Palabra, Liturgia y Comunidad

Capítulo III
Sección 1
Palabra de Dios
Art. 11
[Celebración semanal de la Parola]
§ 1. Cada comunidad neocatecumenal tiene
semanalmente una celebración de la Palabra de
Dios,31 normalmente con cuatro lecturas,32 según
los temas indicados en el Directorio catequético del
Camino Neocatecumenal para cada etapa.
§ 2. En la celebración de la Palabra de Dios, antes
de la homilía, el presbítero invita a quien lo desea
entre los presentes a expresar brevemente lo que
la Palabra proclamada ha dicho a su vida. En la
homilía, que tiene un lugar privilegiado en la
instrucción del Neocatecumenado,33 el presbítero
prolonga la proclamación de la Palabra,34
interpretándola según el Magisterio 35 y
actualizándola en el hoy del camino de fe de los
neocatecúmenos.
§ 3. Cada celebración de la Palabra es preparada
cuidadosamente, por turno, por un grupo de la
comunidad, con la ayuda, cuando es posible, del
presbítero. El grupo escoge las lecturas 36 y los
cantos,37 prepara las moniciones y dispone la sala

y los signos litúrgicos para la celebración, cuidando
con celo la dignidad y la belleza de los mismos.38
§ 4. Para profundizar la Escritura «con la
inteligencia y el corazón de la Iglesia»,39 los
neocatecúmenos se ayudan sobre todo de la
lectura de los escritos de los Padres, de los
documentos del Magisterio, en especial del
Catecismo de la Iglesia Católica, y de obras de
autores espirituales.40
Sección 2
Liturgia
Art. 12
[Vigilia pascual]
§ 1. Eje y fuente de la vida cristiana es el misterio
pascual, vivido y celebrado de modo eminente en el
Santo Triduo,41 cuyo fulgor irradia de luz todo el
año litúrgico.42 Constituye por tanto el axis del
Neocatecumenado, en cuanto redescubrimiento de
la iniciación cristiana.
§ 2. «La vigilia pascual, centro de la liturgia
cristiana, y su espiritualidad bautismal, son
inspiración para toda la catequesis».43 Por este
motivo, durante el itinerario, los neocatecúmenos
son iniciados gradualmente 44 a una más perfecta
participación en todo lo que la santa noche
significa, celebra y realiza.
§ 3. De este modo el Neocatecumenado contribuye
a formar poco a poco una asamblea parroquial que
prepara y celebra la vigilia pascual en la noche

Cada celebración de la Eucaristía la prepara.51 con la autorización del Obispo diocesano. abierta también a otros fieles. por turno. cuando es posible bajo la guía del presbítero. teniendo en cuenta el bien de personas o de grupos. 45 Art. . En consideración también «a específicas exigencias formativas y pastorales. La Eucaristía es esencial al Neocatecumenado. consciente y activa participación en los divinos misterios.50 la pequeña comunidad neocatecumenal. después de las primeras vísperas. vivido en pequeña comunidad.46 La Eucaristía. es fecunda en frutos. que prepara breves moniciones a las lecturas. celebra la Eucaristía dominical 52 . que en la multiplicación de los panes hizo sentarse a los hombres «en grupos de cincuenta» (Lc 9.14).49 § 3. un grupo de la comunidad neocatecumenal.47 § 2. § 4. completa la iniciación cristiana. Esta costumbre.48 también según el ejemplo de Cristo. en efecto. en cuanto catecumenado postbautismal. consolidada en la praxis de más de treinta años del Camino. Los neocatecúmenos celebran la Eucaristía en la pequeña comunidad para ser iniciados gradualmente a la plena. 13 [Eucaristía] § 1. con toda la riqueza de los elementos y signos litúrgicos y sacramentales queridos por la Iglesia.santa. y especialmente los frutos que de ello pueden derivar para toda la comunidad cristiana».

