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Tiahuanaco

Tiahuanaco o Tiwanaku es una antigua ciudad ar- ciendo 'es la ribera seca' en su lengua el aimara: “thia”,
queológica capital del estado tiahuanacota ubicada en el 'ribera' y “wañaku”, 'seca', no estaba nombrando la ciuDepartamento de La Paz, Bolivia, a 15 km al sudeste del dad en ruinas.
lago Titicaca.
Tiahuanaco fue el centro de la civilización tiahuanaco,
una cultura preincaica que basaba su economía en la
agricultura y la ganadería, y que abarcó los territorios de
la meseta del Collao, entre el suroeste de Peru, el sureste
de Bolivia, el noroeste de Argentina y el norte de Chile,
regiones desde las cuales irradió su influencia tecnológica y religiosa hacia otras civilizaciones contemporáneas
a ella. La ciudad de Tiahuanaco se caracteriza por su arquitectura decorada con relieves y planos incisos colocados sobre estelas; está compuesta por siete construcciones arquitectónicas importantes: Kalasasaya, Templete Semi-subterráneo, Pirámide de Akapana, Puerta del
Sol y Puma Punku.

2 Antecedentes

Testimonio de una importante cultura preincaica, la
cultura Tiahuanaco poseía un puerto en el Lago Titicaca aunque ahora se encuentre a 15 km de distancia de él.
La magnificencia de su cultura se refleja en su excelente
obra cerámica con los famosos queros (vasos ceremoniales), los huaco-retratos (retrato tridimensional de un rostro humano en una vasija) así como los textiles y sobre
todo en las construcciones arquitectónicas, muchas de las
cuales poseen orientación astronómica.
Localización de la ciudad de Tiahuanaco.

Esta cultura según algunos autores se inició alrededor del
1500 a 1000 a.C., aunque según estudios más recientes
se inició entre 900 a 800 a.C. y colapsó alrededor del año
900 o 1000 d.C. Dada su aparente antigüedad, algunos estudiosos propusieron que Tiahuanaco fue la cultura madre de las civilizaciones americanas, mientras que otros
la consideraban como la capital de un antiguo imperio
megalítico, o de un gran imperio que se expandió por todos los Andes Centrales.

1

Se considera que Tiahuanaco es una de las culturas más
longevas de América del Sur, con 25 siglos de duración
desde el 1500 a. C. hasta el año 1000 d.C., aunque estudios más recientes solo le dan una antigüedad a partir de
900 a 800 a. C. La urbe prehispánica de Tiahuanaco fue
la capital de un estado andino que comprendía el territorio nombrado como la Meseta del Altiplano. Esta cultura
se caracteriza por haber conocido el bronce, lo que le dio
una gran ventaja tecnológica y militar con respecto a las
otras culturas de América en aquellos tiempos; prueba de
ello es que se han encontrado uniones de bronce en sus
construcciones, utensilios y armas.

Nombre

Cuando los conquistadores españoles llegaron al sur de
un lago en el altiplano, quedaron asombrados al ver ruinas de una ciudad abandonada totalmente construida de
grandes moles de piedra y extrañas esculturas. Inmediatamente llamaron a un nativo y los conquistadores le intentaron preguntar mediante señas cómo se llamaba esa
ciudad. Al notar que el aborigen siempre decía “Thia wañaku” adoptaron el vocablo “Tiawanaku”.

