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LA CIUDAD COMO CONCEPTO CAMBIANTE

Una aproximación a su significado
Lic. Bellagamba, F. E. A
Correo electrónico: feab@arnet.com.ar
Abstract
El concepto de ciudad, ha sido abordado desde diferentes disciplinas y por distintos
autores a través del tiempo. Una puesta en escena de algunos abordajes que se llegaron a
construir sobre dicho concepto, es el objetivo principal de esta ponencia. Remarcamos
también, la necesidad de elaborar un enfoque interdisciplinario para aproximarse a un
fenómeno tan complejo en sus particularidades espacio-temporales; particularidades, que en
muchos casos -y tal vez en la totalidad de ellos-, obligan a reformular la idea de definir los
fenómenos urbanos, para intentar comprenderlos desde ámbitos descolonizados de
disciplinas que fueron hegemónicas. La definición de los espacios urbanos como categorías
únicas, puede tornar dificultosa su comprensión, y atentar contra la necesidad que tenemos
como ciudadanos, de otorgarle nuestros propios significados sociales a los espacios que
habitamos. Este recorrido -no exhaustivo ni completo- sobre distintas concepciones del
fenómeno urbano, marca un punto de partida y no una metodología de análisis sobre el
mismo. Esta última, dependerá de la manera en que como investigadores formulemos
nuestros objetivos de base a la hora de enfrentarnos a un objeto de estudio cambiante,
confuso y por sobre todas las cosas, producto de la historia.

Introducción y desarrollo
La reflexión sobre algo tan cotidiano y por ello tan evidente, se hace
obligatoria para alejar del pensamiento común la idea de ciudad como algo
dado, cuya existencia es una condición sine quanon de la vida humana, o que
pertenece al orden de las leyes naturales. Su estatus de cotidianeidad, impide
muchas veces tomar lo habitual o evidente como objeto de análisis, y posibilita
que se considere solo como objeto, o como un espacio físico que crece por la
sola agregación de edificios o personas. Pensar la ciudad, significa no
solamente concebir un plan urbano de desarrollo, sino también y más relevante
aún, significa entenderla; poder realizar un mapa cognitivo -en términos de
Constancio de Castro Aguirre[1]- y, además, intentar colocarla dentro de un
proceso que incluya condicionantes y resultados. Un proceso en donde el por
qué de sus orígenes tenga tanta importancia como sus transformaciones,
incluidos los procesos de involución y hasta de desaparición de agrupamientos
urbanos.
Entender la ciudad, significa también eliminar la “actitud imperialista”
que de ella y del urbanismo hicieron disciplinas como la Arquitectura y la
Ingeniería, y colocarla en una “esfera descolonizada” y abierta a la mirada y la
reflexión de otras ciencias. La ganancia de tal apertura, se evidenció a lo largo
de la historia con los aportes de disciplinas y especialidades tan dispares -en lo
metodológico y lo teórico- como la Sociología, la Antropología, la Economía, la
Historia, la Informática y la Geografía, solo por citar las más representativas. Lo
que estas ciencias hicieron, fue intentar descifrar la ciudad, explicarla y

describirla, tomarla como objeto de análisis y a la manera de un rompecabezas,
desarmarla en sus componentes y procurar reconstruirla. Ver más allá de la
casa, la plaza o el edificio, y leer en ellos su historia, una historia signada por
formas sociales, modas, cambios económicos y políticos, tradiciones culturales
y simbólicas, o simplemente, la idea que antecede a la concreción en el
pensamiento de un Arquitecto.
La variabilidad de formas y contenidos nos lleva desde los
asentamientos mesopotámicos del período de Al `Ubaid (5300-3600 a.C.)[2] ,
cuyas construcciones no pasaban de una materialidad formada por barro,
troncos de palmera y juncos, hasta las megalópolis que caracterizan nuestro
globalizado mundo, donde el barro, la piedra y los ladrillos secados al sol,
dejaron lugar al acero y al vidrio. Ciudades medievales, renacentistas, barrocas
e industriales; ciudades costeras, portuarias, mineras, jardín[3] y comerciales;
ciudades consideradas megalópolis, metrópolis, conurbaciones, villas miseria,
slum, barriadas y suburbios; ciudades amuralladas, frontera y mediterráneas;
nombres que designan lugares y formas, funciones y momentos históricos que
no son otra cosa que el producto de las relaciones del hombre con la
naturaleza y de los hombres entre sí. Espacios transformados que obligan y
obligaron a los hombres de ciencia a otorgarles la categoría de objeto de
análisis, y así, correr en busca de una definición que pusiera orden en el caos.
Posiblemente sea solo una cuestión de semántica, pero seguramente la
búsqueda de una definición de ciudad -más allá del acuerdo o no con ella-, nos
hable de aquellos elementos que debemos tener en cuenta a la hora de
conceptualizarla y analizarla en sus procesos de formación y desarrollo.
A través de nuestra historia, los conceptos de Ciudad y Urbanismo
fueron cambiando; en palabras de Juan Duprat[4], la ciudad sería aquel
espacio receptor y propiciador del desarrollo de actividades humanas, teniendo
también una gran influencia sobre la vida de los grupos. Un panorama
evolutivo, nos muestra la gran gama de formas y funciones que se encuentran
desde las ciudades mesopotámicas hasta la ciudad industrial, y nos obliga a
recorrer un camino de una doble influencia. Un movimiento dialéctico entre el
hombre y el medio, que torna aún más problemática la búsqueda de una
definición de ciudad, como imprecisos los intentos que por definirla se hicieron.
Las dudas que tenemos se refieren por ejemplo, a ¿Que elementos
tomamos en cuenta para entenderla?, ¿Que indicadores la representarían
mejor?, ¿Es el número de habitantes un criterio válido?, ¿Es el tamaño -en
términos espaciales- un indicador de complejidad y jerarquía?, ¿Podemos
tomar la estructura social como elemento revelador de la variación urbana?, o
¿Es la forma económica de cada período histórico, la que determina la
morfología, el funcionamiento y la ubicación de las ciudades?
Infinidad de preguntas agregan más y más incertidumbre, pero también
iluminan sobre posibilidades de análisis y vías de acceso a un fenómeno
complejo, antiguo y perdurable.
Uno de los indicadores que comúnmente se toman para establecer
diferencias entre aldea, pueblo y ciudad, es -como dijimos anteriormente- el

