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E

O
spírito
SANTO

O Dom de Falar em
Línguas e o Espírito Santo
Owen D. Olbricht

No caso de alguém falar em outra língua, que não sejam mais do que dois ou quando
muito três, e isto sucessivamente, e haja quem interprete. Mas, não havendo intérprete,
fique calado na igreja, falando consigo mesmo e com Deus (1 Coríntios 14:27, 28).
O dom de falar em línguas é uma prática (Juízes 7:5; 2 Samuel 23:2) — ou “língua”, sinônimo
mencionada no Novo Testamento, mas não no de idioma (Ester 1:22; 3:12; Jeremias 5:15; Ezequiel
Antigo1 . Se a declaração de que Jesus “ontem e 3:5, 6). A tradução grega do hebraico leshonah é
hoje, é o mesmo e o será para sempre” (Hebreus glossa (compare Isaías 28:11 com 1 Coríntios 14:21;
13:8) significa que, em todas as eras, ele realiza gr.: eteroglossois). Glossa significa o órgão do corpo
os mesmos atos miraculosos, os seguidores de chamado língua (Marcos 7:33, 35)2 , um jato cônico
Deus deveriam ter falado em línguas desconheci- parecido com uma chama (Atos 2:3) ou um idioma
das desde a criação. Além disso, se o falar em (Atos 2:4, 11; 10:46; 19:6).
línguas é um sinal de superioridade espiritual, O primeiro exemplo registrado do falar em
parece estranho não haver registro algum de que línguas deu-se através dos apóstolos, no dia de
Cristo falasse em línguas. No longo período da Pentecostes, que foi o milagre de falarem línguas
história bíblica, o falar em línguas é mencionado diferentes, e não o de falarem uma só língua que
somente uma vez em Jerusalém, pelos apóstolos foi entendida em várias línguas diferentes (Atos
no dia de Pentecostes (Atos 2:1–11); uma vez em 2:4–11). Os integrantes da multidão ouviram em
Cesaréia, quando as portas do evangelho foram suas próprias línguas porque os apóstolos fala-
abertas aos gentios (Atos 10:44–46); uma vez em ram “em outras línguas” (Atos 2:4). Esse era um
Éfeso, por doze convertidos (Atos 19:6) e em Co- sinal muito convincente (1 Coríntios 14:22) para
rinto, por membros da igreja do Senhor (1 Coríntios os judeus incrédulos que estavam presentes.
12:10, 28; 13:8; 14:2–28). Nada no Novo Testa- Depois disso, Pedro levantou-se com os apóstolos
mento indica que a prática continuou em alguma e falou à multidão (Atos 2:14). O fato dele ser
das congregações, exceto na igreja em Corinto. entendido por todos da multidão não significa
que estava falando uma língua, sendo esta enten-
O QUE É O FALAR EM LÍNGUAS? dida por todos os falantes das outras línguas. Os
A palavra hebraica leshonah é mais freqüente- judeus que estavam em Jerusalém oriundos de
mente traduzida por “língua” — com referência várias nações (Atos 2:5–11) eram bilíngües; podiam
ao órgão do corpo com o qual produzimos a fala
12
Veja também Lucas 1:64; 16:24; Atos 2:26; Romanos
11
Numa ocasião lemos que “o Senhor fez falar a 3:13; 14:11; 1 Coríntios 14:9; Filipenses 2:11; Tiago 1:26; 3:5,
jumenta” de Balaão (Números 22). 6, 8; 1 Pedro 3:10; 1 João 3:18; Apocalipse 16:10.

1
entender Pedro quando ele falava em hebraico. não podiam identificar se era algo miraculoso
Numa ocasião posterior (Atos 20:16), Paulo que estava acontecendo, o falar em línguas não
falou em Jerusalém a uma multidão de judeus poderia ser para eles um sinal do poder miracu-
(Atos 21:27) com formação multilíngüe. Porque loso de Deus.
