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H:. L:. C:. E:. A:. B:. y R:. L:. S:.

FRATERNIDAD Y PROGRESO N 28
BAJO LA JURISDICCION DE LA MUY
RESPETABLE
GRAN LOGIA DEL PERU
FUNDADA: 14 DE FEBRERO DE 1875

VALL:. DE IQUIQUE
(Rito Escocs A:. y A:.)
REINSTALADA: 15 DE MARZO DE 1895
VALL:. DE IQUIQUE
(Rito York)
REINSTALADA: 13 DE MARZO DE 1919
VALL:. DE LIMA
(Rito York)
Conceptos Masnicos
Grado de Aprendiz
2009

Conceptos Masnicos en el Grado de Aprendiz


1. Qu es la Masonera? La Masonera es la sociedad
que con ayuda de smbolos y signos particulares, une a
los hombres libre pensadores y les asegura las ventajas
de la asociacin para el ejercicio de sus derechos y sus
deberes, ya en provecho de sus semejantes, ya en el de
ellos mismos (Joasust). Tambin se puede decir que es
una Escuela de alta filosofa moral que dignifica, o bien,
que es un sistema moral, velado por la alegora e
ilustrada por los smbolos.
2. Qu se entiende por profano? En la Masonera se
da el nombre de profano a las personas que no
pertenecen a la Orden por ser desconocedoras de sus
Ritos.
3. A qu se le llama rito? En la Masonera la palabra
rito tiene diferentes significados segn si la palabra es
escrita con mayscula o minscula. Si rito se escribe con
maysculas, sucede igual como en la Iglesia en la cual
existen diferentes Ritos o formalidades particulares
establecidas y que son observadas en las ceremonias.
As tenemos en la Masonera el Rito Escocs
Rectificado, el Rito Escocs Filosfico, el Rito Escocs
Antiguo y Aceptado, el Rito York y muchos Ritos ms.
Si la palabra rito es escrita con minscula se refiere al
ceremonial que se sigue dentro de una logia ya sea para
la iniciacin, para los trabajos o para comunicar las
instrucciones de los diferentes grados.

4. A quin se aplica la palabra candidato? Se le d


dicho nombre a las personas que vienen hacia nosotros
pidiendo con sencillez y humildad ser admitidos en la
Orden.
5. Qu se entiende por logia? La palabra deriva del
latn logium que significa casa o habitacin. Las logias
de los masones operativos eran pequeas casas para
residencia temporal construidas cerca de la obra que
estaban edificando. En la Masonera se denomina
logia al lugar en donde nos reunimos los masones para
nuestros trabajos y ceremoniales. Tambin empleamos
dicho trmino para denominar nuestro Templo y para las
reuniones y asambleas.
6. Existen diversos tipos de logias? S. Las logias son de
tres clases: la primera es la Simple o Tringulo la cual
est formada por tres1 Maestros Masones regulares con
autorizacin del Gran Maestro y de la Logia; la segunda,
es la Justa y la constituyen cinco 2 Maestros Masones
regulares tambin con autorizacin del GM de la
GL El Documento que las ampara se llama Carta
Dispensa. Por ltimo tenemos la Logia Perfecta o con
Carta Patente la cual est formada por siete3 Maestros
Ver respuesta a la pregunta 121.
En Cbala el cinco simboliza la aspiracin al conocimiento, cuya figura
geomtrica es el pentgono (cinco puntas). El cinco se identifica con el
planeta Marte. Es el nmero zodiacal de Piscis y, segn los pitagricos,
pertenece a la diosa Juno, protectora de los enlaces. Para los
brahmanes, la identificacin con el hombre y el nmero llega a tal grado
que consideran que son 5 los atributos del ser humano: forma,
percepcin, conciencia, accin y conocimiento. Para la religin juda el
cinco ha sido de importancia suprema. Cinco eran las ofrendas que el
sacerdote reciba, cinco los alimentos que podan ingerirse en el campo,
cinco los hermanos que Jos present al Faran y cinco las piedras que
cogi David para abatir a Goliat. Para los cristianos, Jess se compone
de cinco letras, as como que cinco veces predijo su Pasin y fue herido
cinco veces. Para la prctica de la magia negra, el pentgono se coloca
de tal forma que dos de sus puntas queden para arriba simbolizando la
lucha entre el bien y el mal.
3
Es la cifra de Dios en su prefecta unidad. Para la Cbala es la
representacin del planeta Venus y en el zodaco es el nmero
1
2

Masones. El documento que la acredita se llama Carta


Patente o constitutiva.
7. No tiene algn otro significado el trmino logia?
S lo tiene, y es el de ser una representacin lo ms
parecida al Universo, por eso en ella caben todos los
hombres sin importar su condicin social, su formacin
acadmica, su idioma, su raza o su color.
8. Tiene alguna forma especial el local en donde se
renen los masones? S. La forma es la de un
paralelogramo o rectngulo de al menos una tercera
parte ms largo que ancho. De preferencia debe estar
aislado de otros edificios. El pavimento de la logia es un
mosaico formado por cuadros blancos y negros en forma
de tablero de ajedrez y su forma exacta es la de un doble
cuadrado (rectngulo).
9. Todas las especificaciones mencionadas tienen un
significado particular? S lo tienen. El conjunto del
local de la logia es el Templo de la Humanidad, y como
tal, el mosaico simboliza a un hombre tendido de
espaldas. La Columna o el sitio del VM corresponde
al cerebro; la Columna del PV corresponde a los
rganos reproductores, as como al plexo solar; y la
Columna del SVig corresponde al corazn.
10.No tiene otro significado el mosaico del suelo? S lo
tiene y representa la unin de todas las razas, lo positivo
complementario de Cncer, ya que el otro es el dos. Siete corresponde al
sbado y al mes de julio. Nunca es da negativo. Son siete los das de la
semana, los brazos del candelabro, Roma edificada sobre siete colinas.
Siete las plagas de Egipto, siete las vacas gordas y vacas flacas con las
que so el Faran. Siete las cabezas de la Hidra, las maravillas del
mundo, los colores del arcoiris y las notas de la escala musical. Son siete
los pecados capitales, los dones del Espritu Santo, y siete los
Sacramentos. Cuando Jess se refiri al perdn dijo que haba que
perdonar setenta veces siete. En el Apocalipsis se halla que su
revelacin se compone de 7 visiones dirigidas a las 7 iglesias de Asia; 7
son las trompetas de los ngeles; 7 los ojos del Cordero y las copas
colmadas de la ira de Dios. En el Tarot el siete representa a la victoria.

y lo negativo, la bondad y la maldad, lo finito y lo


infinito, la accin y la reaccin, la luz y las tinieblas.
11.Tiene la logia alguna orientacin especial? S la
tiene, y est orientada de Este a Oeste.
12.Esa orientacin tiene un sentido especfico? S lo
tiene. El sol sale por Oriente y el sol en la Masonera es
el smbolo de la Divinidad. Pero primordialmente la
orientacin de la logia es por razones magnticas. Entre
el Ecuador y los Polos hay un constante flujo de fuerzas
en ambas direcciones y otro flujo de corriente en sentido
perpendicular que se mueve alrededor de la tierra y en la
misma direccin. Estas fuerzas actan como un imn
benefactor en nuestras personas.
13.Por qu el techo de la logia est pintado de azulceleste? Porque representa el cielo estrellado, el
verdadero Templo de la Humanidad.
14.Si Usted habla de un Templo, significa que en el
saln que ocupa la logia existe un Altar? S existe y
est ubicado casi en el centro pero un poco ms al
Oriente, orientado hacia la Columna del VM En el
altar o ara (que es una especie de mesita) se encuentran
tres lucecitas encendidas que simbolizan el reflejo de la
Divinidad. Tambin se encuentra la Sagrada Biblia o
Libro de la Ley y sobre ella un Comps y una Escuadra.
15.Qu significa la Escuadra? La Escuadra es el smbolo
de la rectitud masnica, y sirve para recordarle a todo
masn que todos sus actos deben ajustarse a la rectitud.
La Escuadra es la joya simblica del VM por ello es
que est obligado a ser el ms recto e imparcial en sus
juicios, moral y costumbres, dando el ejemplo a sus
obreros de la logia.
16.Qu significa el Comps? Adems de un emblema
geomtrico es un smbolo masnico que representa la
perfecta solidaridad. El crculo que describe el comps
5

representa a los hombres de la tierra. El centro en donde


se apoya una de las plantas encarna al hombre masn
quien, est a igual distancia de cada uno de los hombres
que constituyen la Humanidad, por lo cual debe de
tratarlos a todos con la misma consideracin y con el
mismo respeto ya que todos tienen el mismo derecho a
recibir idntico trato.
17.Qu otro significado tienen las tres lucecitas? Una
representa al VM; la segunda representa la
PrimVig; y la tercera representa al SegVig.
18.Por qu el VM est sentado hacia el Oriente?
Porque del Oriente viene la Sabidura, el conocimiento,
la luz que ilumina a la logia; y el VM es el que
preside los trabajos de la logia.
19.Tiene algn significado el PrimV? S lo tiene
y
simboliza la Fuerza, su joya El Nivel - Joya
Movible Simboliza Igualdad, Por una Col del Orden
Drico: Con el VM gobierna la Logia, es el Jefe de
la Columna J tiene bajos sus ordenes en las TTen a:
los HH CC, MM, M de C, 2do. Diac
19.Tiene algn significado el SegVig? S lo tiene y
representa la Belleza. Es oficial principal en la logia, su
joya la plomada, joya movible su columna de orden
corintio, denota belleza, con el V:.M:. gobierna la logia,
es el jefe de la Columna B, tiene bajo sus rdenes en
la TTen:. Alos HH:. AA:., primer Diac:. G:.T:.I:., y
G:.T:.E:.
20.Por qu el VM, el PrimVig:. y el SegVig:.
tienen malletes? El mallete es el signo de autoridad del
que lo lleva y a la vez es el mazo simblico que como el
cincel, sirve para desbaratar la piedra bruta.
21.Qu significa la piedra bruta? La piedra bruta o
piedra tosca es la imagen del alma del profano antes de
ser instruido en los misterios masnicos.
6

22.O sea que el hecho de que una persona se inicie


recibe inmediatamente todos los secretos masnicos?
No, el Aprendiz debe de esforzarse y estudiar mucho
para poder ir conociendo y entendiendo los secretos
masnicos. Todo Hermano iniciado debe empezar a
trabajar, a investigar todo lo referente a la instruccin
y al simbolismo propio de su grado.
23.Qu significa la cadena que rodea el Templo? Esa
cadena es llamada Cadena de la Solidaridad Ideal y
Constructiva y significa la unidad de los masones
alrededor del mundo.
24.Qu es una iniciacin? Iniciacin en la Masonera es
darle la entrada a alguien, es comenzar una nueva
vida, un nuevo estado de vida. Es el ingreso a un nuevo
estado de conciencia.
25.Tiene un significado especial la iniciacin en la
Masonera? S lo tiene y es el siguiente: es un
renacimiento interior, es nacer a una nueva manera de
pensar, vivir, hablar y obrar que caracteriza a todo
verdadero masn. Para los masones significa recepcin
en la Orden.
26.Tiene otro significado? S lo tiene: es smbolo de la
muerte. Significa la muerte del iniciado a toda su vida
pasada, a todo su mundo profano, a todos sus vicios, a
todas sus bajas pasiones.
27.Qu es el cuarto o gabinete de reflexiones4 y
para qu sirve? El cuarto de reflexiones es la
preparacin preliminar del candidato, es el primer
contacto del candidato con el simbolismo masnico. Es
un aislamiento que representa un perodo de oscuridad y
de maduracin silenciosa del alma. Sirve para que el
candidato reflexione y medite sobre su antigua forma de
La decoracin del cuarto de reflexiones es preparada antes de la
ceremonia de iniciacin.
4

vida y la nueva que va a comenzar 5. Es darle


cumplimiento al mandato de la inscripcin del Templo
de Delfos: concete a ti mismo.
28.Por qu el candidato es despojado de los metales
cuando est en el cuarto de reflexiones? Porque es el
smbolo del despojo voluntario de todas sus ataduras que
le fueron tiles hasta ese da, pero que de all en adelante
le podran significar obstculos para su progreso
posterior. El candidato al despojarse de los metales
debe estar conciente que se est despojando de los
valores puramente externos para ir en pos de los
valores espirituales y morales.
29.Quiere decir que el candidato debe renunciar a lo
que se ha ganado y le pertenece? No. Lo que significa
es que el candidato debe de tomar conciencia de que a
las cosas materiales debe de darles la importancia que se
merecen, no estar esclavizado a ellas, ni ser servidor de
ellas. Este despojo es representacin de nuestro deseo
por ser libres, libres de ataduras materiales que nos
impidan nuestro progreso, libre de nuestros apegos
materiales, libre de todas nuestras imperfecciones.
30.Por qu en el cuarto de reflexiones hay huesos
humanos? Porque significan la muerte simblica del
candidato a su vida profana, as como le hacen recordar
acerca del escaso valor de las cosas materiales. Es como
estar enterrado en el centro de la Tierra. Esta primera
parte de la iniciacin masnica nos ha llegado desde los
egipcios, quienes acostumbraban aislar a sus candidatos
en medio de momias y artculos mortuorios. Parece ser
que actualmente los cuartos de reflexiones no son tan
sombros ni espectrales como para hacer desistir de su
intencin a aquellos candidatos de espritus pusilnimes
En la Leyenda de Hiram encontramos que despus de su asesinato
resucita. Estamos en presencia de la muerte del hombre viejo, lleno de
vicios y corruptelas, y del renacer de un hombre nuevo desprendido de
todos sus excesos pasados.
5

o bien como para hacer que los animosos modifiquen


sus antiguas formas de vida. Por hoy, la idea
fundamental es que el candidato comprenda que ms
valor tienen las cosas espirituales que las materiales, ya
que stas nicamente nos acompaan hasta la tumba y
de all se despiden de nosotros en nuestro viaje al ms
all.
31.Yo he escuchado que el cuarto de reflexiones es
como la muerte del grano de trigo. Es cierto? S es
cierto. Toda semilla contiene un rbol en potencia. La
causa contiene el efecto. Sucede como en el cuento de
Jack y los frijoles mgicos. La semilla germinada es
nuestro medio para llegar a mundos superiores, es la
semilla la que nos conducir a la llave del Gigante, la
que nos dar la sabidura, el conocimiento. Dentro de la
semilla se encuentran las races, el tronco, las ramas, las
hojas del rbol y hasta los frutos del rbol, pero para que
se manifiesten es necesario que la semilla germine en el
silencio de su encierro, en la profundidad de su
conciencia.
32.En el cuarto de reflexiones hay una mesita y sobre
ella hay un pan y agua. Tiene algn significado? S
lo tiene. Ya dijimos que la semilla tiene que morir,
para que pueda dar una nueva planta y sta pueda dar
frutos. El pan es el fruto del trigo, de la planta que ha
dado el grano. El trigo se ha transmutado en pan, en
alimento. El agua simboliza la vida. Los cientficos
sostienen que la vida comenz en el agua; el agua es la
Madre de todos nosotros. El agua es sencillez, el pan es
vida. Sobriedad y humildad siempre han de ir de la
mano.
33.Qu significa la sal y el azufre que estn sobre la
mesita, y el gallo que se halla pintado en la pared? El
gallo representa el mercurio. As es que tenemos los tres
principio fundamentales de la alquimia la sal (principio
activo), el azufre (principio pasivo) y el mercurio.
9