Siguiendo lo indicado en la Instrucción Ecclesia de mysterio (art. oración.56 Los hijos son preparados a la Primera Comunión y a la Confirmación en la parroquia y después de los 13 años son invitados a iniciar el Camino Neocatecumenal. 3. Los neocatecúmenos son gradualmente iniciados a la oración litúrgica y a la oración contemplativa. Art. 14 [Penitencia. el presbítero. § 2. puede dar la posibilidad a alguno de los presentes de expresar brevemente lo que la Palabra proclamada ha dicho a su vida. hecha durante los Laudes del Domingo. Son educados además a acercarse con asiduidad al sacramento de la Penitencia según el rito para la reconciliación de un solo penitente. . ejercicios de piedad] § 1. para preparar a la asamblea a acoger mejor la homilía. «El sacramento de la Penitencia contribuye en grado máximo a sostener la vida cristiana».53 En su itinerario de conversión. § 3). provee el pan. las flores. año litúrgico. y cuida el decoro y la dignidad de los signos litúrgicos. con prudencia. el vino. los neocatecúmenos lo celebran periódicamente según el rito por la reconciliación de varios penitentes con confesión y absolución individuales.escoge los cantos.54 Los padres son instruidos a trasmitir la fe a los hijos 55 en una celebración doméstica.

antes de Adviento. los catequistas hacen un anuncio preparatorio. En ella. 15 [Dimensión comunitaria y convivencia] § 1. § 4. La Iglesia inicia progresivamente a los neocatecúmenos a las riquezas espirituales y catequéticas del año litúrgico. Los neocatecúmenos son además gradualmente instruidos en el culto eucarístico fuera de la Misa. en la recitación del santo Rosario y en las demás prácticas de piedad de la tradición católica. abierta a la vida de la comunidad parroquial y de toda la Iglesia. § 2. respetando la libertad de conciencia de las personas. se comunica la experiencia de lo que la gracia de Dios está realizando en la propia vida y se manifiestan las eventuales dificultades.§ 3. en la adoración nocturna. La educación a la vida comunitaria es una de las tareas fundamentales de la iniciación cristiana. después de la celebración de Laudes. Esto favorece el conocimiento y la .58 El Neocatecumenado educa a ella de modo gradual y constante mediante la inserción en una pequeña comunidad. de Cuaresma y de Pascua. Sección 3 Comunidad Art.57 A tal fin. en el que «celebra todo el misterio de Cristo». Momento especial de dicha educación es la jornada mensual de convivencia de cada comunidad neocatecumenal. cual cuerpo de Cristo resucitado.

Los neocatecúmenos son gradualmente formados en un espíritu cada vez más profundo de comunión y de ayuda recíproca. § 3. al ver la obra de Dios en la historia de cada uno. la no resistencia al mal. en la solicitud por los enfermos.iluminación recíprocos y el mutuo estímulo. § 3. § 2.59 Art. destruyen los falsos ideales de comunidad y hacen experimentar que la comunión (koinonia) es obra del Espíritu Santo. El Neocatecumenado forma así progresivamente en la parroquia un conjunto de comunidades que hacen visibles los signos del amor en la dimensión de la cruz 61 y de la perfecta unidad. las debilidades ponen en evidencia la incapacidad de amar al otro tal como es. 16 [La experiencia de la comunidad] koinonia y los frutos de la § 1. los defectos. y en el apoyo. según lo que indica el Directorio. El Camino Neocatecumenal es ofrecido. La comunidad ayuda a los neocatecúmenos a descubrir su necesidad de conversión y de maduración en la fe: la diversidad. por los que sufren y por los ancianos. el perdón y el amor al enemigo.62 y de ese modo llaman a la fe a los alejados y preparan a los no cristianos a recibir el anuncio del Evangelio. luz y fermento del . a los que están en misión. A medida que los neocatecúmenos crecen en la fe.60 La koinonia se visibiliza también en la ayuda a los necesitados. pues. como instrumento apto para ayudar a la parroquia a cumplir cada vez más la misión eclesial de ser. empiezan a manifestarse los signos de la koinonia: el no juzgar. en la medida de lo posible.

