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UNIDAD DE APRENDIZAJE III

DERECHOS HUMANOS
CONCEPTO Y CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS, DEFINICIÓN OPERATIVA,
PRINCIPIOS, RESEÑA HISTORICA DEL RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS, LAS
GENERACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS
a) PRIMERA GENERACIÓN b) SEGUNDA GENERACIÓN c) TERCERA GENERACIÓN, MARCO
NORMATIVO INTERNACIONAL DE PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS, PRINCIPALES
INSTRUMENTOS PARA LA PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS, MARCO NORMATIVO
NACIONAL DE PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS: GARANTÍAS, REFERENCIAS
HISTORICAS, NOCION DE GARANTÍA,

MARCO NORMATIVO INTERNACIONAL DE PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

NIVEL UNIVERSAL

- La Carta de la ONU
- La Declaración Universal
La Carta Internacional
- Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos
de los Derechos Humanos de Derechos Humanos
- El Protocolo Facultativo
- Los Pactos Intemacionales
Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales
de Derechos -Humanos

Otros documentos
Internacionales
-

Convención
Convención
Convención
Convención
Convención
Convención

Internacional para la Prevención y Sanción del Crimen del Genocidio
Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial
Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid
sobre Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer
contra la Tortura y otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes
sobre los Derechos del Niño

- La Carta de la OEA
- La Declaración Americana de Derechos y Deberes del Hombre
- La Convención Americana de Derechos Humanos o Pacto de San José
NIVEL INTERAMERICANO

- las Convenciones Interamericana sobre Derechos Civiles y Políticos de la Mujer
Otros documentos
- las Convenciones Interamericanas sobre Asilo Diplomático y Asilo Territorial
Internacionales
- La Convención Interamericana para Prevenir y Sancionar la Tortura

políticas. La amplitud de su contenido: Estos derechos abarcan un conjunto variado de dimensiones en las que se expresa la personalidad. . a la vez. LA DIFICULTAD DE PLANTEAR UNA DEFINICIÓN Es indudable que los derechos humanos se han convertido en una cuestión fundamental dentro de la vida contemporánea. han adquirido gran importancia dentro de las relaciones internacionales actuales. y están por tanto sujetos a constante evolución. Los especialistas en derechos humanos son particularmente cautos en lo concerniente a adelantar una definición'. b. Además. las cuales deben ser reconocidas positivamente por los ordenamientos jurídicos a nivel nacional e internacional. en cada momento histórico. Por ello. la igualdad. En el Perú. por más ingeniosa y sesuda que resulte. tratándose de una institución que se define como universal ya que está referida a las personas y debe regir en todas las latitudes. la identidad y el bienestar. Dimensión axiológica: Se refiere a los valores. como: la libertad. La definición del término derecho no es fácil. que son inherentes a la dignidad de todo ser humano. puesto que ello se verá determinado por las experiencias y posición doctrinal de cada uno. atraviesa barreras ideológicas. la cuestión de los derechos humanos ha cobrado particular notoriedad durante los últimos años debido a la violencia terrorista que asoló el país y la acción estatal para repelerla. no dejará de ser pasible de impugnaciones y críticas. Ahora detengamos a explorar las distintas dimensiones implicadas en la definición que hemos adoptado: a. culturales y hasta emocionales. en cuanto que. Pues. resultaría un contrasentido pensar que una persona es digna si a la vez no goza de libertades o si su identidad singular no es debidamente respetada. la libertad y la igualdad humanas. definir el término derechos humanos es adoptar una posición que condicionará y sustentará todo nuestro desarrollo posterior. El reiterado uso que se hace del concepto. Constituyen el punto básico para calificar la calidad de la relación entre el ciudadano y el Estado y. La dificultad de definir los derechos humanos surge de: a. De esta manera la noción de derechos humanos queda impregnada de connotaciones difíciles de dilucidar. Es necesario anotar que todos esos valores son interdependientes. DEFINICIÓN OPERATIVA Conjunto de facultades e instituciones que. debe entenderse que los derechos humanos son una elaboración cultural. un producto racional e histórico. por ende.DERECHOS HUMANOS CAPITULO I CONCEPTO Y CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS 1. concretan las exigencias de la dignidad. 2. cualquiera sea la fórmula que se precise. por ejemplo.

4. Esto alude al carácter evolutivo (histórico) y racional de la noción de derechos humanos. contra su voluntad. 3. podemos referir que los Derechos Humanos responden a los siguientes principios: 1. por ello demandan su respeto y reconocimiento positivo por parte de la sociedad y el orden jurídico. no sólo prescriben conductas socialmente deseables sino que también atribuyen responsabilidades e institucionalizan mecanismos de sanción respecto de los transgresores. UNIVERSALIDAD El sólo hecho de "ser". Todas éstas son prácticas sociales. . 2. Dimensión normativa: De poco sirve avanzar en la definición de los rasgos inherentes a la dignidad humana si éstos no se concretan en un conjunto articulado de normas. hasta el siglo pasado la esclavitud era una institución aceptada. Así. Dimensión táctica: Está referida a la concreción histórica de los valores inherentes a la igualdad personal. en tanto normas jurídicas. haciendo aquí una precisión importante: la Declaración utiliza un término absoluto al referirse al género humano en su conjunto. ya que al ser consubstanciales a la naturaleza humana. 5. En líneas generales entonces se puede considerar que los derechos humanos están constituidos por el conjunto de facultades. Por su parte. así como no es posible renunciar a ser humano. en ciertas regiones del África Subsahariana se practica la castración femenina al llegar la pubertad. IMPRESCRIPTIBILIDAD La existencia de los Derechos Humanos no ha de extinguirse nunca. que a la luz del consenso universal contemporáneo resultan aberrantemente contrarias a la noción de la dignidad humana. hace a la persona titular de derechos frente a otras personas o a sus respectivas instituciones representativas. sacrificios y privaciones que no redunden en su propio beneficio. y. establece que los Derechos Humanos comprenden a "Todos los seres humanos". Por ello. PRINCIPIOS Por otra parte. hasta el siglo XVIII en Occidente se consideraba como elemento legítimo dentro de un proceso penal la tortura del inculpado. por ejemplo. permitiendo una vida más libre racional y justa. EFECTIVIDAD Los Derechos Humanos no son aspiraciones o formulaciones principistas. la sociedad debe responder efectivamente a las demandas de sus integrantes pues ello hará posible su propia existencia. IRRENUNCIABILIDAD E INALIENABILIDAD No es posible renunciar a los derechos humanos.b. la inalienabilidad de los Derechos Humanos reside en que al hallarse más allá de la esfera de manipulación del hombre es imposible disponer arbitrariamente de ellos. tendrán vigencia en tanto existan seres humanos. por el cual no cabe considerarlo parcialmente. en su Artículo 12. Y. prerrogativas y libertades fundamentales que atiendes el conjunto de necesidades de las personas. Este principio puede denominarse el principio de la inviolabilidad de la persona. c.Hasta la actualidad. tanto morales como jurídicas. es el de la proscripción de imponer a los hombres. son patrimonio de todo ser humano sin importar ninguna de las características accidentales de su persona. 3. INVIOLABILIDAD Uno de los principios que subyacen a estos derechos. La Declaración Universal de Derechos Humanos.

