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MONOGRAFA HISTRICA Y BIOGRAFICA


PRIMERA PARTE
TOPONIMIA
Segn el Lic. Luis Cabrera, autor del opsculo Las Manzanas de Zacatln, Pgs. 6-8
escribe que Zacatln significa sencillamente lugar donde abunda el zacate, apoyndose
que en el Cdice Mendocino y en el Mapa de Tributos, el jeroglfico que representa a
Zacatln es una rama de zacate, lo cual dice, no prueba nada, pues muchos de los
jeroglficos aztecas no son representaciones ideolgicas, sino fonticas, y pone por ejemplo
el nombre de Cuautla que quiere decir arboleda, pero que sin embargo se representaba
por medio de una guila, para que sonara Cuautla.
Alfonso Reyes H., autor de una monografa sobre Xochimilco, dice que el idioma
nahua tiene dos dialectos: el nhuat y el nhuatl, siendo el ms hablado el primero, el
segundo es hablado por una minora, anotando que el centro ms importante de la cultura de
los nhuatl fue la ciudad tolteca de Tula, en el estado de Hidalgo y que fuera sede la cultura
indgena que floreci entre los siglos IX y XI, ejerciendo una gran influencia en el centro y sur
de Mxico. Habiendo desde Tula varias migraciones, tanto cuando floreci como centro
cultural como con posterioridad a su destruccin.
Efectivamente, se ha comprobado, que en Zacatln hay amplias muestras de la
influencia cultural tolteca desde que esta zona fuera cambiada de nombre hasta que fue
invadida por los chichimecas de Xlotl.
Veamos la descomposicin del jeroglfico que representa a Zacatln para entender la
simbologa y significado del mismo.
Un toponmico o toponimia es el estudio del origen y significado de los nombres
propios de lugar.
El jeroglfico Zacatln fue un smbolo ideogrfico y fontico que los aztecas
utilizaron para identificar los pueblos sujetos a ellos y que se encuentra inserto en la
Matrcula de los Tributos del Cdice Mendocino, a resguardo del INAH en la ciudad de
Mxico.
La palabra Zacatln es nombre geogrfico o de lugar como otros muchos a lo
ancho y largo de nuestra Repblica mexicana que derivan de la lengua nhuatl.
La palabra zacatl es palabra nhuatl o mexicana que significa yerba, del que se ha
formado el aztequismo zacate.
En la escritura jeroglfica nhuatl, segn Antonio Peafiel, de los nombres de lugar se
compone de dos partes principales, de la terminacin y de la radical o radicales que
sirven de determinativos: la terminacin es la base del nombre; las dems radicales son
sus calificativos.
El radical segn la gramtica de la lengua espaola es cuando entre una raz y un
sufijo se aaden algunas letras llamadas formativas, indispensables para la pronunciacin.
Frmase entonces el radical de la palabra.
Un vocablo compuesto es aquella palabra de origen nhuatl formada por un
sustantivo y un afijo.
El sustantivo es la parte de la oracin que sirve para designar cosas o seres que
tiene existencia independiente.
El afijo es quien se une a los nombres geogrficos, para determinar con certeza su
significacin, como la posposicin TLAN, entre otras muchas y que no debe confundirse,
segn Peafiel con TLA o LA, que es una posposicin que significa abundancia, que sin

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embargo tambin es un afijo. Segn la gramtica espaola los afijos son una o varias letras
que se aaden antes o despus de la raz para constituir la palabra.
Segn el Profr. Felipe Franco, la terminacin TLAN o LAN es un afijo que significa
cerca, junto, entre, debajo, perteneciente a.
Una posposicin es la parte de la oracin que afija los nombres de lugar y
caracterizan sus terminaciones; son tan importantes que sin su conocimiento no se pueden
descomponer los nombres geogrficos, tampoco interpretar su significacin. Segn Peafiel.
Segn este ltimo autor, TLA o LLA, es una terminacin no afijada con posposicin.
Es decir, es terminacin abundancial, que no es igual a TLAN o LLAN, con la que no
debe de confundirse; es una especie de plural para los nombres geogrficos.
Tla, segn Peafiel, significa abundancia de la cosa expresada por el nombre a que
va unida. Esta terminacin, lo mismo Tlan o titln se expresa en la escritura jeroglfica por
medio de una o dos hileras de dientes, separados o figurados en el mismo objeto que da la
radical principal del nombre del lugar; otras veces la terminacin tla o tlan se sobrentiende o
debe considerarse expresada por el mismo objeto, como en el caso del ideogrfico Zacatl
que puede representarse
con el signo figurativo de un manojo de zacate para expresar la terminacin tla o tlan,
o bien solamente con el primer signo. No es el caso por ejemplo, de los signos ideogrficos
que representan a los Seoros de Zacatln que son los que se encuentran en las planchas
5 y 6 del Cdice Xlotl, anexados en la pgina siguiente.
La terminacin Tlan se puede interpretar jeroglficamente de la siguiente manera:
Una hilera de dientes con la enca roja, da la terminacin abundancial:
Tlan; lugar abundante.
Dos hileras de dientes de la terminacin abundancial: Tlan; lugar en que,
lugar donde, etc.
Este jeroglfico es terminacin tepec: cerro, tlan: lugar; lugar de, lugar
en, etc.

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De acuerdo a todo lo que se ha descrito lneas ms arriba, estamos en condiciones de
poder interpretar el glifo que representa a Zacatln, as tenemos entonces que:

E T IM O L O G A D E L A P A L A B R A Z A C A T L N ( t o p o n m

N o m b re g e o g r fi c o
o d e lu g a r

(P a la b ra d e o rig e n n h u a t )

ic o

P a ja
c a a s s e c a s d e m a z
t rig o
e s t ro p a jo d e fi b ra s v e g e ta le s
e tc .

S u s ta n tiv o

Z a c a tl
C u y a ra d ic a l e s :

T la n

V o c a b lo c o m p u e s to

C e rc a ,
ju n t o ,
a b u n d a n te
e n tre ,
d e b a jo ,
en

Existe otro jeroglfico que tambin significa Zacatln:

Za c a tl
H ile ra d e d ie n te s

L a in te rp re ta c i n d e l je ro g lfi c o e s : L u g a r d e z a c a te

Ig u a l a
tla n

Existe un tercer jeroglfico, y que es el ms conocido por la ciudadana zacateca y que


representa al Seoro de Zacatln y que se encuentra inserto en el Cdice Xlotl, y que se
puede interpretar de la misma manera que el primero, el cual insertamos a continuacin:
Este jeroglfico se interpreta as:

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C a lifi c a t iv o

R a d ic a l

S u s ta n tiv o

Z a c a tl

D e t e rm in a t iv o

Y e rb a

To p o n m ic o

P o s p o s ic i n : A b u n d a n c ia

A fi jo

v a lo s n o id e n tifi c a d o s

Te rm in a c i n

P lu ra l
D e s in e n c ia
P u e b lo o lu g a r

N o m b re p ro p io
d e lu g a r

P u e b lo o lu g a r d o n d e a b u n d a n lo s z a c a t a le s
3 p ro p u e s t a s P u e b lo q u e v iv e e n lo s y e rb a z a le s
P u e b lo o lu g a r d o n d e a b u n d a e l z a c a t e
N o m b re g e o g r fi c o

ZAC ATLN

o d e lu g a r
V o c a b lo c o m p u e s to

Jeroglfico figurativo compuesto por tres ramas o manojos de zacate que forman el
signo zacatl, con la terminacin Tlan, expresada por una hilera de dientes con la enca
roja. Esta conformacin o conjunto de elementos se encuentra en la parte superior de un
tringulo truncado que posiblemente sea la formacin estilizada del signo tepec; cerro, tlan;
pueblo o lugar, cruzada por rayas que forman rombos con valos negros dentro de ellos, los
cuales no se han podido identificar o encontrar equivalencia, se encontr slo una semejanza
con el signo E-Etlan.- ETLAN, que significa frijolar formando el aztequismo frijol, aunque no
se cree posible esta aplicacin.
El jeroglfico en cuestin se puede interpretar como lugar donde abunda el zacate,
aunque el mismo propone otras 2 salidas:
a. Pueblo o lugar donde abundan los zacatales
b. Pueblo que vive entre los yerbazales
Se puede interpretar tambin de la siguiente manera:
Jeroglfico figurativo, compuesto por tres ramas de zacate que forman el signo zacatl,
con la terminacin tlan, expresada por una hilera de dientes con la enca roja. Formndose
el aztequismo: zacate, de zacatl, que significa yerba, formando el vocablo compuesto
Zacatln que es un toponmico o nombre propio de lugar y nombre geogrfico o de lugar.
La palabra Zacatl es sustantivo y radical de la escritura del jeroglfico que sirve de
determinativo y calificativo.
Lleva la terminacin Tlan, expresada en una hilera de dientes que se encuentran en
la parte inferior del manojo de zacate y sobre la cima del tringulo truncado. Es un afijo, que
se une al nombre geogrfico para determinar su significacin; esta terminacin es plural,
adems de ser una desinencia y posposicin que son partculas abundativas o
abundanciales.
El jeroglfico se interpreta como: lugar donde abunda el zacate, mismo que propone
otros dos significativos que son:
a. Pueblo o lugar donde abundan los zacatales
b. Pueblo que vive entre los yerbazales
En una obra del Lic. Cecilio A. Robelo, leemos:

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Zacatln. Se compone en mexicano, de zacatl, yerba, de que se ha formado el
aztequismo zacate, y de tlan, junto; junto al zacate. Con el aztequismo zacate significamos;
una pequea planta gramnea que cubre los campos y sirve de alimento a los ganados; paja
o caas secas de maz, trigo, etc.; estropajo hecho con fibras vegetales que sirven para
lavar. Este se llama comnmente zacamecate (zaca-mecatl).
Como en los alrededores de la poblacin de que se trata, hay partes de tierra llana e
inculta en que se deja crecer la yerba o planta gramnea llamada zacate para pasto o
mantenimiento del ganado, creemos que el nombre Zacatln puede interpretarse diciendo
cerca de los prados o llanos donde hay zacate.
ESCUDO CIVIL DE LA CIUDAD DE ZACATLN
La ciudad de Zacatln posee un escudo colonial que procede de esta poca, pero el
reconocido historiador e Ingeniero Jenaro cabrera Oropeza dice que No hay real Provisin
que conceda el escudo, pero bstenos con pensar que este procede de un documento que
se refiere a Zacatln y sobre esto, aplicamos el concepto del famoso pensador espaol
Eugenio dOrs ANTIGEDAD DA NOBLEZA. Por lo que el Consejo de Cronistas de la
ciudad present ante el H. Ayuntamiento un anteproyecto de escudo civil basado en las
etapas histricas de la poblacin, resaltando los smbolos representativos de cada etapa,
mismos que se dio a conocer el 11 de diciembre de 2002, en que Zacatln cumpla 155 aos
en que fue elevada a la categora de ciudad por el Lic. Juan Ovando.
DESCRIPCIN:

C U L T U R A , H O N E S T ID A D
TRABAJO

El escudo que se presenta es de forma


francesa cuartelado en cruz que destaca
sobre otro que sirve de fondo en color
oro, presentando la forma de un escudo
espaol cinturado. El borde del fondo es
de color rojo o gules terminado en dos
puntas
estilizadas
y
onduladas
formando la imagen ilusoria de una
manzana.
Por timbra lleva entre los brazos
estilizados del borde, al centro de una
corona de flores, un libro abierto de
cuyas pginas brota una llama intensa.
En el primer cuartel lado superior
izquierdo en fondo blanco aparece el
glifo que represent al Seoro de
Zacatln durante la poca prehispnica,
se encuentra en el Cdice Xlotl,
plancha V, museo del INAH, ciudad de
Mxico.
En el segundo cuartel en fondo
prpura o violado, lado superior

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derecho, se puede apreciar la parte frontal del templo basilical bajo la advocacin de San
Pedro y San Pablo.
En el cuartel izquierdo de la punta se puede ver una composicin alegrica de las
industrias que han dado renombre a Zacatln tanto nacional como internacionalmente, se
encuentra sobre fondo sinople o verde.
En el cuartel derecho de la punta en fondo azul o azur, un paisaje tpico zacateco y
un campo arado que se extiende en la lejana, sobresaliendo al centro una pirmide de
reminiscencias totonacas de 4 niveles. En la cspide, un sol que asoma brillando en todo su
esplendor, a los costados una manzana y una mazorca de maz.
.
En la parte superior central del fondo, arriba del escudo, la inscripcin siguiente:
CULTURA, HONESTIDAD, TRABAJO. Inmediatamente, en la parte inferior central de la
barba o punta cuartelada en cruz, el complemento: Por un Zacatln mejor.
SIGNIFICADO:
Situado a la mitad del borde superior estilizado que forma la imagen de una manzana,
se aprecia una corona de flores de cuyo centro se abre un libro brotando de sus pginas una
llama. Contiene en s, un alto significado pues las crnicas histricas nos narran que desde
tiempos muy antiguos, Zacatln fue un lugar consagrado al fuego, al fuego sagrado del Alma
y el Espritu!.
Cabe destacar que la ciudad de Puebla y la ciudad de Zacatln, as como otras
poblaciones del Estado sobresalieron a travs de la historia por la aportacin de hombres y
mujeres de elevados ideales a la causa de la educacin en la entidad, entre ellos podemos
nombrar a un Jos Dolores Prez, a un ngel W. Cabrera, a un Pedro Gallego Lira, Lucio
Cabrera, Manuela lvarez, un Baudelio Candanedo y tantos ms que aportaron sus
conocimientos y experiencias para difundir la causa de la cultura, considerando a esta ciudad
desde mucho tiempo atrs, en ser en materia de instruccin popular de las ms adelantadas
y cultas del Estado de Puebla.
As vemos que en la actualidad somos un pueblo que se sigue preparando llevado por
esos deseos de superacin, que quiere hacer algo por s mismo, por su familia y por
Zacatln. Esto lo vemos en la diversidad de planteles escolares existentes, desde los niveles
medio superior, un tecnolgico y universidades, as como otras opciones educativas, donde
las juventudes se preparan para convertirse en profesionistas y ocupar posteriormente
puestos importantes en distintas instituciones, tanto de la regin como en otras partes de la
Repblica, que colocan en alto al pueblo que los ha visto nacer.
De ah, que atrs de este smbolo, aparezca una corona de flores, signo distintivo del
que hacen gala los habitantes de San Miguel Tenango a quienes los visitan en su feria
patronal y otras celebraciones, por lo que se ha tomado como insignia de homenaje a todas
las hazaas presentes y pasadas que enaltecen la historia de Zacatln, tanto en las gestas
guerreras, como aquellas que llevan a esta poblacin por el sendero del progreso, basados
en la concordia, la unidad y el trabajo conjunto.
El primer cuartel representa la etapa prehispnica vivida por el pueblo zacateco
desde su llegada a este nicho ecolgico y su contacto con diversos pueblos como olmecas,
totonacas, la influencia recibida de los teotihuacanos, el descubrimiento y fundacin hecha
por los toltecas en 580 a. de C., la dominacin de un amplio territorio con los chichimecas, la
sostenida lucha con aztecas y tlaxcaltecas hasta el encuentro con los espaoles. Para esta

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poca Zacatln estaba bajo la tutela de 20 seores, siendo conocido slo el seor de esta
regin: Ocambo.
El segundo cuartel se remonta a la poca de la llegada de los espaoles a la regin
cuando el indgena zacateco se dio en paz a Hernn Lpez, quien fuera su descubridor, este
encuentro result ms tarde en la fusin de dos razas, por lo que posee una significacin
suprema que da por resultado un pueblo mestizo que ostenta con orgullo su pasado para
consolidar un gran futuro.
La representacin emblemtica de la fachada del templo basilical que est bajo la
advocacin de San Pedro y San Pablo; en su conjunto, es parte del exconvento de San
Francisco y representa la Fe, la Cultura y el Trazo armnico que dio pie a la fundacin de
Zacatln y al inicio de la poca Colonial en la regin. Los muros de este templo son de
magnfica construccin, recia, maciza, pesada, erigida al amparo del pensamiento cristiano
de los frailes franciscanos y del rudo y agotador esfuerzo de los naturales en la que la
evangelizacin los conquist espiritualmente. Este suceso puede cuestionarse desde todos
los puntos de vista pero no puede negarse su existencia, ni la honda y fructfera huella que
dej hasta nuestros das, pues esos muros encierran ms de 4 siglos de historia que hacen
de nuestro pueblo una reconocida cuna de cultura.
Marca el inicio de una larga tregua de sometimiento espaol y la serie no interrumpida
de luchas amargas por emanciparse de ese yugo opresor. Levantara las armas por primera
vez contra esta dominacin perniciosa en 1524 cuando siente en carne propia el oprobio de
la esclavitud al ser coartada su natural libertad, virtud con la que haba nacido y por la cual
luchara hasta conseguir de nuevo ser un hombre libre, ufano y orgulloso. Cuando se
present el momento se lanz de inmediato a alcanzarlo en 1810. Cabe la gloria a Zacatln
ser uno de los dos focos de insurreccin y el centro ms importante en la entonces
Intendencia de Puebla en la lucha contra el conquistador, viendo al fin consumados sus
propsitos cuando se firm el Acta de Independencia.
El tercer cuartel representa a las industrias que hoy se desarrollan en nuestra
poblacin, y que se han establecido desde 1876 y que nuevas generaciones desde entonces
han venido a engrandecer con su inventiva y deseos de progreso para Zacatln como don
Alberto Olvera con su fbrica de relojes monumentales y para edificio de marca Centenario,
la antigua fbrica de armas Trejo fundada por don Gabriel Trejo, donde actualmente sus
herederos producen muebles clnicos, sillas de ruedas, triciclos y tetraciclos y la fbrica
Acruz, donde los actuales herederos producen todo tipo de aparatos para los procesos
aplicados a la industria del caf.
Retrata una serie de pginas heroicas vividas desde la guerra contra Santa Anna, la
invasin norteamericana, su elevacin al rango de ciudad, la invasin francesa y la llegada
de Porfirio Daz al poder, as como su intervencin en la Revolucin Mexicana, donde
zacatecos ilustres como un Daniel y Luis Cabrera forman parte de los anales de la historia de
Mxico.
Todas estas vicisitudes a lo largo de la historia zacateca dadas en el periodo del
Mxico Independiente, fueron aos de amargas experiencias que llev por consecuencia a
Zacatln a ser un pueblo unido en el progreso y el trabajo para el devenir de los tiempos, y al
que todos debemos querer y respetar, este Zacatln que se siente abandonado y triste
porque no se le recuerda su rica historia tan importante y trascendental.
En el cuarto cuartel se tom en cuenta el paisaje zacateco, el campo labrado por los
campesinos y los productos que de ella cosechan, as como la representacin arquitectnica
de una pirmide de la cultura totonaca desarrollada en la regin de Tetelancingo. El sol que

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asoma en la cspide de la pirmide se tom de un pedazo de tiesto hallado en San Miguel
Tenango, procedente tal vez de una vasija de uso cotidiano o ceremonial
Representa los distintos procesos evolutivos por los que ha pasado la ciudad de
Zacatln y que lo han llevado a conformarse como un pueblo que lucha y sigue luchando por
sus tradiciones y caractersticas que le son propias, hacindolo distintivo de los dems
municipios poblanos. Flanquean los lados de la pirmide una manzana y una mazorca de
maz, porque es el cultivo principal del Municipio, siendo la base material y el sustento, cuyas
gentes recogen con esfuerzo y dedicacin y que recuerda que nuestra tierra es
eminentemente frutcola y agrcola del que genera su riqueza principalmente, representado
en el campo arado del que brotan los frutos, as como el paisaje que es la naturaleza
expresada en los mismos, simbolizando la riqueza forestal, mineral, agrcola y frutcola que
Zacatln encierra en su territorio y que son el patrimonio ecolgico que la naturaleza nos ha
legado, no slo para propios, sino para quien nos visita. Contamos con bosques, recursos
hidrolgicos como el ro Ajajalpan, San Pedro, San Miguel, as como bellas cascadas y
hermosos paisajes, aguas sulfurosas. Tierras donde brota el maizal y por encima el sublime
manzano, fruto cuya cosecha caracteriza a la poblacin por los derivados industriales que de
ella se producen y que son de fama nacional, orgullo de la mxima fiesta que se celebra en
agosto en su honor.
Desde que la Revolucin Mexicana triunf sobre quienes quisieron entronizarse, se
lograron con los aos, gobiernos estables que perduran hasta nuestros das. En esta etapa
en que estamos viviendo, Zacatln ha logrado grandes adelantos en su progreso moral,
educativo y material. Se recuerda la Era de Oro iniciada por los hermanos Barrios Cabrera.
En 1941 comienza la Feria de la Manzana y actualmente los gobernantes prosiguen nuevas
luchas de progreso basados en la unin, honestidad y en la fuerza del trabajo del pueblo
zacateco.
El sol que asoma tras la pirmide significa que pesar de todo por lo que ha pasado la
ciudad de Zacatln y por ende el Municipio, desde el inicio de su historia hasta nuestros das,
la luz seguir brillando para este pueblo y para su gente y que sta, est llena de esperanza,
de progreso en todos los aspectos; as como ese calor que emana y sentimos, porque es el
calor de la gente hospitalaria, es el calor que nos llena de energa, y esa energa
indudablemente genera movimiento, accin que sentimos porque nos lleva al progreso.
Los zacatecos sabemos que aun hay ms niveles que anexar a esta pirmide, por
eso la vemos inconclusa, estamos conscientes de ello, llenndonos de fe y de esperanza
porque tenemos la fuerza y la capacidad en la gente que a cada da se prepara, en la gente
que ha ganado experiencia con los aos, en el amor a la familia, en los hijos para que estos
tengan una vida mejor y amen a su tierra que los ha visto nacer y este es el lazo al que se
comprometen para reconocer y asumir el compromiso a cada da de su vida, hacer de
Zacatln un Zacatln cada vez mejor, por lo que no debe perder la huella de su historia,
debe tener una visin lcida de sus orgenes, de su identidad, porque ello lo llevar a
acceder a un mejor conocimiento de su presente, de su potencialidad y vitalidad para
construir el futuro.
Colores de fondo utilizados cuyo significado dentro de la herldica son:
Oro: Es la manifestacin generosa del pueblo zacateco cuando reboza de fe, de luz y amor
su corazn, donde encuentra la pureza que derrama en mil dones con nobleza, justicia y
sabidura.

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Rojo: El zacateco es caritativo y noble, atrevido en las ideas, llenando de generosidad su
corazn que derrama con alegra y que entrega con limpieza e integridad en cada uno de
sus actos.
Blanco: Es la manifestacin de la inocencia en los inicios de este pueblo y significa que sus
acciones las ha llenado de pureza y alegra y que la verdad siempre ha conformado su
pensamiento, que las palabras que ha dejado para la historia, han brotado de su espritu
pronunciadas con elocuencia muy sentida.
Violado: Es un color mgico que manifiesta la devocin y la fe, simboliza que Zacatln lleva
en s la nobleza y grandeza de sus actos, as como la tranquilidad, gravedad y la dignidad
sana que da el trabajo.
Verde: Este color llena de regocijo porque es el smbolo de la vida y el progreso, significando
que para buscar la libertad debe de haber un equilibrio donde se vea el cambio que surja a
travs del servicio, el respeto a las ideas que se manifiestan llenando de esperanza y vigor al
corazn.
Azul: Es la representacin lmpida y transparente del cielo zacateco que transmite esa paz y
descanso que se busca siempre despus del arduo trabajo cotidiano, simbolizando la fe de
un pueblo, siendo justos en lo que queremos, la lealtad que se tiene a lo que hay alrededor,
porque es la hermosura que nos rodea, la tierra donde hemos nacido.
LEMA:
El lema que aparece representado como una divisa a cumplir, la encontramos en la
parte superior central del fondo en oro. Arriba del escudo, la inscripcin siguiente:
CULTURA, HONESTIDAD, TRABAJO. En la parte inferior central de la barba o punta
cuartelada en cruz, el complemento: Por un Zacatln mejor.
La frase Por un Zacatln mejor es divisa que se tom el 29 de junio de 1941 como
bandera para emprender una lucha por el mejoramiento de esta poblacin que se manifest
mediante un movimiento cvico que encabez el C. Capitn Luis Mrquez Ricao. (las
palabras: CULTURA, HONESTIDAD, TRABAJO, es propuesta de quien esto presenta)
La inscripcin en si, es lema que debe distinguir a los habitantes del municipio, son
valores y cualidades que inspiren a la superacin, caracterizando la conducta de los
zacatecos y es un compromiso porque es por Zacatln
Zacatln conserva en las pginas de su historia hechos que anotan la grandeza de su
territorio, porque su pasado fue azaroso, llevando en s, el caldero ardiente donde flua la
idea del trabajo y la prosperidad. En la actualidad, cada zacateco es un verdadero obrero del
progreso dispuesto siempre a la lucha cotidiana que da el nuevo da, pero ya no con el rifle o
el can como sucediera en pocas pasadas cuando derramara su sangre en aras de la
libertad y de la patria, ahora su lucha es otra, aun ms ardorosa, llenando de sudor la frente
cuando empua la hoz, el martillo, el lpiz y la regla pesndola en el bien que da la ilusin
del progreso y las mil formas de alcanzarlo.
Zacatln tiene la hbil fuerza de la impulsin que con energa ha demolido las murallas
que se han opuesto al paso franco del progreso, que lo lleva a respirar el aire purismo que da
la idea del espritu que le presagia la aurora del avance cuando vislumbra en el horizonte el
risueo porvenir.
As, pues, sta composicin alegrica se convertir en un escudo verdadero a medida
que pase el tiempo, se asimile, se comprenda, y que ser un intento maduro para definirnos

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como personas oriundas de este lugar que pensamos, amamos y creemos. Y para sentir
todo esto profundamente tenemos que observar e identificarnos con la tierra, con el
municipio, con las leyes que tiene, saber como esta organizado, en sus aspiraciones para
llegar a metas que labramos desde nuestro corazn.

SMBOLOS HISTORICOS DE LA CIUDAD

SEORIO DE ZACATLAN
Es el ms conocido por la ciudadana zacateca y que representa al Seoro de
Zacatln y que se encuentra inserto en el Cdice Xlotl, y que se puede interpretar de la
misma manera que el primero, el cual insertamos a continuacin:
C a lifi c a t iv o

R a d ic a l

S u s ta n tiv o

Z a c a tl

D e te rm in a t iv o

Y e rb a

To p o n m ic o

P o s p o s ic i n : A b u n d a n c ia

A fi jo

Te rm in a c i n

v a lo s n o id e n tifi c a d o s

P lu ra l
D e s in e n c ia
P u e b lo o lu g a r

N o m b re p ro p io
d e lu g a r

P u e b lo o lu g a r d o n d e a b u n d a n lo s z a c a t a le s
3 p ro p u e s t a s P u e b lo q u e v iv e e n lo s y e rb a z a le s
P u e b lo o lu g a r d o n d e a b u n d a e l z a c a t e
N o m b re g e o g r fi c o

ZACATLN

o d e lu g a r
V o c a b lo c o m p u e s t o

Este jeroglfico se interpreta as:


Jeroglfico figurativo compuesto por tres ramas o manojos de zacate que forman el
signo zacatl, con la terminacin Tlan, expresada por una hilera de dientes con la enca
roja. Esta conformacin o conjunto de elementos se encuentra en la parte superior de un

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tringulo truncado que posiblemente sea la formacin estilizada del signo tepec; cerro, tlan;
pueblo o lugar, cruzada por rayas que forman rombos con valos negros dentro de ellos, los
cuales no se han podido identificar o encontrar equivalencia, se encontr slo una semejanza
con el signo E-Etlan.- ETLAN, que significa frijolar formando el aztequismo frijol, aunque no
se cree posible esta aplicacin.
El jeroglfico en cuestin se puede interpretar como lugar donde abunda el zacate,
aunque el mismo propone otras 2 salidas:
c. Pueblo o lugar donde abundan los zacatales
d. Pueblo que vive entre los yerbazales
Se puede interpretar tambin de la siguiente manera:
Jeroglfico figurativo, compuesto por tres ramas de zacate que forman el signo zacatl,
con la terminacin tlan, expresada por una hilera de dientes con la enca roja. Formndose
el aztequismo: zacate, de zacatl, que significa yerba, formando el vocablo compuesto
Zacatln que es un toponmico o nombre propio de lugar y nombre geogrfico o de lugar.
La palabra Zacatl es sustantivo y radical de la escritura del jeroglfico que sirve de
determinativo y calificativo.
Lleva la terminacin Tlan, expresada en una hilera de dientes que se encuentran en
la parte inferior del manojo de zacate y sobre la cima del tringulo truncado. Es un afijo, que
se une al nombre geogrfico para determinar su significacin; esta terminacin es plural,
adems de ser una desinencia y posposicin que son partculas abundativas o
abundanciales.
El jeroglfico se interpreta como: lugar donde abunda el zacate, mismo que propone
otros dos significativos que son:
c. Pueblo o lugar donde abundan los zacatales
d. Pueblo que vive entre los yerbazales
En una obra del Lic. Cecilio A. Robelo, leemos:
Zacatln. Se compone en mexicano, de zacatl, yerba, de que se ha formado el
aztequismo zacate, y de tlan, junto; junto al zacate. Con el aztequismo zacate significamos;
una pequea planta gramnea que cubre los campos y sirve de alimento a los ganados; paja
o caas secas de maz, trigo, etc.; estropajo hecho con fibras vegetales que sirven para
lavar. Este se llama comnmente zacamecate (caza-mecatl).
Como en los alrededores de la poblacin de que se trata, hay partes de tierra llana e
inculta en que se deja crecer la yerba o planta gramnea llamada zacate para pasto o
mantenimiento del ganado, creemos que el nombre Zacatln puede interpretarse diciendo
cerca de los prados o llanos donde hay zacate.

12

E TIM O L O G A D E L A P A L A B R A Z A C A TL N ( t o p o n m ic o )

N o m b re g e o g r fi c o
o d e lu g a r

(P a la b ra d e o rig e n n h u a t )

V o c a b lo c o m p u e s to

S u s ta n tiv o

P a ja
c a a s s e c a s d e m a z
t rig o
e s t ro p a jo d e fi b ra s v e g e ta le s
e tc .

Z a c a tl
C u y a ra d ic a l e s :

Tla n
C e rc a ,
ju n to ,
a b u n d a n te
e n tre ,
d e b a jo ,
en

Jeroglfico de Zacatln que se encuentra en la Plancha II del Cdice Xlotl

13

Z a c a tl
H ile ra d e d ie n te s

L a in te rp re t a c i n d e l je ro g lfi c o e s : L u g a r d e z a c a t e

Ig u a l a
tla n
XIUHTECZACATLAN
Xiuhteczaca-tlan. Llambase el dios
del fuego Xiuhtecutli, seor del ao;
Izcozauhqui, cariamarillo; Quetzaltin, llama de
fuego; Huehueteotl, dios antiguo. La estampa
(el jeroglfico) le pone cariamarillo, dndole
nombre de Xiuhtec; en lugar de corona de
papel de diversos colores y de los penachos
verdes a manera de llamas con que se
distinguan, lleva adornos de zacatl, zacate o
pasto que espontneamente crece en el
campo; frmase de aqu la palabra XIUHTECZACATLAN, el nombre entero significa
Zacatln de Xiuhtec, o sea consagrado al
fuego.
Acerca del origen del nombre Zacatln,
el seor Orozco y Berra, notable historigrafo,
dice lo siguiente:
XIUHTECZACATLAN.- Xiuhtec-zaca-tln. Llambase el dios del fuego Xiuhtecutli,
seor del ao; Izcozauhqui, cariamarillo; Quetzalatin, llama de fuego; Huehueteotl, dios
antiguo. La estampa (el jeroglfico) lo pone cariamarillo, dndole nombre de Xiuhtec; en lugar
de corona de papel de diversos colores, y de los penachos verdes a manera de llamas con
que se distingua, lleva adornos de zacatl, zacate, o pasto que espontneamente crece en
el campo; Frmase aqu la palabra XIUHTECZACATLAN; Zacatln es poblacin del Estado
de Puebla, y el nombre entero significa ZACATLN DE XIUHTEC, o sea, consagrado al
fuego.

14
Otros autores dicen que Zacatln nunca estuvo consagrado al dios del fuego, sino a
Camaxtli, dios tlaxcalteca de la guerra y la caza. Punto del que se hablar ms adelante.
Vamos a decodificar la
A D O R N O S D E Z A C A TE
interpretacin de este
smbolo ideogrfico para
mayor entendimiento del
mismo:
El
signo
es
S IG N O N O ID E N TIF IC A D O
ideogrfico, (las cabezas
o las figuras humanas en
la escritura jeroglfica de
los nombres de lugar,
O R E J E R A o TE O N A C O C H T L I
expresan
constantemente o las
divinidades, o las tribus),
una cabeza que lleva un
penacho con ramas de
zacate, el rostro lleva
una
orejera
o
C A B E Z A S ITU A D A D E P E R F IL
teonacochtli,
piedra
preciosa que se destinaba exclusivamente a los dioses o los altos personajes, en el perfil del
mismo se destaca la vrgula de la palabra o signo del habla pegada a la nariz, que parece
aspirar o que sale de ella, posiblemente esta vrgula sea el signo figurativo o ideogrfico de
humo; poctli, no es probable esta idea para poder aplicarla al jeroglfico. Otro smbolo
parecido lo lleva junto al penacho, arriba, sobre la frente, tal vez sea un adorno, no se hall
equivalencia. El rostro lleva una franja roja horizontal bajo el ojo que parte de la orejera hacia
la nariz, es cariamarillo. El signo jeroglfico se refiere al dios del fuego Xiuhtecuhtli, cuya
fiesta solemnsima se haca cada cuatro aos. Agregando la terminacin Tlan que no fue
necesario expresar en la escritura jeroglfica, se pueden obtener cuatro posibles
interpretaciones, aparte de la aceptada:
a)
b)
c)
d)

cerca del dios del fuego Xiuhteczacatlan


pueblo cerca del dios del fuego que habla
lugar consagrado al dios del fuego que habla
cerca del pueblo del dios del fuego que humea o que se aspira.
Como podemos notar no difiere en la aceptada por los estudiosos del tema: en que el
nombre entero significa ZACATLN DE XIUHTEC, o sea, consagrado al fuego.

15

CAMAXTLI
DIOS DE LA CAZA TLAXCALTECA
SE LE TENA EN ZACATLAN Y OTROS LUGARES
COMO A SU PRINCIPAL DIOS
La efigie del dios de la caza y de la guerra era de palo y representaba a un
natural con la cabellera muy larga, la frente y los ojos negros, en la
cabeza una corona de plumas, en la nariz, atravesada una piedra
transparente, en los molledos, brazaletes a manera de ataduras con tres
flechas atravesadas, debajo del brazo unos cueros de conejo como por
almaizal, en la mano derecha, una especie de canasta para llevar la
comida al monte, y en la izquierda su arco y su flecha; tena adems un
maxtli muy galano, cactli en los pies, y el cuerpo todo rayado de arriba a
abajo con unas rayas blancas.
Motolinia en su obra Historia de los indios de la Nueva Espaa al respecto nos dice:
En aquel templo de aquel grande dolo que se llamaba Camaxtli que es un barrio llamado
Ocotelulco, mataban a cuatrocientos y cinco y en otro barrio que est de all a media legua,

16
una gran cuesta arriba, mataban otros cincuenta o sesenta y en otras veinte y ocho partes de
esta provincia......En el mismo da moran sacrificados otros muchos en las provincias de
Huejotzinco, Tepeyacac y Zacatln, porque en todas ellas honraban a aquel dolo grande
Camaxtli por el principal dios; y estos hacan casi todas las mismas ceremonias que los
tlaxcaltecas, salvo que en ninguna sacrificaban tanto ni tan gran multitud como en esta
provincia, por ser mayor y de mucho ms gente de guerra y ser ms animosos y esforzados
para matar y prender los enemigos.....En otra fiesta levantaban un hombre atado en una cruz
muy alta, y all le aseteaban. En otra fiesta ataban a otro hombre, ms bajo y con varas de
palo de encina de largo de una braza, con las puntas muy agudas, le mataban
agarrochendole como a un toro; y casi estas mismas ceremonias y sacrificios usaban en las
provincias de Huejuzinco, Tepeaca y Zacatln en las principales fiestas, porque todos tenan
por el mayor de sus dioses a Camaxtli que era la grande estatua que era dicha.
Zacatln, como hemos visto en la trascripcin de Motolina, nos dice que los antiguos
zacatecos le rendan culto muy especial a Camaxtli, dios de la caza y de la guerra de los
tlaxcaltecas y considerndolo como su deidad ms importante, siendo este dios tan
sanguinario como el Huitzilopochtli de los aztecas, que pudiera ser el mismo.
Efectivamente, Camaxtli era dios ms importante entre los zacatecas, se afirma esto,
porque ms o menos a partir de la primera feria de la manzana se ha dicho que lo era
Xiuhtec, dios del fuego, cosa incierta, como ya se ha comprobado. Ciertamente que la
historia tiene errores, y ms, quienes han escrito nuestra historia local, pero quienes
compilamos esto, somos las personas menos idneas para ya corregirlas,
desgraciadamente, los errores cometidos con anterioridad a la fecha citada se han aceptado
como verdades dogmticas, lo que dificultar que la gente acepte una nueva versin que
podra en cierta forma las aseveraciones impuestas en el pasado.
Camaxtli era el principal dios de los huejotzincas, tepeyancas, zacatecas y de otros
muchos pueblos, y en todas ellas le honraban y le hacan grandes ceremonias en su honor.
Era Camaxtli dios de la caza y de la guerra, tena gran fiesta, no le haca sacrificios
humanos sino caza (aqu algo contradictorio entre los historiadores), y a los que haban ido a
cazar los honraban y vestan de nuevas ropas y aderezos, y les hacan un camino desde el
monte hasta la ciudad, por la cual pasaban nicamente los que haban prendido alguna pieza
de cacera.
Haba en el da de su fiesta en los montes y numerosas ofrendas al dios de la caza,
con oraciones, supersticiones, hechizos, conjuros, cercos y suertes, invocaban a las nubes,
los aires, la tierra, el agua, los cielos, el sol, la luna, las estrellas, los rboles, plantas y
matorrales, los montes y quebradas, cerros y llanos, culebras, lagartos, tigres y leones, para
que diesen buena caza.
En Tlaxcala, Huejotzingo y Zacatln, lugares principales de su culto, su fiesta principal
era en el mes llamado Quecholi, o sea, al principio del mes de marzo, y una menos cada
ochenta das; todas con muchos sacrificios de cautivos, sin que en las menores llegasen al
nmero principal.
El templo donde se le adoraba estaba en Tlaxcala y all se consagraban todas las
poblaciones que lo veneraban como principal, segn Motolina, iban todos a una gran sierra
que estaba a cuatro leguas de la poblacin, se quedaban luego todos a orar el tlamacaztle
que suba a una cumbre donde estaba un templo de la diosa Matlalcueye, ofreca all unas
plumas verdes grandes y unas piedras que eran como la esmeralda y tambin ofrecan papel
e incienso de la tierra, regando con aquella ofrenda al seor su dios y a la diosa su mujer,
que les diese esfuerzo para comenzar su ayuno. Un cirujano horadaba la lengua de todos
para sacar por su lengua esos palos.
Antes del da de la fiesta, cuatro o cinco das, ataviaban, aderezaban los templos y
encalabnlos, y al tercer da antes de la fiesta, los ministros se pintaban de color azul, negro,

17
en fin, todos se pintaban del color que desearan, luego ya pintados de esta forma, bailaban
un da entero, luego ataviaban la estatua, la cual era como de tres metros de altura, y le
colocaban una mscara. En la vigilia de la fiesta, le ofrecan lo primero que cazaban y le
colocaban en su brazo izquierdo junto con una rodela de oro y pluma y en la mano derecha
una mano muy grande y larga saeta: el casquillo era de piedra de pedernal del tamao de un
hierro de lanza y ofrecan muchas mantas y xicoles, que es una manera de ropa como capa
sin capilla, y al mismo dolo lo vestan con una ropa larga abierta de manera de loba de
clrigo espaol y el ruedo de algodn tejido en hilo y de pelo de conejo, hilado y tejido como
seda.
Luego entraba la ofrenda de la comida que eran piezas de conejo y de codorniz,
culebras, langostas y mariposas y otras cosas que vuelan en el campo, toda esta caza la
ofrecan viva y puesta en su presencia se le sacrificaba. Como a la media noche, vena uno
vestido con las insignias de Camaxtli y sacaba lumbre nueva, luego sacrificaban a uno de los
principales que tenan para aquella fiesta, a ese muerto le llamaban el hijo del sol, despus
comenzaba el sacrificio de los prisioneros que se haban tomado en la guerra.
En este mismo da o pascua moran sacrificados en Zacatln y todos a la
contemplacin de Camaxtli que lo tenan como dios principal y casi con los mismos rituales
que la de los tlaxcaltecas, salvo que no sacrificaban tantos ni tan gran multitud.
Al principio de los meses, desollaban a dos mujeres, despus de sacrificadas y se
vestan con sus pieles dos mancebos de los ms ligeros y corredores, y as vestidos
andaban por el patio y pueblo tras los seores y principales, que en estas fiestas poninse
sus mejores galas y si uno era alcanzado le quitaban la capa que llevaba.
Al finalizar los meses que eran de veinte das, hacan sacrificios de hombres.

Emblema en relieve que se encuentra en la torre derecha de la Iglesia de San


Francisco ubicado en la misma poblacin. Su origen se debe a que cuando Zacatln estaba
bajo la dominacin espaola, tuvo carcter minero. Tambin est considerado como smbolo
de la fundacin de Zacatln llevada en 1562.

18
ESCUDO COLONIAL DE ZACATLAN
Mi hermano Jos Mara se interes por
localizar el escudo de Zacatln, para lo cual
recurri a diversas personas e instituciones,
entre las cuales contamos con la intervencin
del seor Jos Santibez del Valle, de origen
hispano, con residencia en la ciudad de Puebla,
quien se dirigi al Director del Archivo General
de Indias en Sevilla, Espaa, quien al
contestarle con fecha 13 de julio de 1957, le
envi una serie de notas sobre la bsqueda
que se hizo, entre las cuales anota que en la
Geografa y descripcin de Indias, del
Cosmgrafo y Cronista Mayor del Consejo de
Indias, Juan Lpez de Velasco, escrita en 1574
(publicada por Justo Zaragoza en Madrid,
1874) en la descripcin del Obispado de
Tlaxcala, entre los pueblos de indios donde los
frailes franciscanos tienen monasterios y
doctrinas, se cita (pg. 223): Cacatln: hay en
l catorce pueblos sujetos a Cacatln que era
cabecera de ellos) dos mil ochocientos
tributarios. Por eso en esa fecha no era todava
poblacin de espaoles y no poda tener
constituido municipio o cabildo secular ni
escudo de armas.

El mismo Director del Archivo, consideraba problemtica la concesin de escudo de armas, pues dice,
la mayora de los pueblos no llegaron a solicitarla. Se sigui buscando y la intervencin del seor Ramn
Amieva, tambin espaol radicado en la ciudad de Mxico, se localiz en el archivo de la ciudad de Salamanca,
un mapa que se refiere a Zacatln y est hecho en papel de maguey. Segn la nota respectiva, se le
consideraba como un documento muy raro.
El mapa localizado se reprodujo en pergamino utilizando los mismos colores y tiene permiso de
reproduccin nmero 137 A y lleva la referencia siguiente: Archivo N. 2 Gabeta 5 (mapas de la Nueva Espaa).
Este mapa tiene en la parte superior del lado derecho, el escudo que estamos presentando y bajo del mismo
con letras maysculas, la palabra ZACATLAN.
Todas las figuras que aparecen en el escudo son muy claras, con excepcin de una figura que se
denomina ENTADO EN PUNTA y que sirve para colocar alguna empresa. En este lugar hemos puesto una
manzana, ya que sta fruta predomina en Zacatln y cuyo cultivo data desde los inicios de la colonia segn
observamos en las Ordenanzas de Hernn Corts expedidas en 1524 y las que en su parte relativa dicen
refirindose a los espaoles con repartimientos que habiendo otras plantas de rboles de Espaa, trigo,
cebada otros cualesquier legumbres, asimismo sean obligados a los plantar, o sembrar en los pueblos de los
indios que tuvieren.

19
La manzana debe de haberse propagado tan bien, que por sta razn Zacatln, y segn documentos
de principios del siglo XVIII, se llama a este lugar ZACATLAN DE LAS MANZANAS.
El escudo que presentamos fue tomado del pergamino antes citado, por el pintor y cronista de la
ciudad de Zacatln Desiderio H. Xochitiotzin, quien hizo una copia fiel del dibujo y utiliz los mismos colores.
No hay real Provisin que conceda el escudo, pero bstenos con pensar que este procede de un
documento que se refiere a Zacatln y sobre esto, aplicamos el concepto del famoso pensador espaol Eugenio
dOrs ANTIGEDAD DA NOBLEZA.
PUEBLA DE Z. A 15 DE JULIO DE 1963. ING. GENARO CABRERA
Esta fuente fue proporcionada por el seor Guillermo Vera Corts el da 20 de abril de 1980.
Los datos que se transcribieron aqu aparecieron en la contraportada de un folleto de la XIII Gran Feria
de la Manzana del ao de 1963, relativo al Programa General de Festejos.

