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COSMOVISIN ANDINA Y

UKU PACHA (mundo de abajo o mundo de

Las pacarinas: En los andes cada Etnia o

COSMOVISIN ORIENTAL

los muertos): En La mitologa andina Uku

Ayllu afirmaba provenir de un ancestro

Pacha era el nombre de abajo o mundo de

comn de origen divino el cual haba

La cosmovisin andina

los muertos, de los nios no nacidos y todo

surgido de la tierra, por mandato divino.

La Cosmovisin Andina Inca consideraba

lo que estaba debajo de la superficie de la

Los antepasados ms remotos habran

que

tierra o el mar.

salido

la

naturaleza,

el

hombre

la

Pachamama (Madre Tierra), son un todo

sitio

de

un

especial

que viven relacionados estrechamente y

KAY PACHA (mundo del presente y de

al cual todos

perpetuamente. El hombre tiene un alma,

aqu): En la cosmovisin andina Kay Pacha

reconocan

una fuerza de vida, y tambin lo tienen

es el nombre del mundo terrenal, donde

como pacarina,

todas las plantas, animales y montaas,

los seres humanos viven.

esta poda ser un ro, cueva, montaa,

etc., y siendo que el hombre es la

volcn, lago, laguna, manantial.

naturaleza misma, no domina, ni pretende

HANAN

PACHA

(mundo

de

arriba,

dominarla, ms bien armoniza y se adapta

celestial o supraterrenal): Fue el bajo

Huaca, es todo aquello que se consideraba

para coexistir en la naturaleza, como

mundo celestial y solo las personas justas

sagrado, eran objetos que representaban

parte de ella. En los Andes, el tiempo y el

poda entrar en ella, cruzando un puente

algo venerado, pero por lo general eran

espacio se consideraron sagrados. Los

hecho de pelo. En la tradicin andina se

monumentos o

accidentes geogrficos, como los nevados,

defini al Hanan Pacha como el mundo

la

volcanes, montaas, cerros, ros y lagos,

superior donde habitaban los dioses como

de las momias

etc. Fueron motivos de adoracin para el

Viracocha, Inti, Mama Quilla, Pachacamac,

de

poblador andino. Eran objetos de culto y

Mama Cocha, etc.

Incas,

residencia
difuntos
pero

de celebracin de fiestas y rituales. Los

tambin podan ser lugares naturales,

lugares elevados eran donde se realizaban

como la cima de una montaa (Machu

comnmente

Picchu) o la naciente de un ro.

religiosos
intervencin

festividades
para

agradecer

divina

para

cultos
y

vivir

pedir
en

comunicacin y armona en el mundo.


En el imperio Inca se crea que vivan en
un mundo compuesto por tres partes, las
cuales se encontraban en comunicacin por
medio de las pacarinas:

Cosmovisin Oriental

El propsito de la vida

Para la mayora de los cristianos, la

La cosmovisin oriental es pesimista con

mentalidad oriental es mayormente un

respecto a la vida, afirmando que la vida

misterio.

tiene que ver fundamentalmente con el

Reconocemos

unos

smbolos como el Yin Yang.

pocos
Pero el

sufrimiento.

surgimiento de la cosmovisin oriental en

La gente sufre debido a las ansias fsicas

nuestra sociedad que estuvo dormida en

y apegos que tienen.

occidente por muchos aos, la influencia

problema es escapar de estos apegos.

UNIDAD EDUCATIVA
EL PARASO A E.P.D.B.
RELIGIN

La solucin a este

de las religiones orientales se hizo mucho


ms accesible a travs de la tecnologa.

La vida despus de la muerte.

La promocin de la cosmovisin cristiana

Las religiones orientales creen en la

imp0lica ms que solo la promocin de la

reencarnacin, de modo que el alma o las

filosofa cristiana, tambin implica la

partes

refutacin

vuelven a nacer en algn otro objeto o

de

las

cosmovisiones

no

cristianas.

inmateriales

persona.

de

una

persona

El principio csmico que

determina el destino de uno en la prxima


Elementos

Bsicos

de la

Cosmovisin

vida es el karma.

Oriental

La cosmovisin oriental ofrece una visin

Cada religin oriental tiene sus propias

global

creencias distintivas que la separan de las

perspectiva falsa.

otras, hay suficientes elementos comunes

debiesen conocer los elementos bsicos de

entre estas religiones.

la cosmovisin oriental como un medio para

El absoluto, Segn la cosmovisin oriental:

alcanzar de manera amorosa a aquellos que

Dios o El Absoluto, es una fuerza

se hallan perdidos en sus garras.

impersonal

que

funciona

como

el

fundamento de todo ser.


La Historia, En el pensamiento oriental la
historia es cclica. Es como una rueda que
gira de manera interminable.

de

la

realidad,

pero

es

una

Hoy los cristianos

PROFESOR
Edgar Quinta
INTEGRANTES
Christian Andrs Escobar Herrera
Alan Jhonatan Lima Lpez
Pablo Ros Lpez
David Samuel cuentas Mollo
Carlos Daniel Loza Mita
Brayan Mamani Calamani
Amilcar Condori Mayta
Emmanuel Maldonado Huanca
Luis Alfredo Gutirrez Velasques
Carlos Ivan Ichuta Calle
Benjamn Fabian Fernndez
Aruquipa
Julio Osvaldo Corina Lpez
Ignacio Benjamn Rojas Flores
GESTIN 2015