sabiam falar o hebraico, esses judeus conseguiram 4. As línguas eram para a edificação de quem
entender Pedro quando este lhes discursou em falava (1 Coríntios 14:4) ou, se interpretadas,
língua hebraica (Atos 21:40). para a edificação da igreja (1 Coríntios 14:5). No
versículo 4 Paulo não estava dando permissão
O QUE PAULO ENSINOU A RESPEITO para que se falasse em línguas na igreja visando
DO FALAR EM LÍNGUAS? à auto-edificação. Pelo contrário, ele estava
Até o presente, os debates travados sobre o mostrando que, a menos que houvesse interpre-
uso que Paulo fez do termo glossai (plural de tação, o falar em línguas podia beneficiar somente
glossa), “línguas”, em 1 Coríntios 14, já resultaram quem estava falando. Mais adiante, ele afirmou
em quatro propostas de significados: 1) línguas que ninguém deveria falar sem um intérprete
celestiais, 2) elocuções extáticas que não consti- (1 Coríntios 14:28), visto que a igreja não seria edifi-
tuem um idioma, 3) discurso sofisticado que só cada com algo que não entendia (1 Coríntios 14:5).
podia ser entendido pelos mais cultos ou 4) línguas Segundo Paulo, todas as coisas feitas na
humanas que podiam ou não ser entendidas por assembléia eram para a edificação da igreja, não
quem as falava. Somente o significado apre- para a edificação pessoal (1 Coríntios 14:5, 12,
sentado na quarta proposta pode estar correto. 26). Se as línguas fossem elocuções extáticas sem
As línguas de Atos 2:4 e 11, aparentemente, significado, não poderiam ser interpretadas e a
eram as línguas nativas dos judeus que foram a igreja não poderia ser assim edificada.
Jerusalém para observar a festa de Pentecostes. 5. As línguas de Isaías 28:11, que Paulo citou
Naquele dia, os apóstolos, não-falantes de línguas referindo-se ao dom de línguas em Corinto (1 Co-
estrangeiras, falaram as línguas dos vários países ríntios 14:21), eram línguas estrangeiras. Essas
ali representados. Falaram nas glossai (“línguas”; “línguas” não eram elocuções extáticas ou línguas
Atos 2:11), também chamadas de dialektos (literal- de anjos.
mente, “dialetos”, traduzido por “línguas” [Atos 6. O grego hermeneus — com suas formas
21:40; 22:2; 26:14]). Esses termos são usados no cognatas, incluindo aquelas com prefixos3 —
Novo Testamento somente para línguas conhecidas. significa “interpretar”, “interpretação” ou “intér-
O Livro de Apocalipse usa glossai com refe- prete”. A palavra refere-se a uma tradução de
rência às várias classificações ou grupos lingüísti- palavras conhecidas para uma língua existente.
cos do mundo (Apocalipse 5:9; 7:9; 10:11; 11:9; A única exceção a essa regra é Lucas 24:27, onde
13:7; 14:6; 17:15). O termo não indica a existência o significado é “explicar” passagens não enten-
de línguas celestiais, falas extáticas ou orações didas pelos ouvintes. Isso implicaria que as
em línguas. “línguas” de 1 Coríntios 14 eram línguas que
Se, em 1 Coríntios 14, Paulo se referia a línguas podiam ser interpretadas.
celestiais ou extáticas (elocuções produzidas por Nada é declarado no Novo Testamento a
emoção e por pessoas induzidas a um êxtase), ou respeito de todos os intérpretes obterem a
a um discurso sofisticado, então ele estava usando capacidade de interpretar através do Espírito
uma definição para glossai não usada em nenhu- Santo ou se entendiam determinada língua por
ma outra parte da Bíblia. Ao usar o termo glossai, terem aprendido essa língua anteriormente. A
Paulo se referia a línguas humanas conhecidas, como capacidade de interpretar é mencionada, mas os
é evidente considerando-se os seguintes fatos: meios de se fazer essa interpretação nem sempre
1. Paulo ensinou que “línguas” eram um dom são citados (1 Coríntios 14:27, 28). Isto pode
do Espírito Santo (1 Coríntios 12:10) que Deus implicar que uma pessoa que havia aprendido
colocava na igreja (1 Coríntios 12:10, 11, 28). determinada língua podia interpretá-la tanto
2. O falar em línguas era para ser usado com quanto uma pessoa que, não conhecendo essa
propósitos de ensino (1 Coríntios 14:6). 13
Veja Mateus 1:23; Marcos 15:22, 34; Lucas 24:27; João
3. O falar em línguas era um sinal para os 1:38, 41, 42; 9:7; Atos 4:36; 9:36; 13:8; 1 Coríntios 12:10, 30;
descrentes (1 Coríntios 14:22). Se os descrentes 14:5, 13, 26, 27, 28; Hebreus 7:2.