HISTORIA
EPOCA PREHISPANICA
QUINES ERAN LOS ZACATECAS?
Los orgenes de Zacatln se remontan a aproximadamente 1400 aos en que se cree
que los primeros pobladores llegaron por estos rumbos en los aos de 697 y 713, estos
primeros habitantes eran una mezcla de toltecas y chichimecas. (al decir de algunos
autores).
Cuando los aztecas se retiraron de Chicomostoc, se quedaron en aquellas comarcas
algunas familias de ellos que fundaron pueblos por el Teul, Chalchihuites, Mazapil y
Sombrerete y tambin por Juchipila, Jalpan, Tabasco y Nochistln (1) (El Museo Mexicano p.
185-188. ao de 1843) Antes de la llegada de los aztecas a la regin ya mencionada se
encontraban otras tribus que eran los quautinchantlacas, moquihuizcas, malpantlacas,
texcatecas y zacatecas. Al salir a guerrear a los chichimecas en el ao 1118 que andaban
dispersos por toda la comarca, al mismo tiempo fundaban poblaciones como Tepechitln,
Mecatabasco, Tayahua, Apozol, Mezquitic y otras. En el Teul construyeron un gran cue o
templo a Huitzilopochtli y procedieron a organizar el seoro. Pero para esto, salieron a
combatir y someter a las tribus chichimecas, huachichiles, tecuexes y dems habitantes
hostiles. Los propios aztecas los denominaron zacatecos (habitantes de Zacatln; zacatln:
tierra del zacate), abarcando con este gentilicio desde Cuzpala, Huejcar, Jerz y Zacatecas,
hasta Nieves, san Miguel del Mezquital y Chalchihuites (2) (Estado de Zacatecas: lvaro
Pea y Pea p. 11) As pues, vemos lejanos parentescos con aquellos zacatecos
enteramente brbaros que erraban de lugar en lugar por aquella vasta regin del Estado
mencionado. Se cree, que las ruinas que corresponden a La Quemada perteneci a una
mtica ciudad llamada Zacatln, segn lo afirmara el Lic. Luis Cabrera, cosa ms inexacta,
pues acuciosos investigadores han desmentido esta aseveracin. De esta forma, podemos
decir que estos son los orgenes de los zacatecos, de los zacatecos aquellos que al partir en
su propia peregrinacin daran nacimiento al Zacatln del Estado de Puebla.
PEREGRINACIN DE LOS ZACATECAS
En su estudio sobre la Historia de Tlaxcala el Ing. Escalona dice que los zacatecas,
es decir los de Zacatln de las Manzanas en el Edo. de Puebla, eran del mismo grupo de los
olmecas, pero al parecer yerra su punto de vista, pues estos resultan de la fusin con los
toltecas, y por lgica se hallan mezclado con otros grupos en su peregrinacin, como pudo
haber sucedido en Tlaxcala, pero sin que hallan perdido sus propios orgenes. Llegan
entonces los teotichichimecas a Tlaxcala, es decir, los tlaxcaltecas (sobre este punto, dice

20
Clavijero en su Historia Antigua de Mxico en la p. 64-65, aunque difiere un poco, es el
mismo acontecimiento, que despus de haber librado una cruenta batalla contra los
xochimilcas, colhuas y tepanecas, los tlaxcaltecas, que se encontraban asentados en la
rivera oriental del lago de Texcoco y en la cual aplastaron a sus enemigos determinan irse de
los contornos, por lo cual, despus de haber reconocido la tierra por medio de avanzadas,
concertaron fraccionarse; unos se fueron al sur y otros al norte. Estos ltimos pasaron por
Tollantzinco y Cuauhchinanco, donde posiblemente se habran encontrado con los zacatecas
errantes que llegaban por la regin a establecerse y se hallan unido a estos. Esto es, claro,
slo una idea, y as de esta manera forman una familia que se disemin por toda la sierra
fundando a su vez nuevas poblaciones en toda aquella vasta regin. Mientras los otros, y
esto es lo ms interesante, se encamin por Cholula a la falda del gran monte Matlalcueye,
de donde echaron a sus antiguos pobladores: los ulmeca-xicalancas, y por supuesto, como
dice otras narraciones, a los zacatecos, y donde la batalla que sostuvieron mataron a su
famoso jefe Colopechtli), y les hacen la guerra a los ulmeca-xicalancas y zacatecas a los
cuales vencen y expulsan de sus tierras, los ulmecas y xicalancas se fueron hacia otros
lugares, mientras que los zacatecas se dirigen con direccin al norte y llegan a un lugar al
que llaman Huehueichocayan que quiere decir lugar del llanto de los viejos,
Posteriormente continan su peregrinaje y llegan a un lugar cerca de las fronteras con
Tenamitic y fundan lo que es ahora el pueblo de San Francisco Ixtacamaxtitln, dejan este
lugar y continan su peregrinaje y levantan Otlatln que es su asiento por un tiempo.
Pero no es este el lugar definitivo donde han de asentarse, en cierta medida es
imposible establecer como se llev a cabo la fundacin de Zacatln por la escasez de datos
y slo se basa en la lgica de los acontecimientos para establecer tal hecho en la historia
local, as sucede que el primitivo Zacatln no se encontraba donde es actualmente, sucede
que los zacatecos que se encontraban en Otlatln se sintieron fuertes e invaden la tierra de
sus vecinos los tenamitecos; primos suyos, y se apoderan de sus pertenencias y a su
cabecera que se llamaba Tenamitic le ponen Zacatln, porque? tal vez en recuerdo de las
tierras que haban abandonado ha tiempo en Zacatecas y de la mtica ciudad de donde
salieron a buscar fortuna obligados por las circunstancias por el acoso de otras tribus, as
podra explicarse, de primera intencin, la fundacin de Zacatln, en lo que es ahora el barrio
de Atmatla, en el lugar conocido como Los Paredones, donde posiblemente era el asiento
de Tenamitic.

LA FUNDACIN PREHISPNICA DE ZACATLN


Cuando los toltecas en su peregrinacin salieron de Quiahuiztln con rumbo a
Zacatln en el ao de 578 (Siglo IV), en su travesa se encontraron con diversos pueblos a
los que iban bautizando con nuevos toponmicos, duraron en su travesa hasta llegar a esta
regin, aproximadamente ao y medio. En Zacatln se asentaron por cerca de un ao que
fue el 580 d.C. para descansar de su larga caminata que los haba trado desde el Golfo, en
este lugar aprovecharon bien el tiempo libre que les quedaba, bautizando a la regin y la
cabecera con un nuevo nombre impuesto arbitrariamente, quitando el original totonaco con el
cual era conocida la regin, y la llamaron desde entonces y para siempre: Zacatln: lugar de
zacate. Los totonacos, por supuesto, enemigos de meterse en pleitos, les fueron, dejando
con el correr del tiempo este importante emplazamiento a los toltecas, que los chichimecas
les arrebataran a su vez aos despus.
Nunca como hasta hoy, se haba sabido con certeza cuando y porqu aconteci la
fundacin de Zacatln, enciclopedias y diccionarios, aun consultando por Internet y Encarta;
la mejor enciclopedia del momento, segn reza el slogan, pero en el cual hemos

21
encontrado bastantes lagunas en muchos aspectos que no llenan ni satisfacen una
investigacin en pleno, y cuando se refieren a Zacatln, simplemente ignoran el hecho por
no saberlo, pero el da 25 de febrero de 1999 tras largas lecturas y reflexiones, los autores de
este captulo dieron por fin con la fecha que se cree precisa, la cronologa en la cual nos
basamos la ponemos en manos de nuestros nicos 4 lectores para que ellos mismos
descubran esta fecha tan importante en la historia de los orgenes nuestra regin, y corrijan
algn error si en ello incurrimos.
Veamos a continuacin como sucedi este hecho tan importante para nuestros lares.
Es de notarse que no sucedi como con los aztecas, o tlaxcaltecas u otros pueblos
alucinados y guiados por mitolgicas ideas preconcebidas con anterioridad. La gente que se
asent en Zacatln era de lo ms normal y sana del mundo y donde vivan en aquellos
lejanos tiempos de colonizaciones con otros grupos con los cuales compartan el medio de la
manera ms pacfica posible, compartiendo saberes y conocimientos, nuevas tcnicas de
alfarera y de otros menesteres que hacen la vida agradable cuando existe armona en el
contacto humano y ms, cuando s es de diferente etnia o grupo poblacional. Esta manera
de ver las cosas desde un punto objetivo nos lleva a creer que esta convivencia haba
llevado a una mezcla de elementos culturales pero en el que cada grupo segua conservando
sus costumbres y tradiciones, esos modos de vida original que hacen notablemente la
diferencia. Y sta amalgama de elementos llev tambin a un estilo u orden de vida y que
desgraciadamente no podemos comprobar a la luz de los hechos tangibles, pues no nos
queda de ello ni siquiera monumentos arquitectnicos, polticos o sociales donde se pueda
constar lo que hasta aqu venimos diciendo.
Estos grupos a los cuales nos estamos refiriendo eran los otomes y los nahuas,
penetracin sta que se haba dado desde muy antiguos tiempos en la regin que
dominaban los totonacos, mismos grupos que se aseguraran ms adelante en lanzarlos de
casa, como quien mete uno a un intruso para que se encargue despus de lanzarlo a la calle
con todo y cosas, por que al suceder esto, los elementos culturizantes de los totonacas se
fueron con ellos sin dejar algo que testificara en Zacatln. Hubo un tiempo en el cual el
dominio de aquella etnia era absoluto en todos los rdenes de la vida cotidiana, pero parece
como si alguien se hubiera encargado especialmente de borrar cada una de las huellas
dejadas por los totonacas en la regin, como un trabajo especialmente bien hecho, y en el
que se han de haber destruido elementos lingsticos, arquitectnicos y escultricos para
borrar cualquier tipo de impresin donde estuvieran presentes las huellas delatoras de los
totonacas y se impusieran desde luego las nuevas corrientes dominantes y que fueron los
chichimecas de Mixcotl y posteriormente las hordas de los chichimecas brbaros de Xlotl,
para luego dar paso a la dominacin absoluta de los aztecas.
Los totonacos haban salido de Teotihuacan a partir del siglo IV, ao 300 de nuestra
era, provocados por las presiones constantes de las tribus nmadas que provenan del Norte
de Mesoamrica habiendo logrado su objetivo al incendiar a aquella fabulosa ciudad que
pasara a los mitos de los nuevos pueblos que se iban asentando en la Cuenca de Mxico,
por lo que las etnias ah asentadas se fueron a otras partes llevando la cultura teotihuacana
dando florecimiento a otros tantos lugares donde se fueron asentando paulatinamente, la
dispora de todos estos dur muchos aos, provocando con el tiempo el olvido de sus
primeros orgenes.
Los totonacos en su nueva peregrinacin haban logrado dominios desde Acaxochitln
en los lmites actuales de Puebla e Hidalgo hasta Mixquihuacan que comprende ahora a
Ahuacatln, y de aqu hasta Cempoala.
Entonces Zacatln, en la poca de influencia totonaca no se llamaba as, sino que
llevaba un toponmico de esta etnia, y el cual desconocemos totalmente. En aquellos tiempos
aquel Zacatln totonaca estaba diseminado en diversas aldeas que abarcaba un semicrculo

22
de poblacin en relacin con el centro ceremonial que ya exista en Atmatla y que
comprenda desde Tlatempa, Cuautilulco, Jicolapa, Atzingo, Zacacingo o Eloxochitln,
Pozcuatzingo, el rea que hoy ocupa la ciudad de Zacatln y San Pedro, posiblemente
tambin Tomatln. Empleamos estos nombres porque tampoco sabemos cuales haya sido
los originales.
Pero para que esta situacin de que haba aldeas diseminadas tuvo que haber dado
por resultado para que hubiese asentamientos poblaciones en los lugares antes
mencionados hubo de haberse realizado una gran deforestacin de toda esa rea
comprendida, slo as nos explicamos ciertos puntos que nos parecan una incgnita.
La gran variedad de climas en el pas tuvo un considerable efecto en la distribucin y
la complejidad tanto social y econmica de la poblacin humana, principalmente a travs del
influjo del clima sobre la distribucin de los recursos vegetales y de la fauna asociados a
ellos.
Tambin la fauna mexicana es muy variada y rica en especies. Su diversidad tiende a
ser paralela a la de la vegetacin; en las regiones clidas y hmedas hay un gran nmero de
especies animales, cada una representada por pocos especmenes, en lo que respecta
especficamente a los vertebrados; en las regiones ridas el nmero de especies es menor,
pero con frecuencia tienden a formar grupos, a veces muy numerosos.
Estos recursos naturales se presentan en combinaciones muy variadas a lo largo del
territorio nacional. En casi todo Mxico los recursos derivados de la flora y de la fauna
destinados a la alimentacin no se encuentran suficientemente concentrados en una zona
determinada o son de carcter estacional por lo que las poblaciones con economas de
apropiacin, los grupos de cazadores y recolectores, no podan asentarse permanentemente
en un slo lugar, sino que eran nmadas. Solamente en algunos lugares muy favorables de
las costas y de las cuencas lacustres mayores fue posible el establecimiento de pequeos
grupos semisedentarios o sedentarios, con economas adaptadas a estos medios. A partir del
desarrollo de economas productivas basadas en la agricultura fue posible que el territorio
mexicano, con la excepcin de las porciones ms ridas, fuese ocupado por poblaciones
sedentarias, entre las que se desarrollaron las sociedades ms complejas de la historia
prehispnica de Mxico, con economas elaboradas y formadas por un mayor nmero de
individuos.
Era entonces Zacatln anteriormente a su paulatina formacin como rea rural de
poblamiento un inmenso bosque de conferas y encinares, y los que la llegaban a poblarla
requeran de terrenos para dedicarlos a la agricultura y para que fuera la base econmica de
una sociedad que requera no slo de plantas cultivadas productivas, sino tambin de reas
donde pudieran estas cultivarse con la garanta de que iban a obtener buenas cosechas y
para conseguirlas han de haber utilizado posiblemente el procedimiento agrcola de roza, que
consisti en talar los bosques, quemar la madera y todas las ramas y sembrar despus entre
la ceniza resultante.
Este procedimiento de la roza ha de haber dado por resultado tambin que se ganase
al bosque terrenos llanos y semillanos para poder construir casas habitables. As tenemos
que todo esto no hubiera sido posible si no se aplica esa deforestacin provocada a toda el
rea mencionada anteriormente, de esta manera se dio el crecimiento de las poblaciones
durante la etapa de las aldeas, esto fue constante durante la llegada de nuevos grupos que
venan a asentarse, cada da era ms alta la concentracin de la poblacin, y era lgico
ganar nuevas tierras para la agricultura y para levantar nuevas aldeas o casas, de esta
manera se llenaban las necesidades alimenticias de una poblacin en crecimiento.
Esta deforestacin era siempre creciente e irregular y sin control alguno de parte de
alguna autoridad central emanada de los grupos tnicos. El semicrculo de poblamiento ha
de haber presentado a lo lejos, en las montes adyacentes, una gran mancha de terrenos,

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aldeas y casas diseminadas por doquier donde en todas ellas se viva y se trabajaba
constantemente en diversas ocupaciones para llenar las necesidades siempre crecientes de
todas ellas.
As estaba Zacatln cuando llegan los toltecas en el 578 procedentes de Quiautztlan,
entre otras de sus variadas costumbres era la de cambiar la toponmia de los lugares a los
cuales llegaban o descubran. Se fijaban principalmente en la configuracin geogrfica, en el
medio ambiente ecolgico en que se desarrollaban aquellos sitios, indagaban en las
tradiciones y leyendas de sus habitantes, hasta que daban con el nombre para identificar al
pueblo.
Este procedimiento como vemos es arbitrario e impositivo al cambiar el nombre
original sin tomar seguramente la opinin de los pobladores, la lengua o lenguas que en ella
se hablaban y aunque hayan tenido un nombre general con el que se identificaban y eran
conocidos. Por eso es que se encuentran en muchos sitios de habla totonaca nombres de
raz nahoa y que en muchos casos se conservan hasta hoy, y que se pueden comprobar
quien se dirija a la sierra, slo en aquellos se resistieron al cambio de nombre se conserva la
toponmia totonaca.
As entonces, los toltecas se han de haber dado cuenta de todas estas situaciones
que presentaba la geografa alterada de la regin, donde, como dicen los cronistas, crecan
abundantes yerbazales y matorrales que dominaban en muchos terrenos ganados a los
bosques y utilizados en diversos usos como para techos de las casas existentes. Esta
observacin les hizo cambiar el nombre original totonaco, por el de Zacatln, que como
todos sabemos significa lugar de zacate.
Por eso es que se toma a Zacatln como un punto de referencia en los Anales de los
toltecas porque ya haban pasado por esta regin, mismo como aparece ya en los diversos
libros que se han escrito sobre este pueblo al haber hecho las comprobaciones pertinentes al
caso, y al realizarse la analoga de los grupos que convivan en Zacatln, vemos las causas
porque recibi este nombre la regin al ser toltequizado el nombre original y que sin duda,
otro fue su significado.
Esto fue seguramente el origen y fundacin de aquel Zacatln totonaco, por el nuevo
de Zacatln, de raz nahoa con que sera conocida la regin hasta nuestros das en el ao de
580 d.C. cuando los toltecas se encontraban de paso en el lugar. Y con este nombre es como
aparece ya en el Cdice Xlotl cuando los chichimecas se aduean de la regin y mandan a
ella a dos prncipes, uno en Tenamitic, que le ha de haber sucedido lo mismo que a Zacatln,
y el otro a este ltimo, para que reinaran sobre estas tierras y de otros muchos pueblos que
los sitios mencionados comprendan en su jurisdiccin antes de la llegada de los toltecas y
chichimecas. Ya que el Zacatln totonaca sin mencionar a Tenamitic, era un Estado que
abarcaba hasta Ahuacatln y a Mixquihuacan con una muy amplia regin que traspasaba los
lmites de nuestro estado con los de Veracruz, y que fue la primera capital reconocida del
Totonacapan, que se podra decir propiamente que era Zacatln quien estaba comprendido
en el Estado-capital de Mizquihuacan.
Este punto de vista puede llevar a una confusin a uno de nuestros 4 lectores si no ha
seguido bien el hilo de la narracin desde un principio y que pueda preguntarse de que
cmo es posible que dentro del Totonacapan pudiera existir ya tambin Tenamitic y Zacatln
y despus slo este ltimo cuando llegan los chichimecas?
La respuesta puede ser sencilla, en la poca de penetracin de los totonacas hacia el
Golfo, Acaxochitln y Zacatln abarcaban una sola regin, Tenamitic y otros pueblos,
formaban otra regin que abarcaba la Sierra, una (ver mapas respectivos en pginas
anteriores), y otra cabecera estaban distantes uno del otro, la frontera natural era la barranca
de Ajajalpan. Coexistan pacficamente, tenan relaciones comerciales y de otros diversos

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tipos, stas dos regiones eran bilinges o trilinges fenmeno que se haba dado por la
penetracin lenta de grupos otomes y nahoas dentro de una poblacin de dominio totonaca.
Cuando aparecen los problemas en todo el Totonacapan, Zacatln, que estaba ya
dominada en aquella poca por los chichimecas, estaba considerada como una regin
perdida de aquella etnia desde hacia tiempo. En Tenamitic sin en cambio aun haba
poblacin totonaca, aunque en minora, estaba igualmente mezclada con grupos nahoas,
estos fueron azuzados por Xihuilpopoca representante de los pobladores chichimecazacateca que les haba declarado una guerra sorda, expulsando al ncleo totonaca del rea
tenamiteca, (o bien, que estos se fueran por su propia voluntad, pues a los lugares que
fueron llegando a travs de los siglos, nunca se sintieron arraigados a ellos, eran como
gitanos, siempre en busca de nuevos horizontes), se apoderan de la regin por algn tiempo,
siendo un seoro hasta el momento en que por algunos intereses representados es anexado
al de Zacatln, desaparece entonces Tenamitic como cabeza de Seoro, as nos parece
decir el Cdice Xlotl, Plancha VI cuando slo aparece el jeroglfico de Zacatln en lo
sucesivo, como se ha visto en los incisos anteriores al mencionar esta situacin. (ver mapa
respectivo en relacin a la extensin del cacicazgo de Tenamitic). Desde entonces, dicen
algunos autores, los totonacos-tenamitecos quedaron sujetos a los chichimeca.-zacateca
hasta la llegada de los espaoles a la regin, en la que por rdenes de un virrey se
independizaron de los zacatecas, a pesar del gobernador y cabildo de indios que haba en
aquella poca, adems, ni voz ni voto tenan, muchos zacatecos fueron a parar como
esclavos despus de realizada la conquista de Tenochtitln a las minas que se iban
descubriendo. De Ahuacatln salieron cerca de 3 mil indios, y por cada indio capturado
moran muchos, para luego venderlos en las minas. Las crnicas hablan de rebaos de
esclavos. Por ejemplo de los 150 esclavos que haba en las minas de Taxco muchos
provenan de entre otros lugares, de Zacatln.
ZACATLN RECIBE FE DE BAUTIZO DE LOS TOLTECAS EN 580 d.C.
Cuando los toltecas en su peregrinacin salieron de Quiahuiztln con rumbo a
Zacatln en el ao de 578 (Siglo IV), en su travesa se encontraron con diversos pueblos a
los que iban bautizando con nuevos toponmicos, duraron en su travesa hasta llegar a esta
regin, aproximadamente ao y medio. En Zacatln se asentaron por cerca de un ao que
fue el 580 d.C. para descansar de su larga caminata que los haba trado desde el Golfo, en
este lugar aprovecharon bien el tiempo libre que les quedaba, bautizando a la regin y la
cabecera con un nuevo nombre impuesto arbitrariamente, quitando el original totonaco con el
cual era conocida la regin, y la llamaron desde entonces y para siempre: Zacatln: lugar de
zacate. Los totonacos, por supuesto, enemigos de meterse en pleitos, les fueron, dejando
con el correr del tiempo este importante emplazamiento a los toltecas, que los chichimecas
les arrebataran a su vez aos despus.
Nunca como hasta hoy, se haba sabido con certeza cuando y porqu aconteci la
fundacin de Zacatln, enciclopedias y diccionarios, aun consultando por Internet y Encarta;
la mejor enciclopedia del momento, segn reza el slogan, pero en el cual hemos
encontrado bastantes lagunas en muchos aspectos que no llenan ni satisfacen una
investigacin en pleno, y cuando se refieren a Zacatln, simplemente ignoran el hecho por
no saberlo, pero el da 25 de febrero de 1999 tras largas lecturas y reflexiones, los autores de
este captulo dieron por fin con la fecha que se cree precisa, la cronologa en la cual nos
basamos la ponemos en manos de nuestros nicos 4 lectores para que ellos mismos
descubran esta fecha tan importante en la historia de los orgenes nuestra regin, y corrijan
algn error si en ello incurrimos.

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Veamos a continuacin como sucedi este hecho tan importante para nuestros lares.
Es de notarse que no sucedi como con los aztecas, o tlaxcaltecas u otros pueblos
alucinados y guiados por mitolgicas ideas preconcebidas con anterioridad. La gente que se
asent en Zacatln era de lo ms normal y sana del mundo y donde vivan en aquellos
lejanos tiempos de colonizaciones con otros grupos con los cuales compartan el medio de la
manera ms pacfica posible, compartiendo saberes y conocimientos, nuevas tcnicas de
alfarera y de otros menesteres que hacen la vida agradable cuando existe armona en el
contacto humano y ms, cuando s es de diferente etnia o grupo poblacional. Esta manera
de ver las cosas desde un punto objetivo nos lleva a creer que esta convivencia haba
llevado a una mezcla de elementos culturales pero en el que cada grupo segua conservando
sus costumbres y tradiciones, esos modos de vida original que hacen notablemente la
diferencia. Y sta amalgama de elementos llev tambin a un estilo u orden de vida y que
desgraciadamente no podemos comprobar a la luz de los hechos tangibles, pues no nos
queda de ello ni siquiera monumentos arquitectnicos, polticos o sociales donde se pueda
constar lo que hasta aqu venimos diciendo.
Estos grupos a los cuales nos estamos refiriendo eran los otomes y los nahuas,
penetracin sta que se haba dado desde muy antiguos tiempos en la regin que
dominaban los totonacos, mismos grupos que se aseguraran ms adelante en lanzarlos de
casa, como quien mete uno a un intruso para que se encargue despus de lanzarlo a la calle
con todo y cosas, por que al suceder esto, los elementos culturizantes de los totonacas se
fueron con ellos sin dejar algo que testificara en Zacatln. Hubo un tiempo en el cual el
dominio de aquella etnia era absoluto en todos los rdenes de la vida cotidiana, pero parece
como si alguien se hubiera encargado especialmente de borrar cada una de las huellas
dejadas por los totonacas en la regin, como un trabajo especialmente bien hecho, y en el
que se han de haber destruido elementos lingsticos, arquitectnicos y escultricos para
borrar cualquier tipo de impresin donde estuvieran presentes las huellas delatoras de los
totonacas y se impusieran desde luego las nuevas corrientes dominantes y que fueron los
chichimecas de Mixcotl y posteriormente las hordas de los chichimecas brbaros de Xlotl,
para luego dar paso a la dominacin absoluta de los aztecas.
Los totonacos haban salido de Teotihuacan a partir del siglo IV, ao 300 de nuestra
era, provocados por las presiones constantes de las tribus nmadas que provenan del Norte
de Mesoamrica habiendo logrado su objetivo al incendiar a aquella fabulosa ciudad que
pasara a los mitos de los nuevos pueblos que se iban asentando en la Cuenca de Mxico,
por lo que las etnias ah asentadas se fueron a otras partes llevando la cultura teotihuacana
dando florecimiento a otros tantos lugares donde se fueron asentando paulatinamente, la
dispora de todos estos dur muchos aos, provocando con el tiempo el olvido de sus
primeros orgenes.
Los totonacos en su nueva peregrinacin haban logrado dominios desde Acaxochitln
en los lmites actuales de Puebla e Hidalgo hasta Mixquihuacan que comprende ahora a
Ahuacatln, y de aqu hasta Cempoala.
Entonces Zacatln, en la poca de influencia totonaca no se llamaba as, sino que
llevaba un toponmico de esta etnia, y el cual desconocemos totalmente. En aquellos tiempos
aquel Zacatln totonaca estaba diseminado en diversas aldeas que abarcaba un semicrculo
de poblacin en relacin con el centro ceremonial que ya exista en Atmatla y que
comprenda desde Tlatempa, Cuautilulco, Jicolapa, Atzingo, Zacatzingo o Eloxochitln,
Poxcuatzingo, el rea que hoy ocupa la ciudad de Zacatln y San Pedro, posiblemente
tambin Tomatln. Empleamos estos nombres porque tampoco sabemos cuales haya sido
los originales.
Pero para que esta situacin de que haba aldeas diseminadas tuvo que haber dado
por resultado para que hubiese asentamientos poblaciones en los lugares antes

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mencionados hubo de haberse realizado una gran deforestacin de toda esa rea
comprendida, slo as nos explicamos ciertos puntos que nos parecan una incgnita.
La gran variedad de climas en el pas tuvo un considerable efecto en la distribucin y
la complejidad tanto social y econmica de la poblacin humana, principalmente a travs del
influjo del clima sobre la distribucin de los recursos vegetales y de la fauna asociados a
ellos.
Tambin la fauna mexicana es muy variada y rica en especies. Su diversidad tiende a
ser paralela a la de la vegetacin; en las regiones clidas y hmedas hay un gran nmero de
especies animales, cada una representada por pocos especimenes, en lo que respecta
especficamente a los vertebrados; en las regiones ridas el nmero de especies es menor,
pero con frecuencia tienden a formar grupos, a veces muy numerosos.
Estos recursos naturales se presentan en combinaciones muy variadas a lo largo del
territorio nacional. En casi todo Mxico los recursos derivados de la flora y de la fauna
destinados a la alimentacin no se encuentran suficientemente concentrados en una zona
determinada o son de carcter estacional por lo que las poblaciones con economas de
apropiacin, los grupos de cazadores y recolectores, no podan asentarse permanentemente
en un slo lugar, sino que eran nmadas. Solamente en algunos lugares muy favorables de
las costas y de las cuencas lacustres mayores fue posible el establecimiento de pequeos
grupos semisedentarios o sedentarios, con economas adaptadas a estos medios. A partir del
desarrollo de economas productivas basadas en la agricultura fue posible que el territorio
mexicano, con la excepcin de las porciones ms ridas, fuese ocupado por poblaciones
sedentarias, entre las que se desarrollaron las sociedades ms complejas de la historia
prehispnica de Mxico, con economas elaboradas y formadas por un mayor nmero de
individuos.
Era entonces Zacatln anteriormente a su paulatina formacin como rea rural de
poblamiento un inmenso bosque de conferas y encinares, y los que la llegaban a poblarla
requeran de terrenos para dedicarlos a la agricultura y para que fuera la base econmica de
una sociedad que requera no slo de plantas cultivadas productivas, sino tambin de reas
donde pudieran estas cultivarse con la garanta de que iban a obtener buenas cosechas y
para conseguirlas han de haber utilizado posiblemente el procedimiento agrcola de roza, que
consisti en talar los bosques, quemar la madera y todas las ramas y sembrar despus entre
la ceniza resultante.
Este procedimiento de la roza ha de haber dado por resultado tambin que se ganase
al bosque terrenos llanos y semillanos para poder construir casas habitables. As tenemos
que todo esto no hubiera sido posible si no se aplica esa deforestacin provocada a toda el
rea mencionada anteriormente, de esta manera se dio el crecimiento de las poblaciones
durante la etapa de las aldeas, esto fue constante durante la llegada de nuevos grupos que
venan a asentarse, cada da era ms alta la concentracin de la poblacin, y era lgico
ganar nuevas tierras para la agricultura y para levantar nuevas aldeas o casas, de esta
manera se llenaban las necesidades alimenticias de una poblacin en crecimiento.
Esta deforestacin era siempre creciente e irregular y sin control alguno de parte de
alguna autoridad central emanada de los grupos tnicos. El semicrculo de poblamiento ha
de haber presentado a lo lejos, en las montes adyacentes, una gran mancha de terrenos,
aldeas y casas diseminadas por doquier donde en todas ellas se viva y se trabajaba
constantemente en diversas ocupaciones para llenar las necesidades siempre crecientes de
todas ellas.
As estaba Zacatln cuando llegan los toltecas en el 578 procedentes de Quiautztlan,
entre otras de sus variadas costumbres era la de cambiar la toponmia de los lugares a los
cuales llegaban o descubran. Se fijaban principalmente en la configuracin geogrfica, en el
medio ambiente ecolgico en que se desarrollaban aquellos sitios, indagaban en las

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tradiciones y leyendas de sus habitantes, hasta que daban con el nombre para identificar al
pueblo.
Este procedimiento como vemos es arbitrario e impositivo al cambiar el nombre
original sin tomar seguramente la opinin de los pobladores, la lengua o lenguas que en ella
se hablaban y aunque hayan tenido un nombre general con el que se identificaban y eran
conocidos. Por eso es que se encuentran en muchos sitios de habla totonaca nombres de
raz nahoa y que en muchos casos se conservan hasta hoy, y que se pueden comprobar
quien se dirija a la sierra, slo en aquellos se resistieron al cambio de nombre se conserva la
toponmia totonaca.
As entonces, los toltecas se han de haber dado cuenta de todas estas situaciones
que presentaba la geografa alterada de la regin, donde, como dicen los cronistas, crecan
abundantes yerbazales y matorrales que dominaban en muchos terrenos ganados a los
bosques y utilizados en diversos usos como para techos de las casas existentes. Esta
observacin les hizo cambiar el nombre original totonaco, por el de Zacatln, que como
todos sabemos significa lugar de zacate.
Por eso es que se toma a Zacatln como un punto de referencia en los Anales de los
toltecas porque ya haban pasado por esta regin, mismo como aparece ya en los diversos
libros que se han escrito sobre este pueblo al haber hecho las comprobaciones pertinentes al
caso, y al realizarse la analoga de los grupos que convivan en Zacatln, vemos las causas
porque recibi este nombre la regin al ser toltequizado el nombre original y que sin duda,
otro fue su significado.
Esto fue seguramente el origen y fundacin de aquel Zacatln totonaco, por el nuevo
de Zacatln, de raz nahoa con que sera conocida la regin hasta nuestros das en el ao de
580 d.C. cuando los toltecas se encontraban de paso en el lugar. Y con este nombre es como
aparece ya en el Cdice Xlotl cuando los chichimecas se aduean de la regin y mandan a
ella a dos prncipes, uno en Tenamitic, que le ha de haber sucedido lo mismo que a Zacatln,
y el otro a este ltimo, para que reinaran sobre estas tierras y de otros muchos pueblos que
los sitios mencionados comprendan en su jurisdiccin antes de la llegada de los toltecas y
chichimecas. Ya que el Zacatln totonaca sin mencionar a Tenamitic, era un Estado que
abarcaba hasta Ahuacatln y a Mixquihuacan con una muy amplia regin que traspasaba los
lmites de nuestro estado con los de Veracruz, y que fue la primera capital reconocida del
Totonacapan, que se podra decir propiamente que era Zacatln quien estaba comprendido
en el Estado-capital de Mixquihuacan.
Este punto de vista puede llevar a una confusin a uno de nuestros 4 lectores si no ha
seguido bien el hilo de la narracin desde un principio y que pueda preguntarse de que
cmo es posible que dentro del Totonacapan pudiera existir ya tambin Tenamitic y Zacatln
y despus slo este ltimo cuando llegan los chichimecas?
La respuesta puede ser sencilla, en la poca de penetracin de los totonacas hacia el
Golfo, Acaxochitln y Zacatln abarcaban una sola regin, Tenamitic y otros pueblos,
formaban otra regin que abarcaba la Sierra, una (ver mapas respectivos en pginas
anteriores), y otra cabecera estaban distantes uno del otro, la frontera natural era la barranca
de Ajajalpan. Coexistan pacficamente, tenan relaciones comerciales y de otros diversos
tipos, stas dos regiones eran bilinges o trilinges fenmeno que se haba dado por la
penetracin lenta de grupos otomes y nahoas dentro de una poblacin de dominio totonaca.
Cuando aparecen los problemas en todo el Totonacapan, Zacatln, que estaba ya
dominada en aquella poca por los chichimecas, estaba considerada como una regin
perdida de aquella etnia desde hacia tiempo. En Tenamitic sin en cambio aun haba
poblacin totonaca, aunque en minora, estaba igualmente mezclada con grupos nahoas,
estos fueron azuzados por Xihuilpopoca representante de los pobladores chichimecazacateca que les haba declarado una guerra sorda, expulsando al ncleo totonaca del rea

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tenamiteca, (o bien, que estos se fueran por su propia voluntad, pues a los lugares que
fueron llegando a travs de los siglos, nunca se sintieron arraigados a ellos, eran como
gitanos, siempre en busca de nuevos horizontes), se apoderan de la regin por algn tiempo,
siendo un seoro hasta el momento en que por algunos intereses representados es anexado
al de Zacatln, desaparece entonces Tenamitic como cabeza de Seoro, as nos parece
decir el Cdice Xlotl, Plancha VI cuando slo aparece el jeroglfico de Zacatln en lo
sucesivo, como se ha visto en los incisos anteriores al mencionar esta situacin. (ver mapa
respectivo en relacin a la extensin del cacicazgo de Tenamitic). Desde entonces, dicen
algunos autores, los totonacos-tenamitecos quedaron sujetos a los chichimeca.-zacateca
hasta la llegada de los espaoles a la regin, en la que por rdenes de un virrey se
independizaron de los zacatecas, a pesar del gobernador y cabildo de indios que haba en
aquella poca, adems, ni voz ni voto tenan, muchos zacatecos fueron a parar como
esclavos despus de realizada la conquista de Tenochtitln a las minas que se iban
descubriendo. De Ahuacatln salieron cerca de 3 mil indios, y por cada indio capturado
moran muchos, para luego venderlos en las minas. Las crnicas hablan de rebaos de
esclavos. Por ejemplo de los 150 esclavos que haba en las minas de Taxco muchos
provenan de entre otros lugares, de Zacatln.
ZACATLN Y SU RELACIN CON OTROS PUEBLOS
La relacin que tuvo Zacatln con otros pueblos comarcanos se desarroll de tal forma
que de ello derivo en la formacin de la llamada Cultura Zacatln que se puede decir que
es heterogeneidad de una serie de idiosincrasias de los pueblos ms influyentes ejercieron
sobre otros, as pues, entre los toltecas, segn los libros consultados se dice que Zacatln
aparece dentro del itinerario de este pueblo, en el que se pueden aun hallar indicios de su
presencia en lo que es ahora las ruinas prehispnicas de San Pedro Atmatla. Esto sucedi
durante el preclsico superior.
Los nonoalcas tambin de alguna forma se relacionan con la cultura Zacatln, se cree
que aquellos son descendientes de la poblacin de Teotihuacn que en uno de sus
recorridos son empujados por los chichimecas para establecerse en Zacatln donde
tomaron, segn dicen los autores, el nombre de zacatecas, cosa improbable como se ha
demostrado en los comentarios anteriores. Una de las relaciones ms importantes que
tuvieron los zacatecos fue la que llevaron con los chichimecas, pues de este pueblo salieron
la mayora de sus caciques o jefes y que durante mucho tiempo dominaron la regin, hasta la
llegada de los espaoles. Los chichimecas, despus de estar en Teotihuacn decidieron
emigrar a Tenamitic, que posteriormente de le denominara Zacatln.
Los totonacas fue una cultura que tambin tuvo una gran y vital importancia en los
zacatecos, se puede decir que la Cultura Zacatln recibe su bautismo de dos grandes
corrientes culturales que se puede decir, metafricamente, que se encontraba entre la pared
y la espalda de estas corrientes: totonaca y nahoa. Los totonacas venan de Chicomostoc
lugar donde descendan las 7 tribus nahuatlacas, los totonacas, al salir de Teotihuacn
salieron al Seoro llamado Atenamitic que colindaba con Zacatln. En ese tiempo se
hablaba nahoa, sin faltar parajes de hablar totonaca, especialmente en Zacapoaxtla, Tetela,
ZACATLAN y Huauchinango.
Otra relacin muy importante, y si se quiere decir, que fundamental, fue la que sostuvo
con los tlaxcaltecas, primos hermanos lejanos, y que en su momento, como vimos estos
expulsaron a los zacatecas y se apoderaran de su territorio, pues estos ltimos fueron de los
primeros grupos que llegaron a Tlaxcala. Zacatln lleg a limitar por el sur con la Repblica
de Tlaxcala, al norte con el seoro de Cuauhchinanco, al este con los totonacas, al oeste

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con los toltecas, al suroeste con el imperio azteca y al sureste con el seoro de Tetelln. El
imperio azteca utiliz a los zacatecas como guardianes de su Imperio y estos as eran como
pagaban tributo, no en especie, sino como soldados del emperador, como vigilantes, as
como sucedi entre estos y los tlaxcaltecas de por s, enemigos naturales, no queran a los
zacatecas porque los consideraban salvajes.
En un principio se alimentaban de races, frutas silvestres, unas cuantas tortillas, frijol
y chile, y cuando la suerte estaba a su favor, coman conejos, aves, peces, tunas, zapotes,
etc., que les eran facilitados por los pueblos superiores. Los artculos que exportaban para el
comercio o tributos eran el algodn, chile, maz, plumas, escudos, pieles, telas y mantas.
Los zacatecos suban al Valle de Mxico para adquirir esclavos a cambio de maz en poca
de escasez, comerciaban con cholultecas, tlaxcaltecas e infinidad de pueblos de la misma
regin donde estaban asentados los zacatecas, pues desde haca tiempo se encontraban
bajo la influencia de los pueblos ms recientes de la Meseta Central, por lo que puede
suponerse que haban adoptado muchas costumbres y conceptos de estos ltimos.
El pueblo zacateca pudo desarrollarse al fin cuando ningn otro pueblo le disput la
tierra donde se establecieron, con este logro pudieron desarrollar una agricultura, que
aunque rudimentaria, les daba para la subsistencia diaria, cultivaron maz, frijol calabazas,
jitomate, etc adems aprovecharon el medio natural de su entorno: aves, larvas, insectos,
venados, conejos, etc. Segn el Lic. Ovando, en sus Relaciones Geogrficas nos habla del
comercio de este pueblo dicindonos toda la sierra con influencia totonaca, incluyendo
Zacatln careca de sal y deban conseguirla en Tehuacn o por medio de mercaderes
extranjeros, as como pita, amole y otras cargas que necesitaban. El mismo Ochoa nos dice
que la sal la adquiran a partir de trueque todava en 1579, pues las embarcaciones
espaolas la llevaban a Misantla y Papantla, trayndola de Campeche, este tipo de comercio
era muy importante para toda la regin zacateca de aquella poca siendo su principal modus
vivendi.
Con respecto a la agricultura en general, estos estaban construidos a base de cal y
canto, los zacatecas lo traan de San Miguel Tenango y tambin de adobe. El centro
ceremonial que se encontraba en la antigua Atenamitic entonces ya ocupada por los
zacatecos estaban mejor construidas y las habitaban los sacerdotes, seores u caciques,
guerreros y otras castas. La gente comn viva en casas ms pequeas, con cercas o
carrizos de palo. Tal era as tanto en Zacatln, Jonotla, Misantla, etc. En lugares fros como
Zacatln acostumbraban rellenar las cercas con barro o arcilla.
En cuanto a los muebles, las fuentes slo mencionan asientos de junco con respaldo y
cajas de tablas delgadas para guardar la comida de los sacerdotes.
Conocieron la alfarera y practicaron la escultura en barro y piedra, as nos lo hacen
saber los restos lticos hallados en el actual barrio de Atmatla, Atzingo y Tomatln donde es
de notarse la influencia teotihuacana, tlaxcalteca, tolteca y totonaca.
Sus armas principales eran el mazo, arco y flecha, hondas, lanzas, rodelas, palos
aguzados, macanas, piedras. Es de creerse que conocieron el papel y poseyeron algn
sistema de escritura y de libros, en especial para fines histricos y religiosos, hoy
desgraciadamente perdidos para siempre.
El tipo de indumentaria, sobre todo el de la gente comn era el de un pao que tapaba
sus vergenzas, con una manta cubriendo el cuerpo: Los vestidos femeninos llamados
enaguas llevaban grecas y dibujos en las orillas, un xicolli, huipiles y la sobrevaste en forma
de tringulo. Esta descripcin corresponde hasta nuestros das en la sierra zacateca donde
hay asientos totonacas. En los hombres, ya se dijo, andaran rapados curiosamente, el
calzado que llevaban era de suelas de fibra y correas de cuero curtido.
Su organizacin poltica estatal era heredada de los totonacos y que era comparable a
la de otros lugares de Mesoamrica. La tradicin histrica consultada suponer fuertes ligas

30
entre el Totonacapan y el imperio tolteca y posteriormente, por lo menos en parte, cuando
estuvo incorporado al imperio de Xlotl y sus descendientes se aposentaron tanto en
Tenamitic y Zacatln y sus pueblos comarcanos, y cuando a la llegada de los espaoles toda
la regin se encontraba disgregada en una serie de seoros locales controlados casi
totalmente por la Triple Alianza.
La organizacin social la constituan principalmente los caciques, sacerdotes,
guerreros, seores principales, luego el resto de la gente comn, y por ltimo los esclavos.
Con respecto a la religin, los zacatecos recibieron influencia del valle de Mxico,
Tlaxcala, Cholula y del Totonacapan principalmente. En Zacatln el principal dios era
Camaxtli, dios de la guerra y de la caza y no Xiuhtec, dios del fuego, como se ha venido
creyendo. As nos lo dice Motolinia en su obra Historia de los indios de la Nueva Espaa...
en las provincias de Huejuzinco, Tepeaca y Zacatln en las principales fiestas, porque todas
tenan por el mayor de sus dioses a Camaxtli.... los antiguos zacatecos le rendan culto muy
especial a Camaxtli, dios de la guerra y de la caza de los tlaxcaltecas y considerndolo como
su deidad ms importante, siendo este dios tan sanguinario como el Huitzilopochtli de los
aztecas que pudiera ser el mismo.
Camaxtli era el principal dios de los huejotzincas, tepeyancas, zacatecas y de otros
muchos pueblos, y en todas ellas le honraban y le hacan grandes ceremonias en su honor.
Era Camaxtli el gran dios no le hacan sacrificios humanos sino caza, y a los que haban ido
a cazar los honraban y vestan de nuevas ropas y aderezos, y les hacan un camino desde el
monte hasta la ciudad, por la cual pasaban nicamente los que haban prendido alguna pieza
de cacera. Haba en el da de su fiesta en los montes y numerosas ofrendas al dios de la
caza, con oraciones, supersticiones, hechizos, conjuros, cercos y suertes, invocaban a las
nubes, los aires, la tierra, el agua, los cielos, el sol, la luna, las estrellas, los rboles, plantas
y matorrales, los montes y quebradas, cerros y llanos, culebras, lagartos, tigres y leones,
para que diesen buena caza. En Tlaxcala, Huejotzingo y Zacatln, lugares principales de su
culto, hacan su fiesta principal en el mes llamado Quecholi, o sea, al principio del mes de
marzo, y una menos cada 80 das, todas con muchas sacrificios de cautivos, sin que en las
menores llegasen al nmero principal.
LOS TIEMPOS COLONIALES
DESCUBRIMIENTO DE LA ZONA POR LOS ESPAOLES
Poco despus de haber sido tomada la grandiosa Ciudad de los aztecas, la
maravillosa Tenochtitln; Centro del mundo indgena prehispnico en la Mesa Central de lo
que es ahora nuestra Repblica, por los codiciosos y brbaros espaoles que se
abalanzaron sobre la indemne poblacin hasta casi exterminarla, Corts, su capitn se
dedic posteriormente a conquistar a las tribus que se le oponan a sus designios y ambicin
que se mostraban renuentes a caer bajo su yugo.
Luego, los soldados que participaron con l en la cada de Tenochtitln recibieron
como premios a sus esfuerzos grandes extensiones de tierras, junto con pueblos, haberes y
tenencias y a las que se les llam encomiendas (una encomienda era el reparto de los
naturales entre los espaoles a fin de que ellos se encargaran de cristianizarlos y de
protejerlos a cambio de utilizar sus servicios, no solamente no se les protega, sino que se
les explotaba hasta la saciedad) A pesar de las buenas intenciones con que se otorgaba una
enmienda, la explotacin de los naturales fue sistemtica y las violaciones a los derechos
humanos harto constantes, pues era frecuente que los encomenderos alquilaban sus indios
para el peligroso y agotante trabajo de las minas.

