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TEMA: JESS ES LA SOLUCIN DE DIOS

INTRODUCCIN
Como vimos e iremos constatando Dios no es el responsable del mal en
el mundo, ni lo crea, ni lo manda. Dios le da al hombre una cualidad
divina, la libertad, que coloca al hombre en "igualdad" con Dios, de tal
manera que el hombre puede aceptar ser "como El" pero tomndolo en
cuenta, o querer ser "como El" pero hacindolo a un lado. La libertad es
la mxima cualidad del hombre, que lo hace capaz de decidir sobre el
bien o el mal, capaz de amar, de crear, de conquistar, de reflexionar y
tener conciencia, responsabilidad de sus actos. La libertad es, por lo
tanto, la divina y maravillosa facultad que nos abre el horizonte de lo
humano y de lo divino.
El hombre es creado desde el principio capaz de decidir por la
obediencia o la desobediencia al Plan de Dios, de elegir entre la vida o la
muerte, entre el bien y el mal (Gn 3, 1-22) Al hombre le toca escoger
entre la bendicin y la maldicin, entre la vida y la muerte. (Dt. 11, 26
ss; 30,15-20; Ez. 18, 21-28).

"No digas: "El Seor me ha hecho pecar", porque El no hace lo que le


causa horror... Si quieres, guardaras los Mandamientos: en tu mano est
el mantenerte fiel (Eclo 15,11. 15; Stg. 1, 13-15).
Y Pablo protesta con razn contra las palabras blasfemas del pecador
que pretende tachar de injusto a Dios (Rom 3, 3-8).
Es verdad que el mal, por la corresponsabilidad histrica, social,
gentica y hereditaria de los seres humanos, ha daado a la naturaleza
entera, de tal manera que no solo podemos ver los males que nos
rodean o acechan, sino que sufrimos el mal en carne propia y lo
experimentamos dentro de nosotros mismos; un mal que ya ha crecido
tanto que supera en mucho el reto de nuestra libertad y crea dentro de
nosotros mismos una terrible contradiccin, un reto que desborda ya
nuestras fuerzas: "Veo que en m , es decir, en mis bajos instintos, no
habita nada bueno, porque el querer lo excelente lo tengo a mano, pero
el realizarlo no; no hago el bien que quiero; el mal que no quiero, eso es
lo que hago... As, cuando quiero hacer lo bueno, me encuentro
fatalmente con lo malo en las manos. En lo ntimo, cierto, me gusta la
Ley de Dios, pero en mi cuerpo percibo unos criterios diferentes que
luchan contra los criterios de mi razn y me hacen prisionero de esa ley
del pecado que est en mi cuerpo, en una palabra: yo de por m, por un
lado, con mi razn estoy sujeto a la Ley de Dios; por otro, con mis bajos
instintos, a la ley del pecado Desgraciado de m! Quin me librara de
este ser mo, instrumento de muerte? Pero. Cuntas gracias le doy a
Dios por Jess, mi Salvador y Seor nuestro! (Rom. 7, 18-19. 21-25).
Si, el mal supera muchas veces nuestras fuerzas y posibilidades,
desborda a nuestra misma libertad; males hereditarios, catstrofes
naturales, estructuras polticas, sociales y econmicas, injustas y
opresoras, brujera y poderes ocultos, enfermedades endmicas y
crnicas, vicios y adicciones, traumas y patologas psicolgicas graves...
y la muerte misma.
OBJETIVO DE LA PRESENTE PRCTICA:
Solamente Dios nos ofrece la solucin al pecado y a todas sus
consecuencias. Dios ofrece y propone a la respuesta del hombre LA
VERDADERAMENTE
NICA,
LA
RADICALMENTE
NICA,
LA
DEFINITIVAMENTE NICA, LA INTEGRALMENTE NICA, LA NICA REAL.
En cambio las soluciones que el hombre propone, engaado por el
maligno, son contrarias al Plan de Amor Salvador de Dios:
1. El querer encontrar la solucin solo en lo material, en el consumismo,
en los placeres y satisfacciones biolgicas y materiales, en el progreso

