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ESTUDIOS POLÍTICOS, ¿EL CAMINO DE LA CIENCIA O EL CAMINO DE LA FILOSOFÍA?

Al preguntarnos por los estudios políticos entendidos como el estudio de las relaciones de poder que se dan en un Estado,
acudimos a la reflexión sobre la relación que estos estudios tienen con respecto a las ciencias y con la filosofía. De igual
manera, nos vemos obligados a retomar la pregunta que Aron 1 se hace en relación a los conceptos de teoría política y
filosofía política.
Para entender la política, es importante considerarla primero como un hecho social, como producto de la organización y de
la dinámica histórica del hombre en el mundo, tal como queda sentado en los argumentos expuestos. En seguida y
partiendo de estos hechos, veremos algunos planteamientos de orden sociológico y filosófico, para lo cual tomamos como
referencia algunos de los más importantes científicos y filósofos de la política, pues en la historia del pensamiento político
podemos identificar varios significados esenciales y perspectivas de análisis de los estudios políticos.
2.1. CIENCIAS SOCIALES Y ESTUDIOS POLÍTICOS
El aporte de las ciencias sociales a los estudios políticos ha sido definitivo para su avance y para el reconocimiento de la
disciplina. Estos aportes han venido principalmente de la historia, la economía, la psicología, la antropología, la sociología,
el derecho y la filosofía.
La ciencia política, de la mano de las demás ciencias sociales, es reconocida como disciplina estructurada y diferenciada
por su método y objeto de conocimiento a fines del siglo XIX. En 1880 surge por primera vez en la Universidad de Columbia
la aprobación del doctorado en ciencias políticas, como conjunto de conocimientos sobre un tema específico, a cuyo
amparo se expiden títulos académicos. Los precursores de la ciencia política son los inspiradores del desarrollo de la
ciencia, reconstruyendo sus antecedentes y el futuro de la disciplina. Lo que descubrieron los primeros estudios de ciencia
política en los Estados Unidos, fue la marcada dependencia y respaldo de los estudios en el derecho y la sociología, lo que
se denominó, bajo la clara incidencia de los politólogos alemanes, la ciencia del Estado, que mostraba cómo el Estado tiene
por característica el uso de la fuerza, fundamental para el estableciendo de la normatividad, depurada y desarrollada en el
tiempo.
La relación entre las facultades de derecho y los estudios políticos es evidente y puede considerarse bastante fructífera, la
diferencia es que la jurisprudencia se fundamenta en el deber ser de las cosas, mientras que la politología, desde una
perspectiva científica, busca el ser de las cosas, las analiza tal como son. Solo hasta después de la segunda guerra
mundial, en los años cincuenta, comienzan a aparecer facultades de ciencia política, independientes de las facultades de
derecho. Los analistas, tras demostrar la importancia de lo político frente a la jurisprudencia, encuentran los estudios
políticos patrocinados por las facultades de derecho de prestigiosas universidades norteamericanas y europeas.
Desde la perspectiva de la antropología podemos hacer el estudio de las comunidades primitivas, ayudándonos a definir lo
específico de la política, estableciendo comparaciones desde hoy hasta el pasado más remoto del hombre. Es significativo
el aporte de la antropología social con respecto al estudio de las creencias, los símbolos y las costumbres ampliamente
compartidos en una sociedad y en general con el estudio de la cultura. Desde los años treinta del siglo XX, aparece en el
escenario científico una rama más especializada llamada antropología política, encargada de estudiar el tema de los
sistemas políticos de las sociedades arcaicas, los símbolos y rituales emparentados con lo político, nos muestra cómo y
hasta dónde podemos hablar de política en las sociedades primitivas. Una corriente de antropólogos encuentra evidentes
ciertos signos de lo político, remontando sus estudios a un grupo humano nómada, en el que sus miembros se conocen y
se relacionan alrededor del fuego; el jefe organiza las decisiones ya tomadas por todo el grupo. Lo político está presente en
las decisiones por parte del grupo abierto y en la manera como el jefe las hace cumplir. Otro caso ocurre al estudiar la forma
como ciertos individuos primitivos dejaron de participar en los rituales y ceremonias alrededor del fuego, por cuenta de riñas
de tribu; al transgredir las reglas se imponen castigos colectivos al igual que reconciliaciones. Esos líderes nacen por el
ejercicio de autoridad, esencial de lo político. La aparición de la propiedad privada resulta determinante para el posterior
desarrollo del mundo político.
La antropología social ha demostrado que a lo largo de la historia las sociedades siempre han pretendido legitimar sus
actitudes políticas. Mediante el estudio de la sociedad y la cultura, la antropología determinó que en las expresiones
manifiestas en adornos, vestidos, en la vivienda y los entierros de más categoría, los hombres, en su naturaleza política,
intentan mostrar su superioridad frente al resto del grupo. Estos rituales siguen siendo evidentes en las sociedades
actuales.
La teoría y la filosofía política encuentran un amplio respaldo teórico y práctico en la sociología, en la forma como se
orientan las diferentes estructuras de la sociedad. Aportes significativos respecto al tema de las instituciones, las
organizaciones y la comprensión del concepto de grupo, muy útiles al analista político para entender, por ejemplo, el tema
de los partidos políticos, los grupos de presión, la estructura administrativa del parlamento o del gobierno y cómo funcionan
en las sociedades actuales, a pesar de las diferencias profundas de sus miembros, no solo por lo ideológico sino por lo