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língua, foi capacitada pelo Espírito Santo para nesse cenário eram mensagens de Deus (1 Co-
interpretar (1 Coríntios 12:10, 11). A possibilidade ríntios 12:8, 10, 28–30). A igreja poderia ser
de uma pessoa que aprendeu uma língua inter- beneficiada através de tais mensagens somente
pretar essa língua confirmava que se tratavam se fosse instruída numa língua que pudesse
de línguas conhecidas. entender. Paulo não diz nada que pressuponha
A injunção dessa passagem se aplicaria a um orar em línguas ou emitir elocuções de anjos.
missionário em terra estrangeira. Se ninguém 3. Assim como os devidos sons tinham de
entre os ouvintes pode interpretar a língua do ser emitidos nos instrumentos musicais para
missionário, ele deve permanecer em silêncio. A convocar os judeus à adoração ou batalha, as
menos que suas palavras sejam entendidas, os línguas tinham de transmitir uma mensagem
ouvintes não serão beneficiados. distinta, que fosse útil aos que a ouvissem (vv. 7,
Uma elocução precisa ter sentido antes de ser 8). Aquele que falava tinha de emitir sons que os
traduzida. Seria impossível interpretar elocuções ouvintes entendessem; de outra forma, ninguém
extáticas e sem significado. A indicação de Paulo saberia o que foi dito (v. 9).
de que as línguas em Corinto podiam ser traduzi- 4. O mundo tem muitas línguas (gr.: phonon,
das (1 Coríntios 14:5, 13, 27) deve significar que traduzido por “vozes” no v. 10). Vozes e línguas
o dom de línguas envolvia línguas reais. úteis são aquelas que transmitem uma mensagem
significativa. Se a língua fosse desconhecida, o
QUAL ERA O PROPÓSITO DO DOM
ouvinte entenderia tanto quanto se estivesse
DE FALAR EM LÍNGUAS?
ouvindo um estrangeiro (v. 11).
Alguns concluem que “línguas” em 1 Co-
5. O propósito do falar em línguas era
ríntios 14:2 eram línguas de anjos ou orações que
comunicar de modo que os ouvintes pudessem
ninguém podia entender. Tal conclusão faria
dar seu consentimento de coração, dizendo:
Paulo se contradizer no restante do capítulo 14.
“Amém”. A pessoa que não entendia a língua
A observação de Fred Fisher a respeito desse
não podia dizer “amém”, pois não sabia o que
versículo é correta: “Isto não significa neces-
fora dito (v. 16).
sariamente que ninguém entendia, mas que
A palavra idiotes (de onde provém “idiota”) é
ninguém dos presentes entendia”4 ; grifo meu.
traduzida por “indoutos” nos versículos 23 e 24
Em 1 Coríntios 14 Paulo deu as seguintes
e significa aquele que não foi ensinado ou é
instruções com respeito ao dom de falar em
incapacitado (Atos 4:13; 2 Coríntios 11:6). Isso
línguas, o que indica que esse dom era para fins
implica que uma língua podia ser entendida por
de comunicação:
uma pessoa que tivesse sido educada particular-
1. As línguas deveriam ser interpretadas para
mente nela, mas a pessoa que não havia aprendido
a edificação da igreja (v. 5). Com base nesse fato,
a língua não seria capaz de entendê-la. A partir
podemos concluir que as informações transmiti-
disso, podemos concluir que as línguas eram idio-
das pela pessoa que possuía esse dom não eram
mas que podiam ser entendidos, sem um intérpre-
apenas balbúcias sem sentido nem visavam seu
te, por aqueles que aprenderam essas línguas.