La capital de este imperio es Tiahuanaco; se halla 70 km
al noroeste de la ciudad de La Paz, por carretera, y a
una altura de 3.885 msnm a 15 km del Lago Titicaca.
Según jAlan L. Kolata, arqueólogo estadounidense que
realizó sucesivas excavaciones en este sitio durante los
años ochenta y principios de los noventa, alrededor del
año 1000 la ciudad tenía una población de 115.000 habitantes, junto con otros 250.000 en los campos circundanPero, aquí esta lo interesante, el indígena solo estaba di- tes.
1

2

2

ANTECEDENTES

Pero para muchos, estas cifras son muy elevadas; se dice
que es más probable que la ciudad haya alcanzado en su
apogeo una población de veinte o treinta mil personas.
Esta cultura extendió sus dominios físicos a 600.000 km²,
aproximadamente.
Las características de construcción de la capital son únicas y espléndidas, confluyen en ella, arquitectos planificadores, que con un singular dibujo de líneas simples diseñaron fastuosos templos; los ingenieros calcularon las
inclinaciones de los muros, y con una excelente técnica
urbanística crearon redes superficiales y subterráneas de
canales para eliminar las aguas pluviales y servidas.
Los picapedreros cantearon piedras de excelente oficio;
los metalurgistas fabricaron planchas para los bajorrelieves iconográficos, logrando cubrir portadas de monumentos con metales áureos, que centelleaban bajo el sol. Los
sabios orientaron los templos astronómicamente con una
precisión asombrosa. Multitudes de hombres cortaron la
piedra en lejanas canteras y luego la transportaron a la
gran urbe.
Tiahuanaco irradia cultura, allí se concentra el saber y dominio de la ciencia y se ama y amparan las bellas artes.
La influencia de Tiahuanaco se advierte en monumentos
de Perú, Ecuador, y en comunidades de la isla Marajó
en la desembocadura del río Amazonas. El sello de esta
cultura también se encuentra en objetos cerámicos o de
metal que fabrican las comunidades del norte de Chile,
norte argentino, Perú, oriente boliviano, etc. Esta cultura, considerada como la más importante del período precolombino en territorio boliviano, logró no sólo grandes
avances en la ciencia y arte, sino que creó una excepcional
técnica de cultivo en camellones para las tierras planas y
en andenes (o terrazas) para las laderas. Sin lugar a dudas,
ejerció una poderosa influencia en otras culturas.

2.1

Desarrollo estilístico

Se han establecido hasta el presente, de acuerdo con
las excavaciones realizadas por la Dirección Nacional
de Arqueología y Antropología, la división de la cultura Tiahuanaco en 3 fases: Aldeano (Épocas I y II; 1500 a.
C. - 45 d. C.), Urbano (Épocas III y IV; 45 d. C. - 700 d.
C.) y Expansivo (Época V; 700 d. C. - 1200 d. C.).
En el siglo II de nuestra era Tiahunaco dejó de ser la aldea concentrada de los primeros tiempos para convertirse
en la gran urbe ceremonial que tiene dos centros dominantes: el conjunto de Akapana con los edificios que la
rodean y el Puma-Punko situado al sud-oeste de Akapana. Ambos muestran la estructura doble de Tiahunaco,
que evidencian la visión propia de la sociedad andina, división que pervive hasta la llegada de los españoles y aún
después. Todas las ciudades andinas, incluyendo Cusco,
se dividen en dos; Anan (los de arriba) y Urin (los de abajo).

Recipiente antropomorfo, encontrado en Tihuanaco.

sobre la base de los enclaves preexistentes, tanto en la
costa como en los valles mesotermos; así mismo extiende
su poderío sobre el altiplano y la sierra. Esta expansión
fue posible gracias al dominio del bronce que le permitió
una gran superioridad militar. La expansión se evidencia
por la difusión de los símbolos y elementos Tiahunacotas, que aparece en la cerámica y los textiles de todo el
ámbito conquistado. Esta expansión llega hasta el norte
de Chile (San Pedro de Atacama) y muestra relaciones
con la cultura de la Aguada de la Argentina, deja su huella en los valles de Cochabamba y avanza por el norte
hasta la ciudad de Huari, cerca de Ayacucho; allí modalidades propias. La ciudad de Huari es un foco de expansión tiwanakoide sobre las culturas del norte de Perú. La
ciudad propiamente dicha, con sus grandes murallas de
piedra cortada, es diferente a Tiahuanaco, con excepción
del sitio de “Cheqo Wasi” cuyas cámaras, realizadas con
grandes bloques, recuerdan a la urbe del altiplano. Otro
tanto puede decirse de los estratos interiores, recientemente excavados, con muros de sillar pulimentado de tipo Tiahunacota.

