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inducan.
Fue hasta el siglo XIX, despus de la abolicin de la esclavitud con su independencia, se origina el
trabajo libre y surge otro sistema poltico, mas no fue fcil para ellos, por lo contrario les fue difcil el
nuevo periodo de adaptacin que debieron pasar como por ejemplo el avance industrial, la nueva
economa basada en el trabajo libre ocurrindose una transformacin de su estructura econmica y
social, cambio de su manera de pensar, surge una nueva revelacin de culturizacin; de estudio de
races y entonces comienza a planificar sus avances de humanizacin, iniciando un camino lento al
proceso del desarrollo de iniciacin en la literatura, las artes, este empieza a culturizarse.
Captulo Educacin Versus Masificacin:
En este captulo el autor refleja la posicin que debi tomar el educador que como muchos se
encontraba en proceso de democratizacin. Este deba de sembrar una educacin crtica del
presente y constructivista del pasado, deba formar el hombre que se encontraba en periodo de
transicin.
Pero lo que surgi para ese entonces es que solo aquellos que tenan privilegios eran los que
posean derechos en si lo que el autor expresa, es que la clase media vea en la clase popular la
arrebatadora de su tranquilidad, por ello esta no estaba de acuerdo con el nuevo proceso de
transicin que pasaba el pas, donde el hombre deba de ser educado cada vez ms racional y
capaz de avanzar con los cambios que se presentan en un pas con avances tecnolgicos, pero para
que esto se de, debe ser educado para participar en comunidades, asociaciones que vivencie la
participacin como un ser social. Basndose en la comunicacin y transmisin de ideas analizando
los problemas que le afecten directamente o indirectamente a su entorno, fundamentndose en una
accin de ndole social. Debo de recalcar que en una sociedad educada ya no va a existir genios
reprimidos, ni personas sin arraigos culturales que no sean forjadores de su propia cultura.
Captulo Educacin y Concienciacin:
En este captulo el l autor vivencia los sucesos que tuvo que pasar los procesos de aprendizajes
desde la desercin en las escuelas, hasta la alfabetizacin de adultos, es all donde se considera
que el hombre debe dejar de ser espectador del nuevo proceso y participar en l, tomando
conciencia de s mismo y dejando de ser el hombre ingenuo que se ajusta y se acomoda al proceso
hasta terminar adaptndose. Este tipo de educacin se coloc a disposicin de todo los medios para
que el hombre fuese critico de su realidad y a la vez reflexivo de sus necesidades, con la finalidad de
que no se siguiera sintiendo excluido por ignorancia, porque el que sabe que tiene un problema
busca ayuda para solucionarlo, y lo soluciona debido a la reflexin que lo llevo a buscar la solucin.
Puedo clarificar que es este captulo el autor deja escrita la una realidad del hombre, y es que este
debe dialogar porque es as como se sabr sus verdadera necesidades.
sujetos.
tan sutil, que una gran parta de la humanidad vive en la creencia de que no existe, a pesar de verla,
pues el hombre occidental tiende a ver la realidad, retransmitida en directo y por televisin, con una
conciencia ingenua o mgica, sin comprender, por ejemplo el origen de la avalancha migratoria
sobre nuestro pas.
De ah la vigencia de la pedagoga de Freire, generadora de libertad individual y colectiva
concientizadora e intercultural, que pueda cuestionar los modelos culturales y de desarrollo que los
nuevos colonizadores intentan imponer.
La pedagoga de Freire es actual porque centra su accin en la bsqueda de la transitividad
humana, en la necesidad de abrir la sociedad, de transformarla, para que sea conocedora de la
interdependencia de los problemas en nuestro sistema mundo.
Son plenamente vigentes las propuestas pedaggicas que permitan crear espacio de conocimiento y
compromiso, individual y colectivo, transformadores de la realidad, desde valores democrticos y
radicales (en el sentido que Freire las describe en este libro), lejos de discursos vacos y de galera.
Frente a una sociedad en permanente cambio que exige, como nunca, una insalvable capacidad de
adaptacin a las personas y a los pueblos, es necesario aplicar pedagogas que reinicien un proceso
de alfabetizacin (en este caso sobre las nuevas tecnologas), que permita la descodificacin de la
informacin, de los lenguajes utilizados y la comprensin de sus cdigos simblicos, de una manera
crtica, acomodndolos cognitivamente como domsticos cdigos humanos, desposeyendo a estos
nuevos lenguajes, de toda carga mtica o mgica que las lites les quieren otorgar, instalndolos en
la realidad humana, eliminando de esta menara, la denominada Brecha Digital, que nuevamente
abunda y profundiza la discriminacin de los pueblos y de las personas.
Los postulados de Freire, en definitiva, son plenamente aplicables al objetivo educativo de potenciar
una ciudadana crtica y solidaria, en el mbito de las relaciones interpersonales, con el medio y en
el de la organizacin econmica, social y poltica, para su transformacin de la libertad individual y
colectiva. Una educacin que en su propia concepcin ha de superar las fronteras de los pases,
para ser necesariamente global en el buen sentido de la palabra, que permita vivir
conscientemente la existencia humana desde una perspectiva de respeto y sostenibilidad.
BIBLIOGRAFA: Paulo Freire. La educacin como prctica de la libertad Edicin 2007. Editorial
Siglo XXI. Buenos Aires.
http://lynuz.org/la-educacion-como-practica-de-la-libertad/