1 ARON, Raymond. Estudios políticos. México: Fondo de cultura económica,
1997. P. 145-166. (Primera edición en francés en 1972, Études politiques).

motivaciones para actuar en política. Jean. los sentimientos y las conductas políticas. la relación entre gobernantes y gobernados. pues toda decisión política trasciende al tema del gasto público. estético y. estableciendo semejanzas y diferencias de los diversos sistemas políticos. 7 SABINE. 1961. no es posible realizar una reflexión filosófica y científica de la política sin considerar el impacto en términos económicos. por ejemplo. Los psicólogos sociales han hecho innumerables aportes en lo atinente al comportamiento político. Alain. Siempre el político tendrá que analizar las situaciones y los intereses sobre un cálculo de costobeneficio. 3. Jean y LANCELOT. como sucedía en tiempos más remotos. como los estudios de Meynaud y Lancelot. Los temas filosóficos son siempre temas transversales del conocimiento actual. William. Los partidos políticos. Bogotá: Fondo de cultura económica. Joseph. estructura de castas. ante todo. para determinar cómo se afectan mutuamente. George. si bien no fueron investigadas en la antigüedad con la profundidad que fue tratado el tema en los tiempos modernos.comportamental2. 5 STRAUSS. Economía y sociedad. De tan marcada trascendencia el tema de la psicología en la política. Leo y CROPSEY. sus interacciones. en todo caso resulta trascendental para la política. Touchard6 o Sabine7. axiológico. 1979. México: editorial Tecnos. En muchas teorías se deja ver el tema del Estado como una empresa y de la mano de la racionalidad económica8. Buenos Aires: Eudeba. etc. A History of Political Theory) 8 WEBER. 1994. 4 MAYNAUD. a responder la pregunta por el sentido de lo político para lo humano. Significativo el aporte respecto a lo que tiene que ver con el tema de las clases sociales para entender. centrado en el estudio de los prejuicios. Historia de las ideas políticas. 6 TOUCHARD. (Primera edición en inglés en 1937. la forma como incide en la inflación de un Estado. 1992. lo que nos lleva a analizar la política desde un punto de vista ontológico. La historia de la política nos permite aproximarnos a los hechos. el liderazgo político. Madrid: Aguilar. Max. 3 OGBURN. México: Fondo de cultura económica. México: Fondo de cultura económica. desde las primeras civilizaciones hasta la forma como hoy entendemos la política en pleno auge de la globalización. crucial para entender el devenir de la política. . entre otros. Igualmente el economista tiene que entenderse con el político. por ejemplo4. Historia de la filosofía política. Bogotá: Fondo de cultura económica. que ha dado nacimiento a un capítulo denominado psicología política. Hoy en día. Maurice. como ya lo han demostrado autores muy clásicos como Strauss y Cropsey 5. cambios de comportamiento. para poder comprender cómo se mitifican las más 2 DUVERGER. Sociología. ético. tanto que nos ha resultado imposible realizar este marco conceptual sin analizarlo a la luz de una perspectiva histórica. Historia de la teoría política. 1990. La orientación de este trabajo es una aceptación implícita respecto a los aportes de la historia para la teoría y la filosofía política. Las ideologías. 1969. Las actitudes políticas. (Primera edición en francés en 1951). 1996.

Barcelona: editorial Fontanella. 1984. Ideología y utopía. etc. las ciencias de la comunicación estudian todo lo que tiene que ver con los efectos de la comunicación sobre la política. Sin embargo. Frente a los Estados Unidos. la televisión y los medios impresos. En virtud de su papel protagónico frente al mundo. que equilibra la importancia de la teoría. David. . El hiperfactualismo encuentra sus mayores críticas en los años cincuenta. Estos autores hacen énfasis en las teorías empíricas sobre ciencia política: generar proposiciones de carácter universal contrastadas con los hechos. los aportes hechos por estas disciplinas y otras de carácter más específico como la lógica o la estadística. Tras el triunfo de la segunda guerra mundial. Mohammad. Así se producen bastos estudios comparativos. siempre amparados en los recursos del Estado líder de ese momento. de manera especial por las corrientes conductistas.importantes ideas. de corrupción o clientelismo. Bajo la necesidad de impregnarse de realidad.2. después de la primera guerra mundial. para mostrar la manera como inciden los medios de comunicación en la definición de los sistemas políticos11. los politólogos estadounidenses comienzan a apoyar los estudios comparativos de los sistemas políticos. que subraya la trascendencia de los hechos sobre las normas. Esquema para el análisis político. facultades. 13 DAHL. de manera particular en cada época de la historia 9. México: Fondo de cultura económica. Barcelona: ediciones Destino. para el manejo de los debates que cada vez tienen menos como escenario la plaza pública. se desprecian las teorías en pos de esa llamada realidad. para quienes el papel de la ciencia política es la de interpretar los hechos a partir de los hechos. en temas como la formación de la imagen del político y la consecuente publicidad para el fortalecimiento y recordación de los líderes y candidatos a elecciones públicas 10. Hoy en día hasta resulta absurda la idea de pensar en la política sin la presencia de la radio. 2. por lo que 9 MANNHEIM. Claramente se ve la influencia de las teorías de la psicología. con revistas especializadas. en procura de orientar los comportamientos y las ideas en el terreno político. 10 NAGHI. por ejemplo. siempre con la presencia del mediador de la política: el líder de opinión. para el control de los ciudadanos. Buenos Aires: Amorrortu ediciones. Los estudios se centran en los fenómenos. Magistral resultó la famosa novela de Orwell. Mucho es lo que se puede decir sobre el fenómeno de la manipulación de masas y la influencia por parte de los líderes de opinión. George. Mercadotecnia electoral. LO TEÓRICO Y LO PRÁCTICO EN LOS ESTUDIOS POLÍTICOS Hacia los años veinte. 12 EASTON. Por su parte. entendida como un conjunto de proposiciones generales integradas con la observación empírica. mucho más desde una perspectiva teórica. Así se da inicio a la corriente cientifista. en Europa habían surgido intereses por determinar las características de lo político. en cabeza de politólogos como Easton 12 y Dhal13. México: Editorial Limusa. para encontrar cada vez más a los políticos en los medios exponiendo sus ideas. este esfuerzo se hace preferiblemente de manera individual. Análisis político moderno. lo que en últimas se convierte en una forma sutil de legitimar el ejercicio de su poder. 1987. pero sin producir teorías generalizadas acerca de estas y otras problemáticas. Introducción a la sociología del conocimiento. sin las cueles no podría demostrarse su carácter teórico y empírico. 1984. 1969. Robert. por ejemplo. los politólogos de Estados Unidos se centraron en el estudio de las constituciones y las leyes. Estados Unidos queda como la nación más poderosa del mundo. hay que admitir la importancia general que tienen para el desarrollo de la ciencia y la filosofía política. A raíz de esto. (Primera edición en alemán y en inglés en 1936). Finalmente. 11 ORWELL. 1976. Karl. para el manejo de información sobre decisiones de los políticos. Posteriormente se forma toda una tradición intelectual en ciencia política. surge el hiperfactualismo. congresos. 2003. 1984. (Primera edición en inglés en 1952). Este es un tema en el que la función de la filosofía es determinante.