Las modalidades más conocidas de la cerámica Huari son
Robles Moko, con motivos tiahuanacotas, pero de formas
globulares, así como los vasos de Pacheco con figuras similares a la puerta del sol. Después del siglo VIII se establece un gran imperio pan-andino que se expande hacia
el Pacífico y hacia el norte a través de Huari, índice sobre
En el siglo VIII de nuestra era, Tiahuanaco se expande las culturas Moche Nazca, y al sur, a través de Tiahunaco,

3.1

Templo semisubterráneo

3

llega hasta el norte de Chile y el norte de Argentina.
En el siglo XII el colapso es inevitable y en la región donde floreció Tiahuanaco aparecen señoríos aimaras, denominados reinos collas.[1]

plete Semisubterráneo, Kantatayita, Pirámide de Akapana, Pumapunku, Kerikala, y Putuni. El “Museo Regional
de Tiahuanaco” exhibe parte de una importante colección
obtenida del mismo sitio, apreciándose hermosas piezas
de cerámica, líticas, metálicas, artefactos fabricados en
hueso, restos humanos, etc. que fueron rescatados a través de diferentes excavaciones científicas en el área.

Existen muchas investigaciones en las que se establecen
épocas diferentes de esta cultura. Al ser tan antigua es difícil establecer años exactos. Muchos investigadores tienen en cuenta esta división mientras que muchos no la
consideran válida esta hipótesis puesto que Tiahuanaco
no presenta patrones diferentes en los relieves o en su ar- 3.1
quitectura, con el paso del tiempo.

Templo semisubterráneo

Según la leyenda aimara, el nombre de Tiahuanaco apareció cuando el Inca Dose Capaca, el “sariri”, estando en
la ciudad, vio venir a un emisario corriendo. El Inca fue
a su encuentro y le dijo “Tiai, wanaku” que traducido es
“siéntate, guanaco”. A partir de ahí, y mediante la etimología de las palabras mediante su uso, pasó a tener el
nombre que nosotros conocemos: Tiahuanaco. Otras variaciones castellanas son, Tiahuanaco (la más difundida),
Tiahuanacu y Tihuanaco.

3

Área
cívico-ceremonial
Tiahuanaco

de
Templete semisubterráneo.

Ésta es una de las más acabadas realizaciones arquitectónicas de la época de esplendor de Tiahuanaco. Se halla
a más de 2 metros por debajo del nivel del área circundante, de planta casi cuadrangular, está conformada por
muros con 57 pilares sustentantes de arenisca roja y sillares del mismo material. Estos muros están adornados
interiormente por 175 cabezas enclavadas, en su mayoría
trabajadas en piedra caliza. Todas las cabezas son diferentes entre sí, mostrando rasgos de diversas etnias.

Vista parcial de Tiahuanaco.

Constituye la parte más importante de la cultura tiwanakota y de su principal urbe. Se extiende por una superficie de 600 hectáreas aproximadamente. En esta ciudad se
aprecia la magnificencia de lo que fue su arquitectura; las
distintas expresiones artísticas y tecnológicas hablan por
sí mismas de su elevado grado de perfección. Los grandes
templos tienen el cielo por bóveda, los muros que cierran los espacios sagrados se alzan en “tabla-estacado”,
los segmentos de sillares se adosan a gigantescos pilares
logrados con un solo bloque de piedra. Acudiendo a la
construcción de varias terrazas escalonadas se construyen
inmensas pirámides. Todos los templos de la urbe fueron
orientados astronómicamente.