mundo.64 sacramento universal de salvación.72 en que los respectivos párrocos u Ordinarios diocesanos lo pidan.73 teniendo en cuenta su madurez de fe. según la vocación de cada uno». para evangelizar y guiar nuevas comunidades. Éstos. constituyen.71 cada comunidad neocatecumenal indica mediante votación algunos hermanos para que desempeñen la misión de catequistas.66 Los neocatecúmenos son iniciados a «estar presentes. un equipo de catequistas. en la sociedad»67 e «a cooperar en los diferentes servicios eclesiales.68 § 2. Después de un cierto tiempo de Camino. tanto en la propia como en otra parroquia. si aceptan dicha designación. Antes de la "Redditio symboli". Los neocatecúmenos colaboran «activamente en la evangelización y en la edificación de la Iglesia»69 ante todo siendo lo que son:70 su propósito de vivir de modo auténtico la vocación cristiana se traduce en un testimonio eficaz para los demás. junto al presbítero y al responsable de la comunidad. § 3. § 4. 17 [Iniciación a la misión] § 1. o en otra diócesis. y previa aprobación por parte del Párroco y de los catequistas que guían la comunidad.63 y a brillar ante los hombres como Cuerpo visible de Jesucristo resucitado. los que lo .65 Art. en un estímulo al redescubrimiento de valores cristianos que podrían de otro modo quedar casi ocultos. en cuanto cristianos. Los neocatecúmenos colaboran en la acción misionera y pastoral de la parroquia y de la diócesis. «La catequesis capacita al cristiano para vivir en comunidad y para participar activamente en la vida y en la misión de la Iglesia».

y para suscitar en el corazón de cada uno la específica vocación misionera». según la vocación de cada uno. en la comunión fraterna del presbiterio». después. Art. como todo verdadero itinerario de catequesis.76 En ellos los candidatos al sacerdocio encuentran en la participación en el Camino Neocatecumenal un elemento específico y básico del iter formativo y. de conformidad con la Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis. son preparados a la «genuina opción presbiteral de servicio al entero Pueblo de Dios.77 . 18 [Iniciación y formación a la vocación sacerdotal] § 1.desean ofrecen su cooperación. El Camino Neocatecumenal es también un instrumento que se ofrece al servicio de los Obispos para la formación cristiana de los candidatos al presbiterado. al mismo tiempo.74 § 2. y se rigen según las normas vigentes para la formación y incardinación de los clérigos diocesanos 75 y según estatutos propios. como parte integrante de la iniciación cristiana. § 3. El Camino Neocatecumenal. de acuerdo con el Equipo Responsable internacional del Camino. es también un «medio para suscitar vocaciones sacerdotales y de especial consagración a Dios en las diferentes formas de vida religiosa y apostólica. Los Seminarios diocesanos y misioneros "Redemptoris Mater" son erigidos por los Obispos diocesanos. los neocatecúmenos participan en los diferentes servicios eclesiales.

Compete al Obispo diocesano nombrar. supervisa los estudios de los seminaristas y su itinerario formativo. tras presentación del Equipo Responsable internacional del Camino. con temas simples que recorren toda la Escritura. 19 [1ª fase: precatecumenado postbautismal] § 1. etc. etapas y pasos Art.79 Se divide en dos etapas: 1ª. en nombre del Obispo y en estrecho vínculo con él. celebrando semanalmente la Palabra de Dios. que va de las catequesis iniciales al primer escrutinio de paso al catecumenado postbautismal. El Rector. y se asegura de la idoneidad de los candidatos al sacerdocio. En la primera etapa. y que dura unos dos años. cordero. al Rector y a los demás superiores y educadores de los Seminarios diocesanos y misioneros "Redemptoris Mater". la Eucaristía y la comunidad ayudan gradualmente a los neocatecúmenos a vaciarse de los falsos conceptos de sí mismos y de .§ 4. que es un tiempo de kenosis 78 para aprender a caminar en la humildad. Capítulo IV El itinerario neocatecumenal: fases. los neocatecúmenos aprenden el lenguaje bíblico. La Palabra de Dios. La primera fase del Neocatecumenado es el precatecumenado postbautismal. roca. como: agua.