31
A pesar de las disposiciones reales para acabar con la encomienda, los
encomenderos lograron su perpetuacin hasta por cinco vidas. Sin embargo la encomienda
empieza a perder su importancia a fines del siglo XVI, ms esto no se dio como resultado de
un espritu justiciero de algunos espaoles, sino por la reduccin de otro sistema de trabajo
an ms agotador y ms perjudicial para la poblacin indgena: el repartimiento.
Hacia el ao de 1522, la primitiva Zacatln se encuentra en lo que es ahora la primera
seccin del barrio de San Pedro y por este ao llegan por primera vez los teules
(espaoles) pues se tienen noticias de la poblacin por medio de la tira de los tributos que
los aztecas haban elaborado de aquellos pueblos que estaban bajo su frula. De momento,
es de imaginarse que los antiguos zacatecos sintieran cierto temor y recelo por esos
hombres blancos y barbados que haban hecho que cayera para siempre la otrora orgullosa y
altiva Tenochtitln, opresor de muchos pueblos de la meseta central, entonces pues, como es
natural, los esperaban de un momento a otro por su territorio. Se cuenta en las crnicas
primitivas que los principales del pueblo dieron la bienvenida dejando las armas en el centro
de la poblacin, en seal de que los extraos eran recibidos en son de paz. Ante esta actitud,
el espaol Hernn Lpez que haba sido enviado por Corts a estos sitios y se saba de los
zacatecos que eran peligrosos enemigos de los tlaxcaltecas ya que sus fronteras colindaban
con ambos territorios y los aztecas los haban puesto como guardianes de las mismas para
vigilar las incursiones de aquellos temerarios hombres que nunca dejaron que los mexicanos
los sometieran.
Hernn Lpez, pues, somete sin ninguna guerra de por medio a los zacatecos, pues
ms bien, estos se sometieron pacficamente, sin oponer resistencia desde el primer
momento.
LA PRIMERA IGLESIA, El Zacatln Viejo: la primera fundacin.
Los espaoles, como se estaba ya haciendo costumbre, que a cualquier lugar que
llegaban, fundaban una nueva poblacin con elementos hispanos y con contingentes de
otras poblaciones indgenas, utilizando para ello a cempoaltecas y tlaxcaltecas. Lo mismo
pues, se hizo en esta regin, se levant una nueva poblacin con los elementos naturales y
con hispanos que llegaban a la nueva provincia conquistada y ponan, ya el nombre de algn
pueblo de Espaa o el nombre con que era conocida la regin y que ms preponderancia
haya ejercido sobre los dems pueblos. Efectivamente, esta nueva poblacin llev el nombre
de Zacatln y se levant sobre los templos y adoratorios que en ella haba, utilizando para
ello, las rocas de los edificios que albergaba el antiguo Zacatln. Esta fundacin se llev a
cabo por los aos de 1524 a 1530, ms o menos, segn los libros consultados. Esta zona
arqueolgica sufri una terrible devastacin a manos de los espaoles, pues todo el centro
fue desmembrado piedra por piedra y lo poco que qued de ello, se encargaron los siglos de
borrar los vestigios, es decir, los nuevos habitantes que empezaban a tomar posesin del
territorio hasta nuestros das.
En 1524, por la forma en que el espaol utilizaba a los indios y la forma espantosa en
que moran en los trabajos forzados a que eran sometidos para levantar la poblacin
espaola en la Zona, los indgenas zacatecos se rebelaron contra el yugo espaol, pero el
capitn Melgarejo, ante la superioridad de las armas reprimi de la manera ms cruel y
horripilante a los naturales, que estos no tuvieron ms forma que someterse nuevamente a
aquellos hombres de ultramar, y adems, porque la mayora de los rebelados fueron tomados
como esclavos y enviados a muy diversas partes para trabajar en las minas recin
descubiertas.

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De acuerdo a la doctora Margarita Martnez del Sobral y Campa, en su libro Los
Conventos Franciscanos Poblanos y el Nmero de Oro, en la pgina 48, transcribimos los
siguientes prrafos que creemos convenientes para mejor comprensin de nuestro ensayo, y
que a la letra dicen :
A: Existen en Espaa tres tipos de conventos: los eremitorios como los de la poca de
San Francisco, y a su semejanza, los grandes reformadores proponan emeritorios en lugar
de conventos, los conventos grandiosos como el de san Francisco en Ass o el de Santa
Croce de Florencia; en Espaa, y otros, construidos sin duda en la poca de los
Conventuales, y los terceros son los conventos medianos de los Observantes,
proporcionados al nmero de frailes que los habitaron y de las actividades que desarrollaron.
Estos abundaron en Espaa y sern los que se impondrn finalmente en la Nueva Espaa.
Ejemplos de stos es el de Orihuela (Alicante), concento fundado en 1456.
B: De los Conventos del primer tipo (llamo Primitivos tambin a sus semejantes en la
Nueva Espaa) que consisten en una ermita con chozas de material deleznable, en la
provincia de San Gabriel, en Espaa, - dice la autora que pudo visitar tres, se podr de
ejemplo el siguiente: -, el de Nuestra Seora del Berrocal (San Francisco actualmente) cerca
de Belvis de Monroy y edificado por fray Martn de Valencia. Subsiste solamente la iglesia,
construida de piedra; su techo es de madera y teja, como son todas las de la regin en su
exterior. Consta de tres cuerpos muy pequeos; el primero que tiene acceso por la puerta
principal, de arco apuntado labrado en cantera, sencillsimo y que es el cuerpo principal de
la iglesia; aqu se encuentra la puerta porcincula, arco de medio punto tambin sencillsimo
y labrado en cantera. Techo de dos aguas. El segundo cuerpo marca el presbiterio, y es un
cubo que se desprende del cuerpo de la iglesia y que esta techado a cuatro aguas y
finalmente el presbiterio, en forma de trapecio, y ms bajo que la nave tambin de menor
anchura, techado con teja y madera. El convento debe de haber consistido en una serie de
chozas adosadas a la pared sur de la iglesia, de material deleznable, de las cuales nada
queda.
El siguiente ejemplo que pone la autora es muy interesante, porque dice que conocer
ese convento es para darse una idea muy aproximada de cmo pudieron ser los primeros
conventos primitivos franciscanos construidos por Los Doce en la Nueva Espaa.
C: San Pedro de Alcntara funda el Convento de El Palancar en Pedroso de Acim. Es
un diminuto convento construido de mampostera de piedra, de dimensiones tan estrechas
que era una verdadera penitencia el vivir en l. El piso es de losetas de barro recocido; el
techo de vigas y ramada en el 2, piso; tabla en el primero. Consta de un vestbulo de
entrada o portera, escalera al 2 . piso, cocina, refectorio, silla, despensa, capilla con
presbiterio y una celda en planta baja. Para darse una idea del tamao, todas estas
dependencias estaban situadas alrededor del claustro, siguiendo el esquema benedictino. El
claustro tiene 4 postes de madera de unos 10 cm de seccin que sostienen el corredor del
2. piso. El claro del patio del claustro es de 1.10 m. S, de 1.10 m! Y los corredores
circundantes de 90 cm; el presbiterio de la iglesia mide 2.45 x 2.45 m; la nave 1.95 x 2.45 m.
La parte superior tena la enfermera y la celdas. El Santo dorma debajo de las escaleras,
sentado en un banco de piedra, estirando las piernas en el desarrollo de los escalones y
apoyando, doblado hacia delante, la cabeza en una madera en voladizo, saliente de un
muro.
Este convento se ha conservado muy bien ya que posteriormente se construy un
convento en el cual queda insertado el conventito. Actualmente es casa de oracin y contina
en manos de franciscanos.

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Esto nos da una idea de que los primitivos conventos de Nueva Espaa, de los cuales
no queda ninguno, debieron haber sido hechos a semejanza de las casas de los indios, de
adobe y ramada; piso probablemente de tierra; la cocina era solamente una chimenea muy
pequea de la que colgaban sus cacerolas, no pudiendo comer ms que la comida de los
naturales, comida que ellos les proporcionaban.
De este tipo deben haber sido los edificados por Motolina y Martn de Valencia en la
Nueva Espaa, como los que menciona Mendieta y que luego fueron cambiados de lugar,
entre ellos; el del Zacatln Viejo.
La misma autora, en el cuadro comparativo de los conventos franciscanos del siglo
XVI en el Estado de Puebla, coloca a los paredones de la zona con el nombre original de
Atmatla, teniendo por otro nombre, el de Tenamitec, bajo la advocacin de San Pedro,
fundado de 1524 a 25, sin saberse quien haya sido su fundador. La fecha de su traslado fue
en 1561 al 62, hasta su posicin actual, y que se conoce como Zacatln nuevo, sin saberse
de otro nombre, y que est bajo la advocacin de San Pedro y San Juan, (aqu debe ser San
Pablo, en lugar de San Juan), fundado de 1560 a 61, no se sabe quien haya sido su
fundador, tuvo un periodo de Guardiana de 1562 a 1640, fue secularizada en 1640.
Tuvo dos etapas constructivas, la primera de 1562 al 67 y la segunda, de 1568 al 81,
siendo su constructor don Carlos de Arciniega, (de esto se hablar ms adelante), mientras
que Atmatla slo presenta una etapa constructiva que es de 1530 a 40.
Ms adelante, la autora nos dice lo siguiente:
Se da el nombre de frailes constructores a aquellos que se dedicaron a la edificacin
de manera directa o indirecta. Se distinguen cuatro clasificaciones.
1.
2.
3.
4.

Los Promotores. Se encargaban de animar y sostener la obra material.


Los Proyectistas. Podan hacer proyectos y tambin supervisar y construir.
Los Constructores. Se encargaban de realizar el proyecto y edificar el edificio.
Los Supervisores. Se encargaban de revisar la obra de acuerdo a un trazo y proyecto
dado.

Todos ellos se dedicaron a la construccin de edificios de carcter religioso


generalmente y de aquellos que eran menester para satisfacer las necesidades mnimas de
una poblacin. Desgraciadamente este tema ha sido poco estudiado y convendra hacer un
estudio histrico ms profundo
Ms adelante nos dice lo siguiente:
Entre los principales arquitectos civiles espaoles tenemos a Toribio de Alcaraz que
fue de los primeros que llegaron a la Nueva Espaa en la poca del virrey Mendoza; ; dice
ste en Instrucciones de los virreyes a su sucesor Velzco: lo ha hecho muy bien muchas
veces, as en los monasterios y puentes como en los dems edificios. Concert una traza
para igualar a planta de los conventos, es casi seguro que se deba a Alcaraz la planta de una
sola nave, el convento adjunto y el gran atrio que presentan con uniformidad los conventos
de Mxico del siglo XVI. Tal vez invitado por el virrey, a hacer una visita a los conventos que
estaban en construccin, su intencin consisti solamente en unificar criterios entre los frailes
constructores, dado a que antes de su llegada (1543), ya estaban trazados los conventos
siguientes: Puebla, Huaquechula, Calpan, Tehuacan Viejo, Zacatln Viejo, Chietla (15311535) adems de Huejotzingo, Cholula y Tepeaca Viejo (1529-1532).
Aqu nos damos cuenta que para esta ltima fecha estaba aun en pie la iglesia de San
Pedro, y que su desaparicin se debe hasta antes de 1555, como veremos ms adelante en
el inciso correspondiente al levantamiento del convento franciscano.

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La autora nos dice, al hablar del Zacatln Viejo, que la fundacin y establecimiento,
seguramente fue ms pequeo y primitivo y agrega, pginas ms adelante, al hablar ms
extensamente sobre el Zacatln Viejo, lo siguiente:
La palabra Atmatla, de origen nhuatl, se puede traducir como Entre dos aguas o
Entre dos ros.
Se encuentra ubicado a los 19 54 de latitud norte y 98 de longitud oeste, a unos 2
km del Zacatln actual. Se toma la carretera 119 antes de cruzar el ro San Pedro se
encuentra una brecha de terracera en el lado derecho que va hacia el norte y al llegar a una
bifurcacin se toma el camino izquierdo y a aproximadamente 500 m se localizan las ruinas
de la poblacin (conocidos como Paredones por sus pobladores).
La fundacin es prehispnica y se rindi pacficamente a los espaoles en la persona
de Hernn Lpez en el ao de 1522; de su origen indgena conserva siete montculos
dispuestos en forma geomtrica que son siete pirmides en ruinas. Entre 1524 y 1539 se
fund y construy el convento en las orillas de la plataforma que se encuentra en la parte
superior del cerro en que est ubicada la poblacin. A causa de una epidemia de una gran
viruela y lepra se cambi el pueblo al sitio actual a unos 2 km del sitio anterior. Es probable
que entonces haya sido visita de Tlaxcala ya que para 1555 no tena todava sacerdotes
permanentes.
El templo est orientado N-S con una desviacin de casi 28 hacia el poniente; es de
una sola nave con bside cuadrangular construido con mampostera de piedra. La cubierta
debi ser de madera pues carece de contrafuertes. Su fachada se vino abajo y muchos de
sus elementos han sido robados. (comentaron los habitantes del lugar el robo de una pieza
labrada en la que aparecan mariposas). Slo tiene ventanas doblemente abocinadas hacia
el poniente que era el lugar donde se levantaba el convento. Este fue de dos niveles como lo
demuestran los mechinales, con adobe y tejados. Del convento slo queda como un metro y
medio de escombros y vegetacin. Al frente se abre un atrio limitado por una barda en sus
cuatro lados y en el lado norte se conserva un montculo a eje con la entrada del templo,
acaso sean los escombros de los arcos reales de la entrada. No se distinguen vestigios de
capillas posas.
Este es uno de los ejemplos intactos de lo que fue un convento de visita de los
primeros aos de la envagelizacin en la Nueva Espaa. Podra reconstruirse mediante un
trabajo arqueolgico sencillo. Es una pena que tanto la zona prehispnica como el convento
estn en el total abandono y sin haber sido estudiados.
Se puede suponer que la bellsima escultura de San Pedro que se conserva en
Zacatln y que corresponde a las tallas de madera de esa poca haya sido la existente en
este templo y convento.
Hasta aqu, es de momento, todo lo que se puede saber de aquel Zacatln Viejo, con
respecto a esta autora. Posiblemente ms adelante se lleguen a saber de ms documentos a
lo referido.

EPIDEMIA Y ABANDONO
Con respecto a que el Zacatln Viejo haya sido abandonado por una epidemia de
viruela o lepra, historiadores locales como el Ing. Jenaro Cabrera Oropeza, no estn de
acuerdo con esta aseveracin, tampoco est de acuerdo en que este lugar haya sido llamado

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con anterioridad Zacatln, veamos porqu, este acucioso y meticuloso historiador zacateco
nos dice lo siguiente con respecto a la zona arqueolgica:
En la revista Puebla Mgica de marzo de 1996, nmero 30; public un artculo
llamado El Centro Ceremonial de Zacatln, del cual transcribimos los siguientes extractos
para mejor comprensin de este trabajo.
En Zacatln, en el llamado barrio de San Pedro, al sur de la citada poblacin, un lugar
accidentado, se encuentran ruinas de un templo catlico a un lado del cual pasa el llamado
ro de San Pedro. En este lugar, en la actualidad se encuentran algunos montculos
precortesianos.
Si Antonio de Carvajal se dedic a destruir dolos y ces no es remoto asegurar que
en este lugar de San Pedro, que por su situacin y manifestaciones precortesianas, se
considera que este lugar era un centro ceremonial, hubiera realizado esta actividad.
Al referirse el autor citado al libro Compendio Histrico del Concilio III Mexicano,
escrito por el presbtero Br. Fortino Hiplito Vera, Cura Vicario Forneo de la ciudad de
Amecameca y publicado en aquel lugar en 1879, de entre los documentos consignados a
uno que dice: Extracto de la respuesta, que dio Carlos I a la Carta de los Primeros Prelados
de Mxico, fecha 26 de abril de 1539, tomado al pie de la letra del Apndice los concilios
primero y segundo Mexicanos, aparece lo siguiente:
En cuanto a los Ces, o Adoratorios encarga su Magestad, que se derriben sin
escndalo y con la prudencia que convena y que la piedra de ellos se tome para edificar
Iglesias y Monasterios que los dolos se quemasen y otros puntos concernientes a esto (pg.
82 T.I.)
El mismo autor cita a Genaro Garca en su tomo XV con ttulo El Clero de Mxico
Durante la Dominacin Espaola, Segn el Archivo Episcopal Metropolitano publicado en
1907, reproduce el documento XXXIII enviado al Virrey de la Nueva Espaa, con los mismos
trminos que al anterior citado.
Ms adelante dice Cabrera:
Recordemos que en 1524 llegaron los primeros franciscanos los que se empezaron a
repartir en los lugares que tuvieron que atender la envagelizacin. Ante la carencia de frailes
es de pensarse que no era el momento adecuado para dar cumplimiento a dicha disposicin
y a menos a partir de que Corts sali a las Hibueras y Carvajal hizo causa con sus
enemigos que trataron de ocupar su lugar. Entonces esto queda para otra ocasin y es a
partir de lo ordenado por el Rey a Antonio de Mendoza, fechado en 1538.
Para esta fecha, independientemente de la encomienda asignada a Carvajal, le fue
concedida una estancia en Zacatln en 1537; es decir, un ao antes de la disposicin Real;
por lo que es factible que a partir de 1538 se haya iniciado la construccin de la citada iglesia
de San Pedro.
Ms adelante aade:
Se podra atribuir a los franciscanos la construccin del templo mencionado. Sobre
Zacatln tenan influencia los franciscanos de Tlaxcala.
Lneas ms adelante nos dice:
En San Pedro no hay un lugar adecuado para hacer unas construcciones de acuerdo
con las normas establecidas por los franciscanos.
Siendo Antonio de Carvajal una persona muy importante dentro del gobierno
Virreynal, tendra que ser uno de los primeros en cumplir con lo dispuesto por el Rey, por lo
que se deduce que a este personaje corresponde la construccin del templo de San Pedro.
Durante 1555 se present en Zacatln, Diego Ramrez, juez de Comisin y visitador
de su Magestad, para tasar los tributos que Antonio de Carvajal deba recibir por parte de los
indios del lugar. Hizo el estudio respectivo no parecindole al encomendero los resultados,
Carvajal nombr como su representante al licenciado Andrs de Monroy aprobando el Virrey

36
la forma de tasar del Lic. Monroy. Entre lo dispuesto hizo constar que Los naturales del
dicho pueblo y sus subjetos sean industriados en las cosas tocantes a nuestra santa fe
catlica poniendo clrigo y religiosos en el dicho pueblo.
Cabrera deduce que:
el encomendero no cumpla con su deber; adems la situacin de los franciscanos
era irregular, pero por las disposiciones del Rey, en San Pedro ya estaba una iglesia, misma
que no era mencionada por los franciscanos porque desde un principio hubo una pugna entre
el obispo Zumrraga y los encomenderos, as como tambin los franciscanos acusaban a los
encomenderos por los desmanes que cometan.
Termina diciendo Cabrera:
por lo que si bien es cierto que se construy la iglesia de San Pedro por disposicin
Real pero no funcion por la falta de entendimiento con los franciscanos.
Posteriormente, en la revista de agosto de 1996 de Puebla Mgica, nmero 35, el
seor Cabrera, inserta lo siguiente:
En el caso particular de Zacatln, se deca que el antiguo Zacatln se encontraba en
lo que conocemos como San Pedro. No hay informacin documental en este sentido. El
documento 1408 de mayo-diciembre de 1717 dice; Autos y Diligencias de la composicin de
tres Solares, dos compuestos de ciento cuarenta y un varas de tierra de largo y sesenta de
ancho, y otros de 130 de largo y 80 de ancho, situados junto a la iglesia de San Pedro el
Viejo, en el pago y barrio de San Pedro Tenamiqui en trminos del pueblo de Zacatln, que
poseen los hermanos Pedro de los Santos, etc. No se dice en dicho documento que el lugar
se halla llamado Zacatln. Los indios se encontraban dispersos en la regin, en cambio el
Zacatln que conocemos se encuentra en lugar bien definido y habitado en la poca de las
Composiciones, en su mayora por espaoles, por lo que la Traza y la disposicin de los
predios fueron concebidos para que fueran habitados por espaoles. La separacin de indios
y espaoles estaba bien definida, inclusive en el aspecto religioso, haba libros
exclusivamente para espaoles para registro de bautizos, casamientos, defunciones y otros
libros para mestizos e indios.
El seor Cabrera, al referirse al libro escrito por la doctora Martnez del Sobral Los
conventos franciscanos poblanos y el nmero de Oro, le hace a la autora algunas
observaciones, que son las siguientes:
en la pgina 274 de su libro se refiere a Atmatla San Pedro (Zacatln Viejo) segn
ella, dice que el pueblo de Zacatln se rindi pacficamente a los espaoles en la persona
de Hernndez vila en el ao de 1522.
Si leemos el Captulo Segundo de las Relaciones Geogrficas de Gueytlalpan y que
en su parte relativa se refiere a Zacatln, encontramos que el primer descubridor del pueblo
dicho de Zacatln y sus trminos fue Hernn Lpez que vino con el Marqus del Valle de
Espaa, el que lleg por su mandato a descubrirla no hubo guerra a su entrada porque
los propios indios se dieron de paz y esto fue el ao de 1520.
La doctora se refiere tambin a las ruinas de un templo y dice que entre 1524 y 1539,
se fund y construy el convento en las orillas de la plataforma que se encuentra en la parte
superior del cerro en que esta ubicada la poblacin y que en su orientacin tiene una
desviacin de 28 hacia el poniente.
Aqu se hace la observacin que esto contradice el contenido de su libro, pues el
espacio no es lo suficientemente amplio para el establecimiento del convento y la iglesia,
requisito que aplicaban los frailes en sus construcciones.
En este lugar se construy una iglesia comn y corriente con dimensiones reducidas,
pues media solamente catorce metros de ancho por 35 metros, 80 centmetros de largo, y el
cajn del presbiterio cinco metros, 50 centmetros de ancho.

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En este caso para construccin se trat solamente de aprovechar el poco espacio con
que se contaba sin tomar en cuenta los rumbos adecuados correspondientes a los cuatro
puntos cardinales, pues la doctora dice que hay una desviacin de 28 hacia el poniente. La
declinacin entre el norte magntico y el norte astronmico es apenas de unos doce grados
cincuenta minutos de diferencia.
Cuando el seor Cabrera se refiere a Bernardo Garca Martnez, dice que este escribi
una nota breve sobre las ruinas de San Pedro que deca:
El establecimiento primitivo fue destruido por un incendio al poco tiempo, y se
construy otro edificio en un lugar diferente. Los franciscanos obtuvieron una licencia para
regir este nuevo convento, cuya construccin comenz cinco aos ms tarde.
Pero contrariando ms adelante las palabras de este, aade lo siguiente:
cuando se quem la casa y monasterio, Velzco no dice que haya dispuesto se
construyera en otro lugar. Aqu tambin hacemos notar lo referido por Garca Martnez quien
dice que los conventos de la sierra parecen haber sido bastante pobres con excepcin tal
vez de Zacatln y Tlatlauquitepec que contaron con edificios relativamente grandes y slidos
a juzgar por lo que aun se conserva.
En esa poca, las autoridades eclesisticas eran muy claras en el manejo de sus
palabras, pues no es lo mismo decir, convento que iglesia.
Sea cual fuere la verdad, le damos la palabra a Garca Martnez, cuando se refiere a
un incendio que hubo en la iglesia de San Pedro, motivo por el cual hubo el traslado a otra
parte y que fue la pauta para fundar una iglesia y convento y dar paso as, a la fundacin del
actual Zacatln.
Debemos de entender entonces que esta primera fundacin fue hecha en el mismo
sitio en que estaba la ciudad indgena, pues as nos lo demuestran los hallazgos encontrados
in situ tanto de restos lticos como de tiestos cermicos y que nos revelan la importancia que
tuvo la zona antes de la llegada de los espaoles al lugar, y que posteriormente fue
trasladada por algunas buenas razones que se tuvo para ello y que los paredones de aquella
antigua iglesia a la sombra de su abandono ha sufrido lo indecible a manos de los
depredadores tanto locales como forneos que han venido a profanar el lugar entregados a
la bsquedas de tesoros, abriendo agujeros enormes en las paredes o sitios del mismo en
los que podan creer apaciguar su codicia
EL TRASLADO
El cambio de posicin geogrfica del Zacatln Viejo al Zacatln Nuevo, no se dio
como hemos visto, bajo ninguna otra circunstancias ms que las naturales que se daban en
aquellos tiempos de malicias, polticas y trastornos.
Antes de entrar en comparaciones sobre nuestro asunto, veremos que desde que fue
descubierto el lugar por Hernn Lpez en 1520, se convirti, con el correr del tiempo en
cabecera de la encomienda que le fue dada a Antonio de Carvajal, y en ese siglo XVI fue
considerado como de indios, segn lo confirma un informe que realiz el alcalde mayor de
Hueytlalpan, Juan de Carrin, en el punto nmero 1 de su relacin al que llam Relaciones
Geogrficas.
Tenemos entonces que desde mediados del siglo mencionado, algunos espaoles les
fueron dadas mercedes de tierra, entre ellos a Carvajal, y que en 1537 recibiera la estancia
de Chiconuapa, que se situaba en la comarca de Huauchinango, esta y con 14 Subjetos
ms, era lo que constitua la Encomienda que le fue conferida a este individuo, y que tena
influencia suficiente para impedir que hubiera en sus dominios cualquier intento de imponer
autoridades que se interpusiera a la nica suya.

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Lo que quiere decir con esto, para la poca de su descubrimiento al 20 de julio de
1581, Zacatln, no slo no tena autoridades del gobierno Virreynal, sino que quedaba
comprendido dentro de la jurisdiccin de la Alcalda Mayor de Hueytlalpan.
Aun para 1592 no haba un Alcalde Mayor en Zacatln, nicamente haba autoridades
de indios. Hubo diversos intentos para que Zacatln fuese Alcalda Mayor, pero estos
esfuerzos fueron infructuosos a lo largo del siglo XVI. En 1555, el Guardin de Zacatln, que
fue despus Comisario General de los franciscanos, Fray Francisco de Rivera, visit al Virrey
Luis de Velzco y entre cosas, trat con l la de la Alcalda Mayor de Zacatln, la cual estaba
vaca y sin justicia, como no hacia merced al pueblo de dalle justicia que cuidase las cosas
de l?, pero no hubo respuesta satisfactoria de parte del Virrey, que posiblemente haya
actuado por intereses ajenos concernientes a los de Carvajal por poseer influencia, su
extrao comportamiento se encierra en las siguientes palabras que le dijo a de Rivera:
Padre cuidadoso ando en proveer la justicia de ese pueblo, pero quera que fuese persona
que fuere tal y aunque se me ha ofrecido a la consideracin una, no se si querr aceptarlo;
entonces le dejo el nombre y aadi: Hable Padre fulano y persudale que lo quiera porque
es buen cristiano, que a los tales como a ese, hemos de rogar ya los que no son, no
admitirlos aunque nos ruegen.
La idea de solicitud de, de Rivera de designar un alcalde mayor para la Provincia de
Zacatln, fue denegada, como hemos visto, pues esta tierra era feudo del encomendero
Antonio de Carvajal, habindose establecido, por lo tanto, la cabecera de Alcalde Mayor en el
pueblo de Hueytlalpan, un pequeo lugar y muy retirado de Zacatln, a pesar de que en al
encomienda se contaba con 14 pueblos o sujetos de la encomienda, aparte de la poblacin
de Zacatln.
Y esto es pues, segn Cabrera, la nica noticia que se refiere a una Alcalda Mayor en
Zacatln.
Posterior a la poca de la conquista, y ya de lleno, inmerso la Nueva Espaa en la
colonia, los habitantes de la regin de Zacatln, como en otras muchas partes del nuevo
territorio, se encontraban diseminados dentro de sus sementeras.
El emperador Carlos II, ordena en 1523 para la eleccin de nuevas poblaciones, en el
caso particular de la Tierra Adentro, eligiese el sitio de los que estuviesen vacantes, y por
disposicin nuestra se pueda ocupar, sin perjuicio de los indios y naturales, o con su libre
consentimiento, y cuando hagan la planta del lugar, reprtanlo por sus plazas, calles y
Solares a cordel y regla, comenzando desde la plaza mayor, y sacando desde ella las calles
a las puertas y caminos principales, y dejando tanto comps abierto, que aunque la poblacin
vaya en gran crecimiento, se pueda siempre proseguir y dilatar en la misma forma no elijan
para poblar en lugares muy altos, por la molestia de los vientos y dificultad del servicio y
acarreo, no en lugares muy bajos porque suelen ser enfermos; fndense en los
medianamente levantados que gocen descubiertos los vientos del Norte y Medioda, y si
hubiesen de tener sierras, o cuestas, sean por la puerta de Levante y Poniente.
Eloy Mndez Snchez, en su libro Urbanismo y Morfologa de las ciudades
Novohispanas, pg. 92, UNAM y UAP, anota, que con el trmino de traza, se indicaba en la
jerga urbanstica de la Colonia, el rea o cuadrcula central de la ciudad. En los
asentamientos de espaoles, traza y ciudad eran sinnimos frecuentes. Traza se diferencia
de los barrios que circundaban los centros hispanos o formaban las parcialidades de los
centros indgenas.
Segn el seor Cabrera, la poblacin de Zacatln se ajusta a las recomendaciones
reales, y que la orientacin que se da a la poblacin en sus cuatro vas de comunicacin
siguen los cuatro puntos cardinales. Pero el profesor e historiador Baudelio Candanedo dice
en uno de sus escritos al referirse a la geografa de Zacatln, que esta tiene una desviacin
de 10 con respecto del Norte.

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Ms adelante Cabrera dice que en al colonia, los indgenas tenan como autoridades
gobernadores, alcaldes menores y regidores, debiendo ser nicamente indios, prohibindose
que sus autoridades fueran espaoles, mestizos o mulatos.
Nos dice tambin en su escrito, que con fecha 21 de agosto de 1696, se declara que
la tierra de los naturales no estn sujetos a composicin en la jurisdiccin de Zacatln y que
en las composiciones que se hicieron aparece un total de 47 espaoles, 5 mestizos, 5 indios
y un mulato, todos ellos dentro de la traza, por lo que aade, que no es aventurado decir que
la poblacin de Zacatln, dentro de la traza, era de espaoles.
El historiador Enrique Flores Cano, en su libro Memoria Mexicana, escribe:
Desde los aos iniciales de la colonizacin, el patrn de asentamiento indgena
tradicional, caracterizado por chozas de campesinos desparramados entre los campos de
cultivo sin formar ncleos compactos, haba contrariado a los espaoles, porque dificultaba el
control de la poblacin, la sustraccin de tributos y trabajadores y la obra evangelizadora el
virrey decidi concentrar en pueblos organizados a los indios y repartir las tierras sobrantes
entre los espaoles
Estaramos de acuerdo con este historiador, pero no el caso de Zacatln, la cosa no
parece haber sido igual que en el resto de la Nueva Espaa, pues esta comprobado que
Zacatln, no era el centro ceremonial de nuestro estudio, sino una serie de colonias, por as
decirlo, que se desparramaban desde Tlatempa, Cuautilulco, Poxcuatzingo, el rectngulo
Cabrera, sitio Normal, San Bartlo hasta Tomatln, pues los restos lticos y tiestos confirman
asentamientos compactos, y que tenan como su centro poltico y religioso la zona en estudio
en este ensayo.
Pero, tanto Flores Cano, Cabrera y la doctora Martnez del Sobral y Campa nos
facilitan dos claves muy interesantes, pues los dos ltimos nos dicen que la iglesia de San
Pedro sufri en alguna poca un incendio que provoc a un cambio de lugar para edificar
una nueva iglesia, cosa que se llev a cabo, como veremos ms adelante.
Flores Cano se acerca a la idea de haber cambiado de lugar, cuando se abandona la
iglesia de San Pedro, por las razones ya expuestas por l y que nos parecen pertinentes por
las razones que desglosa. La cuestin es que se llev a cabo este hecho, y el primer
asentamiento de la fundacin de un primer Zacatln en la zona arqueolgica de San Pedro
fue abandonado posiblemente por la influencia franciscana que buscaba una mejor traza.
LA SEGUNDA IGLESIA Y CONVENTO
El profesor Felipe Guzmn y el lic. Roberto Gonzlez Cabrera nos dicen en un escrito
muy interesante sobre el levantamiento del convento, mismo que fue publicado en Puebla
Mgica en enero de 1992, nmero 4, lo siguiente:
La presencia de los primeros evangelizadores en Zacatln se da con la llegada de los
Frailes Franciscanos a Tlaxcala. La fecha de su arribo no es precisa, slo se tienen
referencias del padre Chauvet en su estudio que el primer guardin o superior de la nueva
residencia de Tlaxcala, sera el padre Fray Francisco de Soto, uno de los ms sabios y
letrados de los recin llegados, vigoroso opositor de Nuo de Guzmn y, finalmente
provincial de los franciscanos en el trienio de 1543 a 1546.
Con la llegada de Motolinia como guardin del convento de Tlaxcala, los habitantes
de la Sierra Norte acudan a Tlaxcala a recibir las enseanzas religiosas y a su vez
solicitaban la presencia constante de frailes para incorporar a los indgenas al ambiente
catlico.
La ausencia de religiosos permanentes en la regin se manifiesta con la disposicin
del Visitador Diego Ramrez quien llega a Zacatln el 5 de octubre de 1554. Disponiendo que

40
el encomendero Antonio de Carvajal tenga especial cuidado en instruir y doctrinar a los
naturales de dicho pueblo en las cosas de nuestra santa fe catlica poniendo en ellos a
clrigos y religiosos.
Lo que nos hace nacer una duda: Si para esta fecha que se nos da, ya haba un
pueblo que se llamaba Zacatln, dnde se encontraba ste? estara aun en San Pedro la
iglesia, y por ende, el asentamiento?. Si fue as, entonces la fundacin del nuevo Zacatln
se dio posterior a esta fecha, en el sitio que ahora se encuentra?. Veamos.
Una de las primeras menciones que se da acerca del templo de Zacatln se encuentra
en la Merced dictada por don Luis de Velasco el 4 de julio de 1558, que dice; Por cuanto el
gobernador y Alcalde del pueblo de Zacatln, han desterrado a sus indios que solan ser
cantores en la iglesia de dicho pueblo, por delitos y excesos que haban cometidoetc, por
como dice Cabrera, con esto se viene a comprobar que en esta fecha ya exista una iglesia,
nosotros aadimos, que por esto mismo, ya estaba fundado el nuevo Zacatln en el sitio que
actualmente se encuentra, desgraciadamente no existen documentos que as lo prueben,
pero basta con esto, para dar fe de lo que nos dicen estos historiadores.
Mirando de frente a la puerta de la iglesia del Convento, en la torre derecha, se
encuentra una pequea placa que dice que este fue construido de 1562 y terminada en 1567,
para tan gran obra arquitectnica, no es posible creer en esto, y as lo dicen muchos
estudiosos, pues aseveran que esta fecha est equivocada o que tal vez corresponda a otra
iglesia que se haya levantado con anterioridad a esa fecha manejada.
En un libro de Pablo C. De Gante, La arquitectura de Mxico en el siglo XVI, pg. 39,
donde habla sobre el testimonio de Fray Alonso de Montfar, Segundo Obispo de Mxico,
cita el autor lo siguiente:
Los frailes franciscanos tenan a costumbre de levantar una iglesia y a la llegada de
otro guardin tirarla y comenzar otra obra.
El profesor Guzmn y el Lic. Gonzlez Cabrera, de acuerdo a todo esto, aaden lo
siguiente:
En Zacatln hubo varias construcciones eso es indudable- existe el dato de 1558, en
donde se relata que haba iglesia. Tambin documentos de Toussaint, Kubler y otros ms que
refuerzan nuestra hiptesis de que la fecha de la placa corresponde a otra construccin.
Como podemos ver en el primer tomo de Mexican Architecture of the sixteenth century de
George Kubler, marca tres etapas de la construccin del convento de Zacatln, la primera de
1550 a 1560, la segunda de 1560 a 1570 y la ltima de 1590 a 1600.
En el libro Tratado Curioso y Docto de Las Grandezas de la Nueva Espaa de
Antonio de Ciudad Real, dice, hablando de este convento:
Que para enero de 1596 el convento estaba acabado con su claustro, dormitorios y
huerta. La iglesia no estaba acabada y haba en su lugar una ramada de paja, moraban en l
tres religiosos.
En Descripcin del pueblo de Gueytlalpa, informe recabado en mayo de 1581 por el
Alcalde Mayor Juan de Carrin, realizado con la valiosa ayuda de Joseph Velzquez, se
observa que en el mapa nmero 3, para esta fecha, el templo contaba con una torre
solamente, coincidiendo este dato con los de Fray de Torquemada, que habiendo sido Prior
del Convento en 1601, escribe que la obra haba sido terminada.
As pues, Guzmn y Gonzlez Cabrera, en su interesante trabajo sobre nuestro
convento, aaden lo siguiente:
Despus de ms de 50 aos de la presencia de los frailes franciscanos en Zacatln,
se termin el templo dedicado al fraile de Umbra, Francisco de Ass, quedando totalmente
integrado el convento con todos sus elementos; casa de los frailes, iglesia, panten y huerta,
en la que se consolid la obra educadora a favor de los habitantes de la regin.

41
Lo que no despeja la duda sobre la fundacin del Zacatln Nuevo. Porque sin
convento ni iglesia no existira el Zacatln actual que todos conocemos, pues como es de
saberse, a la sombra y amparo de este convento franciscano, se deba de establecer sin
duda y desde entonces, la gran iglesia que era el todo para la nueva poblacin asentada a su
alrededor.
Ms adelante, los mismos autores sealados, aaden lo siguiente:
Es indudable, por la distribucin que tiene los espacios, que el conjunto arquitectnico
de este convento fue proyectado conforme a la ms pura tradicin italiana, de tal manera,
que aplicando el mdulo denominado Cuadro de San Benito, el patio claustral, corazn
destinado para la edificacin de l, se generaron en derredor todos los dems elementos.
Con verdadero ahnco, los lugareos transformaron la naturaleza de la piedra, el barro y la
madera (de esto dudamos que haya sido de manera as de fcil, sino que fueron obligados
por la fuerza del ltigo, como se dio en otros muchos lugares de nuestro pas) En este
majestuoso recinto que como smbolo de grandeza ha permanecido en pie durante siglos.
Este espacio arquitectnico fue mudo testigo de la vida colonial de Zacatln.
TRAZO Y SURGIMIENTO DEL NUEVO ZACATLAN
Para este inciso, nos hemos basado especialmente en el libro Los conventos
franciscanos poblanos y el nmero de oro de la doctora Margarita Martnez del Sobral y
Campa y en el que por su mediacin sabremos como sucedi el levantamiento del convento
franciscano y como en torno a este, surgi conjuntamente la poblacin zacateca.
La mencionada doctora nos dice que encontr el sistema empleado en el trazo de los
conventos franciscanos del siglo XVI estudiando el plano de Saint Gall, cuyos elementos son
los siguientes el rectngulo de proporcin urea, el cuadrado de San Benito y las
espirales de pulsacin cudrantal con sus rectngulos rectores que contienen las leyes
de armona universal. Esto facilita determinar la relacin de cualquier parte del convento
con todo el conjunto, comprendiendo, adems, la manzana en que se construyera y el trazo
de la dinmica del desarrollo de la poblacin. Afirma, que conociendo el sistema y teniendo
ciertos datos como el ancho interior de la nave, se pueden conocer las dimensiones del largo
del templo, el grueso de los muros, la profundidad de los contrafuertes, el patio del claustro,
el vano de entrada, as como los cortes longitudinales y transversales, y la fachada misma.
Encontr adems, que tanto la cultura indgena como la ibrica tienen en comn el empleo
de una unidad de proporcin para el diseo de sus construcciones tanto plazas como
monumentos. Esta unidad consiste, que se registra en la asimetra del monumento o que se
encuentra en el descuadre de los rectngulos que contienen a la manzana en que se
encuentra construido el convento.
Los frailes franciscanos construyeron conventos de tamao medio en comparacin
con los de Espaa, y que eran de una sola nave con presbiterio poligonal, si iban a ser
guardianas desde su fundacin, o presbiterio rectangular si se fundaban como casas de
visita; posteriormente se construiran, -nos dice- los templos de planta de tres naves.
Aquellos primitivos conventos, de los muchos que hubo a lo largo de la Nueva Espaa
en el siglo XVI, deben de haber sido, -comenta la autora- como las casas de los indgenas,
de ramaje y adobe, con piso de tierra, y es por lo cual, no quedan vestigios de ellos.
As que, pues, a los franciscanos constructores les era fcil ver como iba a ser el
desarrollo o evolucin de una fundacin, siguiendo la traza de Saint Gall, de esta traza
conventual dependa la espiral que parta del presbiterio al centro del claustro, contenida en
el rectngulo rector de todo el conjunto. La traza desarrollada con la proporcin urea en los
monumentos y plazas indgenas, que coincida con la geometra europea y que haba sido

42
trada por los frailes constructores, debe de haber ayudado en mucho al entendimiento entre
constructores indgenas y espaoles.
Los tres elementos mencionados al principio de este inciso, tienen los siguientes
significados o propiedades que se manejan de la siguiente manera, y los insertamos para
mejor comprensin de este ensayo que sea emprendido:
El rectngulo de proporcin urea, tambin conocido como seccin urea o
Nmero de Oro:
Este mtodo compositivo consiste dividir el espacio en partes desiguales que resulten
armnicas tanto en su forma como en su relacin matemtica.
La proporcin de oro o Seccin urea se basa en el estudio matemtico de la
naturaleza (el ritmo natural); es el equilibrio armnico representado en tensiones entre un
mximo y un mnimo.
El Nmero de Oro surge de la serie numrica en sucesin aditiva de 1+ 2 =3, 2 + 3 =
5, 3 +5 = 8 y as sucesivamente. Existe una relacin de proporcin a partir de 34 55 =
0.618 o 55 34 = 1.618, el nmero .618 es considerado de oro puesto que es proporcional a
todo el desarrollo de la naturaleza y por lo tanto como seres vivos respondemos a esta
medida.
La manera ms simple de construir un rectngulo ureo es el siguiente:
a) En un cuadrado se saca la mitad a la base (A, B).
b) Apoyando el comps en E trazar un semicrculo partiendo de C.
c) Completar el rectngulo de B a C, la lnea B C ser la divisin urea.
Ver ejemplo:

En una superficie dada, 4 x 6 cm, por ejemplo, la Seccin urea se obtiene


multiplicando la medida de cada lado por .618.
La Seccin urea en el lado de 4 cm es de 2.4 y en el lado de 6 cm es de 3.7
Para obtener ms divisiones se marcan las medidas obtenidas en sentido contrario.

43

2 .4
4
3 .7
6
En la sobras grficas y pictricas se aprovecha el trazado de las tramas ureas para
ubicar las formas y colores, la Seccin urea determina toda la composicin donde se
destacar el tema o diseo, resultando as una correspondencia de equilibrio simtrico
acorde a una armona dinmica.
Cuadrado de San Benito:
Es un cuadrado cualquiera al que se divide uno de sus lados en 13 partes. Si se
considera al vrtice inferior izquierdo del cuadrado como el origen de un sistema de
coordenadas cartesianas, se marcan 5 unidades en el eje de las abscisas y 5 unidades en el
eje de las ordenadas y trazamos el cuadrado 5; luego se hace lo mismo tomando 3
unidades ms, tanto en el eje de las ordenadas como en el de las abscisas, y se obtiene el
cuadrado 3; se toman ahora 2 unidades ms, en ambos ejes, y se obtiene el cuadrado 2.
El cuadrado sobrante en el vrtice superior derecho del cuadrado original ser un cuadrado
3. Se habr dividido as el cuadrado original en 4 cuadrados cuyas diagonales contiguas
estn en (casi) proporcin , y se habr convertido en un cuadrado de San Benito.
El cuadrado de San Benito representa lo terreno, lo humano, (Cristo en su humanidad)
y la espiral, el Amor de Dios, el Espritu Santo, amor que se genera en el lugar ms santo de
la iglesia, el presbiterio, y que une a ste con el centro del claustro, indicando as la unin
que existe entre Dios y los hombres. Este trazo es la representacin grfica de la Trinidad:
Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo.
Medalla de San Benito:
Este objeto lo realizan los Padres benedictinos de la Parroquia de San Rafael, D.F. y
va acompaada de una oracin y que es jun exorcismo en contra del demonio. Al amplificar y
hacer el anlisis del trazo de esta medalla, se encuentra que en el anverso, donde aparece la
imagen de San Benito e una especie de nicho, las relaciones de proporcin en las medidas
de los trazos de la medalla son iguales a la de los templos de bside semicircular o poligonal
y nave nica, ya sean los conventuales poblanos o el del plano de Saint Gall. En el reverso
de la medalla se encuentra la Cruz de San Benito y tiene las relaciones de proporcin los
claustros franciscanos y del plano de Sain Gall, lo cual quiere decir que la medalla de an
Benito es un verdadero plano para el trazo de monasterios de Regla Benedictina o de los
derivados de ellos, como los de la orden franciscana en el siglo XVI en Puebla. El proyectar
un claustro siguiendo el diseo de la Cruz de San Benito era exorcizarlo en contra del
demonio.

44
Las espirales de pulsacin cudrantal con sus rectngulos rectores que
contienen las leyes de armona universal son dos:
Espiral levgira:
Es aquella que se genera en el origen 0 y que se desarrolla a partir de l en sentido
contrario a las manecillas del reloj.
Espiral destrgira:
Es aquella que se genera en el origen 0 y que se desarrolla a partir de l en el sentido
de las manecillas del reloj.
La disposicin y programa de Saint Gall es como sigue:
1.-

Igl
es
ia
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.
j.
k.
l.

2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.a.

Dormitorio abajo, biblioteca arriba


Sacrista abajo, biblioteca arriba
Hospedaje para monjes y visitantes
Hospedaje del maestro de la escuela para externos
Hospedaje del portero
Vestbulo de acceso a la casa de huspedes distinguidos y a la escuela de
externos
Prtico para la recepcin de externos
Prtico para la recepcin de todos los visitantes
Prtico que da acceso al hospicio de peregrinos y pobres y para las habitaciones
de sirvientes y pastores
Locutorio de monjes
Torre de San Miguel
Torre de San Gabriel
Anexo para la preparacin del pan y aceite benditos
Dormitorio de los monjes, cuarto de calentamiento abajo
Letrinas de los monjes
Lavandera y cuarto de bao de los monjes
Refectorio de los monjes abajo, vestidor arriba
Cava de los monjes abajo, despensa arriba
Cocina de los monjes
Panadera y cervecera
Cocina, panadera y cervecera de huspedes distinguidos
Casa para huspedes distinguidos
Escuela de externos
Casa del abad
Cocina del abad, despensa y cuarto de bao
Casa para sangras
Casa de los mdicos
Noviciado y enfermera
Capilla para novicios

45

18.19.20.21.22.23.24.25.26.27.28.29.30.31.32.33.34.35.36.37.38.39.40.W.
X.
Y.
Z.

b. Capilla para los enfermos


c. Claustro de los novicios
d. Claustro de los enfermos
Cocina y bao para los enfermos
Cocina y bao para los novicios
Casa del jardinero
Corral de los gansos
Casa de los gallineros
Gallineros
Granero
Gran taller colectivo
Anexo del gran taller
Molino
Montero
Horno de secado
Casa de los toneleros, sunchadores y granero de los cerveceros
Hospicio para peregrinos y pobres
Cocina, cervecera y panadera para pobres
Caballerizas, pesebres y casa para caballerangos
Casa para los vasallos y caballeros que viajaban en el squito del emperador
(identificacin no confirmada)
Casa para los pastores y borregos
Casa para cabreros y cabras
Casa para vaqueros y vacas
Casa para los sirvientes de los estados vecinos y para los sirvientes que
viajaban con el squito del emperador
Casa de los cisneros y cisnes
Casa para los caballerangos, yeguas y sus cras
Patio del claustro de monjes
Jardn de vegetales de los monjes
Cementerio de los monjes y huertas
Jardn de hierbas medicinales

La doctora Martnez del Sobral y Campa al emprender su estudio de los trazos


rectores de los conventos franciscanos del siglo XVI en el estado de Puebla, dice que fue
necesario hacer un estudio del documento ms antiguo que se conoce como plano de un
monasterio. El plano ideal encontrado en el monasterio de Saint Gall, Suiza, monasterio de
regla benedictina, dio la pauta para el estudio de todos los conventos analizados en su libro,
-del cual tomamos todas estas referencias- ya que en Saint Gall se encuentran la mayora de
los elementos geomtricos que fueron empleados en el trazo de los conventos franciscanos
poblanos. De este estudio se deduce que existi un esquema de trazo bsico que fue
transmitido de generacin en generacin de constructores. Estos elementos geomtricos
fueron en el trazo de este lugar el rectngulo , el Cuadrado de San Benito y las espirales de
generacin cuadrantal y con rectngulos rectores y K.
As pues, la aparicin de los conventos dentro de las rdenes religiosas es tarda,
pues prcticamente se inicia con los mendicantes en el siglo XII.
Se llama monasterio al conjunto de habitaciones de los monjes de las Ordenes
Antiguas, cuya meta principal era la superacin del individuo en el aislamiento y soledad del
claustro; su nombre deriva del griego monos, uno.