los derechos económicos. será posible que los Derechos Humanos tengan plena vigencia en la sociedad. raza u origen y clase social). No se trata de respaldar una postura dogmáticamente individualista. respecto de las cuestiones de derechos humanos. todo ser humano. por los que su real protección demanda además hacer ciertamente posible la realización de los derechos civiles y políticos. la comunidad internacional no duda hoy en considerar a los Derechos Humanos como una opinión iuris. "Considerando que la libertad.6. el ser humano es por naturaleza un sujeto social. deberá tener en cuenta que todos los derechos humanos Y libertades fundamentales son indivisibles e interdependientes. la justicia y la paz del mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana. Ésto es aún más evidente en lo concerniente a los nuevos derechos humanos llamados de solidaridad o de tercera generación: el disfrute del derecho al desarrollo o del derecho a un medio 'ambiente sano y equilibrado sólo es posible en el marco de un esfuerzo solidario de toda la especie humana. IGUALIDAD Los Derechos Humanos protegen en igual medida a todo ser humano. 8. aún cuando el Estado mismo no sea parte de los Pactos ni haya suscrito las Declaraciones que contienen dichos derechos. además. la promoción y la protección de los derechos civiles y políticos como a la de los económicos. 4. CORRESPONSABILIDAD Como consecuencia de lo anterior. 9. Debe entenderse que sólo asumiendo una responsabilidad individual y colectiva frente al individuo y la humanidad toda. todos somos responsables en forma individual y colectivamente frente al sujeto de estos derechos. etc. 7. ¿a quién se puede reconocer como titular de los derechos humanos? ¿a la humanidad. TRASCENDENCIA A LA NORMA POSITIVA Estos derechos no requieren ser reconocidos expresamente por la legislación interna de un Estado para que sus ciudadanos se vean protegidos a nivel internacional por dichas normas. cuando decidieron que el enfoque de la labor futura del sistema de las Naciones Unidas."(Preámbulo de la Declaración Universal de Derechos Humanos) El corolario del principio de igualdad de derechos es la no discriminación o trato desigual entre quienes merecen igual trato. por lo que hay una identidad absoluta de derechos en todas y cada una de las personas. raza. Esta conclusión resulta de comprobar que tales derechos son inherentes a toda persona humana por el mero hecho de estar dotada de vida. En este sentido. por lo cual deberá prestarse la misma atención y urgente consideración tanto a la aplicación. esto es. Las Naciones Unidas reconocieron este principio hacia 1977. sociales y culturales requieren para su realización de la proyección colectiva de la persona humana (por ejemplo. . al ser humano? Sin duda. es decir. se puede sostener que los Derechos Humanos trascienden a los ordenamientos jurídicos nacionales. TITULARIDAD Ahora bien. son internacionales. por medio de la cual hagamos posible la realización existencia! de la persona o la colectividad en la misma medida que demandamos nuestra propia realización individual o como parte de la humanidad. sea hombre o mujer. credo. sociales y culturales. cuya supervivencia y proceso formativo de identidad hace indispensable la estrecha interrelación con sus semejantes. opinión. religión. identidad sexual. Por el contrario. se encuentran convencidos de su necesaria práctica más allá del hecho de que se encuentren o no efectivamente recogidos en una norma jurídica. por ningún motivo (léase: sexo.). los derechos laborales). tanto como los económicos. de cualquier nacionalidad. La idea es que los concebimos bajo una moral universal. Aún más. sociales y culturales. Este principio que negativamente podemos enunciar como el de no discriminación se halla en la base misma de la concepción de estos derechos. debemos afirmar que el titular activo de los derechos humanos es la persona en tanto individuo (ésto es. INTERDEPENDENCIA Y COMPLEMENTARIEDAD Los Derechos Humanos son un complejo integral e interdependendiente. a los grupos sociales.

su carácter consustancial e indesligable respecto de todo ser humano. Inherencia La primera y fundamental característica de los derechos humanos es su inherencia. Pese a ello representan un universo conceptual siempre incompleto. hasta antes de la reforma agraria el costo de los latifundios aumentaba en directa proporción a la cantidad de peonada (comuneros sujetos a relaciones laborales serviles) existente sobre su superficie. Los derechos humanos son las expresión de auto conciencia mas acabada y consensual que la humanidad ha podido forjar. b) Fijar límites y cauces entre gobernantes y gobernados. etc. . tales como: a) Precisar la naturaleza e identidad común del ser humano. 2. por encima de la voluntad de los gobernantes. ello no fue así en anteriores momentos históricos. Aún más. por el hecho de serIo. de la razón y de la espiritualidad. no podemos perder de vista las substanciales diferencias que distancian al concepto contemporáneo de derechos humanos de los conceptos precedentes. representa precisamente eso: el esfuerzo común de la humanidad de ir ensanchando el universo de la libertad personal. La referencia a un proceso histórico de reconocimiento implica que los derechos humanos son una realidad intemporal (existen desde que la primera persona pobló el planeta). pero el ejercicio de los mismos hace indispensable la interacción social.Cada persona como individuo es titular activo de los derechos humanos. pues se mantienen constante evolución. el concepto contemporáneo de los derechos humanos representa la cristalización de una constante y profunda inquietud a lo largo de la evolución de la civilización. frente a las arbitrariedades de los propios congéneres y frente a los condicionamientos prescindibles de la naturaleza. aunque. Aún en las situaciones generalmente presentadas como un modelo podemos constatar la negación de los derechos esenciales a ciertos grupos sociales. a la vez. En tanto estos derechos comportan el reconocimiento de rasgos inherentes a la personalidad. 2. CARACTERISTICAS 1. dentro de ese proceso de progresiva afirmación. Puede sostenerse que a lo largo de la historia de la humanidad han existido algunas inquietudes constantes. la evolución hacia el reconocimiento de tal atributo de inherencia ha resultado extremadamente arduo. solidaria y equitativa. es titular de derechos fundamentales que la sociedad no puede arrebatarle lícitamente. En los planos de la evolución de la civilización y de la diversidad cultural. puede sostenerse que no son concesión de los sistemas políticos o jurídicos: En otras palabras debe entenderse que los derechos humanos existen independientemente de cualquier voluntad como mera constancia de ciertos atributos esencialísmos en toda persona. tanto en el plano filosófico como en el de la experiencia política de la civilización. En nuestro país. Pero. c) Establecer pautas de convivencias concordantes con la dignidad de cada persona. podemos afirmar que siempre y en todo lugar han existido expresiones primarias de los que hoy conocemos como derechos humanos. Como hemos ya anotado. Debe tenerse en cuenta que una de las características resaltantes del mundo contemporáneo es el reconocimiento de que todo ser humano. esto es. en su sentido más amplio. 2. El desarrollo. Ha sido además un proceso progresivo. 5. a la vez. 2.

