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Edio 424 - Jul/06

O novo espiritismo
A religio assume uma face moderna e cresce entre os jovens
Martha Mendona
A top model Raica Oliveira, de 22 anos, foi criada na religio
esprita. Nascida em Niteri, a namorada do craque Ronaldo mora
hoje a maior parte do ano em Nova York por conta de
compromissos profissionais. Quando est nos Estados Unidos,
Raica vai ao centro Casa So Jos, na cidade vizinha de New
Jersey, freqentado por brasileiros como Divaldo Pereira Franco e
Raul Teixeira - considerados mdiuns pelos adeptos da doutrina.
"Do que mais gosto na minha religio a idia de que podemos
sempre voltar Terra de novo e aperfeioar nosso esprito", diz
Raica, o rosto do espiritismo jovem. "Sempre temos uma segunda
chance."

EM NOVA YORK
A top model Raica Oliveira freqenta um centro
esprita dirigido por brasileiros nos meses do ano
em que mora nos Estados Unidos. "Do que mais
gosto em minha religio que sempre temos uma

Raica, Raul e Divaldo so, segundo uma reportagem publicada


segunda chance", diz ela
recentemente no jornal americano The New York Times, as faces
visveis de um novo fenmeno: a abertura de centros espritas nos Estados Unidos dirigidos por
brasileiros, freqentados pela comunidade latina e tambm por americanos. O Brasil no apenas o
maior pas catlico do mundo. tambm a nao com maior nmero de espritas, cerca de 20
milhes de pessoas, segundo os nmeros oficiais. E, agora, tornou-se tambm o principal plo
difusor da religio fundada e sistematizada pelo francs Allan Kardec.
Quais as caractersticas desse espiritismo que o Brasil professa e exporta? Pode-se dizer que o rosto
de Raica, uma das mulheres mais bonitas do pas, a face-smbolo de uma nova fase na religio.
Esquea os copos que se movimentam sozinhos sobre a mesa branca, as operaes com canivete e
sem anestesia do mdium Z Arig e as sesses de exorcismo coletivo transmitidas pelo rdio. Isso
tudo ainda existe, mas o crescimento e a exportao da doutrina se devem principalmente a seu lado
menos mstico e mais racional.
Esse "novo espiritismo" preserva os pilares bsicos da religio: a imortalidade do esprito, sua
reencarnao e evoluo, alm da possibilidade de comunicao entre vivos e mortos. Mas se baseia
muito mais em leituras e na introspeco que em rituais ou sesses que invocam supostas foras do
alm. So incentivadas tambm as duas prticas mais fortes da doutrina: a caridade e a tolerncia
religiosa. O espiritismo vem crescendo no Brasil, principalmente entre jovens de classe mdia. No
site de relacionamentos Orkut, j existem 366 comunidades sobre "espiritismo" e outras 808 quando
se busca a palavra-chave "esprita".
A maior delas se chama simplesmente Espiritismo. Tem 183.546
membros. L, as discusses variam desde assuntos simples, como o
lanamento de um livro, at questes tericas mais elaboradas, como a
relao entre espritos e Fsica Quntica. Curiosamente, a palavra
"catolicismo" registra apenas 34 comunidades, e "catlico" 421.

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26/3/2007

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O Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica calcula que a doutrina


esprita tem 20 milhes de adeptos no Brasil, afora os que professam o
espiritismo como segunda religio. A doutrina cresceu cerca de 40% entre
os ltimos dois censos. Os dados do IBGE mostram que esse crescimento
se deu principalmente nos estratos mais ricos e escolarizados da
populao. A renda dos espritas 150% superior mdia nacional, e
52% deles ganham acima de cinco salrios mnimos. Entre os espritas,
77% tm entre oito e 15 anos de escolaridade, dez anos em mdia a mais
que os catlicos.
Alm de Raica Oliveira, outras celebridades vm aderindo ao espiritismo,
embora poucas alardeiem professar a crena. Boa parte prefere tratar o
assunto como algo privado. o caso da atriz Cleo Pires, que herdou a f
de seu pai, o cantor Fbio Jnior, e dos avs maternos. O tenista Gustavo
Kuerten recentemente se submeteu a um tratamento esprita, levado por
seu fisioterapeuta, Nilton Petrone - o mesmo de Xuxa e Romrio.