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La palabra convento, de conventus, palabra latina que significa reunin, se aplica al
conjunto de habitaciones de las Ordenes Modernas. Aparecen en el siglo XIII y tienen un
concepto diferente de la envagelizacin y conversin del hombre. A stas pertenece la Orden
de los Hermanos Menores conocidos como Franciscanos, cuya finalidad es a perfeccin,
pero no solos y aislados, sino en la compaa de los hombres a quienes pretenden llevar el
envagelio y la perfeccin de la vida cristiana. En sta actitud fundamental ante el problema
de la salvacin la que diferencia a las Ordenes Antiguas de las Ordenes Modernas y es por
esto que, aunque se conserva a grandes rasgos la disposicin de los edificios, al ser distintas
sus funciones, variar su programa arquitectnico y al fin sus formas, conservando sin
embargo el Esquema Benedictino bsico.
Una clave ms nos proporciona la doctora Martnez del Sobral y Campa para que la
iglesia del Zacatln Viejo hubiese desaparecido al haberse cambiado de sitio, tal cuestin se
dio as:
A la llegada de fray Juan de Zumrraga siendo l hijo de la Provincia de la
Concepcin y habiendo salido del convento del Abrojo, a unos 8 kilmetros de Valladolid en
donde tena asiento la corte, debe haber tenido ideas bastante diferentes de las que tena
fray Martn al hacer los conventos. En Nueva Espaa tanto franciscanos como dominicos
decidieron hacer los conventos ms slidos. Los primitivos son abandonados; los pueblos
tambin son cambiados de lugar, y el centro del trazo del pueblo ser por lo general el
presbiterio del templo del convento. Optan por el tipo de conventos medianos de Espaa,
de esquema benedictino, iglesia conventual de una sola nave, que era muy frecuente en
Espaa en las construcciones conventuales de tipo medio y en las iglesias de los pueblos de
Extremadura; bside poligonal o semicircular, bveda de nervadura cubierta de teja,
espadaa, torre cuadrada y coro alto a los pies. La gran mayora no estaba almenado, salvo
en algunos casos como el del convento de Nuestra Seora de la Torre de Jaramilla.
Para ser convento se requera que vivieran como residentes fijos cuando menos 12
frailes, segn la legislacin antigua de la orden, renovada en la poca moderna por los
Estatutos Lugdunenses (1518). Al Superior se le llama guardin y es por lo tanto una
guardiana.
Las residencias conventuales que no tenan capacidad para recibir cuando menos 12
frailes se quedaban como vicaras que tenan dependencia del convento ms cercano. Sus
superiores se llaman vicarios.
Doctrinas, visita, vicaras, asistencias, curatos, misiones y conversiones vivas
significan lo siguiente:
Doctrina:
Esta estructura se toma en doble acepcin: parroquias de indios o lugar donde se
doctrinaba. Comunidad de indios doctrinados (cristianizados). Siempre fueron de indios.
Visitas:
Eran los lugares visitados regularmente por los misioneros, pero donde estos no
tenan residencia permanente, excepto en casos especiales motivados por la distancia o por
lo numeroso de los habitantes. A las visitas tambin se les llam doctrinas
Debido a que las Visitas podan pasar a ser guardianas una vez que transcurriera el
tiempo necesario y que fueran casas conventuales autosuficientes en personal y recursos
econmicos, es confuso saber en algunos casos con precisin en que fecha las Visitas
pasaron a Guardianas. La confusin se agrava cuando una orden cede a otra alguna de sus
casas, ya sea por falta de personal o por conveniencia en la distribucin del territorio que
quedar ms cercano a las casas ya establecidas. No se debe de olvidar: que una fecha es

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la fundacin de un convento, que consiste en un acto cannico, y la fecha de su
construccin, que equivale a edificacin.
Vicaras o asistencias:
El trmino vicara designa a una entidad formada por varias visitas en donde
residan permanentemente varios religiosos; estas vicaras o asistencias seguan bajo la
jurisdiccin de la cabecera. Hay que tener presente que las visitas comprendan a veces
territorios muy extensos que podan caer bajo una encomienda. Eran casas conventuales de
menor capacidad, se les llam tambin Asistencias.
Curato de indios:
Toda doctrina o visita despus de ms o menos 10 aos pasaba a ser parroquia de
indios o Curatos de Indios.
Curato de espaoles:
Eran parroquias o curatos de criollos o espaoles bajo el clero secular, mientras que
los curatos o parroquias de indios fueron atendidos por el clero regular.
Las fundaciones de 1561 a 1570 se establecen en poblaciones llamadas de Visita,
es decir, en pueblos secundarios atendidos desde conventos situados en poblaciones ms
importantes, excepto alguna que otra misin que podramos considerar totalmente nueva o
casi nueva, como Zacatln, la cual fundaron los franciscanos entre 1555 y 1567. (segundo
asentamiento y que quizs fueron visitas de Tlaxcala).
Aqu el lector debe recordar el porqu se dio esta cuestin y deducir por cuenta propia
la fundacin de la iglesia del Zacatln Viejo, que en s, no se llam as, sino San Pedro
Tenamiti, sin especificar el punto exacto de algn Zacatln anterior en la zona, pues como
dice Jenaro Cabrera, no hay documentos que avalen que haya habido una poblacin llamada
as, por lo que nosotros deducimos, que no era un lugar determinado, sino un conjunto de
asentamientos diseminados desde Tlatempa hasta Tomatln, pues habremos de recordar
que ese Zacatln prehispnico lo formaban 20 grandes seores o caciques que se
presentaron a Corts para guerrear en contra de Tlaxcala, poco antes de emprender la
conquista de Tenochtitln, y que estos seores estuvieron a su lado, y que fue por eso, no
hubo guerra entre Avila y los zacatecos cuando ste lleg a la zona que era el centro
religioso, comercial y poltico de aquel antiguo cacicazgo chichimeca, porque ya desde
entonces se eran conocidos ambos pueblos.
Ahora bien, siguiendo a la doctora, fuente de nuestras deducciones, dice que, en el
trazo de los conventos y pueblos de fundacin franciscana del estado de Puebla del siglo
XVI, la unidad de medida en los conventos de templos de una sola nave fue el pie romano,
misma unidad de medida empleada en el trazo de Saint Gall (26.6 cm) que equivale a la
mitad del brazo medieval aproximadamente, medida que fue empleada en el trazo de la
basilica superior del Sacro Convento de Ass. En el trazo de los conventos de planta basilical,
como en Zacatln por ejemplo, fue utilizada la vara castellana (84 cm aprox.), adems del pie
romano, indicando as un trazo ya renacentista.
Ahora bien, algo importante y repetitivo a la vez, lo primero que se tena que
determinar el lugar en donde se iba a construir un convento y a trazar el pueblo, pues de esta
traza dependa el trazo de la espiral que unira al presbiterio (o a veces la cruz atrial o la
capilla abierta), con el centro del claustro. La espiral depender de su rectngulo rector y de
sus ejes de crecimiento armnico, as que al comenzar a hacer cualquier tipo de trazo en el
terreno se tena que tener el trazo de todo el convento, su manzana y los lmites del pueblo,
es decir que las partes formaban un todo, aun despus de muchos aos de que los
ideadores de esto lo hubiesen concebido, es decir, hasta nuestro actual momento, siempre y
cuando, persistiese esa idea, porque en la actualidad existe un caos imposible de detener,

48
por las arbitrariedades que existen al fundar colonias alrededor de la periferia concebida con
anterioridad, siglos antes. Tal vez, porque no considerasen la importancia que iban a tener
ciertas poblaciones fundadas como Zacatln y muchas otras poblaciones. Realizaron los
trazos futuros a prever, olvidaron, sin en cambio, las necesidades bsicas de los nuevos
asentamientos.
Los pasos de trazo que tena que efectuar el arquitecto eran los siguientes:
orientacin astronmica o magntica; seleccin entre los rectngulos , o K para el
rectngulo el ms clsico ya que fue el empleado en Saint Gall.
Se deba conocer si el convento sera guardiana o visita, para seleccionar si el bside
sera poligonal o cuadrangular. Los conventos de bside poligonal fueron pensados para
cubrirse de bveda, mientras que los de bside cuadrangular podran ser cubiertos de
madera (como el de Zacatln), Cuando su techumbre por algn motivo se cambi a bveda,
se tuvieron que aadir los contrafuertes. Muchas veces en estos lugares de doctrina o de
visita se construy solamente la capilla mayor o presbiterio y la sacrista, principalmente en
lugares de importancia, que no es el caso del de Zacatln, en el caso de los basilicales es
probable que se construyera primero el presbiterio o capilla mayor.
Cuando el pueblo creca en poblacin e importancia se construa la nave del templo,
generalmente techado con madera. La capilla mayor muchas veces fue de bveda de fondo
de horno, pero poda ser de madera e inicialmente y posteriormente cambiase a bveda.
Otro elemento de mucha importancia de trazo en los conventos fue el cuadrado de
San Benito y que exorcizaba los lugares abiertos como el patio del claustro, la puerta de
entrada a la iglesia y la puerta de entrada al convento.
Bueno, toda esta introduccin debe de servir para entender como fue la construccin
de nuestro convento y que fue de la manera siguiente:
La doctora Martnez del Sobfral y Campa le ha dado el ttulo de Trazo del convento y
templo de San Pedro y San Pablo Zacatln, como convento tipo de templo de planta
basilical, veamos de que trata su apunte.
Las iglesias de tres naves ms importantes del siglo XVI franciscanas poblanas
fueron: Zacatln, Tecali y Quecholac. De menor importancia y todas en el norte del estado
son. Teziutln, hoy convertida en catedral, Ixtacamaxtitln y Hueytlalpan. Kubler propone
Quecholac como la iglesia ms antigua del grupo, pues segn l, el templo estaba
parcialmente en uso hacia 1557. (posteriormente se contradice, como veremos ms
adelante.) Tecali fue construido entre 1569 y 1579, y Zacatln hacia la ltima dcada del siglo
(en esto creemos la autora est equivocada). Sin embargo, la inscripcin sobre la torre sur
de Zacatln dice: Ao de 1562, se comenz esta iglesia y acabse ao 1567 y Torquemada
dice que en 1601 acababa de ser terminada, lo que nosotros pensamos que viene a ser una
contradiccin por razones ya expuestas en lneas anteriores. Pues si recordarn nuestros
lectores, ya se deca que este templo para 1600 ya estaba terminada.
Como ya expusimos en incisos anteriores, ya sabemos que existi un Zacatln Viejo
en lo que es ahora la primera seccin de San Pedro Atmatla, lo que es la zona de nuestro
estudio, como zona arqueolgica para determinar las fundaciones prehispnicas y coloniales
de un Zacatln que comprenda una vasta zona de influencia o crculo de preponderancia de
aquella antigua cultura que se conoce como Cultura Zacatln, bien, que fue una primera
fundacin y establecimiento y en el que seguramente fue muy pequeo y primitivo como nos
lo da a conocer las actuales ruinas conocidas como paredones y que fue esa primera
fundacin el lugar actual de lo que es hoy Zacatln y que seguramente se inici la obra de la
iglesia, en 1562, (aqu como se ver existe una contradiccin en lo que dice la doctora
anteriormente ya expuesto), teniendo para esta fecha todo el concepto de proporciones y
trazo del convento, (no es posible esto, si apenas se estaba por empezar a construir este

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lugar sin saber la proporcin que tendra, (aunque lo supieran, a quien se le ocurre construir
una iglesia y convento casi a las orillas de una barranca y en declive, misma situacin que
presenta, por ejemplo Zacapoaxtla, y adems, en nuestro concepto, el lugar fue inadecuado
para una expansin de la poblacin, y porque adems tena una desviacin de 10 grados en
relacin con el norte, por lo que no haba razn para construir un convento e iglesia como el
que hoy se ostenta, era ms posible construir una nueva poblacin en los llanos de Tlatempa
que en la situacin actual, porque aquella situacin geogrfica presenta ms probabilidades
de expansin que el Zacatln actual, y no se hubiesen presentado los problemas que hoy se
tienen con la expansin de la ciudad en sus contornos, que ya en si se tienen que resolver
para solventar los servicios que se requieren, como agua, luz, drenaje y pavimentacin, y
otros servicios necesarios, y que son urgentes de resolver desde hace ya aos. Y esto,
decimos, aplicando el famoso cuadrado de San Benito.
la iglesia no estaba acabada y haba en su lugar una hecha de ramada y paja.
La concepcin similar de Quecholac, Tecali y Zacatln revela una clara
interdependencia. Las tres tienen presbiterio de cajn con extraos acoplamientos entre ste
y la nave, definidos por McAndrew como ngulos indecisos y sin objeto, sin justificacin
estructural, funcional o esttitica. En este sentido no estamos de acuerdo, y en ello no hay
nada de extrao pues el plano de Saint Gall ya lo presenta como funcional pues serva de
asiento para la presentacin maravillosa de los sacerdotes, como en la actualidad, para dar
potestad a la palabra de Dios que provena del fraile o sacerdote que estuviese en esta
tribuna.
Kubler seala tambin la influencia portuguesa en estas iglesias ms que en la misma
Espaa, quiz a travs de los maestros Diego Daz, quien trabaj en el Hospital de Jess y
Antonio Barbosa, quien trabaj en Cuilapan, ambos portugueses, entonces dnde dejan a
Juan de Zumrraga?.
Kubler seala que la forma del presbiterio como la de estas iglesias no se da en
Espaa, sino que es una solucin mexicana y comenta: Una hiptesis atractiva, que carece
de pruebas detalladas, supone que los presbiterios de estas iglesias pudieron haber sido
capillas abiertas del tipo de las de Zempoala, Tepoztln o Tezatln. Tambin nos dice que la
sucesiva cronologa Tecali, Zacatln, Quecholac, obedece al estilo de las arcadas de las
naves.
Creo, ms bien que estas hiptesis no son correctas, pues todas las iglesias de
presbiterio cuadrangular con nave nica, no fueron capillas abiertas, es decir, mientras se
construa el convento, tuvieron que ser antes esto, segn los planos de Saint Gall,
acoplados a la nueva modalidad en un pas que se vanagloriaba de ser conquistado y se
confunda su poblacin proveniente de Asia. Por lo tanto fueron posteriores.
No es posible creer que mientras se construa el convento, ya se tuviese una capilla,
no es posible esto. Habra rebelin, es que acaso es fcil abandonar a los dioses por unos
nuevos?, es fcil coludir que para los viejos no fue fcil cambiar, pero lo hicieron los jvenes,
porque estos representaban el cambio, la moda, y se dio por la intromisin espaola en sus
asuntos personales concerniente a la religin, por eso hubo el cambio y la aceptacin, los
jvenes indios aceptaron la nueva ideologa y trabajaron con denuedo en ello, pero es que
acaso abandonaron lo que sus padres les ensearon?
La juventud es el cambio y la fuerza, es la visin del futuro, del cual se valieron los
frailes franciscanos.
El edificio nos lo dice, porque no es posible creer, que mientras se construa el
nuevo convento, la capilla estuviese en el Zacatln Viejo?, digo, como providencia, mientras
se le abandonaba.
Y siguiendo a la doctora:

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Luego las capillas posas y el atrio (aunque quiz ste era lo que se construa primero),
y se poda usar el bside de la iglesia como capilla abierta con su sacrista. Ms tarde se
terminaba el convento, que poda tener una capilla abierta y que se utilizara hasta que se
terminara de construir la iglesia, ya que el bside no se poda usar mientras duraba la
construccin y posteriormente ya sera el bside de la iglesia, y finalmente el resto de la
iglesia. l plano de conjunto, sin embargo, deba estar pensado desde el mismo inicio de
cualquier parte de la obra, y la construccin poda entonces realizarse por etapas
comenzando primero las ms necesarias para facilitar la evangelizacin.
Una aclaracin pertinente antes de emprender el estudio de proporciones y trazo de
Zacatln es que presenta medidas "a eje de columnas (-1), concepto que no se tiene en el
trazo de Huejotzingo y de Tochimilco, mas s en Saint Gall, del Renacimiento carolingio, lo
que nos indica su trazo renacentista. Recordemos que tanto en el Renacimiento italiano
como en el carolingio se vuelve a las fuentes de la Antigedad, en este caso, a las baslicas
romanas.
La relacin de proporcin -1 (ancho de la nave a patios interiores de los muros en las
iglesias de una sola nave), es la medida de los entre ejes de las columnas en los ejes N-S.
Es importante distinguir que aunque en los trazos de los templos de una sola nave y los de
tres naves, existe la proporcin -1 para la relacin del largo total del templo con respecto a
su ancho, en el templo de planta basilical se tomar a -1 + -2 como -1, es decir, que para
obtener el largo total a partir de la relacin de proporcin largo total = 5-1 + 3-2 =3 U + 2-1
= 2-1 + "U".
Pero si tomamos -1 + -2 = "U" como -1 (de acuerdo a las proporciones del comps de
4 puntas, es decir que la abertura de los puntos medios se toma como -1 y la abertura de los
puntos extremos como la longitud total del templo), tendremos entonces la misma frmula
que para los templos de una sola nave: largo total del templo, = 2"U" + -1.
Trazo del templo y del convento
Se trazaron los ejes I-II (oriente-poniente), III-IV (norte-sur) cortndose en 0, ejes de
orientacin magntica.
Se escogi el entreje de las columnas AB (-1) y se encontraron los paos interiores de
los muros CD (-2)
Tomando CO se encuentra su proporcin urea descendente y se encuentra el punto
E que marca el lmite del abocinamiento del presbiterio.
Tomando DO, se procede de manera similar para obtener el punto F, punto que marca
el otro lmite del abocinamiento del presbiterio,
Tomando OD, se saca su proporcin urea descendente y se obtiene el punto G sobre
el eje I-II a partir de 0 hacia el oriente, siendo el lmite interior del muro testero del bside.
Tomando la proporcin urea descendente de OG se obtiene el punto H que es el eje
del arco triunfal.
Repitiendo la medida GH a partir de 0 sobre el eje un hacia el poniente obtenemos el
punto J, que marca el eje horizontal de las columnas. Se repite la proporcin urea
ascendente de GH, distancia JZ', seis veces, obteniendo los ejes sucesivos del resto de las
columnas hasta el punto K.
Tomando la proporcin urea ascendente de JZ' para el ltimo entre eje encontramos
el lmite de la envolvente poniente cortando al eje I-II en el punto L.

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Tomando la segunda proporcin urea ascendente de CD y apoyndose en G se
encuentra el punto N sobre el eje I-II que es la longitud interior del templo, dndonos el
espesor de la fachada con el contrafuerte en LM.
Tomando CAo BD indistintamente (ya que son iguales) se saca su tercera relacin
urea descendente y se obtiene el punto N que es el lmite norte de la envolvente, distancia
NC sobre el eje III-IV.
Para obtener la base cuadrada de las columnas tomamos como -1 a AB (el lado de la
base ser -5), siendo -5 tambin la seccin del arco triunfal.
Tomando GH o sea la profundidad del presbiterio hasta el pao interior del arco
triunfal, se toma su segunda proporcin urea descendente para obtener el punto P que
marca el lmite exterior oriente de la envolvente sobre el eje mi.
El lmite sur de la envolvente (panel interior del muro) se encuentra tomando ND; se
duplica y se obtiene el punto Q sobre el eje III-IV. Perpendicular a dicho eje, la recta RS que
pasa sobre N y la recta TU que pasa sobre Q las cuales se cortan en el cruce con las rectas
STRU que pasan por L y P respectivamente, perpendiculares al eje I-II formando el
rectngulo K, RSTU.
Tomando la distancia NO como lado, se traza el cuadrado OVWX que ser el
cuadrado 5" del Cuadrado de San Benito que se obtiene, el OQYZ. El cuadrado "5 marca el
lmite del pao exterior del muro sur del templo y el pao interior oriente de la antesacrista;
el cuadrado "3" marca el pao interior de los arcos del andador oriente y el eje del centro del
claustro; el cuadrado 2 marca el centro del claustro y la escuadra interior de los andadores
oriente y sur del claustro; el cuadrado "3" marca el pao exterior del muro poniente de la
cruja y el pao interior del muro de la fachada de la cruja sur.
El cuadrado "2 nos da la medida del ancho de las crujas incluyendo el espesor de un
muro.
Con las mismas medidas del cuadrado QVWX se construye el cuadrado VA' B' C a
partir del vrtice v; tomando la diagonal A' C' se traza un Cuadrado de San Benito y as
obtenemos el cuadrado 5 que marca el pao exterior de la cruja poniente del "claustro mi nus"; el cuadrado "3` que marca el pao exterior de la cruja poniente y el eje del centro del
claustro; el cuadrado 2" es comn a ambos Cuadrados de San Benito; el " 1 " que marca el
andador del claustro con el muro colindante de las crujas.
La Cruz de San Benito que exorciza todo el convento, se traza tomando como crucero
todo el claustro, y as los brazos de la cruz nos marcan un cuadrado, el B'EFG' que es la
envolvente de todo el convento.
Tomando AB por -1 se encuentra AC que es -2; CN es -5; el ancho del muro es -6, la
torre norte tendr como base -3 (el frente partiendo de S) y ser un rectngulo (8-7).
La Gran Unidad de proporcin "U" ser la suma de la nave central del templo a eje de
las columnas ms el ancho de una de las naves laterales del eje de la columna al pao
OVWX del muro. Tambin ser la diagonal X' Y del patio del claustro. "U"= -1 + -2.
Trazo de la fachada del convento de Zacatln
Se traz el eje vertical V-VI que es la proyeccin del eje I-II en planta.
Tomando los paos interiores de las bazas de las columnas se toma su proporcin
urea descendente y esa ser el vano de la puerta, que se centrar con el eje V-VI; esa
medida AB (-3) es la misma medida que nos sirve para trazar el cuadrado "3" del Cuadrado
de San Benito, CHGJ, en el cual el cuadrado "3 nos marca el eje V-VI de la fachada; DC, el
eje de la media muestra pareada exterior de la fachada; DE, el arranque del arco de medio
punto que cierra el vano de la puerta; el punto E corresponde al centro del trazo de dicho

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arco; el cuadrado "2 marca la base del capitel de las medias muestras o astrgalo, as como
el lmite interior de las pilastras que conforman las jambas de la puerta y tambin el limite
envolvente de las medias muestras. El 3 marca el nivel inferior del balcn del coro y el nivel
superior de las ventanas laterales; el cuadrado 5" marca el lmite interior de la torre sur, el
lmite superior de la fachada al nivel de la cspide de los merlones y la base del frontn curvo
que remata la fachada.
Al prolongar la diagonal CG del Cuadrado de San Benito y trazar en ella otro
cuadrado, el 3", obtenemos la seccin de la base de la torre sur y el lmite superior del
primer cuerpo. El segundo cuerpo de la torre es un rectngulo tornando como base el lado
del cuadrado "3". El remate del tercer cuerpo es un rectngulo K, en base al lado de " .
Tornando el cuadrado CLKM, lo convertimos en Cuadrado de San Benito y el
cuadrado "5"' es la envolvente de la portada sin el frontn. Tomando MK como lado menor se
construye el rectngulo, KMNP que nos marca el lmite exterior de la torre norte. El segundo
cuerpo es probable que ya sea posterior.
Tomando CM se construye el rectngulo K, CMQR.
Tomando MR como base se construye el rectngulo K, MRNS, que cierra el trazo.
El remate T en el eje V-VI, se obtiene de la proporcin ascente del lado del cuadrado
"5"'. El lado del cuadrado "5"', al tomar su proporcin urea ascendente a derecha e
izquierda, marca los lmites de la fachada en los paos exteriores de las torres.
La Cruz de San Benito que exorciza la entrada y la ventana tiene como centro al
centro del tmpano. Las dems ventanas seguramente fueron abiertas posteriormente ya que
no participan del exorcismo.
Trazo del corte longitudinal del templo
Se traza sobre el punto "0" la proyeccin vertical del eje III-IV, el eje VII-VIII.
Partiendo de 0 se considera como altura en la cspide del techo a "U", en el punto A.
El punto B, que es el lmite superior de los capiteles, se obtiene dividiendo OA en
proporcin urea, siendo OB = -2 y AB = -1
Tomando AB y dividindola en su seccin urea se obtiene el punto C, siendo BC = 3
) y AC = -2.
BC equivale a la altura del lmite superior de las elipses en las enjutas que tienen su
eje menor igual al ancho de las ventanas y el mayor igual a la altura de las mismas, y al
mismo tiempo el lmite inferior de las pequeas elipses que marcan el centro del arco; en
ellas, el eje mayor corresponde al ancho de las ventanas.
Tomando AC y dividindola en seccin urea se obtiene el punto D que corresponde
al tablado del techo.
Tomando CD y dividindola en seccin urea se obtiene el punto E que corresponde
al intrads de la clave del arco triunfal y a la base de las impostas de las vigas tensoras.
Tomando BC y dividindola en seccin urea se obtiene el punto F que marca el lecho
superior del alfizar de las ventanas, las cuales tienen en ancha el abocinamiento que
corresponde a la tercera proporcin urea descendente del claro libre entre los arcos
quedando dentro de un rectngulo K.
Tomando OB y dividindola en seccin urea se obtiene el punto A' que marca el
repisn de los nichos y su ancho es la segunda proporcin urea descendente del claro entre
los arcos y est comprendido dentro de un rectngulo K.
Q,H,J,K,L y M son referencias obtenidas de la planta.
La iglesia est desplantada sobre una plataforma que tiene de altura -4 o sea LW.

53
Teniendo la distancia MY que es la misma que OA, se le agrega -1 y se obtiene la
altura total de la torre.
La distancia MY se divide a la mitad para encontrar Z que corresponde al entrepiso del
coro.
Teniendo la altura total LV se le agrega LW y se obtiene el lado mayor de un
rectngulo , el VWRS que tiene corno gnomon el cuadrado RSTU que a su vez es el
gnomon del rectngulo TUQP teniendo as la envolvente total del corte longitudinal del
templo.
Para dar la altura total de la cpula DZ' duplicaron la altura de la armadura de la
cubierta, es decir, la distancia AB que corresponde a -4. Esta cpula es posterior al trazo
original del convento.
Tomando GM que es la longitud exterior del templo y sacando su proporcin urea, se
obtiene M que corresponde al eje de la actual capilla del sagrario. Tiene el mismo ancho que
los nichos y est comprendida en un rectngulo
Igual confusin que al tratar acerca de la fundacin de Zacatln, hay en los
historiadores al mencionar un lugar de nombre semejante, cuando marcan el itinerario
seguido por los espaoles de Cempoalla al centro del Anhuac. Veytia dice que el Zocotln o
Xocotln que cita Bernal Daz del Castillo, no debe confundirse con Zacatln, y Clavijero, en
el mapa del Anhuac o el Imperio Mexicano, que trae en su Historia Antigua de Mxico, sita
a Xocotln al este de Ixtacamaxtitln. En cambio otros historiadores suponen que el Xocotln
de Bernal Daz y el Zacatami del que habla Hernn Corts en sus Relaciones no es otro que
el actual Zacatln. En este conflicto de opiniones nada es posible decidir con toda
conciencia; pero se puede conjeturar ms fundado el parecer de los que opinan no haber
pasado los espaoles por Zacatln. Verificada la conquista, qued como un pequeo estado
dependiente del gobierno colonial establecido en Mxico, hasta que dividida la Nueva
Espaa al concluirse su organizacin poltica, Zacatln qued formando parte de la
Intendencia de Puebla, de lo que hay noticia desde el ao de 1611. Entonces se le dio el
carcter de Provincia o Partido, que con ambos nombres se halla designado indistintamente
en escrituras antiguas, regido por un Alcalde Mayor, espaol, que despus tom el nombre
de Corregidor, y un Cabildo de Indios que era nombrado popularmente, y compuesto de un
gobernador y cuatro alcaldes. Hacia el ao de 1800 la autoridad espaola recibi la
denominacin de Subdelegado. Los espaoles se establecieron en el mismo lugar en que
hallaron la poblacin, apenas realizada la toma de la capital del Imperio Azteca, edificando un
templo dedicado a San Pedro. Posteriormente, hacia el ao de 1560, trasladaron la poblacin
a dos kilmetros al norte, situndola en un pequeo valle abierto, donde se encuentra en la
actualidad, delineada por los franciscanos. En 1562, comenz la construccin del templo y
convento de estos padres, concluyendo en 1567. El templo construido en el lugar de la
primitiva ubicacin del templo, conservndose hasta hoy las ruinas de l, qued abandonado.
La prdida de los archivos antiguos de todas las oficinas, ocasionado por el estado incesante
de guerra en que mucho tiempo se conserv este rumbo, es causa de que no se posean
datos relativos a la poca colonial y aun a la posterior de aquella poca slo se tiene noticia
de haber hecho donacin al pueblo Don Andrs de Carvajal, de siete sitios de ganado mayor
y del acueducto que construy a sus expensas para la conduccin del agua potable que
abastecera a la poblacin. Hizo estas donaciones para compensar los servicios que reciba
de los indgenas como encomendero suyo.
Inicialmente Zacatln fue un pueblo de indios de habla nhuatl y totonaca que
estaban gobernados por un cacique, y que tena una autoridad muy limitada-.

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Al suprimirse la encomienda en todo el territorio nacional, Zacatln paso a formar
parte de Peredo Snchez. El jurista Felipe Snchez Romn nos dice que los Mayorazgos
eran una vinculacin perpetua, por virtud de la cual se realizaban una sucesin en la
posesin y disfrute de los bienes segn las reglas especiales de la voluntad del testador o
fundador y, en su defecto, por los generales de la ley establecida por los regulares. El
Emperador Felipe III concedi facultades para hacer Mayorazgo a Diego de Peredo Surez,
con fecha 13 de febrero de 1608.
Antes de que surgieran los Mayorazgos, Zacatln estuvo bajo el obispado de Tlaxcala
desde 1524, teniendo bajo su jurisdiccin a esta y sus montaas, lo mismo que sobre la
regin de Perote, Jalapa y Veracruz.
En al siglo XVII Zacatln dej de ser una encomienda particular.
EPOCA DE LA INDEPENDENCIA
Cuando la gran gesta heroica de la lucha por nuestra independencia se inici, aos
antes hubieron varios brotes rebeldes por todo lo largo de la Nueva Espaa como el de
Yamba, en Veracruz, Oaxaca y muchos otros sitios disconformes con la poltica
implementada por los Espaoles.
Cuando se inician los primeros brotes de Independencia por esta regin zacateca, se
tena conocimiento que algunos aos antes hubo algunos inconformes contra fuerzas de la
Madre Patria asentada en esta parte como la llevada por un hijo del capitn Don Antonio
Snchez de Tagle, quien por cierto, este personaje fue aos atrs Alcalde Mayor de Zacatln,
se dice que su hijo estuvo aliado con otros conspiradores para levantar a los indios, pero por
desgracia fueron denunciados y descubiertos sus sitios de reunin y aprehendidos y
conducidos a la Ciudad de Mxico. Al hijo de Snchez de Tagle por ser quien era fue
juzgado, donde se le encontr culpable de Delito de Lesa Magestad.
Otras de las rebeliones que nos llegan de las tradiciones que hemos consultado es que
posteriormente en el ao de 1802 Ignacio Aguilar, encabez una asonada en contra de una
guarnicin espaola que estaba bajo las rdenes del Capitn Bernardo Miramn. Pero como
hubiese sido la situacin, el intento de rebelin que llev a efecto en Zacatln qued grabado
en el corazn de todas esas gentes que lo escucharon o que supieron de su gesta, siendo
as que cuando la llama de la independencia cundi por la intendencia de Puebla al llamado
del Grito de Dolores , las Gentes de Zacatln sin pensarlo dos veces se unieron a las gentes
que propagaban la reaccin para liberarse del yugo espaol muchas fueron las vidas que con
su sangre regaron el suelo de Mxico, tantos que la historia no alcanz a escribir sus
nombres en su Gran Libro, pero sus acciones, su gran valor y arrojo y anhelos se
encuentran en las instituciones polticas de Mxico actual. Otro intento de rebelin fue
llevado acabo por Luis Servis y Andrs Aguilera poco es lo que sabe de estos personajes,
pero se cree que eran instruidos. En 1809 al frente de numerosas gentes se apoderan de la
crcel de Zacatln liberando a los presos cundiendo su rebelin a lo profundo de la Sierra,
pero caen en un enfrentamiento contra los espaoles por el rumbo de Ayotla.
Gobernaba Puebla al apuntar el siglo XIX el Intendente Manuel Flon y Tejada, ms
tarde Conde de la Cadena, fue uno de los principales personajes de la poca que se opuso
al movimiento independentista en el pas.
Dos regiones del hoy Estado de Puebla fueron las ms combatientes: Tehuacn en el
sur y Zacatln en el norte. El Intendente Don Garca vila, y el Obispo Campillo avisaron al
virrey que el 24 de agosto un individuo llamado Francisco Jos Osorno unidos con otros
llamados Beltrn, Padilla y Olvera haban formado un grupo de rancheros bien montados y
no peor armados en las orillas de Zacatln proclamando la inicua causa, dice el Obispo
Campillo se han lanzado a los Llanos de Apan. En efecto, Francisco Jos Osorno haba

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reunido algunos jinetes y dando despus muestra de gran actividad, se dirigi sobre
Zacatln.
Al grito de Viva la Virgen de Guadalupe y mueran los gachupines, se precipitan sobre
esta poblacin el da 30 de agosto de 1811, como nadie esperaba este ataque, ni se tena
noticias de esta fuerza de insurgentes, la poblacin fue sorprendida. Osorno determin que
suministrasen recursos y habiendo manifestado que sealara cantidad en vista del estado de
la poblacin, iba a ejecutarlo, cuando supo que varios de sus soldados sacaban objetos de
las casas de los espaoles que se haban ocultado y de las tiendas y comercios
pertenecientes a estos.
Padilla abri las puertas de las casas a los presos y estos, al verse libres se unieron a
las fuerzas osornistas, todos juntos iniciaron un verdadero saqueo que empez por la casa
comercial de don Jos De San Vicente W.
A medidos del mes de septiembre y procedente del rumbo de Cadereyta lleg con una
pequea fuerza toda una caballera al distrito de Zacatln, don Mariano Aldana, que haba
sido investido por la junta de Zitcuaro, con el grado de Mariscal de Campo.
Las partidas de insurgentes ya bien distribuidos para que no se quitasen unos a otros
los recursos, invadieron los alrededores de Huauchinango y la rica comarca de los llanos de
Apan, as como las inmediaciones de Tlaxcala y Puebla. Sabedero el virrey Venegas de
estos adelantos por esos rumbos, pens en organizar una persecucin seria sobre ellos, y
para esto dio el mando de tropas al capitn de fragata Ciriaco del Llano, marino brusco y
ordinario, de carcter muy irascible, pero astuto y valiente que haba venido de la Habana
con otros oficiales para servir de instructores de las tropas reales. Nombrado jefe de la
expedicin, del Llano nombra a la vez como segundo a Miguel de Soto Maceda, esta fuerza
sali de Mxico el 3 de septiembre de 1811.
Don Mariano Aldama y Osorno tuvieron noticias oportunas del movimiento de los
espaoles que se dirigan al rumbo de Calpulalpan el 4 del siguiente da, en la noche
ocuparon la hacienda de San Cristbal en la que del Llano determin acampar con sus
tropas, refugindose en la hacienda principal de aquel lugar.
Luego que del de Llano tuvo noticias de este, destac varias fuerzas en persecucin
de las de Aldama al rancho de don Jos Mara Casalla llamado de San Blas. A la media
noche cuando Aldama y Ocdiz dorman profundamente, entraron silenciosamente criados y
dependientes y se echaron sobre los confiados huspedes y los asesinaron villanamente.
Osorno al saber esto se indign, y sin prdida de tiempo cay inopinadamente sobre el
rancho de San Blas, logrando encontrar y atrapar a don Jos Mara Casalla, sucumbi a
sablazos, tiros y lanzadas y tambin el mismo Osorno mand hacer 4 cuartos al cadver en
presencia de sus criados, y dejando arrojados en el suelo aquellos mortales despojos y se
retir de San Blas con la misma rapidez con que haba llegado.
Para 1811 Osorno ya contaba con una regular tropa, hizo una correra al poniente para
propagar la revolucin dirigindose rumbo a Tulancingo, pero el jefe espaol Piedras,
comprendiendo los peligros de este movimiento sali en busca de los insurgentes y se
enfrent a ellos saliendo derrotado, y como resultado Osorno atac Pachuca pero no
consigui tomarla, y sali de ella no sin haber logrado antes algunas saquear algunas casas
y dar libertad a los presos. Pero estos volvieron a atacar a Pachuca el 12 de abril de 1812,
mandados por Serrano, Beristain, Espinosa, Olvera y Beltrn, y esta vez fueron los
vencedores absolutos de aquella plaza.
Castro Terreno con su tropa invadi Zacatln el 19 de mayo de 1812 destruyendo la
maestranza y fundicin que se encontraba en San Miguel Tenango y trat de emprender una
campaa formal contra Osorno; pero este guarecindose en las montaas nunca fue
encontrado, pues verificaba rpidas y fugaces caballeras, nulific por completo el plan de
campaa de aquel, que comprendido lo intil de sus esfuerzos regres a Puebla el 22 del

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mismo mes. El 25 de junio del mismo ao, otra columna al mando del jefe espaol
Samaniego atac a Osorno, pero fue rechazado y perseguido hasta Atlamajac. Calleja
mand una nueva expedicin a las ordenes de don Carlos Llorente el cual se limit a destruir
de nuevo la maestranza el 13 de agosto del ao citado, no atrevindose a seguir a Osorno
en sus posiciones, sino que regres inmediatamente. Osorno desde que se levant en
armas no haba tenido ociosa a su tropa, estuvo haciendo frecuentes excursiones con el
mejor xito, pues alcanz ms de una vez brillantes triunfos, pero algo vino a determinar la
revolucin por este rumbo, pues mand a incendiar las trojes de las haciendas y derribar los
templos, lo cual comenz a tener principio de ejecucin con el incendio del templo de san
Francisco en Zacatln y de las trojes de algunas haciendas en el ao de 1813, pero se ha
dicho que la responsabilidad moral de esta orden no parti realmente de l sino que le fue
indicada por la Junta revolucionaria establecida en Mxico, a la cual presumen de haberle
sido sugerida por agentes encubiertos de los espaoles que hbilmente lograron introducirse
en ella, suponindose amigos de la insurreccin. Hacia a principios de febrero de 1814,
comenz a dirigir su vista a Zacatln el general Lpez Rayn nombrando presidente de la
Junta Suprema llamada Gubernativa de Amrica y el 13 de junio hizo su entrada a Zacatln
procedente del sur de la Intendencia de Puebla donde la insurreccin decaa rpidamente,
debido a la ruda campaa emprendida en aquel rumbo por los realistas, la que fue muy
recibida por Osorno y estableci su cuartel y restableciendo la maestranza de Tenango y
dando nuevo impulso a la revolucin. As permaneci hasta que fue sorprendido en la
maana del 25 de septiembre por el coronel realista don Luis del guila, perdiendo todos los
elementos de guerra que haba reunido.
Para 1816, las medidas de una y otra parte llegaron los nimos a su mayor grado de
exaltacin y los combates entre las fuerzas realistas se sucedan diariamente en contra de
las fuerzas insurgentes de Osorno, las de este llegaron a verse reducidas y dispersas con la
tenaz persecucin que se les hacan, por fin cundi entre ellos el pnico y la desmoralizacin
y empezaron sus jefes a indultarse.
El primero que se present al gobierno espaol fue el coronel Joaqun Espinosa,
sigui Anastasio Torrejn, Jos Mariano Vargas y finalmente el antiguo guerrillero Mateo
Coln. Osorno entregado a sus propias fuerzas se decidi a abandonar los territorios de
Apan y Zacatln acompandose de Manilla e Incln que todava no lo abandonaban, pero
fue atacado la noche del 25 de agosto por Bustamante, pero Osorno se dirigi rumbo a
Zacatln de los Llanos, y ya nada puso hacer Bustamante en contra del guerrillero que ya
para entonces se diriga hacia Tehuacn.
El 4 de febrero de 1817, por ltimo, tuvo lugar la capitulacin de Osorno con el
teniente coronel Rafols, estipul en ella que le permitiera vivir en Zacatln con su familia y
explotar sus bienes, que no fuesen molestados los desertores que se la haban unido, que
hubiese un completo olvido de lo pasado, que su segundo, entonces Franco, pasase al
servicio de los espaoles con la misma graduacin y tropa que tena a sus ordenes Rafols
entr a San Andrs Chalchicomula donde capitula Osorno, la fuerza de este estaba
compuesta de 175 hombres solamente, esper en la plaza la llegada del jefe realista,, al
llegar este grito Viva el rey, la infantera de Rafols hizo tres salvas, los insurgentes
zacatecos quedaron sometidos, Osorno, Vzquez, Aldama, Manilla, Cirilo Osorno, Francio y
otros. El primero se retir a un rancho de su propiedad.
Al iniciarse la ultima etapa de la guerra independentista, el capitn don Alejandro
Cabrera se puso a la cabeza de la revolucin en Zacatln y tom parte activa en la lucha
hasta que se consum aquella.
EPOCA INDEPENDIENTE

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Transcurrido el breve tiempo en que la Nacin entusiasmada con la conquista de su
autonoma, slo vio en Iturbide a su libertador, advirti que se converta en su tirano;
entonces comenz para Zacatln una serie de luchas no interrumpida, siempre en defensa
de los principios democrticos ms puros y de la nacionalidad cuando sta se ha hallado
amenazada. Luch contra el imperio de Iturbide, y derrocado ste, fue erigido Zacatln en
Departamento, por la ley poltica emanada de la Constitucin del Estado, expedida el 7 de
Diciembre de 1825, formando parte de l los partidos de Huauchinango y Tetela. En 1833,
cuando el bando conservador reform la Constitucin federal de 1824, estableciendo el
centralismo, slo el inolvidable demcrata D. Francisco Garca, gobernador de Zacatecas,
sostuvo en aquel Estado el sistema federal, a la vez que lo sostena un grupo de liberales en
Zacatln. Esto motiv el asedi de sta ciudad por numerosas fuerzas enemigas, a las que
resisti por espacio de trece das, al cabo de los cuales sucumbi su pequea guarnicin,
despus de disparar su ltimo cartucho y de haber estado tres o cuatro das privada en
absoluto de vveres y de agua. Continu la lucha en las guerras intestinas que siguieron, y
cuando se verific la invasin norteamericana, Zacatln envi su batalln de Guardia
nacional a tomar parte en la defensa de Puebla; pero habiendo sido imposible la resistencia
en aquella capital del Estado, el gobierno de sta busc asilo en Zacatln. En esa poca, ao
de 1847, expidi en sta misma poblacin el decreto por el cual le dio el titulo de ciudad.
Establecido el gobierno del General Santa Anna en 1853, logr someter a Zacatln; pero
apenas proclamado el Plan de Ayutla, lo secund sta ciudad. Es de considerarse como un
dato que demuestra el espritu de progreso aqu existente, y que la guerra ha sido la causa
de haber permanecido estacionaria esta ciudad, que un fondo de ms de tres mil pesos,
reunido para la construccin del palacio municipal, fue extrada por las autoridades
santanistas al emigrar de aqu, para ser depositado en la tesorera municipal de Puebla, de
donde se perdi posteriormente.
A principios de 1856, la Guardia Nacional, llamada por el gobierno, acudi a la defensa
de Puebla contra las fuerzas reaccionarias sublevadas, y que al mando de Haro y Tamariz
atacaron, aquella plaza y la hicieron rendir por capitulacin. Despus se hall tambin con,
las fuerzas del gobierno, que a su vez sitiaron, y tomaron la expresada capital.
Desguarnecido entretanto Zacatln, el jefe conservador saque sus principales casas de
comercio. Dominada la rebelin, regresaron los guardias nacionales a sus hogares; pero en
octubre del mismo ao volvieron a tomar las armas, yendo a engrosar las fuerzas del
gobierno que pusieron sitio a los reaccionarios, quienes rebelados nuevamente, se haban
hecho dueos de Puebla al mando del General Orihuela. Antes de que terminara aquel
asedio, fue atacada en noviembre la pequea guarnicin de Zacatln por los jefes
reaccionarios Cobos y Gutirrez, que acababan de tomar las ciudades de Pachuca y
Tulancingo; pero el ataque, aunque dirigido con empeo y energa, fue rechazado con
grandes prdidas por parte de los agresores. Dado en noviembre de 1857 por el Presidente
Comonfort el golpe de Estado, el gobernador de Puebla D. Miguel Cstulo de Alatriste, que
no lo secund, tuvo que abandonar la capital del Estado, refugindose casi slo en Zacatln,
donde hall elementos que acabados de reorganizar, formaron el ncleo de la fuerza con que
se dirigi a engrosar las que en el Estado de Veracruz se aprestaban a sostener la campaa
comprendida en defensa de la Constitucin promulgada en Febrero del propio ao. En la
guerra que entonces se inici, la guardia nacional se hall en varios hechos de armas, siendo
el ms notable el de Tlatempa, que referimos enseguida. En 1859 fue erigido en
Departamento Zacatln, conforme a la divisin poltica adoptada por el gobierno reaccionario
de Mxico, que nombr gobernador de aquel al general D. Carlos Oronoz. Este vino a tomar
posesin de su gobierno a la cabeza de una brigada de las tres armas. Entretanto las fuerzas
constitucionalistas se retiraron al pueblo de Ahuacatln, situando un puesto avanzado en el
cerro de Nepopoalco. Los reaccionarios, no atrevindose a atacarlas en sus fuertes