habrá que esperar para que se consoliden algunas de las más importantes escuelas de ciencia política. pero son los estudios filosóficos normativos16 los que mejores resultados nos pueden ofrecer. (Primera edición en alemán en 1911). el tema de cómo conocer su objeto de estudio. a lo que se le suma. . Buenos Aires: Amorrortu. 2001. journals y encuentros de filosofía. proponiendo la idea de que en toda sociedad existe un grupo minoritario que tiende a perpetuarse en el poder. epistemológicamente hablando. presentes en los análisis o estudios de caso. el nivel de estabilidad política de un Estado. muchas veces el énfasis en reglas. en un número importante de universidades del mundo.3.3. Él centra la atención en las organizaciones partidistas y sindicalistas de tendencia socialista. siempre acompañados de estudios fácticos. Gerry (eds.1. la 14 WEBER. La explicación de hallazgos y descripciones. el análisis de los datos y de las informaciones puede sugerir el recurso a nuevos conceptos. 16 MARSH. los acuerdos políticos internacionales. hace perder la capacidad reflexiva y crítica de los investigadores. dentro de un cuerpo conceptual. las ciencias sociales y la filosofía resultan. La producción de libros. METODOLOGÍAS PARA EL ESTUDIO DEL ESTADO Al plantearnos la pregunta por las relaciones de poder que el Estado establece. variables e indicadores de tipo político. Cada nuevo paso tiene un efecto sobre los anteriores. 33-52. Madrid: Alianza editorial. concluyendo que surgen personas carismáticas que terminan controlando estas instituciones. económico. maestría y doctorado en estudios políticos o en sus temas específicos. un complemento importante para observar el poder del Estado. son algunos ejemplos de factores políticos. Estas hipótesis se construyen partiendo de la identificación de diferentes factores. se están realizando en todos los escenarios de los diferentes continentes. según la cual las personas que lideran la política tienden a perpetuarse y usar las instituciones de manera personal y para su propio beneficio. Así surgen algunos intelectuales como Weber14. Sin embargo. El gran dilema: ¿lo cuantitativo o lo cualitativo? una mirada desde las ciencias sociales El modelo científico preferido para investigar el Estado ha sido el hipotético-deductivo. nos ofrece la filosofía y las ciencias sociales para realizar investigaciones sobre el Estado? Desde nuestra perspectiva. técnicas estadísticas y sistemas informáticos. defendemos la idea de que estos estudios pueden realizarse desde diferentes campos. Las tendencias ideológicas de los gobiernos. el tipo de relaciones con los demás Estados.) Teoría y métodos de la ciencia política. para luego abordar determinada realidad política empíricamente contrastable y a la que llegamos mediante un trabajo de campo. queremos responder a la pregunta ¿qué enfoques y perspectivas metodológicas. a su vez. cultural o personal. Max. Robert. El método surge con el propósito de fundamentar. lo que Michells llamó “la ley de hierro de la oligarquía”. Madrid: Alianza editorial. muchas veces se dan más en torno al método que a la objetividad de referentes empíricos: Del desarrollo de una simple curiosidad intelectual a la identificación de generalizaciones y a la formulación de teorías. Los partidos políticos: un estudio sociológico de las tendencias oligárquicas de la democracia moderna. En este momento nos centramos en el tercer elemento de la reflexión: el método. 1969. Así las cosas. El debate continúa sobre el carácter empírico y teórico de la disciplina. principalmente y que denominamos factores externos. artículos especializados. acudimos a la reflexión de orden epistemológica centrada en el sujeto. justificar y respaldar hipótesis y según sus defensores. Michells 15 elabora un estudio de partidos políticos y de sindicatos. el desarrollo de nuevas variables y. teoría o ciencia política. la investigación procede a través de estadios que son analíticamente distintos. 1997. elaboran toda una teoría sobre la perpetuidad del poder. 15 MICHELLS. presentes siempre de altos márgenes de subjetividad. el objeto y el método de conocimiento de los estudios políticos. el nivel de desarrollo. El político y el científico. de manera general. en la medida en que se siga disciplinadamente el método. método científico cuantitativo. que se relacionan con otros de origen social. Con base en un análisis cuidadoso de la historia. David y STOKER. Págs. las políticas de inmigración y emigración. en forma personal y autoritaria. Hoy se otorgan títulos de especialización. también llamado con pretensión. para ensamblar una realidad que se estudia. en relación con dimensiones históricas y contradicciones de intereses de los diversos fenómenos políticos. con lo que se ha logrado un carácter verdaderamente universal de los estudios sobre los hechos políticos. Así como hipótesis nuevas o refinamientos de hipótesis existentes pueden desarrollarse en cualquier fase. 2. el método se aplica en forma rigurosa. Con sus estudios concluye que el fenómeno oligárquico no es exclusivo de los países capitalistas y se da también en el socialismo. pero que en la práctica se superponen y se entrecruzan. orientados ha comprender el fenómeno político desde una perspectiva de la fenomenología del poder. por cuenta de la posición que se adopte. 2. defiende también la objetividad. Así mismo. el que comprueba hipótesis a partir de marcos teóricos. las políticas económicas de los gobiernos. En este sentido.

Desde esta perspectiva. Para comprender la lógica y la racionalidad que opera al interior de una comunidad política. habitualmente censos y encuestas. expresándola como una tercera teoría de la ciencia política (la primera la ética y la segunda la economía). Este modelo de investigación política articula la teoría con el dato empírico obtenido. 19 ARISTÓTELES. . Pasa del dato observado a identificar los parámetros normativos de comportamiento.C. Política. 2.C. concepto retomado posteriormente por Aristóteles (384-322 a. conocimientos. La selección de tendencias generales de comportamiento que organizan la vida pública debe ser producto de la aceptación y el compromiso de la comunidad estudiada. publicado por primera vez en 1830. afirmamos que obedecen a una orientación positivista. para poder determinar sus conocimientos y condiciones de vida.). Así inducen las propiedades del problema estudiado a partir de la forma como orientan e interpretan su mundo los individuos que se desenvuelven en la realidad política que se examina. El investigador cualitativo considera que el investigador no puede despersonalizarse de la realidad política que estudia. nace en la teoría política de Platón (427-347 a. la política. opera en forma inductiva. entrevistas personales y a grupos focales. construidas en cuerpos de variables que delimitan el camino. La investigación cualitativa no parte de supuestos derivados teóricamente. El investigador sabe que la realidad política resulta de interacciones entre individuos. La cuantificación de los estudios sobre el Estado aspira a hallazgos generales.). 1985.3. Las orientaciones teóricas se dan de antemano. a mejorar sus acciones. En: PASQUINO. sacrificando el grado de generalización que puedan tener. Manual de Ciencia Política. desde otro punto de vista. es la investigación cualitativa.2. se exige del investigador una alta formación y habilidad académica. a la que denominó ciencia regia. ha sido bien importante en la historia del pensamiento. Stefano. contrastar y evaluar informaciones que le llegan en forma permanente. que pretende dilucidar la condición natural del hombre. En la reflexión sobre sí mismo y de sus acciones. liderado por los gobernantes. Barcelona: ediciones Orbis. 