. y Grecia. El agregado de criterios cualitativos como la función administrativa. y cuyo espacio interno se caracteriza por el desarrollo de actividades comerciales e industriales. un primer intento de ordenamiento regional. El carácter corporativo de los burgos. y administración del Estado. Munford. que no alcanza a la hora de comprender o explicar otros procesos. que la simple categoría numérica. transporte. Creemos. podrían explicarse en términos económicos. como un lugar donde los ciudadanos no producen directamente su subsistencia... no fue el renacimiento del comercio en el siglo XI lo que determinó la fundación de un nuevo tipo medieval de ciudad (.el origen de las ciudades se vincula directamente. conforma un disparador hacia otras esferas de análisis que contemplen variables no meramente cuantitativas. y específicamente aquel referido al papel económico.. quien llegó a afirmar que “. la presencia en el interior del casco urbano de servicios especializados. léase. La importancia de la información censal. “Para Pirenne... era la característica del nuevo sentido de seguridad aportado por la ciudad amurallada. al renacimiento comercial (.UU la cifra sube a 2500 hab. en el caso de EE. como por ejemplo. para Dinamarca. podemos encontrar países como Irlanda. se elevan hacia el tope mínimo de 10000 hab.”[8] El criterio funcional. está ligado a la consideración de las ciudades como entidades dentro de las cuales. cuando se creó la ciudad europea. el autor reserva la categoría de ciudad a los pueblos que cumplían funciones económicas de alto nivel. tuvieron sus orígenes en estrecha relación con el . educación.) la actividad comercial era más bien síntoma de un renacimiento mucho más importante que se llevaba a cabo en la civilización occidental.[6] En este caso. Las teorías institucionales. Estos ejemplos nos hablan de una gran variabilidad que responde a múltiples condiciones. y ve la ciudad.. en la explicación de los orígenes de las ciudades. Un ejemplo de definición teórica de ciudad basada en la funcionalidad[5]. a partir de la presencia o no de Instituciones Legales. no constituye un indicador válido de análisis o clasificación. acerca de que “. Lo mismo podemos decir del papel jugado por las Instituciones Religiosas... entre los 1000 y los 2000 hab... se fue enriqueciendo con el agregado a la definición de ciudad de otros elementos. le otorgaba una categoría diferente a la de la organización aldeana. marcaron la diferencia entre aldea y burgo. Esta clasificación presenta diferencias notables a la hora de considerar las regiones. Nepal y España..) La prueba es la chocante coincidencia que aparece ante la expansión del comercio y la del movimiento urbano”. y específicamente a la manera en que estaban organizados.”[7] La idea de ciudad como una comunidad de mercaderes. el tipo de servicios o el estatuto jurídico. Por citar solo algunos ejemplos. choca con lo que sostiene L. como el efecto a su causa. sí tal vez. en Canadá para conformar un pueblo se necesitan 1000 hab. salud. Panamá y Australia. La mayoría de las ciudades Latinoamericanas. Japón constituiría el caso extremo de 30000 hab. para diferenciar población rural de urbana. lo podemos encontrar en la obra de Pirenne. pueden servir como modelo. Esta perspectiva -determinista en lo formal de su planteo-. no se desarrollan funciones agrícolas. la cantidad disminuye notablemente a las 200 personas. todas las facetas de vida urbana en los tiempos medievales.número de habitantes.

se centra en la identificación de poderosos motores de generación de cambios.el origen de la ciudad se relacionó directamente con la transformación de la sociedad igualitaria. es de larga data en el ámbito de la reflexión social. y por ende su definición....se planteó primero en términos de polarización. estrechamente asociado al concepto de progreso en el campo económico y social. si no que tampoco toma en cuenta las situaciones o formas que se producen entre ambos polos. o del habitante de la ciudad. La asociación de sociedad industrial y proceso civilizatorio. fue la consideración de lo urbano en una escala jerárquica superior.[10] Ya no son la forma o las funciones los elementos primarios de observación. donde habría mayor segmentación de los roles y una multiplicidad de pertenencias. el concepto de lo rural se redujo a todo aquello que no es urbano. que sería el lugar de las relaciones asociadas de tipo secundario. El debate sobre el continuo folk-urbano o sobre las diferencias entre lo rural y lo urbano o el campo y la ciudad. la simbiosis interregional. .. No es nuestro objetivo analizar la producción teórica de ambas disciplinas en torno a la problemática del campesinado. son ejemplos perfectamente equiparables a las definiciones de ciudad desarrolladas hasta aquí. que funcionaban como centros de atracción para el asentamiento de pobladores. el punto central. Sí creemos pertinente. una definición facilista afirmaría que la ciudad es todo aquello que no es el campo. La dicotomía desde entonces -según el sociólogo Artemio Baigorri[12]. Dentro de este enfoque.. Consecuencia inmediata de esto. o la teoría “hidráulica” de Karl Wittfogel. llevó a enfrentar en forma demasiado tajante el campo como lugar de relaciones comunitarias. “. Si tomamos como punto de partida la oposición campo-ciudad. o si lo hacen. presentan las mismas dificultades que aquellas referidas a los orígenes de los primeros estados. el comercio. un cuerpo de costumbres y tradición”. Estas explicaciones acerca de los orígenes de las ciudades. establecer algunos ejes conceptuales desarrollados por ambas ciencias al intentar definir la ciudad. lo constituyen aquellas reseñas que se centran en el análisis de la sociedad. radicaría aquí en la diferenciación de los habitantes de la ciudad.un estado mental.este enfoque. para luego arribar a la oposición directa. trajo aparejada una consecuencia inmediata que fue la urbanización.[9] El cambio se produce al concebir a la ciudad como “. no solo la polarización del espacio. basada en las relaciones de familia y en la especialización de funciones según el sexo”. que no contemplan la multicausalidad en la aparición de fenómenos complejos.”[11] La simplicidad de tal oposición deja sin explicar.emplazamiento de templos. a la ciudad. Según el Antropólogo Nestor García Canclini. la colocan como subproducto de la acción de causas únicas. y con ella. y más específicamente en el campo de la Antropología y de la Sociología. respecto de aquellos que no viven en ella. primarias. oratorios o iglesias. donde el eje de la argumentación. Un caso que aún no hemos abordado.. La hipótesis de “la guerra” sostenida por Robert Carneiro. “. muy usado en la primera mitad del siglo. carente de propiedad privada. o el arte monumental y la religión estatal.

) el gran número de habitantes contribuye a la pérdida del contacto personal y a la comunicación por medios distintos de los contactos personales directos (. ha llevado en la actualidad al campo de la Sociología. desarrollan entramados . se ha hecho a partir de la formulación del concepto de “Unidad de Hábitat”.. que designa a todos los centros o puntos de concentración de población sedentaria.) De esta forma desaparece la división tradicional entre ciudad y poblamiento rural y se integra todo en una unidad más amplia... En la mayoría de los casos de migraciones del campo a la ciudad..) la estructura urbana determina el quiebre del antiguo marco social y su reemplazo por uno nuevo (.. y luego desde la práctica. una parte de la urbe global. Una crítica desde la Antropología -referida a la posición de Wirth-..”[15] Los criterios sociológicos para definir lo urbano o la ciudad -en este caso asumimos la sinonimia-.) y en las ciudades.. la podemos resumir en el siguiente párrafo: “. la interacción social y la capacidad de innovación. se refieren a que esta diferenciación descriptiva. formando “sistemas de hábitat” definidos por los lugares de trabajo y el radio en que se realizan las migraciones laborales diarias (. como el ecosistema propio del campesinado.. este conjunto de relaciones grupales es lo que tipifica a la ciudad. y resaltar la importancia del territorio como una globalidad. fueron principalmente los de heterogeneidad social[16]. remarcaría por ejemplo. no necesariamente significa la pérdida de los lazos familiares o de las relaciones de carácter primario. las comunidades o grupos transplantados.no explica las diferencias estructurales ni tampoco las coincidencias frecuentes entre lo que ocurre en el campo (. sino como un artificio más.un asiento relativamente amplio.[18] La concepción que de la ciudad hizo Louis Wirth.del mismo modo que no podemos concebir esa población como concebíamos al campesinado. Su reclamo.Las interesantes críticas que plantea García Canclini.”[19] La manera de abordar el fenómeno urbano a partir del concepto de “cultura urbana”. “. se refiere a la imposibilidad de mantener lecturas individuales de un mismo ámbito polarizado.... caracterizada por la división del trabajo y por los movimientos espaciales relacionados con ellos.... denso y permanente de individuos socialmente heterogéneos (. “Estas unidades de hábitat se consideran en estrecha relación con el espacio circundante. Artemio Baigorri completa la idea diciendo que. que el paso de la vida rural a la ciudadana. con formas y funciones muy distintas de las consideradas tradicionalmente por la Sociología Rural.) este nuevo marco social.”[13] Un importante intento de superar la dicotomía entre lo rural y lo urbano tanto en el plano de la teoría como en el de la práctica-.. tampoco podemos identificar el medio rural con el medio natural. a plantear la necesidad de una reformulación epistemológica en torno a las especialidades de la Sociología Urbana y Rural. es lo que posibilitó que desde la teoría en primer lugar.”[14] La antítesis campo-ciudad. la preocupación por la cultura urbana[17].. se construyera la diferencia analítica entre el campo y la ciudad. “.