Se debe destacar, en este templete, el sistema de drenaje,
elaborado mediante canales hechos en piedra, con un perfecto declive del 2% que aún funciona en la actualidad, y
que desembocan en un recolector.
Empotrada en el piso del templete se hallaba la mayor
pieza antropomorfa, conocida como monolito Pachamama o monolito Benett en honor al arqueólogo estadounidense quien lo describió, luego fue trasladado a la ciudad
de La Paz para fijarlo en la plaza que está junto al estadio
Hernando Siles. Actualmente ha retornado para ser instalada en un museo construido especialmente para que los
turistas puedan apreciarlo. Esta pieza tiene una altura de
7.30 m y un peso aproximado de 20 t.

Contrastando con la perfección del conjunto y detalles
del monolito , se encuentra en el Templete el “Monolito
Barbado” o “KonTici Wiraqocha” (Señor de las Aguas,
con barbas, y vestido con una larga saya) esculpido en roca arenisca, que se halla acompañado de otras dos estelas
Destacan impresionantes estructuras: Kalasasaya, Tem- menores, todas excavadas en el mismo sitio.

4

3.2

3 ÁREA CÍVICO-CEREMONIAL DE TIAHUANACO

Kantatallita (Luz del amanecer)

3.4 Kalasasaya

En esta estructura de planta rectangular se encuentra un
dintel de arco rebajado –en dura andesita gris– que es una
de las piezas más extraordinarias en cuanto a sus detalles
de acabado, presentando un friso con depurado trabajo
iconográfico. Por sus características, es probable que esta pieza hubiera estado cubierta por planchas metálicas de
oro, y que los conquistadores causaran los graves daños
que evidencia, cuando extrajeron el dorado recubrimiento. Es importante señalar que esta pieza es la prueba del
empleo de detalles curvos en la arquitectura de Tiahuanaco. También en este sitio se encuentra una pieza sorprendente, es una “maqueta” de alguno de los edificios
de la urbe, hecha por arquitectos tiwanakotas en un enorme bloque de piedra donde se ven reproducidas pequeñas
escalerillas y patios diminutos, lo que nos demuestra el
Muro exterior del Templo de Kalasasaya.
altísimo grado tecnológico de esta civilización .

3.3

Pirámide de Akapana

Vestigios de la Pirámide de Akapana.

Todos los templos de la urbe se orientan astronómicamente. Así en Kalasasaya (kala = piedra; saya o sayasta
= parado) o Templo de las Piedras Paradas, se verificaban con exactitud los cambios de estaciones y el año solar
de 365 días. En ambos equinoccios (otoño: 21 de marzo
y primavera: 21 de septiembre) el sol nacía por el centro de la puerta principal de ingreso, a la que se accede
por una magnífica escalinata. En el solsticio de invierno
(21 de junio) lo hacía en el ángulo murario N.E. y en el
solsticio de verano (21 de diciembre) se marcaba por el
ascenso en el ángulo murario S.E. Este muro es conocido
como “pared balconera” o “chunchukala”.
El Templo de las Piedras Paradas cubre aproximadamente dos hectáreas y su estructura está basada en columnas de arenisca y sillares cortados, dispuestos entre éstos,
sobresalen gárgolas o goteros de desagüe para las aguas
de lluvia.