. a la luz de Cristo.24). Eva. En la celebración conclusiva del segundo escrutinio de paso al catecumenado postbautismal. los neocatecúmenos celebran las grandes etapas de la historia de la salvación: Abraham. necesitados de conversión. según la normativa canónica. Art. 2ª. En la segunda etapa. y les es dado un tiempo para que se prueben a sí mismos en la sinceridad de su intención de seguir a Jesucristo. Caín. que ilumina la función salvífica que tiene la cruz en la vida de cada uno. En la celebración conclusiva del primer escrutinio de paso al catecumenado postbautismal. de análoga duración. redescubriendo la gratuidad del amor de Cristo.80 y reciben el signo de la cruz gloriosa de Cristo.82 el OICA y el Directorio catequético del Camino Neocatecumenal. etc. piden a la Iglesia que les ayude a madurar en la fe para realizar las obras de vida eterna. Tierra prometida. renuevan ante la Iglesia la renuncia al demonio y manifiestan su voluntad de servir sólo a Dios. Éxodo. respetando la conciencia y el fuero interno.. Noé. § 2. Los escrutinios ayudan a los neocatecúmenos en su camino de conversión. Abel. tras la inscripción del nombre. 20 . que les perdona y les ama.Dios y a descender a su realidad de pecadores.81 a la luz de su Palabra: «No podéis servir a Dios y al dinero» (Mt 6. Desierto. A continuación estudian y celebran las principales figuras bíblicas: Adán. etc.

el escándalo de la cruz y la seducción de los ídolos del mundo. con toda la mente. Desde entonces comienzan el día con la oración individual de los Laudes y del Oficio de las Lecturas y aprenden a hacer un tiempo de oración silenciosa y la oración del corazón.[2ª fase: catecumenado postbautismal] La segunda fase del Neocatecumenado es el catecumenado postbautismal. que es un tiempo 83 de combate espiritual para adquirir la simplicidad interior del hombre nuevo que ama a Dios como único Señor.87 que culmina con las catequesis de los Evangelios sobre la oración y con la celebración de la entrega del libro de la Liturgia de las Horas. por la Eucaristía y por la comunidad.88 «en la que la Palabra de Dios es leída y meditada para .84 Sostenidos por la Palabra de Dios. Los neocatecúmenos. La Iglesia realiza una primera iniciación de los neocatecúmenos a la oración litúrgica y personal. con todas las fuerzas y al prójimo como a sí mismo. con todo el corazón. escrutando los salmos en pequeños grupos.85 La Iglesia viene en ayuda de los neocatecúmenos entregándoles las armas necesarias. incluso nocturna. los neocatecúmenos se adiestran en la lucha contra las tentaciones del demonio: la búsqueda de seguridades. en tres etapas: 1ª. «El combate espiritual de la vida nueva del cristiano es inseparable del combate de la oración»86 que lleva a la intimidad con Dios. son iniciados a la práctica asidua de la "lectio divina" o "scrutatio scripturæ".

por las casas de la parroquia. y en la fidelidad al Sucesor de Pedro y al Obispo. «la ignorancia de las Escrituras es ignorancia de Cristo». protegidos por la maternidad de María y de la Iglesia. «compendio de la Escritura y de la fe». Estudian y celebran artículo por artículo el Símbolo apostólico y lo restituyen a la Iglesia ("Redditio Symboli"). los Laudes y el Oficio de Lecturas. antes de la entrega del "Padrenuestro".92 Desde entonces. . Pedro y hacen un acto de adhesión al Santo Padre. antes de ir al trabajo. 3ª. los neocatecúmenos hacen una peregrinación a un santuario mariano para acoger a la Virgen María como madre. La Iglesia entrega a los neocatecúmenos el Credo ("Traditio Symboli").91 y les envía a predicarlo.90 2ª. confesando su fe y proclamando el Credo solemnemente ante los fieles. de dos en dos. Los neocatecúmenos son iniciados a hacerse pequeños 93 y a vivir abandonados filialmente a la paternidad de Dios. durante la Cuaresma. «síntesis de todo el Evangelio». con un tiempo de oración contemplativa. empiezan a celebrar comunitariamente en la parroquia. en las ferias de Adviento y Cuaresma.89 En efecto. A tal fin. La Iglesia realiza una segunda iniciación de los neocatecúmenos a la oración litúrgica y contemplativa.transformarse en oración». que culmina con las catequesis sobre la oración del Señor y con la celebración de la entrega del "Padrenuestro".94 profesan la fe en la tumba de S.

