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Febrero de 2016

Luisa Gabriela Eslava Palacios


Liceo Juan Ramn Jimnez
Humanidades
10B
Reconocimiento a Travs de la Palabra

En la medida que la pelcula Mandarinas se desenvuelve, se evidencian temas


fundamentales en torno a la guerra y a la paz. Como prembulo a este trabajo, me voy a
enfocar en el valor que tiene la palabra dentro de un conflicto, pues considero
fundamental el dilogo como herramienta para construir la paz. La idea es, volviendo a la
pelcula, descubrir a qu estn condenados dos soldados enemigos que se encuentran
sentados cara a cara donde su nica arma es la palabra.
Zaza Urushadze, un director Georgiano, nos presenta una pelcula que se desarrolla en
plena guerra civil que asola Georgia en el ao 1992. La crudeza destapa el desprecio por
el otro que ha permanecido latente durante la existencia del hombre. Como sostiene Kant:
La paz entre hombres que viven juntos no es un estado de naturaleza -status naturalis- el
estado de naturaleza es ms bien la guerra, es decir, un estado en donde, aunque las
hostilidades no hayan sido rotas, existe la constante amenaza de romperlas. La violencia
se convirti en una aliada natural del hombre y se manifiesta como la forma (quiz la
nica) de solucionar disensiones o conseguir poder. La humanidad se ha atascado en una
posicin marginal donde los nicos ideales verdaderos son los propios y se defienden al
precio de la misma vida. Debido a que las hostilidades no solo acaban con los soldados
sino tambin arrasan pueblos y personas inocentes, la bsqueda de la paz se ha
convertido en un desafo para todos.
Si en una relacin existen desacuerdos, es necesario convivir con ellos y, cuando se sea
posible y necesario, tratar de llegar a acuerdos definitivos. En ocasiones es necesario que
exista un intermediario imparcial que se comprometa con la voluntad de los invlucrados
en el conflicto de superar o tramitar mejor sus diferencas. La relacin rencorosa entre
Ahmed (chechenio) y Nika (georgiano) es naturalmente una bomba de tiempo que
detonar en el momento que uno de los dos se recupere para matar al otro y defender su
patria. Estos dos soldados se encuentran viviendo bajo el mismo techo y la discordia que

existe entre ellos es evidente por las amenazas a muerte que se dirigen a diario. Tan solo
pueden intercambiar palabras y miradas cargadas de desprecio y resentimiento, pues le
han prometido a Ivo (dueo de la casa) que mientras sigan viviendo all, no se matarn;
sta es una primera contemplacin al valor de la palabra, y la lealtad que asumen Nika y
Ahmed, quienes a pesar de haber vivido la guerra revelan que an guardan cdigos ticos
y morales. Desde este punto empezamos a rastrear el verdadero mecanismo que nos
permite superar el conflicto.
Sin otra opcin, estos enemigos se ven obligados a comunicarse cotidianamente. De
manera sutil Ivo acompaa la situacin y en calidad de mediador ofrece ejemplo neutral y
pacfico. El reconocimiento del otro constituye un acto humano que da iniciativa al perdn,
pero esto implica ir ms all y dejar a un lado ese ideal absoluto que cada ser concibe,
para asumir la posicin del otro. Pues bien, considero que este es el punto crtico (por
dems inherente a la condicin humana). No omos u omos mal porque nuestros odos
estn tan llenos del aliento que constantemente nos infundimos a nosotros mismos al
seguir nuestros impulsos e intereses, que no somos capaces de or al otro (Gadamer,
1992).
En tanto esa reconciliacin del perdn implica que cada individuo haga un esfuerzo de
reconocimiento mutuo, teniendo presente que cierto apaciguamiento no implica la
desaparicin del conflicto pero avanzar el proceso de reflexin porque en la medida en
que se conoce a los dems resulta ms factible aceptar su diferencia. Al entrar en dilogo
se ponen de manifiesto los presupuestos de cada integrante del conflicto, por
consiguiente la escucha activa de cada punto de vista familiariza al individuo con un
aspecto ajeno al propio. Esto quiere decir que mediante este mecanismo del dilogo se
logra reconocer las falencias de nuestras posiciones y argumentos, fortalecerlos o incluso
modificarlos. Quiz sea el momento en que el mediador cobre protagonismo en esta
historia. Lo entiendo como el vehculo que permite resolver conflictos. Ivo se muestra
neutral frente al conflicto que tiene lugar en su casa: desarmando a los soldados y
otorgndoles el poder de la palabra como la nica herramienta eficaz hacia la paz,
fomentando un intercambio efectivo de ideas, emociones y acuerdos. El hecho de haber
salvado sus vidas suscita en Nika y Ahmed un gran respeto y una deuda moral con l, que
solo lograran saldar cumpliendo con su palabra La moral es una prctica, en sentido
objetivo; es el conjunto de las leyes, obligatorias sin condicin, segn las cuales
debemos obrar. Habiendo, pues, concedido al concepto del deber su plena autoridad,

resulta manifiestamente absurdo decir luego que no se puede hacer lo que l manda.
(Kant, 2003).
El territorio de paz en que se ha convertido la casa del mediador desviste a los soldados
de todo status poltico quedando a merced de su custodio y develando su condicin
humana como fundamento de vida.
Dos enemigos acrrimos e impotentes sentados frente a frente en una mesa, estn
condenados a reconocerse en el otro y aceptar sus diferencias, en compaa de un
tercero que guiar sus emociones y sentimientos hacia la paz.

Bibliografa

Immanuel Kant (2003) A la paz perpetua Biblioteca virtual Universal.


Guillermo Hoyos El perdn de lo imperdonable Disponible en:

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-12327159
Liceo Juan Ramn Jimnez Revista de filosofa: PERSPECTIVAS edicin No. 03

pp. 24 33.
Carlo Nasi y Angelika Rettberg (2006) LOS ESTUDIOS SOBRE CONFLICTO
ARMADO Y PAZ: un campo en evolucin permanente. Colombia Internacional.