O CRIADOR
O francs Allan Kardec sistematizou a
doutrina
esprita. Seus livros esto
para os seguidores da religio como o
Novo Testamento
para os cristos ou a Tor
para os judeus

Sofrendo de dores nos quadris que o derrubaram do primeiro para o 452o


lugar no ranking do esporte, Guga, aos 29 anos, recorreu a um tratamento espiritual no Lar do Frei
Luiz, centro esprita da zona oeste do Rio. "Foi minha primeira experincia com o espiritismo.
Estou mais calmo e equilibrado", disse Guga a POCA. Tecnicamente, o tratamento, ocorrido no
dia 10 de junho, no foi uma cirurgia, pois no houve cortes. Guga seguiu o procedimento-padro
do centro. Primeiro, ficou por mais de uma hora na sala de oraes, com mais de 50 pessoas.
Depois, foi com um pequeno grupo para uma sala escura. "O tratamento espiritual no substitui a
fisioterapia, apenas a complementa", diz Nilton Petrone.

O novo espiritismo que atrai gente como Raica ou Guga engendrou


algo que se pode chamar de "cultura esprita". natural, numa
religio em que a leitura prevalece cada vez mais sobre o ritual,
que a faceta mais visvel dessa cultura sejam os livros. Vrios deles
atingiram a lista dos best-sellers. Sozinho, o mineiro Chico Xavier,
morto em junho de 2002 e considerado o maior dos mdiuns pelos
adeptos da religio, vendeu (e ainda vende) 25 milhes de
exemplares de seus mais de 400 livros, todos supostamente
CONSOLO APS ATRAGDIA
psicografados. Zibia Gasparetto, de 78 anos, j vendeu 5 milhes
Gilberto da Silva Netto perdeu o filho - o
de exemplares de obras que afirma ter psicografado. H dez anos
guitarrista Rodrigo, da banda Detonautas -durante um assalto. Ele e a segunda mulher,
no sai da lista dos dez best-sellers nacionais. Outro sucesso nas
Eliane, lem a obra de Chico Xavier e acreditam
livrarias foi a coletnea de entrevistas Encontro com Mdiuns
que Rodrigo est "bem, em algum lugar"
Notveis, escrita pelo msico e pesquisador Waldemar Falco. O
jornalista Marcel Souto Maior chegou casa dos 300 mil exemplares nos ltimos dez anos, desde
que lanou a biografia As Vidas de Chico Xavier. O livro vai servir de base para um filme, com
direo de Daniel Filho e lanamento previsto para o ano que vem.
A principal caracterstica da cultura esprita que ela ultrapassa os adeptos da doutrina e at aqueles
que tm o espiritismo como segunda religio. Para alm dos livros que fazem sucesso com leitores
de todas as crenas, os programas de televiso que tratam do assunto sempre conseguem uma larga
audincia. Transmitida at o incio deste ano, a novela Alma Gmea, da TV Globo, teve o melhor
Ibope do horrio das 6 na ltima dcada, impulsionada por uma histria de reencarnao. Quando o
folhetim foi ao ar, a Globo fez uma pesquisa qualitativa para saber a aceitao do tema entre os
espectadores. Mesmo os que no eram espritas aprovaram enfaticamente a trama e os personagens.
Quando terminar Sinh Moa, que est no ar com resultados inferiores aos de Alma Gmea, entrar
no ar O Profeta. Nova verso da novela de Ivani Ribeiro dos anos 70, na Tupi, a trama gira em

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torno de espiritismo e mediunidade. Na nova verso de O Profeta, o protagonista ser interpretado