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posiciones, se valieron de un ardid para atraerlas a la llanura de Tlatempa; supusieron
comunicaciones del general D. Antonio Carvajal, quien con una fuerte columna de caballera
expedicionaba por el Estado de Tlaxcala, en las cuales deca que en combinacin con la
fuerza de Zacatln atacara al general Oronoz. En virtud de estas comunicaciones, el
coronel, D. Juan, N. Mndez se situ en la expresada llanura de Tlatempa, al frente de la
guardia nacional de Zacatln y unas compaas de Tetela (siendo el total activo de esta
fuerza de menos de 500 hombres, con escassima dotacin de municiones), en espera de
que por el punto opuesto hiciera su aparicin la caballera de Carvajal, para emprender el
ataque sobre la ciudad. Pero en el momento ms inesperado se present una fuerte una
fuerte columna de caballera enemiga, no dando tiempo al coronel Mndez, ms para colocar
irregularmente en tiradores a sus soldados; la caballera avanz con mpetu, siendo recibida
por un nutrido fuego de los tiradores, que en momentos diezm al enemigo, hacindolo
retroceder en desorden; de igual modo y con idntico resultado, dio otras dos cargas la
caballera, dejando el campo regado de cadveres. Oronoz, en vista de la ineficacia de la
caballera, avanz con el resto de su fuerza sin lograr desalojar a los liberales, sino hasta
que, habiendo agotado estos sus municiones, se retiraron en buen orden y sin experimentar
ms prdida que la de cundido la desmoralizacin en su tropa y hallarse herido l mismo,
levant el campo de Zacatln, que luego fue recuperado por los liberales.
Hacia fines de 1860, la guardia nacional de Zacatln se incorpor a la divisin, del
general D. Pedro Ampudia, quien march en apoyo del ejrcito del Norte, que al mando del
general Gonzlez Ortega avanzaba sobre Mxico. Esta divisin se hallaba a una jornada de
Calpulalpan, cuando se libr all la batalla decisiva entre aquel ejrcito y el de Miramn. Al
iniciarse la intervencin de las tres potencias aliadas en los asuntos de Mxico, el ao de
1861, la guardia nacional de Zacatln se alist para tomar participacin en la defensa de la
soberana de la Nacin. Una parte de ella, la de armas de caballera, fue destinada a
guarnecer la plaza inmediata de Chignahuapan; atrada a una emboscada por los
reaccionarios de aquel lugar, que se guarecan en la montaa de Loma Alta, fue derrotada
despus de luchar desventajosamente, pero con un valor heroico, en los primeros das de
mayo del ao de 1862. Otra parte de la misma guardia nacional se haba hallado con la
fuerza del general Alatriste, en la derrota que ste sufri en las cercanas de Matamoros, a
principios de abril de aquel ao. Al comenzar el de 1863, march toda la infantera a
incorporarse al ejrcito de Oriente, que se reuna en Puebla para defenderla del de los
franceses. Concluido el sitio que estos le pusieron con la entrega de aquella capital, los
restos de la fuerza de Zacatln regresaron sin armas. En julio del ao citado fue ocupada sin
resistencia la plaza por el general imperialista Liceaga, retirndose los defensores de ella al
cerro de Nepopoalco. El jefe imperialista practic algunos reconocimientos a esta posicin y
convencido de su impotencia para atacarla, se retir a Zacatln a los ocho das. En
septiembre siguiente ocup la ciudad, tambin sin hallar resistencia, el general francs La
Canorgue con el 81 de lnea, regresando antes de un mes, convencido igualmente de no
poder intentar nada contra los republicanos. El 30 de octubre del propio ao, se hizo creer al
jefe de la plaza general D. Agustn Cravioto que una fuerte columna de tropas imperialistas
de lnea, apoyando a los de Chignahuapan, se acercaba a la ciudad; el coronel Cravioto
dispuso la salida violenta de la guarnicin a la llanura de Tlatempa, permaneciendo l en
espera de mejores noticias; y en la maana del 31 fue sorprendido y hecho prisionero por los
imperialistas de Chignahuapan y Aquixtla, que lo fusilaron en los suburbios de la poblacin.
En mayo de 1864, una fuerza de ms de quinientos imperialistas amag la plaza, sin intentar
nada formal. El jefe de ella, coronel D. Dimas Lpez, hizo salir un piquete de caballera y l
mismo a la cabeza de menos de cien infantes, sali enseguida, derrotando a los
imperialistas, quienes sufrieron una prdida de ms de cuarenta muertos. En 3 de junio de
aquel ao, ocup la ciudad una fuerza de imperialistas, apoyada por doscientos hombres del

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regimiento extranjero mandados por el capitn Delloyes. Los invasores incendiaron muchas
casas, de las cuales varias fueron totalmente consumidas por el fuego. El 3 de octubre del
mismo ao, la guarnicin de Zacatln hizo una salida para proporcionarse vveres de las
inmediaciones de Chignahuapan; pero habiendo salido de aquella plaza con objeto de
impedirlo, se trab un combate entre ambas, quedando totalmente derrotada la segunda, sin
embargo de ser inmensamente superior en nmero a la primera. La noche del 8 de diciembre
siguiente, los imperialistas sorprendieron a Zacatln, aprovechando la circunstancia de
hallarse la mayor parte de la oficialidad y de la tropa que la guarnecan entretenidas en
fiestas de familia motivadas por la religiosa de aquel da, se apoderaron, de todos los
pertrechos de guerra que haba en la plaza. A principios del siguiente ao ocuparon
definitivamente sta, establecindose en ella una guarnicin austriaca. El 7 de julio del
mismo ao de 1865, una columna de polacos e imperialistas mexicanos se intern hasta el
pueblo de Ahuacatln, donde fue hecha prisionera por los republicanos. Despus fue
invadida por numerosas fuerzas austriacas e imperialistas mexicanos toda la Sierra, y
entonces la fuerza de Zacatln tuvo que retirarse, librando diversos combates, hasta el
pueblo de Jopala, donde fue destruida por medio de una sorpresa. Muchos zacatecos se
refugiaron en el distrito de Huauchinango; all se reorganizaron, a mediados de 1866, una
partida que bati y desarm a una fuerza austriaca, proporcionndose as los primeros
elementos de guerra para emprender de nuevo la campaa. Otros muchos zacatecos se
incorporaron luego a aquella partida que, bastante engrosada se hall capaz de amagar a
Zacatln en los primeros das del mes de septiembre, obligando a los imperialistas a evacuar
la plaza. Dueos de Zacatln los republicanos, aumentaron sus elementos y organizaron una
fuerza regular, que fue enviada a tomar parte en el sitio de Quertaro, donde se hall en la
terrible batalla del Cimatario, a las rdenes del general D. Ramn Mrquez Galindo,
sosteniendo el puesto sin cejar ni un momento ante el bro del enemigo. Destruido el imperio,
los soldados zacatecos se retiraron a sus hogares, pero poco tiempo permanecieron en ellos,
pues el mes de febrero de 1868 se inici en la Sierra la revolucin contra el gobernador del
Estado D. Rafael J. Garca. Sofocada sta por fuerzas federales y del mismo Estado, hubo
un pequeo perodo de paz hasta el ao de 1870, en una parte de la guardia nacional del
distrito se pronunci por el Plan de la Noria, tomando posiciones en el pueblo de San Miguel
Tenango y llegando a ocupar una vez la plaza de Zacatln. A fines de enero de 1876, se
pronunci en Ahuacatln la guardia nacional por el Plan de Tuxtepec, tomando la plaza de la
cabecera del distrito el 25 de marzo, despus de un sitio de dos das. Durante la guerra que
sigui a la proclamacin del expresado Plan, concurri la citada guardia nacional a diversos
combates, y por ltimo a la batalla de Tecoac, con la columna al mando del General D.
Manuel Gonzlez decidi la suerte de la batalla. Establecido el gobierno que eman de esa
revolucin, Zacatln se dedic con empe a procurar su desarrollo moral y material a la
sombra de la paz que disfrut la Nacin. Para concluir estos apuntes, slo rstanos referir
que la Constitucin del estado, expedida el 14 de septiembre de 1861, fraccion el
Departamento de Zacatln en cuatro distritos, creando los de Huauchinango, Pahuatln y
Tetela, y dejando al de Zacatln slo el territorio que comprenda el partido de esta misma
cabecera; y que reformada la Constitucin el 5 de julio de 1880, qued el distrito formado de
las municipalidades de Ahuacatln, Amixtln, Atlequizayan, Camocuautla, Huehuetla,
Hueytlalpan, Jopala, Olintla, Tepango, Tepetzintla, Tlapacoya y Zacatln.
EPOCA DE LA REVOLUCIN
Zacatln siempre fue defensor y amante de la libertad, pero en la revolucin eligi mal
al lder unindose al porfirismo, pero los pocos conscientes que salvan el honor zacateco se
unieron a la revolucin mexicana en 1914.

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En la etapa de la revolucin mexicana Zacatln tambin tom parte activa, pero en
contra de los revolucionarios maderistas. El 18 de noviembre de 1910, Vicente Reyes pereci
en el asalto a la casa de los hermanos Serdn, en la ciudad de Puebla.
Figura entre los grandes precursores el director del peridico El Hijo del Ahuizote, el
Sr. don Daniel Cabrera, quien incentiv grandes ideales democrticos en la mente de
muchos mexicanos, cuyos anhelos quedaron resumidos en el principio de Sufragio Efectivo
No Reeleccin el cual habiendo sido adoptado por lema en el Plan de San Luis por Madero
el 5 de octubre de 1910.
El autor de la frase La Revolucin es la Revolucin es del Lic. Luis Cabrera, en este
talentoso letrado zacateco, gloria de esta tierra se resume la revolucin, ya que uno de los
cerebros que iniciara Madero y consumara posteriormente Carranza, es quien con toda
valenta censur la conducta antipatritica de los supuestos comunistas que con doctrinas
ajenas estropeaban el espritu del 17 y corrompiendo las costumbres del pueblo.
Crecido nmero de zacatecos de ambos sexos y sin importar edad se unieron en
contra de los porfiristas que se aduearon de Zacatln y las combatieron con denuedo.
El 17 de mayo de 1911 el pueblo zacateco escribi con letras imperecederas la gran
manifestacin espontnea que el pueblo celebr en honor de los revolucionarios que
entraron por primera vez a la poblacin. Haban corrido rumores que los revolucionarios
tomaran la plaza pues se encontraban cerca de las goteras del pueblo, pero todo qued en
suspenso, pues los cobardes contaban que estos se coman a la gente cruda, pero despus,
cuando se tuvo conocimiento que esos revolucionarios eran todo lo corts que poda ser un
revolucionario, entonces todos los vecinos sin distincin de sexos o edades deseaban
conocer a sus batalladores.
El 24 de diciembre de 1913 es capturada la jefatura de la guarnicin de la plaza de
Zacatln compuesta por una compaa del batalln Zaragoza y 30 rurales del Estado.
Del 13 al 16 de mayo de 1913 es sitio puesto en la plaza de Zacatln la que
defendieron fuerzas del batalln Blanquet y la Defensa Social al mando del capitn 1.
Miguel Barrios Mrquez.
El 8 de septiembre hay un enfrentamiento con las fuerzas federales comandadas por
el jefe Felipe Lpez y los Juchitecos en el pueblo de San Miguel Tenango.
El 2 de enero de 1915, defensa de la plaza de Zacatln bajo la ordenes de C. Mayor
de Caballera Jos Constantino Mndez, jefe accidental de dicha plaza, las fuerzas atacantes
estaban al mando de los generales Rafael Crdenas y Alejo Gonzlez.
El 3 de febrero, ataque a la fuerza del general Antonio Medina en el cerro de
Matlacuey, Distrito de Zacatln, que estaba guarnecido por las fuerzas del Mayor Rosas
Quintero, perteneciente a la Brigada Medina.
EPOCA CONTEMPORNEA
En el aspecto industrial cabe mencionar la participacin de don Alberto Olvera, quien
fue precursor de relojes Centenario, iniciando la construccin con un reloj de madera, para
que despus a base de estudios, laboriosidad y esfuerzo lograra realizar relojes tipo
Catedral para muchos puntos de la repblica mexicana y an para el extranjero.
En la actividad textil, Zacatln fue hacia el ao de 1750, proveedor de confecciones de
hilados y tejidos como chales y cotones de lana en los Ex-distritos circunvecinos y aun en
algunos Estados; el lugar que se distingui en sta produccin fue el barrio de Ayehualulco
(Altica)
Dentro de la historia socio-cultural de la ciudad, sin duda es imprescindible mencionar
que hubo hombres destacados como don ngel W. Cabrera, quin don tiles escolares que
distribuy entre las escuelas del Ex-distrito de Zacatln, adems de donar el terreno para que

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en l se construyera la escuela del barrio de Ayehualulco y otro en el cual se construy el
hospital Municipal Lic Benito Jurez hoy Lic. Luis Cabrera, ayud a los zacatecos de baja
economa para que fueran a estudiar a la escuela normal de Puebla y uno de muchos
individuos que goz de estos beneficios fue el maestro Jos Dolores Prez, quien lleg a ser
destacado profesor zacateco e inventor de mtodos en favor de la educacin.
Dentro del ramo comercial cuenta con un mercado pblico donde en los das
conocidos como tianguis se exhiben productos de los diferentes comerciantes. Es tambin el
lugar donde se cocinan exquisitas comidas y gran cantidad de antojitos zacatecos;
anteriormente estas actividades se llevaban a cabo en el lugar ubicado frente al curato.
En lo que se refiere a la iluminacin de calles y hogares zacatecos, es preciso
mencionar que antes que se instalara la corriente elctrica en esta comunidad; sta era
suplantada por unos ocotes o teas ardiendo en la media calle, y fue hasta el 13 de diciembre
de 1913 cuando el seor Baudelio Sosa aprovechando una amistad con el Superintendente
de la Compaa de Luz y Fuerza Motriz de Necaxa, gestion para que el servicio de luz se
introdujera en la ciudad. La luz se instal hasta 1920.
Otro de los servicios de suma importancia que se instal en la ciudad fue el de
telfonos, que fue introducido durante el gobierno del presidente municipal don Enrique
Sosa, que inaugur este servicio el 1 de enero de 1952. Pero realmente la introduccin del
telfono se realiz durante la revolucin durante el cacicazgo de los Barrios Cabrera, sobre
todo en lo profundo de la sierra.
En congruencia con los medios de transporte y comunicacin, Zacatln a mediados
del ao de 1894, por la parte norte empez a correr un guayn que serva de transporte de
Zacatln a Tulancingo. Este recorrido lo llevaba a saliendo por el camino a Eloxochitln,
continuaba a un lugar llamado La Metatera, Huetecaco, Camotepec, Ahuazotepec, La
Cima, Coatepec hasta llegar a Tulancingo.
Por la parte sur el medio de transporte era un coche tirado por acmilas que conduca
don ngel Trejo y llegaba hasta Tlaxco, para poder llegar a esta poblacin partiendo de
Zacatln, se iniciaba por la calle Real, continuaba el barrio de Maquixtla, barranquilla de
Granada, El Puente del Gato, Chignahuapan, Tiopan y Tlaxco.
Otro de los lugares con que estuvo comunicado Zacatln fue con Huauchinango,
Ahuacatln y San Felipe Tepatln, utilizando nicamente como va de comunicacin un
rudimentario camino de herradura donde transitaban los arrieros.
Para ir al municipio de Huauchinango se pasaba por el barrio de Jicolapa y Atzingo
(aunque algunos pasaban por el barrio de Ayehualulco), posteriormente por el barrio de
Piedras Encimadas y en esa forma llegaban a la comunidad de Huauchinango.
Para ir a Ahuacatln pasaban por Cuautilulco, Tlatempa e Ixquihuapan.
Posteriormente en el ao de 1920 sobrevino el mejoramiento del transporte, tanto por la
parte norte o va Tulancingo, as como la parte sur o va Apizaco, mismas que aunque
mantienen rutas opuestas comunican a esta poblacin con el DF, as como la unificacin de
pueblos y Estados circunvecinos.
Otros de los medios de comunicacin local son la creacin de medios informativos
como la que se inici en 1880 con el nombre de El Progreso de Zacatln, Zacatln, El
Eco de Zacatln, El Montas. La Voz de la Montaa, El Escolar Zacateco, 1910 y
muchos ms que vinieron a enriquecer el patrimonio cultural de nuestra ciudad. En este
campo del periodismo destacaron en el campo nacional don Daniel Cabrera, Luis Cabrera y
Francisco Morales.

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PERSONAJES ILUSTRES
a. Benefactores
ngel W. Cabrera:
Naci en la ciudad de Puebla, pero desde muy pequeo vivi en Zacatln, fue hijo del
Telogo Jos Mara Cabrera de los Reyes. Fue paciente educador,
protector de las escuelas, forjador de maestros, docto y erudito
pedagogo, se distingui como un verdadero benefactor de los pobres.
En el lapso comprendido de 1885 al ao de 1910 realiz diversas
actividades de carcter pedaggico, poltico, social y cultural. Esta gran
labor concluy el 27 de septiembre de 1928 cuando le sorprendi la
muerte.
b. maestros
CABRERA, Ismael:
Profesor y Fillogo, naci en Zacatln, Pue., el 10 de diciembre
de 1879, estudio la primaria en este lugar y la carrera magisterial en la
ciudad de Puebla, donde se recibi en agosto de 1901. Fue maestro
de primaria y secundaria y lleg a ser Oficial Mayor de la Secretara de
Educacin Pblica. Autor de Qu es la frase gramatical? y La
Cultura y la Civilizacin (1951). Fue condecorado con la medalla
Maestro Altamirano.

CABRERA LOBATO, Lucio:


Profesor. Naci en la ciudad de Zacatln de las Manzanas el 15 de diciembre de 1878,
sus padres fueron don Cesreo Cabrera y la seora Gertrudis Lobato de Cabrera. Con
singular aprovechamiento curs la instruccin primaria y superior en la escuela particular del
maestro Prez. Un ao fue Ayudante de ella y revel su vocacin al magisterio. Ingres a la
Escuela Normal de Puebla en 1895. No necesit hacer los estudios del curso preparatorio.
Fue premiado anualmente. Por su tesis mereci de verdadera intelectualidad pedaggica
poblana y recibi notas laudatorias de los maestros Hernndez, Rbsamen y Correa.
Despus hizo estudios especiales de Sociologa, Psicologa y Moral. Fue ayudante de la
escuela Lafragua, director de la Alatriste de la ciudad de Puebla, Catedrtico de
Sociologa y Economa Poltica en la Escuela Normal de la capital de la Repblica. En ella
tuvo la escuela particular La Educativa. El da 1 de julio de 1911 fue nombrado Director de
la Escuela Normal en la que haba sido catedrtico. En su tarea de reorganizacin de esa
gloriosa institucin, lo sorprendi la muerte el 15 de agosto de 1912.

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GALLEGO LIRA (Pedro):


Profesor. Naci en el barrio de Tlatempa de este Municipio, desde la edad de 5 aos
fue pastor de ovejas, y mientras realizaba esta tarea, dibujaba las
letras de una hoja del silabario en un pedazo de pizarra. El maestro
de aquel lugar, don Jos de los ngeles Serafn Lpez se dio cuenta
del hambre de saber de aquel pastorcillo e interes a sus padres a
que lo enviaran a la escuela. En ella adquiri la instruccin primaria
elemental, cuando alcanz su adolescencia aun trabajaba en el
campo pero en las noches lea libros que le prestaban sus maestros
y con los que compraba con sus pocos ahorros. En 1876 sigui
estudiando en la escuela en la escuela del maestro Prez. Debido a
la filantropa del pedagogo ngel W. Cabrera, que cultiv su
inteligencia y la vocacin para el magisterio que advirti en su protegido y pronto lo puso en
condiciones de trabajar en otro campo: el de la ciencia. Donde alcanz xito brillante en el
colegio que estableci, y debido a su laboriosidad y competencia fue llevado a dirigir la
escuela oficial del centro de esta poblacin. En ella super los trabajos del profesor
Justiniano Anaya. En esa poca gratuitamente dio clases de enseanza superior a un grupo
superior de seoritas. Despus le fue encomendada la direccin del Colegio catlico de esta
ciudad.
El prroco don Francisco Javier Hernndez se lo llev a la ciudad de Amozoc como
maestro de escuela parroquial. Contino prestando sus servicios en varias escuelas de
importancia en el Ex-distrito de Tecali.
GARCIA WAGNER (Carlos):
Profesor, fue una de las personas que gestionaron por la creacin del Jardn de Nios
Manuela lvarez Fue un entusiasta maestro que llev el saber a varias generaciones de
pequeos, fue tambin uno de los organizadores del Primer Centenario de la Inauguracin
de la escuela Lancasteriana La Divina Providencia. Destac en otros campos en los cuales
realiz un magnfico papel.
c. Msicos
BARRIOS Y MORALES, Aurelio:
Organista, compositor y pedagogo. Naci en Zacatln el 27 de julio de 1880, hizo sus
estudios primarios en la escuela municipal del lugar a cargo del profesor Jos Dolores Prez.
Al concluirlos fue enviado al Seminario de Puebla, apadrinado por el sacerdote Mariano
Dvila, prroco del lugar, estando en el Seminario, al mismo tiempo de que se convenca de
su falta de vocacin sacerdotal, senta acrecentarse su inclinacin por la msica, primero fue
el estudio furtivo del Mtodo de Eslava que utilizaban los nios del coro, despus el
autoconocimiento del teclado del piano, hechos tambin a escondidas, en el instrumento de
la escuela, por ltimo, el fruto de sus recatados estudios que evidenci al tocar un
melodrama escolar, cuya representacin se llev a cabo en un festival del Seminario, ante
este testimonio decidieron los directores de su enseanza dedicarlo a estudio de la msica, a
su constancia, en 1903, se encarg de los servicios de capilla en el Templo de la Concordia

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de la ciudad de Puebla, cuyo rgano lo estren l, en el ao citado. Deseando el cura
prroco mejorar su capilla lo envi a Mxico como alumno del Conservatorio Nacional,
asignndole una pensin. Esto suceda en 1905, ingresando por recomendacin del maestro
Jos Rivas que posteriormente fue Director del Conservatorio. El maestro Aurelio Barrios y
Morales falleci en San Pedro de los Pinos, D.F. el 29 de septiembre de 1943. El 27 de
octubre de este ao el Conservatorio Nacional le rindi un homenaje a travs de Radio
Gobernacin pronunciando la oracin fnebre el ilustre mdico y catedrtico don Jess C.
Romero.
DIAZ SOTO (Domingo:
Profesor, militar, msico. Naci en Zacatln, Mpio. Del Edo. De Puebla, el 18 de
agosto de 1876.
Sus estudios primarios los realiz en la escuela oficial de esa poblacin.
Sus estudios musicales sobre solfeo, canto, armona, composicin y contra punto los realiz
con su hermano Everardo Daz Soto que fuera profesor titulado en el Conservatorio Nacional
de Msica de Mxico, y violn concertino en la Orquesta Sinfnica dirigida por el maestro
Julin carrillo. Especialidades profesionales: profesor de msica, ejecutante de violn y piano,
director de la orquesta sinfnica, director de banda de msica y compositor musical.
Servicios como civil: el 27 de diciembre de 1918 fue nombrado director de la banda de
msica de la ciudad de Puebla, el 20 de febrero de 1920, director de la banda de polica de la
propia ciudad. El 10 de marzo de 1921 regres al Ejrcito, siendo nombrado por la Secretara
de Guerra y Marina, director de la banda de msica de la Divisin lvaro Obregn; el 24 de
enero de 1925 a 1929 fue nombrado director de la banda de msica municipal del Estado de
Tabasco y fue profesor de Educacin esttica, el 15 de septiembre de 1936 fue nombrado
por el Gobierno del Estado de Puebla, director de pintura esttica, puesto que desempe
sin interrupcin hasta el ao de 1940 en que fue nombrado director del Conservatorio y
Declamacin del Estado; ocup dicho cargo hasta el 19 de abril de 1951, fecha en que
falleci. Otras actividades desarrolladas: como pianista y violinista y director de orquesta,
recorri dando conciertos en casi todos los Estados de la Repblica, actu al lado de la
pianista de fama internacional Adela Verne y del famoso violinista Lopriori. Obras
musicales: fue autor de diversas obras musicales, cultiv todos los gneros de la msica, de
entre sus principales obras cabe mencionar las siguientes: Puebla Heroca, Concierto en
Sol Mayor, Cuarteto de Re Mayor, Tro para piano, violn y violoncello; Concierto en Re
Mayor Romance sin palabras para dos, violoncello y piano Nocturno para piano;
Zapateados para violn y piano, Nocturno para piano, coleccin de valses para piano,
colecciones de himnos, coros escolares, marchas militares, de romances y canciones
poblanas, tradiciones tabasqueas. Suite Sinfnica, zarzuela El Verde, coleccin de
msica sacra, estudio para piano, para violn, Rapsodias Tabasqueas de corte clsico,
arreglos para pera, opereta y zarzuela. Premios y recompensas: Su Rapsodia Tabasquea
nm. 1, obtuvo el primer premio, diploma y medalla de oro en el ao de 1948, en el
certamen de bandas de msica efectuado en la capital de la Repblica. Represent el
profesor Daz Soto al Estado de Puebla y a nuestro pas en diversos congresos, conferencias
y certmenes celebrados en la capital de la Repblica y en el extranjero. Fue miembro de
Bohemia Poblana de la ciudad de Puebla. Fue autor de la 1. Ley del Conservatorio de
Msica y Declamacin del Estado, cuyo proyecto fue aprobado y elevado a la categora por
el Congreso del Estado de Puebla, que se public en el peridico oficial del Estado de fecha
10 de enero de 1941. Falleci en la ciudad de Puebla.

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GARRIDO HERNANDEZ (Jess)


Nacido en Zacatln en el ao de 1897. Hombre de talla corta, regular complexin, piel
morena, cabeza proporcionada a su estatura, mirada apacible y penetrante, dinmico, sano y
resistente. LO matricularon a los 6 aos en la escuela municipal de Zacatln en 1903 y
termin su instruccin primaria en 1908. Curs el 6 ao con el maestro Rosendo G. Lpez,
era el ms pequeo de su clase y sus compaeros lo apreciaban por sus buenas maneras.
El Sr. Presbtero Bibiano Gmez y Olivares, cura prroco de este lugar, le dio a don Jess el
cargo de aclito por los aos de 1908-09, y habiendo advertido en l buena disposicin para
el canto y la msica, lo inscribi en la escuela que haba establecido en una pieza del curato
y personalmente le dio clases de solfeo, armona y piano. Rpidamente aprendi el mtodo
de Hilarin Eslava y el solfeo de los solfeos. Fueron tambin sus maestros los hermanos
Daz Soto, y el profesor Manuel Gonzlez Nieto. Fue durante ms de 50 aos maestro de
capilla de esta parroquia, trabaj con coros de nios de las diferentes escuelas de Zacatln.
Dio clases de piano y canto a buen nmero de seoritas. Fue miembro de la banda del
Regimiento Serrano. Compuso muchas piezas de msica, de entre las ms conocidas
mencionamos Hacesillo de Claveles. Tambin fue sastre competente, aprendi este oficio
siendo un nio para ayudar econmicamente en su casa. Sus magnficas prendas morales le
conquistaron el aprecio de sus maestros de escuela, de msica y el de sastrera, y todos los
crculos sociales de esta poblacin lo queran y respetaban, no obstante la humildad de su
cuna. Muri en el mes de febrero de 1975.
ORTA VELAZQUEZ (Guillermo):
Naci en Zacatln el 27 de agosto de 1909, hizo sus estudios
en su ciudad natal y en Puebla, inicindose en la msica a los 7
aos. En 1924 fue nombrado profesor de solfeo y orfeones de la
SEP. En 1930 fungi como Director de la Orquesta de Cmara
del Conservatorio Nacional. En 1934 fue nombrado Director
Artstico de las radiodifusoras de la SEP y de la Orquesta de
Cmara de esa dependencia, al frente de esta agrupacin dio 5
temporadas de concierto en el Palacio de Bellas Artes, en las que
present 20 obras de compositores mexicanos en la 1 ejecucin,
Arreglo para la misma orquesta sinfnica X.F.X. En 1936 imparti
por primera vez en Mxico un curso de Apreciacin Musical. En la estacin XEW fue Director
Husped en conciertos de msica profesional. Fue tambin Director de Orquestas, fundador
de la radiodifusora WEQ. Recibieron clases de msica alrededor de 20 mil alumnos ya sea
en escuelas oficiales o particulares. Fue miembro fundador de la Escuela Nacional de Msica
del Instituto Miguel ngel, en diferentes ocasiones recibi comisiones oficiales para
elaborar estudios y proyectos acerca de problemas de inters nacional. Actu en congresos
nacionales presentando ponencias que fueron aceptadas. Fue Consejero de la Academia
Cultural del Colegio Mxico y actu como Director General de la Asociacin de Msica del
mismo plantel. Public varios libros, entre ellos Elementos de Cultura Musical, Diario de
un Viaje. Tradujo el curso de Composicin musical y La msica y la magia. En su
produccin musical figuran obras para orquesta, coros, piano, vocal, religiosa, etc. Fue
Director de Msica de las escuelas secundarias, Director del Colegio Oxford, maestro de
msica del colegio Mxico y del Instituto familiar y Social. Desde 19621 tuvo a su cargo
programas de organizacin musical en el canal 11 del IPN. Su labor firmemente orientada en

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un sentido de superacin y en pro de la buena msica de Mxico y de la juventud le dio
prestigio y le conquist el aprecio y la consideracin de grandes sectores musicales.
OROPEZA ALDANA (Agustn)
Naci en esta ciudad el 28 de agosto de 1845. Recibi la instruccin primaria en la
Escuela Lancasteriana La Divina Providencia de este lugar. Tuvo especial gusto por la
msica y esta inclinacin le fue cultivada por competentes maestros. Sus instrumentos
favoritos fueron el pistn y el saxofn para los cuales tuvo excelente embocadura. Por algn
tiempo dirigi la banda de msica municipal de esta poblacin con cuyo conjunto de 30
msicos fue llamado por los Moxicuanes de este lugar La banda de los Tepazoles. La
puntualidad caracteriz al seor Oropeza. En el prolongado lapso de la dictadura de los Jefes
polticos Mrquez Galindo, que eran tan omnmodos como los gobernadores y el presidente
Daz. Los de esta ciudad por medio de sus achichincles, les ordenaban a los msicos de la
banda que se presentaran diariamente a la escolta a la siete de la noche en punto. Y cuidado
con quienes desobedecieran, pero la cita para el seor Oropeza era a las 8 de la noche,
decan los policas. E interrogaban a los otros msicos, porque para l es la cita a las 8 de
la noche?. Porque don Agustn llega a la hora en que se le indique, contestaban los
mencionados. Falleci el da 29 de septiembre de 1918.
OROPEZA BARRERA (Agustn):
Flautista. Naci en Zacatln, Pue., en el ao de 1891. Contaba slo 8 aos de edad
cuando de cuenta propia se puso a estudiar msica. Cuando tuvo que escoger instrumento
sin vacilacin alguna escogi la flauta. Desde los 12 hasta los 16 aos sigui estudiando este
instrumento. Su hermano Rosendo lo llev a inscribirse en el Conservatorio Nacional de
Msica en el DF, en el que obtuvo diplomas, becas, medallas de plata, etc., cuando fuera
estudiante. Particip en Sinfnicas, bandas, estuvo en Espaa y los Estados Unidos, donde
adquiri lo ms grande de su experiencia siendo solicitado del interior de la Repblica y de
otros pases, por su gran estilo como ejecutante de flauta. Toda su vida sigui estudiando
este instrumento porque quera ser el mejor de su ramo y vaya que lo consigui a lo largo de
su fructfera vida musical.
SANTOS QUIROS (Benjamn):
Compositor. Naci en Zacatln en 1857. Estudi msica en el Conservatorio Nacional.
Despus de haber recibido su ttulo se traslad a Acaxochitln, Hgo., donde form y dirigi a
su primera banda. Posteriormente form la tercera en Villa Jurez. Regres a su tierra natal y
en 1901 compuso la msica del coro A la escuela, un himno a Madero, cuya letra haba
compuesto un maderista de Tetela, una obertura que titul Dulce Amor, en 1923, un
Preludio y varias composiciones ms. Muri en Zacatln, Pue., el 3 de julio de 1938.
TELLEZ OROPEZA (Roberto):
Msico, naci en Zacatln. En un concurso que s celebr hace ya muchos aos
llamado Concurso Nacional Mexicano, particip con un hermoso vals intitulado Nunca la
olvidar, y con la cual logr quedar en un magnfico 2 lugar, en aquella memorable ocasin
gran cantidad de zacatecos le tributaron con positivo respeto y satisfaccin un rendido
homenaje a su espritu de nobleza y a su talla como artista de relieve nacional, como a
ningn zacateco se le haba hecho.

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ESCOBEDO HERNNDEZ, Pedro:


Naci en Zacatln, Puebla, el 29 de Junio de 1924; hijo de Don Antonio Escobedo y Doa
Aurora Hernndez. Vivi en su natal Zacatln; en Tlaxcala, Tlax.; en
Puebla, Pue., y en Huauchinango, Pue. Estudi primaria, pero tuvo que
dejar los estudios para poder trabajar. Se desempe entonces como
bolero y vendiendo peridico. Sus inicios como compositor se remontan
a Zacatln, cuando contaba con apenas catorce aos de edad. Su
primera obra, fue precisamente el danzn "Zacatln". Su primer trabajo
dentro del mundo artstico, fue como ayudante de los hermanos
Domnguez, cargando instrumentos y partituras. Apoyado por ellos,
aprendi a tocar el piano. Fue agente de ventas en una fbrica y
mesero en el restaurante Los panchos. Tambin trabaj como extra en
el cine, en las cintas, "Ay Jalisco, no te Rajes", "El Pen de las
Animas", y otras. Era afable, amistoso, bondadoso, extremadamente sencillo, carioso y muy
sociable. Excelente compaero en el gremio musical. Le gustaba jugar billar y domin. Su
msica preferida, la tropical y en especial, el danzn. La obra que le dio mayores
satisfacciones, el danzn "Zacatln", por haberlo compuesto para el pueblo que lo vio nacer,
pero entre sus consentidas, tambin estn, "Vidita Ma", "Si Pudieras Amarme", "Sufrimiento",
el danzn "Tlaxcala", "Atizapn", "Angelpolis", dedicada a Puebla, etc. Fueron muchos los
homenajes que se le hicieron; entre ellos, algunos por parte de Televisa, del Estado de
Tlaxcala, y del Estado de Puebla, como el que le hicieron en Huauchinango, y poco antes de
su fallecimiento, en Zacatln. Cuando muri, fue velado frente al Palacio Municipal, la msica
de mariachi lo acompa hasta su morada final. El pueblo entero lo acompa, llorando su
partida.
d. poetas y literatos
GMEZ (Luis C.):
Poeta. Naci en Zacatln de las Manzanas. Escribi bellos versos sobre su tierra de
origen. Sus trabajos se dieron a conocer en varias revistas de su tiempo, entre ellas destaca
La feria de la Manzana que vio la luz pblica en el ao de 1946, con motivo de la
celebracin de la VI Feria.
RIVERA (Moiss)
Fue profesor y poeta de profunda rebelda ante los acontecimientos sociales de su poca
y que hacia sentir en su pluma. Uno de sus tantos trabajos los dio a conocer en el ao de
1946 y que intitul Corrido a los truenos de mi tierra, donde refleja el dolor ante la
destruccin que se llev a efecto en la plaza principal de la tala de rboles para remodelar el
kiosco en el ao de 1941. Tambin escribi un libro de memorias que se llama Recuerdos
del Ayer.
ROBLES (Flix C.):

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Fue un malogrado poeta jalisciense del siglo pasado que pas grana parte de su vida en
este solar zacateco que tantas satisfacciones tuvo. De entre su produccin potica destaca
de manera especial Zacatln y que se encuentra reproducida en la Antologa Potica de
Zacatln.
SOSA SANCHEZ (Nabor):
Nacido en Ahuacatln, Pue., tena la inspiracin a flor de piel, escriba con facilidad en
prosa y verso. Escribi muchas relaciones histricas acerca del lugar donde naci y tambin
sobre Zacatln a la que le dedic muy sentidos poemas de profundo xtasis y aoracin. Fue
muy querido en todos los crculos culturales que entonces existan aqu. Una parte de su
produccin potica se puede encontrar en el libro intitulado Antologa Potica de Zacatln
1871-1980.
VAZQUEZ CORONA (Alfonso):
Mi tierra, una de las ms hermosas poesas que jams se hayan escrito en honor de
este lugar y como homenaje rendido en la que muchos zacatecos han luchado y muerto por
ella en todos los campos en que el hombre ha creado tanto para su propia explotacin como
para su beneficio propio. Vzquez Corona al parecer originario de la ciudad de Puebla, fue
bohemio como el que ms, profesor muy estimado y muy querido por los zacatecos de los
aos 40 y 50.
VELAZQUEZ MENA (Juan)
Orador y literato. Naci en la ciudad de Puebla. Fue colegial del Seminario Tridentino
y Catedrtico del mismo, de Filosofa y teologa. Rector del Colegio de San Pablo, fundado
por el Obispo Santa Cruz, fue tambin cura de Zacatln sin grana mrito que haberlo sido sin
lograr ningn beneficio para el mismo.
CORDERO Y TORRES, (Enrique):
Naci en Zacatln, Puebla, el 4 de agosto de 1904 y muri en Puebla, Pue., el 23 de
noviembre de 1989. Hizo estudios de Comercio en la Escuela Pas, y
los de preparatoria en el Colegio del Estado. Se titul de maestro en la
Escuela Nacional de Maestros de la capital mexicana. Durante quince
aos fue profesor de primaria en escuelas tlaxcaltecas y de la Escuela
Secundaria Benavente de la ciudad de Puebla. Colabor en la
ciudad de Mxico en Omega, Exclsior y en la revista Jueves de
Exclsior; fund, en Puebla, los peridicos Magazine (1924), Indra
(1929), El Proletario (1935), la revista mensual Bohemia Poblana
(1942), del grupo literario del mismo nombre y, en noviembre de 1982,
el diario Nueva Era. Ha sido redactor cultural permanente de los
peridicos La Opinin, El Sol de Puebla y La Voz de Puebla. Fue autor
del ttulo "Heroica Puebla de Zaragoza", decretado por el Congreso el 4 de agosto de 1955.
Fue miembro de la Academia Mexicana de la Lengua, de la Academia Nacional de Historia y
Geografa, de la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica y fue director, en Puebla, del
Centro de Estudios Histricos, de las Galeras Pictricas y del Museo Jos Luis Bello y
Zetina. Enrique Cordero y Torres se distingui como un acucioso investigador de las fuentes

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histricas de su estado natal, por su labor magisterial y periodstica, y por haberse dedicado
a compilar y difundir las leyendas tradicionales de Puebla.
HERRERO (Manuel M.):
Profesor y escritor. Naci en la ciudad de Zacatln el 22 de abril de
1869. Estudi en el Colegio del Estado. Fue profesor en los Estados de
Hidalgo, Puebla y Veracruz. Tambin profesor del Instituto normalista del
que ms tarde fue su Director. Secretario particular de los gobernadores
Lic. Rafael Isunza y del Lic. Rafael Caete. Colaborador del El Hijo del
Ahuizote, Evolucin y El Quijote, as como tambin de la obra
Liberales Ilustres Mexicanos. Escribi algunas novelas costumbristas,
de las que desgraciadamente no nos ha llegado ninguna.
e. mdicos
ORTA VELAZQUEZ (ngel):
Doctor nace el 29 de enero de 1905, los estudios primarios los termino en la ciudad de
Puebla en las escuelas Pas, ingreso al colegio del estado donde hizo
estudios secundarios y los primeros profesionales de medicina, los que
termino en la ciudad en el ao de 1929. La que le expidi su titulo de
Mdico Cirujano y Partero el 24 de junio de 1930. Como estudiante dio
clases de conocimientos industriales en el mencionado colegio.
Perteneci al Comit contra la tuberculosis de Zacatln, donde ejerci su
profesin y a la Asociacin de Mdicos y Cirujanos de Zacatln. Fue uno
de los iniciadores de la Feria de la Manzana, resucit la tradicin de las
Fiestas al Sol, dio a los fruticultores el escudo que lucen en su estandarte.
Se dedic a dar clases en la escuela preparatoria del Centro escolar
Juan N. Mndez, las asignaturas de biologa y qumica. Su deceso
acaeci en el mes de abril de 1980.
CABRERA, Alfonso:
Mdico, naci en Zacatln de las Manzanas, Pue., el 2 de julio de 1884, estudi en el
Colegio del Estado de Puebla, la preparatoria y la profesional en la
Escuela Nacional de Medicina de la ciudad de Mxico en la que lleg
a ser catedrtico de Patologa. Fue Director del Hospital General y
Director del Hospital Militar, Diputado Constituyente en 1917,
Gobernador del Estado en 1919. Durante su gobierno fue intolerante y
dictatorial, persigui a los periodistas de oposicin y expidi una ley
que se llam del candado para silenciar sus ataques, y como los
estudiantes se pronunciaron en su contra por su actitud desptica,
clausur el Colegio del Estado. Expidi otra ley que llam del salario
mnimo lo cual ocasion muchos trastornos en las fbricas textiles.
En 1920 con motivo de la asonada de Obregn contra Carranza, huy
de Puebla y se incorpor en Apizaco a los trenes del Presidente Carranza, los cuales tuvo
que abandonar en Algibes despus del desastre. Posteriormente fue Embajador de Mxico
en Argentina. Autor del estudio de Cistologa Suprapbica, estudio sobre escuelas

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secundarias de Mxico, Organizacin de Hospitales en Campaa. Miembro de la Asociacin
Mdica Mexicana. Muri en Mxico, D.F. el 11 de julio de 1959.
f. Dibujantes
MEDINA (Miguel):
Naci en Zacatln, Pue., fue uno de los mejores dibujantes de su generacin y un
magnfico escultor. Desgraciadamente las grandes aptitudes artsticas que posey siguen
ignoradas en la actualidad.
g. MUJERES DESTACADAS:
AMADOR Gutirrez, (Arcelia):
Nacida en Zacatln, fue una de las maestras fundadoras de la Escuela Normal Oficial
Lic. Benito Jurez de esta ciudad. Fue maestra de la Escuela Secundaria Federal en la
especialidad de biologa de la que posteriormente fu su directora, fue
tambin fundadora de la Escuela Secundaria Federal para Trabajadores
en el ao de 1976. Fue la primera mujer en ser Presidenta Municipal
Constitucional y Diputada local del Distrito de Zacatln, en la actualidad
se encuentra laborando en el rea d e la docencia en la Escuela Normal
Benito Jurez de esta ciudad.
ALDANA, Lzara:
Fue maestra de primaria en la ciudad de Zacatln. Por su aplicacin y constante
aprovechamiento qued inscrita en la Escuela Normal de Profesoras, donde supo conquistar
la consideracin de maestros y alumnos. Finalmente obtuvo su ttulo. El Gobernador de la
poca la nombr Directora del propio Colegio en el cual hizo brillante papel. Ms tarde sigui
ocupando la direccin de otros planteles en el Estado hasta que lleg a su tierra natal con el
mismo cargo, ya cansada de trabajar, renunci a su empleo para atender personalmente una
imprenta, en la que como de costumbre cooper con el Ayuntamiento de entonces a dar
mayores facilidades preferentemente a las juventudes estudiosas, aun de las ya egresadas.
ALVAREZ QUIROZ, Manuela:
Naci en la ciudad de Zacatln el 11 de agosto de 1869, sus padres fueron el seor
Antonio lvarez y la seora Luz Quirz de lvarez. Curso la instruccin primaria y superior
en la Escuela Oficial de sta poblacin y siempre se distingui por su moralidad, aplicacin y
aprovechamiento. Estudi en la Escuela Normal de Puebla donde siempre obtuvo las
mejores calificaciones y premios, siendo aprobada por unanimidad en su examen
profesional. La labor docente que llev a cabo en esta poblacin fue sumamente elocuente
aunque fuera de su encargo, pues gratuitamente ampli la cultura de las seoritas que
solicitaron este servicio. El 1 de enero de 1895 fue nombrada Ayudante de la Escuela de
Nios anexa a la Normal y debido a sus aptitudes y asiduidad, abnegacin y acierto, ms
tarde le fueron encomendados los puestos de Profesora del Curso Normal Preparatorio,
Directora de la anexa a la Normal y Subdirectora del Departamento de Profesoras de la
Escuela Normal del Estado. El Gobierno de esta Entidad le confi varias comisiones de

71
importancia y los desempeo con loable eficacia. Como Inspectora Pedaggica fue amiga
de los maestros a quienes ayud, aconsej y resolvi dudas. Supo dar gloria a su patria natal
y honor al Magisterio poblano en unos 37 aos que trabaj en el ramo de la educacin.
Falleci en la ciudad de Puebla el 21 de agosto de 1928.
ANITA, La maestra:
Haba hace ms de medio siglo una gran mujer, una gran maestra, respetable y
abnegada, a la que conocan los vecinos con el sobrenombre de La maestra Anita y que
durante el lapso de 16 largos y fructferos aos dio las primeras letras a un buen nmero de
nias cuyos padres pagaban una cuota que era equivalente a seis centavos por colegiatura y
que daban semanariamente. Se ignora cuando naci y muri esta extraordinaria maestra,
que muchos recuerdan con el ms admirable de los carios.
CABRERA (Isabel):
Maestra, hermana de don Daniel Cabrera, fue persona muy estimada por sus
contemporneos. Dedic su vida a la causa de la educacin y particip denodadamente en
las acciones revolucionarias que se llevaron a afecto en distintos lugares de la Sierra,
siempre acompa a sus hermanos a los que ayud siempre con buena voluntad.
CANDIA, Mara
Fue una de las tres mujeres zacatecas que organizara un Batalln formado exclusivamente
de mujeres para luchar contra las huestes del verstil santa Anna, las otras fueron Juana
Cano y Nicolasa Martnez que con la ayuda de los hermanos Cabrera de los Reyes,
acordaron en casa de Candia formar un batalln integrado por mujeres de la localidad sin
distincin, por lo cual se levant un acta que honra profundamente al pueblo de Zacatln de
las Manzanas. Dicho documento consta de cuatro clusulas importantsimas. Por los avisos
que corrieron a la Superioridad, dicha Corporacin se constituy sobre las armas y cuando la
invasin norteamericana las encontr en pie de guerra adscritas a la Guardia Nacional y al
mando del patriota Coronel Ramn Mrquez, estaban dispuestas a morir por la causa de una
nacin ultrajada.
CANO, Juana:
Fue una de las 200 mujeres que perteneci al batalln de amazonas que se form
para defender a Zacatln de las huestes de Santa Anna. Fue una de las que organiz con
ayuda del Coronel don Alejandro Cabrera de los Reyes y su hermano Jos Mara Cabrera,
cura prroco de Ixtacamaxtitln en el ao de 1833 que reunidos en la casa de Mara Candia
se manifestaron que hallndose amagado este pueblo por Ponce y queriendo dar pruebas
de su decisin por la forma de gobierno por la que protestaron sacrificarse, queriendo por
otra parte conservar su libertad y librarse de los ultrajes que pudieran sufrir por desgracia el
arrojo de los disidentes de llegar al extremo de acometer esta poblacin, han resuelto tomar
las armas para cuando llegue el caso de que se aproxime el enemigo y tengan que salir los
soldados de esta guarnicin a batirlo al campo, queden ellas cubriendo los siete puntos
atrincherados para proteger la retirada, en caso adverso, piden a las dems ciudadanas
emitan su opinin sobre el particular, lo que verificaron manifestndose estar posedas de
iguales sentimientos y pidiendo se lleve adelante tan heroica resolucin en consecuencia por
unanimidad Este derroche de herosmo de la mujer zacateca nos recuerda que desde la
antigedad hubo mujeres vigorosas que pelearon contra los hombres.