95 Es un tiempo de iluminación en que la Iglesia enseña a los neocatecúmenos a caminar en la alabanza. Imagen del cristiano. Después.98 los neocatecúmenos renuevan solemnemente las promesas bautismales en la Vigilia Pascual. Art. La tercera fase del Neocatecumenado es el redescubrimiento de la elección. aunque en la debilidad. Después de haber mostrado con las obras que en ellos se está realizando. el hombre nuevo descrito en el Sermón de la Montaña. Arca de la alianza.En esta etapa los neocatecúmenos estudian sistemáticamente cada una de las peticiones del "Padrenuestro" y temas sobre la Virgen María: Madre de la Iglesia. 21 [3ª fase: redescubrimiento de la elección] § 1.97 no resiste al mal y ama al enemigo. «eje de todo el catecumenado». que. § 2. durante la cincuentena pascual. celebran cada día la eucaristía solemnemente y hacen una peregrinación a Tierra Santa como signo de las bodas con el Señor.96 es decir a discernir y cumplir la voluntad de Dios en la historia para hacer de la propia vida liturgia de santidad. . presidida por el Obispo. § 3. etc. En esta liturgia visten las túnicas blancas en recuerdo de su bautismo. siguiendo las huellas de Jesucristo. «inundados por la luz de la fe». recorriendo los lugares en que Cristo ha realizado cuanto han vivido durante todo el itinerario neocatecumenal. Nueva Eva. Estudian y celebran los diversos pasajes del Sermón de la Montaña.

Tras la elección concluye el neocatecumenado postbautismal. 1154. de los escritos apostólicos y la 4ª. LÉON-DUFOUR. B. Catecismo de la Iglesia Católica.§ 4. PONTIFICIA COMISIÓN BÍBLICA. que van subrayando los contenidos de las diversas etapas y pasos . sino la palabra de Dios. 3: «En cuanto colaboradores de los obispos. de los Evangelios. Ibidem. los textos paralelos y las notas de la Biblia de Jerusalén. transmitiendo. _________________ 31 Cfr. no sus ideas personales. Cæremoniale Episcoporum. aplican la verdad eterna del evangelio a las circunstancias concretas de la vida (ibid. Están dotados de un carisma especial para la interpretación de la Escritura cuando. 4). por ejemplo el Vocabulario de Teología Bíblica de X. 32 Generalmente la 1ª lectura es de la Torà o de los libros históricos del AT. La interpretación de la Biblia en la Iglesia. 35 Cfr. 132. 34 Cfr. III. 226. la 3ª. 33 Cfr. etc.)». 36 A tal fin los neocatecúmenos se ayudan de algunos instrumentos. la 2ª. n. Presbyterorum ordinis. los sacerdotes tienen como primer deber la proclamación de la Palabra (cfr. de los profetas y de los libros sapienciales. 37 En el Camino Neocatecumenal se utiliza un himnario de cantos tomados de la Palabra de Dios y de la tradición litúrgica cristiana y hebrea.

42 Cfr. n. . 1168. Catecismo de la Iglesia Católica. cfr. Catecumenado del siglo XX: Znak. 39-42. 402-413). Catechesi Tradendæ. pp. 43 CONGREGACIÓN PARA EL CLERO. CONGREGACIÓN PARA EL CLERO. Misal Romano. 41 Cfr. 59. Paschalis sollemnitatis. 44 Hoy también. circ. 128. apost. sepultado y resucitado». 288. tantos neocatecúmenos provienen del mundo y de experiencias de fuera de la Iglesia y necesitan una gradual introducción a los sacramentos: una propedéutica sacramental que Juan Pablo II ha definido «laboratorio sacramental».38 Cfr. 96. Anuncio del día de la Pascua en la solemnidad de la Epifanía: «Centro de todo el año litúrgico es el Triduo del Señor crucificado. Directorio general para la Catequesis. cfr. en el que los bautizados. 45 Cfr. exhort. 91. ibidem. KAROL WOJTYLA. 34. pueden descubrir gradualmente el fulgor del misterio pascual. Directorio general para la Catequesis. Directorio general para la Catequesis. Para que Cristo se sirva de nosotros. CONGREGACIÓN PARA EL CLERO. Cracovia. 127. Istitutio generalis Missalis Romani. 8)». Por eso "toda la iniciación debe manifestar con claridad su carácter pascual" (OICA. cart. cfr. 27. 1952. 39 JUAN PABLO II. 40 Cfr. pero no iniciados (cfr. ibidem: «El catecumenado bautismal está totalmente impregnado del misterio de la Pascua de Cristo. 77-96. CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO.