las casas y el espacio público. no permite el abordaje de todas aquellas concentraciones humanas que escapen de alguna manera. Entender la ciudad o lo urbano a partir del concepto de “cultura urbana”.[24] El énfasis en la historia como proceso. sea abordado y definido desde una variedad de ópticas y a través de innumerables accesos. Lo que configura una ciudad. y establecer leyes que dieran cuenta de la ciudad como un todo. funcional y de contenidoque presenta el panorama de “las ciudades”. son los elementos que tomamos para construir un discurso -científico o de sentido común.. las calles. por que. lo lleva a oponerse tajantemente a los enfoques funcionalistas de la Sociología Norteamericana. le otorgaron un significado nuevo al espacio. el modelo resulta insuficiente a la hora de analizar otras realidades sociales del tipo “no industrial”. no son solo calles y edificios. es la incapacidad de estos Sociólogos “. la existencia de grupos e individuos completa el escenario de la vida urbana. Es -desde nuestro punto de vistaesta misma transformación.sociales más fuertes y duraderos. entre tantos otros. Estos elementos son tomados por la Escuela Ecológica de Chicago[20] y colocados en una nueva síntesis entre población y medio. Generalizar una definición de ciudad[25]. Gaggiotti. la que permite que el objeto ciudad.acerca de la misma. la utilización imprudente de estadísticas. para formular preguntas interesantes sobre los atributos específicamente humanos y culturales de las ciudades”.significan una mejor definición y comprensión de la construcción de la entidad y de la identidad a partir de la conformación del discurso sobre la ciudad.. “. le confiere un alto grado de importancia a lo que él denomina formas discursivas elementales.. y la falta de un verdadero conocimiento comparativo e histórico de las ciudades.que lo que conforma una ciudad. e intentaron descubrir relaciones y pautas -entre los sectores diferenciales de la ciudad-. en lo que podríamos denominar un enfoque semiótico. quita rigor teórico al análisis de casos que no puedan colocarse en moldes preestablecidos.[23] La visión de Munford. Uno de estos. que a su vez se relacionaría “. como parte . nos obliga a contemplarlas como fenómenos complejos y en permanente transformación. los productos más importantes que resultan de la heterogeneidad social.. al afirmar el excesivo localismo[22] de los sociólogos norteamericanos. se basa fundamentalmente en una concepción evolutiva de la ciudad europea. las interrelaciones y la innovación tecnológica. ya sea en su desarrollo histórico o en términos contemporáneos. estrechamente relacionado con el proceso de industrialización y sus consecuencias sobre los habitantes de las ciudades. Los ecólogos. los edificios. El enfoque sociológico -como única forma de análisis. y potencian aquellos elementos que tradicionalmente funcionaban como aglutinantes grupales. Por lo tanto. La crítica de Munford[21] parece adecuada. al explicar el fenómeno urbano. en sus palabras. y el texto ciudadano completa su sintaxis otorgándole un significado.con períodos de la técnica y el pensamiento para formar una secuencia histórica”. Creemos -continuando en esta dirección. que son justamente los rasgos más obvios de las ciudades. El planteo del autor.. aunque. La gran variabilidad[26] -morfológica. a los efectos de la industrialización. Lo que destaca el autor.. es la búsqueda de los discursos urbanos acerca de la ciudad. y que representa una perspectiva interesante. es el desarrollado por Hugo Gaggiotti[27].deja de lado.

La postura de Gaggiotti en este sentido. que en este caso específico. la percepción de lo sagrado y de lo profano. lo cualifiquen o lo consideren como un objeto cultural. Su debate. que la conformación de un “ámbito urbano”. “.”[30] Creemos. con el fin de confrontarlo con aquellos que dominan el espacio del discurso urbano y ver su grado de contribución a la percepción colectiva. permite ver la utilización -que más adelante desarrollaremos. concuerda aunque no lo parezca en su planteo inicial. acerca de la importancia de los factores culturales en el proceso de definición de un espacio urbano.. como la condición indispensable para la consecución de la ciudad... el futuro.una ciudad idealizada en el pasado. que le otorguen entidad.. la ciudad “..con la idea de Scott Lash[31]. o la ubicación espacial de las distintas formas en que se construye el significado de la ciudad. y poder construir una imagen de la misma. quita toda entidad a preguntas que intenten establecer relaciones causales entre por ejemplo. y de las producciones culturales que son en definitiva los que le dan significado al concepto de ciudad.) Una ciudad idealizada en el futuro. el pasado. segrega dos tipos de discurso y le otorga mayor importancia a los que él denomina “elementales”. o bien a favor de la ruptura con el pasado o bien a favor de la continuidad con el pasado. que les sirve para explicar el origen y justificar y tratar de entender su presente por la búsqueda del génesis (. La argumentación de Lash. la cual se compara y liga a otras ciudades de la red urbana (. de la existencia de discursos adheridos a grupos diferenciales. Otra característica que se le atribuye a estas formas discursivas. pasa por . Estos.”[29] La importancia que la comunicación juega en este enfoque. segregación social y tipos discursivos. es la percepción que realizan los grupos sobre el desarrollo de la vida urbana. lo que el discurso urbano permite -fundamentalmente aquellos considerados elementales-.. por medio de acciones que ellos consideran. dentro de la cual. de un paradigma de carácter histórico.) y una ciudad idealizada en transición..complementaria (. es la posibilidad de percibir la ciudad.indisolublemente unidas a lo urbano y hacen que perciban la ciudad especialmente en estas categorías mentales. Un ámbito que no consiga establecer condiciones para la comunicación es imposible que se constituya en un ámbito urbano.es esencialmente comunicación.”[28] En síntesis.” Hugo Gaggiotti.) debe estudiarse el discurso del grupo dominante del ámbito decisional. dentro del cual los grupos “perciben” su esencia... están “. o sobre la adscripción de clases a discursos elementales o dominantes. Para Gaggiotti. que ayuda a los grupos a organizar su proyecto de ciudad. identificar entre otras cosas. Su análisis. se conforman a partir de la manera en que se perciben elementos como lo físico. que cohesiona los grupos en torno a un discurso polarizador. no está referida a la importancia de los tipos discursivos en la construcción de la imagen de la ciudad.. frente a un paradigma de tipo geométrico.en el ejercicio de concebir la ciudad... toma a la ciudad como objeto de reflexión y de significación. posiblemente no necesite para ser tal. El debate entre modernidad y posmodernidad. sin embargo. se centra en una problemática harto conocida.