benefício pessoal, mas eram informações que
6. O dom de línguas era um sinal para os
podiam edificar a igreja. Se não fossem interpreta-
descrentes (v. 22). As vozes emitidas só poderiam
das para a congregação, o único a ser edificado
constituir um sinal se alguém dentre os ouvintes
seria o falante (se ele mesmo conseguisse enten-
identificasse que se tratava de uma língua
der a língua). Aquele que falava em línguas
concedida por Deus. Pedro disse que o que os
deveria orar pela capacidade de interpretar para
judeus ouviram (os apóstolos falando nas línguas
edificar a congregação (vv. 5, 12, 13).
das muitas nações presentes no dia de Pentecostes
2. O dom de línguas que beneficiaria a igreja,
e o som como de um vento forte) era uma prova
disse Paulo, deveria ser “por meio de revelação,
de que Jesus estava entronizado à destra de Deus
ou de ciência, ou de profecia, ou de doutrina”
(Atos 2:4–11, 33). As línguas eram um sinal visível
(v. 6). Revelação, ciência, profecia e doutrina
para esses judeus incrédulos.
14
Os judeus disseram o seguinte a respeito das
Fred Fisher, Commentary on 1 & 2 Corinthians (“Co-
mentário de 1 e 2 Coríntios”). Waco, Tex.: Word Books, elocuções dos apóstolos: “Como os ouvimos falar
1975, p. 220. em nossas próprias línguas as grandezas de

3
Deus” (Atos 2:11b). Nenhuma elocução extática ninguém entre eles deveria fazer orações pessoais
ou língua não-humana seria capaz de fazê-los em línguas, falando consigo mesmo e com Deus.
dizer tal coisa, nem haveria um outro discurso Conforme tal raciocínio, isto deveria acontecer
que deixasse as pessoas tão atônitas e admiradas somente se não houvesse um intérprete presente.
(Atos 2:7), como o discurso proferido por galileus Paulo usou afirmações hipotéticas em 1 Co-
falando em línguas que jamais aprenderam. As ríntios 13:1–3 para enfatizar que sem amor os
línguas em que os apóstolos falaram naquele dia dons não faziam sentido. Apesar de falar em
eram um “sinal” convincente de que Deus estava línguas mais do que todos os coríntios (1 Coríntios
falando por intermédio deles. 14:18), ele não disse que falava na língua dos
anjos, nem que conhecia todos os mistérios, nem
O DOM DE LÍNGUAS ENVOLVE que tinha fé capaz de remover montanhas, nem
LÍNGUAS DE ANJOS OU ORAR EM que tinha dado todos os seus bens aos pobres ou
LÍNGUAS? que tinha oferecido seu corpo para ser queimado.
Hoje, os que afirmam falar em línguas usam Igualmente, ele não estava dizendo que orava
intérpretes em países estrangeiros, em vez de em espírito numa língua, sem a mente entender
falarem nas línguas dos países onde ensinam. a oração. Pelo contrário, ele disse que oraria com
Quando se pergunta a eles a respeito do uso de o espírito e com entendimento (1 Coríntios 14:15).
intérpretes, geralmente tentam escapar do dilema Paulo afirmou que ele preferia falar “cinco pala-
dizendo que “línguas” são orações em línguas vras” de instrução a “dez mil” numa língua que
ou línguas de anjos. Apóiam-se na expressão eles não pudessem entender (1 Coríntios 14:19).
“falando consigo mesmo e com Deus” em 1 Co-
ríntios 14:28b. Todavia, essa passagem citada O FALAR EM LÍNGUAS ENVOLVE
com freqüência também afirma que quem fala LÍNGUAS ESTRANGEIRAS?