cientfico y tecnolgico, en las ideologas materialistas (capitalismo,


comunismo, humanismos sin Dios...) Lc. 4, 34).
2. En el poder, en la fama, en la riqueza, la confianza en las ideologas
polticas y en los partidos... (Lc. 4, 6-7)
3. En el manejo de la religin para nuestras conveniencias e intereses; la
hechicera, la brujera, el ocultismo, la invocacin de los muertos, la
adivinacin, la supersticin, las religiones y sectas inventadas segn
nuestras ideas y caprichos, en los dolos del poder y de la fama... (Dt.
18, 9-13; Gal. 6, 19-21
Se trata de descubrir y experimentar cual es la Sabidura de Dios, del
Dios siempre fiel a su Plan de Amor eterno por el hombre. Se trata de
comenzar a salir de la trampa del engao en el que hemos estado
metidos y encontrar la verdadera sabidura y libertad de los hijos de
Dios. "T eres, Seor, el que le das al hombre un corazn capaz de
discernir el bien del mal" (1 Re 3,9)
"Pobres de aquellos que llaman bien al mal y mal al bien, que cambian
las tinieblas en luz y la luz en tinieblas! Ay de los que se creen sabios y
se consideran inteligentes! As como las llamas queman el rastrojo y
como el pasto seco se consume en el fuego, as se pudrir su raz y su
flor ser llevada como el polvo; porque han rechazado la Ley de Yahv y
han despreciado la Palabra del Santo de Israel" (Is. 5, 20-24). Dios har
que su sabidura quede confundida.
Se trata de conocer la fuerza y la sabidura de Dios, que es Cristo; pues
la "locura" de Dios es ms sabia que la sabidura de los hombres; y la
"debilidad" de Dios es mucho ms fuerte que la fuerza de los hombres.
Cristo ha llegado a ser nuestra sabidura, venida de Dios, y nos ha hecho
agradables a Dios, "santos y libres", nos dice San Pablo (1 Cor 1, 17-31).
Por eso la actitud y las palabras de todo evangelizador tienen que ser
siempre las de Pablo "Yo mismo, hermanos, viniendo a ustedes para
darles a conocer el proyecto misterioso de Dios, no llegue con palabras y
discursos elevados. Me propuse no mostrar otra cosa entre ustedes sino
a Cristo Jess y a este crucificado. Me presente dbil, iba inquieto y
angustiado; mis palabras y mi predicacin no tenan brillo, ni artificios
para seducir a los oyentes. Pero si se manifest el Espritu con su poder,
para que ustedes creyeran, no ya por la sabidura de un hombre, sino
por el poder de Dios... les dispensamos una sabidura que no nos ense
el mundo, ni los dirigentes de este mundo, que precisamente han sido
derrotados. Enseamos el proyecto misterioso y secreto de la Sabidura
divina, lo que El decidi para llevarnos a la Gloria"(1 Cor 2, 17).

PREPARACIN INMEDIATA:
1. No olvides que son indispensables condiciones apropiadas que debes
buscar: tiempo y lugar, silencio, estado fsico tranquilo, apaciguamiento
emotivo y concentracin mental. Para esto te iremos dando poco a poco
algunas pistas prcticas. Es tambin una conquista para tu salud y
bienestar fsico, afectivo, mental, y espiritual.
2. Comienza tomando conciencia de la presencia de Dios en tu propio
ser, de su Amor que te envuelve, llena tu ser entero; pdele que te ayude
a conocer su Sabidura de Amor, porque la Sabidura cristiana no se
adquiere en modo alguno por el esfuerzo humano, sino por revelacin
del Padre, dice Jess (Mt. 11, 25 ss); sabidura que es en s misma cosa
divina, misteriosa y oculta, imposible de sondear por la inteligencia
humana (1 Cor 2, 7 ss; Rom 11,33 ss; Col 2, 3 ). Solo puede ser
comunicada por el Espritu de Dios a los hombres que se abren a El (1
Cor 2, 10-16; 12, 8; Ef 1, 17).
3. Abre tu Biblia en el captulo 9 del Libro de la Sabidura y ora con esa
preciosa oracin.
4. Jess, tu que has dicho:" Venid a Mi los que se sienten cargados y
agobiados, porque Yo los aliviare; carguen con mi yugo y aprendan de
M, que soy paciente y humilde de corazn y encontraran alivio, pues mi
yugo es suave y mi carga ligera", ensame tu Sabidura divina pues te
presento todas mis penas, cargas, sufrimientos e incertidumbres,
pecados y errores para en Ti encontrar respuesta y alivio. (Mt 11, 25-30).
(Jn 3, 16).
Y Cristo, en obediencia de Amor a su Padre por salvarnos a nosotros,
siendo Dios, por amor a nosotros, no solo se rebaj hacindose hombre,
en todo igual a nosotros, menos en el pecado, sino que se someti hasta
dar su vida, y darla en la cruz (Fil 2, 6-11). Jess, con su encarnacin,
con su vida y sus obras y sobre todo con su cruz, es la manifestacin
plena del Amor de Dios a la humanidad; toda la persona de Jess revela
los latidos del corazn amoroso de Dios por nosotros. Es muy
conveniente que hagas la practica contemplativa de pasar por la
imaginacin, como si de una pelcula se tratase, paso a paso algunos
momentos ms importantes de la vida de Jess, desde su encarnacin
en la anunciacin hasta la cruz; ir contemplando su Amor por nosotros,
gestos, palabras, actitudes, encuentros,... y ve sintiendo su Amor ante
El, encuntralo en el camino y djate encontrar por El: Cual seria, mejor
dicho, cual es la actitud de Jess ante las diversas realidades de tu
vida?...