pelo ator Thiago Fragoso. "O telespectador gosta de assuntos que o levem a pensar sobre o que
somos, para onde iremos", diz Walcyr Carrasco, autor de Alma Gmea e supervisor da adaptao de
O Profeta.
O diretor-geral do programa Linha Direta, da TV Globo, Milton Abirached, diz que se assustou
com a repercusso dos episdios que tocaram no tema do espiritismo. "No ano passado, a histria
sobre cartas psicografadas de 13 mortos do Edifcio Joelma (prdio paulista que pegou fogo em
1974 e deixou 189 mortos) deu 30 pontos de audincia meia-noite", afirma. Em julho, de olho na
curiosidade do pblico, esses episdios sero reunidos em DVD. Outro programa da srie
conseguiu boa audincia relatando um caso curioso. No fim de maio, no municpio gacho de
Viamo, regio metropolitana de Porto Alegre, uma carta supostamente ditada por um morto ajudou
na absolvio da r Iara Barcelos, de 63 anos, acusada de ser mandante de um crime. O jri ficou
sensibilizado pela mensagem, que seria da vtima, o tabelio Ercy da Silva Cardoso. Na carta, Ercy
afirmava a inocncia de Iara.
A cultura esprita j chegou aos Estados Unidos. Filmes arrasa-quarteiro como Ghost, de 1990, j
mostravam o apelo de temas como a comunicao entre vivos e mortos. Agora, comea a fazer
sucesso na televiso americana a srie Medium. Nela, uma mulher psicografa mensagens que
ajudam a desvendar crimes. A protagonista da srie baseada numa personagem real, a americana
Allison Dubois, cujo livro No Preciso Dizer Adeus acaba de ser lanado no Brasil. Citado na
reportagem do The New York Times, o esprita Divaldo Pereira Franco, de 79 anos, afirma acreditar
no crescimento da doutrina nos Estados Unidos, onde comeou a fazer palestras em 1962. "Em
minha ltima palestra, em Baltimore, 70% da platia era de americanos", diz Franco. Em Nova
York foram criados dez centros espritas na ltima dcada. Em New Jersey, mais seis.
O que explica a adeso crescente da classe mdia ao espiritismo?
Quem responde o socilogo Flvio Pierucci, da Universidade de
So Paulo, autor de A Realidade Social das Religies no Brasil: "O
espiritismo uma religio confortvel. Ela suaviza o drama da
morte e d respostas lgicas ao que acontece de bom ou ruim. Sem
falar que podemos levar crditos ou dbitos para outras vidas".
Pierucci considera que h trs razes pelas quais o "novo
espiritismo" atrai tantos adeptos entre a classe mdia:
1) A doutrina esprita se baseia num conjunto de idias muito bem
sistematizado e, portanto, passvel de aceitao racional.
2) Ela flexvel e acolhe gente de todas as religies.
3) A forma original da religio fundada por Kardec de lidar com a
questo da morte.

SUCESSO LITERRIO
O msico e pesquisador Waldemar Falco foi
best-seller com um livro de entrevistas com
mdiuns.Outro autor, Marcel Souto Maior,
vendeu 300 mil exemplares de uma biografia de
Chico Xavier

Para entender cada um desses motivos, preciso fazer um breve histrico da religio esprita. As
idias que aliceram o espiritismo foram sistematizadas pelo francs Hippolyte Lon Denizard
Rivail, nascido em Lyon em 1804. Ele passaria para a Histria sob o pseudnimo de Allan Kardec que seria o nome de um druida, supostamente sua encarnao anterior. Nascido em uma famlia de
magistrados catlicos, ele decidiu seguir tambm o caminho da educao e sempre lutou pela
democratizao do ensino pblico na Frana. Em 1854, Kardec se interessou pelo fenmeno ento
conhecido como "mesa giratria". Nos sales elegantes, aps os saraus, gente da alta sociedade
costumava se sentar em torno dessas mesas para, segundo acreditavam, dialogar com os espritos.
Utilizando recursos supostamente medinicos dos presentes, as entidades desencarnadas se
manifestariam. Segundo os historiadores, o fenmeno foi a coqueluche da sociedade francesa de
1853 a 1855. Os eventos das mesas giratrias ganharam dezenas de reportagens dos jornais
europeus.