Irreversibilidad Un derecho humano reconocido queda irrevocablemente integrado al elenco pre-existente y no puede ser suprimido posteriormente en razón de los azares de la historia. Conforme la especie humana va adquiriendo mayor conciencia de sus esencias individuales y sociales. A riesgo de auto-aniquilarse. nacionalidad. 6. 4. la humanidad apuesta hoy por un mundo en el que las relaciones intersubjetivas sean . En la medida que el elenco integral de los derechos humanos da contenido concreto a la dignidad de cada persona. bajo la pretensión de alcanzar una cabal realización de los primeros. es decir. Esta es una cuestión que marcó substancialmente la historia reciente de la humanidad. De allí que. 5. Aún más. admitiendo así la posibilidad de incorporar nuevos derechos. Las funciones de gobierno tienen que ejercerse respetando los límites establecidos por los derechos humanos consagrados en las normas legales internacionales e internas. la vigencia de unos derechos comporta necesariamente la vigencia de los demás: resultaría contrario a la razón abogar por el derecho a la vida mientras se niega flagrantemente los derechos a la alimentación y a la salud. Los horrores de las dos guerras mundiales hicieron tomar conciencia a la humanidad de la fragilidad de sí misma. Límite al ejercicio del poder Del atributo de la inherencia se deriva como natural consecuencia una limitación infranqueable para quien ejerce el poder político. Imperatividad erga-omnes Los derechos humanos son imperativos erga-omnes (para todos). Resultaría absurdo considerar que una persona goza de su dignidad a medias. A la vez. Sin entrar ahora en este debate. por ejemplo. económicos. son universalmente obligatorios bajo cualquier punto de vista e incluso en aquellos casos en que haya sanción expresa ante su incumplimiento. 7. continuamente ha venido debatiéndose si los derechos humanos deben adecuarse a la especialidad de los distintos contextos culturales existentes en el mundo. La Declaración final adoptada en ese foro explícitamente afirma que el carácter universal de los derechos humanos y las libertades fundamentales "no admite dudas". afiliación sexual. sea en el gobierno o en grupos opositores de cualquier clase.2. 6. llevándola a desarrollar una rama del Derecho que conocemos como los derechos humanos. Universalidad De la misma noción de inherencia se deriva este otro atributo. celebrada en Viena en 1993. Nadie puede lícitamente invadir la esfera de los derechos humanos de un individuo con el afán de cercenarlos. El correlato de esto es la aparición de nuevos derechos humanos. credo. etc. Ninguna diferencia por razón de raza. Progresividad Un dato del proceso de evolución de la civilización es el progresivo incremento del elenco de los derechos humanos. cabe señalar que tal cuestión estuvo substancial mente presente en los debates de la última Conferencia Mundial de Derechos Humanos. RESEÑA HISTORICA DEL RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS CARLOS Santiago Nino sostenía que los derechos humanos eran la gran invención de nuestro tiempo. sociales y culturales no son en puridad derechos humanos (en el sentido y la categoría de los derechos civiles y políticos). 3. la relación constitucional de los derechos humanos sea enunciativa y no taxativa. así como de su temible poder de destrucción. Indivisibilidad e interdependencia La dignidad humana no es divisible y es absoluta. En los Estados Unidos hay quienes han venido sosteniendo que los derechos humanos. pues en ningún otro período de la historia humana hemos visto un desarrollo tan grande y acelerado de una rama del Derecho destinada a la protección integral del individuo. y tenía razón. No existe sobre el planeta persona formalmente despojada de sus derechos humanos. racionalmente sólo cabe suponer la necesidad de respetar todos ellos simultáneamente. la noción de la dignidad personal se va enriqueciendo. Pese a lo evidente de este criterio. Aquí radica la esencia de lo que conocemos como Estado de Derecho. puede menoscabar esta atribución igualitaria de derechos humanos a favor de todo individuo. el exbloque soviético se caracterizó por la negación práctica de los últimos..

Según esta concepción. política y luego jurídica de los derechos humanos se inició con el surgimiento de los Estados Nacionales. Las libertades reconocidas en la Carta Magna estaban referidas a los derechos de: propiedad. nobleza. elaborado en Babilonia durante el siglo XV a.C. en el universo cultural greco-romano se desarrolló el jusnaturalismo. y puede sostenerse que aún mantiene vigencia particularmente en cuanto toca la fundamentación filosófica de los derechos humanos. Tal proceso alcanzó un nivel superior a partir de la segunda mitad del siglo XVIII. El Rey Juan Sin Tierra fue obligado a suscribir la célebre Carta Magna. sociales y culturales. se ha afirmado que los derechos del hombre son anteriormente y superiores a cualquier actuación gubernamental. puede sostenerse que la cristalización filosófica. evidencia la preocupación de la antigua época respecto a ciertos aspectos inherentes a la dignidad humana. libertad individual. y V a. a la libertad y a la igualdad. leyes o peticiones. Cabe señalar que el jusnaturalismo ha evolucionado substancialmente a lo largo de los siglos. Son pocos hoy i los que dudan que sobre esta base se podrá alcanzar una paz duradera. Desde una perspectiva contemporánea. En consecuencia. cuando los hombres pasan del estado primitivo al estado social. con los acontecimientos revolucionarios que se sucedieron en los Estados Unidos. fue quedando definido un conjunto normativo de derechos civiles y políticos. en Inglaterra. que son necesariamente para que el individuo pueda desarrollar como persona. mediante la que se aceptó la existencia de un conjunto de atribuciones en favor de los ciudadanos. Pero remontémonos aún más atrás en el tiempo. Ya en el medioevo (siglo XIII). este instrumento reconoce un conjunto de libertades (pero no en calidad de derechos) y sólo a favor de los hombres libres (clero. Santo Tomás elaboró el concepto de bien común como objetivo deseable de toda normativa promulgada por quién gobierna la vida social. El Código de Hamurabi. Y en el siglo XIX a. como ser dotado de racionalidad y de sentido. Nótese -que. a las que la razón y la convivencia humana deben someterse y. de una normatividad propia para su vigencia.C.. ha llevado a que tales declaraciones sean colocadas en un mismo nivel teórico. y que sólo en paz será posible alcanzar que todos los pueblos de la Tierra tengan la posibilidad cierta de alcanzar su pleno desarrollo.significativamente más justas y donde el respeto por la integridad y dignidad de cada persona no constituya una etérea aspiración. En puridad. desde aquella época empezó a ejercitarse en Inglaterra la práctica de Hábeas Corpus (tráigase el cuerpo) como mecanismo de control frente a detenciones arbitrarias. aunque elaboradas en períodos diferentes y con propósitos distintos. al tiempo que conservaban algunos de su derechos fundamentales: el derecho a la vida. Complementariamente.los monarcas disfrutaban de un orden virtualmente ilimitado en tanto era asumido que recibían su mandato de Dios y sólo a él quedaban sujetos.C. es decir. que limitaban su poder como gobernantes. vistas desde una perspectiva contemporánea. con lo que estableció un límite impreciso para el ejercicio del poder político.C. que no requieren. en Inglaterra y en Francia. es decir. Posteriormente en las primeras décadas del siglo XX y como resultado de otros acontecimientos. en las últimas décadas del siglo XX han empezado a reconocerse la existencia de un tercer elenco normativo como integrantes de los derechos humanos. Santo Tomás sostuvo que la Ley Humana debía quedar sujeta a la Ley y Eterna que proviene de Dios. En 1215. concluyen entre ellos un contrato mediante el cual renuncian a parte de sus derechos naturales que habían disfrutado en su estado libre. señores feudales). El hecho de que los Derechos Humanos o los acuerdos con objetivos similares haya tomado la forma de cartas. Entre los siglos X a. particularmente en lo concerniente a la protección de la vida. a partir del siglo XVI. Como expresión superlativa de tales acontecimientos. seguridad personal y libre comercio. . principalmente terratenientes. Finalmente. La fuerza legal de estos derechos se encuentra en la voluntad del Estado.predominante en la época. adquirieron reconocimiento los llamados derechos económicos. corriente filosófica que genéricamente postula la existencia de normas derivadas de la voluntad divina o de la naturaleza de las cosas. los cuales constituían hechos eternos e inalienables que todo sistema social y estatal está obligado a respetar. en Europa. se crea el Decálogo que refleja una concepción ya elaborada sobre ciertos aspectos de la dignidad humana. tajes libertades tenían el carácter de privilegios y no el de atributos universales propios de los derechos humanos. Pero que dentro de esa conceptualización.