em línguas sem um intérprete deve ficar “calado Concluir que as línguas de 1 Coríntios 12 e 14
na igreja”. Isto não dá permissão para que se fa- eram apenas orações e línguas celestiais não
çam murmurações a Deus, em voz alta, na as- priva os falantes de línguas de falarem de maneira
sembléia. “Calado”, traduzido de sigao, significa ininteligível àqueles cujas línguas eles desconhe-
não emitir som algum (Lucas 9:36; 20:26; Atos cem. Os apóstolos só fizeram isso no dia de
12:17; 15:12, 13 [“guardado em silêncio”]; Roma- Pentecostes (Atos 2:4–11). Se hoje uma fé firme
nos 16:25 [“calado”]; 1 Coríntios 14:28, 30, 34). ou o dom do Espírito Santo pode conceder a
Muitos que clamam falar em línguas afirmam capacidade de falar em línguas como os apósto-
que o propósito do dom de línguas “na oração” los, os atuais falantes de línguas não passaram
é evitar que Satanás entenda o que está sendo no próprio teste. Se não podem falar línguas que
dito. Como sabem que Satanás não pode entender nunca ouviram, estudaram nem aprenderam
essas línguas? Não há nenhuma revelação de como um sinal para os seus ouvintes, então não
Deus a respeito disso. podem fazer o que os apóstolos fizeram. O falar
Primeira Coríntios 14:28 não diz que a pessoa em línguas que ocorreu no dia de Pentecostes
que fala em línguas deve falar consigo mesma e cessou; de outra forma, os falantes de línguas de
com Deus numa língua desconhecida, quando hoje seriam capazes de ir a qualquer país e falar
nenhum intérprete está presente. É mais provável a língua dali sem estudá-la. O Espírito Santo
que o texto diga que ele deve se comunicar ainda tem o poder de dar a capacidade de falar
consigo mesmo e com Deus numa língua que ele em línguas desconhecidas ao falante mas inteligí-
entenda. Se ele mesmo pudesse entender ou veis aos ouvintes. Se hoje não se pode repetir o
interpretar a língua, haveria um intérprete que os apóstolos fizeram, então o dom de falar
presente. Ele poderia falar e depois interpretar em línguas realmente cessou.
para proveito da congregação. Se ele não pudesse O fato de os grupos que alegam falar em
interpretar, não poderia entender o que estava línguas precisarem de intérpretes quando falam
dizendo a si mesmo ou a Deus. com povos de outras línguas é uma prova de que
A maioria dos grupos que falam em línguas eles não possuem o dom de falar em línguas, conce-
crêem que possuem em seu meio intérpretes dido aos apóstolos no dia de Pentecostes. Deus deu
capacitados pelo Espírito. Se isto for verdade, aos apóstolos o poder de se comunicarem com

4
aqueles cujas línguas eles não aprenderam. O fra- aquele que recebera de Deus o dom da fé e do
casso em se realizar esse feito hoje não é porque conhecimento não era nada (v. 2); sem amor, o
Deus não pode conceder tal poder, mas porque o ato de dar todos os bens aos pobres e ser um
falar em línguas cessou. Se não tivesse cessado, mártir não tinha proveito algum (v. 3); 4) o amor
comunicar-se com outros em línguas desconheci- permaneceria, enquanto os dons miraculosos
das pelo falante continuaria acontecendo hoje. cessariam (vv. 8, 13).
As mulheres pertencentes a igrejas que alegam A profecia, o falar em línguas e o conhe-
falar em línguas geralmente falam nas assem- cimento cessariam quando viesse o que é per-
bléias tanto quanto — ou mais que — os homens. feito (1 Coríntios 13:8–10). Paulo explicou isso,
Paulo escreveu: “Conservem-se as mulheres comparando-se com a igreja na sua infância.
caladas nas igrejas, porque não lhes é permitido Esses dons eram como brinquedos que Paulo
falar… porque para a mulher é vergonhoso falar possuíra quando criança, mas pusera de lado ao
na igreja” (1 Coríntios 14:34, 35). As mulheres não se tornar um homem (1 Coríntios 13:11). Ele
devem ser compelidas a falar, pois “os espíritos também disse que o uso dos dons era como ver-
dos profetas estão sujeitos aos próprios profetas” se num espelho, que naqueles dias não refletia
(1 Coríntios 14:32). Paulo estava escrevendo o uma imagem clara. Paulo contrastou a visão
mandamento do Senhor (1 Coríntios 14:37). ofuscada do espelho com ver algo face a face.