1988. Los cuerpos teóricos se van construyendo y se deducen bajo observaciones reiteradas. Gianfranco. es por ello que cuando encontramos resultados de investigaciones sobre el Estado expresados en términos cuantitativos.C. Esta conceptualización previa determina la construcción de instrumentos. en París). (Cours de Philosophie Positive. El método de la política. que pueden fortalecerse bajo observaciones participantes. las normas metodológicas son precisas y sus posibles resultados están claramente delimitados en esa propia metodología. lo que se descubre mediante el diálogo. Pág. no es en realidad. a lo que le apunta la ciencia práctica. más que el comienzo de identificación de nuevos problemas17. especialmente defendida por Comte18. La formulación de generalizaciones y (pre-) teorías. estas investigaciones tienen como objetivo central captar la realidad política a través de los ojos de la gente que está siendo estudiada y pretende percibirlos dentro de su propio contexto. que negocian reiteradamente la construcción de su realidad. que le permitan examinar. de tal modo que la teoría sea el punto de llegada. La investigación cuantitativa es un modelo de investigación que tiene su origen y se inspira en las ciencias naturales y en corrientes epistemológicas como el positivismo. teniendo la teoría como punto de partida y la contrastación en el hecho político real como punto de llegada. como realidad construida. la política como ciencia práctica se preocupa por el hombre de manera exclusiva 19. El equipo investigativo establece un fuerte contacto con la realidad. 18 COMTE. lo resume Carnes Lord: 17 BARTOLINI. Barcelona: ediciones Orbis. Otro modelo de investigación y que cobra cada vez más adeptos entre los investigadores de los fenómenos relativos a las relaciones de poder presentes en el Estado. más bien el investigador es guiado por comportamientos. entendida como el arte o la ciencia de gobernar. similares a las leyes de la física y ese tipo de ciencias. Madrid: Alianza editorial. Inspirada en corrientes epistemológicas como el funcionalismo y en ciencias como la antropología cultural. Augusto. Metodología de la investigación política. Un investigador cualitativo debe saber articular la teoría con el dato empírico. Una característica fundamental de un proceso de investigación cualitativa es la conceptualización de los fenómenos políticos. Curso de filosofía positiva. Este debate sobre el método de investigación sobre las relaciones de poder en el Estado. El debate metodológico desde la perspectiva filosófica: una explicación normativa En sus orígenes. actitudes y valores de la gente que se estudia. según Aristóteles. que lo conduce al entendimiento del sentido que tiene lo social.) encontramos la preocupación por la forma de aproximarnos al objeto propio de la política. Este tipo de investigaciones prefiere capturar datos esenciales a través de observaciones.búsqueda de otros datos e informaciones. Ya en Aristóteles (384-322 a. Existen profundos vínculos de amistad. 76. lo comunitario y el significado de ordenar la sociedad. ciencia en el sentido de entenderla como una disciplina de tipo superior. Operan pues en forma deductiva. pero en forma flexible. lo llama Aristóteles la sabiduría práctica o prudencia. que analíticamente puedan considerarse como objetivo de la investigación científica. 1985. es decir. que se rige por normatividades sociales. optando mejor por mayores niveles de profundidad en los datos obtenidos. Esta normatividad social y cultural es bien diferente a las leyes de la naturaleza. también autor de importantes teorías del Estado. Según él.

no deja de plantearnos dudas sobre las verdaderas intenciones de Aristóteles de construir una filosofía política teórica. la ética. por lo que no podemos equipararlos con los asuntos propios de la física o la matemática. Esto es importante. Esta perspectiva centra sus estudios en el tema de la fenomenología de la influencia y del poder. de acción: el político. es decir. Esta corriente devino en los tratados del derecho natural (iusnaturalismo). son su fundamento. hoy diríamos para los constitucionalistas o los científicos del derecho. Joseph. con lo cual no logra superar mucho a su maestro. sultanes. Con esto deja de lado el método deductivo. como la práctica misma de la constitución y sostenimiento del Estado bajo diferentes relaciones sociales de influencia y autoridad. Es por la condición humana. que parte de premisas para formar la opinión común. El discurso filosófico político de Aristóteles no está intencionalmente presentado a los filósofos. Aquí la política se refiere a la ciencia de lo justo y lo injusto. Las posibilidades de la ciencia práctica o política están claramente expresadas en su Ética a Nicómaco21. La política igualmente se refiere al estudio del Estado. sin embargo. economía). 124. hasta los tiempos más recientes en que el pueblo delega. caracterizados por la constancia. Los razonamientos sobre los asuntos políticos son de tipo práctico y se acercan más a un razonamiento práctico. . para seguir a Aristóteles. El método aristotélico está basado en la argumentación dialéctica. Pág. Este es una de las cuestiones en la que los filósofos y científicos de la política han estado más de acuerdo. dictadores. lo civil. tal como lo hicieron antes de él los sofistas. Barcelona: ediciones Orbis. de lo equitativo y lo inequitativo. biología y psicología) que para las ciencias prácticas (política. es decir. Libro sexto. Aristóteles. original mentor de esta forma de construcción o descubrimiento de la realidad. Es salvaguardar la política de su escenario natural: la praxis. Ya desde sus orígenes el adjetivo polis utilizado por Aristóteles se refería a la política como lo que concierne al arte o ciencia del gobierno de la ciudad (lo ciudadano. física. La relación con las ciencias teóricas no se abandona con la construcción de la ciencia práctica. 20 LORD. La política también podemos entenderla como una doctrina que se fundamenta en las teorías del derecho y de la moral. quizá por su falta de capacidad para entender la política como asunto práctico. lo público). es para los detentadores del poder. no a cualquier tipo de político. no somos como humanos radicalmente distintos de lo físico. Leo y CROPSEY. caracterizada por el hecho de que todos sus asuntos se encuentran siempre sujetos a cambios y variaciones constantes. En lo que no podemos caer es en la tentación. mediante el voto. matemáticas. En: STRAUSS. también lo humano cuenta con ciertas regularidades. faraones. la ciencia de gobernar la comunidad política. como lo expresaba Aristóteles en su ética: la ciencia del bien supremo. la economía o ciencia de la administración de la familia y la ciencia política en su sentido más estrecho y familiar. da la posibilidad de que los acontecimientos humanos como lo político. Aquí encontramos la diferencia entre autoritarismo y democracia. como determinante de todas las demás y básicas para el actuar de todo ciudadano. Aristóteles prefiere utilizar expresiones como experiencia política o ciencia política para referirse a lo que hoy de manera desprevenida y ligera llamamos filosofía política. Es por ello que él intenta en su metafísica y en sus tratados de ética de convencernos de usar diferentes lenguajes. Ética a Nicómaco. la economía y la administración no pueden considerarse saberes independientes de la política. 1996. por deducción. 