72

TELLEZ OROPEZA (Esperanza):


Originaria de Zacatln, ex-diputada del 10 Distrito Electoral que comprenda
Huauchinango y Zacatln. Se le recuerda por la plenitud de sus funciones cameriles y su
preferencia por lo nuestro, supo aquilatar en su momento y atender las clamorosas
necesidades de un pueblo, valindose de su influencia oficial para apoyar y excitar con
firmeza en cuanto favoreci a la regin o sea, con su franca y decidida labor estableci una
pauta que debiera seguirse siempre.
FERNANDEZ (Paula):
Tena 15 aos de edad, cuando en compaa de Guadalupe Pastrana y Luisa Pardia
llegaron a Zacatln, comisionadas para asesinar a Osorno, pero descubiertas en la patraa,
revel su misin, contando que Guadalupe Pastrana no era su madre no tena parentesco
con Luisa Pardia. Posteriormente, aclarada la situacin, se cas con Rafael Pozos, jefe
insurgente.
NEZ GARCA (Beatriz):
Naci el 28 de junio de 1911 en Jalapa, Veracruz, los primeros estudios los hizo en su
ciudad natal, sus hermanos fueron Aurora, Gustavo y Enrique, ella era la
tercera, sus padres fueron la Sra. Elena Garca Lacave, originaria de
Teziutln y Enrique Nez, que era militar, originario del D.F. Al terminar la
primaria ingres en el Liceo Sor Juana Ins de la Cruz cuya directora
era la maestra Juana Marn, y estudiar para maestra de educacin
primaria, de la que se recibi para trabajar posteriormente en 1930 en Las
Minas Zomelahuacan del estado de Veracruz y en 1931 trabaj en
Misantla y en 1932 en Paso del Toro, tambin en Veracruz. En 1994
realiz un viaje de visita a sus antiguas escuelas donde fue bien recibida y
siendo muy aplaudida al ser presentada por los directores de esos
planteles de la cual se sinti muy halagada, no pudo realizar la visita a
Misantla por que llegaron en tiempo de lluvias y le fue imposible llegar a ese lugar. En las
visitas que realiz vio la transformacin de tales sitios que ahora si tenan medios de
comunicacin y que eran de organizacin completa, pues en su poca slo eran de tres
grupos y no existan las facilidades para transportarse cuado hizo sus visitas. Casi a finales
del 32 se fue al D.F. creyendo que iba a tener otro medio de trabajo, en 1934 fue enviada a la
ciudad de Villa Jurez, Puebla, donde conoci al profesor Delfino Reyes Arroyo, en 1935 se
casaran y se vendran a Zacatln, Pue., dej de trabajar cerca de 11 aos, reingres al
magisterio en 1945 a la escuela Ramn Mrquez que estaba en la hoy Casa de la Cultura
de Zacatln. Posteriormente trabaj en la Escuela Pdte. Manuel vila Camacho, luego
( 1970) fue directora de la escuela primaria del Centro Escolar Pdte. Juan N. Mndez.
Trabaj como maestra en la Escuela Normal Oficial Lic. Benito Jurez donde imparti la
materia de Puericultura. Estuvo en Atlixco en 1972 en la escuela Jos Luis Rodrguez
Alconedo como directora de la misma. Fue una maestra muy dedicada a su carrera, el ser
profesor era un apostolado para ella, un deber, una necesidad. Particip social y

73
culturalmente en todas las actividades que se realizaban en Zacatln de forma entusiasta y
comedida al igual que otras personas caracterizadas de la ciudad. Fue Regidora de
Educacin en la poca del Presidente Municipal don Luciano Mrquez. Como persona
siempre tuvo abiertas las puertas de su casa, abierta a todas las ideas y respetuosa de la
opinin ajena. Gust del canto y sobre todo, del teatro, de la cual fue una magnfica
participante en las obras que se presentaban en la ciudad de Zacatln y de Chignahuapan.
Fue iniciadora de la Cmara Jnior y cofundadora del INSEN de Zacatln en la que tuvo la
oportunidad de viajar a otros lugares en plan de trabajo de aquel grupo, fue la primera reina
del grupo del INSEN que se coron en agosto de 1995, lo cual ya no tuvo tiempo de entregar
el trono en agosto del 96 porque falleci el 10 de marzo del mismo ao. De 1944 hasta su
muerte, la maestra vivi en Zacatln, el seor Vicente Barrios dirigi unas palabras de
cuerpo presente en la escuela Pdte. Manuel vila Camacho como un homenaje a su
trayectoria educativa.
QUIROZ RICAO (Melesia)
Profesora. Naci en Zacatln de las Manzanas el da 4 de diciembre de 1868. Sus
padres fueron don Jos Mara Quirz Huesca y la seora Mnica Ricao de Quiroz. Hizo
sus estudios de instruccin primaria en esta misma ciudad. A la edad de 14 aos ingres a la
Escuela Normal de Puebla, donde se gradu de profesora, prest servicios en dos escuelas
de esa capital. Despus trabaj en Villa Jurez, Zempoala, del Estado de Veracruz y en
Tlalocuilotepec, en nuestro Estado. Enseguida se traslad a su patria chica, tuvo aqu un
colegio particular llamado Benito Jurez. Posteriormente fue nombrada Directora de la
escuela Municipal de Nias Benito Jurez. Durante 11 aos desempe eficazmente ese
empleo, puesto que en aquel lapso hubo encomiable moralidad, orden y adelanto en las
alumnas.
En el sexenio siguiente trabaj en Mxico en el Registro Pblico de la
Propiedad y el Comercio. Su honradez y competencia le conquistaron admiracin de sus
jefes. Por ltimo, trabaj en dos escuelas de educacin primaria y superior de la capital de la
Repblica por espacio de 25 aos. Falleci el 27 de enero de 1943.
PARDIA (Luisa):
En la poca de la insurgencia en Zacatln, llegan a esta poblacin tres mujeres, entre
ellas Luisa Pardia, que vena con la misin de matar a Osorno, pero Luisa se enamora de
este y en un arranque de amor le confiesa que llegaron a Zacatln con el fin de envenenarlo.
Tan luego, orden la aprehensin de la que funga como madre de Luisa y la hace confesar.
Despus de estos sucesos. Luisa permanece en Zacatln como favorita de Osorno, quien
concibi por ella un ardiente romance.
PASTRANA (Guadalupe)
En diciembre de 1913 llega a Zacatln, procedente de Puebla una seora llamada
Guadalupe Pastrana con dos hijas jvenes; una de 17 aos llamada Luisa Pardia y otra de
15 de nombre Paula del mismo apellido, diciendo la Pastrana que iba huyendo de la
persecucin a que su hija mayor le hacia un jefe espaol de los que guarnecan Puebla.
Osorno desconfi desde luego de esa versin y mand que estuvieran muy vigiladas, pero
empez a ver con agrado a Luisa, cuya hermosura y gracia acabaron por cautivarlo, la
visitaba con frecuencia, le haca valiosos objetos, y ella que era una joven de muy buena
ndole, tambin se impresion, habindole cobrado cario a Osorno, y en un arranque de
amor le confes que llegaron a Zacatln para envenenarlo y que la Pastrana traa consigo el

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veneno, luego que Osorno oy esto, y fingiendo el olvido de alguna cosa, sali de la casa
donde viva Luisa y orden que aprehendieran inmediatamente a la Pastrana que andaba en
la calle, la llevaron al campamento de san Miguel Tenango, haciendo que nadie se diera por
entendido por esta captura.
As se ejecut, volvi a la casa de Luisa, aparentando temor y dndole noticias de que
la Pastrana haba huido de Zacatln, entonces Luisa le revel que aquella no era su madre
como deca, ni tena parentesco con ella ni con la otra joven, que esta se llamaba Paula
Fernndez y no Pardia, cuyo apellido tom para pasar por su hermana. Entretanto, la
Pastrana que haba sido llevada San Miguel, fue amenazada de muerte, confes, que en
efecto llevaba la misin de envenenar a Osorno, por lo que le haban ofrecido dinero y se le
proporcion alguno para sus gastos, entreg los polvos que deba haber suministrado en una
oportunidad en la comida, en un obsequio, los cuales le dieron en Mxico, procedentes de la
Secretara del Virrey. Confes tambin que las dos jvenes no eran sus hijas como haba
manifestado, sino proporcionado para que haciendo ese papel sirvieran de cebo para la
realizacin de lo planeado, que dichas jvenes no eran hermanas, sino que Luisa de Puebla
y Paula de Mxico. A pesar de este descubrimiento, Osorno se limit a hacer salir desde
luego a la Pastrana de los terrenos de operaciones de la misma en la misma noche del 6 de
enero de 1814, pero desgraciadamente el encargado de conducirla hasta cierto punto fue
Rueda, Oficial de Osorno, y este la mat en las orillas de Chignahuapan.
MARTINEZ (Nicolasa):
Es de las tres mujeres que en 1833 constituyeron un Batalln de fminas para
combatir al prfido y verstil Santa Anna y junto con Mara Candia y Juana Cano se
reunieran para exaltar los nimos de las mujeres zacatecas y combatir la tirana y el
despotismo que el mal gobierno desplegaba en todos los puntos de la nacin mexicana. Fue
una poca gloriosa en que las mujeres estaban dispuestas al sacrificio, formaron el Batalln
de Amazonas sin distincin de clase, fue un derroche desmesurado de herosmo de estas
mujeres. Se levant para tal medida un acta con cuatro clusulas importantes basado sobre
las armas. Eran mujeres deseosas de prestar algn servicio a su patria, ofreciendo al
Supremo Gobierno legal del estado, tomar las armas para defender la libertad, qu cosa
sagrada es!.
h. artistas
SOSA MEZA (Roberto):
Fue actor multifactico, ms autor cmico y cancionero que msico, aunque con sus
ltimas producciones entre ellas Voy con mi hacha, se exhibe todo un artista, basta orlo
recitar o cantar ese huapango gustadsimo y abrumadoramente aplaudido por los pblicos
que lo conocen para considerarse categora de poeta y artista folklrico eminentemente
provincialista, quiz en esto est su mrito, enaltece su terruo, ya sea pintor, novelista,
describe sus bellezas naturales y su prestigio en la historia. Hacer en la prosa, en el verso,
en el mrmol, en el lienzo, en el pentagrama, la reproduccin del lugar, poca y condicin
que el artista se propone, es acreedor al encomio. Es indiscutiblemente un artista cuajado, ya
que lo mismo le da recitar un poema que una copla, tocar la guitarra una huaracha que
cantar una pera, bailar que representar jocoso y serio. Esto lo ha comprobado en muchos
escenarios en los que ha actuado, prestigiando el arte y honrando a Zacatln.
LUNA (Jos Jaime)

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Bajo ese nombre se conoce a un cantante que se ha presentado en diferentes lugares


de la capital de la Repblica, su especialidad es el tango, los cuales interpreta con singular
sentimiento. Fue estudiante de leyes, pero tuvo que abandonar la carrera para dedicarse de
lleno al gnero musical. Es originario de Zacatln de las Manzanas en la Sierra Norte de
Puebla, actualmente trabaja en un sitio llamado La Hostera del Trovador, por los rumbos
de Coyoacn, Mxico.
i. Arquitectos e ingenieros
SOTO HERNANDEZ (Elpidio)
Ingeniero, nacido en la ciudad de Puebla por los aos de 1860-66. Fue hijo de don
Miguel Soto y de la seora Teodora Hernndez de Soto. Curs su instruccin primaria en la
escuela principal de nios, anteriormente Escuela Lancasteriana de Zacatln. Sus estudios
profesionales los realiz en la Escuela Nacional de Agricultura de la Ciudad de Mxico donde
se gradu de Agrnomo. Realiz un sinfn de obras en el Ex-distrito de Zacatln y comisiones
de importancia. Muri el 11 de julio de 1905 a causa de una mordedura de serpiente nauyaca
de cuatro narices.
CABRERA OROPEZA, Jenaro:
Ingeniero agrnomo, profesor, e historiador, naci en la ciudad de Zacatln de las
Manzanas del Estado de Puebla el 19 de abril de 1918, hijo del capitn
Jenaro Cabrera vila y de la seora Graciana Oropeza de Cabrera. Los
estudios primarios los hizo en su tierra natal. En el Instituto Normal del
Estado de Puebla curs la carrera de profesor de instruccin primaria de
1935 a 1940. Habiendo sido profesor de 1938 a 1940 en la escuela
nocturna de la primaria Jos Mara Arteaga de la ciudad de Puebla, ms
tarde fue profesor de educacin primaria en la ciudad de Atlixco, y a partir
de abril de 1943, catedrtico de las escuelas prcticas de Agricultura de
Dmosctumatza, Chiapas, Reyes Mantecn en Oaxaca y Xocoyucan en
Tlaxcala, impartiendo las clases de lengua nacional, geografa y
matemticas. En la escuela Superior de Agricultura de Cd. Jurez,
Chihuahua hizo los estudios de agrnomo, perteneciendo a la generacin 1946-50. Es
hombre de estudio en plena produccin del que se espera importante y valioso acervo. Con
motivo del sesquicentenario de que la ciudad de Zacatln recibiera tal ttulo, fue objeto de
merecido homenaje el 11 de diciembre de 1997.
TELLEZ QUIROZ (Saturnino):
Ingeniero agrnomo. Naci en la poblacin de Zacatln, Pue., el 26 de noviembre de
1859. En su pueblo curs la primaria trasladndose a la capital de la Repblica para hacer
los estudios de preparatoria y la carrera de ingeniero agrnomo en la Escuela Nacional de
Agricultura y Veterinaria, obteniendo su ttulo en 1889. El historiador don Jenaro Cabrera
dice que en su poca don saturnino fue una notabilidad en su profesin, ejecutando trabajos
de topografa en varias regiones del Estado, las dems de significacin en Zacatln y
Chignahuapan. Desempe el cargo de eleccin representando a su Distrito en la XX
Legislatura de Puebla, que fue la primera instalada en el movimiento maderista. Fue poeta
innato, aunque no vasto en su produccin, ms se le recuerda su poema A nuestra Patria,

76
que dio a conocer en el aniversario de nuestra independencia en 1924. Tambin un hermoso
poema descriptivo El paisaje de Zacatln. Muri el 1 de abril de 1932, en la ciudad de
Puebla.
j. Escultores
GUEVARA (Salvador)
Notable escultor poblano. Muri el 11 de agosto de 1940. Fue oriundo de Zacatln de
las Manzanas, encontrndose sus obras diseminadas en los Estados de Puebla, Oaxaca,
Tlaxcala y Veracruz. En la exposicin de arte religioso celebrado en la ciudad Eterna en 1901
obtuvo con una escultura del crucificado, un diploma. Fue director de la Academia de Bellas
Artes de Puebla por 1922 a 1924, sustituyendo a don Yacindo Rabelo. Fue catedrtico del
Colegio del Estado durante 35 aos. Su estudio de escultura lo tuvo instalado en la antigua
calle de estanco de mujeres nm. 3.
k. Cronistas de la Ciudad de Zacatln (no todos incluidos)
LOPEZ ALCAIDE, Neftal.
Profesor, poeta, historiador. Naci en la poblacin de Atoyatempan, perteneciente al
ex-distrito de Tecali, Edo. de Puebla, el 14 de abril de 1950; hijo del seor Marcelino Lpez V.
y de la seora Celestina Alcaide de Lpez. La primaria la curs en la escuela oficial del lugar
"Jos Mara Morelos y Pavn"; en ese perido, manifest sus ansias de
saber, logrando del presbtero Francisco Gmez Astorga consultar su
valiosa biblioteca. Al terminar la primaria se radic en la ciudad de
Puebla, en donde hizo la secundaria -o la llamada actualmente
"Educacin Bsica"- en la escuela secundaria "Veriustiano Carranza", de
la propia capital estatal. Los estudios de Normal Primaria los efectu en
el Instituto Normal del Estado que lleva el nombre del fundador "Gral.
Juan Crisstomo Bonilla". Durante su incipiente carrera magisterial
recibi su ttulo de profesor en abril de 1970-, dada su preparacin, se
revel como poeta; public el grupo literario Bohemia Poblana, en su
revista, sus primeros versos de corte modernista, con la presentacin en la pgina "Alas
Nuevas". Fue maestro de grupo en escuelas rurales y en suburbanas; manifestando su afn
de superacin curnpli con todos los programas de las especialidades de Historia, Lengua y
Literatura, recibiendo sus titulos de licenciatura (1981-84). Sus esfuerzos, en una labor
siempre ascendente, le abrieron las puertas del grupo literario "Bohemia Poblana", A.C.
(1942-1987) como miembro, y en el Centro de Estudios Histricos de Puebla, A.C., que fund
el impulsor de la cultura y educacin de Puebla, Dn. Enrique Benitez Reyes, tambin como
miembro, participante en el Cuerpo Tcnico Consultivo. En Bohemia Poblana.(revista) hay
abundante colaboracin de Neftalf Lpez Alcaide y en el Centro de Estudios Histricos,
meritorios trabajos publicados en folletos (monogrficos). El siempre ha reconocido con
cario y gratitud como su impulsor y asesor al maestro, historiador, don Enrique Cordero y
Torres. Tambien ha pertenecido a la prestigiada sociedad nacional "Seminario de Cultura
Mexicana", en la Corresponsala de Zacatln, Pue., en donde actualmente (2007 radica y
trabaja como profesor. En esta ciudad ha sido corresponsal del diario independiente "Nueva
Era", desde su inicio hasta la clausura, dos aos y medio (1982-1985). Tambin fue
subdirector del peridico regional "Antena Informativa". Entre sus ultimas obras editadas
podemos mencionar "EL HIJO QUE SOAMOS (Poesa), LAS HORAS SENCILLAS DEL

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AMOR (Poesa), POR LA SEAL DE LA CRUZ. (Poesa), EN PRO DE LA LITERATURA
NAHUATL (ensayo), MONOGRAFIA DE SAN MIGUEL TENANGO, ultima obra presentada en
la Casa de la Cultura de la Ciudad de Puebla por el seor Gilberto Castellanos, Director de la
misma. Ha colaborado con interesantes artculos en la revista del Consejo de Cronistas de
Zacatln de la que es miembro activo.
CRONOLOGA DE HECHOS HISTRICOS

EPOCA PREHISPANICA
HORIZONTE PREHISTORICO
(de 21,000 a 7000 a. de J.C.)
Los primeros nmadas
Los primeros grupos que atravesaron el Municipio se encontraron con un vasto
territorio todo cubierto de vegetacin exuberante, donde el clima era muy cerrado con
grandes extensiones de bosques de pino y posiblemente abetos.
Y en este tiempo indeterminado que no es posible establecer, sino es por medio de
restos que nos prueben lo contrario, como los restos fsiles de madera de la barranca de los
jilgueros, llegaron estos hombres, eran pequeos grupos de cazadores nmadas que
llegaban por toda la regin tomando por sorpresa a los grandes animales, que nunca haban
visto a estos seres bpedos insignificantes depredadores que daran al traste con sus vidas.
En Chignahuapan hay yacimientos de este material, igual sucede hacia el camino que lleva a
Calpulalpan, en el estado de Tlaxcala, en Zacapoaxtla, la erupcin de pequeos volcanes ha
de haber sido ms poderosas que en nuestro territorio, pues es posible en aquel lugar
encontrar minas de piedra pmez, que es espuma de lava solidificada. Esta roca llena de
agujeros son causados por las burbujas de gas que contena la espuma, parece una esponja,
sta piedra es la nica roca que flota en el agua. Los bordes cortantes son una de las
caractersticas de esta roca, su composicin es semejante a la de la piedra pmez, los
hombres prehistricos la utilizaron como herramienta, punta de flecha y como joya.
Esta etapa en la que vivan era de un estado neto de salvajismo, pues vivan de la naturaleza
sin modificarla.
Sin embargo, ms tarde, a varios milenios de Jesucristo, los grandes animales
pleistocnicos van desapareciendo paulatinamente debido a la caza indiscriminada lo que
produce una gran hambre en aquellos grupos primitivos, o posiblemente, la causa de la
desaparicin de aquellos animales haya sido por los cambios climticos, pero stas
circunstancias y de otras que no sabremos acertadamente fueron la causa de su
desaparicin, es posible entonces conjeturar que los cazadores se dedicaran a la caza
menor y siguieran con la recoleccin de plantas silvestres, que eran las mayores fuentes de
su alimentacin, lo que los llevara a reflexionar sobre la sencillez y causas de su vida.
HORIZONTE ARCAICO o TEORICO
(de 7,000 a 4,500 aos a de J.C.)
Cmo aparece la agricultura en Zacatln? No lo sabemos, pues no se tienen datos
precisos cuando los grupos nmadas y recolectores se hacen agricultores en alguna parte de
Mxico. Pero se cultiv el maz en Zacatln?

78
El cultivo del maz es muy importante en nuestro pas, los investigadores dicen, y
algunos difieren que mientras en Mxico ya se cultivaban diversas plantas, entre ellas el
maz, en Per lo era el algodn, la calabaza vinatera, la calabaza, el chile, frijol y otras, en
tanto que el maz ni siquiera lo conocan. Poco despus, un grupo de especialistas descubri
dnde por primera vez se sembr el maz, y ese lugar es el Valle de Tehuacn, en nuestro
estado de Puebla.
Se dice que el maz actual es derivado del teocinctle o maz silvestre y que era
originario del sur del pas y de Guatemala, aunque esta idea no es aceptada por los
estudiosos del tema. El maz tuvo gran importancia en el desarrollo de los pueblos
mesoamericanos, lo que dara paso despus, ms adelante a las grandes culturas que
influiran en el tono de vida de las dems.
Pero hay que tomar en cuenta, que el origen de la agricultura no debe de confundirse
con el origen del cultivo del maz, pues el cultivo de sta gramnea marca la fase ms
adelantada de los conocimientos agrcolas logrado por los hombres americanos.
Estas plantas y otras ms formaron la base de la alimentacin indgena, siendo las ms
utilizadas el frijol, maz y calabaza.
La pregunta que nos habamos hecho, era si, en Zacatln se haba cultivado el
maz?, por supuesto. Las semillas que obtenan por recoleccin o sembrado como el maz,
eran molidas en metates con la idea de obtener una harina para la elaboracin de las ricas
tortillas. Para cocer las tortillas, era necesario, por supuesto, tener un comal, en terrenos
zacatecos aun podemos encontrar fragmentos de estos, lo que nos da una idea aproximada
de lo que suceda en aquellos tiempos tan lejanos, en que la vida era dura y pesada.
Al poseer los antiguos habitantes de Zacatln el arte de la cermica, estos llegaron a
construir objetos de formas sencillas que nacieron para satisfacer nuevas necesidades y
como una actividad acorde a la agricultura y que sirvi tambin de base para la
sedentarizacin de aquellos grupos. En los primeros tiempos de experimentacin, las vasijas
que llegan a realizar son toscas, burdas, de paredes toscas y gruesas, pero se van
perfeccionando poco a poco, alcanzando un alto grado de perfeccin en las culturas
preclsicas.
Estas y la del Complejo Cabrera, posiblemente sean las ms antiguas halladas hasta
el momento.
As como los antiguos habitantes de Zacatln ya posean el secreto de la elaboracin
de la cermica, fabricaban tambin tejidos y objetos de piedra pulida para moler y machacar
en forma de perilla.
As pues, el rgimen alimenticio de aquellos pobladores se complementaba con la
caza, que puede decirse que era todava abundante y con la recoleccin. Los indgenas
contaban con algunos animales domsticos como guajolotes y patos.
HORIZONTE PRECLASICO
(de 1,800 a 100 aos a. de C.)
Entramos a un momento interesante en el conocimiento de nuestra historia regional,
pues es aqu precisamente, donde empezaremos a rastrear los orgenes del pasado remoto
de los pobladores de lo que sera ms tarde lo que hoy llamamos Zacatln
Saber quienes fueron, de donde vinieron, quienes los empujaron a llegar hasta aqu,
que influencias recibieron, porque se quedaron en esta regin, como se desarrollaron
posteriormente, es una de las metas de este trabajo de investigacin, es posible que erramos
en nuestras apreciaciones. Pero la bsqueda del conocimiento de nuestro pasado es
esencial para saber hacia donde vamos a llegar.

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As pues, se sabe que la cultura preclsica tuvo un rea de difusin que abarc desde
el estado de Zacatecas hasta El Salvador y Honduras, sin precisarse donde naci, o de que
lugar parti hacia los dems puntos, o si que fueron varios los lugares en los que hizo su
aparicin. Otros autores dicen que esta nueva etapa cultural de tipo aldeano se desparram
en la regin del Altiplano Central en lo que ahora son los estados de Mxico, Morelos, Puebla
y Tlaxcala, y que sirvieron de antecedente a las grandes civilizaciones clsicos que
ocuparan su lugar.
Dicen los especialistas en la materia que el hombre de este tiempo se propuso mejorar
sus cultivos y que lo logr a base de grandes esfuerzos basados en la observacin constante
de lo que estaba haciendo, mejoraron el maz al hacerlo aumentar de tamao y acrecentar el
nmero de granos de la mazorca en base al cruzamiento entre los distintos tipos de maz que
conoca.
Ante todo esto, mejor la produccin de alimentos lo que llev a una cada vez
concentracin de la poblacin que aun segua en bandas nmadas, aprendiendo lo suficiente
para vivir en sociedad y ayudarse mutuamente en las diversas labores que iban creando al
nacer nuevas necesidades de sustentacin general.
Pero suceda que, cuando escaseaban las zonas o tierras de cultivo en algn lugar,
los grupos, que para entonces ya haba aumentado su poblacin, se iban por todos los
rumbos de Mesoamrica buscando tierras frtiles para establecerse llevando consigo, por
supuesto, el conocimiento de una agricultura en albores y que se basaba, como sabemos ya,
en el cultivo del maz, del frijol, la calabaza, el chile y de otras plantas, aparte de que saban,
claro est, la fabricacin y uso de la cermica, la construccin de viviendas y el agruparse en
aldeas donde haba una especie de autoridades o instituciones sociales, el uso del telar para
confeccionarse ropas, profesionalidad de ocupaciones y el intercambio de productos,
utilizacin de la piedra bajo diversas tcnicas, el modelado de figurillas femeninas en arcilla,
un incipiente culto a los muertos que le permita cierta forma de religin y que lo llevara ms
adelante al levantamiento de centros ceremoniales.
En el preclsico llegan grandes bandas de nmadas, posiblemente de olmecas, que
invaden Zacatln, encontrndose que en ellas existan ya grupos en un estado aun atrasado
a como se encontraban los recin llegados, es de suponerse que se integraron a ellos,
absorbindolos de tal manera que les impusieron sus costumbres, es de creerse que ante
esta aculturacin los primeros habitantes hayan sufrido la transformacin de su modo de
vida, o de que se encontrasen de tal forma ya influenciados anteriormente que fue para ellos
fcil adaptarse a los nuevos sistemas que les traan los invasores. Ante todo esto, mejoraron
sus cultivos que era la calabaza, chile, frijol, maz y otras plantas, haciendo par su consumo
metates y metlapiles mejor elaborados, que ponen de manifiesto el conocimiento que tenan
sobre la agricultura.
Completan su alimentacin con las nuevas formas introducidas con carne que
obtenan de diversas maneras; engordando perros domsticos o cazando venados, conejos,
aves y algunos otros, como lo hacan ya anteriormente.
Aprenden tambin, si es que ya lo saban la manera de construir chozas con barro,
paja y troncos, agrupndolas en aldeas.
Les es enseado a mejorar su cermica con diversas formas para cocinar, comer y
almacenar alimentos, desde jarras simples y toscas de paredes gruesas hasta la forma ms
fina y que reservaban para enterrarla con sus muertos: ollitas, vasijas, cajetes, platos.
Algo interesante que todo zacateco ha encontrado alguna vez en su vida y que son
ciertamente los pequeos objetos fabricados, resaltando las pequeitas figuras de barro. En
el centro ceremonial de Atmatla, que es posible que haya sido en este horizonte su
construccin, se hallan muchas de stas, que representan en su gran mayora a mujeres, la
razn de encontrarse principalmente en este lugar permanece desconocida, pero podemos

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notar una diferencia; slo en este centro se encuentran a lo largo y ancho, mientras que en
los poblados que existieron se encuentran exclusivamente restos de vasijas, ollas, platos,
enterramientos, esculturas de piedra de 30 centmetros de altura en adelante, nunca
figurillas.
De esto, se debe de tratar seguramente de amuletos que utilizaban durante los ritos
de fecundidad, pues repetimos se encuentran desparramadas por todo el campo en el centro
ceremonial por ser considerado como lugar sagrado por sus habitantes, algn autor dice que
se pueden tratar de dioses penates como se usaban en la antigua Roma y que se
conservaban en las chozas, siendo a veces enterradas con los muertos, as como puntas de
flecha elaboradas de obsidiana de diversas formas, gruesos y tamaos, fabricados
seguramente para varios usos;
Pero debemos tambin saber que estas figuras no representan dioses bien trazados,
con atributos fijos, como sucedera posteriormente.
Las figurillas, son pequeas, por lo regular slidas, hechas a mano, fueron realizadas
con la tcnica del pastillaje, que consista en que los rasgos y los ornamentos se lograban
por medio de tiras o bolitas de barro adicionales, luego horadaban o ahondaban en la arcilla
fresca con un palito, que indican los ojos, la nariz, la boca u otro elemento que se desea
resaltar. Generalmente estn desnudas, algunas por citar llevan un collar, algunas ms un
taparrabo o enagua. Algunas adornadas con pulseras, orejeras, etc. En el museo de la
Cultura de Zacatln, se pueden observar muchas figuritas de esta especie y no se pueden
hallar dos con la misma expresin en el rostro, ni con tocado parecido, adems hay silbatos,
flautas y otros objetos del mismo estilo.
Las tumbas encontradas en Cuautiliulco y Zacacingo o Eloxochitln recientemente
observamos que los difuntos eran colocados simplemente en fosas, sin orientacin fija, ni
posicin determinadas, a veces estn acostadas boca arriba, boca abajo, de lado o con las
rodillas dobladas sobre el pecho, eso si, les colocaban sus utensilios diarios, en las que se
encontraron estaba a su lado un metate con su rodillo, vasijas, ollas, platos, etc., que han de
haber contenido flores, comida que el paso del tiempo convirti en polvo. Es posible que al
muerto le acompaara aparte de los objetos sealados, huesos de animales, perros y otras
muchas cosas de lo que se lamenta que no haya quedado rastro alguno para determinar lo
que fue. Dicen los especialistas que lo natural era que a los cadveres los envolvieran en
petates en posicin extendida y los enterraban con ofrendas pobres y escasas, consistentes
en objetos de uso personal, figurillas de barro y vasijas con alimentos para facilitar el viaje del
muerto a la otra vida, suponiendo que creyeran en la existencia de una segunda vida. Los
cadveres eran enterrados en la casa o en las inmediaciones o cerca de los templos. En
estos de Zacacingo o Eloxochitln se hall uno cerca de un posible templo, ahora ya
derruido, mientras que otros esqueletos se encontraron en lo que posiblemente fue una casa.
Estos detalles nos indican claramente la existencia de un rito mortuorio, y por ende, la
creencia en algo ms all. Este culto, as como esas figurillas de las que hemos hablado
deben ser datos concretos sobre una religin incipiente, por muy sencilla que esta fuera, y
que por ende, llevara ms tarde a la construccin de un centro ceremonial. Sobre esta idea
del centro, hablaremos ms adelante.
Tambin es difcil imaginar cual haya sido el tipo de organizacin familiar, social o
poltica en este horizonte, pero es probable que su vida haya sido parecida a la de otros
pueblos que en una etapa de evolucin cultural muy similar se conservaran vivos hasta le
poca histrica, pero esta idea debe de aplicarse con prudencia.
Los antiguos habitantes zacatecos se encontraban reunidos con las influencias
recibidas entonces, en pequesimas aldeas con una organizacin muy abierta que
debemos de pensar en una especie de democracia en paales, pues nada indica que
hubiera diferencias de clase, pero si es posible sealar un principio de divisin del trabajo, la

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cermica, por ejemplo, nos obliga a pensar en la existencia de trabajadores especializados
de ceramistas, pero es posible que no todo el tiempo lo ocuparan para ello, pero no era
fabricado por cualquier miembro de la comunidad, sino por algunos inclinados por aptitud
natural que ya dominaban la tcnica de su elaboracin, misma que aprendiera de maestros
llegados de ms all de aquellos dominios en los cuales se encontraba en aquel instante.
O eran ceramistas profesionales errantes, por qu no, eran profesionales que andaban
de pueblo en pueblo, como aun hoy en la actualidad, fabricando en cada uno la cantidad de
piezas que pudieran colocar en el mercado, para despus irse a otra aldea y regresar
posteriormente en un crculo peridico de intercambio de todo tipo de cosas e informacin.
Esto lleva a suponer la posibilidad de parte de los compradores de disponer de un
excedente de produccin para trocarlo contra piezas de cermica manufacturadas. Por eso
esa disparidad de estilos hallados tanto en el centro ceremonial como en otros lugares de
Zacatln, donde entre toda esta pedacera burda y tosca, las hay otra de fino acabado, lo que
indicara la manufactura de su procedencia.
HORIZONTE CLASICO
(de 100 aos a de C. a 850 d. de C.)
Los pueblos, o ms bien las aldeas que poblaron lo que es ahora Zacatln fueron
grupos del cual desconocemos su nombre y su lengua, son simplemente para nosotros,
grupos poblacionales que ocuparon en determinada poca o tiempo el rea de lo que es hoy
territorio zacateco, principalmente lo que abarcaron donde hoy se asienta la ciudad de
Zacatln. Toda sta serie de elementos nos hablan de la riqueza del centro mencionado, que
como hemos antedicho, su funcin no fue slo ceremonial; es decir, un lugar consagrado al
culto a los dioses, qu dioses?, an no lo sabemos, o lo sabemos en parte por los restos
lticos hallados y por el tamao, forma y orientacin de los templos, ahora semiderruidos,
mientras que otros, estn totalmente arrasados y desaparecidos en aos recientes. Pero
como tratamos de decir, aparte de ser sta una de sus funciones principales, era un lugar
tambin, de intercambio comercial, con aldeas que se encontraban rodeando al de Zacatln,
y aun de otros ms lejanos, lo que nos dice de la importancia del sitio que ha de haber
adquirido a travs de los aos.
Tenemos que tomar en cuenta que este centro ceremonial y comercial era un lugar de
peregrinaje, y lugar obligado de paso de tribus que provenan de la va de Tollantzinco y
Cuauchinanco y de otras partes que se dirigan hacia el actual estado de Veracruz, para
encontrar zonas an deshabitadas y poblarlas, que era su objetivo principal, al ser
desplazados de sus lugares de origen por tribus belicosas que provenan del norte de
Mesoamrica.
No, no le cupo la gloria de estar con Zacatln este destino, pues no destaca en
nuestra historia indgena como un pueblo preeminente. Los restos lticos hallados nos hablan
de un constante comercio, de un incesante intercambio con pueblos mercaderes
provenientes de todos lados. Todo esto, es de suponerse que enriqueci la vida de sus
pobladores, convirtiendo al centro ceremonial de Atmatla en uno de los de relevancia en la
zona norte de actual estado, por los diversos pueblos que venan de paso, por las rutas del
norte y del centro de Mesoamrica.
Este antiguo centro tena templos y pirmides, mismas que han de haber estado
construidos de adobe y de piedra, con escaleras flanqueadas y revestidas de piedras de ro.
Pero como nos dice G. Barrn de Morn: El centro ceremonial de lo que llamamos
ciudad, estaba formado por un gran patio para las ceremonias, rodeado de terrazas,
plataformas, pirmides y templos. El pueblo acuda a las celebraciones de ritos y danzas

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religiosas en el que al son de tambores y flautas, bailaban atrayendo y atemorizando a la
multitud.
En el centro estaban los sacerdotes y los gobernantes convirtiendo a este lugar en una
pequea meca y mercado que funcionaba en determinados das. Aquel Zacatln que lo
sera despus ya con este nombre era una poblacin rural, nunca alcanz los destellos
urbanos como Teotihuacan y Cholula por ejemplo, que en estos tiempos aparecen con toda
su magnificencia, irradiando una cultura superior a la de los pueblos rurales como el nuestro.
Es en esta poca de ruralismos en que las aldeas diseminadas en un crculo en relacin con
el centro ceremonial de Atmatla parecen evolucionar con las nuevas corrientes migratorias, o
porque mantenan ya un comercio con otros pueblos comarcanos. Es posible que trajeran
con ellos cermicas ceremoniales o manifestaciones artsticas en general.
En el rea del centro ceremonial, rico testimonio de nuestra historia, hoy depredada se
han encontrado las famosas cabecitas - retrato, que son caractersticas del Clsico, de clara
influencia teotihuacana, y que son extraordinarias por su naturalismo y por la sencillez de sus
rasgos, amplia frente, nariz fina, tipo judaica o europea, pmulos ligeramente salientes y
boca admirablemente marcada, sin olvidar claro, los rasgos de otros pueblos que influyeron
localmente, y fuera posible que el centro ceremonial, por pequeo que haya sido, como ya
dijimos, de tintes rurales, fuera de mucha actividad comercial que importa y exporta de cerca
y de lejos productos de su cosecha. Tuvieron que pasar bastantes aos para que aquellos
lugares volvieran a ser lo que eran anteriormente, mientras esto suceda, crecieron por todas
partes grandes pastos, matorrales que ha de haber dado origen, esta causa, el nombre de la
regin, pero esto suceda con los toltecas, como ms adelante veremos.
Los pre-zacatecos de aquel entonces, recibieron tambin, como otros muchos pueblos
menores las influencias de aquellas culturas clsicas, entre ellas, posiblemente, una de muy
particular importancia, la escritura.
Es posible que los antepasados de nuestro crculo poblacional de estudio,
desconocieran algn tipo de escritura, ya que en la escala cultural de los pueblos
mesoamericanos apenas se le nombra de paso.
EL HORIZONTE POSTCLASICO
(de 850 a 1250 d. de J.C.)
Todava dentro del Horizonte Clsico, pero en la etapa de decadencia de las grandes
culturas, se van desarrollando algunas formas culturales, que precedieron de cierta manera,
al Horizonte Postclsico u Horizonte Tolteca-Chichimeca, y que dicen los especialistas,
fueron en parte contemporneos de ste. A esta etapa intermedia que se da, algunos la
llaman Horizontes de Culturales Locales. Las culturas locales son la de los totonacos, la que
se desarroll en Xochicalco, los olmecas histricos, cholultecas, tolteca-chichimeca y
Tlaxcaltecas.
Algunas de estas culturas tienen que ver con la cultura rural zacateca en su formacin
y desarrollo, por lo que no podemos atribuir a un slo grupo su origen, pues cada uno en su
momento lleg a mezclarse, al amalgamar aun ms la que ya podramos llamar Cultura
Zacatln, pero slo hasta que los totonacas entran en contacto con las aldeas que haba
diseminadas en el crculo de poblacin al eje de movimiento existente, que convirtieron en
puerta de entrada, poco despus hacia toda la sierra poblana, partiendo de toda sta regin
hacia el Veracruz Central.
El fin del Horizonte Clsico coincide con el arribo al Altiplano Central de numerosos
grupos de nmadas chichimecas que provenan del Norte del pas. Venan armados de arcos
y flechas, amantes de meterse en problemas, quisieron hacer de las suyas en los principales
centros ceremoniales pero fueron detenidos por tener estos una mejor organizacin..