Se todos os membros de uma congregação Embora fossem necessários à igreja infantil, os
falassem em línguas de uma vez sem intérprete dons espirituais miraculosos cessariam quando
algum, o descrente que não entendesse pensaria a igreja estivesse provida de tudo o que precisava
que estão loucos (v. 23). O oposto seria verdade para se tornar madura.
se os que profetizam falassem de uma vez numa O significado de “perfeito” (teleios5 ; 1 Co-
língua entendida pelos ouvintes (vv. 24, 31). Os ríntios 13:10) é importante para se entender essa
que falavam em línguas deveriam falar um por passagem. Não significa “sem defeito”, como
vez, não sendo permitido que mais de três muitas vezes usamos a palavra “perfeito” hoje,
falassem. Também nesse caso, alguém tinha de mas o estado de ter atingido um fim ou pleno
interpretar. Se não houvesse intérprete presente, desenvolvimento — “perfeito” (Mateus 19:21;
o que falava em línguas deveria ficar calado Efésios 4:13; Colossenses 1:28; Hebreus 5:14),
(1 Coríntios 14:27, 28). “experimentado” (1 Coríntios 2:6) ou “amadure-
Conforme Paulo, o falar em línguas era um cido” (1 Coríntios 14:20).
dos menores dons (1 Coríntios 14:5), o que O propósito dos dons era suprir a igreja com
também se reflete no fato de o falar em línguas e tudo o que ela necessitasse para se desenvolver
a interpretação de línguas estarem sempre no plenamente. Várias ajudas foram fornecidas para
fim da lista de dons (1 Coríntios 12:10, 30). Depois possibilitar isso (Efésios 4:11–13). Em vez de terem
de enumerar os dons em ordem de importância, chegado à maturidade, os coríntios permaneciam
a admoestação de Paulo foi que procurassem crianças espiritualmente (1 Coríntios 3:1, 2). Deixa-
“com zelo, os melhores dons” (1 Coríntios 12:31a). ram de colher os benefícios de seus dons espirituais.
A seguir, ele mostrou em 1 Coríntios 13 que o Aqueles que se sentiam espiritualmente
amor era o caminho sobremodo excelente. superiores porque criam que tinham dons espiri-
tuais deviam reconhecer que os dons não eram
QUANDO O DOM DE LÍNGUAS um fim em si mesmos, mas muletas para ajudar
DEVERIA CESSAR? a jovem igreja a crescer. Quando os cristãos
A pergunta não é se o dom de línguas deveria recebessem tudo o que necessitavam para atingir
cessar, mas quando ele deveria cessar. Primeira a maturidade, os dons cessariam.
Coríntios 13:8 afirma claramente que o falar em O crescimento e desenvolvimento dos cristãos
línguas cessaria.
Em 1 Coríntios 13, Paulo mostrou que o amor 15
Nas versões da Bíblia para o português “perfeito” é
é um caminho sobremodo mais excelente que os o termo mais usado; “a palavra grega significa, maduro,
dons do Espírito (1 Coríntios 12:31b). Suas razões inteiro, total” (Robert G. Bratcher, A Translator’s Guide to
Paul’s First Letter to the Corinthians [“Guia do Tradutor da
eram as seguintes: 1) sem amor, as línguas eram Primeira Carta de Paulo aos Coríntios”]. Nova York: United
sons simplesmente vazios (v. 1); 2) sem amor, Bible Societies, 1982, p. 128).

5
dependiam da Palavra (1 Pedro 2:2), pela qual as dons cessariam.
pessoas vinham a conhecer Jesus (2 Pedro 3:15– O contraste se dá entre “em parte” e “perfeito”
18) e buscavam crescer até Sua estatura (Efésios (completo). Se o que era “em parte” era conheci-
4:13). Até os dons de revelação da Palavra (profe- mento e profecia revelados (1 Coríntios 13:9),
cia, falar em línguas e conhecimento) concederam então o “perfeito” implica a conclusão do que era
a Palavra por completo, a igreja não teria amadu- “em parte”, ou seja, conhecimento e profecia
recido no conhecimento da Palavra de Deus. inteiros. Os céus, um estado de perfeição, a vinda
Quando toda a revelação de Deus fosse dada de Jesus e o amor não estavam sendo analisados.