se construyeron los primeros Estados nacionales. y por lo tanto superiores a los sistemas políticos y con vocación de universalidad. Hugo Gracia. Mientras las declaraciones estadounidenses se orientan hacia la fundamentación jusnaturalista (ergo. Se empezó a cuestionar los fundamentos teocráticos del poder político (la soberanía nace del pueblo que se la delega al gobernante. una Declaración de Derechos por cuanto no contiene un recuento de tales. Mediante ellos se fue entronizando la noción de derechos frente a la tradicional concepción de libertades. algunos años antes de la Independencia de los Estados Unidos se adoptó la Declaración de Derechos del Gran Pueblo de Virginia. Además. El 12 de junio de 1714. La Declaración de Independencia de los Estados Unidos. En 1628. . reafirmando la vigencia con carácter inderogable de los derechos y libertades que habían ganado reconocimiento desde tiempos anteriores. no es. En el mismo siglo se produjeron avances políticos y legislativos en Inglaterra. b) Dios otorga a las personas una serie de derechos inalienables. y no de Dios). en estricto sentido. la tradicional práctica del Hábeas Corpus quedó consagrada legislativamente. en España se establecen los ordenamientos legales denominados Fueros. las normas inglesas persiguen la confirmación de derechos consagrados dentro de su tradición política. en el mismo año. que reconocían la capacidad de los pueblos de regirse conforme a sus propias leyes. Entre estos fundamentos podemos referir: a) Todos los hombres son creados iguales y deben gozar de iguales derechos. que en tono sumiso frente a la Monarquía procuró la consagración de los derechos humanos en los siguientes ámbitos: a) Propiedad b) Libertad individual c) Regulación de la facultad para detener él persona d) Debido procese judicial e) Respeto a la vida En 1679. y el Renacimiento empezó a adquirir vigencia propugnando un reencuentro con las raíces humanas en todas las disciplinas culturales. enunció durante las primeras décadas de dicho siglo un conjunto de conceptos antecesores de lo que hoy conocemos como protección internacional de los derechos humanos. Por tanto. aunque los mismos siguieron teniendo el carácter de privilegios en tanto sólo beneficiaban a algunos sectores de la sociedad. señalo el carácter intransferible e irrenunciable de los mismos. Y aún más importante.Hacia el siglo XVIII. Este instrumento. tales acontecimientos coadyuvaron a definir el carácter de dichos derechos como inherentes a la naturaleza personal. en 1689 se adoptó el Bill of Rigths (Carta de Derechos). las potencias europeas consolidaron sus dominios coloniales en ultramar. tales avances limitaron el poder monárquico y establecieron un conjunto de premisas fundamentales del Estado liberal. uno de los fundadores del Derecho Internacional. el Parlamento adoptó la Petición de Derechos. Hacia el siglo XVII empezaron a producirse hondas mutaciones en todos los campos de la civilización occidental. Existen diversas diferencias conceptuales entre los desarrollos legislativos alcanzados en Inglaterra y en los Estados Unidos. al reconocer el carácter supra-estatal de los derechos que contiene. seguida de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. en 1776 y la “Revolución Francesa” en 1789. quedaba legitimada la independencia de las colonias norteamericanas. Además de precisar con mayor detalle el catálogo normativo. En el siglo XVIII se produjeron dos avances que definieron con mayor nitidez el basamento conceptual de los derechos humanos. “la Declaración de Independencia de los Estados Unidos”. superiores al sistema político) de los derechos de la persona. que el rey tuvo que jurar ante el Parlamento. En cambio contiene la fundamentación de las razones por la cuales las colonias se separan del Imperio Británico. c) El Estado debe garantizar la realización de tales derechos a favor de todas las personas. habiendo incumplido la Corona Británica tal obligación.

desarrolló una conceptualización bastante coincidente a la contenida en la Declaración de Virginia. aquí únicamente se refieren a su progresiva institucionalización en el orden interno e internacional. de Weimar de 1919. Estos derechos fueron incorporados poco a poco en la legislación a finales del siglo XIX y durante el siglo XX. b) SEGUNDA GENERACIÓN Son los llamados derechos económicos sociales y culturales. Los Derechos Civiles y Políticos están destinados a la protección del ser humano individualmente. ambos de la ONU (1966) e) Convención Americana sobre Derechos Humanos (1969) 7. Estos Derechos surgieron como respuesta a los reclamos que motivaron los principales movimientos revolucionarios de finales del siglo XVIII en occidente. salvo en aquellas circunstancias de emergencia que permiten el establecimiento de ciertas limitaciones de sólo algunas garantías. contra cualquier agresión de algún órgano público. el derecho a una vivienda digna. El Estado debe limitarse a garantizar el libre goce de estos derechos. Tratan de fomentar la igualdad real entre las personas. de España de 1931 y de la URSS de 1936. además. Se caracterizan porque imponen al Estado el deber de abstenerse de interferir en el ejercicio y pleno goce de estos derechos por parte del ser humano. adoptada por la ONU (Diciembre de 1948). en el caso de los civiles. a) PRIMERA GENERACIÓN Los Derechos de Primera Generación o Derechos Civiles y Políticos se refieren a los primeros derechos que fueron consagrados en los ordenamientos jurídicos internos e internacionales. el derecho a la salud. etc. Estas exigencias fueron consagradas como auténticos derechos y como tales difundidos internacionalmente. del ser humano en general y. Posteriormente. De otro lado. d) Pacto de Derechos Civiles y Políticos y Pacto de Derechos Económicos. Los Derechos Civiles y Políticos pueden ser reclamados en todo momento y en cualquier lugar. debe mencionarse que la primera mitad del siglo XX numerosas constituciones han ampliado el ámbito de los derechos humanos. que estos derechos más que individuales son colectivos porque la prestación que el Estado dará. En todo caso se trata de derechos individuales por lo cual su reclamo corresponde al individuo mismo. a ellos se les denomina también derechos positivos. ofreciendo a todos las mismas oportunidades para que puedan desarrollar una vida digna. beneficiará y se dirigirá no a uno. Se dice. Su función consiste en promover la acción del Estado para garantizar el acceso de todos a unas condiciones de vida adecuadas. el derecho al trabajo. c) Convención Europea para la Protección de los Derechos Humanos y Libertades Fundamentales (1950). por imponer la adopción de una determinada conducta por parte de los obligados tendiente a la satisfacción de las necesidades de los titulares en alguno de los ámbitos protegidos por estas normas. primacía o sustitución de unos frente a otros. como es el caso de la Constitución de México de 1917. LAS GENERACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS La doctrina habla de generaciones de Derechos Humanos sin que ello implique un desconocimiento. específicamente en la época posterior a la Segunda Guerra Mundial. En este sentido. la característica fundamental en la evolución de los derechos humanos es su incorporación progresiva en diferentes instrumentos multinacionales tales como: a) Declaración Americana de Derechos y Deberes del Hombre de la OEA (Abril de 1948) b) Declaración Universal de los Derechos Humanos. sino a muchos sujetos. En cuanto al titular de estos derechos se trata. organizando la fuerza pública y creando mecanismos judiciales que los protejan.La Declaración francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Algunos derechos de segunda generación son: el derecho a la educación. prelación existencial. en los políticos. se dice que los reclamos fundados en ellos no . de los ciudadanos en ejercicio. Sociales y Culturales. sin perjuicio de que una acción estatal pudiera afectar los derechos individuales de un grupo de personas. no a la colectividad.