83
Cuando en el siglo VI de nuestra Era, en el Norte se estaban iniciando importantes
movimientos de acomodacin, los chichimecas que vivan en las fronteras del Altiplano se
encontraron de tal modo presionados, que no qued para ellos la alternativa que invadir
territorios de las culturas clsicas, lo que coincidi con los factores internos de decadencia de
las grandes culturas, se produjo el desquiciamiento, todos estaban como locos, no saban
que hacer, era para ellos tal vez, el fin de su mundo, de lo que haban creado y las cumbres
extraordinarias de portento que haban alcanzado. Era el fin.
Entonces cae Teotihuacan, grandes muchedumbre se fueron a todas partes,
inicindose as su gran dispora, por eso es que se encuentran sus huellas en todo lo que
fue Mesoamrica; en unos ms que en otros. De eso ya no cabe duda; la influencia que
dejaron en los sitios donde se asentaron es innegable.
Los chichimecas introdujeron a los lugares que iban invadiendo una tendencia
militarista que se impuso sobre las antiguas teocracias clsicas. Todo estas circunstancias
vinieron a sembrar la confusin e inseguridad entre los pueblos no guerreros quienes de
alguna forma se vieron amenazados o que hayan perdido su preciosa libertad quedando en
manos de los chichimecas su destino, mientras estos se empeaban denodadamente en
aliarse a los naturales para formar pequeos Estados que una vez que se sintieron fuertes se
lanzaban a la cacera de los pueblos dbiles (como sucediera en Zacatln con Tenamitic en
1357, del cual hablaremos ms adelante), Los nahuas, popolocas y mixtecos eran de
diferente dialecto, y sin embargo, se unieron en el llamado grupo olmeca histrico, el cual se
adueo de la regin poblano-tlaxcalteca.
EL HORIZONTE HISTORICO
(de 1250 a 1521 d. de C.)
LOS CHICHIMECAS SE ADUEAN DE ZACATLAN
El rey Nopaltzin sera de unos sesenta aos cuando ascendi al trono y tena ya hijos
y nietos. Sus hijos legtimos habidos en la reina tolteca fueron Tlotzin a quien dio el seoro
de Texcoco para que se fuese instruyendo en el arte difcil del mando; Quauhtequihua, quien
tambin recibe el nombre Toxtequihuatzin a quien cri seor de Zacatln, y Apoyozoc o
Apotzoctin, tambin recibe el nombre de Atecatzin, a quien confiri el estado de Tenamihe
(Tenamitic). Torquemada dice sobre esto ltimo, que Nopaltzin, a principios de 1115, cuando
aun reinaba Xlotl parti con algunos criados hasta Zacatln, para ver si aquella tierra era
buena, pues quera pedirla a su padre para sus hijos, _ los dos infantes menores ya
nombrados_ ido que fue y visto que toda aquella tierra era muy buena, y los que la haban
poblado se iban multiplicando, se alegr mucho y habl a su padre Xlotl respecto a un
seoro para sus hijos, _ y as, Toxtequihuatzin recibi Zacatln y Atecatzin recibi Tenamitic
y fueron enviados a aquellos sitios, recibiendo otras muchas tierras, pueblos y lugares y de
estos dos postreros descienden los dems que fueron de all a otras partes.
ZACATLAN ACUDE A LA CONSAGRACIN DEL TEMPLO MAYOR DE TENOCHTITLAN
Siendo emperador de los aztecas Axaycatl, hubo una guerra contra los tlatelolcas
quienes al ser derrotados se les impuso un fuerte tributo y la de traer esclavos a los aztecas
y para conseguirlo tuvieron que acudir a las guerras civiles con los pueblos ya mencionados
ms aparte con los tliliuhtepecas, zacatecas de donde traan los presos y esclavos con los
que tributaban. los de Huejotzingo, Cholulln, Tlaxcalln, Tliliuhquitepec, y los de Zacatln.
(Lombardo Toledano dice al respecto: invitndolos a las ceremonias, y que entre los

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totonacos acept la invitacin el seor de Zacatln. Y as pues, vinieron cada uno de la
embajada de cada seor y sus principales, para el convite a la solemne celebracin de la
coronacin del rey Ahuitzol y en honra y gloria y alabanza de tetzahuitl Huitzilopochtli; y bien
entendidos todos ellos de la embajada de cada pueblo y seor, fueron de ello contentos y se
fueron a sus casas a mandar a preparar el matalotaje para el camino de cada uno: a
Huexotxinco, y Cholula, un mensajero; a Tlaxcala, dos mensajeros, a Tliliuhquitepec, uno; a
Meztitln, otro; a Mechoacan, dos; a Yupitzingo uno, y a Zacatln, otro. Los seores de todos
los pueblos invitados aceptaron estar presentes en la fiesta, por lo que se trasladaron a
Tenochtitln disfrazados para ocultar su presencia y evitar de este modo sospechas,
habiendo sido recomendados por los embajadores que no saludasen a nadie para que la
gente no notara la diferencia en el modo de hablar, y ya que ellos responderan por estos.
ZACATECOS Y TLAXCALTECAS
La relacin de los zacatecas con los tlaxcaltecas no fue nada fcil, pues siendo
Zacatln uno de los ltimos reductos con que limitaba el imperio azteca, utilizaron a los
zacatecas para servir de guardianes en las fronteras que estos ocupaban y no dejar salir a
los tlaxcaltecas de su territorio, por lo que no pagaban tributo a la corona de ninguna especie.
Despus de vencidos los tlaxcaltecas por los espaoles, Corts creyendo que Xicotncatl
preparaba una conspiracin contra su persona lo mand a ahorcar. Zacatln y Tlaxcala
mantuvieron ciertas ligas comerciales, y sobre todo, de ndole religioso, pues los zacatecas
iban de peregrinacin a sus principales santuarios, como era el del dios Camaxtli,
considerado en Zacatln como el principal dios al que se le renda culto principalmente.
FIN DEL HORIZONTE HISTORICO
(13 de agosto de 1521)
CAIDA DE TENOCHTITLAN
Como es harto conocido el descubrimiento y conquista de Mxico por los espaoles,
resumiremos a lo esencial de este suceso que dio fin al Horizonte Histrico. De acuerdo con
los cronistas, estos dicen, que de Cuba salieron 3 expediciones hacia las costas de Mxico,
la tercera de stas era capitaneada por Hernn Corts y quien fue el que encumbr la
empresa de conquistar el territorio mexicano para alcanzar la gloria que otros ya tenan,
menos l. Quera pasar a la historia a costa de lo que fuera.
De sta manera fue como se deslig de Diego Velzquez, y al llegar a las costas
organiz en Villa Rica de la Vera Cruz el primer ayuntamiento, y que, a nombre del rey, le
fueron concedidas las facultades para conquistar y poblar el territorio en el que se
encontraba. Corts logr amistarse con los cempoaltecas, tlaxcaltecas, zacatecas
primeramente, y luego de otros muchos pueblos que se consideraban enemigos de
Moctezuma; el Gran Tlatoani de Mxico.
En Cholula logra sorprender a la poblacin y ayudado por los tlaxcaltecas y dems
aliados lleva una gran matanza, luego de aqu paso a Tenochtitln donde fue recibido por el
rey, el cual despus de engaos lo toma prisionero. Se entera que a las costas haba llegado
Pnfilo de Narvez abandonando la capital tenochca, en su ausencia los mexicanos se
rebelan y atacan el lugar donde estaban los espaoles. Corts regresa despus de haber
vencido a Narvez queriendo aplacar los nimos de los aztecas, pero al no poder conseguirlo
ni al presentarles a Moctezuma al pueblo, le da muerte, haciendo creer despus que fue
muerto por una pedrada annima de parte de sus vasallos, pero estos continuaron en su

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ataque porfiado a los invasores, logran huir por la noche pero son sorprendidos y derrotados.
Muerto Moctezuma, Cuitlhuac es designado rey, pero muere por contagiarse de viruela que
un soldado negro haba trado de las huestes de Narvez, era esta enfermedad desconocida
en el pas, causando grandes estragos entre los mexicanos. Se designa a Cuauhtmoc en
sustitucin de Cuitlhuac, y despus de un largo y penoso sitio, el 13 de septiembre de 1521,
cae para siempre el Pueblo del Sol: Tenochtitln, cuando el ltimo rey azteca se entrega
prisionero a Corts mientras intentaba huir en una canoa para buscar refuerzos y contener a
los espaoles y aliados indgenas.
Aun despus de Cuauhtmoc hubo otro rey indgena que Corts impuso a los recin
conquistados aztecas, nombre que la historia aun recogi. Este servil individuo elevado a la
categora de reyezuelo de una ciudad totalmente destruida era Tlacotzin, el Cihuacatl de
Tenochtitln, el mismo que traicionara a Cuauhtmoc en Acalln y que con el nombre
cristiano de Juan Velzquez sera nombrado por Corts, a la muerte de Cuauhtmoc, seor
de Mxico.
ZACATLN EN LA CONQUISTA DE TENOCHTITLN
Corts se qued siete u ocho das en la regin Zacatln-Ixtacamaxtitln, esperando el
regreso de sus enviados cempoaltecas. Como no aparecieron en ese lapso, resolvi avanzar
inmediatamente por territorio tlaxcalteca. Con l iban, adems de sus seguidores indios
originales, no menos de 300 de Ixtacamaxtitln y 20 jefes de Zacatln. Traspuso la entrada
amurallada y pronto se encontr muy dentro del territorio tlaxcalteca. Al rendirse los
tlaxcaltecas tras porfiadas batallas contra los espaoles y aliados indgenas. Es de
suponerse que ganada la amistad de los tlaxcaltecas, estos y aquellos aliados que venan
con Corts y de otros pueblos que despus se les unieron, tomaron parte activa en la guerra
contra el imperio azteca hasta que su ciudad cay el 13 de septiembre de 1521. Los
zacatecas en algo tuvieron que ver tambin y de otros muchos pueblos que vieron en los
espaoles a sus salvadores para quitarse el yugo mexica, sin saber que caeran en uno ms
terrible que resultara en la prdida de su libertad, de sus costumbres y tradiciones para
siempre. Si sucedi as esta situacin fue normal y no se puede acusar a los antiguos
zacatecas de nada, dada la relacin que exista en todo Mesoamrica contra el Imperio
Azteca, por lo que es natural que las cosas se hallan desarrollado de esa manera.
1. RADIO DE INFLUENCIA
No sabremos cuando o quines llegaron a territorio zacateco en el principio de sus
tiempos cuando slo haba el movimiento propio de la naturaleza circundante, que debemos
entender por este principio?, que lo que llamamos hoy Zacatln, no lo era en el remoto
pasado de las posibilidades infinitas de su poblamiento, sino que en el presente estudio
debemos de entender esta palabra como la regin o rea donde se desarroll la llamada
Cultura Zacatln y que abarc la superficie de un crculo que arranca desde Tlatempa hasta
San Pedro Atmatla, donde se halla el llamado Centro ceremonial.
Entonces, visto de esta manera, debemos de considerar que los primeros habitantes
que poblaron este crculo o regin llenaron un nicho ecolgico vacante, por lo que se deber
definir este circulo, al igual que su centro y su periferia, que podra ser problemtico, pero no
difcil, ya que se cuentan con pruebas lticas y cermicas, tanto particulares como de museo
para la comprobacin de nuestra tesis sobre el origen arqueolgico de la regin en estudio.

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EPOCA COLONIAL
DESCUBRIMIENTO Y REBELIN:
Por los aos de 1522 a 1524, un soldado espaol de nombre Hernn Lpez lleg a
Zacatln tomando posesin de ella pacficamente ya que los naturales se dieron en paz, pero
en 1524 hubo una rebelin de zacatecas indgenas en contra de los espaoles, misma que
fue reprimida brutalmente por los conquistadores, uno de estos fue Gonzalo de Robles que
termin por pacificarla junto con vila.
FUNDACIN DE ZACATLAN:
Originalmente el Zacatln colonial fue fundado sobre los cimientos del Zacatln
primitivo en el lugar entonces conocido como San Pedro Viejo, hoy Atmatla, entre los aos de
1524 a 1539 los frailes franciscanos que venan de Tlaxcala levantaron una pequea iglesia
con las piedras que extrajeron de las casas y pirmides del lugar, pero el sitio fue
abandonado porque una epidemia asol a la poblacin por lo que se tuvo que buscar otro
sitio a dos kilmetros para de nuevo levantar el poblado en desgracia. As tenemos que en
1555 los frailes recibieron la autorizacin para construir un convento e iglesia, que segn una
lpida labrada en una de las torres esta se empez a construir en 1562 y terminndose en
1567.
PUEBLO DE LA CORONA:
A pesar de los esfuerzos de los franciscanos para que Zacatln quedara considerado
como pueblo de la corona, este qued en calidad de encomienda, repartido entre los
conquistadores Francisco de Oliveros y Antonio Carvajal.
LA ENCOMIENDA DE LOS CARVAJAL:
Cuando concluy la conquista y empezaron las reparticiones de las tierras a los
soldados de Corts, A Zacatln le toc en encomienda a Antonio de Carvajal con unos
tributarios de cerca de 8 mil personas y con una poblacin en total en toda la encomienda de
cerca de 32 mil individuos. La encomienda comprenda aparte de Zacatln a 14 catorce
pueblos de los alrededores de lo que comprenda el cacicazgo prehispnico, tambin
consignaba una Estancia situada al noroeste de Zacatln que tena el nombre de
Chiconoapa. La superficie territorial de la encomienda era de aproximadamente 1637
kilmetros cuadrados que comprenda a los actuales municipios de, aparte de Zacatln, a
Chignahuapan, Aquixtla, Tepetzintla, Ahuacatln y Tepango. Los Carvajal y Tapia reciban en
tributos de esta encomienda cada ao cerca de 15 mil pesos en oro comn. Esta familia
domin por mas de un siglo. De Antonio carvajal le sucedi su hijo del mismo nombre y con
este se sabe de la existencia de Antonio de Carvajal y Tapia que fuera Alcalde Mayor de
Cuautitln, posteriormente sigui en la lnea Andrs de Carvajal y Tapia. Los Carvajal
beneficiaron muchas poblaciones con la riqueza extrada de la encomienda, pero Zacatln
nunca recibi los beneficios de alguna obra de estos individuos.

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MAYORAZGO DE PEREDO SUREZ:


Al suprimirse la encomienda, la mayor parte de la superficie de la misma, pas, el 13
de febrero de 1608 cuando el emperador Felipe III concedi facultad para hacer Mayorazgo a
Diego de Peredo Surez, mismo que comprendi a algunas casas de la ciudad de Mxico,
los sitios y estancias que iban desde Apan, Tepeapulco, Tulancingo y Acaxochitln en el
Estado de Hidalgo hasta cerca de Huauchinango que comprendan los potreros de San
Francisco Ixtacamaxtitln y las tierras de Atoche que lindaban con Tetela.
CORREGIMIENTO DE TEOTLALPAN:
A partir de 1550, Zacatln qued comprendido dentro del corregimiento de Teotlalpan,
que dependa del de Tlatlauqui, para posteriormente convertirse en Alcalda Mayor con
autoridad sobre gran cantidad de poblaciones.
JURISDICCIN DE HUEYTLALPAN:
El lento pero constante mestizaje de la poblacin se vio incrementada en los albores
del siglo XVII, cuando se asentaron en el pueblo un nmero considerable de espaoles. En
1581, Juan de Carrin, Alcalde Mayor de la jurisdiccin de Hueytlalpan, a la que perteneca
Zacatln, contest un cuestionario enviado por el rey Felipe II para conocer sus posesiones,
y en l incluy un dibujo que hoy es la representacin ms antigua que se conoce de
Zacatln.
ALCALDA DE HUEYTLALPAN:
Zacatln perteneci a la alcalda de Hueytlalpan en un principio, estando en lo
eclesistico a cargo de 3 frailes franciscanos provenientes del obispado de Tlaxcala al cual
perteneca.
BENITO JUREZ MONTA A CABALLO:
Inicialmente Zacatln fue un pueblo de indios de habla nhuatl y totonaca
gobernados por un cacique. Sin embargo, la autoridad de este cacique era muy limitada y as
tenemos que en 1585 el gobierno espaol concede licencia a Benito Jurez, indio principal
de Zacatln para montar a caballo.
LA PARROQUIA Y EL CONVENTO:
La parroquia parece que se seculariz en 1598, las autoridades que tuvo despus
fueron Alcaldes Mayores, Prefectos y Jefes Polticos. A partir de 1770 fue Partido el 7 de
diciembre de 1827. El convento contribua en el mes de diciembre de todos los aos al
Principal de Mxico con 3 docenas de gallinas, cuatro de pollos, una arroba de manteca, dos
fanegas de maz y 50 candelas. El Convento tom el nombre de Vicara (1669). El
franciscano Pedro Caballero entreg el convento e iglesia de San Francisco el 16 de junio de
1770 a un prroco.

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ENVAGELIZACION:
La evangelizacin de los indios zacatecos qued a cargo de los franciscanos que
dependan del convento de Tlaxcala y que en Zacatln tenan una casa. El primer
franciscano que se tiene noticia de que fuera Guardin Zacatln ms o menos por los aos
de 1551 es el de fray Francisco de Rivera, que fuera despus Comisario General de la
Nueva Espaa.
DISPOSICIN:
El 20 de febrero de 1555 el virrey Luis de Velasco dispuso que para que los naturales
de Zacatln dejen de estar y residir a Fran Juan de mancilla en el dicho pueblo, se dispone
tambin que se funde una casa y monasterio de la orden de San Francisco residiendo en ella
algunos religiosos.
EXISTENCIA DE FRANCISCANOS:
En 1585 se hablaba de la existencia de 3 religiosos uno de los cuales era predicador.
FRAY JUAN DE TORQUEMADA:
En 1601 fungi como Guardin del Convento de Zacatln el insigne historiador
franciscano Fray Juan de Torquemada, autor de La Monarqua Indiana obra fundamental
para el estudio del Mxico prehispnico. Este individuo narra la forma como fue a destruir un
adoratorio cerca de Ahuacatln acompaado de Fray Pedro de Torres.
VISITAS DISTINGUIDAS:
Entre 1600 y 1620 Zacatln fue visitado por el Obispo Alonso de la Mota y Escobar
quien no era franciscano.
NUEVAS DISPOSICIONES:
En 1667 hay una disposicin para que se conserve Fray Cristbal de Crdoba en la
asistencia que tienen de Ministro de los naturales de Zacatln.
PEQUEO ESTADO:
Zacatln, como muchos otros lugares de Mxico qued como un pequeo estado
dependiente del gobierno colonial establecido en la antigua y desaparecida Tenochtitln,
hasta que dividida la Nueva Espaa al concluirse su organizacin poltica, Zacatln qued
formando parte de la Intendencia de Puebla, de lo que hay noticia desde el ao de 1611.
Entonces se le dio el carcter de Provincia o Partido que con ambos nombres se halla
consignado indistintamente en escrituras antiguas; regido por un Alcalde Mayor, espaol, que
despus tom el nombre de Corregidor, y un Cabildo de Indios nombrados popularmente y
compuestos de un gobernador y cuatro Alcaldes. Y hacia el ao de 1800 la autoridad

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espaola recibi el nombre de Sub-delegado. El primer gobernador del pueblo fue el cacique
indgena Domingo de la Cruz.
LAS MANZANAS:
Las manzanas que se producan en Zacatln desde luego, fueron la razn para que se
le nombrara Zacatln de las Manzanas, el documento ms antiguo que se ha hallado al
respecto proviene del 7 de diciembre de 1714: Para que el Alcalde Mayor y escribano de la
de San Pedro de Zacatln de las Manzanas no se entrometa por ningn motivo en las
elecciones de los naturales que estn por celebrarse.
DIEGO ANTONIO ARAUZ:
Con fecha 28 de marzo de 1775 se habla de un tal Diego Antonio Arauz, que era
predicador conventual y ministro de la Tercera Orden de san Francisco del pueblo de
Zacatln.
JESUITAS EXPULSADOS:
En 1776 fueron expulsados los jesuitas de Mxico, entre ellos dos zacatecos figuraron
en la lista, uno fue Nicols Ferrara que estaba destinado en la misin de Aconch, Sonora, el
otro se llamaba Vicente Sandoval.
MANUEL SNCHEZ DE TAGLE:
En 1776, era Alcalde Mayor de Zacatln el capitn don Manuel Snchez de Tagle,
padre de don Andrs Snchez de Tagle, quien por esta poca se rebelara en contra del
gobierno espaol, siendo hecho prisionero se le juzgo por lesa majestad, siendo ajusticiado.
LUCAS WADDING:
Una de las construcciones civiles ms antiguas de Zacatln es la casa que perteneci
al Alcalde Mayor, capitn Lucas Wadding Geraldino, en 1775, en el cual aun se conserva su
escudo de armas en azul y oro. Cuando pens separarse de Zacatln, a todos los vecinos
les obsequi siete sitios de ganado mayor de tierra y el acueducto de agua potable que
abasteca a la poblacin entonces, en premio de los servicios que le prestaron los indios a
quienes quiso y estim.
MANUEL RAMON DE CASCAJARES:
Despus gobern don Manuel Ramn de Cascajares, este seor habit en la casa de
los seores Gregorio Rivera y don Pedro Gonzlez.
CARA INDGENA:
Otra reliquia antigua es una cabeza ptrea de rasgos indgenas que se encuentra
empotrada en el exterior de una casa del lugar, una leyenda labrada en sus paredes reza: se
yso esta santa cruz a devocin de Ambrosio Cipriano de la Cruz, ao de 1697.

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EPOCA DE LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA


LOS PRECURSORES:
ANDRES SNCHEZ DE TAGLE:
Por aquellos das, un hijo del capitn don Manuel Snchez de Tagle, quien haba sido
Alcalde Mayor de Zacatln en 1776 trat de levantar a los indios zacatecos en pro de la
independencia; has habiendo sido descubierto, fue hecho prisionero y conducido a la ciudad
de Mxico, donde fue juzgado y ahorcado.
MARIANO ORTEGA MORO:
Cuando iniciaron las conspiraciones de Quertaro, el padre Mariano Ortega Moro,
cura de Hueytlalpan del Departamento de Zacatln, en combinacin con otros rebeldes del
pas, estuvo reuniendo elementos de guerra, pero al ser descubierto tuvo que huir y
ocultarse.
IGNACIO AGUILAR: 1802
En 1802, hubo un conato de rebelin en contra de una guarnicin espaola
establecida en este lugar, siendo el capitn del mismo don Bernardo Miramn y el cabecilla
que encabez esta asonada don Ignacio Aguilar, espaol originario de Tlaxcala, que al caer
al fin en manos de los espaoles despus de varias peripecias de armas, es torturado y
condenado por hereje, enviado a San Juan de Ula donde muere, aunque existe otra
versin, que fue expulsado 20 leguas alrededor de Zacatln, de hacer todo lo contrario, se le
impondra la pena capital.
LUIS SERVIS Y ANDRS AGUILERA: 1810
En 1810, Luis Servis y Andrs Aguilera fueron de los precursores de la lucha por la
independencia en Zacatln.
TENAZ OPOSITOR A LA LUCHA:
Gobernaba entonces en la Intendencia de Puebla al apuntar el siglo XIX don Manuel
Flon y Tejada, ms tarde, conde la Cadena, y fue uno de los principales personajes que se
opusieron tenazmente en detener el movimiento iniciado por el cura Hidalgo.
FRANCISCO JOSE OSORNO: LA LEYENDA
El 30 de agosto de 1811, procedente de los Llanos de Apan donde la insurgencia no
haba alcanzado a conjuntar esfuerzos Osorno el guerrillero insurgente, quien no gozaba de
muy buena reputacin, a poco se convertira en la principal cabeza del movimiento en la
regin donde ejerci considerable influencia, entr a Zacatln al frente de 700 individuos,
estupendos jinetes todos ellos, el pueblo se uni a su causa y comenz una etapa de lucha

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heroicas. La entrada a Zacatln de Osorno y sus hombres, Bustamante lo describe as: una
grita insana, mucha reflicha, grandes carreras por las calles, vivas a Mara Santsima de
Guadalupe y anatema a los espaoles llamados gachupines: he aqu los caracteres con se
anunci la revolucin en Zacatln.
De sta poca, segn Bustamante, los msicos de Osorno entonaban antes de entrar
a combate:
Rema, nanita, rema
Y rema vamos remando,
Que los gachupines vienen
Y nos vienen alcanzando.
CARLOS MA. DE BUSTAMANTE:
Carlos Ma. De Bustamante a fines de 1812 se haba incorporado al grupo de Osorno,
con quien permaneci algn tiempo. Dos veces ms estuvo en Zacatln, con Osorno lo que
le permiti conocerlo bien y en algunos casos, el mismo fue testigo presencial de sus actos.
VICENTE BERISTIN:
Por aquel tiempo lleg al poblado el inteligente oficial y fundidor don Vicente Beristain,
hermano del Den de Puebla don Mariano Beristain, encargndose de establecer y dirigir
una maestranza y fundicin de caones y mquina para hacer moneda en la regin de San
Miguel Tenango. La importancia del movimiento insurgente en este rumbo aument con
todos estos elementos.
ASESINATO DE JOSE MARIANO ALDAMA:
Jos Mariano Aldama, sobrino de Juan Aldama se uni a Osorno y adopt el ttulo de
mariscal y Osorno el de Teniente General, Aldama fue asesinado en el rancho de San Blas
por su dueo Jos Ma.. Casalla quien recibi de los realistas 2000 mil pesos por su traicin.
ATAQUE AL PACHUCA:
El 22 de abril los insurgentes serranos, Pedro Jos espinosa y Juan Jos de Andrade
atacaron el mineral de Pachuca con cerca de 500 hombres, dos caones a cargo de
Beristin, donde obtuvieron, segn parte del mismo Beristin 24 caones, 160 fusiles, 30
pares de pistolas, lanzas, etc., adems de 40 cajones de cartuchos, 2 granadas y 213 barras
de plata.
INVASIN DE ZACATLAN POR CASTRO TERREO:
Estos actos inquietaron de tal forma al gobierno virreinal que el intendente de Puebla
el conde de Castro Terreo con una fuerte columna invadi Zacatln el 19 de mayo de 1812,
destruyo la maestranza y trat de emprender una fuerte campaa contra Osorno quien se
refugi en Loma Alta, verificando a la vez rpidas y audaces correras con su magnfica
caballera nulificando completamente el plan de aquel jefe espaol, quien comprendi lo intil
de sus esfuerzos, por lo que regres a Puebla el 22 de aquel mes.

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LLORENTE ATACA ZACATLAN:


El 25 de julio de 1812, otra columna al mando del jefe espaol Llorente atac a
Zacatln sin ninguna resistencia porque no estaban ah los insurgentes. Osorno y los suyos
se encontraban en Atlamajac y al regresar de Zacatln el Teniente Llorente, este era
esperado en Las Mesas donde sostuvieron un combate, siendo derrotado Llorente quien
emprende el camino rumbo a Tlaxco con los pocos soldados que le quedaron.
SAMANIEGO ATACA ZACATLAN:
Samaniego tambin invadi Zacatln pero fue rechazado por los insurgentes de
Osorno.
LA SIERRA NORTE INEXPUGNABLE:
En los aos de 1813 y 1814, las fuerzas de Osorno ya eran muy importantes,
extendiendo un radio de accin hasta las inmediaciones de Puebla, por un lado, y por el otro,
abarcando la sierra zacateca, verificaba con xito brillante ataques a las plazas de Pachuca y
Tulancingo.
LA MEJOR FUERZA:
Posteriormente llegan al pueblo los Lics. Ignacio Lpez Rayn y Carlos Mara de
Bustamante, del gran artista Jos Luis Rodrguez Alconedo y el presbtero Manuel Sabino
Crespo. Este formidable equipo de hombres inteligentes aument considerablemente la
importancia de este centro operativo, que segua al del Sur que comandaba el Generalsimo
Morelos. Alconedo restableci la maestranza y fundicin, Rayn organiz las tropas a las
cuales arengaba con frecuencia, Bustamante reciba noticias de todo lo importante que
pasaba en Mxico y Puebla. Y mantena una correspondencia muy activa con el gran
Morelos, que por aquel tiempo llevaba a cabo la ms brillante de sus campaas.
INCENDIO DE TEMPLOS:
Por estos aos Osorno mand incendiar las trojes de las haciendas y los techos de
algunos templos de la regin que l dominaba, pero se dice que la responsabilidad de debe
achacrsele a l, sino a la de algunos agentes encubiertos de los espaoles que hbilmente
lograron infiltrarse en la Junta Revolucionaria suponindose amigos de la insurreccin desde
donde mandaron esta orden que influy en la suerte de la revolucin por estos rumbos.
CAE ZACATLAN CON LUIS DEL AGUILA:
Es de tenerse en cuenta que los espaoles radicados en la poblacin le daban noticias
al gobierno virreinal del progreso de estos hombres en la regin, pues el sanguinario Flix
Mara Calleja del Rey, advirti cuan peligroso era este centro insurrectivo, tomando la
resolucin de acabar con l. Se puso a la cabeza de 2000 hombres de Infantera, Caballera
y Artillera y bajo las rdenes del Coronel Luis del guila, que contaba con buenos oficiales
en el que sobresala el Capitn de Dragones don Anastasio Bustamante. Despus del
recorrido de inspeccin que las campaas designadas verificaron por distintos puntos de la

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zona, se reunieron en la hacienda de Chililico (Tulancingo) y del lugar partieron hacia
Zacatln la noche del 24 de septiembre de 1814, donde llegaron a la madrugada del da
siguiente 25 de septiembre, Zacatln fue sorprendida por las tropas realistas, excepto
Osorno y su gente que se hallaban en Atlamajac vena como oficial de vanguardia don
Anastasio Bustamante, al capitn Zarzosa que deba ayudar tambin a realizar el plan de
ataque con la segunda columna a sus rdenes a fin de que ambas columnas pudieran
envolver y batir a los insurgentes que se encontraban en la plaza, pero la oscuridad y la
niebla y la lluvia constante influyeron para que las tropas asaltantes perdieran el camino a
dos leguas de la poblacin zacateca, a esto y que Zarzosa se sito por el rumbo de
Acopinalco, se debi a que el licenciado Ignacio Rayn, no hubiera sido hecho prisionero en
la cama, la guarnicin con la que contaba estaba formada por cerca de 400 hombres que
valientemente se batieron con el invasor hasta quedar vencidos por el mayor nmero de los
atacantes. Rayn, adems, se haba captado las simpatas del vecindario debido a que trajo
por primera vez la vacuna contra la viruela, epidemia que haba cundido por entonces. Este y
el clebre historiador don Carlos Ma. Bustamante, pudieron salvarse por los caminos del
barrio de San Pedro, cayendo prisioneros Alconedo, Crespo y su hermano, el Coronel don
Francisco Antonio Peredo y otros jefes y oficiales con unos 200 hombres ms. Los realistas
se llevaron 12 caones de artillera, 200 fusiles y 30 cargas de parque fabricados por
Alconedo. Y segn el parte oficial de los realistas, entre los insurgentes hubo 200 muertos,
50 prisioneros que fueron fusilados en Atlamajac, mientras que Alconedo y Crespo lo fueron
en Apan.
SALE OSORNO DE ZACATLAN:
El coronel realista don Manuel de la Concha, que tan importantes comisiones
desempeo en los ltimos das de 1815, recibi del virrey el mando militar de los Llanos de
Apan, con instrucciones de contener las correras de Osorno, y cuando fuese oportuno,
atacarlo y preparar su completa destruccin. Por espacio de 6 meses sostuvo Osorno, con
tan adversa suerte, numerosos y recios combates contra las tropas realistas, que
comprendi, al fin, que ya deba apresurarse a dejar la comarca que por algunos aos fue
teatro de sus audaces campaas. hzolo as en los ltimos das del mes de agosto de
1816, saliendo de Zacatln con direccin a San Juan de los Llanos, donde contino su
marcha hacia Tehuacan.
OSORNO SE INDULTA:
Osorno continuo luchando por la independencia, mas luego se acogi al indulto que le
fue ofrecido, entonces el Capitn Alejandro Cabrera, continuo con la lucha que Guerrero en
el Sur sostuviera tambin. Osorno, desde su retiro sigui apoyando la causa con toda la
clase de ayuda que l era posible enviar a los insurgentes.
BRAVO EXITA A LA POBLACIN ZACATECA A SEGUIR EN PIE DE LUCHA:
Bravo lleg a Zacatln en mayo de 1821 con la idea de reorganizar las escasas
fuerzas con que contaba Cabrera. Mi Patria es Primero haba expresado don Vicente
Guerrero, y este profundo sentimiento lo movi a aceptar el Plan de Iguala para ver
consumada la Independencia de Mxico inundando los corazones de los insurgentes
zacatecos con felicidad y alegra al saber la noticia de verse libres al fin del yugo espaol

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ETAPA DEL MXICO INDEPENDIENTE


ZACATLN ERIGIDA EN DEPARTAMENTO EN 1825:
Despus de la revolucin por la independencia, comenz para Zacatln una serie de
luchas no interrumpidas, siempre a favor de los principios democrticos luchando contra el
tirano valladolideo, y cuando fue derrotado, Zacatln fue erigido en Departamento por la Ley
Poltica emanada de la Constitucin de Estado de Puebla que fue expedida el 7 de diciembre
de 1825, formando parte de l los Partidos de Huauchinango y Tetela.
ZACATLAN ES ATACADA POR FUERZAS SANTANISTAS:
Apoyados por el horriblemente clebre Antonio Lpez de Santa Ana, don Ignacio
Echeverria y don Jos Mariano Campos proclamaron en Cuernavaca la dictadura de aquel,
que en 1833 reform la Constitucin Federal de 1824, substittiyendo el FEDERALISMO por
el CENTRALISMO. Como el Gobernador de Zacatecas don Francisco Garcia que sostenia el
sistema federal en aquella Entidad un grupo de ZACATECOS liberales tambin. Esto motiv
el asedio de esta ciudad por numerosas fuerzas comandada por el General Berdejo. La
escasa guarnicin de esta poblacin resist por espacio de trece dias hasta que a falta de
viveres, municiones y agua durante los ulttitios cuatro dias,el valiente Coronel don Alejandro
Cabrera,auxiliado eficazmente por su hermano el seor Doctor don Jos Maria, entonces
Cura Prroco de aqui y hombre de ideas liberales muy avanzadas, habia dirigido la defensa y
orden la evacuacin de la plaza, dejando un montn de escombros al enemigo.
LAS AMAZONAS ZACATECAS:
Contadas personas conocen el documento que incerto en estos apuntes
histricos.Dice asi:
"En el pueblo de ZACATLAN DE LAS MANZANAS capital del Departamento,a los veintinueve
dias del mes de julio de mil ochocientos treinta y tres, reunidas en la casa de la ciudadana
Mara Cano las principales patriotas de esta poblacin, tomaron la palabra las ciudadanas
Juana Candia, Maria Cano y Nicolasa Martnez, y manifestaron: Que habindose amagado
este pueblo por las tropas que acaudilla el desgraciado Ponce y queriendo dar pruebas de su
decisin por la actual forma de Gobierno, por lo que protestan sacrificarse; queriendo por otra
parte, conservar su libertad y librarse de los ultrajes que pudieran sufrir si por desgracia el
arrojo de los disidentes llegara al extremo de someter a esta poblacin, que a pesar de ser
evidente que vendran a encontrar su sepulcro segun las medidas de defense tomadas por el
Comandante principal y la decisibn del expresado, como de los seores Jefes, Oficiales y
tropa no dejarn de causar algunos males; y queriendo evitarlos, han resuelto tomar las
armas para que cuando llegue el caso de que se aproxime el enemigo y tengan que salir los
soldados de esta guarnicin a batir al enemigo, quedan ellas cubriendo los siete puntos
atrincherados para proteger la retirada en caso adverso, piden a las dems ciudadanas
omitan su opinin sobre el particular; lo que verificaron manifestando ester posedas de
iguales sentimientos y pidiendo se lleve adelante tan heroica resolucin. En consecuencia,
por unanimidad de votos, acordaron los articulos siguientes: 1/o. Las ciudadanas patriotas de
ZACATLAN se resuelven a tomar las armas y morir primero que sucumbir a la tirana que con
la variacin de sistema pretenden los pronunciados entronar. 2/o. Que por conducto del
Comandante principal se haga presente al Supremo Gobierno del Estado esta resolucin

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acompandole copia del actas y la lista de las ciudadanas que hasta hoy se hallan
presentes, con promesa de seguir alistando si fuere de su superior aprobacin. 3/o. En caso
de que sea admitida su resolucin, se pide al Supremo Gobierno DOSCIENTOS FUSILES Y
SU CORRESPONDIENTE PARQUE cuya conduccin facilitaron.- - 4/o. Se suplica a la
autoridad civil y militar se sirva interponer su respetable recomendacin y elevar a la
Superioridad esta acta y lista por un extraordinario violento conducto costeado por ellas a fin
de saber pronto la solucin de S. E.,.Con lo que se concluy esta acta, que firmaron las
ciudadanas Maria Cano y Juana Candia, por s y a nombre de las contenidas en la lista.
Juana Candia .-Maria Cano.
ZACATLAN ELEVADA A LA CATEGORIA DE CIUDAD:
Cuando los yanquis llegaron a esta ciudad de Puebla el 15 de mayo de 1847, la
Guardia Nacional de Zacatlan, a cuyo frente iba don Ramn Marquez, estuvo all para ayudar
en la defensa el General Ni colas Bravo y el Gobernador del estado don Josa Rafael Isunza,
pero habiendo sido imposible la resistencia por la stiprioridtid en ndmero y armamento del
enemigo. El Gobernador busc asilo en esta ciudad. El da 3 de diciembre de aquel ao,
expidi en esta poblacin, el Decreto por el cual le di el ttulo de CIUDAD.
SOMETIMIENTO DE ZACATLAN:
Establecido el goberno de Santa Ana en 1833, logr someter a ZACATLAN; pero
cuando el Coronel don Florencio Villareal proclam el Plan de Ayutla el da primero de marzo
de 1854, ZACATLAN lo secund inmediatamente
EN DEFENSA DE LA CONSTITUCION DE 1857:
El 19 de diciembre de 1857, el General Comonfort di el Golpe de estado que no fue
secundado por el Gobierno de Puebla, el Licenciado don Miguel Cstulo de Alatriste, quien
tuvo que abandonar la capital del Estado refugiandose casi solo en ZACATLAN, donde
encontr elementos que, acabados de organizar, formaron el NUCLEO de la fuerza con que
se dirigi a unirse con la quien en el Estado de Veracruz se aprestaba a sostener la campana
emprendida en defensa de la Constitucin que habfa sido promulgada el da 5 de Febrero de
1857
ZACATLAN CONVERTIDO EN DEPARTAMENTO:
Por decreto que Miramn expidi el 30 de mayo de 1859, el Estado de Puebla qued
dividido en dos departamentos y dos Territorios. Los Departamentos eran Puebla y Zacatlan;
y los Territorios eran Matamoros y Tehuacan. Nombr Gobernador de ZACATLAN al General
Carlos Oronoz, quien wino a tomar posesin de su cargo a la cabeza de una brigada de las
tres armas. Entonces las fuerzas constitucionalistas de este Departamento,que consistan en
300 hombres mandados por el General Juan N. Mndez, se retiraron al pueblo de
Ahuacatlan, y situaron un puesto avanzado en el cerro de NEPOPUALCO. Oronoz fu
informada de que el General Carvajal a la cabeza de mil hombres de caballera se propona
atacarlo en AHUACATLAN. Aquel para evitarlo y para atraer a Mndez para atacarlo en la
llanura del Barrio de Tlatempa, de este Municipio, se vali del ardid siguiente: A Carvajal le
mand decir que Mndez no necesitaba de su auxilio, y a Mndez le manifest que Carvajal
vendra en su ayuda; para esto se vali de documentos apcrifos. A las 9 de la maana del
da 5 de julio de 1959, en el lugar mencionado se libr terrible y prolongado combate en el

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cual los Iiberales, colocados irregularmente en tiradores y defendidos por el espeso bosque y
por tres zangonesdonde habian abierto ex-profeso, rechazaron tres veces a la caballera, que
dej el campo sembrado de cadveres; Oronoz los atac furiosamente con soldados de
infantera y, habiendo sido gravemente herido, no intent perseguir a los liberales quienes
habiendo agotado su parque, se retiraron en buen orden. Dos dias despus Oronoz regres
a la ciudad de Puebla debido a la desmoralizacin que cunda en su tropa. No tom posesin
de su cargo de Gobernador de ZACATLAN.
LOS HOMBRES DE LA SIERRA ZACATECA:
Durante toda aquella poca el Coronel Dimas Lpez (EL GALEANA DE LA SIERRA),
secundado por los seores Pedro Martinez Barragn, Antonino Reyes, Lorenzo Barrera,
Honorato Rivera y Otros muchos, prest muchos y magnfficos servicios al Partido Liberal.
ZACATLAN APOYA AL EJERCITO DEL NORTE:
En diciembre de 1860, la Guardia Nacional de ZACATLAN fu incorporada a la
Divisin del General don Pedro Ampudia, quien march para apoyar al Ejrcito del Norte que
al mando del General Jess Gonzlez Ortega, avanzaba sobre la ciudad de Mxico. Esta
Divisin se hallaba a una jornada de Calpulalpan cuando se libr el ataque decisivo entre
aquel Ejrcito y el de Diiramn.
ZACATLAN LUCHA CONTRA LOS INTERVENSIONISTAS:
En 1861 en que se inici la intervencin de las tres Potencias aliadas en los asuntos
de Mxico, la Guardia Nacional de ZACATLAN se alist para participar en la defensa de la
soberana nacional. Una parte de ella, del arma de caballera, fue destinada a guarnecer la
cercana Plaza de Chignahuapan, de donde fue atrada a una emboscada que los
reaccionarios de aquel lugar le pusieron en las montaas de Loma Alta. La lucha fue feroz;
pero como los de Chignahuapan tenan superioridad numrica y estaban en magnfica
posicin, rechazaron a los zacatecos. La otra parte de la Guardia Nacional se hallaba con la
fuerza del General Alatriste en las cercanas de Matamoros, donde fue derrotado a principios
de abril de aquel ao (1862).
INVASION DE LA SIERRA POR IMPERIALISTAS:
La infantera de la Guardia Nacional march a incorporrse al Ejrcito de Oriente.
Despus del descalabro sufrido por los imperialistas, el jefe de ellos envi fuertes y bien
equiipados contingentes que invadieron la Sierra Norte de Puebla. Los republicanos librando
varios y desiguales combates, lograron Ilegar a Jopala, donde fueron sorprendidos y
obligados a dispersarse los que escaparon, quienes se refugiaron a Huauchinango. All
organizaron a mediados de 1860, una Partida que bati, y desarm a una Fuerza austrica
cuyos elementos de guerra utilizaron los liberales en las campaas que emprendieron
nuevamente. Otros muchos zacatecos se les incorporaron y se engros el grupo de los
liberales que,sintindose capaces, en los primeros dfas del mes de septiembre de aquel ao
(1866) atacaron la plaza de ZACATLAN, y los imperialistas no pudieron menos que
evacuarla. As como los republicanos establecieron definitivamente su gobierno en
ZACATLAN.

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ZACATLAN EN LA BATALLA DEL CIMATERIO:


Entonces aumentaron sus elementos blicos y organizaron una fuerza regular que fue
enviada a tomar parte en el sitio de Quertaro, y Ia Guardia Nacional de ZACATLAN se hall
en la terrible Batalla del CIMATERIO a las ordenes del ya entonces general Ramn Mrquez
Galindo. Los zacatecos sostuvieron su puesto, sin ceder ni un momento ante el bro del
enemigo.
CAIDA DEL IMPERIO:
Despus del derrumbamiento del imperio, los soldados zacatecos regresaron a sus
hogares; pero permanecieron en ellos poco tiempo debido a que en el mes de febrero de
1868 se inici en Ia Sierra Norte un movimiento revolucionario contra el Gobernador del
Estado de Puebla, don Rafael I.Garca. Aquel movimientos fue sofocado por fuerzas
federales de la Entidad.
ZACATLAN APOYA EL PLAN DE LA NORIA:
En 1872 una parte de la Guardia Nacional de ZACATLAN se pronunci por el Plan de
la Noria, que haba sido proclamado por el General Daz el da 8 de noviembre
retroprximo.El grupo mencionado ocup posicines en el pueblo de San Miguel Tenango y
logr ocupar esta plaza una vez.
ZACATLAN APOYA EL PLAN DE TUXTEPEC:
A fines de enero de 187o la Guardia Nacional se pronunci en Ahuacatln por el Plan
de Tuxtepec, dado en la Villa de Ojitln del distrito de Tuxtepec, 0axaca, el da 10 de ese
mes, y firmado por el Coronel Jefe de la Guarnicin, H. Samaniego. El Cuerpo zacateco
susodicho tom la Plaza de la cabecera del Distrito el 25 de marzo siguiente, despus de un
sitio de dos das.
ZACATLAN EN LA BATALLA DE TECOAC:
Durante la guerra que sigui al Plan ya referido, la Guardia Nacional de ZACATLAN
concurri a otros combates y por ultimo, a la batalla que se libr en Tecoac, barrio de la
municipalidad de Cuautitln, Estado de Mxico. Tom parte con la Columna que al mando
del General Manuel Gonzlez, obtuvo el triunfo que coloc en el poder al General Porfirio
Daz.

