

Todos heredan, la esposa y los hijos, pues todos


poseen personalidad jurdica; es decir, tienen la
capacidad in abstracto de ser sujeto de derechos y
deberes; pero, no todos podrn disponer del dinero.
Para el caso del hijo de Juan Plomo, cuya edad es
18 aos, no habr problema, pues segn el Cdigo
Civil l tiene capacidad de ejercicio, es decir, tiene la
facultad o posibilidad de ejercer ciertos actos y ser por
ellos responsable. En ese mismo sentido, la esposa de
Juan Plomo tambin podr disponer del dinero que
hered, pues tiene personalidad jurdica y es capaz;
pero, el menor de sus hijos, de apenas 06 meses de
nacido, si bien tiene personalidad jurdica, es incapaz
(o como lo denomina el Cdigo Civil peruano, es
incapaz absoluto hasta cumplir la mayora de edad).

Un da de infortunio, en que nadie se


lo esperaba, el buen Juan Plomo
falleci; y, su esposa e hijos
heredaron los S/. 10,000.00 que
haba ahorrado, de los cuales
S/. 5,000.00 eran para la esposa y
S/. 2,500.00 para cada uno de sus
hijos.

Referencias bibliogrficas
- HERVADA, Javier. Introduccin Crtica al Derecho Natural, Piura, UDEP,
1999.
- HERVADA, Javier. Lecciones Propeduticas de Filosofa del Derecho,
Pamplona, Ed., EUNSA, 1992.
- REALE, M. Introduccin al Derecho, 9 ed., Madrid, Ed. Pirmide, 1989.
- SPAEMAN, Robert. Personas: Acerca de la Distincin entre Algo y
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- SPAEMANN, Robert. Sobre el Concepto de Dignidad Humana; en
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- TORRES, Anbal. Introduccin al Derecho. Teora General del Derecho,
Palestra Editores Proyecto. Ctedras Universitarias, Lima, 1999.
- EPSTEIN, RICHARD. Los Animales como Objetos o Sujetos de Derecho,
ADVOCATUS, Nueva poca, Lima, Universidad de Lima, Agosto-I, 2003.