Por otra parte. LOS DERECHOS HUMANOS PRINCIPIOS: UNIVERSALIDAD IMPRESCRIPTIBILIDAD IRRENUNCIABILIDAD INALIENABILIDAD EFECTIVIDAD TRASCENDENCIA INTERDEPENDENCIA COMPLEMENTARIEDAD IGUALDAD CORRESPONSABILIDAD INHERENCIA CARACTERISTICAS: LIMITE AL PODER UNIVERSALIDAD INDIVISIBILIDAD IMPERATIVIDAD -ERGA OMNES IRREVERSIBILIDAD PROGRESIVIDAD GENERACIONES DE DERECHOS HUMANOS: DERECHOS HUMANOS DE PRIMERA GENERACIÓN CIVILES POLITICOS DERECHOS HUMANOS DE SEGUNDA GENERACIÓN ECONÓMICO SOCIALES Y CULTURALES DERECHOS HUMANOS DE TERCERA GENERACIÓN DERECHOS DE LA SOLIDARIDAD . derecho al medía ambiente. en función de las condiciones y posibilidades reales de cada país. c) TERCERA GENERACIÓN Llamados también nuevos derechos o derechos de la solidaridad. sociales y culturales) en el derecho a exigir al Estado. Sólo la identificación con sus preceptos pueden hacerlos realmente vigentes y en tanto que el bien jurídico protegido beneficia directamente a toda la humanidad. derecho a la paz. podríamos decir que son derechos de amplia base. puede sostenerse que mientras que los derechos de primera generación (civiles y políticos) se basan en el derecho a oponerse al Estado y los de la segunda generación (económicos. Con respecto a su vinculación con las dos anteriores generaciones de derechos. derecho a la libre determinación de los pueblos. derecho a la comunicación y el derecho al patrimonio común de la humanidad. Se incluyen entre estos derechos: el derecho al desarrollo. son aquéllos que demandan para su ejecución de la adhesión de todos.podrán basarse en que una persona individual no recibe los servicios. sino en la no prestación amplia o generalizada de ello. los derechos humanos de la tercera generación que ahora se oponen a la comunidad internacional son los derechos de la solidaridad. debe considerarse que estos derechos son exigibles en general.

era necesario ir más allá. debido a que gracias a ello es posible vigilar su respeto a nivel internacional. En líneas generales. los dos Pactos Internacionales y el Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. poniendo especial énfasis en los instrumentos interamericanos. a.la Declaración Universal de Derechos Humanos y los dos Pactos Internacionales más el Protocolo Facultativo del Pacto de Derechos Civiles y Políticos. en lo que respecta al ámbito regional. En la actualidad existen tratados internacionales dedicados en forma específica a casi todos los derechos y libertades reconocidos en la Declaración Universal de Derechos Humanos. . La Carta de la ONU . esto no fue suficiente.A nivel africano. la Declaración Universal de Derechos Humanos. sino un conjunto de instrumentos que incluye la Carta de la ONU. Se requería establecer normas que obligaran en forma clara a los Estados y definieran con mayor precisión los derechos ya reconocidos por las declaraciones y que. NIVEL UNIVERSAL. 2. El hecho que los derechos humanos estén recogidos en tratados es sumamente importante. . De modo que el sistema universal es complementado por los desarrollos en el ámbito regional.A nivel europeo. la Convención Europea para la Protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales. establecieran mecanismos efectivos para su protección.MARCO NORMATIVO INTERNACIONAL DE PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Este capítulo tiene por objeto presentar los principales instrumentos jurídicos que consagran los derechos humanos con alcance universal y regional. la Declaración Americana de Derechos Humanos así como los tratados regionales: . tenemos la Convención Americana sobre' Derechos Humanos . dio lugar a diversas declaraciones sobre la materia. el marco normativo de protección de los derechos humanos puede dividirse en dos grandes grupos: 1.A nivel interamericano. conformada por la Carta de las Naciones Unidas (ONU). tanto a nivel universal como a nivel regional. NIVEL REGIONAL. la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos. tenemos: . Sin embargo. La preocupación experimentada por la comunidad internacional ante las continuas violaciones contra los derechos humanos por parte de las autoridades estatales.la Carta Internacional de Derechos Humanos.1 La Carta Internacional de los Derechos Humanos La llamada Carta Internacional de los Derechos Humanos no es en sí un documento. tenemos. con las ventajas que trae el poder intercambiar información y siempre y cuando se evite el doble juzgamiento de un mismo hecho PRINCIPALES INSTRUMENTOS PARA LA PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Los principales instrumentos para la protección de los Derechos Humanos son: 1. además.

Las gravísimas violaciones contra los derechos humanos ocurridas durante los años del gobierno nazi. que sea parte integrante de la Carta. El 25 de junio de 1945 los delegados de 50 Estados -la casi totalidad de los entonces existentesaprobaron por unanimidad la Carta de las Naciones Unidas y el Estatuto de la Corte Internacional de Justicia. sexo. y. los Estados no pueden sostener que la violación de los derechos de sus nacionalidades sea solamente un asunto de su exclusiva jurisdicción interna b. esta Comisión inició sus actividades en enero de 1947. por otro. teniendo como tarea primordial preparar una Carta Internacional de Derechos Humanos. La Declaración Universal de Derechos Humanos Las naciones que respaldaron la suscripción de la Carta de las Naciones Unidas. idioma o religión. Hoy ya nadie discute la importancia de la Declaración Universal. Esta Declaración es considerada en la actualidad como el fundamento de todo el sistema de las Naciones Unidas en materia de derechos humanos porque ha ejercido una profunda influencia en el pensamiento y el comportamiento de las personas y de los gobiernos en todo el mundo y se le tiene como código de conducta y como patrón para medir el grado de respeto y aplicación de las normas internacionales en asuntos de derechos humanos. el 10 de diciembre de 1948. Este tratado entró en vigencia el 24 de octubre de 1945. . por un lado. El hecho de que la Carta de la ONU contenga normas referidas a los derechos humanos dio inicio al proceso de internacionalización de los mismos. en la medida que su contenido ha sido especificado y consolidado jurídicamente a través de una vasta gama de tratados especializados adoptados con posterioridad a 1948. así como la convicción de que muchas de esas atrocidades podrían haberse evitado si hubiera existido un sistema internacional de protección a los derechos humanos. Entre los propósitos de la ONU destacan precisamente el desarrollo y estímulo del respeto a los derechos humanos y las libertades fundamentales de todos.incorporara normas generales que llegarían a constituir la base legal del desarrollo posterior de los derechos humanos. impulsar las acciones de una Comisión de Derechos Humanos encargada de promover la vigencia de tales normas. en 1946. Los tratados de derechos humanos buscan proteger los derechos fundamentales de los seres humanos. La Asamblea General aprobó la Declaración Universal de Derechos Humanos. propiciaron que al finalizar la Segunda Guerra Mundial. Desde entonces. entendieron que para consolidar el proceso de afianzamiento y respeto universal de los derechos humanos era imprescindible. suscribiéndose oficialmente el texto al día siguiente. la Carta de la ONU también conocida como Carta de San Francisco . elaborar un instrumento universal que enunciara de manera integral los derechos reconocidos hasta entonces. el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas. sin hacer ningún tipo de discriminación por motivos de raza. sin importar su nacionalidad tanto frente a su propio Estado como frente a los otros Estados que se han obligado a cumplirlos La Asamblea General de las Naciones Unidas hizo suyos estos objetivos y propició que.