"Fjense adems, en que tiempo muri Cristo por nosotros: cuando


todava ramos pecadores y debilitados por el pecado. Son pocos los
que aceptaran morir por una persona buena, tal vez alguien hasta dara
la vida. Pero Dios dejo constancia del Amor que nos tiene y siendo an
pecadores, Cristo muri por nosotros. Ahora que por su sangre, fuimos
santificados, con mucha mayor razn, por El, nos salvaremos de la
condenacin. Y si fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo,
cuando ramos enemigos, con mucha mayor razn ahora, reconciliados,
su vida nos salvara. No solo esto: nos sentimos seguros en Dios por
Cristo Jess. Nuestro Seor,
Por medio del cual hemos obtenido la reconciliacin" (Rom 5, 6-11).
"Ahora bien, por un solo hombre el pecado haba entrado en el mundo y
por el pecado la muerte, y luego la muerte se propago a toda la
humanidad, ya que todos pecaron... Pues bien, la Gracia de Dios hizo
ms que reparar la cada del hombre. Es cierto que las muchedumbres
mueren por la falta de uno solo; Cuanto ms desbordo sobre las
muchedumbres la Gracia de Dios y el regalo que l nos hizo en
consideracin a este nico hombre que es Jesucristo! El Amor gratuito de
Dios hizo mucho ms que compensar la primera falta,... pues la Gracia
de Dios trae el perdn a un mundo de pecadores... Donde abundo el
pecado, sobreabundo la Gracia. Y del mismo modo que el pecado
estableci su reinado de muerte, la Gracia a su vez reinara y despus de
restablecernos en la amistad de Dios, nos llevara a la vida eterna gracias
a Cristo Jess Nuestro Seor" (Rom 5, 12-20).
Qu decir despus de esto? Si Dios est con nosotros, Quin estar
contra nosotros? Dios, que "no perdono" (quiere decir: que no escatimo
el dar por Amor) a su propio Hijo, sino que lo entrego por todos nosotros,
Cmo no nos conceder con El todo lo dems?... Ms aun, el que
resucito est a la derecha de Dios, rogando por nosotros? (Rom 8, 3134). Jesucristo nos dice: Nadie tiene mayor amor, que el que da la vida
por sus amigos (Jn 15, 13), se dej crucificar por amor a nosotros, "cargo
con nuestras iniquidades" (Is 53, 11). Esto es algo incomprensible para
el mundo: " pues la predicacin de la Cruz es una necedad para los que
se pierden, pero poder de Dios para los que se salvan... Porque la locura
de Dios es ms sabia que la sabidura de los hombres, y la debilidad de
Dios es ms fuerte que la fuerza de los hombres" 1 Cor 1, 17-25).
Ya desde el principio de la creacin, cuando Adn y Eva pecaron, Dios no
maldijo a la Humanidad, a Eva engaada, sino a Satans y pronuncio la
primera promesa de salvacin (el primer evangelio, "protoevangelio"):
"Pondr enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y su
descendencia; esta te aplastara la cabeza y tu andars acechando su
taln (Gn 3, 15); es decir, en el Plan de Dios nunca ha estado el
condenar al ser humano, sino siempre ha previsto el hacer todo lo

