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Lázaro Cárdenas y la educación

socialista en México (1934 -1940)
By Edgar Gómez Bonilla on mayo 30, 2013

* El cardenismo trató de reconstruir el pensamiento nacional, que se desmoronó
durante la guerra civil de principios de siglo, y desde la escuela socialista se aspiró a
elevar las condiciones de vida de los trabajadores y aumentar el bienestar del pueblo.
Por: Edgar Gómez Bonilla
La pedagogía del socialismo en
México fue recibida con agrado por
muchos, ya que le apostaba a atender
la necesidad de educar a un pueblo
que carecía de cultura. Empezando
con la alfabetización en el
proletariado; brindándoles mayores
servicios a los hijos de trabajadores y
campesinos.

El final del maximato y el exilio de Calles dejaron una nueva política, misma que evocaría a
una disciplina de izquierda, el socialismo. Lo ocurrido en la URSS fue un ejemplo a seguir por
parte del nuevo gobierno mexicano, adecuando la perspectiva socialista a las condiciones del
país y su consiguiente impulso a todos los sectores que lo conformaban, tanto el campesino
como el obrero fueron tomados en cuenta, ya que todos los grupos sociales estuvieron ligados
a los mismos derechos y necesidades.
La educación se destacó nuevamente, la cual habiendo tenido constantes tropiezos desde la
fundación de la SEP trató de reivindicarse con el pueblo. En el nuevo periodo se debía de
cumplir el principal fundamento que anteriormente se había olvidado, la alfabetización. El
proyecto desarrolló un sistema educativo con fines lucrativos entre el gobierno y el pueblo,
representado en el discurso del primer secretario de educación cardenista, Ignacio García
Téllez quien afirmó que la educación se encauzaría hacia las clases campesinas y obreras,
vinculada con los problemas del medio, las necesidades y aspiraciones de las agrupaciones
proletarias y acorde con los progresos de la técnica para la socialización de la riqueza, para
que la nueva escuela se convirtiera en capacitadora de trabajadores manuales e intelectuales.
La escuela socialista aspiró a elevar las condiciones de vida de los trabajadores, a aumentar el
bienestar del pueblo (1).
La pedagogía del socialismo en México fue recibida con agrado por muchos, ya que
empeñaba la necesidad de educar a un pueblo que carecía de cultura. Empezando con la
alfabetización en el proletariado; brindándoles mayores servicios a los hijos de trabajadores y
campesinos. Las famosas Misiones Culturales seguirían estando en pie, ahora con una mayor
determinación de llevar la educación a pueblos campesinos, comunidades indígenas, etc. Se

Los obreros. pero con igual importancia se agregaron a esta lista las víctimas de Tomóchic. Mismos que se hicieron presente tanto en la sociedad como en la educación. los que contenían en sus capítulos mensajes e información alusiva a la doctrina marxista. Otro tipo de aprendizajes como la música y las artes van a enfocarse en tal fundamento cotidianamente. El mecanismo utilizado en el cardenismo. Mostrando que los campesinos merecían mejores condiciones. tuvo sus cimientos en dicha ideología (3). La educación socialista agregó tales aspectos de folclor a las clases de primaria. Representado en un principio con el caudillo del sur. Buscar nuevamente la unificación social fue una tarea a la que se le apostó mediante la formación en las aulas. La música y las artes plásticas captaban una historia popular de lucha y reflejaban la cultura de la vida cotidiana. campesinos e indígenas fueron tomados en cuenta para formular un nuevo sistema educativo. ya que no todos en el país se encontraban conformes con la propuesta educativa de Cárdenas. permitiéndole fomentar la educación y la integración del país en los niños campesinos (2). la economía. Los corridos que relataban el heroísmo de Zapata y los dramas de los obreros en huelga se difundieron entre los maestros y se hicieron presentes en los festivales patrióticos. el optimismo y la igualdad. Las herramientas ejemplares utilizadas en ésta nueva dinámica fueron los libros de texto. mismo que se desmoronó durante la guerra civil de principios de siglo. Las propuestas fueron prometedoras pero la realidad social era otra. al igual que numerosas danzas indígenas y folclóricas (4). Los libros de Texto dejaron de centrarse en la clase media urbana para retratar la vida de las familias campesinas y de la clase trabajadora. Tal aportación especifica la manera de difundir que se le otorgó a la educación en México manejando aspectos cotidianos. una que no era con libros y ciencias. Al contrario se trataría de unir a la causa a aquellos subalternos que participaron en ambas guerras. En el socialismo se trató de reconstruir el pensamiento nacional. el amor. Cananea y Río Blanco.buscaba desarrollar una responsabilidad moral en el maestro rural. . el patriotismo. El peso de la clase popular en los planes de estudio fue sinónimo de motivación al incorporar a los numerosos grupos que anteriormente eran relegados no sólo de su labor económica. retomó la promoción de sentimientos socialistas como la fraternidad. sin olvidar la incorporación de las clases populares al pasado mexicano. por lo tanto se capacitaron maestros para impartir clases en las zonas rurales. sino de su pasado también. asunto que en los planes de estudio posteriores desaparecería. Por otro lado las materias de historia y valores reunieron numerosos temas afines a la estabilidad social. sino de movimientos sociales a través de la música. Aclarando que el enfoque de análisis educativo no tomaría los referentes históricos de los héroes de la independencia y la revolución. Las clases populares también tuvieron su visión del aprender. El sentimiento por la nación emanado por el Estado. Emiliano Zapata.

Un siglo de educación en México I. 1997. 1998. México. pp. 1999. El Caballito. Gilberto Guevara Niebla (coord. La pluma y el arado. La elite nacional y las potencias extranjeras no permitieron la entrada de una potencia socialista americana. Relación de fuentes (1) García Téllez. Guillermo. el camino del socialismo mexicano significó mucho. tuvo propuestas interesantes. Mary Kay.). Pablo (coord. Los intelectuales pedagogos y la construcción sociocultural del problema campesino en México. intelectuales o círculos de derecha. abrió nuevos panoramas teóricos que aportaron tendencias educativas entre el gobierno y el proletariado. ya que se encontraron en juego sus intereses monetarios en México. Pero la lucha incansable por evitar el gobierno de izquierda en el poder generó constantes tumultos dentro de la sociedad. Ignacio. Latapí Sarre. “Socialización de la cultura”. el clero no perdería su prestigio ante nada. La educación socialista en México (1934-1945). Fondo de Cultura Económica. Colegio de México. 1932-1934. Susana.). 95-96(2) Palacios. Jorge. Fondo de Cultura Económica. El laicismo persistente se intensifico en mayor medida durante el cardenismo. Al final. Al final el socialismo educativo en México fue desplazado como sus predecesores. México. México. México. La iglesia católica mexicana no toleraría otra doctrina que la desplazara de una herramienta tan sofisticada como lo es la educación. Vaughan. Ya sea por medio de la persuasión de los padres de familia. Escuela y Sociedad en el Periodo Cardenista. 90 . pp. 1998.Los primeros opositores fueron los mismos a los que se enfrentó Vasconcelos y Calles en su momento. p. 152(4) Quintanilla. p. “La educación en la emergencia de la sociedad civil”. 38-39(3) Alonso.