Derecho a la libertad. d. Derecho a la seguridad personal. e. i. Derechos Civiles y Políticos: tenemos: a. e. Entre los principales derechos que recoge.  Derecho a la igualdad de goce de los derechos de los individuos. tenemos:  Derecho a la libre determinación de los pueblos. h. Derecho a la protección contra el desempleo. j. Derecho a la nacionalidad. Derecho a poder gozar de asilo en otros países. Sociales y Culturales: tenemos a. c. k. Prohibición de la tortura y de tratamientos degradantes. Prohibición de la esclavitud. Sociales y Culturales. La Declaración Universal de los Derechos Humanos ha dejado así de tener sólo un valor moral para transformarse en un documento del que se derivan para los Estados deberes y obligaciones concretos. Derecho a un salario igual por trabajo igual. b. Derecho al trabajo. Los Pactos Internacionales de Derechos Humanos Estos tratados fueron adoptados por la Asamblea General de la ONU en 1966 con el objeto de reforzar la Declaración Universal de Derechos Humanos. de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana y la declara obligatoria para la comunidad internacional. y el establecimiento del sistema democrático como la dimensión que mejor preserva la defensa de estos derechos. g. lo cual resulta atípico dado el carácter de la resolución de la asamblea de las naciones Unidas. La Declaración Universal de Derechos Humanos: distingue dos categorías de derechos: Derechos Civiles y Políticos y los Derechos Económicos. b. Derecho a la presunción de inocencia. c. . Derecho Económicos. sin duda la voluntad de manifestar una decidida adhesión al contenido de la Declaración Universal. luego de reunir las 35 ratificaciones que requerían. Derecho a la vida.  Derecho de todo individuo violentado en sus derechos de interponer un recurso efectivo contra dicha violación. Derecho al debido proceso en materia civil y criminal. la construcción de una sociedad basada en el respeto de los derechos humanos. estos son: a. detención o exilio arbitrario. c. Derecho a la educación. El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos: Precisa muchos de los derechos contenidos en la Declaración Universal. Este hecho destaca. no hubieran sido tipificados como delitos. B. Por otra parte. f. según la cual se reconoce que la Declaración enuncia una concepción común a todos los pueblos. Derecho a una remuneración justa. Los pactos entraron en vigor en 1976. cabe señalar que la obligatoriedad de la Declaración Universal fue reconocida por el Acta Final de la Conferencia Internacional sobre Derechos Humanos celebrada en Teherán en 1968.En la Declaración Universal se concentran los objetivos de la ONU. que fueron consagrados en dos Pactos como son: A. tales como la garantía de paz y la seguridad internacional. Derecho a no ser objeto de arresto. d. Es de resaltar que el Perú asumió una postura singularmente positiva respecto a la Declaración Universal: la aprobó mediante Resolución Legislativa Nro. 13282 del 5 de noviembre de 1959. Prohibición de penas y castigos por actos que en el momento de haber sido cometidos.

los Estados restrinjan. religión u origen social. siempre que tales disposiciones no sean incompatibles con las demás obligaciones que les impone el derecho internacional y no entrañen discriminación alguna fundada en motivos de raza. Sociales y Culturales. Derecho a elegir y a ser elegido. Proscripción de las detenciones arbitrarias. Derecho a la personalidad jurídica de todo ser humano. Derecho a la libertad de pensamiento. Derecho a las libertades y seguridad personales. Protección de la familia por parte de la sociedad y del Estado. honra y reputación. Derecho a tener acceso en condiciones de igualdad a las funciones públicas del país. idioma. Derecho del menor de edad a no ser discriminado en ningún sentido por parte de su familia. Derecho a un trato humano para las personas privadas de libertad por causa justa. Derecho a la libre circulación y residencia de los ciudadanos. Derecho al matrimonio libre y voluntario de los ciudadanos. El Protocolo Facultativo: En el marco de sus funciones la Asamblea General de las Naciones Unidas se prevé la existencia del Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Prohibición de condenar a alguien por actos u omisiones que al momento de cometerse no se encontraran prohibidos. 22128 del 28 de marzo de 1978 y ratificado constitucionalmente por la XVI Disposición Transitoria del título VII de la Constitución de 1979. que presenten peticiones ante el Comité de Derechos Humanos. conciencia y religión. en ciertas circunstancias excepcionales. c. 22129 del 28 de marzo de 1978 y ratificado constitucionalmente por la XVI Disposición General y Transitoria del Título VII de la Constitución de 1979. Derecho a libre opinión y expresión. Este Pacto fue aprobado por el Perú mediante Decreto Ley Nro. Derechos de los extranjeros que se hallan legalmente en un territorio parte del presente pacto a no sufrir expulsión arbitraria. b. Este pacto permite igualmente que. Proscripción de la tortura y el sometimiento a experimentación médica o científica (sin el libre consentimiento del individuo. limiten o suspendan el ejercicio de alguno de los derechos proclamados. cuyo propósito es permitir a los individuos que aleguen ser víctimas de violaciones de los derechos contenidos en el mismo. Derecho a la libre reunión. Prohibición de la esclavitud. servidumbre y trabajos forzosos. Derecho a la intimidad.                          Derecho a la vida. Derecho a la igualdad ante la Ley. Las circunstancias excepcionales mencionadas deben poner en peligro la vida de la Nación y deben haber sido proclamadas oficialmente. Derecho a la libre asociación. Derecho de las minorías a desarrollar su propia vida cultural. Cabe señalar que este documento fue aprobado por el Perú mediante Decreto Ley Nro. Derecho sin discriminación alguna a igual protección de la ley. Prohibición de la propaganda en favor de la guerra. Derecho a la participación en los asuntos públicos. Derecho al debido proceso. sexo. . El Pacto Internacional de Derechos Económicos. profesar y practicar su propia religión y a emplear su propio idioma. el Estado y la sociedad.