1984. que parte de principios universales de la condición humana y olvida la posibilidad de construir un lenguaje técnico que se encuentre por encima de la vida política real. por lo que resulta improbable equipararlos en su objeto y menos en su método. para los legisladores. Así encontramos en la historia de la humanidad reyes. Esto. Lejos pues de asociar la filosofía política de Aristóteles con sus planteamientos metafísicos. lo que constituye la base de la ciencia política como el estudio del Estado. propio del ciudadano común. Aristóteles parece concebirlo como un modo de análisis destinado menos a descubrir los principios o las causas que articular los fenómenos de la acción humana: en gran parte por medio de un examen dialéctico y un refinamiento de las opiniones de los hombres con respecto a estos fenómenos”20. la permanencia y la invariabilidad. más bien es una orientación para el hombre práctico.“En cuanto al método de la ciencia práctica. pues él advierte sobre la importancia de acudir a ellas en los momentos de elaboración de categorías. quiénes han de ser los que detenten el poder. ética. presentes en sus potencialidades. se delimita la política al ejercicio del poder político legítimo en el ámbito de un territorio y de una población específica. en especial en los tratados de psicología. un método poco riguroso de investigación. pues ellos son los que construyen el marco de referencia de la vida pública. Por lo tanto. y más aún. el poder y los asuntos públicos. más preciso para las ciencias teóricas (metafísica. apoyar la filosofía política en el lenguaje común y ordinario de la gente. Carnes. Contempla allí Aristóteles sus tres componentes: la ética o ciencia del carácter. pues no podemos olvidar su concepción antropológica de que también somos naturaleza. 21 ARISTÓTELES. de construir los argumentos políticos sobre la base de los argumentos intelectuales. Estos argumentos resultan fundamentales para entender la existencia de las instituciones y las relaciones políticas que se dan dentro del Estado o en las relaciones internacionales. en que el tema fundamental de la política es el tema del poder público. como algunos analistas lo han advertido equivocadamente. para los gobernantes. Pero cuidado. Historia de la filosofía política. México: Fondo de cultura económica. relaciones de autoridad y de subordinación de unos hombres respecto de otros. como hemos visto a presidentes y primeros ministros ejerciendo el poder político ante quienes le delegaron autoridad. desde los tiempos en que a los mandatarios se les otorgaba poder divino y por su cuenta legitimar el uso de la fuerza sobre los hombres. Esto es lo que. puedan ser tratados como ciencia teórica. es decir. todos ellos con niveles importantes de educación.

Londres y Nueva York: Methuen University. 1978. por ejemplo como ciertos axiomas psicológicos. 1985 24 BENTHAM. no pueden construirse sobre las opiniones de un individuo. Esta concepción de Comte y en general de la psicología social será muy importante para entender el fenómeno político de los nacionalismos. en el terreno de lo práctico. Del mismo modo. el objeto de estudio de la ciencia política serían las tendencias psicológicas constantes que determinan la existencia y la evolución de los hombres en sociedad. Esto es aplicable.Según René Descartes(1596-1650)22. en tanto que reconoce más bien los principios del empirismo para explicar la conducta política. al elegir un candidato en tiempo de elecciones. (Aparece por primera vez en 1637). Curso de filosofía positiva. Esto hace que pensemos a Descartes en función de determinar las mejores relaciones entre la filosofía y la ciencia con respecto a la sociedad. La política como el estudio de los comportamientos sociales. An Introduction to the Principles of Morals and Legislation. . lo que le lleva a actuar dentro de los partidos. en lo relativo a los propósitos prácticos de la disciplina y para la investigación sobre los factores e indicadores que sustentan esta idea. Augusto. por lo que son conocimiento puro. Para ellos el método deductivo se soporta sobre la base de un número determinado de leyes. posteriores a la Reforma. 23 COMTE. a partir de lo cual el científico y el filósofo de la política clasifican y 22 DESCARTES. También este sentimiento psicológico de pertenencia. como fundamento de la explicación del comportamiento práctico o político. Discurso del método. En principio. Barcelona: ediciones Orbis. escenario en el que en la actualidad desarrollan los políticos su vocación y los gobernados actúan. lo cual posibilita. 1982. como Alemania y Holanda. que nada deben a los sentidos y al cuerpo. pues lo que se conoce de la política se apoya en la observación y el conocimiento de la historia. influir en ellas. para determinar los principios de la filosofía política y los aspectos prácticos inherentes a ella. Así. Utilitarian Logic and Politics: Essay on Government. Los principios originalmente fueron nombrados por Bentham24 y posteriormente reconocidos por James Mill 25 en su teoría de gobierno. pues según él. El método de las matemáticas es claro ejemplo de cómo prima el dominio del entendimiento sobre las impresiones generadas por los sentidos. Esto es definitivo para entender hoy a los filósofos de la política posteriores. Mill acepta el método deductivo para ser aplicado al conocimiento de la política. para lograr el propósito de situar a la filosofía en la cumbre del saber y lograr los mayores beneficios para la sociedad. Estos comportamientos tienen su explicación en la identificación y pertenencia de los hombres a una determinada ideología. Jeremías. Sin extenderse demasiado en temas políticos. 1974. Oxford: Oxford University Press. superar la desproporción natural entre el aumento de los apetitos y las pasiones (las malas y las inútiles) con respecto al uso de la razón (las pasiones buenas y útiles) por todo lo negativo que trae para la sociedad. Augusto Comte (1798-1857) introduce el progreso de la sociedad y del hombre como un elemento decisivo para el estudio científico de la política23. Por ello hay que comenzar por el método que cure de prejuicios nacidos de la importancia que se le ha dado a las percepciones sensoriales. el comportamiento del hombre no se guía exclusiva ni primariamente en virtud de la obtención del placer. James y otros. por ejemplo. según ellos. que consideraba el enfoque demasiado simplista. Los Estados y las naciones. El filósofo John Stuart Mill (1806-1873). a los que les reclama una reforma. lleva a los hombres a sentirse orgullosos de pertenecer a una Nación o querer vivir y proyectar su vida en un determinado Estado. criticó la posición de los filósofos que aceptan los principios a priori. dedicó una parte importante de su vida intelectual al problema que aquí nos planteamos: el método más eficaz para el estudio del Estado. como parte de la condición humana. haciendo eco de las tesis de Francis Bacon (1561-1626). La filosofía es la arquitecta del árbol del conocimiento y como tal debe. de hecho hay que pensar más a Descartes político haciendo críticas generales a la sociedad y al tema de ciertas guerras europeas entre potencias católicas y protestantes. Allí él plantea la tesis de que los hechos y fenómenos políticos se rigen por leyes invariables. al discernirlas. relativamente sencillas. tal como ya lo había hecho Jeremías Bentham y su padre James Mill. Madrid: editorial Mediterráneo. René. la filosofía se debe orientar al dominio y posesión de la naturaleza. La crítica a esta perspectiva metodológica fue elaborada con rigor por Thomas Macaulay (1800-1859) 26. es una concepción no muy difundida y tiene su origen en el sistema de política positiva de Augusto Comte. Y es justamente su reflexión sobre el método y la moral donde presenta sus principales argumentos políticos. de arraigo. 25 MILL. Descartes defiende un régimen político en lo cuales se den relaciones perfectas entre filosofía y sociedad. insistimos. Su posición es radicalmente distinta. por lo que también debe contar con un nuevo método de conocimiento. pues las opiniones hablan más de necesidades particulares y carecen de la certidumbre con que cuentan las matemáticas. de la escuela utilitarista inglesa. utilizando el método.