ETAPA DE LA REVOLUCION
INFLUENCIA EN ZACATLAN:

MEXICANA

SU

PRECURSORES DE LA REVOLUCION EN ZACATLAN:


Entre aquellos que denostaban contra las Autoridades locales se encontraba el
periodista y profesor Roberto Quirz, originario de la Ciudad de Tulancingo, de ascendencia
zacateca y vecino de la poblacin, el seor Luis Vargas, Moiss Rivera y otros, que

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sirvieron a la Patria sin aprovechar nada en propio beneficio, sus luchas por el inters pblico
fue para hacer el bien, como es corriente, cuando las pasiones polticas cercan a los
hombres, ellos terminaron su vida entre la indiferencia oficial y el olvido general de los
meritorios trabajos que durante su vida desarrollaron en favor de la poblacin, que todava
debe el homenaje del bronce a aquellos ilustres Precursores de la Revolucin en
Zacatln.
ROBERTO QUIROZ MARTINEZ: PRECURSOR DE LA REVOLUCION EN ZACATLAN:
El profesor Roberto Quiroz Martnez, considerado como uno de los precursores
revolucionarios que supieron unificar a la opinin pblica, sentir los anhelos de justicia del
pueblo oprimido, y con el riesgo siempre constante sobres sus cabezas, tuvieron siempre la
entereza de emprender una obra a nivel local para cooperar de alguna forma al desarrollo
general de los acontecimientos en el pas, y que con esta gestacin se da inici a una gran
etapa en la Historia de Mxico: la Revolucin Mexicana. En 1911, organiz en nuestra
poblacin la primera velada en memoria de los mrtires de Santa Clara, sin descuidar su
campaa periodstica en contra del nuevo jefe poltico Luis Ibarra Landero. Fue desterrado
por los porfiristas dominantes de Zacatln, aquellos que detentaban el poder pequeo de la
poblacin, por lo que fue "invitado" muy cordialmente en tres distintas ocasiones a que se
fuera a otra parte para que no siguiera daando la mentalidad, ya de por si estrecha, de los
zacatecos, pues sus ideas liberales eran, segn le dieron a conocer, harto peligrosas. Fue
organizador, aos despus, del primer homenaje a los Mrtires del 18 de noviembre de 1910,
en la ciudad de Puebla.
DON LUIS VARGAS, PRECURSOR DE LA REVOLUCION EN ZACATLAN:
Otro de los precursores que debemos tomar en cuenta y llevar muy dentro del corazn
es la del seor Luis Vargas, que era carpintero de oficio, pero de ideas muy liberales y
radicales con respecto a la postura en que Daz manejaba al pas. Cuando empezaba a
propagar sus ideas por el ao de 1908, era a la sazn, una persona de edad avanzada, pero
de l debemos decir, que desde siempre fue una persona contraria a lo tiranos del pueblo;
valiente, decidido, enrgico, exigente, que rayaba en ocasiones en la imprudencia y
desacato, (nos hace recordar en cierta manera, al Lic. Manuel Palacios que muri apenas en
1992), a Vargas, todas las antes caractersticas le valieron en muchas ocasiones ser
encarcelado, pero a l, nada de estas situaciones le importaba, con tal de decirles a sus
opresores, grandes verdades enfrente de sus narices.
EL FATDICO BATALLON BLANQUET:
Zacatln haba entrado a la Revolucin y quirase o no, iniciaba con el pie izquierdo,
al ser obligado el pueblo, a luchar al lado de los putrefactos intereses mezquinos de los
porfiristas, (recurdese que los amos no eran de la poblacin), pero poco a poco, despus de
iniciar su bautizo, se ubicara del lado de la Revolucin, no por convencionalismos o
aprovechados, sino por conviccin arraigada, y entonces su entusiasmo, ardor, deseos e
ideales, los volcara por completo a la causa que iniciara Madero y al correr de los aos,
como todos los pueblos de la Repblica, vera satisfecho su anhelo, al verse libres al fin del
rgimen porfirista. Pero antes los llevara a enfrentar una lucha local por librarse del Grupo
Cientificode Pentatrpo Zacateco, que naciera con el fin expreso de desprestigiar a la
familia Cabrera, principalmente de Daniel y Luis Cabrera. El batalln supuestamente este
batalln se fue formando por personas que "voluntariamente" ingresaban, en un principio se

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le llam Batalln de Voluntarios, pero la realidad fue otra, ste grupo fatdico y de negra
memoria, manchara el buen nombre de Zacatln, llevado en buena lid hasta ese momento
de su creacin, con acciones que iremos narrando en su oportunidad. Fue formado por
medio de la leva, propalando falsedades en contra de la familia Cabrera Lobato, centrndose
principalmente en la figura del Lic. Luis Cabrera. Se valieron del engao, se aprovecharon de
la ignorancia de muchos zacatecos mal informados sobre el desarrollo general de los
acontecimientos, adems, se les hacan promesas de magnficos empleos. A estos medios y
muchos ms, apel el Infectivo Pentatrpo Cientificode Zacateco integrado
principalmente por el Jefe Poltico Luis Garca Njera, el Comandante Militar Miguel
Mrquez Cern, el profesor Antonio C. Vela, su hermano Jess C. Vela y Jos Mara
Lpez, ste ltimo de Tecuanac. La accin de este grupo y la de otros simpatizantes
incondicionales sera tambin harto pernicioso en lo futuro para Zacatln. El profesor Vela, el
Comandante Militar Miguel Mrquez Cern, el mismo que en el siglo pasado, en sus
juventudes, enviara constantemente cartas a los gobernadores en turno de nuestro Estado,
denunciando el cacicazgo de los Mrquez Galindo, estos pues, trabajaron con mucho tesn,
hasta ver realizados por fin, lo que tanto ansiaban, y como era natural, Mrquez Cern fue
nombrado jefe de esta fuerza antirrevolucionaria. Como se ha dicho ya, en este batalln se
inscribieron "voluntariamente" todos los jvenes zacatecos que quisieran, previa invitacin
que se hizo correr entre todos ellos. Las oficinas de reclutamiento se encontraban en el
domicilio del propio coronel que estaba en la 2a. calle de Bravo nm. 2. Todos estos
acontecimientos se dieron a mediados del ao de 1913. Segn la traza y entusiasmo de los
"voluntarios", pues ya que no tenan de donde escoger, y siendo sus ideales de poco alcance
y de miras aventureras, se les fueron repartiendo los grados. Los primeros que llegaron o
fueron reclutados o recomendados de las mejores familias del centro, fueron los que ganaron
los grados ms importantes.
LEVANTAMIENTO DE LOS MARQUEZ DE OTLATLN:
Esteban Mrquez y sus hermanos se levantaron en armas el 2 de marzo de 1911 de
acuerdo a un plan desarrollado con anterioridad y en el que junto con otros cabecillas de la
regin como de Tetela, Tlaxco, Tlatlauqui, iban a tomar a Zacatln como su cuartel general,
pero los planes fallaron y se decidi tomar Zacatln para ms adelante. En un principio, los
Mrquez abrazaron entusiasmados los ideales de la revolucin maderista y lucharon bajo los
principios que abrigaba, esto es algo que en un principio no se les podr negar, debindoles
un homenaje por esto, pero ms adelante se rindieron al gobierno de Huerta y fueron sus
aliados, firmando jun acta de paz, que al poco, se vuelven en su contra por una falla del
mismo, posiblemente. Esto quiere decir, que defendiendo el ideario de Madero en un
principio, se vuelven en su contra, lo traicionan, hacen lo mismo con Huerta, y en la
Convencin de Aguascalientes se vuelven en contra de Carranza, cuando antes haban sido
sus aliados, traicionndolo tambin. He aqu el dilema de la controvertida personalidad de
Esteban Mrquez y sus hermanos, se les considera volubles, nunca son fieles en sus
ideales, nunca se sostienen en un punto para seguir en la lucha, convirtindose
posteriormente en rebeldes. Prefirieron vivir en la ignominia a morir con honor. Si en alguna
ocasin tuvieron ascendencia heroica, les falt a la hora de la verdad, los eternos conceptos
de la lealtad, del honor y del deber.
COMBATE DEL 13 DE MAYO DE 1913
En el mes de mayo de 1913, las huestes revolucionarias de los Mrquez decidieron
tomar por asalto a Zacatln, el ataque empez por Oriente y Sur, ya que por las noches estas

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tropas estuvieron haciendo movimientos sigilosos de avanzada, empezando constantes los
tiroteos por la maana sobre el indemne pueblo. En ese mismo correr de la maana, el
ataque fue hacindose contundente, pero los Mrquez no pudieron penetrar hasta la plaza,
estableciendo entonces un sitio que a los 8 das tuvieron que levantar por haber llegado
auxilio de Chignahuapan, juntos, los voluntarios y los del Regimiento 15 de Caballera
contuvieron a los asaltantes. En este sitio la Defensa Social, se tuvo que ver precisada a
colaborar a la fuerza, como siempre, este destacamento estaba formada principalmente por
elementos del Ayuntamiento, maestros y vecinos de la poblacin, algunos, contra sus
simpatas por los revolucionarios, y solo iban a formar porque se vean obligados a ellos, y no
porque tuviesen convicciones polticas contrarias a los mismos que los atacaban, y adems,
porque eran amenazados en sus intereses personales y familiares, sobre todo. El coronel
Miguel Mrquez Cern haba ordenado que todos aquellos que no se presentasen a formar,
o no fueran a las prcticas que se realizaban los jueves y los domingos para aprender milicia,
seran considerados como rebeldes y como tal, se les aplicara el artculo respectivo, es
decir, declarados rebeldes, seran enjuiciados, y por ello, pasados por las armas. En el primer
das del sitio tuvieron la mala fortuna de caer en el campo de batalla Juan Snchez Prez,
Obdulio Trejo, Pioquinto Hernndez, siendo heridos Ardelio Lanzagorta y Emilio Daz.
ESTEBAN MARQUEZ: NUEVO PRONUNCIAMIENTO
Siendo Comandante Esteban Mrquez de la guerrilla de Chignahuapan. Con ese
carcter pas a Metlaltoyuca el da 1. de mayo de 1913 para llevar a cabo una misin que
se le haba confiado y que era el de inventariar el armamento de Lauro Fernndez, el cual,
en atencin a que haba combinado con sus hermanos un prximo levantamiento, se
apoder de la manera ms vil, traicionando la confianza que se le haba puesto en sus
manos, de todo aquel armamento, y con todo ello bajo su mejor, pudo entonces, con estos
elementos de guerra pudo pronunciarse el 22 de mayo y ocupar de inmediato la plaza de
San Juan Aquixtla, Chignahuapan y Loma Alta, punto cercano y que perteneca al pueblo de
su origen.
EL BATALLON JUCHITECO:
En el ao de 1913, sin precisar fecha, llega a Zacatln para guarnicionarlo el batalln
"Juchiteco" al mando del coronel Felipe Lpez. Se dice que este batalln tena ambiciones
separatistas, es decir, queran que el Estado de Oaxaca, de donde procedan, formase un
Estado independiente del resto del pas, cosa que no hemos podido confirmar, si tal cosa se
dio realmente. Al cabo de dos semanas de estar en esta poblacin, recibieron rdenes de
trasladarse al pueblo de San Miguel Tenango, ya que por aquellos contornos merodeaban las
fuerzas rebeldes de los hermanos Mrquez Escobedo, que como sabemos, se haban
revelado en el pueblo de Tetela de Ocampo y haban tomado aquel punto para ser su cuartel
general de operaciones, y para estorbar a estas, fue enviado el famoso batalln "Juchiteco".
LAS MUJERES ZACATECAS EN LA REVOLUCION
Las mujeres zacatecas tuvieron una brillante participacin muy activa durante la etapa
revolucionaria que se desarroll en esta parte de la Sierra de Puebla.
Muchas
mujeres,
que en muchas ocasiones no pasaban de los 18 aos y que eran pertenecientes de las
familias del Centro, prestaron servicios encomiables, ya como enfermeras, cuidando y
atendiendo a los heridos que resultaban de los combates que se desarrollaban, ya tratando
de convencer a los jefes de los bandos contrincantes de que depusieran las armas para no

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tener vidas que lamentar o fueran a destruir los edificios pblicos donde se parapetaban para
cazar los despistados, o escondiendo las armas para que los combatientes no las
encontraran, que en su mayor parte eran los padres, los hermanos, los novios, o en el ltimo
de los casos, amigos que tenan estas mujeres jvenes, tuvieron que estar por fuerza con los
revolucionarios, con los porfiristas primero, despus con los huertistas, pero ellas atendan
por igual a elementos de los bandos en pugna; amigos o enemigos con solcitos esmeros.
Mientras que en cambio, las mujeres del pueblo tenan que acompaar a sus hombres a las
campaas que sus jefes emprendan por zonas cercanas o alejadas. Y a cualquier lugar que
llegaban se encargaban rpidamente de la preparacin del rancho, lavar prendas y conseguir
lo necesario para tener a sus hombres satisfechos; hacan de todo, hasta tomar un arma y
situarse atrs de las trincheras para apuntar al enemigo. Estas mujeres en la vida comn y
normal, llevaban hasta antes de la revolucin, una situacin pacfica y tranquila, con todos
los pormenores que da el transcurrir diario.
EL DESASTRE TLAXCALTECA DEL 9 DE FEBRERO
En enero de 1914, llegaron los generales Trinidad Rojas, de Azcapotzalco; Mximo
Rojas, de Tlaxcala y Pedro Morales, que eran jefes de una brigada revolucionaria, para
establecer en nuestra ciudad su cuartel general, entonces las tropas de los Mrquez que se
encontraban aqu se internaron a la sierra para ocupar algunos pueblos. Mientras los Rojas
salan diariamente y regresaban ya muy tarde, pues sus incursiones a veces duraban de dos
a tres das, como mximo, y por consiguiente la poblacin se quedaba sin autoridades. El da
8 de febrero de 1914, salieron temprano rumbo a Tulancingo y atacaron la importante
hacienda de Hueyapan, regresando como a las siete de la noche, acuertelndose las tropas
en los mesones, el infiernillo y el mercado "La Paz", mientras los jefes lo hacan en el hotel
"Herrero". Al da siguiente, 9, antes de las seis de la maana, fueron sorprendidos por las
tropas federales al mando de los coroneles Vargas Huerta y Mrquez Cern. La sorpresa fue
tal, que los revolucionarios casi no tuvieron tiempo de defenderse, principalmente los del
mesn "La Concordia", en donde fueron muertos cerca de 70 hombres, los voluntarios del
"Blanquet" dieron muestras de una saa increble y salvajismo, pues mataron a tantos
indefensos y desarmados como estaban. Fusilaron a don Emilio Ortiz, zacateco, atrs de la
parroquia y en la tarde de este nefasto da, Ignacio Parada entreg a 4 tlaxcaltecas que se
haban escondido en sus baos, junto al "Golfo de Mxico", y all mismo fueron fusilados. Los
cadveres que quedaron regados por todos lados, fueron llevados al "Parque Jurez" y
hacinados en tres montones, donde se les encim madera, regaron petrleo y prendieron
fuego a los cuerpos, un integrante de los del batalln "Blanquet" le supo tan apetitosa la
sangre y carne quemada, que fue a una casa cercana y pidi tortillas y sal, regresando al
sitio de los hechos y arrancando un pedazo de carne chamuscada, con su cuchillo se hizo un
taco y se lo comi, ante el espanto y asco de los que presenciaban el acto.
ASALTO AL TREN DEL RAMAL DE ZACATLAN
Pasados los dramticos acontecimientos del 9 de febrero, el domingo de Pascua,
como a las diez horas, el tren que iba de Chignahuapan para la estacin de Muoz, y que iba
lleno de pasajeros y de tropa, fue dinamitado por los revolucionarios Mrquez en un lugar
denominado "Cuatro Encinos", de donde resultaron muchsimos muertos. En este hecho
premeditado y alevoso muri el capitn Martnez, junto con otros voluntarios y pasajeros,
Entre ellos figuraba el hermano de la seor Carmen Garca, esposa del seor Jos mara
Pimentel, boticario de Zacatln, famoso como mdico y amigo de los pobres. Iba tambin
como pasajero un muchacho de nombre Eduardo Arroyo, quien para librarse de las balas,

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tuvo la atinada idea de acostarse entre dos de los difuntos, que eran el capitn Martnez y el
seor Garca, se fingi muerto y pudo desde su posicin darse cuenta de como empezaban a
saquear a los cadveres, y a quien solo estaba herido lo remataban. Vio como don Agapito
Macn quit a Garca su capote, el cual, tiempo despus, lo usaba sin ningn remordimiento
y no tena empacho para decir quien fue el propietario. Esta accin malvola dio lugar a que
el ejrcito desmontara este lugar que atravesaba el ramal de Zacatln.
MANIFESTACION DEL 3 DE MAYO DE 1914
Cuando las tropas norteamericanas invadieron el puerto de Veracruz los das 20 y 21
de abril de 1914, alevosamente se instalaron en aquel lugar como si fuera su propia casa,
despus de haberse batido contra los patriotas del puerto. Esto ocasion miles de protestas
en todo el pas y aun de naciones amigas de Mxico. El Gobierno de Huerta, dizque, dispuso
los elementos para la defensa nacional y los jefes de la revolucin protestaron
enrgicamente por la violacin de nuestro suelo patrio. Aqu, en el terruo zacateco, que
estaba todava guarnecida por el batalln "Blanquet" y sus jefes militares de experiencia,
organizaron una manifestacin de protesta que se llev a cabo el da 1. de mayo,
presentando lujo de fuerza. Toda la tropa formada llevaba en hombros las ametralladoras con
bandas de guerra y de msica. Formaban infinidad de damas y seoritas de la localidad y de
todas las clases sociales, portando al frente la imagen de la Virgen de Guadalupe. Las
Autoridades civiles de la cabecera presidida toda la columna por el jefe poltico Gabriel Soto,
quien sera el ltimo de la dictadura imperante, y el Coronel Mrquez Cern. Y con cohetes y
repiques desfil la formacin por las principales calles de la ciudad, para terminar en los
bajos del palacio municipal, Alejandro Aldana se manifest en un discurso fogoso y patritico.
SITIO DEL 13 DE MAYO DE 1914
Coincidentemente, un ao despus en que sucediera el ataque a la plaza de Zacatln,
el mircoles 13 de mayo de 1914, ms o menos como a las 4 de la maana, por el lado de
Tlatempa, iban a ser sorprendidos los soldados del retn de avanzada componentes de las
fuerzas huertistas que seguan resguardando hasta este mes a esta ciudad y a la Villa de
Chignahuapan por los rebeldes que estaban al mando del general Esteban Mrquez, que
dispuso tomar por asalto a la primera de las mencionadas. Despus, como a las siete de la
maana, se present el general mencionado acompaado de jefes y oficiales con sus tropas
en el barrio de San Pedro y donde el coronel Mrquez Cern lo esperaba ya para enfrentarlo.
Al frente de esta avanzada rebelde vena Cornelio Hernndez, quien llevaba en la mano una
linterna elctrica, conque se alumbraba en el camino, pues la noche estaba muy cerrada.
Esta luz hizo sospechar a los soldados de la avanzada federal, que estaba ah para vigilar y
despus de dar el quien vive!, dispararon, apuntando al que traa la lmpara y cae Cornelio,
sucede un tirote que atrajo la atencin de la tropa y huyen los carrancistas, dejando el
campo. Al mismo tiempo, otra avanzada de carrancistas, por el lado de San Pedro y San
Bartolo se acerca, chocando con la avanzada de los huertistas y sucediendo otro encuentro
que tarda en resolverse, mientras dan las seis de la maana y convocan a la Defensa Social
para que se presenten a filas para recibir sus armas con la que pueden resistir los ataques
del enemigo y ayudar al batalln "Blanquet" en defensa de la poblacin. En el ataque a sta
plaza se encontraban las fuerzas del batalln "Juan N. Mndez" en combinacin con las de
Mrquez y que hacan un total de 400 hombres.

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FIN DEL BATALLON BLANQUET
El fatdico batalln "Blanquet" vivi hasta agosto de 1914, en que cuando, al triunfo de
la revolucin, entr en la capital de la Repblica el primer Jefe Carranza, acompaado de los
jefes principales del movimiento; victoriosos, habiendo escapado a la accin de la justicia el
espurio Victoriano Huerta. Por rdenes superiores, el general Daniel Cerecedo, a fines de
agosto lleg a Jicolapa, con el objeto de recibir la plaza de Zacatln, teniendo antes arreglos
con los representantes del mismo, entre los que figuraban don Leonardo lvarez. Debera
haber sido el general Esteban Mrquez quien recibiera, por ser el que luch en la zona al
lado de la revolucin carrancista y l era el principal de todos los jefes de la regin, adems
del general Antonio Medina que haba combatido por terrenos de Teziutln y San Juan de los
Llanos. Parece que los del "Blanquet" pidieron no entregar las armas a los seores Mrquez
por haber combatido directamente con ellos, y por este motivo la superioridad dispuso que la
entrega se hiciera al general Cerecedo. Cuando llegaron las noticias de devolver las armas a
la revolucin triunfante, el teniente encargado de la ametralladora, de apellido Bandala dijo:
"yo no entrego mi arma, a quien debo entregrsela es al que me la dio, primero la
arrojo desde lo alto de la torre" Y el profesor Vela contesta arrogante: " s, primero la
dignidad, ante todo la dignidad". Cerecedo entr, recibi las armas del batalln "Blanquet"
sin que se hubiese echado por la torre la ametralladora. Como el general Blanquet haba
protegido inmensamente a su batalln, este tena en abundancia armamento y parque, de tal
modo, que en las madrugadas anteriores a la entrega de la plaza, salieron cargadores con
cajas de armas y parque de la casa del coronel Mrquez Cern con rumbo a la Sierra, donde
tenan familiares. Posiblemente este cargamento sirvi a los rebeldes Gavio y Herrero
meses despus.
EL COMANDANTE MILITAR GUADALUPE MARTINEZ
Despus de la revolucin en la regin por los aos de 1913 a 1915, quedaron al frente
de los Distritos los comandantes militares que eran nombrados por la primera autoridad de la
zona. Zacatln, como en otros muchos lugares, tuvo su Comandante Militar en la persona de
don Guadalupe Martnez, siendo su oficio el de carnicero, originario del bonito barrio de
Jicolapa, le fue otorgado su nombramiento por el general Antonio Medina, que era el jefe de
la brigada "Morelos" y que militara dentro de las filas carrancistas. En enero de 1914, el
seor Martnez haba sido nombrado igualmente Comandante militar de la Plaza, pero el
albazo dado a las fuerzas del gobierno de Huerta, lo oblig a refugiarse en Tepango, donde
se fue a establecer, y fungiendo all con el mismo cargo y en todo el tiempo que dur la
revolucin, los enemigos no entraron a la sierra del Distrito.
ATAQUE CONVENCIONISTA
Salen fuerzas de Tetela a Cuacuila y el da 1. de enero de 1915 se hace resistencia a
un ataque de los convencionistas que en nmero de cerca de 1000 de las tres armas
atacaban los puntos a las 10 de la maana, siendo los cerros de Texis y Tzompachitl,
durando la accin 7 horas de ese da, retirndose los contrarios sin saberse un resultado. Al
da siguiente, reanudado el combate desde las 5 a.m. hasta la 1 p.m. en que fueron
derrotados los convencionistas, siendo perseguidos hasta el pueblo de Otlatln, donde tenan
establecido su cuartel general, resultando varios muertos y heridos por ambas partes.

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COMBATE DEL 2 DE ENERO
Al otro da, 2 de enero, amaneci nublado y triste, como si se presagiara los
acontecimientos sangrientos que se iban a desencadenar unas horas antes. Era una poca
aciaga y llena de incertidumbre por la que atravesaba la revolucin, se encontraban
contendiendo los poderosos partidos carrancista y convencionista, que en los campos de
batalla luchaban desesperadamente por obtener la supremaca y el mando absoluto en todos
los mbitos de la Repblica Mexicana. La risuea y florida Plaza de Zacatln, se encontraba
guarnecida por las tropas comandadas por los hermanos Mrquez, fuertes en 800 hombres
que haban abrazado la causa de la Magna Convencin efectuada en Aguascalientes,
reconociendo por lo tanto al general de divisin Eulalio Gutirrez, como presidente de la
Repblica. En la vecina Villa de Chignahuapan se encontraban las fuerzas carrancistas al
mando de los generales Porfirio Gonzlez, Francisco Crdenas, Alejo Gonzlez y otro
general de apellido Medina. Estas tropas conocidas como "Divisin del Noroeste", o como el
pueblo les llamaba "los de la bandera negra", contaba con un contingente de 3000 hombres
de caballera, perfectamente armados y municionados, contndose en su equipo de ataque
varias sub.ametralladoras del tipo Rexer. Ambos bandos, por la vecindad en la que se
encontraban haban tenido algunas plticas de advenimiento, insistiendo los jefes
carrancistas a que se les unieran las tropas de los Mrquez y as poder dominar una vasta
regin. La ltima reunin de los parlamentarios tuvo el lugar el 1. de enero del ao
mencionado, en el lugar conocido como "Dos Cerritos", representando a los hermanos
Mrquez; su secretario particular, el culto y talentoso seor don Benjamn Mndez, oriundo
de Tetela de Ocampo y digno descendiente del general Juan N. Mndez. Despus de larga
discusin se convino que al da siguiente y con el objeto de ultimar las plticas, se reuniran
en la Plaza de Zacatln, ms o menos como a las dos de la tarde, lo que de inmediato se
acept. Llegada la hora se esperaba a los carrancistas con gran jbilo y no sin cierto temor
con mezcla de emocin contenida. Se haba mandado a preparar un esplndido banquete
que sera servido en el hotel "Herrero" y que esperaba a los visitantes, la msica estaba
presta, afinando sus instrumentos y todo presagiaba un buen entendimiento entre los dos
bandos antagnicos. Los oficiales vestan de gala, a la usanza de los revolucionarios. Estos
iban y venan dando los ltimos toques a la mesa, primorosamente adornada con profusin
de flores y que las viandas estuvieran al punto y en todas las caras se notaba alegra, al
mismo tiempo que nerviosismo, ya que se les iba a dar el abrazo fraternal hasta los ayer
irreconciliables enemigos. A partir de ese momento, todo fue baraundo, gritos, rdenes,
carreras, no falt quien en su desesperacin gritara AHORA QUISIERAMOS VER A LOS
PELONES COMO SE BATEN, refirindose a las tropas de los ex-federales que se haban
rendido al triunfo de la revolucin y que durante ella, se distinguieron por ser enemigos
irreconciliables. El general Esteban Mrquez con su hermano Gaspar y la mitad de la
guarnicin como escolta, sali por el norte de la ciudad con rumbo a Chiconcuautla (?),
pueblo perteneciente a Huauchinango, quedando la Plaza al mando supremo del general
Emilio Mrquez, hombre pundonoroso y valiente hasta la temeridad y como jefes principales
los coroneles Margarito Len y Leobardo Lechuga, estos como jefes de las caballeras y el
capitn 1. Guillermo Mrquez, jefe de la Plaza. La defensa de este lugar estuvo bajo las
rdenes del C. Mayor de caballera Jos Constantino Mndez Maldonado, jefe accidental de
dicha Plaza, precipitadamente se organiz la defensa, se orden, se cubrieran las principales
boca-calles y se ocuparan los sitios ms estratgicos para poder detener al enemigo. En
esos momentos de verdadera prueba, espontneamente se presentaron no menos de 20 de
los llamados "pelones" del extinto batalln "Blanquet" solicitando armas para defender hasta
la muerte a su Zacatln y a sus mujeres, solicitando como favor especial se les sealara el
sitio de ms peligro. Ante este gesto de valenta y desinters, el general Emilio Mrquez

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orden se les proporcionara armas y dotacin abundante, sealndoles a muchos de ellos la
calle Real por donde se presuma atacara el grueso de la caballera carrancista, como en
efecto as sucedi. Esa humilde calle de Matamoros, fue testiga de una de las ms
hermosas epopeyas, ya que la defendieron los aguerridos hermanos Delgado, ah
demostraron esos buenos hijos de Zacatln toda su valenta, toda su entereza, toda su
sangre fra, ponindose siempre delante y en los lugares de ms peligro, expuestos a las
acometidas de los carrancistas, soportndolos con valor temerario. Roberto Gonzlez, este
otro valiente, hasta la temeridad, Florentino Rivera, un vecino de Puebla, que
desgraciadamente muri en la accin, cayendo frente a la casa de don Rafael Gmez y
muchos otros ms que llenaron con su sangre heroica las mejores pginas revolucionarias
de aquellos das.
ATAQUE AL PUNTO DE LAS VENTAS:
Posteriormente, el 21 de febrero, con fuerzas de la brigada "Serrana" se inicia el
avance sobre el punto llamado "Las Ventas", Zacatln, en combinacin con las fuerzas del C.
teniente coronel Tranquilino Quintero, que atacaron las cumbres de Tonalapa, habiendo
desalojado el enemigo el primero de los puntos mencionados, regresando dichas fuerzas sin
novedad a sus posiciones.
SIMULTANEOS ATAQUES A ZACATLAN:
Luego, el 2 de febrero, como a las 13 horas, ms o menos, principia un ataque de
carrancistas en Zacatln, a las 16 horas, fuerzas villistas comandadas por los hermanos
Mrquez Escobedo, ocuparon las piezas altas de lo que es actualmente la Academia
"Madeleine" para contestar el fuego que se les haca desde la loma de San Sebastin, que
est al poniente. Al da siguiente, atacan a las fuerzas el general Antonio Medina en el cerro
de Matlalcuey, Distrito de Zacatln.
ATAQUE A LA PLAZA DE TEPANGO:
El 7 de febrero, es el ataque y toma de la Plaza de Tepango, Distrito de Zacatln, la
que estaba guarnecida por fuerzas del mayor Reyes Quintero, perteneciente a la brigada
"Medina".
ENCUENTRO DE REBELDES:
El 19 de marzo, encontrndose en el pueblo de Santa Catarina, Omitln, Zacatln, el
llamado coronel convencionista Guillermo Mrquez, con cerca de 80 hombres, por parte de
las fuerzas de la brigada "Serrana" se les quitaron las trincheras que en el cerro tenan
dichos rebeldes, dndoles encuentro a las 10 a.m. y a las 3 p.m. de ese da haban sido
derrotados, hacindoles varios muertos y heridos.
LA DIVISION "LIBRES MEXICANOS"
Despus de las batallas de Celaya (del 6 de abril al 10 de junio) en la que la poderosa
Divisin del Norte, al mando de Villa, fuera derrotada por las fuerzas constitucionalistas, al
mando del general Obregn, un batalln de convencionistas o sea, de villistas, lleg al
pueblo de Huayacocotla, en el Estado de Hidalgo, al mando de los generales Matas y
Gregorio Mndez. A corta distancia de all, acampaban cerca de 50 a 100 hombres, tambin

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convencionistas, al mando del coronel Antero Bautista. Dichos convencionistas haban
pertenecido al batalln "Blanquet", siendo la mayora zacatecos. Un arriero vendedor de
pulques, conocido con el mote de "barbitas de oro", por tener su barba muy rubia, los puso
en contacto con los hombres de Mndez, sta corporacin de Bautista llevaba el nombre de
Libres Mexicanos, y con el mismo nombre se unieron los Mndez, de tal manera que
formaron una sola Divisin. En Huayacocotla se encontraban los seores Mndez, el general
Manuel Mrquez Gonzlez y el coronel Antonio Vargas del Castillo, cuyo verdadero hombre
era Vicente Gonzlez Vargas, ambos zacatecos. Los jefes de la Divisin acordaron atacar
Tulancingo, guarnecida por tropas constitucionalistas, al mando del general Antonio Azuara, y
como lo pensaron lo hicieron, entraron a Tulancingo, despus de un reido asalto que dur
hasta las 11 del da, muriendo all "pap bolillo". Azuara tom rumbo a Atotonilco y
Hueyapan, rehecho con fuerzas regres atacando a los villistas en Acaxochitln,
derrotndolos completamente. Los derrotados das despus, conferenciaron das despus
con el general Emilio Mrquez y don Herminio Mrquez, hermano y sobrino respectivamente
del general Esteban Mrquez, gobernador y comandante militar del Estado de Puebla, con
residencia en Huauchinango, quien los haba mandando concertar la unin de ambas
fuerzas.
COMBATES EN ALGUNOS PUEBLOS DE LA SIERRA:
El 9 de abril se libraron combates en los pueblos de Cuacuila y Omitln, contra las
fuerzas convencionistas del general Esteban Mrquez y coronel del mismo apellido, que con
gran nmero de sus fuerzas atacaron a las 11 p.m. los dos puntos, los que despus de 4
horas de lucha, fueron derrotados y perseguidos, dejando 30 heridos, y por parte de los
leales, un soldado muerto y 15 heridos.
ATAQUE AL TREN DE LA ESTACION "MUOZ"
En Chignahuapan, las relaciones polticas con los seores Mndez se agriaron
profundamente, al grado de que Matas Mndez, en discusin acalorada con don Esteban,
quiso matarlo, pero estando presente el comandante militar de Zacatln, Leobardo Lechuga,
este sac rpidamente su pistola, asentndole un tiro a Mndez, quien muri
instantneamente. La falta de municiones que a los carrancistas les sobraban con el apoyo
gringo, hay deserciones en potencia y efectivas lo que empujaron a la brigada "Francisco I.
Madero" a integrar consejos de guerra para castigar a los desertores y a cuyo mando estuvo
Guillermo Mrquez. Un da antes de que fueran derrotados en Tenango, es decir, el 11, ante
la situacin cada vez ms crtica, se reunieron en Chignahuapan para conferenciar, los
generales Esteban y Emilio Mrquez, Matas Mndez, Jos Trinidad Snchez (quien fuera
enviado por Arenas), coroneles Antero Bautista y Javier Ordez, teniendo como resultado
que columnas expedicionarias convencionistas operasen de inmediato sobre la va del
ferrocarril mexicano. Es claro que las fuerzas carrancistas mantenan fuerte presin, cuando
llevan a cabo su accin malvola de volar el tren de Veracruz a Mxico en "Muoz", un poco
en sorna, un poco trgicamente, el general Jos Trinidad Snchez manda al general
Domingo Arenas copia del telegrama de Carranza, fechado en Veracruz donde autoriza a
aprehender y a ejecutar a Trinidad Snchez y a Emilio Mrquez por ser responsable directos
de aquel hecho que conmoviera a toda la nacin. Este mismo da, haba salido rumbo a
Tlaxco a unirse con el general Trinidad Snchez, a fin de llevar el ataque a los trenes que
vendran de Veracruz a Mxico, en la estacin de "Muoz", pero desgraciadamente, en lugar
de atacar a los trenes militares, atacaron los trenes que traan familias de los empleados el
gobierno de Carranza que regresaban a la capital, despus de haber estado un tiempo con

107
su gobierno en el puerto jarocho. En este acto sangriento, cruel, tonto e innecesario muri
casi toda la gente, resultando con un saldo de 170 muertos y 210 heridos, lo que vali a los
jefes del asalto el decreto del Primer jefe de ponerlos fuera de la ley, estos acontecimientos
lamentables sucedieron el 14 de julio de 1915.
LOS CARABINEROS DE COAHUILA.
Despus de los sucesos de la dinamitacin del tren en la estacin de "Muoz" en
Apizaco, y que conmoviera profundamente a todo el pas, acto que fue reprochado en toda
su magnitud por todas las capas sociales, la Divisin de Antero Bautista, tuvo algunas
vacantes entre los jefes pues Gregorio Mndez se uni al coronel Ordez que era originario
del Real del Monte, y este a su vez, se a los de Carranza. Por eso Bautista tom rumbo a
Chignahuapan, pero sin entrar al pueblo, pues lo pens mejor y sigui su rumbo hasta
Huauchinango, en donde el mayor Alejandro Dens y Miguel Mndez Galicia, comandante
militar de la Plaza, organizaba la defensa en contra del ataque furioso de los de los
Carabineros de Coahuila que rodeaban por todos a la poblacin. Cuando "Libres Mexicanos"
llega y se da cuenta del artero ataque, los embiste por la retaguardia, haciendo huir a los
carabineros. Ms una orden de don Estaban Mrquez que haba salido de Zacatln rumbo a
Chiconcuautla, les hace salir de Huauchinango, tambin con el mismo rumbo, pues ya
tocaba el fin y dominio de los seores Mrquez; debido al creciente empuje de los
constitucionalistas que ya los persegua hasta en su propia zona serrana. Los Carabineros
de Coahuila se rehacen y al mando de los generales Alejo Gonzlez, VenancIo Lpez y
Amado Azuara, alcanzan a los convencionistas en un lugar llamado "Tescapa", donde son
sorprendidos por la gente de Mndez Galicia y Dens, y a este empuje el general Venancio
Lpez trata de separarse, pero se da cuenta de tan fea accin el general Gonzlez y con la
pistola en la mano lo hace regresar al cumplimiento de su deber. Con esto, vuelven con fiero
ataque y logran derrotar a las huestes de Esteban Mrquez, quienes huyen hacia
Chiconcuautla, donde se renen todas las fuerzas convencionistas. En septiembre de 1915,
tomando rumbo a la Huasteca, pasan por San Pedro Petlacotla y llegan a Metlaltoyuca
(mesa de los coronels), donde el coronel Antero Bautista, que haba sido jefe de los de Libres
Mexicanos se separa y se interna por rumbo desconocido. All en Metlaltoyuca se dividieron,
los Mrquez se vuelven para Otlatln, su pueblo de origen, a esperar la mejor oportunidad
para rendirse, lo cual, como sabemos, no se poda conceder por estar don Emilio fuera de la
ley. Ms o menos por estos das de septiembre, casi a fines del mismo, los convencionistas
fueron nuevamente atacados por las fuerzas de la Compaa de Cuacuila en los puntos de
Salto Alto, Tlaltzapan, El Fortn y Las Ventas, lugares que quedan comprendidos dentro del
municipio de Zacatln, donde resistieron dichos rebeldes por el espacio de una hora, siendo
cerca de 500 de estos, los que fueron desalojados de sus puntos y perseguidos por Zuapil y
Cuamizotla, de donde formaron emboscada, resultando en contra de los convencionistas los
que perdieron 26 prisioneros, recogiendo algunos heridos por parte de los leales. la accin
dur 8 horas contadas desde la madrugada.
FIN DE LA BRIGADA "MADERO"
Fracasada la tentativa de apoderarse de Huauchinango y subsidiariamente de la
planta generatriz de alumbrado, el Primer Jefe recurri a tropas selectas para el mismo
objeto, encomendando esta vez para una misin que casi parece imposible a los generales
Alejo G. Gonzlez y Benecio Lpez a quienes acompa el propio general Azuara con sus
infantes, entre tanto, los dos comandaban la caballera de la brigada "Regionales de
Coahuila". El general Azuara se present en Venta Grande el 20 de septiembre y sus

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avanzadas de reconocimiento enviaba hasta Catalina con la mayor cautela necesaria para
evitar la repeticin del fracaso anterior, por recelar de la pericia de Esteban Mrquez. En la
madrugada del lunes 27 se le unieron los fronterizos encaminndose todos, desde luego
hacia Huauchinango, cuya Plaza haba sido ya evacuada por repliegue de sus defensores a
Necaxa por estimar comprometida la situacin, pues el villismo (para entonces haba
concluido la faccin de la convencin) perda terreno en el pas y se careca de todo auxilio
oportuno, por lo que el propio don Esteban, abandonando las Plazas de Zacatln y
Chignahuapan haba establecido su cuartel en Chiconcuautla, lugar en su concepto el mejor
refugio. Jess Dvila que hizo funcionar su ametralladora causando desde luego
considerables bajas en la infantera de Azuara, la que, segn testigos presnciales, intent
dar "media vuelta", pero una carga de la caballera de los Regionales al grito de "arriba
Coahuila", los oblig batirse al mismo tiempo que ellos, con una bravura no conocida y una
temeridad asombrosa, escalaron la cuesta y se metieron al monte del cual desalojaron a la
guerrilla, no obstante que estos arrojaban una lluvia de balas huyendo hacia Necaxa en
donde estos no prevenidos o no esperaban tal acometida, los de Mrquez huyeron en todas
direcciones perseguidos tenazmente por la caballera que los castigaba sin misericordia en la
misma calle de Canaditas, la confusin fue grande y se desbandaron como mejor les fue
posible, o sin costar la vida del subteniente Leopoldo Mrquez Cruz y 10 soldados,
refugindose el resto en Zihueteutla y posteriormente en Chiconcuautla, de donde a su vez
los desaloj el general Antonio Medina, que aprovecho el decaimiento moral y material de los
ya escasos elementos convencionistas, obligndolos a pactar su rendicin.
LAS ELECCIONES MUNICIPALES DE 1916
Conforme a la convocatoria oficial para celebrar las elecciones municipales y para
contrarrestar los trabajos polticos que llevaba a cabo el club "Hroes Ignorados" en el cual
figuraban casi todos los reboceros de Altica, se constituy con fecha 16 de agosto de 1916,
una agrupacin denominada "AGRUPACION DEMOCRATICA JESUS CARRANZA", la que
despus de lanzar un manifiesto, dando a conocer los motivos tenidos en cuenta para su
formacin y las bases sobre las que procedera en sus labores electorales, postula, al final
para presidente municipal al c. Manuel Gonzlez Velzquez, quien se distinguiera en la
revolucin con el grado de mayor, muy distante del comportamiento del de "HROES
IGNORADOS", club que goza el favor oficial. El "CLUB LIBERAL CONSTITUCIONALISTA",
dependiente del "GRAN PARTIDO LIBERAL CONSTITUCIONALISTA DE MEXICO",
postulando para presidente municipal a don Manuel Gonzlez Velzquez Firman este
manifiesto don Rosendo G. Lpez como presidente del Club Liberal Constitucionalista y don
Francisco Quiroz como secretario. las elecciones se verificaran el domingo 17 de diciembre
de 1917. Llegado el da electoral sealado, aunque Hroes Ignorados, trabaj mucho y que
hubo casillas electorales sin funcionamiento, debido a que los bandoleros llamados
zapatistas, se acercaron a propsito la poblacin tiroteando a los ciudadanos que se
acercaban a votar. Sin embargo, result triunfante el bando que postul a Manuel Gonzlez,
lo que ocasion fuertes disgustos a los del bando contrario; quienes se movieron de tal
manera con su candidato a gobernador del estado, don Alfonso Cabrera, que ste le ofreci
ponerlos en el candelero municipal, tan pronto recibiera el puesto estatal, ya que era l quien
pasaba como candidato oficialmente impuesto.
Gonzlez, a pesar de haber ganado en
buena lid, no pudo tomar posesin porque la Junta Provisional Municipal, no le quiso
entregara, haciendo chanchullo para dejarle el poder a los de Hroes Ignorados; ms
Gonzlez Velzquez, apoyado por el Centro y por el general Pablo Gonzlez, toma su lugar
con su planilla en el Ayuntamiento. Durante su actuacin hubo honradez y actividad en todos
los ramos, ayud a las escuelas y la tesorera cumpli con sus compromisos de pago.

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MUERTE DE LOS MARQUEZ
Meses despus de todos estos acontecimientos, llega a Zacatln el general Pedro
Morales, quien de acuerdo con el ya mayor Gabriel Barrios, una noche, fueron asaltados los
tres hermanos Mrquez Escobedo y muertos en su casa de Otlatln, con la complicidad de
Toms Izquierdo, uno de los capitanes de los difuntos.
ASALTO A LA PLAZA DE ZACATLAN EN FEBRERO DE 1918
Despus de todas las situaciones que hemos visto, principalmente con lo ocurrido a
los hermanos Mrquez, por el mes de febrero de 1918, fuerzas rebeldes zapatistas
encabezadas por los zacatecos Adampol Gavio y Rodolfo Herrero, como a las tres de la
maana de un da de este mes, caen sobre la plaza de Zacatln, atacando en nmero de
350 hombres, siendo el jefe de la guarnicin el capitn 1. don Jenaro Cabrera. Los
contrincantes, por el fragor de la lucha se confunden, el capitn Jenaro Cabrera se encerr
en la torre parroquial para resistir al enemigo, pero estos amenazan con dinamitar la torre si
no sala, entonces una comisin de seoritas se acercan a los jefes zapatistas para que no
hagan dao a los sostenedores de la plaza, estos aceptan, yendo dicha comisin
inmediatamente a ver a don Jenaro para que se rindiera, lo cual hizo, entregando todo su
material blico, quienes previamente ofrecieron respetarle la vida al igual que a sus soldados,
por lo que se puede decir, le guardaran toda clase de consideraciones. Con estas
condiciones y ofrecimientos, don Jenaro con sus hombres baj de la torre, dejando en poder
de los rebeldes todo el material de guerra con los cuales les estaban combatiendo. Gavio
orden inmediatamente que para la vigilancia se quedara el capitn Antonio Cruz, originario
de Otlatln, en las torres del templo parroquial, porque se tenan rumores aun no
confirmados de que las fuerzas de don Gabriel Barrios se acercaban por varios lados al
rescate de a Plaza. Y como entonces Adampol Gavio y Rodolfo Herrero no pudieron resistir
el embate de la gente de Barrios, huyeron con sus fuerzas, olvidndose de enviar al capitn
Cruz un aviso urgente para que abandonara el lugar de vigilancia, por lo que al entrar las
fuerzas de Barrios, qued prisionero junto con sus hombres, rescatando el material de guerra
de don Jenaro. El enemigo recogi en su corta estancia en Zacatln ms de 60 caballos y
algo de dinero que requisaron de algunos comerciantes. Tambin hay que hacer constar que
a la entrada de los "revolucionarios" y que penetraron por la casa del seor Jos Dolores
Prez, situada en la contraesquina del palacio municipal, capturaron un potro el seor
Vicente Gonzlez Prez que estaba en la casa del seor Dolores Prez, quien se levant en
paos menores, descalzo y cubierto con un cobertor, se brinc la tapia de la casa y se fue a
refugiar a la barranca, donde se estuvo todo el rato que dur el combate, habiendo salido
despus por la casa del seor Antonio Salas. Este, no sabiendo andar descalzo, tuvo que
romper un sombrero para ponrselo en los pies y rasgar la camisa para amarrrselos a
especie de huaraches. Algunas personas dijeron que en las pericias del combate hubo 23
heridos de ambos bandos y algunos pacficos o mirones que nunca faltan ni ayudan ni a
favor ni en contra, sino todo lo contrario, son una inutilidad en este tipo de sitios.
LAS ELECCIONES DE NOVIEMBRE DE 1918
En noviembre de 1918, los componentes del bando poltico ms influyente ante los
elementos superiores del gobierno, y porque a estos serva con sumisin, era el PARTIDO
HEROES IGNORADOS, que presida el seor Porfirio Becerra. Este bando trabajaba
fuertemente en su propaganda poltica para ganar las elecciones municipales prximas y que
el ayuntamiento quedara constituido por elementos pertenecientes al partido que ostentaba

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los colores Rojo y Negro y fuese quien representara al pueblo zacateco rigindolo en el ao
de 1919. Como no todos los ciudadanos se sienten satisfechos de la actuacin pblica de
esos seores, se forma otro partido que lleva el nombre de "VICENTE GUERRERO"
encabezado por don Leopoldo Rivera. En esos mismos das se constituye otro partido el
"SERAPIO RENDON", dispuesto con sus armas bien templadas a competir en la liza
electoral, y tratan de ganar los puestos consejiles. En este bando figuran Alfredo Fernndez y
Agapito Len. El domingo sealado para verificarse las elecciones municipales, aparece en
los lugares en que se instalaran las casillas electorales, una sorpresa inesperada los espera.
All ven una planilla pegada con el ttulo ROJO NEGRO, de cuyo partido no se tenan
noticias, y en la que figura para presidente del ayuntamiento, don Antonio Olvera Manilla y
primer regidor don Leopoldo Rivera. El partido "Hroes Ignorados" tena en su planilla los
colores en crculo rojo y negro. La aparicin de la hoja fijada en todas las esquinas,
desorient a los simpatizadores de este partido y sorprendidos, al llegar a la mesa con el fin
de votar a favor de los Ignorados, creyendo que los ciudadanos all marcados eran los suyos,
pues, dan su voto a favor del Partido ROJO NEGRO. Fue un golpe audaz y poltico por
VICENTE GUERRERO, cuyos elementos encabezados por don Leopoldo Rivera, al fin
triunfaron electoralmente. As quedaron engaados los partidarios de la banda que no quiso
asistir al llamado del profesor Barrios. En ese triunfo estaban algunos de los que se haban
propuesto en juntas anteriores en casa del ya mencionado profesor Barrios. La sorpresa fue
general para todos los ciudadanos y el Hroes Ignorados se mordi los labios.
SUMISION DEL GRAL. RODOLFO HERRERO
El 8 de marzo de 1920 tuvo lugar en Villa Jurez, la firma del reconocimiento del
general Rodolfo Herrero, pelaecista, al gobierno del presidente Carranza. Al acto se le dio
gran importancia y estuvo concurrido por una gran muchedumbre de los pueblos
comarcanos, presidido por el general Francisco de P. Mariel en representacin del presidente
de la repblica. Esta rendicin en nada hacia sospechar que traera enormes consecuencias,
su rendicin fue por conducto de un comerciante de Coyutla quien la solicit de la Secretara
de Guerra y Marina; la que le fue aceptada, el general de P. Mariel era oficial mayor de la
Secretara mencionada cuando formaliz en nombre del gobierno la rendicin de Herrero,
levantndose acta del acontecimiento, y en ella se expres lo siguiente:
"Que el general Rodolfo Herrero, con todos sus jefes y oficiales y tropa
reconocida de hecho y de derecho el gobierno legtimo del seor Venustiano
Carranza, cuya suprema autoridad respetaran en lo sucesivo. "Que dichas
fuerzas, ya organizadas se incorporaran a la brigada del seor general Mariel y
bajo las inmediatas rdenes del general Herrero, guarneceran la zona
comprendida entre los municipios de La Unin, perteneciente a Huauchinango,
Jopala del Distrito de Zacatln, ambos del Estado de Puebla y Progreso de
Zaragoza, del Estado de Veracruz". Quedaron bajo la autoridad del comandante de la
Plaza de Villa Jurez, Pue. En este mismo ao, sin precisar mes y da es fusilado en
Ozuloama, el zacateco Toms Izquierdo. Este general que con el grado de mayor adquiriera
en la buena poca de los hermanos Mrquez, a raz de la toma de posesin del general
Obregn, pretendi levantarse en armas, habindolo verificado en Tulancingo con 4 hombres
al grito de "Viva Gorozaba", jefe que ya se hallaba en armas contra el gobierno. Llegado que
hubo a Platn Snchez en Veracruz, fue sorprendido por fuerzas destacadas en su
persecucin procedentes de Ozuloama, siendo capturado y fusilado all. Izquierdo, como
ltima gracia, obtuvo la de asistir por ltima vez a una audicin que en el jardn de ese lugar
daban algunas bandas de msica, convocadas y pagadas por l. Llegado el momento de la

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ejecucin, el propio Izquierdo se situ en el sitio que se le sealara, pero dando media vuelta
se coloc de espaldas, diciendo que "los traidores como l deban morir de esa forma"

MONUMENTOS HISTORICOS
Monumento a don Benito Jurez:
Fue colocada en el parque Jurez el 21 de marzo de 1906 en el primer centenario de
su natalicio.. La dio don Porfirio Daz al pueblo de Zacatln al demostrar ser Juarista.
Monumento dedicado al Lic. Luis Cabrera Lobato:
Fue colocado el 17 de julio
de 1976 al cumplirse el Primer
Centenario de su natalicio,
siendo Presidente Municipal
de la ciudad de Zacatln el
seor

don

Abraham

Trejo

Sols, en la explanada que


ocupa el Hospital de la ciudad
en la avenida Luis Cabrera

Busto del Lic. Adolfo Ruiz Cortnez:


Fue donado por el C. Presidente de Zacatln don Salvador Hernndez Fuentes y
tramitado por la seorita Esperanza Tllez Oropeza.
Busto del Gral. Juan N. Mndez:
Se encuentra en el patio cvico del Centro Escolar del mismo nombre y fue colocado el
26 de noviembre de 1994 con motivo del primer centenario luctuoso de dicho personaje, el
busto es obra del escultor Javier Mayagoitia.

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Busto de Sor Juana Ins de la Cruz:


El busto se encuentra ubicado en la plaza de la mal llamada Plaza de santa Cecilia.
Fue donada por el maestro Hctor Azar, cuando fue Secretario de la Casa de la Cultura del
estado, siendo colocado el 29 de agosto de 1998.
Busto del profesor Moiss Gil Galicia:
Con motivo del 40 aniversario de la fundacin de la Escuela Normal Rural Benito
Jurez se coloc este busto el 21 de marzo de 2002 y fue donado por un grupo de ex
alumnos del mismo plantel en memoria de tan ameritado maestro.
Monumento al Comandante Miguel Salinas:
Se encuentra instalado en el panten municipal, la placa principal dice: A la memoria
del Comandante Miguel Salinas, falleci el 30 de agosto de 1881. Cumpli con lealtad y
valor sus deberes militares Durante el Imperio de Maximiliano se crearon en este lugar
brigadas de zacatecos de ambos sexos para combatir a los franceses y durante estas luchas
cruentas, hubo de sentar su mandato como Distrito de Zacatln, la cabecera municipal de
Hueytlalpan, estando como primer comandante el pundonoroso coronel zacateco de casta
pura y extraordinario Miguel Salinas.