En el interior pueden verse los restos de lo que habrían
sido pequeñas habitaciones semi-subterráneas dispuestas
de manera que se localizaban siete a cada lado del patio.
En el recinto existe un muro cuya base es de sillares de
arenisca que logra cerrar los sectores este, norte y sur, dejando a ambos costados una especie de atrio que separa
el recinto central o “ceremonial”. En este segundo muro,
hacia el lado norte, se observan dos bloques en los que, en
su tercio superior, se practicó un orificio que imita, a escala, un aparato auditivo humano, y mediante el cual se
pueden escuchar ruidos o conversaciones que se producen en sitios alejados. Estos “amplificadores de sonidos”
En el siglo XVIII, el español Oyaldeburo excavó la pirá- nos permiten deducir que en el mundo precolombino se
mide -en busca de tesoros- horadándola desde la cima y conocía y aplicaba la acústica.
echando los escombros a los costados.
En Kalasasaya existen tres importantes esculturas: la EsEl acceso principal a este monumento se halla ubicado al tela Ocho (Ponce), el monolito El Fraile y la Puerta del
oeste, donde existían –sobre pedestales– piezas esculpi- Sol. En el monolito Ponce se aprecian finos grabados icodas en basalto negro del famoso “hombre puma” deno- nográficos como hombres alados, peces, cabezas de puma
minado también “chachapuma”.
o de camélidos, cóndores, águilas, símbolos escalonados;
Actualmente, la Pirámide de Akapana está siendo desen- en el más puro arte tiwanakota. La estela “El Fraile” no
terrada nuevamente, tras permanecer olvidada bajo es- está adornada, es una pieza labrada en arenisca veteada,
mostrando un enigmático personaje que lleva un báculo
combros durante siglos.
Akapana es una imponente estructura piramidal, con 800
metros de perímetro, 7 terrazas escalonadas, 18 metros
de altura. En su cima, de acuerdo a las crónicas, existían
bellas edificaciones. Los muros de sostén de la primera terraza fueron revestidos con piedra almohadillada y
los siguientes con sillares de litos canteados en perfecto corte; estas diferencias en cuanto a técnica constructiva, hacen presumir que la obra fue completada en mucho
tiempo. En la cima existía un templete semisubterráneo
que habría tenido una planta cruciforme escalonada a la
manera de una cruz andina.

3.7

Pokotia

y un keru en las manos; porta una faja ventral donde se
aprecian algunas huellas en relieve de cangrejos.

5
habitaciones, cada una de ellas con portadas talladas en
andesita, similares a la Puerta del Sol.

Sobresale en este recinto ceremonial la presencia de grapas y anillos de cobre arsenical utilizados para la unión
3.5 Putuni
de los elementos constructivos, tanto en el sistema de canales de drenaje como en el refuerzo de las plataformas.
Llamada también «Putuputuni» (en aimara: Putuputu- El piso circundante al templo fue hecho con una capa de
ni, ‘lugar donde hay huecos’)? , se conoce también co- arcilla coloreada con ocre rojizo.
mo el «Palacio de los Sarcófagos», se cree que este lugar fue el lugar de entierro de las altas personalidades Este colosal monumento, fue objeto de un saqueo inmitiahuanacotas.[2] Presenta una planta rectangular, con una sericorde desde la época de los incas, hasta la colonia y
plataforma de 1,20 m. de alto. En los muros interiores se la República.
encuentran cámaras funerarias con acceso al patio central. Es notable en estas cámaras, el sistema de cerramien3.7 Pokotia
to que consiste en una “puerta corrediza” de piedra, que
se desliza al ser humedecido el piso.
Pokotia està situado a 2 km de Tiwanacu. En el siglo XX
La entrada muestra rebajes escalonados que terminan en fue hallado el enigmatico Monolito de Pokotia, que ahora
un pórtico (hoy desmantelado). En la parte oeste de la pla- se encuentra en el Museo de metales preciosos de La Paz.
taforma y a una profundidad de unos dos metros existen
canales matrices que probablemente servían para evacuar
aguas servidas y que conformaban uno de los más perfec- 4 Principales monumentos
tos sistemas de alcantarillado.

4.1 Puerta del Sol
3.6

Pumapunku

Puerta del Sol.
Detalle de las ruinas de Puma Punku o “puerta del puma”.