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Kardec mergulhou nesse universo por trs anos, at estruturar uma doutrina que, segundo ele, unia
os conhecimentos cientfico, filosfico e religioso. Ele escreveu sua obra bsica, O Livro dos
Espritos, em 1857. O livro resultado dos dilogos que Kardec afirmava ter estabelecido com
espritos desencarnados nas diversas reunies medinicas de que participou. Kardec no dizia ser
mdium. Afirmava valer-se de um mtodo cientfico para conferir a veracidade dos dilogos. Dizia
ouvir a voz de diferentes espritos por meio de diferentes mdiuns, para cotejar as verses. A obra
se estrutura em 1.019 tpicos, no estilo pergunta e resposta. O Livro dos Espritos serviu de base
para mais quatro obras de Kardec: O Livro dos Mdiuns, O Evangelho Segundo o Espiritismo, O
Cu e o Inferno e A Gnese. Como h outras religies espiritualistas - que crem na vida alm da
matria -, criou-se a expresso "kardecismo" para diferenciar a doutrina de Kardec das outras. O
termo, porm, considerado errneo pela Federao Esprita Brasileira (FEB). Chamar o
espiritismo de kardecismo considerado redundncia. Kardec morreu em 1869, aos 64 anos, e seus
livros esto para o espiritismo como o Novo Testamento para os cristos, a Tor para os judeus e o
Alcoro para os muulmanos.
Quando Kardec codificou sua doutrina, deu-lhe um revestimento cientfico. essa roupagem
racional o primeiro motivo para o sucesso do espiritismo no mundo moderno. "Razo e f no esto
em plos opostos. Cremos em algo lgico, no mstico", diz o presidente da Federao Esprita
Brasileira, Nelson Masotti. "Seria difcil seguir uma religio que no estimula a discusso e o
conhecimento", diz o engenheiro carioca Ricardo Danziger, de 47 anos, filho de me catlica e pai
judeu. Toda a sua famlia - a mulher, Ana Cristina, e os filhos adolescentes, Ricardo e Jlia professa a religio esprita e freqenta o mesmo centro, o Lar Teresa, no bairro carioca de
Copacabana.

Ao contrrio do que se possa imaginar, quem entra num centro esprita no


vai encontrar mdiuns se contorcendo ou sesses de exorcismo coletivo.
Centros espritas so, mais que tudo, espaos de leitura, discusso e prece.
Nas reunies dos espritas, normalmente h primeiro uma leitura de um dos
livros de Kardec. Depois uma palestra, em que um participante do centro
apresenta suas interpretaes sobre algum ponto da doutrina. Por fim, h o
passe, momento em que o mdium (no necessariamente incorporado) diz
trocar energia com os presentes. Ao fundo, orao coletiva e, em muitos
casos, luz mais fraca.
A segunda razo para o crescimento do espiritismo a flexibilidade da
doutrina. Avessos a fundamentalismos, hierarquias, sacerdotes, altares e
F HERDADA
dolos, os espritas acolhem pessoas de todas as religies. No h exigncias
A atriz Cleo Pires chegou ao
na atitude, no vesturio ou cobrana financeira. Adeptos de outras religies espiritismo por influncia do pai,
Fbio Junior, e dos avs
costumam se envolver com o espiritismo sem necessariamente abandonar as
maternos
crenas originais. "Somos avessos ao fundamentalismo. Da ser to
importante o estudo e a leitura", afirma o carioca Raul Teixeira, considerado pela Federao
Esprita Brasileira um dos maiores mdiuns do pas. "Quem se digladia com outras religies mostra
falta de maturidade na f. Quando voc no cr o suficiente, quer convencer os outros para
convencer a si mesmo." Uma pesquisa realizada pela Federao Esprita Brasileira em So Paulo e
no Rio Grande do Sul mostra que apenas um em cada quatro freqentadores de centros se considera
oficialmente esprita. "No temos dogmas, santos, hierarquia. H respeito por todas as crenas", diz
o economista carioca Andr Menezes Cortes, de 36 anos. Nascido em uma famlia catlica, hoje ele
adepto da doutrina de Kardec.
A terceira e principal razo para que o espiritismo tenha tantos adeptos a maneira como a religio
fundada por Kardec lida com a questo da morte. Para os espritas, ela no o fim de tudo.
possvel ter outras vidas e nelas resolver assuntos pendentes de encarnaes passadas. algo
semelhante ao que os budistas costumam chamar de carma, uma espcie de "preo" pago nas

