Daniel Soberón Blanco

20/02/2016

1. Pensamiento y realidad.
¿Qué importancia tiene la palabra en la construcción del pensamiento?
La palabra tiene suma importancia en la construcción del pensamiento desde
las tres principales teorías sobre el origen del lenguaje. Sin embargo son los
nativistas y chomskianos los que afirman que “la acción y el pensamiento
dependen de la capacidad lingüística de la persona” (Montoya, 2001, p.3)
mientras Piaget “sostiene que el lenguaje es, en gran medida, el producto del
desarrollo de la acción y el pensamiento, ya que tanto la palabra como la idea
son imágenes observadas y no a la inversa.” (Montoya, 2001, p.3). Por lo
tanto, su importancia es enorme. Solo qué, en tanto a cual viene primero,
existe un debate difícil de concluir. En lo personal, la llamada “teoría
simultánea” con Vigotsky como su principal promotor “quien explicaba que el
pensamiento y el lenguaje se desarrollaban en una interrelación dialéctica,”
(Montoya, 2001, p.3), es la más convincente. Solo logro explicarme el
lenguaje como un proceso complejo en el que nuestra naturaleza humana y
la disposición neuronal con la que contamos biológicamente nos ayudan a
aprender y dominar la lengua o las lenguas con las que tenemos contacto
durante nuestra vida.
Pienso inevitablemente en el estudio recientemente publicado sobre la
relación entre el bilingüismo y el Alzheimer, donde concluyen un retraso en el
desarrollo la enfermedad en personas que dominan al menos dos lenguas.
Woumansa, E., Santensb, P., Siebenb A., Versijptc, J., Stevensa, M,. &
Duycka W. (2013) Bilingualism delays clinical manifestation of Alzheimer’s
disease. Donde se parece evidenciar que los estímulos tienen mucho que ver
en el desarrollo neuronal.
Sin embargo tiendo a respetar enormemente las consideraciones de Noam
Chomsky a quien considero un erudito y gran sabio contemporáneo. Creo
que sus conclusiones y algunas otras, sobre la relación innata y las
complejísimas implicaciones de cuestiones como el hecho de que “Las
lenguas se caracterizan por no presentar una relación directa entre sonido y

cualidades más complejas que otros animales.” Blecua (1984. Creo que como animales con un proceso neuronal de mayor envergadura que otros. incluido el lenguaje. unos cuantos.7). a un posible empleador de su valía como empleado y persona. como los cuervos en el texto de Blecua. ¿Por qué necesitamos la palabra para entender la realidad? La palabra es necesaria para entender la realidad por diversos motivos. en esa misma situación. a destacar.7). como bien pone a nuestra consideración Blecua (1984) en su apartado de Comunicación no verbal. Entendemos que el ser humano requiere de la comunicación en su interactuar con el entorno y en especial de la lengua. la palabra y el lenguaje para interactuar con los demás. p. De estas interacciones se entiende deviene su realidad. pero que allí está y debe estar. son parte de ella y por ende la crean. desarrollamos como en otros terrenos. p.13). (1984. JM. tendrá que recurrir a algún otro método no verbal para convencerlo de lo mismo. creo importante considerar que. Por lo tanto no me son afines ninguna de las definiciones de la lengua humana que desdeñen con simpleza y nos separen de lo animal. la palabra y el pensamiento. Nos hablan de la profundidad de este mecanismo casi computacional que activamos con el lenguaje. por ejemplo. p. No me deja también de sorprender lo complejo que puede ser el lenguaje animal y como. a raíz de la especialización actual. los biólogos no paran de describir mecanismos y pautas complejísimas. En cuanto a la importancia de la palabra en los pensamientos directamente relacionados con una conversación.significación” Blecua. de manera que un gran orador probablemente encontrará relativamente fácil convencer. (1984. Nuestra realidad es también moldeada en alguna medida por nuestra capacidad individual de utilizar la palabra. . mientras que un extranjero que no domina la lengua. Por lo que una vez más nos encontramos con una amalgama de factores para intentar analizar el potencial del lenguaje. Birdwhistell plantea que un 30-35% del “significado social” esta representado por las palabras.

Lenguaje y pensamiento. puesto que las circunstancias reales en las que se produjo la comunicación le permiten encontrar el sentido correcto de las señales.De igual manera el proceso de encodificación y decodificación de cada persona condiciona su facultad de inteligir la realidad. Espejo.” De igual manera con Montoya (2001. (2001).p. ¿Qué es hablar?. p.” Bibliografía: Montoya V. (1983). limitando necesariamente a cada ser humano a comprender solo aquello para lo que esta capacitado.6) vimos que “en cada lengua se analiza y organizan de manera distinta los datos de la realidad para estructurar un tipo de conocimiento. pensamiento y realidad. Barcelona: Salvat. decodificarlo. Por otro lado Espejo (1983. entendiendo algunos sistemas y otros no. (1983). México D. Espejo.: Trillas . Blecua. Como emisores encodificámos la realidad tal y como la vivimos en ese momento. Éste puede descifrar el mensaje adecuado.F. Lenguaje. A. J. (1984).22) sostiene que “Lo mismo ocurre con el receptor.M.