posible por salvarlo, y "llegada la plenitud de los tiempos, Dios envi a


su Hijo, nacido de una mujer (la Virgen Mara), y sometido a la Ley, para
que as llegramos a ser hijos de Dios... As pues, ya no eres esclavo,
sino hijo, y tuya es la herencia por la Gracia de Dios" (Gal 4, 4-7)."
Hermanos, habis sido llamados a la libertad" (Gal 5, 13); para ser libres,
nos liber Cristo. Manteneos firmes y no os dejis oprimir nuevamente
bajo el yugo de la esclavitud (Gal 5, 1).
Seor, Tu nos has mostrado un amor tan apasionado a travs de la
Historia de la Salvacin, que podemos decir que "estas loco de Amor"
por nosotros, pues en las lneas torcidas de nuestra historia humana Tu
escribes derecho y de nuestros males Tu sacas bienes para nosotros,
pues bajas a nuestra miseria, con tu misericordia infinita, para perdonar
nuestras culpas y sanar nuestras dolencias (Sal 6, 5; 25, 7 . 10, 36; 59,
11 . 18; 85, 2 ss; 103, 3 . 13; 106, 1; 107, 1 . 8 . 15; 117, 1 s; 118, 1 etc.
El Salmo 136 canta esa eternidad del Amor divino). Pero la plenitud de
esta revelacin y de esta donacin del Amor a la Humanidad, Dios no la
ha manifestado en plenitud a travs de la Cruz de Cristo su Hijo, "En
esto se ha manifestado el Amor de Dios por nosotros: en que ha
mandado a su Hijo nico al mundo para que nosotros vivamos por El. En
esto consiste el Amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino
en que Dios nos ha amado a nosotros y ha enviado a su Hijo como
vctima expiatoria por nuestros pecados y tambin por los del mundo
entero" (1 Jn 2, 2 , ya que el Hijo nos purifico de todo pecado con su
Sangre. 1 Jn 1, 7; Cfr. Rom 3, 25), por Jess "cancelo la nota de cargo
que haba contra nosotros y la suprimi clavndola en la Cruz" Ap 1, 15).
Jess pas toda su vida dando su Amor a los pecadores, a los enfermos,
a los afligidos, a los pobres, a los oprimidos, a los nios... Y "los amo al
extremo" (Jn 13, 1); "Al que nos ama y nos ha lavado de nuestros
pecados con su propia Sangre y nos ha hecho un Reino de Sacerdotes
para su Dios y Padre; A Ella Gloria, el Honor y el Poder por los siglos de
los siglos" (Ap 1, 5).
Qu padre o madre de familia seran capaces de entregar a su hijo o
hija inocente para sacar de la crcel perpetua a los verdaderos
delincuentes; librar de la pena de muerte al asesino, entregando a la
muerte a su propio hijo, por puro amor misericordioso para con ellos? Y
qu hijo estara libremente dispuesto a aceptar tal propuesta de su
padre y dar su vida por los malvados culpables, justamente condenados,
pagando voluntariamente en las deudas y penas que les corresponden?
Qu clase de amor seria ese? Una verdadera e incomprensible locura
humana! Solo cabe en el corazn de Amor infinito y maravilloso de
Dios, en su locura divina por la humanidad!