(principio neutro) Dichos elementos representan la


Energa Activa; el Principio Activo; y el Principio de la
Sabidura y la Inteligencia.
34.Qu significa el reloj de arena? Es la perfecta imagen
de la relatividad del tiempo. El reloj de arena, formado
por dos cpsulas iguales y comunicadas por un
estrecho conducto nos recuerdan el Principio Hermtico
de Correspondencia: Como arriba es abajo; como abajo
es arriba, alude a la correspondencia entre las leyes y
los fenmenos del ser y de la vida.
35.En la mesita se encuentra un papel en forma
triangular para que el candidato escriba sus deberes
para con Dios, para con los hombres y la forma en la
que desea ser recordado despus de su muerte. Qu
significa? El papel en forma triangular es nuestro
testamento inicitico. A diferencia del testamento que
se conoce y que es otorgado ante un Notario y que
surtir efecto despus de nuestra muerte, ste es una
preparacin para la nueva vida que comenzar a vivir el
candidato. En este testamento inicitico sealamos
nuestros deberes para con el Principio de todas las
Cosas, para con nuestros semejantes y para con nosotros
mismos.
36.Por qu al candidato se le vendan los ojos? La venda
en los ojos, adems de simbolizar la ignorancia del
candidato, simboliza su incapacidad de ver la Luz. As
como hay penumbras en el cuarto de reflexiones el
candidato contina en una ceguera voluntaria, ceguera
hacia lo profano, ceguera hacia su vida anterior.
37.Qu significa la cuerda que se le pone en el cuello al
candidato? Significa su estado de esclavitud a sus
pasiones, a sus errores, a sus prejuicios. Es el yugo que
le impide ascender fcilmente hacia la Luz, son los
obstculos que se le presentan en su progreso personal.
10

38.Por qu al candidato se le despoja de su camisa o se


le deja medio cubierto con ella? Esta desnudez del
candidato significa su despojo voluntario a todos sus
apegos materiales anteriores. El candidato se desprende
voluntariamente de todas sus prendas materiales que
hasta ese momento le haban sido tiles pero que para
ms adelante le significarn de poco o ningn valor. Del
valor que el candidato d a sus pertenencias depender
su progreso en el mbito espiritual.
39.Por qu se tiene que arremangar la pierna derecha
de su pantaln? Porque esto significa su rechazo al
orgullo intelectual que le impide reconocer la Verdad.
40.Por qu el candidato tiene que ir descalzo? Porque
significa que es necesario tener sensibilidad moral para
poder practicar la virtud.
41.La ceremonia de iniciacin es una simple frmula?
No. La ceremonia de iniciacin es una verdadera
preparacin del candidato para el trabajo, obra y misin
masnica. La ceremonia en s produce en el candidato
ciertos efectos internos y adems est llena de variados y
muy valiosos elementos simblicos. La iniciacin es la
ceremonia solemne de admisin al seno de la Masonera.
42.Cmo comienza la ceremonia de iniciacin? La
ceremonia inicia en las puertas del Templo. La puerta es
el smbolo natural de toda entrada. El candidato es
guiado por el G:.T:.E:. quien d ( )en forma
desordenada, lo que revela que la mano que llama al
Templo es una mano profana, una mano inexperta. Los
( )el G:.T:.I:.informa al 2do Vig:. Que ala puerta
tocan profanamente, el S:.Vig:. informa al V:.M:. El
VM le dice al S:.Vig:. informaos quien pide entrada
el candidato el cual es el de conocer la Luz verdadera
de la Masonera y que solicita humildemente su ingreso
por haber nacido libre y de buenas costumbres.
11

Debidamente satisfecho el VM autoriza la entrada


del candidato al Templo.
43.Qu significan los ( ?)Significa que si llamamos
nos sern abiertas las puertas del Templo; que si
buscamos encontraremos la Verdad; y si pedimos se nos
dar la Luz.
44.Qu pasa dentro del Templo? El candidato es
colocado entre Col y la punta de una espada es puesta
en su corazn.
45.Qu significan las dos esferas que estn en la parte
superior de las dos Col? En nuestra tradicin
representan las esferas celeste y terrquea que
corresponden al Segundo Grado o sea al de Compaero.
En otros ritos son dos granadas entreabiertas cuyos
granos simbolizan el contacto y la estrecha relacin que
existe entre los masones de la tierra.
46.Qu significan las piedras al pie de cada Columna?
Son dos tipos de piedra: una piedra bruta o tosca y
otra piedra tallada o cbica. La piedra bruta
representa la tosquedad humana, imperfeccin, su
crudeza, por lo cual debe ser transformada a base de
trabajo y esfuerzo personal. Con el trabajo individual es
que nuestra piedra comienza a tomar forma. La piedra
bruta se afina y alisa con el Cincel. A punto de
voluntad, valor y coraje es que se convierten nuestras
imperfecciones en correcciones. A punta de golpes y
Cincel es que Miguel Angel sac al Moiss del
mrmol. La piedra bruta encubre majestades.
47.Qu significa la letra grabada en una de las Col?
Es un recordatorio para los Aprendices de la Palabra
Sagrada que les fue confiada en la ceremonia de su
iniciacin.
48.Tienen algn significado las palabras haber nacido
libre y ser de buenas costumbres? S las tienen y
12

estn relacionadas con lo sucedido en el cuarto de


reflexiones en donde el candidato se ha despojado de
los metales, ha reflexionado sobre su testamento
inicitico y sobre su vida profana.
49.Tiene algn significado la espada puesta sobre el
pecho del candidato? S lo tiene. La espada es smbolo
de la Verdad. Aunque el candidato no puede ver la
espada la siente apoyada contra su pecho. De igual
manera nosotros percibimos intuitivamente algo que
reconocemos como Verdad.
50.Qu sucede despus que al candidato se le ha
colocado la espada en el pecho? Luego de esto, se
procede a interrogar al candidato sobre las respuestas
que escribi en su testamento inicitico, de sus
obligaciones para con Dios, para con sus semejantes y
para consigo mismo. Luego se le pregunta al candidato
acerca de lo que entiende por vicio y por virtud.
51.Qu son los viajes simblicos6? Los viajes son
pruebas simblicas con las que se sondea el temple del
candidato.
52.Por qu los viajes son realizados con los ojos
vendados? La oscuridad hace nuestros pasos vacilantes
e inciertos, por ello es que estamos expuestos a
continuos tropiezos. De hecho vamos chocando con
todos los obstculos que estn delante de nosotros. No
los evadimos porque no podemos verlos. La falta de
claridad y discernimiento es lo que nos impide acelerar
nuestros pasos. Nuestra ceguera es la fuente de nuestra
Estos viajes simblicos tienen su origen en el hecho de que a los
individuos que haban sido admitidos en el gremio de los constructores
en la Alemania de 1459, luego de la ceremonia de iniciacin, se les haca
recorrer Europa en compaa de un miembro de la cofrada durante dos o
tres aos a efecto de que pudiera perfeccionar el arte de la construccin
y de la talla de la piedra de adorno. Tales viajes resultaban de una
importancia formativa capital, pues podan operar en quien los realizaba
un cambio radical de mentalidad.
6

13

inseguridad. Igual sucede con nuestra marcha por el


campo de lo intelectual, de la bsqueda de la Verdad.
53.Cuntos viajes tiene que realizar el candidato?
Son tres los viajes que tiene que realizar.
54.Por qu es tres el nmero de viajes? Porque el tres
es el nmero del Aprendiz y porque el tres est en
perfecta armona con los ( )del Templo, con la
batera, la marcha, la edad, las Columnas Simblicas que
sostienen el Templo, con los lados del tringulo, con los
golpes de la constitucin y con los toques de la mano.
55.Por qu los viajes parten de Occidente y se
encaminan al Oriente?
Por que simbolizan la
bsqueda de la Verdad. Es el camino que va de los
efectos hacia las causas. Adems el Oriente es el lugar
desde donde el VM dirige los trabajos de los
obreros. Es precisamente el Oriente la parte del mundo
en donde han florecido las ms sorprendentes culturas.
La veneracin que tenemos los masones por el Oriente
confirma que de l nos llega el rito masnico. As como
materialmente la luz solar llega del Oriente disipando la
oscuridad, simblicamente la Luz del conocimiento nos
llega de Oriente y conforme avanza sobre el horizonte
va desplazando las tinieblas de la ignorancia, del
fanatismo, de la intolerancia y de las perversidades.
56.Por qu en los viajes los candidatos son sometidos
a pruebas? Porque las pruebas 7 de la iniciacin
son el comienzo de un largo perodo de purificacin que
la Hermandad ha establecido con la finalidad de que
todos sus miembros alcancen los ms elevados niveles
Las pruebas masnicas, escenificadas en el seno de las logias, pueden
parecer ridculas a los profanos, como todos los actos simblicos
contemplados slo desde afuera. Por pobre que pueda ser la
dramatizacin material, aluden, en su esoterismo, a los misterios ms
trascendentes de la tradicin inicitica. Quien los vive en espritu y
verdad llega a ser un iniciado real. Aquel que los evita sigue siendo un
profano, a pesar de cuantos conocimientos pueda acumular. Oswald
Wirth. Los Misterios del Arte Real.
7

14

de moralidad y para que su carcter y voluntad se tornen


inconmovibles.
57.Qu simboliza el primer viaje? Representa las
pruebas de la vida con las que uno tiene que enfrentarse
constantemente en nuestros primeros esfuerzos desde lo
material hasta lo Ideal. Son la representacin de nuestras
luchas por dominar nuestros instintos y deseos.
58.Por qu se dice que el primer viaje es la
purificacin del aire? Porque el aire simboliza la
libertad, la independencia de nuestros antiguos
prejuicios y errores, es la emancipacin de los vicios y
escndalos que nos esclavizaban y dominaban. Cuando
somos verdaderamente libres nadie nos fuerza desde el
exterior para que hagamos lo justo y lo correcto, ya que
lo correcto y lo justo se nos vuelven una verdadera
necesidad. Este primer viaje representa la infancia del
hombre.
59.Por qu el segundo viaje es ms fcil y con menos
obstculos que el primero? Porque a medida que
aprendemos a superar las barreras y dificultades que
encontramos en nuestro camino stos tienden a
desaparecer.
60.Por qu ahora ha mencionado la palabra
recipiendario en lugar de candidato? Porque a
medida que vamos progresando en la instruccin es
necesario que vayamos empleando los trminos
masnicos en la forma correcta. As es que debes de
tener en cuenta de que en Masonera se denomina con el
nombre de aspirante al profano propuesto para su
iniciacin; se le llama recipiendario durante la
ceremonia; y se le llama nefito desde el momento de
su constitucin como miembro de la logia.
61.Por qu se le llama al segundo viaje la prueba
del agua? Porque es una especie de bautismo
filosfico que limpia al recipiendario de sus
15

imperfecciones, de sus excesos y de sus errores. El agua


lava, el agua expa, el agua purifica. As como sucede en
el bautismo cristiano, de igual manera ocurre en la
ceremonia de iniciacin: hay una inmersin por la que
se baja al centro de la Tierra, se perece a la antigua
forma de vida y se emerge como la semilla germinada
a una vida ntegra, recta y de esfuerzos individuales. Por
otra parte, el agua es uno de los cuatro elementos
constitutivos de la Creacin y por eso es normal que
veamos en el agua una invitacin a buscar la Fuente
de todo lo creado. En el Gnesis 8 leemos que en el
Principio el Espritu de Dios se mova sobre las aguas.
Del agua es donde el GADU saca cuanto existe.
Adems, encontramos que del centro del Paraso brota
un ro que sirve para regar, adems del Edn, los cuatro
puntos cardinales de la tierra, ya que dicho ro se divida
en cuatro brazos.
62.Tiene algn sentido particular este segundo viaje?
S lo tiene, y simboliza la perseverancia del
recipiendario en su continuo y perenne proceso de
purificacin. Este segundo viaje simboliza la
adolescencia del hombre.
63.Qu significado tiene en este viaje el agua? El
agua que ya contiene por s misma un mensaje de
muerte y de vida, simboliza la igualdad.
64.Por qu al tercer viaje se le llama de la
purificacin del fuego? Porque por medio de una
plena conciencia de la Verdad se elimina todo residuo de
impurezas, fallas, incorrecciones e ilusiones que
dominaron anteriormente nuestras almas. El fuego
ilumina, purifica, calienta, consume, destruye y
transforma. Junto con la Tierra, el Aire y el Agua es
uno de los cuatro elementos fundamentales de la
Creacin. En el Himno de la Creacin del Rig Veda
8

Gen. 1,1-2.

16

leemos: Todo lo que exista estaba vaco y sin forma:


por el gran poder del Calor (del Fuego) naci aquella
Unidad. El fuego lo encontramos en la Carroza de
Ezequiel (1: 4-6); en la Columna que de noche ilumina
el camino en el desierto 9; en la Zarza Ardiente10 y en la
misma teora de la Gran Explosin o Big Bang que
sostiene que a partir de un punto de energa
infinitamente ms pequeo que un protn, el cual estaba
rodeado de la nada, en una infinitesimal fraccin de
segundo, hizo explosin convirtindose en un ardiente
infierno de materia y energa que se enfri, y que con el
tiempo form galaxias, estrellas y planetas. En lo
personal considero que el fuego es la firma del Creador.
65.Qu significado tiene este tercer viaje? Significa la
edad madura del hombre, su caminar con paso firme por
la senda de la Verdad, sin que nada ni nadie pueda
desviar sus pasos. El masn en su edad madura tomar
siempre el camino ms recto, su experiencia es la nica
que podr indicrselo.
66.Por qu al momento de juramentar al recipiendario
se le hace arrodillar frente al altar sobre la rodilla
izquierda? Porque es seal de humildad, respeto y
devocin. La humildad es el antdoto del masn en
contra del orgullo que separa y divide. El respeto es para
con Dios, para con los semejantes y para con nosotros
mismos. La devocin, que solo a travs del
discernimiento es alcanzada, es necesaria para purificar
y rectificar nuestros pensamientos y sentimientos, ya
que el Juramento lo hacemos en presencia del
GADU.
67.Cules son las tres obligaciones que se contraen por
medio del Juramento? La primera es la del silencio o
discrecin. La discrecin es una virtud obligada de todo
masn, ya que ste debe guardar celosamente la
9

Ex. 13, 20-21.


Ex.3, 2.

10

17

enseanza recibida. Debemos tener presentes las


palabras de Pitgoras11: Si se os pregunta: Qu es el
silencio? responded: La primera piedra del Templo de
la Filosofa. Slo en el silencio y con el silencio es que
se forman y conservan las grandes cosas. La segunda
obligacin es no escribir, grabar o formar algn signo
por el que pueda identificarse la Palabra Sagrada, ni
revelar los medios que los masones utilizamos para
reconocernos. sta obligacin est destinada a proteger
la unidad e inviolabilidad de la Orden. La tercera
obligacin es la de la solidaridad fraternal con los dems
masones. La solidaridad es el lazo que identifica a los
masones como verdaderos hermanos. Como dijo el
apstol Pablo por la solidaridad si sufre un miembro,
todos los dems sufren con l; si un miembro es
honrado, todos los dems toman parte de su gozo (1
Corintios 12: 26). La fraternidad es una exigencia
directa de nuestra Fraternidad.
68.Qu es el Mandil? Es el smbolo que distingue a
todo masn y representa el trabajo. Es la decoracin por
excelencia, la joya ms valiosa, la que le d al masn el
carcter de tal y sin el cual ningn masn deber
presentarse a la logia.
69.De qu material est hecho el Mandil? Est
elaborado de piel. Debe ser de color blanco pues
representa inocencia.
70.Tiene algn significado especial el Mandil? S. Cada
una de las tres partes de que consta el Mandil tiene un
significado. En primer lugar, el cuerpo, el cual es
cuadrado, simboliza la totalidad de la tierra, el mundo
profano. Sus cuatro lados representan los cuatro
elementos de la naturaleza: el lado inferior representa la
Tierra; el superior, el Aire; el derecho el Agua; y el
izquierdo, el Fuego. La baveta o solapa, la cual es
triangular, simboliza el Cielo.
11

Filsofo griego siglo V a. C.

