You are on page 1of 6

Planificacin: Pueblos originarios/ conquista de Amrica/ 12 de octubre

Pueblos originarios/ conquista de Amrica/ 12 de octubre


Algunas propuesta de trabajo.
Cinco siglos resistiendo/ cinco siglos de coraje/ manteniendo siempre la esencia.
Esa esencia es semilla/ y est dentro nuestro/ por siempre.
Se hace vida con el sol/ y en la Pachamama/ florece
(Cancin popular)
Algunos Objetivos:

regin.

Reconocer y reivindicar a los pueblos originarios de Amrica, especialmente a los de nuestra


Desmitificar algunas ideas sobre la conquista.
Cuestionar la discriminacin de raza.
Entender esta temtica en el contexto socio-histrico en que vivimos.

Contenidos socio-histricos a tener en cuenta:


- Un 12 de octubre, hace poco ms de 500 aos (1492), se produjo la primera llegada a nuestro continente de
una expedicin al mando de Cristbal Coln. Esta expedicin, financiada por reyes espaoles, tena
principalmente objetivos econmicos, buscaba nuevos mercados.
A partir de all, se produjo el proceso que llamamos Conquista de Amrica, desarrollado por conquistadores
de varios estados europeos.
- Cuando esto sucedi, el continente estaba poblado desde el extremo norte al extremo sur, por muchsimas
comunidades, desde haca miles de aos.
Las comunidades de este continente tenan distintos niveles de desarrollo econmico, cultural y poltico.
Algunas eran muy avanzadas y estaban muy expandidas en el territorio, como los Incas, los Guaranes, los
Mapuches y los Mayas, entre otros.
Para comprender el volumen de la colosal mentira sobre Civilizacin vs. Barbarie, examinemos el principal
indicador de progreso de aquella poca: El desarrollo urbano. Las ciudades importantes de Europa no
podan sumar ms de 50.000 personas, vivan hacinadas, sin condiciones de higiene ni seguridad, sometidas
a pestes, guerras interminables y fundamentalmente una subordinacin cruel de las mayoras campesinas a
la clase dominante conformada por la Nobleza y la Iglesia.
En Tenochtitlan vivan cerca de 500.000 Aztecas, el estado garantizaba la alimentacin de todo el pueblo, no
conocan la delincuencia, tampoco las pestes, se baaban todos los das, cuidaban especialmente a los nios
y los enfermos, eran expertos arquitectos, matemticos, agrnomos, muchsimo ms cuidadosos de la
naturaleza que los europeos.
-

- Durante la conquista de Amrica, los europeos saquearon bienes e impusieron:


la esclavitud (donde no pudieron dominar a los pueblos originarios trajeron esclavos de frica),
la religin cristiana y sus idiomas (espaol, portugus, ingls),
nuevas formas de organizacin y gobernantes europeos, etc.
En algunos casos estas cuestiones se produjeron sin resistencias, pero en la mayora de los casos hubo
conflictos, resistencias y luchas. Ante esto, los europeos respondieron con las armas, siendo responsables de
un genocidio que dur siglos (se calcula que asesinaron a unos 56 millones de personas).
Incluso, los pueblos originarios continuaron siendo maltratados durante los procesos de conformacin de los
Estados nacionales (pases), durante el siglo XIX (los aos 1800). Y aun hoy continan siendo maltratados
y discriminados, porque no han desaparecido, porque la mayora de nosotras y nosotros somos
descendientes aunque no lo sepamos. Esto explica que muchas veces tengamos vergenza de reconocernos
descendientes de indios, o que se use la palabra indio como si esto fuera algo negativo.
Segn los ltimos datos antropolgicos el 61% de la poblacin argentina tienen sangre indgena.
- Todo el proceso de conquista, saqueo, imposicin y muerte desarrollado en nuestro continente por los
europeos (as como el que tambin desarrollaron en frica) durante siglos, permiti/facilit/aceler el
desarrollo del capitalismo como sistema de organizacin econmico (dominante y desigual, basado en la