La puerta del sol es una escultura monolítica en piedra
andesita que en el pasado formó parte de otra estructura
mayor, posiblemente ligada a Kalasasaya o Akapana. Esta hipótesis se toma por su diseño y estructura, además de
poseer orificios y rebajes que hacen pensar que encajaba
en travesaños; todo esto sumado a los entrabes laterales
encajaba en algún temEsta edificación se erigió al finalizar el período clásico de hacen suponer que esta escultura
[3]
plo
o
construcción
más
grande.
Tiahuanaco, puesto que la técnica es mucho más depurada y evolucionada que el de otras construcciones, desta- La puerta del sol tiene 3 metros de alto, 4 metros de ancho
y aproximadamente pesa 10 toneladas.[3]
cando el impecable manejo del material lítico.
Pumapunku es un área aproximada de dos hectáreas; se
trata de una estructura piramidal a base de tres plataformas conformadas mediante sillares labrados, la planta es
rectangular con dos aletas que se extienden de norte a sur
en su sector este.

En la parte superior de esta monumental edificación, se
halla un pequeño templete con sus respectivos canales de
desagüe. Hacia el oeste se observan los restos de lo que
fue una escalinata de acceso. El recinto principal se halla en el sector noroeste, que aún tiene restos de una estructura ciclópea probablemente conformada por cuatro

En su decoración sobresale la figura principal de un personaje en alto relieve denominado “Señor de los báculos”,
alrededor de éste se encuentran 48 figuras en bajo relieve representando seres alados y hombres arrodillados.
También destacan los “trompeteros” debajo de los seres
alados; existen teorías que afirman que estos trompeteros

6

4

PRINCIPALES MONUMENTOS

marcan los movimientos solares, por lo que la puerta del Debe su nombre al arqueólogo boliviano Carlos Ponce
sol sería un calendario solar.[3]
Sanginés, quien lo desenterrara y descubriera que el monolito tenía una cruz tallada en el hombro derecho, por
lo cual se sabe que la escultura fue conocida por los co4.2 Puerta de la Luna
lonizadores españoles en el siglo XVI, pero dejada en el
olvido hasta su descubrimiento en 1964.[5]
La escultura se encuentra al interior del templo de Kalasasaya, es antropomorfa y representa a un personaje de
pie; la escultura destaca por la abundante iconografía tallada en bajorrelieve.[5]
La estructura tiene 3 metros de altura y el personaje fue
representado descalzo, además de llevar un faldellín con
5 bandas de las cuales 4 están adornadas con figuras geométricas. Sus ojos son cuadrados y su nariz en forma de
“T”, con orejas talladas en alto relieve. De sus ojos bajan
lágrimas que terminan en una cabeza de pez. El personaje lleva un gorro del cual caen unas cintas que terminan
cabezas similares a la portada del sol.[5]
Puerta de la Luna

Destacan en su cuerpo bajorrelieves representando plumas, cóndores y figuras escalonadas, a su vez lleva un ceLa puerta de la luna es un monumento de 2.23 metros tro que termina, por ambos lados, una cabeza de pez.[5]
de alto y 23 centímetros de espesor. Se trata de un arco
monolítico en piedra andesita que presenta relieves en alto
y bajo relieve. Los motivos que presenta son zoomorfos 4.4 Monolito Fraile
similares a los de la Puerta del Sol, pero con cabeza de
puma y boca de pez, y no cabezas de aves como en la
portada del sol.
Al parecer la «puerta de la luna» se ubicaba al ingreso del
cementerio y fue trasladada a su actual ubicación, en una
elevación cerca al Putuni.[4]
Además está orientada según los puntos cardinales, así
todos los solsticios, 21 de diciembre y 21 de junio el Sol,
sale por la puerta o por uno de los extremos de ella.

4.3

Monolito Ponce

Monolito Fraile o también denominado “Dios del agua”.

El monolito fraile es una escultura en arenisca veteada
que representa a un personaje parado llevando un báculo
[6]
El monolito de Ponce es una escultura de un sólo bloque y un k'ero, por esta razón se le denominó fraile.
de andesita que representa a un varón en posición verti- La escultura tiene 3 metros de altura y el personaje destacal y cubierto por abundante iconografía en bajo relieve. ca por poseer un vientre abultado, rostro rectangular, ojos
Detalle del Monolito Ponce.