el planteo del autor es coincidente con dos rupturas que se produjeron a nivel de los paradigmas espaciales. tuvo como resultado una progresiva desaparición del “laberinto gótico”. La característica que Lash le otorga a los símbolos.. produjo la separación entre la actividad de los expertos y el resto de la comunidad. y por ende..considerar o no. Si la Arquitectura moderna “. Esta secularización.se fundó sobre un proceso de diferenciación (. ¿Que quiere decir con esto?. y una no-separación espacial en cuanto a las zonas de trabajo y de vivienda. y una lenta pero constante instalación del paradigma geométrico[36]. La elaboración y consolidación de este paradigma. Estas apreciaciones espaciales. La aparición de nuevos materiales (acero.) La Arquitectura posmoderna ejemplifica la des-diferenciación. posibilitan el libre juego de la esfera cultural. Lo que el autor quiere significar es. Este esquema. vidrio y cemento). se centró en la concepción geométrica de la ciudad. opta por operar. grandes campanarios para sincronizar las actividades ciudadanas.. “…con un modelo más culturalista que materialista. una teoría de la disposición espacial muy semejante a la noción del realismo pictórico”. a la cual Lash denomina “modernismo arquitectónico maduro”. El nuevo plan urbano -asociado al trabajo de los arquitectos barrocos-.. lucharon por dejar de lado el “laberinto gótico”[34].. las que colocan a las ciudades en una posición ambigua. que el proceso de diferenciación se produjo en el ámbito de la cultura secular y de la cultura religiosa. hacia “. se desarrollaron a partir de concepciones geométricas del espacio. Tomado en perspectiva histórica. “. ¿Dónde se evidencia el cambio?. pero cuidándose de no dejar de lado los factores materiales que en su esquema. es afirmativa. fenómeno que se dio.. es la de poseer significación.”[35]. Un espacio atravesado por grandes avenidas o bulevares. caracterizado en el medioevo por calles sinuosas. a la hora de definir la ciudad..estructurada por el simbolismo de una cristiandad mística. . Una de ellas. en primer lugar. Son precisamente estas condiciones. en cuanto a su estatus de objetos culturales o materiales. Lash.”[32]. con una idea regente referida al mejoramiento de la circulación y el movimiento. tienen su anclaje en verdaderos cambios en el nivel de la cultura y de la sociedad.. a las ciudades como objetos culturales. y en la ruptura con los llamados estilos históricos. en términos generales.. en donde se produce el reemplazo de la ciudad gótica.. o la pintura.”.. y al mismo tiempo no tener contacto con sus referentes. sino que también afectó y colocó en compartimentos estancos al resto de las disciplinas. que tanto las ciudades como la arquitectura no pueden representarse de la misma manera que lo hacen otros objetos culturales como el cine. se refiere al cambio en la concepción espacial -y cultural. fundamentalmente en la importancia que adquirió la edificación.que tuvo lugar en la modernidad temprana. no solo en el plano de la Arquitectura o de la Ingeniería.[33] Las ideas que representan este cambio... cambia en la próxima etapa. racional y funcional.. pero en tanto y en cuanto las ciudades y la arquitectura puedan funcionar como símbolos. la música. hacinamiento. contribuyó a potenciar los aspectos funcionales del diseño y la planificación. ya se trate de los ámbitos artístico o científico. La respuesta a este interrogante.

El papel que la predicción juega en este caso -“. se basó específicamente en el descubrimiento dentro de “lo urbano”. de niveles o de jerarquías diferentes.niveles de complejidad creciente dentro de los sistemas de poblamiento”..hacer una afirmación sobre lo que no conocemos.. reelabora la rigidez normativa de la materialidad moderna. recuperando al fin. no es novedosa. sobre lo que va a suceder en el futuro o lo que pudo haber sucedido en el pasado.[42] Dicha complejidad. que hace referencia al título del debate. Esta disciplina. Ahora bien. lo correcto sería emprender una taxonomía de la ciudad. que contemple -a lo largo de la historia-. el papel que la disciplina geográfica jugó -ya sea para definir o para explicar los asentamientos urbanos. se refiere a la diversidad manifiesta. La tarea de clasificar las diferentes ciudades en los distintos momentos históricos y ubicaciones espaciales. . por tentadora que parezca. nos daría como resultado grandes tipologías.[39] Una empresa de tales características. La aparición del pastiche. o a partir del empleo de la teoría del lugar central[41]. que nos permiten establecer un proceso clasificatorio. la síntesis histórica perdida en la pretendida universalidad del llamado “estilo internacional”. y de las posibles variaciones en su campo semántico. Dentro de esta exploración.. constituye un intento -logrado o no. Desde esta perspectiva. no solo dentro de las ciudades. Las taxonomías por sí solas.futuro deberá ser de cierta manera determinado”. como una de sus ramas más productivas durante el siglo XX. este proceso. solo se podrá denominar “predicción” en sentido epistemológico si es posible utilizar la conexión deductiva entre conocimientos que ya se poseen y aquel que se desea obtener. tamaño. hasta nos permitiría formular “leyes de tendencia”[37]. densidad y funcionalidad. terminaría por agotarse en sus instancias clasificatorias.. La identificación de las mismas. entre otros. acercándonos aún más a la posición del historicismo[38]. ubicación. se aleja de la idea de definición de la ciudad. Esta búsqueda. a intentar una definición de la entidad ciudad. Esta posibilidad. pero plantea un traslado del punto de vista a la hora buscar una definición del espacio urbano. y peligrosamente a considerar que el “.nos lleva al trabajo realizado por la Geografía Urbana. La idea de concebir a la ciudad a partir de modelos culturales. permitió determinar “.El concepto de des-diferenciación. si no también entre ciudades. debe agotar e incluir en dicha clasificación todos los elementos que caracterizan a nuestra entidad. Esta metodología. y quizás. para que sea completo..de volver a poner las cosas en su lugar. se aleja considerablemente de los objetivos buscados. Decimos que es un concepto que posee determinadas cualidades. sus transformaciones en aspectos tales como: forma y contenido. y las fronteras entre el experto y el bulgo se desdibujan en busca de una reivindicación de carácter popular e imaginativo. nos lleva sin quererlo. no conforman un modelo explicativo de aquello que contienen. se haría a partir del estudio de la conformación de las redes urbanas.”[40] -..