explotacin de unos sobre otros) a nivel mundial, as como a los sistemas culturales y polticos que favorecen
tanta desigualdad e injusticia.
- A tener en cuenta: nada de todo esto se dio ni se da sin conflictos. Pero una cosa es pelearnos entre
nosotros y nosotras (trabajadores/as, pobres, indios/as, etc.) y otra es desenmascarar y combatir la
reproduccin de las injusticias. Hubo, hay y habr resistencias y luchas. Lo que hay que pensar y definir es de
qu lado nos ponemos, a favor de qu y en contra de qu, qu actitudes debemos cambiar, qu mundo
queremos
Incluso hoy podramos decir que ms importante que reivindicar a los pueblos originarios, es reconocernos y
reivindicarnos como trabajadoras y trabajadores en esta sociedad capitalista, ms all de cuestiones de raza,
nacionalidad, creencias, etc. Es necesario proyectar un mundo sin discriminacin (por ser pobres, por ser
indios, por ser negros, por ser paraguayo o boliviano, por ser mujer, por ser homosexual, etc.) entre nosotros
mismos, y poner en prctica actitudes de respeto que contradigan la desigualdad, la injusticia, la cultura
dominante.
Algunas propuestas de trabajo:
1- Elaborar carteleras y actividades con consignas como centro. Por ejemplo: Pueblos originarios, todos
somos descendientes, Nuestros Pueblos originarios, Pueblos originarios de nuestro continente, etc.
Algunos de estos carteles pueden ser repartidos a modo de volante o ser pegados en la entrada del centro,
en comercios o casas del barrio.
2- Decorar el centro con imgenes reproducidas por los chicos, con motivos de los pueblos originarios.
Pueden ser dibujos, estnciles, colages, etc., con motivos de los pueblos originarios, trabajando el sentido de
los mismos. Se pueden estampar remeras, etc., incluso inventar smbolos que representen un concepto que
queremos transmitir sobre el tema (vinculado con lo anterior).
3- Trabajar con mapas (de Argentina y el Continente Americano, en lo posible sin divisin poltica) ubicando a
las comunidades en sus territorios. Ubicar en los mapas de qu regiones son nuestras familias. Si es posible,
elaborar rboles genealgicos.
4- Convocar a vecinos del barrio o familiares de los chicos, docentes, otros conocidos, etc., que sepan de la
temtica para que compartan sus miradas sobre el tema en el centro, as como creencias, prcticas (ofrenda
a la Pachamama), comidas, cantos, etc. Tambin se pueden programar visitas a organizaciones, museos,
comunidades, etc. (como a la Biblioteca popular Inti Huasi, de San Miguel).
5- Armar diccionarios, por ejemplo con definiciones de palabras guaranes, etc., que puedan ser enriquecidos
por familias del centro y el barrio.
6- Investigar, buscar informacin, recuperar, compartir, analizar: cuentos y leyendas, creencias, actividades
econmicas, canciones que tratan el tema, poemas, pelculas, etc.
7- Mirar videos de los pueblos originarios hoy, a partir de esto: debatir; reflexionar por escrito sobre lo visto;
hacer dibujos a partir de lo que me produce lo visto, etc.
8- Averiguar juntos quin es Rigoberta Mench y charlar sobre su biografa. Lo mismo sobre: Juan Calchaqu,
Viltipoco, Caupolicn, Lautaro, Yarince, Tupac Amaru, Tupac katari, Inca Atahualpa, cacique Arbolito, Mariano
Rosas, Inacayal, Saihueque, cacique Pincn, Calfucur, Baigorrita. Tambin se puede investigar sobre la
historia de los Quilmes, o las llamadas Conquista del desierto y Conquista del Chaco, etc. (hay mucha
informacin disponible en Internet, que vale la pena que los pibes busquen).
9- Hacer tteres simples para contarles la historia a los de nivel inicial. Preparar con el nivel inicial o los
talleres de murga, algunas de las canciones seleccionadas y cantarla en la vida cotidiana y para algn
espacio en donde se rena el barrio.
10- Trabajar con frases: se pueden dar por separado, y en sub-grupos identificar cules son verdaderas y
cules son falsas. Lo pensado se comparte y discute entre todos.
Algunas mentiras:
Coln descubri Amrica
a partir de la llegada de Coln hubo un
encuentro amistoso entre culturas