18

71.Qu son las Tres Grandes Luces? Las Tres


Grandes Luces son el Libro Sagrado de la Ley; la
Escuadra; y el Comps.
72.Si es un Libro Sagrado, a qu Dios se invoca? Al
Dios en el que crea cada masn, y cada uno puede
llamarlo como lo sienta y como lo crea.
73.Por qu en la Masonera se le denomina a Dios
como GADU? Porque siendo la Masonera el
arte y la ciencia de la construccin, es lgico llamar a
Dios como GADU. Esta designacin en nada se
opone a las de Ser Supremo, Poder Superior,
Principio Original, Primera Causa, Fuente de Toda
Vida, Todopoderoso, etc., la adjetivacin es mltiple
pero la sustantivacin una sola.
74.A cul Libro Sagrado de la Ley se refiere la
Masonera? Cul es el Libro Sagrado que est
abierto sobre el ara? Sencillamente un libro que en la
opinin generalizada de un pueblo representa la Ley o
la Palabra de Dios. As, para los pueblos cristianos
ser la Biblia (Antiguo y Nuevo Testamento); para los
judos es el Antiguo Testamento; para los musulmanes
el Corn; para los hindes el Zendavesta.
75.Qu simboliza la Escuadra? Como ya te he dicho la
Escuadra es la norma de conducta de todo masn: vida y
moral rectas. Es proceder como leemos en Levtico
19:18: Ama a tu prjimo como a ti mismo. Con la
Escuadra los constructores comprueban si las piedras
estn bien cortadas y si su colocacin es la correcta.
76.Qu simboliza el Comps? A lo dicho sobre el
Comps puedo agregar que es la Tercera Gran Luz y que
normalmente sirve para medir. En Masonera al medir
nuestros derechos debemos necesariamente medir y
apreciar el derecho de los dems. Dentro de las puntas
del Comps estn circunscritos nuestros derechos, y del
abrir o cerrar un poco ms dichas puntas depende de que
19

nuestros actos sean justos o injustos. Mientras ms


cerradas estn las puntas del Comps, ms nos
acercamos los unos a los otros y mayor unidad es la que
existe entre los hombres. Ahora bien, si el Comps est
completamente cerrado, se forma una lnea recta que
significa unidad. El Comps es el ms completo smbolo
de Justicia ya que mide a todos por igual.
77.Qu son las Tres Luces Menores? Las Tres Luces
Menores son el Sol, la Luna y el VM.
78.Las Tres Grandes Luces y las Tres Luces
Menores se colocan en el mismo lugar? No, las Tres
Grandes Luces se colocan sobre el altar y las Tres Luces
Menores se colocan fuera del altar.
79.Cul es la ubicacin de las Tres Luces Menores?
Las Luces Menores se colocan fuera del altar: una al
Oriente; otra en el Occidente y la tercera en el Sur. Las
tres estn formadas en escuadra
80.Por qu estn representados el Sol y la Luna en los
locales de las logias? Uno de los motivos por los cuales
el Sol y la Luna adornan las logias es porque ambos
astros simbolizan la regularidad, el orden y la precisin:
el Sol, con su tnica de luz, ilumina la mitad del da, sale
por el Oriente y d vida a la tierra. De igual manera el
VM est situado en Oriente para abrir su logia,
impartir conocimiento y darle a los masones trabajo
(Luz). El Sol se pone en Occidente y de all es donde se
levanta la Luna, indicando que ha terminado la labor del
Sol e invitando al descanso.
81.Cmo se simbolizan estas Tres Luces Menores?
En el lugar en que te he indicado son colocadas bujas.
De preferencia deberan estar colocadas sobre pilastras o
columnas. La del Este u Oriente en donde est
acomodado el VM debera ser una columna estilo
20

jnico12 pues representa la Sabidura. Esta Columna es la


ms perfecta de todas en sus dimensiones y trazos. La
Columna del Oeste o del Occidente debe ser una
columna drica13 por ser la que ofrece mayor resistencia
y por ello es que representa la Fuerza. Por ltimo, la
Columna del Sur debe ser de estilo corintio 14 porque
ste estilo es el ms exquisito y por ello es que simboliza
la Belleza. No olvides que el SV representa la
Belleza la cual es simbolizada por Venus.
82.Me podra decir cmo son los signos de
reconocimiento, la marcha, la batera y la palabra
sagrada que utilizan los masones? Estas formas de
reconocimiento son dadas a conocer nicamente al
nuevo masn, por lo cual no me es permitido
comunicrtelas.
83.Qu significa la restauracin de los metales?
Despus de la proclamacin del recin iniciado se
procede a retornarle los metales de los cuales fue
desnudado al entrar al cuarto de reflexiones. Esta
restitucin significa que ahora que el Aprendiz a
comenzado a pensar por s mismo bien puede
nuevamente recibir sus antiguas posesiones materiales e
intelectuales, de las cuales tendr que valerse
sabiamente, no slo en su beneficio, sino en el de los
dems.

El estilo jnico es un orden arquitectnico griego aparecido hacia el 560


a. J.C., caracterizado por una columna estriada y esbelta que descansa
sobre una basa moldurada y coronada por un capitel decorado con ovas
y dardos, est flanqueado por dos volutas o espirales, y el baco est
adornado generalmente en su centro con una flor.
13
El drico, el ms antiguo de los rdenes de arquitectura griega, definido
por una columna acanalada de aristas vivas, sin basa, un capitel sin
molduras y un entablamento con triglifos y metopas alternados.
14
2. El corintio es otro de los ordenes arquitectnicos creados por los
griegos a fines del s. V a. J.C.; caracterizado por un capitel adornado con
dos hileras de hojas de acanto y por un entablamento ricamente
decorado.
12

21

84.En qu momento el recipiendario se convierte en


masn? Desde el momento es que es juramentado.
85.Es lo mismo la juramentacin que la
constitucin? No, no es lo mismo. La constitucin es
una especie de sobre-entendimiento o reafirmacin del
solemne juramento, significa la entrega total del masn,
y sta tiene lugar bajo la Bveda de Acero que le
protege. Este es el acto por el que se legaliza la
iniciacin del nefito, ya que se invoca la autoridad de la
GL y de la logia, y el VM lo hace en el nombre
del GADU
86.Cules son los instrumentos de trabajo del
Aprendiz? Son tres: La Regla de 24, el Mazo; y el
Cincel.
87.Y estos instrumentos de albailera han sido
elegidos al puro azar? No, ellos estn en estrechamente
correspondencia con los tres primeros oficiales de la
logia. As es que nos encontramos con que la Regla de
24 que sirve para medir y proyectar la obra corresponde
a la Sabidura del VM quien mide y planea cuando
dirige su logia; el Mazo que es utilizado para golpear
tiene relacin con el PrimVig cuya cualidad, como
ya he mencionado, es la Fuerza; y el Cincel que sirve
para dibujar lneas y para embellecer edificios tiene
correspondencia con el SegVig quien representa la
Belleza con la que el masn trabaja su piedra tosca o
piedra bruta.
88.Y es posible modelar la piedra tosca con slo tres
instrumentos? S. En primer lugar la Regla de 24 que
sirve para medir nos proporciona el plan o proyecto de
nuestra obra; en segundo lugar, tenemos el Mazo que
es el que transmite la fuerza y la energa a la obra; y
por ltimo, el Cincel, que es el instrumento que se pone
en contacto con el mundo externo y el que ejecuta el
trabajo, es el que cumple con nuestra voluntad.
22

89.Ya que Usted habla de una regla para medir, me


podra decir qu tan importantes son las medidas
longitudinales? Son importantes porque son el nico
mtodo de localizar o determinar la posicin de un
objeto respecto de otro. Es ms, la forma de los cuerpos
no se podra determinar si no es en trminos de medidas
longitudinales. Por ejemplo, la luz se mide por su
velocidad de onda y as pasa con el sonido. El peso de
un cuerpo no es ms que la descripcin de la fuerza de
gravedad. Todo es susceptible de medicin. Nada escapa
a la medida, as es que podemos medir la energa
muscular, la radioactividad, el calor, la electricidad, etc.
Es importante tener conciencia que en el punto en donde
termina la medicin es en donde comienza la ignorancia
y la suposicin.
90.Podra hablarme algo acerca del Mazo? S. En
primer lugar el Mazo sirve para golpear y es el
mecanismo ms sencillo para transmitir fuerza o
energa. El Mazo es una herramienta que multiplica el
poder de nuestro brazo. Casi todo funciona en el
universo a fuerza de descargas y de golpes: el vapor
impulsa al pistn que empuja a la mquina. En sntesis,
toda accin se reduce a mover o a impulsar algo. Esa es
la importancia del Mazo.
91.Cul es la caracterstica principal del Cincel? Su
importancia radica en el poder de cortar, de esculpir, de
tallar, de grabar. El Cincel se abre paso a travs de la
materia, es capaz de recibir golpes y transmitir belleza.
92.Me est queriendo decir que el Cincel slo sirva
para picar piedras y decorar edificios? No. Si te
fijas un poco podrs ver que casi todas las industrias,
casi todos los oficios y casi todas las artes utilizan el
mismo Cincel pero bajo diferentes formas. As tenemos
que un Cincel modificado se convierte en diferentes
instrumentos. Por ejemplo, son cinceles las
barrenadotas, las sierras y serruchos (puesto que cada
23

diente es un cincel que corta por separado), los arados,


las azadas, las hoces, las tijeras, las tenazas y hasta las
pulidoras que consisten en partculas que cortan y
muelen como invisibles cinceles. En suma, todo
instrumento cortante utilizado por el hombre es un
Cincel modificado y adaptado a la naturaleza del trabajo
en el que ser empleado.
93.Cmo se relacionan entre s los instrumentos del
Aprendiz? La Regla, que es esencialmente fija e
inflexible, indica el camino; los otros dos instrumentos
los recorren. La Regla solamente puede ser utilizada
adecuadamente si est inmvil; los otros dos
instrumentos nicamente son tiles si estn en
movimiento.
94.Cmo aplicara Usted estos tres instrumentos a la
naturaleza del hombre? Sencillo: la Regla es la
inteligencia que ordena; el Mazo es el deseo que
transmite; el Cincel es la voluntad que obedece.
95.Qu significa la escalera que est pintada en el
cuadro simblico de la Logia del Aprendiz? Es la
Escala de Jacob y es el smbolo de la ascensin. En el
Captulo 28 del Libro del Gnesis encontramos la
historia de la Escala de Jacob: Jacob, hijo de Isaac,
camino de Hiram, decidi descansar y se durmi.
Mientras dorma vio en sueos una escalera que estaba
fija en la tierra y cuyo extremo tocaba el cielo. Por la
escalera suban y bajaban ngeles. Para nosotros los
masones los tres primeros escalones representan la Fe, la
Esperanza y la Caridad. Fe en Dios; Esperanza en la
inmortalidad; y Caridad para el prjimo. El resto de
escalones representan el progreso del masn en su vida
de servicio al GADU y a su prjimo.
96.Qu significan los tres aos del Aprendiz?
Representan las tres etapas de su progreso en los
estudios de la Masonera. Estas tres etapas de estudio
24

estn relacionadas con tres artes fundamentales. La


gramtica (que ensea a escribir y a leer correctamente y
que es propia para el nefito); la Lgica (que ensea a
raciocinar con exactitud y es el arte propio del grado de
Compaero); y la Retrica (que es el arte del bien decir,
justo para el grado de Maestro).
97.Tienen alguna otra relacin los tres aos del
Aprendiz con otros aspectos de la Masonera? S.
Tienen relacin con las Tres Columnas Simblicas que
sostienen el Templo; con las Tres Grandes Luces del
Altar (Libro Sagrado, Escuadra y Comps); con las Tres
Luces Menores (Sol, Luna y VM); con las Luces del
Taller (Sabidura-VM, Fuerza-PV y BellezaSV); con las Puertas del Templo de Salomn; con la
Trinidad Divina; con los elementos filosficos (Azufre,
Sal y Mercurio); con las lneas del tringulo equiltero;
con los tres instrumentos de medida masnica (Plomada,
Nivel y Escuadra); con los tres primeros escalones de la
Escala de Jacob (Fe, Esperanza y Caridad); con los
perodos del hombre (niez, adolescencia y madurez);
con las tres lenguas sagradas (snscrito, hebreo y
egipcio); y con las tres ciencias ocultas (Cbala, Magia y
Hermetismo).
98.Y por qu son tres aos? Porque en la Masonera
operativa los Aprendices pasaban tres aos trabajando al
lado del Maestro hasta llegar a dominar el arte de la
construccin.
99.Y estos tres aos son reales o simblicos?
Simblicos o no, estn destinados al estudio del
Aprendiz, quien deber instruirse en los principios y el
espritu de la Masonera.
100. Hace un rato Usted me dijo que uno de los
instrumentos de medida masnica es la Plomada.
Qu significado tiene la Plomada en la Masonera?
La Plomada simboliza el ideal del Aprendiz, su esfuerzo
25

vertical por ser cada vez mejor. La lnea recta vertical


que describe la Plomada es como la Escalera de Jacob
que de la tierra asciende al cielo, es materia y espritu.
101. Qu significan las dos Col que estn ubicadas al
Occidente del Templo? Ambas Col significan el
inicio de nuestro caminar hacia Oriente en donde se
encuentra la Sabidura.
102. Qu representan las dos Col? Representan la
dualidad con que se nos manifiesta el mundo fsico.
103. Esta dualidad es la misma polaridad de la
que se habla en la Filosofa Hermtica? Yo dira que
s, ya que se trata de dos aspectos complementarios e
inseparables de la misma realidad que es una. El axioma
general de la lgica aristotlica es que cada cosa tiene
algo opuesta a ella. As, toda tesis tiene su anttesis, el
objeto es opuesto al sujeto, la verdad a lo falso, el bien
al mal. Esta idea de dualismo es la base de nuestra
lgica. Esta dualidad tiende constantemente al
equilibrio15. En la filosofa oriental se le conoce como el
Yin-Yang; los msticos la han llamado Fuerza de
Vida. Desde la perspectiva cabalstica se habla del
aspecto Espritu-cuerpo, en donde el Espritu (energa)
se conecta con la Luz (el Dador de vida). El cuerpo, la
expresin material de la energa, es el resultado de la
unin de los dos16.
104. Qu son los pares de opuestos? Son los
principios inversos. De acuerdo a la Cbala, antes de que
el Universo se volviera el multiuniverso en que hoy
vivimos, existan slo dos aspectos: la Luz (el Creador)
y la Vasija (la criatura que recibe Luz). Los hermetistas
consideraron que estos dos aspectos eran dos fuerzas
opuestas, ms sin embargo complementarias. Unos los
consideraron como principio masculino-femenino, Yin15
16

Se ver al considerar el ternario.


El ternario es la resultante que equilibra.