sólo en la medida que sea compatible con el Derecho protegido y con el fin de mejorar la integral implementación del Pacto (Artículo 4°). Derecho a beneficiarse y participar de la vida cultural y progreso científico. Este Pacto Internacional reconoce los siguientes derechos:          Derecho a trabajar y a gozar de condiciones de trabajo equitativas y satisfactorias. planeamiento y apoyo mediante la cooperación internacional. Por este motivo. los criterios a aplicar son distintos. en particular a las madres gestantes. debido a que cada Estado enfrenta problemas específicos y dispone de diferentes recursos. a la hora de evaluar el cumplimiento del Pacto por parte de los Estados. señalando la importancia de la cooperación internacional fundada en el libre con sentimiento. Derecho de toda persona a la salud física y mental Derecho a la educación como sustento de pleno desarrollo de la persona y derecho a la gratuidad de la enseñanza. protegiéndolos especialmente contra su explotación económica y social. Este documento fue aprobado por el Perú mediante Decreto Ley Nro. PRINCIPALES INSTRUMENTOS PARA LA PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS A NIVEL INTERAMERICANO Así como la ONU es la organización marco en la cual se desarrolla la labor de protección y promoción de los derechos humanos. Estos informes serán evaluados por el Consejo Económico y Social. Este instrumento expresa el compromiso de los Estados. en el sistema regional americano dicho rol es asumido por la Organización de Estados Americanos (OEA). Esto plantea un complejo problema de ética internacional. se establece como medio de control que los Estados Partes sometan informes sobre las medidas que hayan adoptado así como los progresos realizados. . En líneas generales. Esto se debe a que no puede requerirse el cumplimiento integral de estos derechos si es que los Estados no cuentan con suficientes recursos económicos y técnicos. los proclama en términos generales al reconocer que toda persona tiene derecho a la seguridad social. este instrumento establece un régimen de realización progresiva considerando la posibilidad de los recursos existentes en cada Estado. de garantizar sin discriminación alguna el goce de los Derechos contenidos en él (Artículo 3°). Derecho a un nivel de vida adecuado para todos los ciudadanos. . con el fin de asegurar el respeto de los derechos reconocidos en el Pacto. lo cual atenta la naturaleza universal e igualitaria de los derechos humanos. También se estipulan medidas especiales para los niños y adolescentes sin discriminación alguna. Se reconoce la importancia de la familia como base de la sociedad y determina para ella la más amplia protección posible. en cuanto podría llevar a que algunos pretendan sostener que los ciudadanos de países desarrollados están facultados a gozar de "más derechos" en contraste con quienes habitan en naciones pobres.Este Pacto Internacional incluye un mayor número de derechos que la Declaración Universal. 22129 del 28 de marzo de 1978. Derecho a la seguridad social. Derecho de sindicalización y de ejercicio de las organizaciones laborales. educación. estableciendo que los ciudadanos no podrán sufrir limitaciones en sus derechos salvo las contenidas expresamente por la ley. A diferencia del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. describiéndolos detalladamente e indicando los pasos que deben tomarse para lograr su realización.

en 1967. por medio del cual se incluye a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos entre los órganos permanentes de la OEA. t) Derecho a la educación. e) Derecho a la honra. s) Derecho a la propiedad. cuyo Estatuto se aprobó en 1960 y fue reformada en 1965. m) Derecho a la libre circulación y residencia. La Declaración Americana reconoce derechos civiles y políticos así como económicos. . La Declaración Americana de Derechos y Deberes del Hombre Este importante documento fue proclamado el 2 de mayo de 1948 por la IX Conferencia Internacional Americana. g) Derecho a la nacionalidad y al reconocimiento de la personalidad jurídica y de los derechos civiles. la Asamblea General de la OEA adoptó el Protocolo de San Salvador como un documento adicional a la Convención Americana. y) Derecho al descanso. mediante la cual se establece un sistema de protección basado en la acción complementaria de la Comisión y la Corte Interamericana de Derechos Humanos. conferencia en la cual también se proclamó la Declaración Americana de Derechos Humanos. x) Derecho al trabajo ya una justa remuneración. f) Deber de servir a la comunidad. la Conferencia Interamericana Especializada sobre Derechos Humanos adoptó la Convención Americana o Pacto de San José.cuya Carta fue adoptada originariamente en la IX Conferencia Internacional Americana celebrada en Bogotá en 1948. q) Derecho a la salud. ante los hijos y los padres. o) Derecho a la libertad de asociación. la reputación y la vida privada y familiar. e) Deber de obedecer la ley. n) Derecho a la libertad de reunión. p) Derecho a participar en el gobierno. w) Derecho a la seguridad social. sociales y culturales. u) Derecho a la propiedad intelectual. fue creada la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. sociales y culturales. i) Derecho a no ser detenido arbitrariamente. En 1959. como por ejemplo: a) Deber de recibir información. con varios meses de antelación a la Declaración Universal. se aprobó el Protocolo de Reformas a la Carta de la Organización. referido a los derechos económicos. r) Derecho a la preservación de la familia. k) Derecho de asilo. es decir. En 1988. en 1969. 0 Derecho a los beneficios de la cultura. 1) Derecho a la libertad de conciencia y de religión. d) Deber de pagar impuestos. f) Derecho a la inviolabilidad de domicilio y de la correspondencia. c) Deber de trabajar. protección de la maternidad y de la infancia. Entre ellos destacan: a) Derecho a la vida. c) Derecho a la integridad personal. Entre los deberes recogidos en esta Declaración se incluyen los que se tienen ante la sociedad. j) Derecho de petición. b) Derecho a la libertad personal. b) Deber de sufragar. h) Derecho a un proceso regular. d) Derecho a la igualdad ante la ley. Más tarde. Luego.

ñ) Derecho a la igualdad ante la ley. o) Derecho a la protección judicial dé los derechos humanos. Tal como ocurre en el caso de la Declaración Universal. g) Derecho a la constitución y a la protección de la familia.) Algunos derechos civiles y políticos consagrados en ella son: a) Derecho a la vida. ratificación. Entró en vigor en 1978. etc. m) Derecho a la libertad de reunión y asociación. En este sentido. e) Derecho a la libertad personal. c) Derechos sindicales. b) Derecho a tener condiciones equitativas de trabajo. k) Derecho a la libertad de pensamiento y expresión. En cuanto a los derechos económicos. estableciéndose que los Estados Partes deberán adoptar providencias para hacerlos efectivos progresivamente. h) Derecho a la indemnización por error judicial. consta de 3 partes: I. etc. f) Derecho al debido proceso. j) Derecho a la libertad de conciencia y la religión. . h) Derechos de la niñez i) Derecho -a la protección de ancianos y minusválidos. La Convención. Los derechos económicos. 1) Derecho de rectificación o respuesta. c) Derecho a la integridad personal.Corte Interamericana de Derechos Humanos. sociales y culturales reconocidos por la Convención son: a) Derecho al trabajo. Deberes de los Estados y derechos que reconoce. b) Derecho a la personalidad jurídica. d) Derecho a la seguridad social. La Convención Americana sobre Derechos Humanos o Pacto de San José La Convención Americana fue aprobada en 1969. n) Derecho a la protección de la familia y la niñez. III Disposiciones Finales y Transitorias (renuncia. incluida la libertad sindical. sin establecerse ningún mecanismo que garantizara su cumplimiento. la Declaración Americana fue considerada como una especificación de los derechos humanos a los que se refiere la Carta entendiéndose que para los Estados Partes de la OEA la Declaración Americana cumple el rol de obligaciones internacionales. cuyo modelo fue la Convención Europea de Derechos Humanos. El Protocolo los ha especializado y ha establecido un mecanismo para supervisar su cumplimiento. g) Derecho a no ser juzgado por acciones u omisiones no previstas en la ley al tiempo de su cumplimiento.g) Deber de brindar asistencia. h) Deber de abstenerse de actividades políticas en un país extranjero. i) Derecho a la protección de la honra y la privacidad. luego de recibir las 11 ratificaciones requeridas. d) Prohibición de la esclavitud y servidumbre. el carácter obligatorio de la Declaración Americana fue puesto en duda debido a que fue adoptada por una simple resolución. II. según lo establecido por la . Medios de Protección de los Derechos (Comisión Interamericana y Corte Interamericana). éstos han sido mencionados en forma general. e) Derecho a un medio ambiente sano. en una conferencia intergubernamental convocada por la OEA. sociales y culturales. f) Derecho a la cultura.