Algunas verdades:
se calcula que nuestro continente
empez a poblarse hace unos 40.000
aos

los indios eran y son unos salvajes


los indios eran todos brutos y atrasados
los europeos vinieron a traer la
civilizacin a este continente
hoy no hay ms indios
sus idiomas (guaran, quechua, etc.) son
inferiores (al espaol, ingls, portugus,
etc.)
las creencias de los pueblos originarios
son inferiores al cristianismo

los conquistadores europeos impusieron


su cultura en este continente
muchos pueblos lograron altos niveles
de desarrollo econmico, cultural y
poltico
algunos pueblos llegaron a estar muy
expandidos en el territorio
hubo importantes acciones de
resistencia y lucha a la conquista
no hay idiomas ni creencias superiores o
inferiores, sino diferentes

(Se pueden sumar muchas ms)


Algunas canciones que tratan el tema:

Taki Ongoy (disco de Vctor Heredia).


Cinco siglos resistiendo (popular).
Cinco siglos igual, Camino de llamas, El embudo, Ruta del coya (Len Gieco).
Arbolito (del grupo Arbolito).
Maldicin de Malinche (cancin mexicana, de Gabino Palomares. Hay varias versiones).
Amutuy (del neuquino M. Berbel. Hay varias versiones, de La Sole, de Rubn Patagonia, etc.).
Indio toba (o Antiguo dueo de las flechas, de A. Ramrez y F. Luna, las versiones ms conocidas son de
Jairo y Mercedes Sosa).
Alma Guaran (hay versiones de R. Galarza, T. Parodi, Los Aloncitos).
Huelga de amores (Divididos), Lo frgil de la locura (La Renga), La revancha de Amrica (Hermtica), Grito
Pilag (Maln)...
Hay muchsimas ms. Adems de escucharlas se puede leer las letras (muchas estn en Internet, en:
lacuerda.net o cancionero.net, por ejemplo).
Tambin se pueden buscar pelculas, como: La misin (Reino Unido, 1986) o La nave de los locos
(Argentina- Espaa, 1993), Hijos del viento (Espaa-Mxico, 1999)
Hay varias de Holliwood que se centran en los pueblos de Norteamrica y es necesario analizar ms en
profundidad: Danza con lobos (EEUU, 1990), Buho gris (Canad-EEUU, 1999), Gernimo, una leyenda
(EEUU, 1993), La cancin de Hiawatha (EEUU, 1997), pequeo Cherokee (EEUU, 1997)
Es necesario analizar crticamente, sobretodo, las que son para chicos, como Pocahontas, la ruta hacia El
Dorado
Lo mejor, pero a la vez difcil de conseguir, son documentales o pelculas no comerciales que tratan el tema.
Afortunadamente, cada vez hay ms.
Y ni hablar de la cantidad de libros que existen al respecto, como Las venas abiertas de Amrica latina y
otros textos de Eduardo Galeano, etc.

Amrica fue
descubierta hace 40 mil
aos en tiempos de la
ltima glaciacin,
durante la cual el
congelamiento de las
aguas del Estrecho de
Bering tendi un puente
que uni nuestro
continente con el
asitico. De all
provinieron las primeras
oleadas de pobladores
en busca de la megafauna que constitua su
alimento bsico
Durante este largo
proceso, pueblos con
culturas diversas
surgieron, dando lugar
a la amplia variedad de
formaciones
econmico-sociales
que encontraron los
espaoles a su llegada.
De cazadores y
recolectores nmades,
en ese proceso de
diferenciacin, algunos
de estos grupos se
fueron sedentarizando
al domesticar plantas y
animales. Estas
sociedades llegaron a
desarrollar una
agricultura intensiva de
extraordinaria
tecnologa. De acuerdo
a lo que es posible
establecer a travs de
los registros
arqueolgicos no hubo
en Amrica grandes
mortandades por
hambrunas
equiparables a las que
para la misma poca
asolaban al continente
europeo.
El desarrollo de medios
de subsistencia
basados en una
agricultura intensiva,
slo fue posible en
aquellos grupos que
ms all de condiciones
propicias, lograron un
importante grado de
organizacin polticoinstitucional. Sin la