La Geografía.la ciudad no constituye nunca una realidad geográfica completa”. lleva a interpretar la ciudad como una totalidad integrada en un sistema relacional. lleva a una instancia que en lo metodológico y lo teórico.[46] Un enfoque que trascienda la parcelación de las disciplinas y logre construir un campo unificado en torno al fenómeno urbano. la región se complementa con la ciudad y depende de ésta para obtener las funciones especializadas que caracterizan al intercambio. se anuncia en la frase de Jones. . posibilita visualizar las relaciones que se establecen entre la ciudad y el campo o entre ciudades. a partir de sus concepciones regionales. que tendrían como resultado la formación de lo que se conoce en términos geográficos como “redes urbanas”. necesita de la fusión del geógrafo con otros científicos sociales. permite establecer una diferenciación entre un contexto ciudadano y otro regional. Así. Lo que en definitiva propone la Geografía Urbana.[45] La necesidad que remarca la Geografía Urbana. y en esto concordamos con Jones. el de morfología y el de densidad. ha tenido una notable repercusión en otros ámbitos científicos al colocar a la ciudad dentro de un marco más abarcativo. su descubrimiento e identificación. y por el otro. se dejarían para una instancia posterior de análisis.[47] Una de las razones por las que se introduce un enfoque regional[48] en los intentos de definir las ciudades. por un lado sería la expresión de la densidad de población. ha sido quizás una de las más importantes contribuciones de la Geografía a la teoría de la ciudad. la manufactura y los servicios.con la consecuente aparición de jerarquías urbanas diferenciales. el resultado del uso del suelo. es una definición de lo urbano a partir de dos criterios fundamentales.. El enfoque regional. y servirían para identificar diferentes niveles o jerarquías dentro del tipo de asentamiento.[44] De todas maneras.”[43] Esta complementariedad. reflejaría la aglomeración de determinada cantidad de individuos en un espacio pequeño. “La ciudad refleja a la región.desdibujándose las fronteras reales o virtuales entre la ciudad y el campo. la importancia del contexto. Así. pierde su valor de análisis -desarrollado fundamentalmente por la escuela sociológica y por la Antropología.[49] La búsqueda de una interpretación contextual. “Reconocer que la ciudad es un producto de fuerzas sociales no basta si no se estudia también a la sociedad”. Según Emrys Jones. mientras que el concepto de morfología. introdujo una visión más general que permitió identificar formas intermedias entre las zonas metropolitanas y las no metropolitanas. obliga al núcleo urbano a una sectorización -funcional y espacial. La posibilidad de analizar la manera en que la forma espacial y la estructura social se relacionan o entrelazan. y se refiere al enfoque interdisciplinario. coloca a la ciudad dentro de un sistema que a su vez. la antigua división entre lo rural y lo urbano.. La concepción espacial de las redes urbanas. tendiente a lograr un enfoque más amplio apoyado en la interdisciplinariedad. Este último. Las categorías de tamaño y funcionalidad. que según Horacio Capel. se anuncia en la frase de George Pierre “.

Para realizar estas mediciones.O. hasta las zonas más lejanas donde llegan los transportes de pasajeros urbanos. estableciendo una marcada dicotomía entre el N. Otros índices interesantes. incluye lo que el autor denomina “la franja San Lorenzo-San Nicolás”. “Esta franja urbana posee un desarrollo dinámico. Esta última región.O. se utilizan índices que van desde el grado de absorción poblacional de un colegio.A]. el incipiente aumento demográfico. caracterizada por la existencia de un desarrollo urbano sin interrupciones. entre ellos.es el compromiso que tomemos como investigadores al momento de analizar nuestro objeto de estudio.E. ya sea como región agroexportadora. provocado por los procesos migratorios internos. Alejandro Rofman[50]-para citar solo un ejemplo de lo que entendemos por región. Sus potencialidades -presentes y pasadas.nos habla de las regiones autosuficientes argentinas. reactivación del sector de servicios y ampliación del mismo. que en este caso. o la circulación de personas y artículos diversos. pavimentación y arreglo o reemplazo del sistema de empedrados. lo constituyen por ejemplo. ocupando toda la franja del Río Paraná entre ambas ciudades. puede ser trasladado -en mayor o menor medida.A. son el establecimiento de mediciones o delimitación de campos urbanos. en una esfera de atención que merece ser abordada. esta localidad funcionó como un verdadero polo de atracción regional. transformación de la estructura espacial urbana. el aumento de la actividad especulativa en torno al valor de la tierra y las viviendas. analizada y explicada como tal.Productos de esta teoría. y como producto de todos estos elementos. Por citar algunos ejemplos. o para tomar un ejemplo más cercano en el tiempo. desborda los límites disciplinares y se inscribe en un nuevo campo donde las fronteras de las disciplinas se tornan borrosas y se abren nuevos caminos para la comprensión de los fenómenos sociales. las consecuencias locales y regionales que trajo aparejadas el funcionamiento de tal empresa. Imaginemos por un instante. con los desarrollos que se produjeron en el Litoral. la extensión del tendido eléctrico.E. este ejemplo. En el caso de San Nicolás. el registro hospitalario de procedencia de pacientes.A y del N. de crecimiento vertiginoso y de características particulares que se oponen a las expuestas en el párrafo anterior. Sin ir más lejos. y a lo largo de su historia. ¿Que significa esto? Ni más ni menos que la medición de radios de influencia de una ciudad sobre su región circundante. Inconclusión . formación de ciudades jardín -de las que el barrio Somisa constituye un excelente ejemploapertura y mejoramiento del sistema circulatorio de la ciudad. Lo importante -creemos. a partir de la radicación de la siderúrgica SOMISA.”[51] [El autor se refiere a las economías autosuficientes del N.[52] El ejemplo nicoleño resulta ser sumamente fértil a la hora de considerar un enfoque regional para su análisis.colocan la entidad “ciudad”. como partícipe en la industria pesada. ampliación del tendido eléctrico. agua y líneas de gas.A y el N.a diferentes puntos del país donde existan ciudades llamadas intermedias y con características similares a las de San Nicolás.

de los temas abordados.determinar los dos significados de la ciudad. Si de dos maneras de ver la ciudad se trata.se dan a lo largo de todo el desarrollo de la ponencia. y la de autores que representaran -por lo menos para nuestro punto de vista. confiamos en que una buena manera de concluir con la problemática de la ciudad como concepto cambiante -sin por ello agotarla ni mucho menos.se utiliza para realizar un resumen de lo desarrollado anteriormente. La elección de un abanico de autores y temas específicos referidos a la ciudad. si quisiéramos ser exhaustivos con una problemática tan amplia. lo primero que podemos esperar es que existan posiciones contrarias respecto del objeto de estudio. y así transformarlo en “lugar”.). Por lo tanto.es exponiendo un último enfoque. culturales o materiales? .[54] Como dijimos más arriba.por entender el lugar donde habitamos. ¿Existen instancias de diálogo y consenso que lleven a una ciudad humana en lugar de una ciudad funcional? Estas preguntas. resultaría imposible expresar en una reflexión final algo totalmente distinto a lo hecho hasta el momento. y no solo en el caso de Ramírez. es interesante el enfoque de Ramírez. Por lo tanto. este apartado conforma una instancia de síntesis y auto citas. es una extensa gama de interpretaciones que sobre un mismo fenómeno existen. una reafirmación de lo previo. se basa en la concepción de la cultura urbana . Por todo esto. la morfología o en definitiva la historia de la ciudad? . así sucede. Son precisamente las diferentes opiniones las que enriquecen su significado. Park.Generalmente. podríamos preguntarnos hasta que punto existe un verdadero interés más allá del científico o el artístico. De hecho. y el trabajo se transformaría en algo sustancialmente distinto. Capel. etc. respondió a un proceso de selección que buscó fundamentalmente la puesta en escena de posiciones que podríamos denominar “clásicas” (Munford. Castells. Su planteo central. Morse. deberíamos inmediatamente cambiar nuestros objetivos de base. Pirenne. sean éstas biológicas. Como dijimos anteriormente. tal el título parcial del artículo de José Luis Ramírez. Con esto. y preguntarnos: ¿Posee el ciudadano común herramientas conceptuales que le permitan comprender el funcionamiento. a la hora de tomar decisiones que afectan al ciudadano y a su forma de vida? y por último. no queremos decir que la modalidad de las conclusiones no sea necesaria o constituya un procedimiento incorrecto. el autor analiza la ciudad a partir del desarrollo de dos paradigmas.formas novedosas y a la vez imaginativas de concebir la ciudad o el fenómeno urbano. que intenta a través de un análisis entre lingüístico. Wirth. y que esas diferencias permitan también que en algunos puntos se produzcan instancias de acuerdo. el espacio reservado para las conclusiones -sean éstas generales o parciales. comienza identificando dos paradigmas interpretativos sobre la ciudad. que intenta llenar de significación el “espacio”. ¿Cuales son los límites del poder. ¿Es esencial ser un “experto” para conocer nuestras necesidades. y lo que justamente permiten ver. George. etimológico y filosófico -en la extensión de su planteo. Muy lejos de nuestras intenciones está la posibilidad de introducir innovaciones que desvirtúen -con una pretendida complejidad-.[53] Su postura. la simpleza y claridad -creemos. en la mayoría de los trabajos. Los acuerdos y desacuerdos -aunque parezca una obviedad. Por esto mismo. no necesariamente tendrán por respuesta una visión única y homogénea.