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diversas vidas rumo evoluo espiritual. Para os cristos, a vida uma chance nica: resolva tudo
agora e salvar sua alma - ou arder no inferno. O budismo e o hindusmo admitem a reencarnao
(grfico na sequencia da matria). S o espiritismo, no entanto, diz possibilitar a comunicao entre
"encarnados" e "desencarnados". Segundo os espritas, possvel trocar mensagens orais ou escritas
por meio dos mdiuns - pessoas que funcionam como antenas entre os dois mundos.
Chico Xavier foi o maior deles. Escreveu mais de 400 livros. Mulato pobre, nascido em Pedro
Leopoldo, no interior de Minas Gerais, Chico foi perseguido e investigado desde os anos 30,
quando sua fama se alastrou pelo pas. Nessa poca, ele dizia psicografar textos de escritores e
poetas mortos, que guardavam, para espanto geral, incrvel semelhana com o estilo original. Nas
dcadas que se seguiram, Chico se tornou referncia no mundo do espiritismo. Isso resultou em
verdadeiras romarias a sua casa, em Uberaba, em Minas, para onde se mudou em 1959 e onde
morou at morrer, aos 92 anos, em 2002.
As obras de Chico Xavier trouxeram imenso consolo ao taxista carioca Gilberto da Silva Netto, de
65 anos. H algumas semanas, as noites de Gilberto tm sido dedicadas leitura de Jovens no
Alm, escrito por Chico em 1975. O livro traz mensagens supostamente psicografadas de pessoas
que perderam a vida cedo, em circunstncias trgicas. Gilberto pai de Rodrigo, o Nettinho,
guitarrista da banda Detonautas, assassinado num assalto no incio de junho no Rio. Catlico de
formao, Gilberto se define como ctico sobre qualquer religio. Mas diz ter se aproximado do
espiritismo em busca de respostas. "Quero acreditar que meu filho est bem, em algum lugar", diz o
taxista. Ele tambm perdeu a me de seus filhos, de cncer, h mais de 20 anos. Sua atual mulher, a
professora Eliane Perez, que criou Rodrigo desde os 9 anos, esprita desde jovem e procura
acalmar a famlia depois da tragdia. "Tenho explicado a todos que nada por caso. E que algum
dia vamos todos nos reencontrar, de alguma maneira", afirma Eliane.
A presena do espiritismo na cultura brasileira vem de longe. Pode-se dizer que dois conjuntos de
idias originalmente francesas - o espiritismo e o positivismo, de onde herdamos o lema "Ordem e
Progresso" - encontraram solo frtil no Brasil francfilo da virada do sculo XIX para o XX. Nessa
poca, o jornalista Joo do Rio - um adepto do estilo de jornalismo literrio que nos anos 60 viria a
ser chamado de "new journalism" pela gerao de Tom Wolfe e Gay Talese - registrou o frisson em
torno do espiritismo em seu livro As Religies do Rio. "Nas rodas mais elegantes, entre sportsmen
inteligentes, lavra o desespero das comunicaes espritas, como em Paris o automobilismo",
escreveu Joo do Rio em um livro de 1904 que acaba de ser relanado no Brasil (leia o quadro na
sequncia da matria).
A doutrina de Kardec chegou ao Brasil logo depois de ter sido
divulgada no Livro dos Espritos, por meio de um grupo de
franceses que moravam no Rio, ento capital do Imprio. Foi
rapidamente absorvida por uma elite. Com o tempo, comearam as
primeiras repercusses de supostos eventos medinicos e
tratamentos espirituais. A partir de 1890, um movimento liderado
por mdicos, apoiados por juristas, resultou em perseguio ao
espiritismo. "De certa forma, naquele momento, a doutrina
concorria com a medicina", diz a antroploga Sandra Stohl, autora
do livro Espiritismo Brasileira, baseado em sua tese na
Universidade de So Paulo.

TOLERNCIA
Raul Teixeira considerado pelos espritas um
dos maiores mdiuns brasileiros. "Quem se
digladia com
outras religies mostra falta de maturidade na f.
Quem no cr o suficiente tenta convencer os

Foi o mdico Adolfo Bezerra de Menezes, na primeira metade do


outros para convencer a si prprio", diz
sculo XX, quem deslocou o foco da doutrina da cincia para a
caridade. Essa nfase se tornou uma caracterstica marcante do espiritismo brasileiro. Estima-se que
meio milho de pessoas no pas recebam ajuda de alguma entidade esprita. A prpria Federao
Esprita Brasileira iniciou um trabalho social em 1884, ano de sua fundao. Hoje ela d assistncia
a aproximadamente mil famlias, alm de manter uma creche para 800 crianas na cidade de Santo

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Antnio do Descoberto, em Gois.