En la vasta regin de
los Andes Centrales se
desarroll (?) el imperio
inca. Sus dominios se
extendan desde
Ecuador hasta Chile.
A pesar de la gran
extensin del imperio
que ocupaba, a la
llegada de los
espaoles, ms de
3.000.000 de kilmetros
cuadrados, su
expansin era muy
reciente. (?)
La sociedad incaica
estaba jerrquicamente
organizada. El centro
del poder lo ocupaba
una monarqua de
origen divino
secundada por un
sector aristocrtico,
residente en Cuzco,
capital imperial. El resto
de la poblacin se
agrupaba en
comunidades
denominadas ayllus,
bajo el mandato de un
gobernador local. (?)
Expertos cultivadores,
los incas recurrieron a
sistemas que
optimizaban el uso de
los suelos mediante la
construccin de
terrazas de cultivo y
desarrollaron
verdaderas obras de
ingeniera hidrulica
para la irrigacin por
medio de canales o
vertederos en las
laderas de las
montaas. (?)
La propiedad del suelo
en cada uno de los
ayllu, comunidades o
aldeas base, era
comunitaria.
Peridicamente la tierra
era redistribuida entre
las familias de la
comunidad segn sus
necesidades. Tambin
el trabajo se realizaba
comunitariamente y la
produccin se basaba
en la cooperacin.

ANEXO:
PROPUESTA PARA DOCENTES
Pueblos originarios: guaranes y tobas
Actividades para analizar la forma de vida
tradicional, y conocer cmo viven hoy,
algunos de los pueblos originarios de
nuestro pas.
Este recurso busca recorrer la historia de
algunos de los pueblos originarios de nuestro
continente. Entre ellos se propone trabajar
especficamente el caso de los tobas y
guaranes. Buscamos que los alumnos
conozcan su forma de vida tradicional, y
conocer cmo viven hoy, siglos despus de la
Conquista.
Actividad 1: el continente antes de la
conquista.
Sugerimos introducir el tema propuesto
hablando de la llegada de Coln al nuevo?
continente. En esta presentacin, es de inters
mostrar la importancia de prestar atencin a las
diferentes denominaciones que se pueden
utilizar para describir este proceso histrico.
Por ejemplo, se puede pensar que el
continente americano no puede ser definido de
manera unvoca como nuevo o viejo, porque
solo podra considerarse como nuevo para los
europeos ya que estaba habitado desde hace
ms de 40 mil aos. Lo mismo sucede con la
idea del descubrimiento de Amrica, que como
sabemos, para algunos debe ser definido como
una autntica conquista.
Como parte de esta introduccin al tema,
pods preguntarles a tus alumnos qu cosas
conocen ellos acerca de los aborgenes de
nuestro continente, en relacin a su forma de
vida, costumbre, etc. Las ideas y concepciones
que aparezcan pueden ser escritas en el
pizarrn, organizadas por reas y debatidas.
Se presentan a continuacin dos textos que
pretenden ilustrar la generalidad del continente
en las pocas previas a la conquista. Se
recomienda dar uno a cada alumno, de modo
tal que la cada mitad del curso pueda trabajar
un tema. Luego, los chicos deben compartir en
voz alta lo que leyeron con sus compaeros de
modo tal que se puede establecer el contexto
previo a la llegada de los espaoles.