pues son muy pocos los casos que se logran tener para utilizarlos como datos. respecto al tema del progreso humano. de un Estado. de la política que la presidencia de una asociación lleva en la dirección de ésta e incluso de la política de una esposa astuta que trata de gobernar a su marido. . el “método histórico” o método deductivo inverso nos deja conocer la forma como quedan determinadas las condiciones de la sociedad. vol. superando con ello lo improductivo que resultan en este campo las tesis aprioristas. Naturalmente. para el universo de las matemáticas. A System of Logic. 2001. Logran and Roberts. la aspiración a participar en el poder o a influir en la distribución del poder entre los distintos Estados o. en una condición dada de la sociedad. por ejemplo. Tres. Mill. 26 MACAULAY. Francis. llegando a leyes menos generales. El procedimiento consiste en elaborar leyes empíricas de la sociedad sobre la base de la inducción. Uno. que busca explicar el efecto de una causa. Política significará. Max Weber (1864-1920) presenta sus principales argumentos sobre teoría y filosofía política. este método resulta inaplicable en el conocimiento de la política. deduciéndolas de las leyes a priori de la naturaleza humana. para nosotros. según Macaulay. (Aparece por primera vez en 1620). En la conferencia La política como vocación29. John Stuart. el “método químico” o la inducción propiamente dicha. variaciones concomitantes y residuos. Dos. de la política de descuento del Reichsbank. lo que nos lleva a la cristalización de la ciencia política. partiendo de los cánones de la inducción que son los métodos de acuerdo. Mill on Government. en el que las leyes causales se establecen comparando los casos observados en forma específica. 1949. no es este amplísimo concepto el que servirá de base a nuestras consideraciones en la tarde de hoy. III y VI. (…) El Estado es la única fuente del derecho a la violencia. En relación al método de investigación política. Mill hace una distinción en cuanto a los tipos de deducción: deducción directa. influenciado por Comte. para luego entrar a comprobar las leyes. Weber advierte que el concepto de política tiene una acepción popular y otra científica o filosófica. el “método geométrico” o método deductivo directo. 27 BACON. define los argumentos por medio del razonamiento silogístico a partir de primeros principios. como lo propuso el filósofo moderno Francis Bacon 27. New York: Longmans. Aforismos sobre la interpretación de la naturaleza y el reino del hombre. Útil para el estudio de la química y de alguna manera para la historia. conoce bien que los factores y los indicadores de progreso no son una constante. 1984. Green. Por política entenderemos solamente la dirección o la influencia sobre la dirección de una asociación política. Max. La agregación de causas se posibilita en razón a que el efecto producido es la suma de los efectos que serían producidos por las causas consideradas de manera individual. Cuatro. 28 MILL. I. más útil para la construcción de nuestro marco conceptual: ¿Qué entendemos por política? El concepto es extraordinariamente amplio y abarca cualquier género de actividad directiva autónoma. de la política de un sindicato en una huelga. El conocimiento de lo político. (Aparece por primera vez en 1843) 29 WEBER. aplicables según la materia de la que se trate el conocimiento. Novum Organon. por lo que asume que ello puede traer problemas para el método físico. siendo esto la base del progreso del que antes nos había insistido Augusto Comte. defendidas por lo utilitaristas.generalizan. Barcelona: ediciones Orbis. pues. Esta conferencia expuesta en 1919 presenta la política ligada a los conceptos de Estado y poder. pero el método histórico es determinante a la hora de analizar los efectos de las propuestas particulares. a nivel teórico y práctico. 282-322. El político y el científico. Edimburg Review. No puede ser aplicado en la mecánica ni en la política en razón a que pueden existir otras causas que obstaculicen la operación de la causa objeto de estudio. dentro de un mismo Estado. consiste en identificar las generalizaciones para contrastarlas con nuevos datos. Mill acepta que el modelo de la física puede servir en la política para acciones concretas en momentos históricos concretos. Stuart Mill intenta conciliar en su filosofía política el pensamiento de su padre con las críticas hechas por Macaulay. el “método físico” o método deductivo concreto tiene la característica de que infiere las leyes de un conjunto de leyes causales. en nuestro tiempo. Este es el descubrimiento de sus cuatro métodos. deducción concreta y deducción inversa28. La verdad de las generalizaciones estará en relación a las conexiones deductivas con respecto a una teoría general. Thomas. y se puede hablar igualmente de la política escolar de una sociedad o de una aldea. Una cosa son las condiciones que pueden seguir siendo constantes y otro asunto es la presencia de nuevos factores que alteran las generalizaciones. 1800). Se habla de la política de divisa de los bancos. Puede servir. El método inductivo por sí mismo resulta insuficiente. X (marzo de 1829). Este método deductivo concreto sirve para el estudio general de la sociedad. diferencia. por lo que tiene en cuenta todas las causas que inciden sobre el efecto y mezcla las leyes entre sí. es decir. Madrid: Alianza editorial. Reproducido en The Miscellaneous Writing of Lord Macaulay (Londres: Logran.