As Casas Andr Luiz, de So Paulo, atendem pacientes com problemas de sade mental - 630 em
regime de alojamento e 800 em regime ambulatorial. A assistncia se estende famlia do doente, j
que quase todos os pacientes so muito pobres. Divaldo Franco, aquele que tambm atua nos
Estados Unidos, mantm em Salvador a Manso do Caminho. Desde 1947, a entidade j prestou
atendimento mdico e odontolgico a mais de 30 mil pessoas. Vivemos num mundo cada vez mais
competitivo, em que muitas vezes a caridade deixada em segundo plano. A poca atual tambm
de recrudescimento de fundamentalismos que sufocam a liberdade religiosa. Num tempo assim, a
acolhida cada vez maior da mensagem esprita, fundamentada na tolerncia e solidariedade, um
fato a comemorar.

TRATAMENTO ESPIRITUAL
O tenista Gustavo Kuerten ( esq.) foi levado a um centro esprita pelo
fisioterapeuta Nilton Petrone ( dir.). Ele espera melhorar da contuso no
quadril que o afastou das quadras. "Estou mais calmo e equilibrado", diz
Guga

CONVERSO
O economista carioca Andr Menezes
Cortes, de 36 anos, nasceu numa
famlia catlica. Hoje se diz esprita.
"No temos dogmas, santos,
hierarquia, e h respeito por todas as
crenas", afirma

O MITO
Chico Xavier uma referncia para os
espritas do mundo inteiro. Sua imensa
popularidade uma das razes do
crescimento do espiritismo no Brasil

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RACIONALIDADE
"Seria difcil seguir uma religio que
no estimula a discusso e o
conhecimento", diz o engenheiro
carioca Ricardo Danziger, de 47 anos.
Sua mulher, Ana, e os filhos, Ricardo e
Jlia, tambm so espritas

Trecho sobre espiritismo includo no livro As Religies do Rio, escrito em 1904


pelo cronista carioca Paulo Barreto, o Joo do Rio

Nas rodas mais elegantes, entre sportsmen


inteligentes, lavra o desespero das
comunicaes espritas, como em Paris o
automobilismo.

Foto: Arq. O Globo

Ainda h alguns meses senhores de tom,


ao voltarem do Lrico, encasacados e de
gardnia ao peito, comunicaram-se no
Hotel dos Estrangeiros com as almas do
outro mundo, por intermdio de uma
cantora, mdium ultra-assombroso.
tarde na Colombo, esses senhores
JOO DO RIO
combinavam a partie de plaisir (expresso
O escritor carioca precursor
que significava que combinavam "o que
do jornalismo literrio que depois os
americanos chamariam de "new
fazer noite") e noite nos corredores do
journalism"
Lrico, enquanto Caruso rouxinoleava
corpulentamente para encanto das almas
sentimentais, eles prelibavam as revelaes sonamblicas da mdium
musical.
Esses fatos so raros, porm, e as experincias assombrosas
multiplicam-se. Os mdiuns curam criaturas a morrer. Lencio de
Albuquerque, que tratava caridosamente a Sade em peso, anuncia,
sem tocar no doente, o primeiro caso de peste bubnica, e cada vez
mais aumenta o nmero de crentes.
O meu amigo dizia-me:
- Nunca se viu uma crena que com tal rapidez assombrasse crentes.
Se o Figaro dava para Paris cem mil espritas, o Rio deve ter igual
soma de fiis. O Brasil, pela juno de uma raa de sonhadores como
os portugueses com a fantasia dos negros e o pavor indiano do
invisvel, est fatalmente beira dos abismos de onde se entrev o
alm. A Federao publicou uma estatstica de jornais espritas no
mundo inteiro. Pois bem: existem no mundo 96 jornais e revistas,
sendo que 56 em toda a Europa e 19 s no Brasil. ()