7
cuadrados, una banda en la cabeza y un cinturón con cangrejos tallados, por esto último también se le denomina
“dios del agua”. Al igual que el monolito Ponce, también
posee lágrimas.[6]
El grado de degradación de la escultura es notorio, por lo
cual gran parte de su iconografía se encuentra en peligro
debido al clima de la región.[6]

4.5

Monolito Bennett

El “Monolito Bennett”, también conocido como “Estela
o Monolito Pachamama” o “Estela 10”, es el monumento
más grande que ha sido hallado dentro del Complejo Arqueológico Monumental de Tiahuanaco, y fue encontrado al interior del Templo subterráneo. Mide 7.30 metros
de alto por 1.20 de ancho. Está tallado en un solo bloque
de 18.5 toneladas de peso.

• Pedro Guirao; El enigma de Tiahuanaco; Libroexpres, Barcelona 1988.
• Simone Waisbard; Tiahuanaco; ed.Diana, México
D.F. 1975.

8 Referencias
[1] bibliografía " Historia de Bolivia " José de Mesa, Teresa
Gisbert y Carlos Diego Mesa Gisbert.
[2] «Putuni - Complejo Arqueológico Tiahuanaco». La Paz
al mundo: Turismo de diversidad. Portal web oficial de la
Gobernación de La Paz. Consultado el 10 de febrero de
2011.
[3] Puerta del sol - Sitio web oficial de la gobernación de La
Paz - revisado el 16-01-2011
[4] Puerta de la Luna - Sitio web oficial de la gobernación de
La Paz revisado el 13-01-2011

5

Imágenes de primeras excavaciones arqueológicas
• Escalinata de Kalasasaya (1903).

[5] Monolito de Ponce - Sitio web oficial de la gobernación de
La Paz revisado el 16-01-2011
[6] Monolito Fraile - Sitio web oficial de la gobernación de La
Paz revisado el 16-01-2011

• Templo de Kalasasaya (1903).
• Puerta del Sol (1903).
• Vista posterior de la Puerta del Sol.

6

Véase también

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Tiahuanaco. Commons

• Tiahuanaco

• Cultura tiahuanaco

• Página de la UNESCO (en inglés y francés)

• Imperio tiahuanaco-huari

• Situación en Google Maps

• Khonkho Wankane

• http://www.jqjacobs.net/andes/tiwanaku.html
Tiwanaku, Photo Gallery and Articles

• Arthur Posnansky
• Carlos Ponce Sanginés
• Anexo:Patrimonio de la Humanidad en Bolivia

7

9 Enlaces externos

Bibliografía
• Historia de Bolivia,5º edición, editorial Gsibert.
• “Historia de Bolivia” José de Mesa, Teresa Gisbert
y Carlos Diego Mesa Gisbert.
• Arthur Posnansky; Tihuanacu cuna del hombre
americano (edición bilingüe ingles-castellano); Nueva York 1945.
• Daniel Cerqueiro; Tiwanacu una nueva revelación;
Ed.Peq.Ven., Buenos Aires 1997.

8

10 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMÁGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

10
10.1

Origen del texto y las imágenes, colaboradores y licencias
Texto

• Tiahuanaco Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Tiahuanaco?oldid=88658930 Colaboradores: Manuel González Olaechea y Franco, Aloriel, Tano4595, Arístides Herrera Cuntti, Cinabrium, Huhsunqu, Ecemaml, Edupedro, LeonardoRob0t, Deleatur, Edub, Rembiapo pohyiete (bot), Kokoo, Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Alhen, Yrbot, FlaBot, Aukicha, BOTijo, YurikBot, Gaijin, 51114u9, Santiperez,
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Kilermanu, Jean70000, Addbot, Hans Topo1993, Joandyto, Jin Zan, Cuenqui, Jarould, Anonima2020 y Anónimos: 273

10.2

Imágenes

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3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Brattarb
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