. Rom. CONGREGACIÓN PARA EL CLERO. el testimonio en pequeñas comunidades y la celebración eucarística en grupos (cfr. en el cuerpo y en el espíritu. en las que "la reflexión sobre la palabra de Dios y la participación en la Eucaristía… forman células vivas de la Iglesia. 47 Cfr.. de aquél en quien hemos muerto. Discurso a 350 catequistas itinerantes del Camino Neocatecumenal. 18 enero 1994: «Todo esto se realiza en pequeñas comunidades. De passione: «Nuestra participación del cuerpo y de la sangre Cristo no tiende a otra cosa sino a transformarnos en lo que recibimos. 24 diciembre 1988) lo que permite a sus miembros ponerse al servicio de la renovación de la Iglesia». LEÓN MAGNO. JUAN PABLO II. Directorio general para la Catequesis. se arranca a los jóvenes de las discotecas del sábado .46 Cfr. IDEM. S. CONCILIO ECUMÉNICO VATICANO II. Sacrosanctum Concilium. 12 abril 1993)». 30 agosto 1990: AAS 82 (1990) 1515: «Es el anuncio del Evangelio. 36. evitando la dispersión propia del week end. const. 85. renuevan la vitalidad de la Parroquia mediante cristianos maduros capaces de testimoniar la verdad con una fe radicalmente vivida" (Mensaje a los Obispos de Europa en Viena. OICA. 48 Cfr. epist. 49 De este modo son atendidas las exigencias del hombre contemporáneo: se valoriza el domingo. 48. Rom. 368. a hacer que nos revistamos enteramente. Sermo 12. Notificación sobre las celebraciones en los grupos del "Camino Neocatecumenal" en L’Oss. hemos sido sepultados y hemos resucitado». Ogniqualvolta. en L’Oss.

los grupos de dicho "camino" puedan recibir la comunión bajo las dos especies. nn. se da a la familia la posibilidad de estar unida el domingo en una liturgia doméstica –momento privilegiado en la transmisión de la fe a los hijos– y se permite a los hermanos más formados ayudar a animar las misas dominicales parroquiales. apost. 51 Cfr.por la noche y de la droga. y trasladar. siempre con pan ácimo. SAGRADA CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO. Dies Domini. se convierte en lugar de comunión». "ad . sostenida por la Palabra de Dios y por la Eucaristía dominical. 24 diciembre 1988: «La congregación consiente que entre las adaptaciones previstas en la instrucción Actio pastoralis. Notificación de la Congregación para el Culto Divino sobre las celebraciones en los grupos del Camino Neocatecumenal. 18 enero 1994: «Vuestra ya plurianual experiencia en el "Camino" ciertamente os habrá enseñado que la pequeña comunidad. Rom. 36. en L’Oss. Discurso a 350 catequistas itinerantes del Camino Neocatecumenal. 6-11.. 52 Cfr. JUAN PABLO II. Actio Pastoralis de Missis pro cœtibus particularibus: «Se exhorta vivamente a los pastores de almas a querer considerar y profundizar el valor espiritual y formativo de estas celebraciones». pero sobre todo la intensidad de la participación de la pequeña comunidad en la sagrada Eucaristía estimula y sostiene el cambio moral y el surgir de numerosas vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa y misionera 50 JUAN PABLO II. cart. en L’Oss. Rom. instr.. cfr.

718-736 C. 86.33. 1ª e 3ª. Ibidem. estás en mí y yo en ti.O.I. En esto conocerán todos que sois mis discípulos».E.E.C. art. 53 CONCILIO ECUMÉNICO VATICANO II. 226-227. cfr.34-35: «Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros. 61 Cfr.C. 253: «La comunidad cristiana es la realización histórica del don de la "comunión" (koinonia). para que el mundo crea que tú me han enviado». Jn 13. Padre. Mt 5.13-16. 58 Cfr. cann. el rito de la paz después de la oración universal». 27.E.O. Directorio general para la Catequesis. 774 § 2 C. Mt 5. Institutio generalis de Liturgia Horarum. 63 Cfr.27-37. 60 Cfr. como yo os he amado. que es un fruto del Espíritu». 59 Cfr. amaos también vosotros unos a otros.C. Christus Dominus. cann. que ellos sean una cosa sola en nosotros. Jn 17.C. 17. decr. 56 Cfr.21: «Como tú. CONGREGACIÓN PARA EL CLERO. CONGREGACIÓN PARA EL CLERO. 619 C..O. 55 Cfr.experimentum". 54 Cfr. Directorio general para la Catequesis. 30. 13. 20. cfr. can. 62 Cfr.38-48. 255. Lc 6. . 618 C. 57 Normæ universales de anno liturgico et de calendario.