por lo que se dedica compulsivamente todo el esfuerzo en tecnología mecánica y al volumen de fabricación de cosas. esto es. inspirado. Este alto nivel de producción no se ve recompensado en la clase trabajadora en términos espirituales. 33 DEWEY. pues ni los principios ni las leyes de la naturaleza pueden hallarse en la superficie de ella. Los problemas de la sociedad tienen su origen en las tensiones y las pugnas que se dan en la vida en comunidad. es contribuir al progreso social. las ciencias sociales y por tanto los estudios políticos. Él es consciente de que la filosofía política anterior había entendido la teoría política como una preocupación centrada en el tema del Estado y en las diferentes instituciones del gobierno. la formulación de hipótesis y el sometimiento de sus consecuencias a prueba. Max. Otro autor que conviene destacar para entender el concepto de política y su método. El fin de la filosofía. Dewey asegura que Bacon es el verdadero fundador del pensamiento moderno. que tal como están planteadas generan relaciones negativas entre los hombres. los más privilegiados han asegurado su futuro. están ocultos. 1944. México: Fondo de cultura económica. el papel del científico de la política será forzar a los hechos a que se nos presenten en formas distintas a las que habitualmente se nos presentan. Hemos llegado. recordemos. una filosofía democrática que abarque todos los aspectos de la vida. Por esta vía. es el método de observación de los hechos. Human Nature and Conduct. los que adhieren a la sociedad de manera racional y según sus intereses. (Aparece por primera vez en 1620). la lógica y la estética. Max. caracterizadas por que. 1984. ha planteado el debate entre la ética de la convicción y ética de la responsabilidad 31. 32 WEBER. Max Weber. Madrid: Alianza editorial. postura que va en contra del idealismo propio de la filosofía política tradicional. que. y él lo reconoce. lo que apoca la vida. inadecuado uso del tiempo libre y diversión. Ante la postura crítica que asume John Dewey en los temas políticos y sociales. Estas divisiones de clase son síntoma inequívoco de las perturbaciones sociales y se hace evidente en las relaciones de producción y de consumo. conocido por sus importantes argumentos en defensa de la democracia es John Dewey (1859-1952). la educación. por ello define la sociedad como una relación que se inspira en una compensación de intereses por motivos racionales 32. trae continuas crisis económicas. En la comunidad las personas se encuentran fuertemente integradas y actúan según las tradiciones y los presupuestos afectivos de naturaleza religiosa. propone como salida lo que él denomina el método de la inteligencia. la división cada vez más marcada de las clases sociales. 270-272. El papel del método es arrancar los secretos que se ocultan mediante técnicas de investigación activas y elaboradas. P. John. las clases dirigentes no logran ser auténticamente libres33. 2001. la ostentación como característica del hombre en sociedad y en últimas. En las relaciones sociales los hombres actúan inspirados en los sentimientos subjetivos de los participantes. Novum Organon. 31 WEBER. que al testigo se le 30 WEBER. . tienen la necesidad de ser tratadas excluyendo todo tipo de valores. el campo de la ética. Según Weber. según Dewey. La teoría política de Weber surge partiendo de unas categorías abstractas que le permiten confrontar los dos tipos de asociaciones o modelos que él advierte: la comunidad y la sociedad. Para entender la filosofía política de Dewey tenemos que atarla al tema de su filosofía social. Nueva York: Henry Holt and Company. también rechazó la postura de los positivistas que reducen la comprensión de la política a los hechos. 2001. Max. Dewey asume una postura en contra del método tradicional de la filosofía política: el método contemplativo. mientras las clases menos favorecidas son constantemente oprimidas. El político y el científico. Aforismos sobre la interpretación de la naturaleza y el reino del hombre. para revelarnos la verdad sobre sí mismos. Barcelona: ediciones Orbis. En este reconocimiento. Francis. 1979. pues a expensas de las demás clases sociales. El político y el científico. abandonando y criticando las posturas racionales de valor. altos niveles de desempleo. períodos de sobreproducción. Dicho de otro modo. a una especie de idolatría por el tema de producción. P. 34 BACON. Madrid: Alianza editorial. construcciones teóricas que se proyectan sobre realidades concretas para entenderlas mejor en la que éstas tienen y en lo que falta el tipo ideal. Economía y sociedad. esto es. observación. el que nosotros hoy llamamos método científico. experimentación y razonamiento reflexivo. Quizá por ello hace una de las más importantes teorías sobre la democracia moderna. pues la ciencia no es justa ni bella sino verdadera y tiene como objetivo construir tipos ideales para fijar el sentido de la realidad histórica en forma de pensamiento. pues la sociedad se ha encargado de apartar las relaciones de producción y consumo.entre los distintos grupos de hombres que lo componen”30. en las tesis de Francis Bacon34. partiendo de las condiciones históricas reales. Pero al mismo tiempo. 8284. Con este argumento. como sucede en la tortura. según él es inadecuado.

. sus reflexiones tienen un punto de partida ético e histórico. la cual existe en función de la acción universal. intelectual y moral que se convierte para Dewey en el único fin de la moral. 46 y 48. un fundamento empírico en la acción de un individuo o grupo. barrios llenos de miseria en las ciudades. económicas y morales. ha generado mayores estándares de calidad de vida. descrito en sus estudios de psicología social. ¿Cómo entonces. 37 WEIL. 38 SCHOECK. Puede concluirse que sólo en un ambiente político auténticamente democrático podremos disfrutar de las promesas de la ciencia. John. dirigir y estructurar los aspectos públicos del Estado. Philosophie Politique. se están blandiendo las cartas de crédito36. La definición que plantea Helmut Schoeck parece abarcar las diferentes tesis respecto a la pregunta ¿qué es la política? : “La política es una forma especial de aquella acción social que necesita y busca el poder que aspira a un gobierno legitimable y que intenta. Vrin.obliga a revelar lo que ha estado ocultando 35. La conquista de la naturaleza no ha sido aprovechada por la condición de las instituciones políticas que nacieron antes de la edad moderna. Conclusiones Las visiones expuestas de la política. y por lo tanto a la política como ciencia. desproporción entre la pobreza extrema y la ostentosa riqueza. se ha vuelto ingenioso y ha mejorado las condiciones del mundo empresarial. Eric.”38 35 DEWEY. pues éstas no han sido hechas para una época de tecnología y producción científica. Al final. Este autor resume algunos elementos clave para responder sobre la pregunta ¿qué es la política? Según él y bajo una perspectiva aristotélica. P. Pág. las tensiones y pugnas que impiden el desarrollo de las comunidades se resuelven mediante la aplicación del método de la inteligencia. llegamos a un estado de cosas en las que nos negamos las posibilidades ofrecidas por el método de la inteligencia? La humanidad está sujeta a graves síntomas de injusticia social que se evidencian en la aparición de nuevas formas de esclavitud. Es gracias a esta subyugación de la naturaleza que el hombre ha podido dar grandes pasos sociales. Reconstruction in Philosophy. en la que interactúan los hábitos y los impulsos del hombre. la defiende bajo la tesis de que el ser humano está sujeto a una serie de progresivas realizaciones. 1981. que trascienda los egoísmos. aprovechándola para la clase de los más privilegiados y negándosela a la mayoría de la sociedad. etc. aparece la publicación del texto Filosofía Política de Eric Weil (1904-1977)37. a la postre. 