através desses dons, a igreja teria tudo o que Embora Paulo tenha exposto o amor em 1 Co-
necessitava para aprender a ser “perfeita”. ríntios 13:1–8, ele fez isso dentro do contexto dos
Quando chegasse essa hora, os dons de revelação dons (1 Coríntios 12—14), assunto que ele
da Palavra cessariam. Isso aconteceu quando o retomou no versículo 8. O desenvolvimento do
cânone do Novo Testamento foi concluído. Desde amor dentro da igreja não era o que determinava
então, nenhuma nova profecia, ou conhecimento o término dos dons; mas eles cessariam por terem
divinamente cedido, ou revelação por meio de cumprido seu propósito em prover o que a igreja
línguas foi dado. Toda doutrina necessária para necessitava para amadurecer.
o total desenvolvimento da igreja já foi revelada. À medida que a Palavra de Deus foi sendo
As Escrituras suprem completamente o que a completamente revelada, ela era confirmada por
igreja precisa “a fim de que o homem de Deus sinais miraculosos (Marcos 16:20; Atos 14:3;
seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda Hebreus 2:3, 4), incluindo o dom de línguas (1 Co-
boa obra” (2 Timóteo 3:17). ríntios 14:22). Quando a revelação terminasse, os
Paulo certamente não cria que a revelação sinais miraculosos também terminariam porque
das Escrituras estava concluída, quando escreveu teriam cumprido seu propósito.
2 Timóteo 3:16 e 17. A afirmação do apóstolo
poderia estar incluindo apenas o Antigo Testa- CONCLUSÃO
mento e a parte do Novo Testamento que já Em alguns casos, Deus usou línguas que os
estavam escritos àquela época, mais quaisquer falantes não haviam aprendido como um sinal para
porções subseqüentes. Toda revelação antes, os descrentes e para revelar Sua Palavra (Atos 2:11;
durante ou depois do escrito de Paulo supre-nos 10:46; 1 Coríntios 14:6, 22). Essas línguas não de-
com toda a verdade necessária. veriam ser usadas com os que não as conheciam,
Paulo afirmou: “Porque, em parte, conhece- a menos que fossem interpretadas para a edifica-
mos e, em parte, profetizamos” (1 Coríntios 13:9). ção dos ouvintes (1 Coríntios 14:16). Quando o
Isso incluía “línguas”, pois eram um veículo dom de línguas e os demais dons miraculosos já
pelo qual a “profecia” e o “conhecimento” eram haviam cumprido seu propósito, eles cessaram.
dados (1 Coríntios 14:6). Jimmy Jividen subdividiu o tema nos seguin-
A revelação que fora dada até aquele momen- tes tópicos: “A Necessidade do Dom Cessou”,
to era em parte. A palavra grega usada aqui, “Os Meios de se Obter o Dom Cessaram” e “Paulo
merous, significa uma quota, uma parte incomple- Previu o Fim dos Dons”7 . Essas idéias resumem
ta, “em contraste com o todo”6 . Merous também bem as provas de que o falar em línguas e outros
aparece em Lucas 11:36; 15:12; João 19:23 e Atos 5:2. dons miraculosos cessaram.
Viria um tempo em que o que era em parte Sinais são desnecessários agora que a Palavra
estaria completo; então o que era em parte de Deus foi totalmente revelada e confirmada
cessaria. Quando a profecia, o falar em línguas e (Marcos 16:20). Os apóstolos já não estão pre-
o conhecimento divinamente revelado tivessem sentes para conferir os dons pela imposição de
cumprido seu propósito — dar à igreja tudo o que suas mãos (Atos 8:14–18; 19:6). Paulo disse que
ela necessitava para ser “perfeita” — então esses os dons cessariam (1 Coríntios 13:8–10) e isso
ocorreu com a morte da última pessoa sobre
16
Walter Bauer, A Greek-English Lexicon of the New Tes-
quem um dos apóstolos impôs as mãos. ■
tament and Other Christian Literature (“Léxico Grego-Inglês
17
do Novo Testamento e de Outras Literaturas Cristãs”), 2a. Jimmy Jividen, Glossolalia: From God or Man? (“Glos-
ed. rev. William F. Arndt, F. W. Gingrich e F. W. Danker. solalia: de Deus ou do Homem?”). Fort Worth, Tex.: Star
Chicago, Ill.: University of Chicago Press, 1979, p. 506. Bible Publications, 1971, pp. 144–47.

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