const. CONCILIO ECUMÉNICO VATICANO II. Gaudium et Spes. 8 mayo 1974. 210 C. cfr. en un estímulo al redescubrimiento y a la recuperación de valores cristianos verdaderos. const. Lumen Gentium. const. 66 CONGREGACIÓN PARA EL CLERO. 2ª. Directorio general para la Catequesis. Directorio general para la Catequesis. 86. 74 CONGREGACIÓN PARA EL CLERO.64 Cfr. dogm. en Notitiae. cann. 65 Cfr. 13 C. 7-8. auténticos. IDEM.C. 45. 48. . 67 Ibidem.E. 71 Normalmente después del segundo escrutinio de paso al catecumenado postbautismal. 230: «Este empeño. IDEM. 4. efectivos que podrían de otro modo quedar casi ocultos. 70 Cfr. 19. 68 Ibidem.. 69 OICA. art. PABLO VI. Directorio general para la Catequesis.O. 73 Cfr. mientras para vosotros es un modo auténtico de vivir la vocación cristiana. 95-96 [1974]. dogm. escondidos y casi diluidos en la vida ordinaria». se traduce también en un testimonio eficaz para los demás –hacéis apostolado sólo siendo lo que sois–. 86. Lumen Gentium. 268.I. past.C. 20. Audiencia general. 72 CONGREGACIÓN PARA EL CLERO.

20-101. 1 Jn 3. 86 Catecismo de la Iglesia Católica.E. 232-272 C. cann. 85 Cfr. Mc 12. Institutio generalis de Liturgia Horarum. CONGREGACIÓN PARA LAS IGLESIAS ORIENTALES. Mi 6.E. 84 Cfr. Pastores dabo vobis. nn. Flp 2.7.9.14-15. apost. exhort.C. . Mt 4.39. 87 Cfr. 80 Cfr.O. 220 C. cann. e 23 C.25-33. 20: «La duración del tiempo del catecumenado depende de las gracias de Dios y además de varias circunstancias… Nada por tanto puede ser establecido "a priori"». 10. 81 Cfr.I. cfr.30-31. Ef 2. 83 Cfr. Lc 14.C. 57-58.I. Instrucción para la aplicación de las prescripciones litúrgicas del Código de los Cánones de las Iglesias Orientales (6-1-1996). Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis. nn. CONGREGACIÓN PARA LA EDUCACIÓN CATÓLICA. 68. 2725. 88 Cfr. 79 Cfr. 77 JUAN PABLO II. 78 Cfr. 95-99. Jn 5.75 Cfr. OICA.10. Dt 6. 19 marzo 1985. 72.1-11.C. e 331-366 C. 76 Cfr.C.O. n. 82 Cfr.4-5.

39-45. Mt 6. 94 Cfr.26-27. const. dogm. 97 Cfr. 95 OICA. 92 Ibidem. PONTIFICIA COMISIÓN BÍBLICA. 2761. 93 Cfr.4. Prol.. 2. 85. Catecismo de la Iglesia Católica.21. cfr. Dei Verbum. Mt 18. 1177. 96 Ibidem. 91 CONGREGACIÓN PARA EL CLERO. JERÓNIMO. 25. Comm. Jn 19. Directorio general para la Catequesis. 23. 1 Pe 2. Catecismo de la Iglesia Católica. CONCILIO ECUMÉNICO VATICANO II. 98 Cfr. 24. IV. . La interpretación de la Biblia en la Iglesia. cfr. cfr. 133. 90 S.89 Catecismo de la Iglesia Católica. C. in Is.