26

Yang. En el lxico cabalstico el Yang representa el


aspecto masculino-creativo (Luz), mientras que el Yin el
aspecto receptivo-femenino (Vasija o Sefirot). Todo
cuanto existe en el mundo tuvo y tiene el don de los
atributos de la Luz y la Vasija en grados variantes. Una
demostracin prctica del principio Luz-Vasija o pares
de opuestos en este mundo fsico son los siguientes
ejemplos: Deseo de Impartir-Deseo de Recibir; Columna
Derecha-Columna
Izquierda;
Luz-Oscuridad;
Masculino-Femenino;
Positivo-Negativo;
EmisorReceptor; Protn-Electrn; Signo (+) Signo (-);
Intelecto-Intuicin;
Blanco
Reflexivo-Negro
Absorbente; Alcalino-Acido; Duro-Blando; Activo
hacer Pasivo ser; Perfeccin-Estado completo.
105. Tienen otro significado las dos Col? S, son
smbolos del espacio y del tiempo, los cuales son dos
realidades en las que se encuentra sumergido el
universo.
106. Me podra hablar un poco ms sobre el tiempo y
el espacio? S. Veamos: el tiempo como entidad
separada del binomio espacio-tiempo no existe. De la
misma manera que la altura no puede existir sin la
anchura y la profundidad no puede existir sin las otras
dos dimensiones lineales, tampoco pueden existir
independientemente el tiempo y el espacio. Son
inseparables. Es un hecho cientfico que el tiempo
nicamente puede medirse en trminos de espacio, ya
que la nica manera de estimar su transcurso consiste en
registrar fenmenos de movimiento, movimiento que,
como es natural, slo puede expresarse en trminos
dependientes de la medida de longitud. Si careciramos
de nuestro sistema de medicin del espacio, no
sabramos cmo registrar el transcurso del tiempo.
107. Qu es el ternario? El ternario es un tercer
elemento que tiende a equilibrar los dos elementos
opuestos y complementarios. Es el Principio de la
27

Armona. La Cbala representa el ternario en las


personas de los Patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. La
energa de Jesed (Misericordia) es la Columna Derecha
que representa el Deseo de Impartir (representado por la
carroza de Abraham); la Columna de la Izquierda o
energa de Guevur (Poder, Fuerza) es representada por
la carroza de Isaac y est asociada con el Deseo de
Recibir; y el factor esencial de equilibrio, representado
por la Columna Central o energa de Tiferet (Belleza)
corresponde a la carroza de Jacob. El factor de equilibrio
es el que permite a la Columna Derecha usar la energa
de la Columna Izquierda sin destruirla completamente.
Es el Tao (camino), el tercer pilar del Yin-Yang. El
dintel que se levanta sobre las dos columnas origina la
puerta.
108. Es cierto que los tres puntos masnicos
constituyen el ms simple y especfico emblema del
ternario? S, es cierto.
109. Qu significado tienen los tres puntos? Los
significados son muchos pero antes de mencionarte
algunos de ellos quiero que sepas que el punto como
tal, aunque imperceptible e indivisible, tiene sin
embargo tres dimensiones. Si no fuera as no podramos
siquiera concebirlo. Las tres dimensiones son largo,
ancho y profundidad, y cada una de stas tambin se
dividen en tres partes: comienzo, medio y fin. Ahora con
lo dicho veamos algunas significaciones de los tres
puntos: En primer lugar simbolizan el misterio de la
Unidad, de la Dualidad y de la Trinidad. Desde el punto
de vista geomtrico el 3 es el primer nmero existente,
puesto que se necesitan por lo menos tres puntos para
formar un tringulo. Cada signo del zodaco tiene tres
decanatos. Para los grecorromanos haban tres Gracias17,
tres Parcas18, tres Furias19, tres Gorgonas20 y tres Arpas.
Tres fueron los Reyes Magos. Tres los golpes que los
17

Hgale, Tala y Eufrosina.

28

catlicos se dan en el pecho como seal de


arrepentimiento. Segn los Evangelios Pedro neg a
Cristo tres veces y ste, camino del Calvario, cay a
tierra tres veces. Los tres puntos representan las luces
del ara y los instrumentos del masn. Los tres puntos
son el smbolo de los Justo, de lo Bello y de la
Sabidura. Representan las cualidades del masn:
Sabidura, Voluntad e Inteligencia. En los tres puntos
vemos los tres grados del masn: Aprendiz, Compaero
y Maestro. El gobierno de la logia es ejercido por tres: el
VM y dos VVig. Los tres puntos recuerdan las
tres Virtudes Teologales: Fe, Esperanza y Caridad.
Adems los tres puntos evocan los tres viajes
simblicos de la ceremonia de iniciacin; las tres etapas
del hombre: nacer, vivir y morir. Los tres puntos
recuerdan al masn sus tres reglas fundamentales: el
Silencio, la Laboriosidad y la Paz. Tambin evocan los
enemigos que debemos combatir los masones: la
ignorancia, la supersticin y el fanatismo. Los tres
puntos encarnan el trinomio masnico: Libertad,
Igualdad y Fraternidad. Tambin representan los tres
reinos que conocemos: el mineral, el vegetal y el animal.
Y, si unimos los tres puntos por medio de lneas,
tendremos un tringulo equiltero que es el smbolo
perfecto del Mundo Sin Fin, llamado por los cabalistas,
Ein Sof, mundo sin tiempo, sin espacio y sin
movimiento. El tringulo es, como deca San Agustn, la
representacin de la Eternidad siempre estable.
110. Ya que ha mencionado la palabra tringulo,
me podra decir qu significa el Ojo que los
masones pintan en medio del tringulo equiltero?
El tringulo equiltero es smbolo de la Luz Infinita; el
Presidan la vida de los hombres: Cloto (nacimiento); Lquesis (vida) y
tropos (muerte).
19
Diosas de la venganza: Megera, Alecto y Tisfone.
20
Eran monstruos alados con cuerpo de mujer y cabello formado por
serpientes, cuya mirada transformaba en piedra al que las contemplaba.
Eran tres hermanas: Medusa, Eurala y Esteno.
18

29

Ojo es la representacin de la Providencia Divina. Los


ojos, dice el cabalista Isaac Luria, simbolizados por la
Yud (la primera y ms pequea pero la ms poderosa de
las letras del Nombre Sagrado), representan el aspecto
de la Fuerza ms intensa y de mayor significacin.
Consecuentemente, la energa-inteligencia generada por
el ojo puede ser fcilmente trasmitida a las personas y
las cosas. El poder del ojo, entendido desde una
perspectiva cabalista, se convierte en un poderoso
instrumento de curacin, tanto como puede ser un
devastador canal de destruccin.
111. Qu significa el Angulo? El ngulo es otra
manifestacin de la dualidad. En Masonera, el punto
central en el que se juntan las dos lneas, corresponde al
Oriente, al Mundo de la Realidad, del UNO indivisible.
En cambio, la parte opuesta corresponde al Occidente, al
Mundo de la Realidad Sensorial, al Mundo de las
Apariencias.
112. Qu instrumentos masnicos
ngulos? La Escuadra y el Comps.

contienen

113. Qu simbolizan estos dos instrumentos juntos?


Simbolizan la totalidad del planteamiento espiritual
masnico.
114. Qu otros sentidos pueden drsele a la Escuadra
y al Comps? Esta es la tercera vez que preguntas sobre
la Escuadra y el Comps. Te responder por ltima vez
ya que en el grado correspondiente aprenders el resto
de las muchas significaciones que tienen ambos
instrumentos. Por ahora te sealar unos cuantos ms: la
Escuadra sirve para cuadrar ajustando la horizontal
con la vertical, por ello es que la Escuadra representa lo
terrenal. Su fijeza es el signo de la inmutabilidad de las
leyes fsicas que gobiernan el universo, la materia o el
Mundo de Occidente. Su ngulo que mide 90 equivale a
la cuarta parte de la circunferencia. El Comps,
30

formado por dos barras mviles articuladas por un eje,


sirve para trazar crculos, y el crculo es el ejemplo de
simetra perfecta porque sin importar de qu ngulo se
mire, siempre se ver igual. El crculo, representacin
unidimensional de la esfera, en Cbala simboliza la
infinidad, puesto que no tiene principio ni fin. Tambin
significa la unidad, la totalidad y la perfeccin del
Creador. En Masonera el punto de apoyo que origina el
crculo representa al GADU y la circunferencia
la totalidad de la Creacin. El Comps representa el
Cielo; la Escuadra la Tierra. La posicin del Comps en
relacin con la Escuadra vara de acuerdo al ritual del
grado: para Aprendiz, los brazos de la Escuadra son
colocados sobre el Comps; para Compaero, un brazo
de la Escuadra est debajo del Comps; y para Maestro,
los dos brazos de la Escuadra quedan debajo de los del
Comps. Si la Escuadra y el Comps estn unidos
representan la totalidad del Cosmos: el Cielo y la Tierra,
el Mundo Objetivo y el de las Apariencias.
115. Me podra hablar un poco ms sobre las
Herramientas del Aprendiz? En primer lugar el trabajo
del Aprendiz es desbaratar y pulir su piedra bruta,
pero para ello debe de tener un mtodo que debe de
seguir en su labor. Para lograr buenos cortes el
Aprendiz debe medir con su Regla de 24 la pieza
sobre la que trabajar. Es decir, antes de iniciar sus
tareas el Aprendiz debe tener una orientacin, un
procedimiento y una meta u objetivo por alcanzar.
Luego de diseado el plano o plan de trabajo el
Aprendiz deber tomar el Mazo o mazo de su voluntad
inquebrantable. Slo con paciencia y constancia el
Aprendiz obtendr resultados. A la par del Mazo est el
Cincel, instrumento de aplicacin o ejecucin del plan
preconcebido. El Mazo golpea y el Cincel rompe
conforme lo planeado. La adecuada coordinacin de
estos instrumentos es lo que permite dar nacimiento a la
obra. Como masn debers edificar con tus piedras el
31

Templo en donde habitar el Espritu del


GADU. Como masn edificars a la par de
todos tus Hermanos masones un mejor mundo en donde
se obedezca el Derecho, en donde se viva con honor, en
donde se practique la justicia y la caridad, en donde se
ame al prjimo y se cumpla con el deber de cada uno en
todo tiempo, lugar y ocasin. Como masones
edificaremos la catedral del Conocimiento sobre las
ruinas de la ignorancia la cual es la peor de las
esclavitudes y la peor desgracia de la Humanidad. Como
masn procura que en tu taller exista la armona de
voluntades, la confianza recproca, la aspiracin comn,
el mismo ideal y el justo programa de accin.

(Sucinta instruccin para despus de la Iniciacin)

1. Por qu los masones utilizamos smbolos a lo largo


de nuestra vida de instruccin? Porque a los antiguos
masones operativos les estaba prohibido escribir o hacer
algn tipo de anotacin sobre los principios y reglas del
arte de la Construccin, los cuales deban mantenerse en
secreto a fin de evitar que pudieran ser conocidos,
divulgados o profanados por personas ajenas a la
corporacin de Constructores.
32

2. Comprendo que la utilizacin de smbolos estuvo


justificada en la prctica de la antigua Masonera
pero, hoy en da qu tan importante es el
simbolismo para la Orden? Es tan importante que
lleg a convertirse en el elemento que vincul y
amalgam a la Masonera operativa con la especulativa,
filosfica o simblica. En forma simblica es como se
transmiten los misterios dentro de la Masonera. La
Masonera ha asociado las significaciones espirituales
ms altas a objetos y actos completamente ordinarios, lo
que nos mueve a comprender que cada accin y cada
objeto de la vida ordinaria tiene significacin no slo
material sino tambin espiritual.
3. Por qu muchas personas dicen que la Masonera es
y ha sido una organizacin sectaria y
oscurantista? Sencillamente por ignorancia. La
gente corriente teme a lo que desconoce. Les ocurre
igual que a los nios a quienes sus padres les dicen: no
entrs a ese cuarto oscuro porque te saldr el mono.
Cul mono? La gente inculta sin conocer algo lo
combate y sataniza por su misma rusticidad. La razn
del silencio y secreto que los masones guardamos
respecto de nuestra Orden ha sido salvaguarda a travs
de los siglos.
4. Qu significa que el silencio y el secreto ha sido la
salvaguarda de la Hermandad a travs de los
siglos? En la Edad Media 21 y hasta a principios del
Renacimiento22 a todo aquel investigador cientfico que
divulgaba pblicamente sus conocimientos y
descubrimientos se le consideraba loco o hereje, por lo
que era marginado o perseguido. La Iglesia Catlica
jug un papel importante en las persecuciones. Por
ejemplo, conden al astrnomo polaco Nicols
Coprnico quien consider el sol como el centro del
21
22

476 a 1453 aproximadamente.


1500 a 1550 aproximadamente.

33

sistema y a la tierra girando en torno de l. Coprnico,


para salvarse de la muerte, tuvo que admitir
pblicamente el error de sus investigaciones y
reconocer que el sol y el resto de los planetas giraban
en torno de la tierra.
5. Cmo es posible que en el Siglo XXI, la Masonera
siga siendo secreta? La Masonera es y seguir
siendo secreta porque no es de extraare que en el seno
de nuestra Orden se intercambian opiniones y
conocimientos tanto cientficos, teolgicos, sociolgicos
como filosficos y, puede suceder, que dichas ideas no
sean compartidas por el mundo profano. Por lo anterior
es mejor guardar reserva en nuestras cosas para evitar la
calumnia y el acoso.
6. Los masones consideran el silencio como una
virtud?
S, tambin es un deber de obligatorio
cumplimiento. El poder del silencio es un multiplicador
de nuestros esfuerzos e investigaciones y es nuestro
mejor seguro para prevenir reacciones hostiles en contra
de la Orden.
7. Existe en la Masonera algn smbolo que
represente el silencio? S existe, y es la trulla o cuchara
que se utiliza en la albailera, ya que al igual que los
trabajadores de la construccin ponen capas de cemento
sobre los ladrillos y sobre las lozas, los masones
debemos de extender muchas capas de silencio sobre las
cosas concernidas a la Orden y sobre los errores de
nuestros Hermanos y semejantes.
8. Tiene alguna finalidad particular la Institucin
masnica? S, la de constituirse en gua y consejera de
todo hombre que se empee en la bsqueda del
conocimiento y el perfeccionamiento de la moral. A
travs de la investigacin cientfica y del estudio
filosfico se logra la edificacin del Templo simblico
del hombre, templo de ciencia y de virtud.
34

9. O sea que la Masonera funciona como una escuela?


Es una escuela no en el sentido de que opera como un
lugar al que se asiste a cursar cierto tipo de ciencias o de
artes con la finalidad de que una vez concluidos los
estudios pueda el educando dedicarse al ejercicio de
una profesin u oficio, sino que se desempea como una
institucin en la que se dn y se reciben conocimientos:
es escuela en el sentido de que se ensea aprendiendo
y se aprende enseando. La Masonera estimula la
investigacin del individuo, fomenta el debate ilustrado
y aviva la inclinacin por la meditacin.
10.Y qu de prctico tiene eso? Tiene mucho, ya que se
logran hombres nobles que defienden la justicia, la
verdad y la libertad, y sobre todo porque la Masonera
construye hombres superiores que, como deca
Confucio23, buscan en s mismos todo aquello cuanto
quieren.
11.Me podra mencionar a algn masn famoso por sus
obras? Podra mencionar muchsimos. Fueron masones
ilustres Jamal Ad-Din al-Afghani, fundador de la
Reforma Islmica; Robert Stephenson Barn de BadenPowell, militar ingls fundador de los Boys Scouts;
Frederic Bartholdi, diseador de la Estatutua de la
Libertad; Ludwing van Beethoven, msico universal;
Andrs Bello, autor del Cdigo Civil chileno del cual
fueron copiados los dems cdigos de Amrica Latina;
Simn Bolvar, unionista latinoamericano; Napolen
Bonaparte, Emperador de Francia; Alexander
Cartwrigth, creador del juego del Baseball; Walter
Chrysler; fundador de uno de los imperios
automovilsticos; Winston Churchill, brillante poltico
britnico; Carlo Collodi; creador de Pinocchio; Samuel
Colt, invertor del revlver que lleva su nombre; Rubn
Daro, poeta universal; Walter Elias Disney, ms
551-478 a. C. Filsofo, sabio y Ministro chino. Sus obras son an el
cdigo poltico, religioso y moral de China.
23

35

conocido como Walt Disney, fundador del imperio


Disney y creador de los primeros dibujos animados
como Blanca Nieves y los Siete Enanitos; Alexander
Fleming, descubridor de la penicilina; Henry Ford,
pionero en la fabricacin automatizada de vehculos;
Benjamn Franklin, filsofo, inventor, fsico y poltico
norteamericano; Segismundo Freud, Padre del
Psicoanlisis; Mahatma Ghandi, lder de la India y
profeta de la no violencia; Johann Wolfgang von
Ghoete, escritor, estadista y erudito alemn; King C.
Gillett, creador de la hoja de afeitar que lleva su nombre;
Harry Houdini, clebre ilusionista y escapista; Jos
Ingenieros, filsofo argentino; Melvin Jones, fundador
del Club de Leones Internacional; Gustavos Oler,
fundador del Club Rotario; Louis Mayer; uno de los
fundadores de la Metro-Goldwyn-Mayer; Albert
Abraham Michelson, que midi la velocidad de la luz;
Monstesquieu, filsofo francs precursor de la idea de la
separacin de los Poderes del Estado; Mario Moreno,
comediante conocido por Cantinflas; Amadeus
Mozart, compositor austriaco; James Naismith, inventor
del Baloncesto; David Thomas, fundador de la cadenas
de restaurantes Wendys. A la lista hay que sumar
prceres independentistas, astronautas, Presidentes de
diferentes Estados y muchos premios Nbel. Estos
preclaros masones son el ejemplo vivo de que la
Masonera es una escuela de superacin espiritual e
intelectual, de honor y de virtud que tiene como algunas
de sus metas el conocimiento de la verdad, y la
solidaridad y el bienestar de la Humanidad.
12.O sea que la Masonera viene siendo como un
hbrido de club, partido poltico e institucin de
caridad con matices religiosos? No. No es un club
pero requiere de cotizaciones para su mantenimiento; no
es un partido poltico pero estudia y analiza la vida
poltica del pas en donde se encuentra; no es una
institucin de beneficencia pero hace de la caridad un
36

deber; y no es religin pero exige de sus miembros la


creencia en un Ser Superior creador de todas las cosas,
as como confiar en la resurreccin a una vida futura.