terminan definiéndola. La ciudad como totalidad. la búsqueda de un significado que no es aparente ni efímero. un escenario físico dentro del cual se desarrollan actividades humanas. en la imposibilidad de representar la totalidad. a hacerla formar parte de la música[59]. en donde las funciones no sirvan como modelo explicativo de sus fines. que pasó desde un paradigma de carácter histórico[55] hacia un paradigma de tipo geométrico.[56] Este último. es finalmente.europea como un continuo.[58] Como vemos. “. definirla. no creemos que definirla nos permita entenderla mejor. con una instancia de planificación urbana. por que acotaríamos su verdadera significación. En primer lugar.. Esta idea de lugar. ambos paradigmas mantienen una visión de la entidad ciudad que es sustancialmente distinta. La búsqueda de un proceso de comunicación simétrico. cometeríamos el mismo error que muchos autores. Una ciudad que sea una acumulación de lugares y no de meros espacios. en suma. entenderla. es construir espacios de reflexión desde adentro.F. si no que tiene sus raíces hundidas en la historia. llegar a instancias de acuerdo y mutuo enriquecimiento. y en segundo término. científicos y meros observadores a hablar sobre ella. es tratar de abrazar la totalidad. más allá de sus diferencias. Lamentablemente.que enlaza a las generaciones y está transido de historia y de tradición. aunque ambas posturas hablen exactamente de lo mismo. que de los intentos de clasificarlas. Si seguimos los ejemplos vistos hasta ahora -válidos o no-. y así reconstruir los procesos de formación y transformación desde sus orígenes. es dentro del planteo del autor. el momento a partir del cual se inicia el proceso dialógico que tendrá como resultado una ciudad con sentido. podría constituir una definición que nos permitiera introducir la idea de historia. en que la ciudad “funcionalista” -diseñada por expertos. pero que ayudan a reconstruir el tejido explicativo de la ciudad. estructurarlas. coincidiendo con J. es producto ni más ni menos.le dé paso a la ciudad “humana”. Se trata en definitiva. Lyotard cuando se refiere a la condición posmoderna. de la ciudad como producto de un diálogo cívico[57]. se comporta como un fenómeno inabarcable. músicos. en donde los participantes logren. y a que la ciudad sea también una puesta en escena -a través de su diseño y su arquitectura. y tal vez única manera. es su carácter enigmático y a la vez visible. involucraría la unión de un estatus ciudadano democrático. Ambos elementos se relacionarían a partir del proceso dialógico que el autor reclama como la verdadera. como un espacio cargado de significación. que crea lugares en lugar de meros espacios”. Esta ambigüedad del concepto “ciudad”. lo que lleva y llevó a artistas. Bibliografía de referencia . es operar por partes sin aparente conexión. de modas. Creemos por último.de ideas políticas. que en sus intentos por entender la ciudad. por que no es nuestro objetivo. o de formas democráticas y despóticas. a colocarla en poemas. y la planificación se constituya en un proceso consensuado. de estados guerreros o pacifistas. de formas económicas.. y establecer taxonomías que permitan una mejor comprensión del fenómeno. Precisamente.

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En: Hardoy. Constancio de. Pierre.menu> [ISSN 1138-9788]. Horacio.ciudades mineras. Pierre George.: La cultura de la Ciudades.Granada.) Es información que sirve a su poseedor para la resolución de múltiples problemas espaciales (. Eulalia María..: Pueblos y Ciudades. Richard. Richard. Editorial Crítica. Néstor.al peatón urbano (. Universidad de Barcelona [en línea] nº 33. cit. <http://www.) esa información. ciudades de recreo y de retiro. La Sociología Rural en un contexto de incertidumbre. y se refiere a la construcción de barrios con casas individuales y jardines familiares. 1997. “Mapas Cognitivos. Juan. L. construido específicamente -en un principio.. págs. Bs. Comisión de Desarrollo Urbano y Regional de CLACSO. pág. En: Revista Internacional de Ciencias Sociales.: El papel comercial y financiero de las ciudades en la América Latina de los siglos XVIII y XIX. . Barcelona. Ediciones SIAP. 1978. cit.: De lo Rural a lo Urbano. ésta se haría basándose en el predominio o no de una actividad determinada o de servicios determinados. que tiene su asiento en la mente. [2] Redman. año 1997. Artemio. Buenos Aires. [8] Munford. Sesión 1ª.. E.: Los Orígenes de la Civilización. 200.. nº 153. cit. 265-301. op.. Segunda ed. Schaedel. Grupo 5. [13] García Canclini. [5] Sobre la clasificación funcional de las ciudades. Qué son y cómo explorarlos. [14] Capel. [15] Baigorri. [3] N. “.” George. As. [11] García Canclini. V Congreso Español de Sociología ..” Scripta Nova.. Jorge. Artemio. del A: El concepto de ciudad jardín. 316. Rev. genera y establece relaciones en el espacio en que nos movemos y por ello recibe la denominación de “mapa cognitivo”. 29.. Revista Electrónica de Geografía y Ciencias Sociales. 6. 213.: “Culturas Urbanas de Fin de Siglo”. lo constituye el barrio Somisa.. 88.. Estudios Geográficos. Desde los primeros agricultores hasta la sociedad urbana en el Próximo Oriente. Las concepciones Urbanísticas: aspectos de cambio y avance. Ensayos Histórico Sociales sobre la urbanización en América Latina. EMECÉ EDITORES. un ejemplo concreto de este tipo de ciudades por supuesto que en una escala más pequeña-.es/geocript/htm. 1990.. [4] Duprat. [12] Baigorri. y ciudades de actividades diversas.. op. cap. En: Derecho y Planeamiento Urbano. E. op.. Nestor. VI. [10] Jones.: E. Charles. op...: Las ciudades en la edad Media. Hipótesis sobre las dificultades de mantener la separación epistemológica entre Sociología Rural y Sociología Urbana en el marco del actual proceso de urbanización global. L. 1995. 1ro de agosto de 1999. pág. 8. [6] Pirenne. ciudades de almacenaje. 1983. Editorial Universitaria de Buenos Aires. EDITORIAL UNIVERSIDAD.. Henri.: “La definición de lo Urbano”. pág. y la proyección de grandes espacios verdes. pág. [7] Jones. nº 138-139 (nº especial de “Homenaje al profesor Manuel de Terán”) febreromayo. 1975. M. Para la ciudad de San Nicolás. EUDEBA. 1973. Sociología Rural. disponible en World Wide Web. pág. establece ocho categorías.ub..Castro Aguirre. ciudades industriales.. [9] Lahmeyer Lobo.para los trabajadores de la metalúrgica. 1957. Morse. ciudades universitarias. cit. pág.. pág. está relacionado con la actividad de carácter colectivo.