10. el método científico puede aplicarse a las ciencias naturales tanto como a las ciencias sociales. Se relaciona con la vida en común de los hombres y según las estructuras esenciales de esa vida. P. En los años setenta del siglo XX. lo que. John. de la época de la ciencia. La dificultad en las ciencias sociales estribaría más en las consideraciones sobre lo que es benéfico o nocivo para el hombre en lo atinente a cuestiones políticas. más que reducir engloban y apoyan el deseo nuestro de hacernos a una idea sobre la política como fenómeno social y como tema central de la filosofía. Por lo tanto es fundamental que su estudio se realice bajo una perspectiva histórica. El poder de las instituciones ha estado en manos de gobernantes injustos. ahora hemos cambiado la vida de los castillos feudales por la vida en los bancos y en vez de una espada. El papel de la teoría política es convertirse en el medio para determinar qué aspectos se oponen o afectan el objetivo de la sociedad: el desarrollo. 1950. pero para esto se requiere también de la aplicación del método de inteligencia a los problemas derivados de las relaciones sociales políticas. Su concepción evolucionista del hombre y de la sociedad. Para describir este fenómeno. felicidad y abundancia. Es necesario de nuevo subrayar el hecho de que no sólo los gobernantes hacen política. verdadero sentido de los que él llama desarrollo. la política es un tema originalmente filosófico y se relaciona con las ciencias sociales de manera muy especial. La política es la ciencia filosófica de la acción razonable. La solución la encuentra Dewey en la evaluación de las consecuencias de las decisiones. la presencia de los niños en los trabajos. 549. Dewey utiliza un simpático símil según el cual. industriales. Nueva York: New American Library. relación que produce múltiples variaciones humanas conducentes al desarrollo de la sociedad y del hombre. científicos. 213. La política es una tendencia natural que identifica a la humanidad. sino también los grupos estructurados de gobernados que buscan influir en el Estado o constituirse en los rectores del Estado. Dewey señala a las malas prácticas de la política como las culpables del trágico fracaso del método de la inteligencia. económicas y morales. sobreexplotación de la naturaleza. Como vemos. malversan los beneficios de la ciencia. Helmut. que aunque se distingue de la moral. Diccionario de sociología. 36 DEWEY. desarrollo físico. París: J. es lo que él llama laguna cultural. Barcelona: editorial Herder. Human Nature and Conduct. Nueva York: Henry Holt and Company. 1971. muchas veces conforme a un modelo de sociedad. se pregunta Dewey. 1944.

42 MARSH y STOKER. Mejor articular la concepción de mundo del investigador.Aquí no se pretende dar por acabada la respuesta a la pregunta ¿qué es la política?. formular diferentes hipótesis. desde la psicología. 1986. debe abordar la realidad teniendo en cuenta los parámetros históricos y culturales siempre presentes en este tipo de objetos de estudio. Recogiendo los argumentos presentados. caracterizado por la falta de una formulación clara y explícita del problema político analizado y por tanto. una ley electoral o la personalidad de un líder político. Cit. si bien se pueden fundamentar en lo empírico 42. con el método utilizado. Quinto. Gianfranco. Teoría tradicional y teoría crítica. trayendo como problema el hecho de que no existe la posibilidad de contribuir automáticamente a la acumulación del conocimiento científico. que. centrada en establecer redes de relación y asociaciones establecidas mediante investigaciones estadísticas y experimentales. Dos. la evaluación de políticas. ofreciendo la ventaja que permite tomar en consideración muchos factores y. Max. con lo cual defendemos la postura epistemológica de la Escuela de Frankfurt 39. De acuerdo con el autor. Es condición para investigar el Estado el dominio de la historia y de la cultura. (Primera edición en inglés: The Political Philosophy of the Frankfurt School. del sociólogo de la política. es importante entender que el investigador de las relaciones de poder en el Estado. México: Fondo de Cultura Económica. De esta manera. los casos del tipo explicativo. el descriptivo a-teórico. como ya lo advertimos. que se focalizan en relaciones entre las propiedades que se puedan generalizar. en la presentación y análisis de casos. el análisis semántico. el estudio de caso desviante. El camino que hemos preferido en nuestro programa de Investigación es el método de casos. analizando todos sus elementos conceptuales. Buenos Aires: Amorrortu editores. bajo la perspectiva de un análisis histórico. es el método que mejor describe las situaciones propias que se dan en el Estado. Stefano. del historiador de los hechos políticos o sencillamente del politólogo. 1988. Cuatro. pasando por la edad media en que imperan las monarquías y llegando hasta los tiempos más modernos de la globalización. busca precisar el verdadero significado de las ideas políticas para construir su marco conceptual. que defiende la idea de que el estudio de la realidad. por tanto. los casos que plantean hipótesis interpretativas. tenemos diferentes tipos de análisis político del Estado. que va desde los tiempos de la antigüedad con el nacimiento de las primeras ciudades Estado. tanto como el sujeto y el objeto de conocimiento de lo político. Las partes de este escrito subrayan las diferentes formas de entender el universo de la política. Metodología de la investigación política. como argumenta Bartolini41. lo que permite que estas hipótesis puedan ser retomadas en otras investigaciones sobre el Estado. desde el punto de vista de resultados y de procesos en la toma de decisiones en políticas públicas. George. por lo tanto. Manual de Ciencia Política. 70-73. pues todo el texto examina diferentes matices derivados de tan compleja cuestión. tratan de concluir cómo deben ser las cosas en la política. existen diferentes tipos de estudios de casos usualmente utilizados por los politólogos. la economía. 1981). clasificados de acuerdo a sus características y sus funciones cognoscitivas: Uno. ya por que lo haga en términos científicos o filosóficos. sus conclusiones son ideales. es un análisis en términos de quién se beneficia y quién se perjudica. puede ser mejor garantía de descubrimientos acertados que el estricto seguimiento de patrones metodológicos. Por medio del análisis empírico se buscan regularidades y tendencias políticas presentes en la sociedad. en estudios de distinta naturaleza. 41 BARTOLINI. Nuestro programa de investigación se define desde esta última perspectiva epistemológica y se complementa. 39 FRIEDMAN. Op. el tipo de casos que tienen como función evaluar la plausibilidad de teorías formuladas y la validez y utilidad de determinadas construcciones o esquemas teóricos. realizado por los filósofos de la política y los interesados en determinar sus aspectos morales. la sociología o la antropología. 40 HORKHEIMER. La filosofía política de la escuela de Frankfurt. su objetivo no es más que reconstruir imágenes y su interpretación se hace de manera puramente intuitiva. incluso alternativas. En: PASQUINO. postura que Horkheimer (1895-1973) llamara “Teoría crítica”. que intentan explicar aspectos particulares recurriendo a generalizaciones y teorías existentes en la literatura sobre teorías del Estado. por ejemplo un grupo de presión. Madrid: Alianza editorial. y el análisis normativo. se encuentran predeterminados socialmente 40. Págs. 1974. por lo que subraya de manera especial las debilidades de una teoría. . la formación integral del filósofo de la política. Tres.