(Sobre los Funcionarios)

1. Cuntas clases de funcionarios hay en una logia?


Dos clases: los Dignatarios y los Oficiales.
2. Cules son los Dignatarios? Los Dignatarios son el
Venerable Maestro, el Primero y Segundo Vigilante.
3. Los cargos de los Funcionarios pueden recaer sobre
cualquier miembro del taller? No, todos los cargos
deben recaer sobre Maestros masones que estn en pleno
goce de sus derechos.
4. Cul es la funcin del Venerable Maestro? Abrir y
cerrar la logia, presidir los trabajos y dar instruccin a
los obreros.
5. Qu lugar ocupa el VM en la logia? Tiene su
asiento en Oriente. trono del Rey Salomn
6. Cul es la funcin de los Vigilantes? Velan por sus
respectivas Col; anuncian los trabajos propuestos por
el VM; mantienen el silencio y la correccin en el
taller; piden la palabra al Venerable Maestro a nombre
de los Hermanos de sus Columnas; cuidan de que los
Hermanos de sus Col cumplan debidamente con el
37

ritual; proponen ascensos y exaltaciones; y sustituyen


por su orden al VM en su ausencia.
7. Qu lugar ocupan los Vigilantes dentro de la logia?
El Primer Vigilante al Occidente de la logia y vigila la
Col del Norte; el Segundo Vigilante est al Sur y
vigila la Columna del Norte.
8. Cul es la funcin del capelln? El capelln es el
Fiscal de la logia, es decir, que vela por que se cumplan
las leyes masnicas. A l le corresponde la
representacin de la logia.
En las tenidas
le
corresponde formular las conclusiones y llevar la
palabra oficialmente para la solemnizacin de los actos.
9. Qu lugar ocupa el capelln dentro de la logia?
Tiene asiento, a la derecha del VM, al nort-este
dentro del cubo central de la logia, junto a la
balaustrada, su joya es un libro abierto

10.Cul es la funcin del Secretario? En primer lugar


refrenda los acuerdos del taller. Al Secretario le
corresponde guardar toda la documentacin de la logia,
as como custodiar sus sellos. Expide la documentacin
oficial de la logia e informa al VM de la
correspondencia recibida y la despacha luego de
recibidas
las
instrucciones
necesarias.
Gira
convocatorias a tenidas extraordinarias informando de
los temas a ser discutidos. Lleva los Libros de Actas por
separado para cada Grado, as como el registro de los
miembros de la logia. Le corresponde guardar el Libro
38

de la Sabidura, as como toda la legislacin masnica


vigente. Est a cargo de la Memoria de Trabajos.
11.Qu lugar ocupa el Secretario dentro de la logia?
Tiene asiento en Oriente a la izquierda del VM, en
la parte Sur-Este, junto a la balaustrada, frente al
tesorero. Su joya dos plumas de ave cruzadas

12.Cul es la funcin del Tesorero? Est a cargo de los


fondos de la logia, del cobro de cuotas y del pago de los
gastos de la misma. Lleva Libros de Registro para
Ingresos y Egresos, y se ocupa de todo cuanto tenga que
ver con las finanzas del taller. su joya dos llaves
cruzadas.

13.Cules son las funciones del Maestro de


Ceremonias? Dirigir el ceremonial del taller ya sea en
tenidas ordinarias como en las fechas de fiesta. Circula
con la Bolsa de Proposiciones y el Cepillo de la Viuda y
llama la atencin de los Hermanos para que adopten
dentro del taller compostura masnica.
14.Qu lugar ocupa el Maestro de Ceremonia dentro
de la logia? Tiene su asiento a la izquierda y cerca del
V:.M:., frente al 1er Diac:., en el cubo central de la
logia, junto a la balaustrada, su joya dos varas cruzadas,
su funcin es cumplir y hacer cumplir el ceremonial
masnico, decorar y preparar el templo para realizar los
39

trabajos, dirigir desde su puesto las bateras que el


V:.M:. dispone.

15.Cul es la funcin de los Diconos? Se encargan del


recibimiento de las Comisiones y Altos Funcionarios;
transmiten las rdenes del VM al PVig y de ste
al SVig. En los actos litrgicos solemnes
constituyen el squito del VM.
16.Cul es el puesto que ocupan en logia los HH
Diconos? El Primer Dicono se ubica a la derecha y
cerca del VM frente al M:. de C:. en el cubo central
de la logia, junto a la balaustrada, su joya el mazo, sus
funciones son: atender especialmente al V:.M:., conduce
a los HH:.AA:. a su adelanto, a los HH:. CC:. A su

exaltacin, acompaa las procesiones, los juramentos,


votaciones y toda la ceremonia y el Segundo dicono se
ubica en el Occ. a la derecha del PrimV, junto a la
columna J, su joya la trulla, sus funciones son atender
al 1er Vig:., conduce a los profanos o recipendiario ala
ceremonia de iniciacin, acompaa las procesiones,
votaciones y toda ceremonia.

40

17.Cul es la funcin del Guarda Templo interior? Se


ubica a lado de adentro de la puerta de la logia, su Joya
dos espadas cruzadas, es el encargado de cuidar de que
ningn profano o Hermano de Grado inferior al que se
trabaja ingrese al taller. En caso de que un Hermano se
presente en logia cuando ya han sido comenzados los
trabajos y pide entrar, tal pedido se lo comunica al
SegVig para que as lo avise al VM y se
autorice su ingreso.

18.Cul es la funcin del Porta Estandarte? Se encarga


de introducir y cubrir el Estandarte despus de la
apertura y antes del cierre de los trabajos. En las fiestas
solemnes precede al VM cuando ste se traslada en
el Templo.
19.Cul es la funcin del Bibliotecario? Es el
responsable de la biblioteca de la logia y se encarga de
la adquisicin de libros, clasificacin de los mismos y de
su prstamo a los Hermanos que se lo solicitaren,
teniendo el cuidado que las obras sean ledas conforme a
los Grados de los solicitantes.

41

(Sobre las Joyas24 de Dignatarios y Oficiales)


Nota:

Al igual que las condecoraciones usadas


en el mundo profano de la diplomacia, y
las cuales constan de Joyas e insignias de
tamao natural, as como de miniaturas de
las insignias, botones, rosetas, cintas y
barras, dentro de cada logia se debe de
regular en su Reglamento lo concerniente
a Joyas masnicas y sus usos. En dicha
ordenanza deber establecerse lo relativo a
la descripcin de cada Joya (tamao,
elementos de que consta, material con que
se debe elaborar) as como la forma en la
que las mismas debern ser llevadas, ya
sea en tenidas ordinarias como en
ocasiones de ceremonias especiales.

1. Cul es la Joya distintiva del VM?


Escuadra.

Una

2. Cul la del Primer Vigilante? Un Nivel.


3. La del SegVig? Una Perpendicular o Plomada.
4. La del (capellan)? Un Libro abierto.
5. La del Secretario? Dos Plumas cruzadas.
6. La del Tesorero? Una Llave.
7. La de los diaconos? La Escuadra y el Comps.

En el Antiguo Egipto se utilizaban diferentes tipos de Joyas distintivas,


generalmente en forma de lujosos collares con pendientes en forma de
elefantes, leones y otras figuras zoomorfas. Los griegos clsicos usaron
diferentes distintivos militares. Los romanos fueron los que ms se
inclinaron por el uso de insignias y condecoraciones. Las joyas,
emblemas y condecoraciones como tales se originaron en le Edad Media
con las Ordenes de la Caballera.
24

42

8. La del Guarda Templo Interior?


cruzadas.

Dos Espadas

9. La del Guarda Templo Exterior? Un Espada.

(Sobre las Fiestas Masnicas o Banquetes Solsticiales)


Nota:

Como todo gremio medieval, los masones


tuvieron sus patrones protectores, los
cuales eran honrados con solemnes fiestas.
Dichos patronos eran los dos San Juan:
San Juan el Bautista y San Juan el
Apstol, ms conocidos con el nombre de
San de verano y San Juan de invierno.

1. Cules son las fiestas que anualmente deben de


celebrar todas las logias? La del aniversario de su
fundacin, el 24 de junio25, el 2 de noviembre y el 27 de
diciembre de cada ao.

Es muy interesante el dato de que a partir del da 24 de junio de 1717


se considera el punto de partida de la Masonera Moderna o
Especulativa. En esta fiesta de San Juan el Bautista se reunieron en
Londres cuatro logias como lo acostumbraban hacer anualmente para
celebrar conjuntamente su fiesta patronal. En aquella ocasin no se
acord fusionar las cuatro logias en una sola, sino crear un organismo
federal llamado Gran Logia el cual estara dirigido por un Gran Maestro.
A partir de entonces surgi el concepto deobediencia como sinnimo de
federacin de logias. En adelante, la soberana residira en la
obediencia, correspondindole nicamente a la Gran Logia la autoridad
para crear nuevas logias, dndoles a las nuevas logias el carcter de
legitimidad, lo cual se conocera con el nombre de Regularidad. As
conformada la masonera es que se le conocer como Masonera
Especulativa.
25

43

2. Qu fiesta se celebra el 24 de junio? La de San Juan


Bautista y coincide con el solsticio de verano.
3. Qu se celebra el 2 de noviembre? La fiesta de los
Santos Difuntos.
4. Qu se celebra el 27 de diciembre? La fiesta de San
Juan Apstol y coincide con el solsticio de invierno.

(Sobre la Declaracin de Principios26)

1. Qu proclama la Masonera? La existencia de Dios


como Principio Creador de todas las cosas y le
denomina con el nombre de GADU.
2. Cmo garantiza la Masonera la libertad entre sus
miembros? Practicando la absoluta tolerancia.
3. Qu prohbe la Masonera dentro de sus talleres?
Toda discusin poltica o religiosa27 cualquiera que sea
su naturaleza.
4. Qu combate la Masonera?
fanatismo y la ambicin.

La ignorancia, el

Aprobada en Lausana (Suiza) en 1875.


Al interior de la logia no son permitidas las discusiones privadas de
naturaleza poltica o religiosa pues los masones profesamos una Religin
Universal: observar a cabalidad la Ley Moral y no hacer distingos de
nacionalidad, raza, idioma o condicin social. La poltica es un tema de
difcil concordancia y discutir sobre la misma jams contribuira al
bienestar de la logia. Este deber se encuentra consagrado en el Artculo
6 de la Segunda Seccin de las Constituciones de Anderson.
26
27

44

5. Por qu medios combate la ignorancia, el fanatismo


y la ambicin? A travs de la instruccin, la tolerancia
y el perfeccionamiento moral28.
6. A qu se resume el Programa Masnico? Se resume
a cuatro cosas: a) obedecer las leyes nacionales; b) vivir
con honor; c) practicar la justicia; d) trabajar sin
descanso por el bien de la Humanidad y en favor de su
emancipacin progresiva y pacfica.
7. Cul es el Bien ms preciado sobre el cual la
Masonera funda sus principios? La Masonera funda
sus principios en la libertad del hombre.
8. Para conceder cualquier grado dentro de la
Masonera, qu se exige del beneficiario? Poseer una
reputacin intachable y rectitud indiscutible.
9. Profesa la Masonera alguna religin oficial? No, no
tiene culto.
10.Por qu es apoltica? Porque la prctica de la virtud
y el amor a la patria son dos elementos absolutamente
compatibles y que bastan ya que todo masn es sbdito
pacfico y obediente de los Poderes, de la ley y las
autoridades de donde reside o trabaje.

(Sobre los Land Marks o Bases Fundamentales o


Tradicionales de la Masonera)

11.Qu son los Land Marks? En Masonera se les d tal


nombre a las bases que dieron origen a los Reglamentos,
Constituciones y Estatutos de los grandes cuerpos
masnicos esparcidos por la faz de la tierra. Se
consideran de tiempo inmemorial y de tradicin oral.
28

Consultar la Leyenda de Hiram.

45

12.Pueden alterarse los modos que los masones utilizan


para reconocerse entre s? No. Los toques, las
palabras, las marchas, las bateras y la ideologa son
inalterables e inmutables.
13.En cuantos grados se divide la antigua Masonera
simblica? En tres: Aprendiz, Compaero y Maestro.
14.Quin ejerce la mxima autoridad de la
Fraternidad en un pas determinado? El Gran
Maestro (GGrMMest) quien es elegido entre los
miembros de la Orden.
15.Puede el Gran Maestro conceder dispensa de
intersticios para conceder grados en tiempos
incompletos? S puede. Puede permitir que el candidato
sea inmediatamente iniciado o que se le conceden
grados.
16.Puede el Gran Maestro constituir masones a la
vista? Cmo se cumple tal cosa? La nica manera en
que el Gran Maestro puede constituir masones a la vista
o conferir grados de una sola vez es convocando a una
Logia de Ocasin la cual se integra para los nicos
efectos que ha sido convocada. Dicha logia debe estar
compuesta por lo menos de otros seis Maestros masones.
Es presidida por el Gran Maestro. Una vez conseguido
el fin por el que fue conformada la Logia de Ocasin
es desintegrada.
17.Quin gobierna la Fraternidad cuando los masones
se encuentran congregados en logia? El gobierno es
ejercido por un Venerable Maestro y dos VVigs.
18.Qu es retejar? Para evitar la presencia de extraos en
una congregacin de masones es necesario que est a
cubierto, es decir, que no tengan acceso a ella personas
profanas. El retejar es una especie de interrogatorio
que se hace al interlocutor con la intencin de probar o
averiguar si es un verdadero masn.
46

19.Tienen los masones el derecho de ser representados


en las GGLLog? S, y son representados por su
Venerable Maestro y los delegados de la logia.
20.En caso de que al seno de una logia se tomen ciertas
decisiones con relacin a uno de sus miembros,
puede ste apelar dichas resoluciones? S puede y
deber elevarlas ante la Gran Logia. Este derecho es
fundamental pues con l se preserva la justicia y se
previene el caudillaje.
21.Cuando un masn regular se encuentra fuera de la
jurisdiccin en donde reside o trabaja, puede visitar
cualquier logia? S puede.
22.Puede una logia intervenir en los asuntos de otra?
No, pues las logias gozan de autonoma, es decir, que a
su interior, libre y soberanamente pueden decidir sobre
los asuntos propios de su competencia. Su autonoma
alcanza hasta el lmite en que sean afectados los
derechos e intereses de otras logias.
23.Puede alguna logia tomar algn tipo de decisin con
relacin a su Venerable Maestro29? No, no puede. El
procedimiento es denunciar ante la Gran Logia los
hechos o conductas que se consideren contrarios a los
Estatutos y Reglamentos Internos para que sea la Gran
Logia la que determine sobre el rgimen a aplicar.
24.Existen restricciones para que algunas personas
sean admitidas como masones? S existen. No son
admitidas las mujeres, los cojos, los lisiados, los
esclavos, los mutilados, los menores de edad, ni los
ancianos a quienes, por sus particulares condiciones e
impedimentos
fsicos, les
resulta
irrealizable
En la Segunda Seccin de las Constituciones de Anderson, se
encuentra el Captulo VI titulado Sobre el Comportamiento en el que se
establece que el juez competente y el trmite a seguir para conocer de
alguna reclamacin en contra de un Hermano es elevar la apelacin a la
Gran Logia. Jams se deben acudir a los tribunales locales u ordinarios
a ventilar cuestiones propias de masones.
29