ch y otros: Urbanismo y práctica política. 315-328. pág. relaciones sociales caracterizadas por la superficialidad. Barcelona. pág. op. Citado por Capel. también contemporánea. Editorial Los libros de la Frontera. la ciudad aparece como el lugar central donde se privilegian todos los tipos de intercambio. E. [23] Ibídem. [20] El surgimiento de la Ecología Humana de la mano de Robert Park y Ernest Burgess. Sobre este último concepto. págs. E. Para Jean Remy .) se sugiere que la ciudad tiene sus propias leyes.” Publicado en Ciudad y Territorio/Estudios Territoriales. op. cit. op. 627.. Horacio. espíritu de competencia.[16] N.. para crear una densidad de comunicación social”. 1995. cit. De ahí que en la ciudad se descubran áreas culturales peculiares (. segmentación de los roles o papeles desempeñados. Baigorri.. “En este caso el medio es obra humana. Esta heterogeneidad social. fue desarrollado principalmente por el Sociólogo Norteamericano Louis Wirth. y al reduccionismo cuantitativo de sus planteos. pág. [17] N. economía de mercado. la diferenciación social que se produce dentro del espacio urbano. gran movilidad. frente a la solidaridad de las sociedades rurales. el anonimato y el carácter transitorio y utilitario. del A: Se refiere específicamente a los estudios centrados pura y exclusivamente en la ciudad norteamericana contemporánea y en la forma metropolitana. pp. Una perspectiva sociológica..... op. [21] Munford... Artemio. debilitación de las estructuras familiares y desaparición de las relaciones con parientes . La escuela ecológica de Chicago fundada por R. cit. tomó para el análisis de los problemas espaciales. nº 4. está relacionada con el concepto de intercambio. Su centralismo en la ciudad de Chicago y en los problemas de metropolización. op. cit. el mismo Remy dice que “. dice que lo que caracteriza el mundo de la vida urbana. Jean. especialización funcional y división del trabajo.. pág. y por último.: “Del Urbanismo Multidisciplinario a la Urbanística Transdisciplinaria. [25] Wirth. [24] Jones.. castellana en Beringer. cit. 10. permitiría explicar también. 628.. E. en donde ecología significa la relación entre la población y medio. [19] Jones. es el “.aislamiento social.la ciudad es un elemento esencial del sistema económico precisamente por su lugar. ya sea de información o de mercancías.: Los orígenes de la Sociología Urbana se asentaron sobre la idea de “cultura urbana”.: Este concepto. [18] N.“.Sociólogo Belga . [22] N. y la relación entre él y la sociedad es muy complicada. los conocimientos de la Sociología Urbana. 1974.: La idea de interacción.” Jones. condición de lugar de intercambio. del A. E.. de elección de innovación”. 12-13. del A. Utilización del espacio.. predominio de las relaciones secundarias e impersonales sobre las primarias. del A. Trad. fueron los disparadores de críticas de amplio espectro. secularización. y se refiere al mismo como uno de los rasgos esenciales para definir la ciudad. los aportes de la Geografía Humana. normas poco definidas. que serían características de las sociedades rurales... las innovaciones en la transmisión de mensajes y en el desplazamiento de personas han roto el monopolio que hasta ahora poseía la densidad física del hábitat.. Desde este punto de vista. Park durante la década de 1920. que orientan su crecimiento y desarrollo. Remy. Lewis. todo lo que la Sociología produjo durante el siglo XIX. Algunas de ellas se referían a su excesivo darwinismo. innovación tecnológica y estructura social. 9.

leyes universales..) cabe suponer que los trazados medievales son más irregulares que la mayoría de los modernos. 144. op.o) [30] Ibídem. 56. 262.” Munford.Z editora S... Hidalgo. Todas estas características se asentarían en tres elementos básicos. Capel. La inexplicable sociedad.ub. estiman que en la historia hay leyes de tendencia. esto ocurría por que los lugares desparejos se utilizaban con más frecuencia dado que podían fortificarse y defenderse mejor. Edición Electrónica de Trabajos Publicados. Munford nos dice que.. Scott. [36] Cf.: “Ciudad...”.. 59. la heterogeneidad. que valen para todo momento. (t. Hugo. [34]Acerca de dicho laberinto. Horacio. es decir.es/geocrit/menu. “El plan de la ciudad medieval. 1º de octubre de 1998. Texto y Discurso. pág.htm. aunque éstas no son de igual tipo que las que un físico está acostumbrado a manejar.”.o) [29] Ibídem. op. Cuestiones de epistemología de las ciencias sociales. [35] Lash. [26] “Lo que hace difícil describir las características morfológicas y las del crecimiento de las ciudades en los países subdesarrollados.. Buenos Aires. Scott. pág. pág.es/geocrit/menu.. al de la africana o al de la peruana. Disponible en world wide web http://www. [en línea] Universidad de Barcelona. Universidad de Barcelona.o) [31] Lash.”. Lewis. cit. Scripta Nova. (t. op. [en línea] Scripta Vetera. págs. op... es la gran variedad de formas que el subdesarrollo presenta (. La cultura de las ciudades. cit. 70-72..) era su muralla circundante y el espacio central abierto donde se edificaba la iglesia principal y donde más tarde se construían el edificio de la corporación.. Una reflexión en torno al discurso urbano”. José Luis.) El elemento determinante de la ciudad (. Había calles que guardaban proporción con las aldeas y otras con las ciudades (. de carácter no universal y conectadas con las peculiaridades idiosincrásicas y coyunturales que se presentan en el transcurso de la historia. George. [33] Ibídem.ub. Revista Electrónica de Geografía y Ciencias Sociales... con el rectángulo como base de la subdivisión (. .. el mercado y las hosterías. Amorrortu editores..: Sociología de posmodernidad. paso de la comunidad a la asociación.. Cecilia. cit. pág.. [28] Ibídem. A. Pierre. Klimovsky.: “Los dos significados de la ciudad o la construcción de la ciudad como lógica y como retórica”.) son leyes de tendencia o proceso. 2ª edición: mayo de 1998...) Es casi imposible aplicar los mismos términos convencionales al análisis de la ciudad iraní. para todo lugar y para toda situación.htm. [32] Ibídem. Gregorio... leyes de cambio o de proceso. el tamaño y el aumento de los asentamientos. (t. (.. (. y más aún definirlas en términos precisos. se ajustó al mismo patrón que el de la aldea. cit. y la densidad de los mismos. http://www. A. [ISSN 1138-9788] [37] “Quienes buscan aspectos importantes de carácter legal para fundamentar una verdadera ciencia social. Disponible en World Wide Web. Con Ramírez.. [27] Gaggiotti...) En los comienzos de la edad media ya es posible descubrir el trazado regular y geométrico. 55.lejanos. 1992.. nº 27. pág.