Esta solucin de Dios, su Amor en la encarnacin y en la Cruz,


trasciende y supera todo conocimiento humano; su experiencia, tan
divina y maravillosa, es tambin un Don gratuito del Padre celestial, que
necesitamos pedir: "Por eso doblo mis rodillas ante el Padre, de quien
toda familia toma su Nombre en el Cielo y en la Tierra, para que nos
conceda, segn la riqueza de su Gloria, que seamos fortalecidos por la
accin de su Espritu en el hombre interior, que Cristo habite por la Fe en
nuestros corazones, para que arraigados y cimentados en el Amor,
podamos comprender con todos los santos cual es la anchura y la
longitud, la altura y la profundidad y conocer el Amor de Cristo, QUE
EXCEDE A TODO CONOCIMIENTO para que nos vayamos llenando hasta
la total plenitud de Dios" (Ef 3, 14-19).
"No hay otro nombre por el que podamos encontrar la salvacin" (He 4,
12). Su nombre mismo significa "Dios salva"; Su Nombre es EMMANUEL,
"DIOS CON NOSOTROS" (Mt 1, 23). Y Jess proclama: "Yo he venido para
que tengan Vida y la tengan en abundancia" (Jn 10,10).
Propuesta de algunos cantos: EL AMOR DE DIOS ES MARAVILLOSO", YA
ME AMABAS TU; YO TENGO GOZO EN EL ALMA; GRACIAS, GRACIAS"...
SALVACIN Y LIBERACIN INTEGRAL DE TODO EL SER HUMANO Y EL
UNIVERSO.
La Salvacin que Cristo nos ofrece da sentido a las aspiraciones y
realizaciones humanas, pero las cuestiona y desborda infinitamente.
Esta misma Salvacin, centro de la Buena Nueva, es LIBERACIN DE
TODO LO QUE OPRIME AL HOMBRE, pero sobre todo liberacin del
pecado y del maligno, dentro de la alegra de conocer a Dios y de ser
conocido por El. (DOCUMENTO DE PUEBLA 353, 354).
La Evangelizacin, por lo tanto, debe asumir TOTALMENTE las angustias
y esperanzas del hombre de hoy, a fin de ofrecerles las posibilidades de
una LIBERACIN PLENA, las riquezas de una SALVACIN INTEGRAL EN
CRISTO. EL SEOR (DOCUMENTO DE MEDELLIN 8, 6).
Cuando el Evangelio de Jess llega a nuestro corazn, nuestro ser se
transforma, y esta transformacin ser el inicio de la transformacin de
las estructuras de nuestro mundo, para que este se vaya ajustando al
Plan de Dios, en la medida en que el Plan de Dios se vaya realizando en
nosotros.
"A partir de la persona, llamada la comunicacin con Dios y con los
hombres, el Evangelio debe penetrar en su corazn, en sus experiencias
y modelos de la vida, en su cultura y ambientes, para hacer una nueva

humanidad con hombres nuevos y encaminar a todos hacia una nueva


manera de ser, de juzgar, de vivir y de convivir" (DOC. DE PUEBLA 350).
APLICACIN A MI PRACTICA DE VIDA DIARIA.
1. El poder econmico (en manos de unos cuantos) nos inculca en la
cabeza y en el corazn que el dinero es la solucin de todos nuestros
problemas. Lo crees verdadero? Por qu? Que genera nuestros
problemas? Que genera la ambicin de dinero?
2. Las ideologas de grupos y de partidos, el poder de unos cuantos, se
presentan como salvadores de la persona y de la sociedad Sera cierto?
Por qu? Que genera la ambicin de poder?
3. La sociedad de consumo, los medios de comunicacin, los interese
comerciales nos invaden y ahogan de necesidades superfluas y
artificiales, afirmndonos que solo as alcanzamos la felicidad, el bien, el
amor, el progreso. Ser cierto? Por qu? A dnde nos lleva la
ambicin de tener y de gastar ms y ms y de producir y producir cosas
superfluas?
4. Las innumerables religiones que se inventa el hombre, las sectas, los
espiritismos y espiritualismos, las brujeras y adivinaciones, las prcticas
supersticiosas nos dicen poseer la verdad y la salvacin, la felicidad y el
amor, la salud y la paz; dicen cada una ser la solucin verdadera para el
hombre. Ser cierto? Por qu? Cules son las consecuencias a que
nos llevan?
5. Por qu rechaza Dios las supuestas soluciones anteriores? Qu
diferencias hay entre ellas y el Plan de Dios?
6. Crees que el Amor de Dios y a la manera de Dios podr ser la
verdadera respuesta para el ser humano en todas sus dimensiones
personales y sociales, presentes y futuras? Por qu?
PEQUEAS ACCIONES DIARIAS:
1. Pensando en mis sufrimientos, en mis complejos, en mis neurosis, en
mis pecados, estar continuamente reconociendo que el Amor de Dios a
travs de Jesucristo me sana y me salva, y se lo pedir continuamente.
2. Siempre que encuentre gente hundida en el pesimismo, en la derrota,
en la angustia, en la enfermedad, en el pecado, en situaciones de
opresin, le har sentir con mi manera de tratarla, la ternura de Dios por
ella, procurar preocuparme de sus problemas y abrirle camino de

esperanza y comprensin en la medida de mis posibilidades; haciendo


tambin por ella.