47

intercambiar signos, efectuar marchas o tomar parte en


las dems ceremonias litrgicas30.
25.Es un requisito indispensable del candidato la
creencia en Dios o en un Principio Creador de todas
las cosas? S, ya que no pueden ser masones ni los ateos
ni los libertinos irreligiosos ya que ambas actitudes
contradicen a la razn y a la moral31.
26.Cree la Masonera en la resurreccin a una vida
futura? S. La Masonera al creer en un Principio
Creador de todas las cosas solamente le encuentra
sentido a la Creacin si se considera la resurreccin a
una vida futura, de lo contrario sera absurdo proclamar
la existencia de Dios.
27.Qu libro debe entenderse cuando escuchamos la
siguiente expresin: cuando los masones trabajan
no debe faltar el Libro de la Ley? El Libro de la
Ley o Libro de la Sagrada Ley es todo aquel que
pueda ser considerado como el inagotable modelo de
verdad y de justicia y que sea capaz de regular las
acciones del hombre por los divinos preceptos que
contiene. En tal sentido, el masn como ciudadano del
mundo, es aconfesional respecto de la religin que
practique, por ello es que respeta la reverencia y el
temor a Dios sea cual sea la concepcin que de l
tengan otras personas. Tan Libro de la Ley es la
En relacin al tema de la mujer lo abordaremos en otra ocasin ya
que resulta paradigmtico la auto designacin de hijos de la viuda y no
abordar la problemtica de la participacin femenina en la masonera.
Igual haremos con el tema de los esclavos ya que consideramos tiene
estrecha relacin con la condicin social de las personas.
31
Los antiguos masones estaban obligados en cada pas a pertenecer a
la religin oficial que dicho Estado hubiese declarado. Sin embargo, se
consider ms conveniente dejar opciones individuales y permitir que
cada uno conservara sus propias opiniones (ver las Constituciones de
Anderson, Segunda Seccin, Numeral 1: SOBRE DIOS Y LA
RELIGICN). No existe religin alguna que pueda proclamar o
demostrar que es la nica hacedora de hombres buenos y virtuosos. La
masonera se caracteriza por su desmo y su aconfesionalidad.
30

48

Biblia, la Tor, el Corn, el Vesta y los Vedas como lo


es el Popol-Vuh.
28.En qu consiste la igualdad declarada en los Land
Marks? La respuesta la encontramos en la misma
Declaracin de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano del 5 de octubre de 1789, la cual es obra
masnica. Dice el Artculo 4: La libertad consiste en
poder hacer todo aquello que no dae a otro; por lo
tanto, el ejercicio de los derechos naturales de cada
hombre no tiene ms lmites que aquellos que aseguren a
los dems miembros de la sociedad el goce de los
mismos derechos. Estos lmites slo pueden ser
determinados por la ley.
29.Cmo es que debe de guardarse el secreto dentro de
la Orden? Siendo prudentes tanto de palabras como de
actitudes respecto de extraos, cambiando de
conversacin y conducindola prudentemente para no
dar a conocer nada de lo que concierne a la Masonera.
30.Qu significa que la Masonera ha sido fundada
como ciencia especulativa sobre un arte operativo,
tomando simblicamente los usos de ste arte? La
Masonera como organizacin de constructores que
cultivaban el arte de la Construccin (Craft) llega a su
ltima etapa a finales del siglo XVII con la admisin de
miembros ajenos al oficio de los constructores. A estos
nuevos miembros, ms inclinados por el racionalismo y
el desmo (y por aadidura ms amantes de dejar por
escrito los rituales del Arte que se venan transmitiendo
por tradicin oral) se les llam aceptados. Estos
nuevos miembros honorficos (por lo general abogados,
cirujanos y comerciantes) fueron los que transformaron
el carcter operativo de la Masonera en simblico, por
lo que vino a denominrsele Masonera especulativa.
El carcter esotrico y legendario del ritual operativo,
que va a confundirse con la Masonera Especulativa, se
concentra en la construccin del Templo de Salomn,
49

que trata de explicar la vida del hombre iniciado en el


Templo universal32. Poco a poco, gracias a la gran
cantidad de masones asimilados (gentlemen masons
en Escocia y accepted masons en Inglaterra) el elemento
operativo fue gradualmente eliminado y con los aos,
los aspectos meramente tcnicos se volvieron
anacrnicos, surgiendo diferencias entre los verdaderos
constructores de edificios y los dedicados a especular
acerca de la geometra. La Masonera permaneci
organizativamente inclume, ms su nueva composicin
sociolgica fue la determinante para su definitiva
inclinacin hacia lo intelectual. Con la Revolucin
Cientfica del Siglo XVII, la que conmovi grandemente
el campo educativo, es que la Masonera pas a
constituirse en una escuela de formacin del hombre que
intenta convertir a cada masn en ciudadano del mundo,
lo que transform a la logia (Gran Logia de Londres) en
una verdadera Orden educativa para la Humanidad tal y
como llega hasta nuestros das.

(Sobre la Moral Masnica y el comportamiento


del Masn)
1. Qu es la moral? La moral como ciencia tiene por
objeto el estudio de ciertos hechos y normas de
conducta humanos que la mutua convivencia ha
fijado entre los hombres. El filsofo Hobbes33 la
El Triple Secreto de la Masonera, pgina 61. Ricardo de la Cierva.
Editorial Fnix. 1994.
33
Toms Hobbes, filsofo y poltico ingls (1588-1679).
32

50

2.

3.

4.

5.

6.
7.

8.
9.
34

entenda como la ciencia del bien y del mal en las


relaciones de los hombres entre s y en la sociedad.
Los deberes morales son impuestos? No. Los
deberes morales no son dictados de una persona a
otra, son reclamados por la recta razn, por ello es
que su cumplimiento solamente es exigido por
nuestra conciencia.
O sea que los deberes morales varan de una
persona a otra? Yo dira que s, y dependen en gran
medida del sistema religioso que se profese y de las
valoraciones ticas de los individuos.
En qu consiste la moral masnica? Consiste en
que los hombres deben tratarse unos a otros como
verdaderos hermanos, procurando hacer de la
Humanidad una sola familia. En la Carta del Apstol
Pablo a los Romanos leemos: ...y cualquier otro
mandamiento, en sta sentencia se resume: Amars al
prjimo como a ti mismo34.
Quiere decir que los individuos solamente tienen
obligaciones para con las dems personas? No,
ya que al hombre no es posible concebirlo
aisladamente sino dentro de una sociedad. Por eso es
que cada individuo tiene deberes tanto para con las
personas como para con la sociedad.
Cules son las vinculaciones sociales que tienen
los hombres? Los dos vnculos sociales ms
importantes son: la familia y la comunidad poltica.
Qu tiene que ver la moral con la vida
domstica? Mucho, pues la base de la sociedad es la
familia y, si la comunidad familiar marcha bien, de
igual forma marchar la comunidad social.
Cules son los deberes para con la familia? Son
tanto para con el cnyuge o compaero de vida como
para con los hijos.
Cules son los deberes para con la pareja? Son
los mismos que recogen todos los Cdigos Civiles y

Rom. 13,9-10.

51

o la Familia y pueden resumirse al deber de vivir


juntos; guardarse fidelidad; asistirse en toda
circunstancia; y tratarse con respeto, tolerancia y
consideracin.
10. Cules son los deberes para con los hijos? Vivir
en el seno de su familia al lado de ambos padres; y
recibir educacin, proteccin, asistencia y seguridad.
11. Cules son los derechos del hombre al seno de la
sociedad? Son muchos, algunos de dichos derechos
son: al alimento; al vestido; a la habitacin; a elegir
libremente su forma de vida y su profesin u oficio;
el de establecer una familia; a recibir educacin;
derecho a la informacin; a obrar segn su recta
norma de conciencia; derecho a la proteccin de su
vida privada; y derecho a la libertad.
12. Cmo es la forma en la que debo de tratar a mi
prjimo? La forma adecuada es la que est ms lejos
de la conducta de aquel rico que se desocupaba
absolutamente del pobre Lzaro35. El prjimo es
cualquier necesitado que sale a nuestro encuentro: el
anciano olvidado de su familia; el extranjero y el
exiliado; el nio hurfano, el hambriento y el
encarcelado. Y no slo eso, hay que prevenir
cualquier tipo de violencia fsica o mental, en otras
palabras, hay que evitar todo lo que ofende a la
dignidad humana como son los abortos; la induccin
al suicidio; las detenciones arbitrarias; la promocin
de la prostitucin; la corrupcin de menores; etc.
Debemos respetar a los que no piensan como
nosotros en el campo social, poltico o religioso. Se
deben evitar todo tipo de discriminacin social o
cultural, por razones de sexo, raza, condicin social,
idioma o religin.
13. Usted me dijo que los ms importantes vnculos
sociales son dos: la familia y la comunidad
poltica. Qu es la comunidad poltica? La
35

Lc. 16,18-31.

52

comunidad poltica o Estado es una sociedad


humana asentada en un territorio que le pertenece,
estructurada y regida por un ordenamiento jurdico el
cual es creado, aplicado y sancionado por un poder
soberano para obtener el bien pblico temporal.
Hablar de comunidad poltica es hablar de derechos y
deberes de todos en el ejercicio de la libertad civil y
en la consecucin del bien comn, as como tiene que
ver con la ordenacin de las relaciones de los
ciudadanos entre s y con la autoridad pblica.
14. Cules son los derechos de los individuos en el
seno de la comunidad poltica? Tenemos varios,
algunos de ellos son el derecho a la libre reunin
pacfica; a la libertad de asociacin; el de expresar
nuestra opinin en pblico y en privado; y a profesar
la religin que nos parezca ms conveniente.
15. Cmo es posible alcanzar una comunidad poltica
enteramente humana en donde se respete la
libertad civil y la religiosa? Por medio de la justicia;
de la tolerancia; del servicio al bien comn; y el
correcto ejercicio de los derechos polticos.
16. Qu es el bien comn? Entiendo por bien comn
el conjunto de aquellas condiciones de la vida social
que permiten a los grupos y a cada uno de sus
miembros conseguir ms plena y fcilmente su
propio beneficio. El bien comn exige el bienestar
social y el desarrollo del grupo mismo, facilitndole a
cada lo uno lo que necesita para llevar una vida
verdaderamente digna como es alimento, vestido,
salud, trabajo, educacin y cultura entre otros. El bien
comn implica paz, entendida sta como estabilidad
y seguridad dentro de un ordenamiento jurdico justo.
17. Debe participar el individuo en la vida pblica?
La participacin del ciudadano dentro de lo que
constituyen las estructuras jurdico-polticas de una
53

sociedad es una aspiracin propia de la naturaleza


humana. Los ciudadanos pueden y deben participar
en la gestin de los asuntos pblicos, en la
determinacin de los diferentes tipos de accin que
hay que adoptar dentro de la comunidad, as como
participar en la eleccin de sus autoridades. Todos los
ciudadanos debemos ejercer nuestro derecho al voto
responsablemente con miras a promover el bien
comn.
18. Los ciudadanos tienen algn deber para con el
Estado? S lo tienen y es el de aportar los recursos
materiales que por ley hayan sido establecidos para
su mantenimiento y funcionamiento.
19. Cul debe ser la actitud de los ciudadanos frente
al Estado? Debe de ser de suma seriedad ya que
debemos de tener el cuidado de no atribuir a la
autoridad pblica un poder excesivo, pero tampoco
debemos esperar del Estado ventajas y utilidades
excesivas en detrimento de otros ciudadanos.
20. Cul debe ser la actitud de los nacionales
respecto de su Patria? Le deben ser fieles en su
amor, sin confundir lo que es el patriotismo con los
nacionalismos extremos. El patriotismo de los
ciudadanos es el amor a la Patria que se demuestra
con trabajos y sacrificios por su grandeza o en su
defensa. La ceguera moral es la que distorsiona el
verdadero culto a la patria. El patriotismo nos grita al
odo que cuando la Patria est en juego, no existen
derechos para nadie, sino nicamente deberes.
21. Qu es la justicia? Normalmente se entiende por
justicia dar a cada uno lo suyo, pero nosotros los
masones no vemos la justicia en la aplicacin
inflexible de la ley, sino ms bien en apreciar a las
personas no por sus errores, sino porque son
semejantes infortunados que merecen ms la
compasin que el severo castigo. Los masones
colocamos la justicia al lado de la piedad, de lo
54

contrario la veramos convertirse en crueldad


legalizada.
22. Qu es la virtud? Es una energa moral por la cual
adopta el hombre la prctica habitual del bien y la
justicia. La virtud nos hace dominar las pasiones,
combatirlas con firmeza, obrar en armona con la
razn. Es el triunfo de la voluntad sobre los deseos.
23. Me podra mencionar algunas cualidades
morales de todo masn? Algunas de las cualidades
morales que debe poseer un verdadero masn son la
veracidad, la calma, el buen carcter, la paciencia, la
modestia, la lealtad, la sinceridad y la buena fe.
24. En qu consiste la veracidad del masn? Ser veraz
es decir la verdad y la verdad es la adecuacin entre
el pensamiento y la palabra. Al masn no debe
bastarle con decir la verdad, sino que debe evitar la
reticencia. Miente tanto el mentiroso como el
reticente. El primero engaa por falsear la realidad, el
segundo porque hace omisiones voluntarias en lo que
debera decir o podra decir. La reserva o silencio
consciente para inducir en error es igual que mentir.
La veracidad del masn no slo significa la
abstencin de incurrir en inexactitudes, sino un
cuidado escrupuloso en evitar la sugestin de lo falso
o la supresin de lo verdadero.
25. En qu consiste la calma del masn? El masn
debe poseer absoluto dominio de s mismo. Su
animosidad debera ser serena ms que agitada. Debe
evitar cualquier arrebato pasional. No debe dejarse
arrastrar por sus primeros impulsos. El masn debe
reflexionar sobre sus emociones, sobre sus ideas,
sobre sus pensamientos, sobre sus palabras y sobre
sus actos.
26. En qu consiste el buen carcter del masn? Dale
Carnegie, el autor del libro Cmo ganar amigos e
influir sobre la personas titul el Captulo Uno de su
obra de la siguiente manera: Si quieres recoger miel
55

no des de puntapis sobre la colmena, y ms


adelante escribe: ms moscas se cazan con una gota
de miel que con un galn de hiel. Estos dos consejos
dicen mucho por s solos. La experiencia nos ensea
que las personas que tienen buen carcter son las ms
queridas y estimadas. Es inexcusable e inadmisible la
temperamentalidad en un masn. Todo masn debe
dominar su mal carcter y no dejarse dominar por l.
Si algn masn es por naturaleza de mal genio, debe
ingenirselas para dominar su mal carcter.
27. En qu consiste la paciencia del masn? En
primer lugar hay que tener muy en cuenta el sabio
proverbio persa que dice que la paciencia es un
rbol de raz amarga, pero de frutos muy dulces. En
nuestras oraciones diarias al GADU los
masones deberamos pedir como San Alfonso una
copita de ciencia, una botella de sabidura, un barril
de prudencia y un mar de paciencia. Una cosa es la
paciencia y otra la indolencia. La primera como
virtud es saber esperar, la segunda como vicio es
aguantarse, no hacer nada y darse por vencido.
Debemos actualizar las palabras de San Francisco de
Sales quien deca: la rueda menos untada es la que
ms chilla, as el que tiene menos uncin de
paciencia hace resonar sus quejas.
28. En qu consiste la modestia? Lo contrario a la
modestia es la vanidad. Los masones debemos de
tener en cuenta que las personas ms insoportables
son los hombres que se creen verdaderos genios. La
vanidad nos hace vulnerables a la adulacin y nos
vuelve indiscretos. La vanidad puede impedir al
masn admitir sus propias limitaciones. La vanidad
es hija legtima de la ignorancia. Ciega al que la deja
entrar a su mente y slo sirve para ganarnos
desestimacin y que se evite nuestra compaa.
Tampoco como masones debemos llevar la modestia
a extremos tales que pasemos por personas faltos de
56

carcter y de inters por las cosas de otros. El exceso


de modestia puede generar la impresin de orgullo, el
cual debe evitarse, porque el orgullo, que no es otra
cosa que una enfermiza autoestima, nos lleva al
menosprecio de los dems. La excesiva modestia del
masn podra interpretarse como orgullo, el cual es el
disfraz de la ignorancia.
29. En qu consiste la lealtad del masn? La lealtad o
fidelidad del masn es para con sus Hermanos, con
su logia, con su respectiva Gran Logia y para con la
Orden Universal. La lealtad se traduce en el
cumplimiento fiel, noble y sin reserva de todas las
obligaciones adquiridas desde el momento de ser
admitidos como masones. La lealtad es honradez, es
integridad. Es estima y respeto hacia la Humanidad y
particularmente hacia los Hermanos y hacia la Orden.
30. En qu consiste la sinceridad del masn? La
sinceridad y la buena fe son sinnimos de franqueza,
rectitud y buen proceder. El masn debe de proceder
en todas sus actuaciones en forma sincera, sin tratar
de engaar a nadie.