[39] Ibídem. julio de 1995. Gregorio. 2da edición 1998.: Las desventuras del conocimiento científico. 256-257. E. E. [40] Klimovsky... fue sostener que en un paisaje donde no hubiera accidentes del tipo montañas. son sólo seudociencias. Esta hibridación . Su planteo... Este geógrafo Alemán durante los años 30... Métodos y Práctica.: Arqueología. incorporando la reflexión geográfica permita que los marcos regionales no estén tratados simplemente como abstracciones espaciales o “dados a priori”. que evitarla y sustituirla por “multiespecialidad” o “hibridación del conocimiento científico”. Paul. cómo es percibida.” Renfrew. Teorías. citado por Klimovsky. cit.. op.o) [48] Según Murphy. La morfología que se adaptaría mejor a esta disposición. [46] La idea de interdisciplinariedad. 266. 263. se refiere a la paulatina desaparición de las antiguas clasificaciones de las ciencias sociales. pág. creó la teoría del lugar central.en lo conceptual. (t. Revista Internacional de Ciencias Sociales. Mattei. “. intentó explicar el espacio y las funciones entre ciudades y pueblos de la Alemania del momento.. [44] Capel. Horacio. Unesco.. Su planteo central. pág. El desafío de la actual era. cit. fue muy bien desarrollada por el sociólogo y politólogo francés Mattei Dogan. es necesario interrogarse sobre: “. pág.. op. 167. la conformación del patrón espacial del asentamiento sería de carácter regular. nº 153. cit. [42] Capel.pretende que se produzca un intercambio casi “genético” entre las distintas disciplinas. (t. Según Renfrew. op.. que se caractericen precisamente por el alto grado de “hibridación” que presenten en su conformación. septiembre de 1997..A. (t. “La palabra “interdisciplinariedad” no expresa bien el fenómeno porque tiene un dejo de diletantismo y habría. Colin. 11. no se basan en los cánones generales del método científico y lo único que hacen es permitir que los científicos sociales nos encandilen con sus profecías”. op. estarían rodeados por asentamientos llamados “núcleos secundarios” que tendrían sus propios satélites. en realidad. vivida y considerada por sus habitantes y cómo ha variado esa consideración en el tiempo.. Org. Ediciones Akal S. cit. pág. Para ello se propone el desarrollo de una teoría social que. [41] Walter Christaller. págs. ríos o variación en la distribución de los recursos. y a su vez. este modelo ideal puede ser detectado en la forma y la función desarrollada por ciudades y pueblos antiguos y modernos.. 2da edición.. . cit. A-Z editora. sería la hexagonal. pues. pág. existiría una equidistancia entre los pueblos y ciudades que tuvieran el mismo tamaño. Horacio. Bahn. Dogan.. cómo la región llegó a ser una unidad espacial socialmente significativa.o) [43] Jones. Horacio.o) [45] Jones. “El rasgo básico es que cada centro principal estará a cierta distancia de sus vecinos y rodeado de un anillo de asentamientos más pequeños en un patrón dispuesto jerárquicamente. lo teórico y lo metodológico . “Las nuevas ciencias sociales: grietas en las murallas de las disciplinas”.[38] Según Popper. 12. se centra en el paso de estas formas antiguas a modernas ciencias sociales... op.las teorías que asumen una posición historicista parecen ser científicas aunque. [47] Capel. Una introducción a la epistemología. Ibídem. Dentro de este esquema.

) carece de dimensiones fijas.. P. (t. cit. [50] Rofman.. [53] Ramírez. El diálogo supone que ambos dialogantes están dispuestos a permitir que el propio discurso les vaya ayudando a describir lo que es conveniente. conforma todo lo opuesto -aunque a veces complementario. Rocatagliata. [54] Los conceptos de espacio y lugar. es como un “.. op.resultado de la vida organizada en formas democráticas”.”. [57] “El diálogo de la ciudad no puede ser (. José Luis. 1º de octubre de 1998. hincapié en el hecho de que algunos músicos del siglo XIX fueron conscientes del papel que podía desempeñar la música como vehículo transmisor de ideas. 239. dejaremos esta instancia como una problemática a desarrollar en otro contexto temático. una dimensión física concebida geométricamente.ub.. Disponible en world wide web. El lugar (. 165188.o) [58] Ibídem. Editorial Planeta. op.) la opinión de todos ellos se transforma y completa mediante el discurso. matizando la opinión previa y fundamentándola (.. Buenos Aires. Ramírez.. cit.. [49] George. En: Hardoy.al paradigma histórico. cit. Alejandro. y conforma una idea funcionalista.” Ramírez. concibe a la ciudad (como estructura física) como el “. (comp. [51] Ibídem. 433.. el urbanista creador de estructuras físicas tiene que (. Juan A. El proceso de urbanización en América Latina. Mercedes Arroyo hace “. Argentina SAIC. De todas maneras..o). pág.. pág. 1988-1992. La ciudad. sería lo que la actividad humana construye.. op.o) [55] Un paradigma histórico del urbanismo.. J. nº 27.. su espacio de circulación.) una mera conversación asimétrica en la que uno está embaucando o imponiendo su opinión al otro.o) [56] El paradigma geométrico o también llamado perspectiva estructural.. op. Un lugar aparece dondequiera que algo importante sucede. José Luis.: La Argentina. Jorge. como para comprender el enfoque regional. piensa la ciudad como una estructura física.: “Los dos significados de la ciudad o la construcción de la ciudad como lógica y como retórica”.. escenario físico dentro del cual los seres humanos desarrollan ciertas formas típicas de vida llamada “urbana”.: Aspectos de la estructura urbano-regional en países en vía de desarrollo. Revista Electrónica de Geografía y Ciencias Sociales.. en la que “.) hacer posibles las actividades humanas. 185. 1968. Por motivos de prioridades.... Este paradigma.. o el resultado de un proceso dialógico. [59] En su trabajo sobre la ciudad en la música del siglo XIX. pp.. (en línea) Universidad de Barcelona. cit.) ... Editorial del Instituto Torcuato Di Tella. son trabajados por Ramírez de la siguiente manera: “El espacio es una dimensión vacía..si no que se penetre en las causas de su organización y evolución”. L. [52] Sería interesante analizar -dentro de la configuración actual de la ciudadel impacto que produjo la aparición de la “ciudad espiritual” a diferencia de la “ciudad industrial”.. op. La visión que da de la ciudad.” Ramírez. L. creemos que el anterior ejemplo es lo suficientemente claro. Geografía general y los marcos generales. pág. (t. su escenario. [ISSN 1138-9798]. José Luis.. http://www.es/geocript/menu. Scripta Nova. (t. Ramírez J. entre ellas la idea de ciudad. (t. bien contrapuesta al mundo .htm. cit.

Generalitat Valenciana. Scripta Vetera.htm [ISBN 84-7890-573-1]. http://www. Consellería d’ Obras Públicas. Universidad de Barcelona. Urbanisme i Transports. Edición Electrónica de trabajos publicados. II). .” En: Capel Horacio.M. López Piñero. bien como centro difusor de progreso.ub. Mercedes. y Pardo.. J.: “La ciudad en la música del siglo XIX.” Arroyo. J. Ciencia e ideología en la ciudad (vol. I Coloquio interdepartamental. Valencia.es/geocrit/menu. 139-150. La difusión de imágenes e ideas espaciales. Valencia. 1992.rural. 1991. págs. Disponible en world wide web.