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A Federao fica na Rua do Rosrio, 97. um grande prdio, cheio


de luz e claridade. Cumprem-se a os preceitos da ortodoxia esprita;
no h remunerao de trabalho e nada se recebe pelas consultas. A
diretoria gasta parte do dia a servir os irmos, tratando da
contabilidade, da biblioteca, do jornal, dos doentes. A instalao
magnfica. No primeiro pavimento ficam a biblioteca, a sala de
entrega do receiturio, a secretaria, o salo de espera dos consultantes
e os consultrios. Seis mdios psicogrficos prestam-se duas horas
por dia a receitar, e as salas conservam-se sempre cheias de uma
multido de doentes, mulheres, homens, crianas, figuras dolorosas
com um laivo de esperana no olhar.
A casa est sonora do rumor contnuo, mas tudo simples, caridoso e
sem espalhafato. Quando entramos no se lhe altera a vida nervosa. A
Federao parece um banco de caridade, instalado beira do outro
mundo. Os homens agitam-se, andam, conversam, os doentes
esperam que os espritas venham receitar pelo brao os mdiuns, e os
mdiuns, sob a ao psicogrfica, falam e conversam enquanto o
brao corre.
Atravessamos a sala dos clientes, entramos no consultrio do sr.
Richard. H uma hora que esse honrado cavalheiro, esprita
convencido, escreve e j receitou para 47 pessoas.
- H curas? - perguntamos ns, olhando as fileiras dos doentes.
- Muitas. Ns, porm, no tomamos nota.
- Mas o senhor no se lembra de ter curado ningum?
- A mim me dizem que pus boa uma pessoa da famlia do general
Argollo. Mas no sei nem devo dizer. o preceito de Deus.
Deixamo-lo receitando, j perfeitamente normalizados com aquele
ambiente estranho, e interrogamos. H milhares de curas. A sra.
Georgina, esposa do sr. Csar Pacheco, depois de louca e cega, ficou
boa em dez dias; d. Jesuna de Andrade, viva, quase tsica, em trinta
dias salva, e outros, outros muitos.
Que valor tm essas declaraes? Os doentes enfileirados parecem
crer e o sr. Richard a f em pessoa. o que basta talvez.

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Entre as mais difundidas, apenas o espiritismo aceita


a comunicao entre vivos e mortos
ESPIRITISMO
Apenas o corpo fsico morre - ou desencarna, na
terminologia dos espritas. O esprito imortal retorna a
sua verdadeira vida, a vida espiritual. As almas podem
reencarnar infinitas vezes. Os mortos podem se
comunicar com os vivos por meio dos mdiuns
CRISTIANISMO
No h segunda chance ou reencarnao. S se vive uma
vez, e a vida na Terra a preparao para o encontro
com Deus. Depois da morte, h o Juzo Final. De acordo
com sua conduta em vida, o cristo recompensado com
o cu ou punido com o inferno ou o purgatrio
JUDASMO
No fecha questo sobre o que acontece aps a morte. A
doutrina predominante no aceita a reencarnao. Para os
judeus ortodoxos, no entanto, a esperada volta do
Messias vai ressuscitar a todos
BUDISMO
Depois da morte, pode-se atingir a chamada Terra Pura espao de sabedoria iluminada - ou reencarnar. O tipo de
reencarnao depende do carma de cada um. Pode-se
voltar em reinos celestiais, humanos ou animais. A
religio no menciona a comunicao entre vivos e
mortos em 19 de junho
ISLAMISMO
Como no cristianismo, a morte leva eternidade. Com a
morte, a alma espera o dia do Juzo Final, em que ser
julgada pelo Criador. Depois, pode ir para o inferno ou o
paraso, de acordo com a vida terrena

No cinema e na televiso, a doutrina tem


inspirado filmes, novelas e seriados de
sucesso

O filme Ghost,
de 1990, um

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precursor da
onda.

Eduardo
Moscovis e
Priscila Fantin
em Alma
Gmea, sucesso
televisivo
calcado num
enredo sobre a
reencarnao.
Carlos Augusto
Strazzer
representou
Daniel em O
Profeta, novela
dos anos 70. Na
nova verso, o
papel ser de
Thiago
Fragoso.
A srie
americana
Medium tem
como
protagonista
uma mulher
que resolve
crimes usando
a psicografia

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26/3/2007