(Sobre la labor educadora de la masonera


para el bienestar de la Sociedad y
de la Humanidad)

1. Cul es el propsito de la masonera respecto del


hombre? Es el trabajo constante de perfeccin moral
e intelectual del individuo, quien debe trabajar sin

57

descanso en la reforma de sus disposiciones


interiores36
2. Cul es el comportamiento externo que exige la
masonera de sus miembros? De acuerdo a lo que se
establece en las Constituciones de Anderson37 el
comportamiento del masn debe corresponder al de
un varn recto y prudente, debiendo cuidar su
salud, evitando alejarse mucho del hogar domstico
despus de terminados los trabajos de logia, y evitar
comilonas y borracheras, con olvido y dao de la
familia e incapacidad para el trabajo.
3. De dnde tom la masonera la idea de
convertirse en una institucin educadora y
formadora de ciudadanos? De las ideas
propugnadas en la Revolucin Cientfica del Siglo
17, especialmente las referidas al campo educativo.
Mucho influy en la masonera la idea de
implementar una pedagoga capaz de educar en los
principios de fraternidad, paz, solidaridad y
tolerancia religiosa.
4. Cmo la masonera pretende lograr el cometido
de convertirse en una institucin o escuela de
formacin del hombre? La masonera como
institucin educadora y formadora de ciudadanos
logra su cometido combinando tres elementos
indispensables: el cientfico, el espiritual y el tico.
Esto es lo que le permite configurar hombres con una
formacin polifactica, verdaderamente coherentes,
que empeen sus esfuerzos en el beneficio de la
Humanidad.

Josef Gabriel Findel, 1961, Diccionario Enciclopdico de Masonera.


Mxico.
37
Seccin Segunda, Artculo 6.
36

58

Vocabulario38.
Abatir Columnas. Cerrar o clausurar una logia temporal o
definitivamente. (Antnimo: Levantar Columnas = fundar
una nueva logia).
Abreviaturas. Forma especial de escritura para representar
algunas palabras determinadas por el uso en los documentos
de la masonera. Consiste en poner las letras iniciales de la
palabra seguidas de tres puntos en forma de tringulo con el
vrtice en la parte superior.
Acacia. Smbolo masnico de la inmortalidad del alma
debido a su verdor persistente. Est relacionada con la
leyenda de Hirm. La hoja de acacia se usa con frecuencia en
los emblemas y sellos masnicos, as como en las insignias
de reconocimiento. Significa inocencia y es el smbolo de la
iniciacin.
Actividad. Es el estado de un masn o de una logia que
cumple con sus deberes y sus trabajos sin interrupcin.
Adopcin. Se da este nombre el acto de adoptar una logia a
un nio o un anciano, bien para pagar sus gastos de
educacin, en el primer caso, o para cuidar de su
subsistencia, en el segundo. El trmino tambin hace
referencia al Rito de Adopcin o masonera de damas. En
1774 el Gran Oriente de Francia cre este Rito que someti a
su jurisdiccin, estableci reglas y leyes para su gobierno,
prescribi que slo los Maestros masones pudiesen concurrir
a sus reuniones; que cada logia de adopcin estuviese a
cargo y bajo sancin y garanta de una logia masnica
regularmente constituida y que el Venerable Maestro de esta
ltima, o los Vigilantes a falta de l, fuese el oficial
encargado de presidirla, acompaado de la Maestra
El vocabulario que presentamos contiene no slo las palabras
utilizadas en el presente trabajo, sino algunas otras que los masones
utilizamos dentro de la Orden. Aunque escueto, su finalidad es evitar
dudas aclarando conceptos anticipadamente.
38

59

Presidenta. La logia de adopcin consta de cuatro grados:


Aprendiza, Compaera, Maestra y Maestra Perfecta.
Aerpago. Taller del grado 30.
Afiliacin. Incorporacin o adhesin de un masn a una
logia distinta de aquella en la que se inici.
gape. Banquete fraternal desprovisto de todo ritual,
organizado tras la tenida de la logia.
Altar o ara. Mesa situada en el centro de los templos
masnicos y sobre la que se colocan el Volumen de la Santa
Ley, la Escuadra y el Comps. Ante el altar los nuevos
iniciados prestan su juramento.
Aplomar. Investigacin secreta que la logia realiza respecto
a los aspirantes que solicitan su iniciacin.
Aprendiz. El masn del grado primero con el que se inicia
en la masonera.
Arte real. Nombre dado a la masonera considerada como
un ideal de vida. Expresa la alta significacin del trabajo
masnico identificado con la construccin de las catedrales
medievales.
Atributo. Cualquiera de los objetos de que se valen los
masones para representar las doctrinas y Ritos de su orden.
Hay atributos de los grados, como los hay de los talleres y de
los cargos y dignidades que se ejercen en la logia. En otras
palabras, son los distintivos y emblemas utilizados en logias
diferentes segn el grado o funcin ejercida.
Aumento de Salario. Ascenso de grado.
Auspicio. Relacin de obediencia y subordinacin entre una
logia, captulo, etc y una potencia soberana.
Balaustre. Documento redactado por los Altos Grados.
Banquete Blanco. Banquete masnico al que son admitidos
los profanos.
60

Banquete Ritual. Banquete organizado en cada logia segn


las festividades, especialmente para el San Juan de verano y
el San Juan de invierno.
Banquetes Solsticiales. Banquetes solemnes que anualmente
celebra la masonera en la poca en que tienen lugar los
solsticios de verano e invierno. Generalmente suelen
designarse estas fiestas entre los masones con el nombre de
Fiestas de San Juan, bajo el doble nombre de San Juan
Bautista y San Juan Evangelista patronos de la orden. La
primera de estas fiestas, el solsticio de verano, est dedicada
a San Juan Bautista, se celebra el 24 de junio; y la otra, la
solsticial de invierno es dedicada a San Juan Evangelista, el
27 de diciembre.
Barrica. Trmino que en el banquete masnico designa a la
botella.
Batera. Rito masnico que consiste en golpear con las
manos segn un ritmo que difiere en cada grado. Es
practicado sobre todo en el Rito Escocs Antiguo y Aceptado
y de York.
Bveda de Acero. Homenaje rendido en el templo masnico
a un dignatario, a un visitante eminente o a un recipiendario
por los Hermanos con las espadas en alto y entrecruzadas.
Cadena de Unin. Es el nombre que se da a la unin de
todos los Hermanos que se hallan en una logia cuando se
unen unos con otros tomndose de las manos. Con ella se
representa la fuerza y la solidaridad que deben unir a todos
los miembros de la orden. Tambin es la formada entre los
masones de una logia cuando se unen entre s cruzando las
manos en seal de fuerza y solidaridad.
Cmara de Reflexin. Gabinete en el que se encierra al
profano antes de su iniciacin para que medite acerca de la
muerte. Est decorado con smbolos alusivos a la fugacidad
de las cosas del mundo. Es all donde se debe redactar el
testamento filosfico.
61

Cmara del Medio. Logia que trabaja en Grado de Maestro.


Can. Trmino que en los banquetes rituales designa el
vaso.
Capitacin. Cotizacin anual o mensual debida por el
francmasn a su logia y obediencia.
Captulo Rosa Cruz. Taller de grado 18 en el Rito Escocs
Antiguo y Aceptado. A la logia que tiene ste captulo se le
denomina logia capitular.
Cargar. Llenar los vasos en un banquete ritual.
Carta Constitutiva. Ttulo de constitucin dado por una
obediencia que garantiza la regularidad de una logia.
Catecismo. Manual que contiene para cada grado la
enseanza masnica.
Coloquio. Debate organizado sobre temas concretos entre
especialista masones y profanos.
Columnas. Adornos de los talleres masnicos que varan
segn los grados y ritos, de forma y significado. El
Venerable y los Vigilantes se consideran Columnas de la
masonera. En todas las logias simblicas existen dos
Columnas Simblicas, J y B, situadas en la entrada de la
logia a imitacin de las que Hiram coloc en el vestbulo del
Templo de Jerusaln segn consta en la Biblia (Reyes, 7, 2122), y designan el sitio respectivo de los Compaeros y
Aprendices. Columnas se denominan tambin a los lugares
que ocupan los masones en el Templo masnico, segn estn
alineados al lado de una u otra Columna.
Compaero. Segundo grado de la masonera.
Comps. La tercera de las Grandes Luces que iluminan la
logia. Es uno de los atributos ms usados y conocidos de la
Orden. Representa la justicia con que deben medirse los
actos de los hombres. Con la Biblia y la Escuadra es una de
las Grandes Luces de la masonera.
62

Consejo. Nombre que toman algunas logias en los grados


capitulares, filosficos y administrativos. Adems toman el
nombre de Consejo algunos cuerpos especiales cuyos
calificativos indican su objeto y atribucin.
Consistorio. En el Rito Escocs Antiguo y Aceptado el taller
de los grados 31 y 32.
Contrasea. Modo de reconocimiento verbal entre los
masones.
Convento Anual. Asamblea anual de todos los diputados de
las logias de una misma obediencia. Este trmino es utilizado
sobre todo en Francia.
Convento. Nombre dado por los masones a sus grandes
asambleas constituyentes o deliberativas.
Cuadro lgico. Lista de masones o Hermanos que
componen una logia.
Derecho Humano. Orden mixta internacional, fundada en
1893 bajo el impulso de Mara Deraismes. Su particularidad
consiste en iniciar o afiliar al hombre y a la mujer en plano
de igualdad.
Despertar. Vuelta a la actividad masnica de un masn o de
una logia en sueos.
Despojar de los metales. Rito practicado en todas las
obediencias del mundo. Simboliza el estado de desnudez del
candidato profano. En el primer grado del Rito Escocs
Antiguo y Aceptado los metales simbolizan las pasiones del
mundo profano, que no deben penetrar en la logia. En el 2
grado del Rito Rectificado los metales simbolizan los vicios.
Finalmente en el lenguaje masnico los metales han acabado
por designar el dinero.
Escocismo. Francmasonera de los altos grados inspirada en
la tradicin caballeresca.
Escuadra. Junto con el Comps, otro de los atributos ms
usuales en la francmasonera. Es el smbolo de la rectitud y
63

constituye la Joya del Venerable, por que ste ha de ser el


masn ms justo y recto de la logia. Es la segunda de las
Tres Grandes Luces que iluminan la logia.
Espada flamgera. Espada del Venerable de la logia. La
hoja es sinuosa y representa el fuego del cielo.
Estandartes. Emblemas masnicos que cambian con los
ritos y los grado.
Experto. Oficial de la logia encargado de reconocer a los
visitantes (ver Tejador), recoger los escrutinios y reemplazar
a todo oficial ausente.
Francmasn. Sinnimo de masn.
G. Para la masonera es la letra sagrada inscrita en el centro
de la Escuadra. Para algunos masones es la primera letra de
la palabra inglesa God (Dios); para otros proviene de la
palabra Geometra, siendo el smbolo del arte de la
arquitectura. La gnosis, el genio y la gravitacin suelen ser
tambin interpretaciones de ste smbolo.
Garante de amistad. Masn que representa en su logia a
otra situada generalmente en otra ciudad o pas.
Geometra. Una de las ciencias representadas en las
ceremonias y smbolos masnicos. Es considerada como la
ms esencial de todas las ciencias.
Grabar o burilar. En lenguaje masnico significa escribir.
Grados masnicos. Se llaman as las sucesivas iniciaciones
que ensean la doctrina y fines de la Orden. El nmero de
grados vara segn los Ritos. La masonera simblica,
llamada tambin Azul, est compuesta de tres grados; el Rito
Escocs Rectificado tiene siete; el Rito de Memphis y
Mizraim llega hasta 99; y el Rito Escocs Antiguo y
Aceptado, uno de los ms generalizados, consta de 33
grados. En ste Rito los tres primeros grados se llaman
simblicos, dogmticos o fundamentales y constituyen
la masonera Azul. Los grados capitulares abarcan del 4 al
64

18 y constituyen la masonera Roja. Los grados filosficos


comprenden del 19 al 30 y forman la masonera Negra. Los
tres ltimos grados, llamados sublimes, consistoriales o
administrativos, agrupan a los que integran la masonera
Blanca. Suelen conferirse los siguientes grados: uno, dos y
tres (simblicos); dieciocho (ltimo de los capitulares);
treinta (ltimo de los filosficos); treinta y uno, treinta y dos
y treinta y tres (sublimes). Los grados de cada Rito se
dividen, pues, en series u rdenes, y las series en clases.
Cada grado lleva consigo sus ritos de iniciacin particular, su
catecismo, su juramento, sus smbolos y su modo de
reconocimiento especiales. Los grados tradicionales, que
constituyen la base o esencia de la masonera los tienen
todos los Ritos. Estos son los tres primeros, llamados
tambin simblicos o fundamentales, a saber: Aprendiz,
Compaero y Maestro.
Los nombres de los grados
capitulares son los siguientes: Maestro Secreto (4); Maestro
Perfecto (5); Secretario Intimo (6); Preboste y Juez (7);
Intendente de los Edificios o Maestro de Israel (8); Maestro
Elegido de los Nueve (9); Ilustre Elegido de los Quince (10);
Sublime Caballero Elegido (11); Gran Maestro Arquitecto
(12); Real Arco (13); Gran Elegido Perfecto o de la Bveda
Sagrada y Sublime Masn o Gran Escocs (14); Caballero de
Oriente o de la Espada (15); Prncipe de Jerusaln, Gran
Consejo Jefe de Todas las Logias (16); Caballero de Oriente
y Occidente (17); y soberano Prncipe Rosa Cruz o Caballero
Rosa Cruz (18). Los nombres de los grados filosficos son
los siguientes: Sublime Escocs o Gran Pontfice de la
Jerusaln Celeste (19); Venerable Gran Maestre de las
Logias Regulares, Soberano Prncipe de la Masonera o
Maestro ad vitam (20); Caballero Prusiano o Patriarca
Noachita (21); Prncipe del Lbano o Caballero de la Real
Hacha (22); Jefe del Tabernculo (23); Prncipe del
Tabernculo (24); Caballero del Airn o de la Serpiente de
Bronce (25); Prncipe de la Merced o Escocs Trinitario
(26); Gran Comendador del Templo (27); Caballero del Sol
(28); Gran Escocs de San Andrs (29); y Gran Elegido
65

Caballero Kadosch o del Aguila Blanca y Negra (30). Los


nombres de los grados sublimes son los siguientes: Gran
Inspector Inquisidor General (31); Sublime y Valiente
Prncipe del Real Secreto (32); y Soberano Gran Inspector
General (33).
Gran Arquitecto del Universo (G. A. D. U.). Dios para
algunos masones; el Principio Creador para otros; para todos
la Ley.
Gran Canciller. Gran oficial que en algunas obediencias
tiene la responsabilidad de las relaciones con las obediencias
extranjeras.
Gran Captulo. Oficina en que se renen los representantes
de un nmero determinado de talleres capitulares de una
potencia masnica o de una demarcacin territorial.
Gran Comendador. Alto dignatario que preside un
Supremo Consejo.
Gran Logia. Cuerpo superior que en algunos pases rene el
poder supremo de la Orden. Con ste trmino pueden
denominarse las secciones en que se divide un Gran Oriente.
Gran Maestro. Suprema autoridad de una obediencia.
Gran Oriente. En cada pas es la reunin logias o de
cuerpos masnicos que forman su gobierno masnico o bien,
la reunin de logias y dems organismos masnicos que
constituyen una obediencia o gobierno masnico.
Guantes blancos. Smbolos de la pureza. En numerosas
logias los masones deben llevarlos obligatoriamente en el
templo.
Hermano
de tres puntos. Sobrenombre
frecuentemente al masn en el mundo profano.

dado

Hermano. Ttulo fraternal con que se distinguen los


miembros de la masonera.

