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Nota de leitura do artigo Foucault e a noo de acontecimento Irene A. R. Cardoso.

Ttulo da obra:
CARDOSO, I. Foucault e a noo de acontecimento. Tempo Social - Rev. Sociol. USP, 7(12), pp. 53-66, 1995.
Tese e Objetivos:
Irene Cardoso procura neste artigo analisar a importncia no trabalho de Foucault
sobre uma histria do pensamento, em que a noo de acontecimento central. Articulada s
noes de atualidade e de problematizao, Foucault constitui uma ontologia do presente. A
partir de Kant caracteriza o ethos filosfico da crtica do presente e define a problematizao
da atualidade como uma reativao da questo da Aufklrung, que faz desta um
acontecimento que nos questiona, enquanto possibilidade de constituio de ns mesmos,
como sujeitos autnomos. A interrogao sobre os limites do presente e a possibilidade de sua
transgresso instaura um campo problemtico do pensamento, na tematizao das questes da
autonomia e da liberdade. E a partir desse campo que interroga sobre os gregos da Grcia
clssica e a questo da tica, como um tipo de relao que determina como o indivduo se
constitui como sujeito moral de suas prprias aes.
Foucault e a noo de acontecimento
A autora, a partir das obras de Foucault, destaca uma ontologia da atualidade, que foi
escolha filosfica de Foucault de um pensamento crtico. Uma questo que Foucault coloca
o que a nossa atualidade? o que implica que interrogar a atualidade question-la como
acontecimento na forma de uma problematizao. Explica que esta problematizao a tarefa
de uma histria do pensamento, na qual trata-se de definir as condies que o ser humano
problematiza o que ele e o mundo no qual vive, sua atualidade. Essa problematizao, ainda,
est inscrita em uma tradio kantiana de Aufklrung, na qual caracteriza o ethos (atitude de
reflexo) filosfica presente na crtica ontolgica de ns mesmo como um prova histricoprtica dos limites que podemos ultrapassar. Desta maneira, tentar observar sob quais
condies, ao preo de quais modificaes ou de quais generalizaes pode-se aplicar a
questo de Aufklrung, no importa qual momento da histria, como os gregos da Grcia
clssica na qual Foucault deseja interrogar.
Noes de acontecimento, problematizao e atualidade, j tinha sido analisadas por
Foucault anteriormente, no entanto, nas ultimas obras inscreve a novidade de uma ontologia
da atualidade e de uma preocupao filosfica da atualidade, por uma interrogao sobre a

atualidade como acontecimento, no qual o acontecimento que constri a interrogao sobre


o que somos, na perspectiva dos limites contemporneos do necessrio para a constituio de
ns mesmos, como sujeitos autnomos: a problematizao.
A noo de atualidade no idntica noo de presente, mas construda a partir de
um certo tipo de temporalizao deste. A interrogao sobre o que a nossa atualidade,
supondo o movimento de atualizao, constitui-se numa crtica do presente, desatualizando o
hoje, e reinscreve, atravs da reativao permanente de uma certa atitude, de um ethos
filosfico referente a Aufklrung, algo que permanece nos enfrentando. E na noo de
acontecimento, Foucault entende o acontecimento como a invaso sbita de uma
singularidade nica e aguda, no lugar e no momento da sua produo, e vai definir sentidoacontecimentocomo o infinitivo acontecer da liberdade e a ponta deslocada do presente.
Ento acontecimento uma abertura de possibilidades. Partindo dessas consideraes, podese indicar como Foucault, a partir de Kant, entende que a filosofia problematiza sua prpria
atualidade discursiva: atualidade que questiona como acontecimento do qual ela pode dizer o
sentido, o valor a singularidade filosfica. E devido tais consideraes, tambm, a autora
pontua que no se pode isolar a noo de acontecimento, da problematizao, nem da de
atualidade.
Nessa reflexo sobre a problematizao como acontecimento, talvez possa indicar que
a problematizao seja um modo de apropriao do acontecimento pelo pensamento, atravs
de um questionamento da atualidade e que constitui-se numa abertura do pensamento diante
da abertura do acontecimento. Este movimento de apropriao do acontecimento pelo
pensamento, simultaneamente reserva (apropriao do j pensado) e espera (como o
aguardar pelo no pensado ainda) e ainda experimento, experincia como aquilo que
consiste em nos afetar e transformar. Ento a problematizao um trabalho interrogativo do
pensamento.
Na problematizao de Foucault da sua prpria atualidade, Cardoso mostra que h
uma herana de Aufklrung inscrita nesta, que uma possibilidade herdada e escolhida.
atravs da escolha, que se manifesta no modo como a problematizao da atualidade se
prope. Portanto, a possibilidade herdada porque ela possvel, mas s se torna efetiva a
partir da deciso que a escolhe.
O que reativado na interrogao da problemtica grega por Foucault a tica e a
liberdade, na qual a problematizao da tica dava-se em domnios da vida em que
imperavam a liberdade e a liberdade seria a possibilidade mesma da tica.

Conseguinte, Foucault, numa interrogao sobre a atualidade, indica que os impasses


da problemtica das liberaes neste movimento reinscreve a problemtica de uma tica de
existncia como acontecimento, ainda problematiza na sua atualidade a possibilidade do que
seria indispensvel para a constituio de ns mesmos como sujeitos autnomos e como
uma abertura de pensamento (reserva e espera). E reativa, atravs deste trabalho, um modo de
pensar a constituio do sujeito por si mesmo, como ser livre, e um modo de pensar a
liberdade, como alguma coisa que permanece nos enfrentando, a atualidade. Desta forma,
como finaliza Cardoso, que interpretando esse trabalho de uma histria do pensamento
mostra que esta foi uma tentativa de responder a uma questo de Foucault como que um
saber pode se constituir?.