extendiéndose desde entonces hacia los demás países de la región. la cual reconoce y establece el principio de libertad personal en forma de limitación al poder del Rey. En lo que se refiere al Amparo. que tienen como antecedente la Constitución Colombiana de 1991 que en su artículo 87° la instaura. el Hábeas Corpus pasó a las colonias inglesas de América del Norte y luego a las colonias hispanas. más que como derecho. en Inglaterra de 1215 se da la famosa Carta Magna. donde se la menciona expresamente En esta ley.El Perú ratificó esta convención el 28 de julio de 1978. los jueces o funcionarios ante quienes se había pedido protección. al ser incorporado en el Código Penal del Imperio de Brasil. Finalmente. esta institución es recogida a nivel de la Constitución Federal Mexicana en 1847. pues en esta institución la libertad no era amparada como un derecho del individuo. pero practicada como costumbre desde mucho tiempo atrás. ya había sido concebida como privilegio. NOCION DE GARANTÍA Por garantía debe entenderse la institución creada para el amparo o la protección de derechos constitucionales afectados: . sin embargo. este reconocimiento tardaría en aparecer en la historia de la humanidad. Como antecedente remoto podemos referimos a la institución romana del Tribuno de la Plebe. consagrado por el Acta de Hábeas Corpus de 1679. todo lo cual redundaba en beneficio de los individuos. tal como se comprueba al analizar la Petición de Derechos de 1628. llamada Hábeas Corpus al writ (mandato) librado por el Lord Canciller. El Tribuno gozaba de facultades extraordinarias que le permitían contener y hasta anular los actos gubernamentales. En lo que se refiere a la Acción de Hábeas Data. podemos mencionar la Acción de Cumplimiento. los cuales pueden verse afectados por el registro y uso indebido de la información contenida en los llamados "Bancos de datos". el honor a la dignidad de las personas. REFERENCIAS HISTORICAS La aparición del concepto garantía se debe al reconocimiento de la persona humana como titular de la libertad y de los derechos. lo cual constituye una diferencia importante con el Hábeas Corpus actual que comprende también la acción interpuesta por el individuo afectado en su libertad. la primera garantía verdadera será el Hábeas Corpus inglés. que le permitía oponerse al cumplimiento de la ley. MARCO NORMATIVO NACIONAL DE PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS: GARANTÍAS 1. Esta figura no corresponde al concepto contemporáneo de garantía. figura novedosa. Por otra parte. la cual surge con el fin de proteger y amparar a los plebeyos. 2. nobleza y señores feudales). así como la figura norteamericana del write of mandamus. al ser introducido en la Constitución del Estado de Yucatán (México). tenemos que este mecanismo encuentra su plasmación constitucional en 1841. ejerciendo una facultad discrecional de auxilio. heredada de Inglaterra y que ha sido recogida en algunas provincias argentinas bajo la denominación de Mandamiento de Ejecución. esta figura responde a los avances tecnológicos que caracterizan la vida contemporánea específicamente en el caso de la informática y que plantean nuevos desafíos para la protección de derechos tales como la intimidad. por lo cual dependía de la buena o mala voluntad de los funcionarios premunidos de esas atribuciones. Por otro lado. las cuales lo acogieron y desarrollaron antes que se expandiese por el resto del mundo. el cual regla sólo a favor de los hombres libres (clero. otra importante garantía constitucional. sino como consecuencia de una atribución gubernamental. Posteriormente. hacia 1830 el Hábeas Corpus fue introducido por primera vez a nivel de derecho positivo. En realidad. De Inglaterra.

. etc. exceptuándose las informaciones que afecten la intimidad personal y las que expresamente se excluyan por ley o por razones de seguridad nacional. sino también para el cumplimiento cabal de las normas contenidas en una Constitución. por parte de cualquier autoridad. enumera las garantías previstas en nuestro ordenamiento jurídico.por una ley o norma de carácter legal reglamento ordenanza edicto. Mientras que: Garantía son los mecanismos jurídicos procesales que tienen como finalidad asegurar vigencia y efectividad de los referidos derechos. funcionario o persona. En este sentido. por parte de cualquier autoridad. funcionario o persona. Los procesos constitucionales dirigidos a proteger directamente los derechos humanos contra cualquier acto de una autoridad o persona que pretenda amenazarlos o vulnerarlos. funcionario o persona. Es importante tener en claro este concepto debido a que en muchas Constituciones se confunde la noción de garantía con la de derecho.por actos ejecutivos Esta protección recibirá la denominación de garantía cuando logra el máximo de su eficacia práctica. No procede contra normas legales ni contra Resoluciones Judiciales emanadas de procedimiento regular c) ACCIÓN DE HÁBEAS DATA Procede contra el hecho u omisión. que vulnera o amenaza los demás derechos reconocidos por la Constitución. se debe entender: Derechos constitucionales son las disposiciones que regulan y limitan la acción de los gobernantes frente a los gobernados. con excepción de los señalados en el inciso siguiente. en el plazo legal y al costo que suponga el pedido. que vulnera o amenaza los derechos a que se refiere el artículo 2. por parte de cualquier autoridad. Se debe tener presente que las garantías constitucionales existen no sólo para asegurar la vigencia de los derechos de las personas. Cabe señalar que el inciso 5) del artículo 2° de la Constitución dispone que toda persona tiene derecho a solicitar sin expresión de causa la información que requiera ya recibirla de cualquier entidad pública.. que vulnera o amenaza la libertad individual o los derechos constitucionales conexos b) ACCIÓN DE AMPARO Procede contra el hecho u omisión. consistiendo siempre en una acción de tipo judicial. incisos 5 y 6 de la Constitución. LAS GARANTÍAS EN LA CONSTITUCIÓN PERUANA DE 1993 El Artículo 200 de la Constitución Política del Perú promulgada el 29 de diciembre de 1993. Entre ellas tenemos: a) ACCIÓN DE HÁBEAS CORPUS Procede ante el hecho u omisión. . Dichas garantías pueden ser clasificadas en dos grupos: A) PRIMER GRUPO.

decretos legislativos. el referido inciso precisa que el secreto bancario y la reserva tributaría pueden levantarse a pedido del juez. normas regionales de carácter general y ordenanzas municipales que contravengan la Constitución en la forma o en el fondo b) ACCIÓN POPULAR Procede. Asimismo. . del Fiscal de la Nación o de una Comisión Investigadora del Parlamento con arreglo a ley y siempre que se refieran al caso investigado. sin perjuicio de las responsabilidades de ley. por infracción de la Constitución y de la ley. d) ACCIÓN DE CUMPLIMIENTO Procede contra cualquier autoridad o funcionario renuente a acatar una norma legal o un acto administrativo. decretos de urgencia. sin perjuicio de la responsabilidad de ley. agraviadas en cualquier medio de comunicación social. Entre ellas tenemos: a) ACCIÓN DE INCONSTITUCIONALIDAD Procede contra las normas que tienen rango de ley: leyes. inmediata y proporcional. reglamentos del Congreso. tiene derecho a que éste se rectifique en forma gratuita. . cualquiera sea la autoridad de la que emanen . tratados. Seguidamente. el mencionado inciso señala que toda persona afectada por afirmaciones inexactas o.Se exceptúan de esta disposición aquellas informaciones que afecten la intimidad personal y aquellas que se excluyan por ley o por razones de seguridad nacional. B) SEGUNDO GRUPO Los procesos destinados a cuestionar la constitucionalidad o legalidad de normas jurídicas. normas administrativas y resoluciones y decretos de carácter general. contra los reglamentos.