66

Hijos de la Viuda, Hijos de la Luz. Formas frecuentes de


designar a los masones.
Hiram. Personaje bblico que trabaj en la construccin del
Templo de Jerusaln, y que la leyenda masnica ha
transformado en arquitecto. Sirve de base en la ceremonia
del grado de maestro basada en la muerte y resurreccin de
Hiram asesinado por tres compaeros.
Iniciacin. Ceremonia ritual por la que los profanos son
admitidos en la masonera.
Instalacin. Ceremonia ritual por la que queda regularizada
una logia. Tambin se denomina as a la toma de posesin
anual de los oficiales de la logia.
Irradiacin. Expulsin definitiva de un masn (Ver
Radiacin).
Juramento. Una de las partes ms solemnes de la iniciacin
de profanos, que impone lazos y obligaciones para toda la
vida.
Land Marks. Son reglas de conducta que se han exigido
desde tiempos inmemoriales ya sea de forma escrita o por
tradicin oral- y que se consideran esenciales en la sociedad
masnica. En opinin mayoritaria son inmutables y todo
masn est obligado a conservarlas intactas.
Latomo. Del latn latomus, significa albail o masn.
Libro de Arquitectura. Se llama as al Libro en el cual las
logias registran sus acuerdos. Libro de Actas.
Logia capitular. Es aquella en la que trabajan los grados
capitulares.
Logia de Adopcin. Es la que pertenece a la masonera de
damas (ver vocablos Adopcin y Cmara de Adopcin).
Logia de Ocasin. La integrada por un Gran Maestro y por
seis Maestros Masones con la finalidad de constituir
masones a la vista o conferir grados de una sola vez.
67

Logia Madre. Se llama as a la primera que existe en un pas


y que sirve de base para la fundacin de las dems. Con
respecto a los masones, se llama logia madre aquella en la
que han sido iniciados.
Logia Simblica. Aquella que slo trabaja en los grados
simblicos, es decir, de Aprendiz, Compaero y Maestro.
Logia. Grupo de masones que son reconocidos por una
obediencia por medio de una Carta Constitutiva. Para poder
constituirse en logia regular el grupo debe estar formado al
menos por siete Maestros masones. Este vocablo denomina
tambin al lugar en donde se renen los masones. A
imitacin de las logias operativas de los constructores de
catedrales estn orientadas como las mismas catedrales. La
puerta se encuentra al Occidente; el Venerable se sita en el
Oriente, de espaldas a la direccin de donde viene la Luz; los
Aprendices estn en el Norte, y los Compaeros en el Sur,
con los Maestros. Una logia debe contar al menos con siete
Maestros para ser regular. Se rene siempre en un Templo
cubierto y cerrado.
Luvetn. Hijo de un masn presentado por su padre a la
logia.
Luces. Las Tres Luces de la logia son el Volumen de la Ley
(Biblia, Corn, etc.) cuya misin es iluminar la mente. La
Escuadra que simblicamente regula la conducta de los
Hermanos. Y el Comps que representa el espritu y
simboliza los lmites del masn.
Maestro. Corresponde al grado tercero, ltimo del
simbolismo. Se considera que encierra todos los misterios y
conocimientos que un masn necesita para poder dirigir a sus
hermanos. Viene a culminar la formacin masnica
propiamente dicha, aunque el masn debe pensar que nunca
ha terminado su formacin.
Mallete batiente. Honor con el que son recibidos en el
templo los dignatarios.
68

Mallete. Mazo con dos cabezas, de madera o de marfil. En la


logia es el atributo del Venerable y de los Vigilantes.
Mandil. Delantal usado por los masones en la logia, a
imitacin de los masones operativos al trabajar la piedra. Su
decoracin vara segn el Rito y el grado.
Medalla profana. Equivale a dinero.
Metales. Signos exteriores de riqueza. Simbolizan las
pasiones humanas.
Miembro activo. Masn en actividad (ver vocablo
Actividad).
Miembro honorario. Es el ttulo concedido a un masn por
un taller en reconocimiento a mritos adquiridos por
servicios especiales prestados a la Orden, a la humanidad o a
ese taller. Los miembros honorarios toman asiento al
Oriente, estn exentos del pago de cotizacin y disfrutan de
todos los derechos de los miembros activos; pero no tienen
opcin a los cargos de la logia, a menos que dicho ttulo
honorario vaya anexo a alguno de dichos cargos, en cuyo
caso podr desempearlo interinamente.
Nivel. Joya distintiva del Primer Vigilante. Representa
igualdad.
Obediencia. Conjunto de logias que se encuentran bajo la
jurisdiccin de una misma autoridad.
Obligacin. Compromiso tomado bajo juramento al nefito
en la ceremonia de iniciacin.
bolo. Colaboracin econmica entregada por cada masn
al terminar la tenida para el mantenimiento de la logia y para
las obras de beneficencia.
Obreros. Nombre que se da a los francmasones. La
masonera consagra e impone el trabajo a sus miembros
como el primero de los deberes, por eso los masones se
denominan entre s con el nombre genrico de obreros.
69

Oficial. Maestro masn encargado en la logia de una


responsabilidad particular.
Oficiales. Se llaman as a los masones que tienen cargo en
las logias. Cada oficial tienen el nombre o ttulo de sus
funciones, ttulo que es el mismo en los cuerpos superiores
Grandes Logias o Grandes Orientes- anteponindoles en
estos casos la palabra Gran. Son elegidos por sufragio y
escrutinio secretos y sus responsabilidades duran el perodo
establecido en sus respectivas ordenanzas. En el Rito
Escocs Antiguo y Aceptado son los siguientes, por orden de
dignidad: Venerable, Primer Vigilante, Segundo Vigilante,
Orador, Secretario, Diputado Adjunto a la Gran Logia,
Tesorero, Primer Experto, Segundo Experto, Primer Maestro
de Ceremonias, Segundo Maestro de Ceremonias, Guarda
Sellos y Timbres, Archivero, Hospitalario, Arquitecto
Maestro de Banquetes, Hermano Cubridor, Porta-Estandarte
y Porta-Espada.
Orden. Sinnimo de la masonera universal.
Oriente eterno. El situado ms all de la muerte. Pasar al
oriente eterno equivale a morir.
Oriente. El espacio sagrado de donde surge la Luz. En la
logia es el lugar donde tiene su sede el Venerable. Tambin
se designa a la ciudad o lugar donde se ubica la logia;
ejemplo: al Oriente de Managua.
Palabra Sagrada. Palabra de reconocimiento propia de cada
grado que suele ser transmitida cada seis meses por la
obediencia a todas sus logias.
Pasaporte. Documento masnico extendido por la
obediencia que permite a un masn hacerse reconocer por
sus hermanos en un pas extranjero.
Pasar la paleta. Expresin masnica que significa perdonar
a un hermano la ofensa que le ha hecho.
Patente. Carta Constitutiva por la que una obediencia
autoriza crear una nueva logia.
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Piedra de fundacin. Primera piedra de un templo masnico


cuya colocacin da lugar a una ceremonia ritual particular.
Plancha o Carta de quite. Documento que certifica la baja
voluntaria y provisional de un masn en su logia. La plancha
o carta de quite que indica una separacin regular es
necesaria para que el masn pueda reiniciar sus trabajos en
otra logia o ciudad.
Plancha. Es todo trabajo escrito, ya se trate de un discurso,
de correspondencia, etc.
Plomada. Joya distintiva del Segundo Vigilante. Es
inseparable del Nivel, que es la joya del Primer Vigilante. La
Plomada representa la vertical jerrquica, mientras que el
Nivel representa la igualdad.
Poderoso. Ttulo dado a los altos grados en reconocimiento
a sus virtudes y talento.
Plvora. Significa la bebida en los banquetes masnicos.
Segn el color designa una u otra. As, la plvora blanca es
el vino; la dbil, el agua; la muy blanca, el vino tinto; la
fulminante, los licores; la amarilla, la sidra o la cerveza.
Potencia. Se utiliza esta palabra para designar todo Gran
Oriente, captulo independiente, Supremo Consejo, etc
reconocido y con autoridad.
Proceso verbal. Acta de una tenida redactada por el
secretario y aprobada por el conjunto de los Maestros tras las
observaciones del Orador.
Profano. Persona no iniciada. Se aplica igualmente a todo lo
que es ajeno a la masonera.
Pruebas. Viajes simblicos efectuados por el nefito durante
la ceremonia de iniciacin.
Radiacin. Exclusin de un hermano juzgado indigno o que
no ha respetado sus compromisos. Irradiacin.
Recibir la luz. Ser iniciado.
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Regla. Smbolo masnico que significa la lnea recta y justa


de conducta. En el Rito Escocs Antiguo y Aceptado est
asociada con el Comps al grado de Compaero.
Regularidad. Legitimidad masnica aplicada a las
obediencias, logias o individuos. La regularidad es doble: de
principios y de origen. La primera consiste en cumplir las
normas, reglas y principios fundamentales o land marks de la
masonera universal. El masn recibe la regularidad por y en
una logia justa, perfecta y regular; y la obediencia para ser
regular tiene que haber sido fundada o regularizada por otra
obediencia ella misma regular.
Retejar. Examen riguroso al que es sometido un masn
desconocido o la persona que as se hace llamar antes de ser
admitido o participar en una reunin de masones.
Rito. La palabra rito en masonera tiene dos sentidos
diferentes, segn se escriba con mayscula o con minscula.
Se designa Rito a una rama particular de la francmasonera,
de la misma manera que dentro de la Iglesia hay diversos
ritos como el Rito Maronita, el Rito Latino, el Rito Copto,
etc. Se denomina rito (con minscula) a los diversos actos
ceremoniales de iniciacin (como el rito de despojar de los
metales al iniciado) o de desarrollo de los trabajos dentro de
un logia, cuyo formalismo est regulado segn su finalidad
inicitica. Hay contabilizados ms de 140 Ritos masnicos
diferentes, aunque los ms usados son muy pocos.
Rosa Cruz. Grado 18 del rito Escocs Antiguo y Aceptado.
Saco o bolsa de proposiciones. Bolsa o cepillo en que en el
transcurso de la tenida, los hermanos pueden depositar las
proposiciones que creen deben hacer en inters de la logia.
Salario. Grado que detenta un masn.
Seal de apuro. Signo particular, conocido slo por los
Maestros masones, que le permite llamar a sus hermanos.

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Seal de reconocimiento. Seal (especialmente manual) que


permite a los masones reconocerse entre s. Es diferente
segn los grados.
Serensimo. Ttulo dado al Gran Maestro.
Simblico (nombre). Nombre adoptado por un hermano en
el momento de su iniciacin y por el que se le reconocer en
el futuro en sus trabajos simblicos.
Sinagoga de Satn. Expresin frecuentemente utilizada por
los adversarios catlicos de la masonera para designarla.
Sueo. Estado en el que se encuentra un masn o una logia
que han interrumpido su trabajo masnico regular sin perder,
sin embargo, sus derechos masnicos.
Supremo Consejo. Potencia u organismo masnico que
dispone de la jurisdiccin y control de la actividad masnica
de los grados 4 al 33.
Taller o taller simblico. Nombre dado en masonera a
todos los cuerpos iniciticos, ya se trate de las logias que
trabajan en los tres primeros grados, o de entidades
constituidas por los grados superiores.
Templo. Local en el que se rene una logia y que debe
reunir unas caractersticas especficas, segn el grado y Rito
en que se trabaje, en lo que se refiere a su decoracin. Para el
masn es el ideal a realizar, es decir, el Templo de Salomn
que jams se acabar de construir. Tambin es el local en el
que se rene una logia.
Tenida blanca abierta. Es aquella en la que son admitidos
oyentes profanos.
Tenida blanca cerrada. Es aquella en las que un
conferenciante profano habla ante una audiencia que est
integrada exclusivamente de masones.
Tenida. Reunin de trabajo de una logia. Las tenidas pueden
ser de varias clases: ordinaria, extraordinaria, magna, de
iniciacin, de instalacin, de instruccin, de familias, de
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circunstancias, acadmicas, fnebres, blancas, etc. segn sea


el objeto a que se dediquen.
Toque. Seal de reconocimiento manual entre masones.
Trabajos. Toda ocupacin o actividad de los hermanos en
cuanto miembro de la masonera.
Tringulo. Grupo de masones en nmero inferior al
necesario para formar una logia.
Tronco o cepillo de la viuda. Tronco o bolsa en el que al fin
de cada tenida los masones depositan sus bolos para las
obras de beneficencia de la logia.
Trono de Salomn. Nombre dado a la sede reservada en el
Templo al Venerable.
Valle. En el Rito Escocs Antiguo y Aceptado, nombre dado
a una ciudad en la que reside un captulo de grado 18.
Venerable. Ttulo asignado a quien ejerce la presidencia de
la logia.
Viajes. Trmino aplicado a las de ambulaciones del
candidato alrededor del taller durante sus pruebas de
iniciacin.
Visitadores. Masones de otro taller que participan en la
tenida de la logia visitada.
Volumen de la Santa Ley, Volumen de la Sagrada Ley,
Libro Sagrado de la Ley o Libro de la Ley. Normalmente
suele ser la Biblia, ante la que se presentan los juramentos de
fidelidad a la Orden. En caso de que los hermanos
pertenezcan a religiones no cristianas, el juramento suelen
hacerlos en los libros sagrados de sus respectivas
confesiones. As: Los judos lo hacen sobre un pasaje del
Antiguo Testamento. Cuando se trata de musulmanes se
utiliza el Corn, y el libro de los Vedas para los hindes.

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Bibliografa
La Biblia
Por qu soy Masn? Armando Hurtado.
Qu es la Masonera? (Ensayo). Jos Valdemar
Mortillo Lpez.
Cbala para el Mundo Contemporneo. Migene
Gonzlez Wippler.
El Aprendiz Masn. Jos Gonzalo Ginorio.
El Kybalin (Tres Iniciados).
El Poder del Uno. Rabino Philip S. Berg.
El Triple Secreto de la Masonera. Ricardo de la
Cierva.
Iniciacin a la Cabal. Tomos I y II. Rabino Philip
S. Berg.
Introduccin a la Francmasonera. Primera Parte.
Jaime Ayala Ponce.
La Masonera, Escuela de Formacin
Ciudadano. Pedro Alvarez Lzaro.

del

La Masonera. Jos Antonio Ferrer Benimeli.


La Verdad sobre la Masonera. Pierre Fontaine.
Land Marks. Constitucin. Estatutos Generales y
Reglamento Interior de la Gran Logia de
Nicaragua.
Liturgia del Aprendiz (Primero del Rito Escocs
Antiguo y Aceptado). Gran Logia de Nicaragua.
Los Misterios de la Kbala. Pierre Fontaine.
Manual del Aprendiz. Magster.
Masonera. Mitos. Dioses. W. Kirk Macnulty.
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Normas Instructivas para Aprendices y 13


Lecciones del Curso de Masonera Simblica de
Fausto Tenfus. Gran Logia Cuscatln. Humberto
Acosta.

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