Ser importante, como cierre de esta primer


actividad, cotejar las diferencias que puedan

surgir en las ideas de tus alumnos respecto de las concepciones iniciales sobre las poblaciones aborgenes y
el contexto americano y las que aparezcan a partir del trabajo en el aula.
Actividad 2: tobas y guaranes
Te sugerimos, como primer paso de esta segunda parte, ver el video del programa Pueblos originarios junto
con tus alumnos. De no contar con esa posibilidad, pods consultar pginas Web o un libro de texto utilizado
en la escuela para tomar informacin.

Luego de realizada esta primer parte del trabajo, se proponen algunas preguntas para que los alumnos
respondan en forma escrita e individual:
Cmo es la zona en la que viven y vivieron los diferentes pueblos?
Cmo relatan ellos que eran sus pueblos antes de la conquista?
Qu piensan del hombre blanco?
Cules son las consecuencias que relatan en relacin con la llegada del hombre blanco? Qu se puede notar
en el video respecto de esto?
Las respuestas que los alumnos elaboren pueden ser sistematizadas y organizadas en un breve escrito.
Actividad 3: los pueblos a cinco siglos de la conquista.
Se presenta a continuacin un fragmento de un texto de Eduardo Galeano y una cancin de Len Gieco. Se
propone formar grupos de 4 alumnos para realizar esta parte de la actividad.
Trabajo con el fragmento
A quienes les toque el fragmento, proponeles escribir un breve texto sobre la consecuencias de la conquista a
modo de continuacin de lo escrito por Galeano. El texto no debe ser muy extenso. Ser de inters que
puedan recuperar lo trabajado en las actividades anteriores.
FRAGMENTO
"Tres aos despus del descubrimiento, Cristbal Coln dirigi en persona la campaa militar contra los
indgenas de la Dominicana. Unpuado de caballeros, doscientos infantes y unos cuantos perros
especialmente adiestrados para el ataque diezmaron a los indios. Ms de quinientos, enviados a Espaa,
fueron vendidos como esclavos en Sevilla y murieron miserablemente. Pero algunos telogos protestaron y la
esclavizacin de los indios fue formalmente prohibida al nacer el siglo XVI. En realidad, no fue prohibida sino
bendita: antes de cada entrada militar, los capitanes de conquista deban leer a los indios, ante escribano
pblico, un extenso y retrico Requerimiento que los exhortaba a convertirse a la santa fe catlica: Si no lo
hiciereis, o en ello dilacin maliciosamente pusiereis, certifcoos que con la ayuda de Dios yo entrar
poderosamente contra vosotros y os har guerra por todas las partes y manera que yo pudiere, y os sujetar
al yugo y obediencia de la Iglesia y de Su Majestad y tomar vuestras mujeres y hijos y los har esclavos, y
como tales los vender, y dispondr de ellos como Su Majestad mandare, y os tomar vuestros bienes y os
har todos los males y daos que pudiere ... (Vidrat, 1968)?
Galeano, E. Las venas abiertas de Amrica latina
Trabajo con la cancin
A quienes les toque la cancin, proponeles escribir un texto que busque entender, ayudados por lo visto en el
video y/o lo trabajado en los textos, por qu Len Gieco pudo haberla escrito. Un disparador puede ser que
expliquen el ttulo: Por qu Cinco siglos igual?
Se puede sugerir, junto con el profesor o profesora de msica, componer otra cancin que guarde relacin
con lo trabajado y con las ideas que fueron surgiendo a lo largo del trabajo.

CANCION
Soledad sobre ruinas,
sangre en el trigo
rojo y amarillo,
manantial del veneno
escudo heridas,
cinco siglos igual.
Libertad sin galope,
banderas rotas
soberbia y mentiras,
medallas de oro y plata
contra esperanza,
cinco siglos igual.
En esta parte de la tierra la historia
se cay
como se caen las piedras
aun las que tocan el cielo
o estn cerca del sol
o estn cerca del sol.

Desamor desencuentro,
perdn y olvido
cuerpo con mineral,
pueblos trabajadores
infancias pobres,
cinco siglos igual.
Lealtad sobre tumbas,
piedra sagrada
Dios no alcanz a llorar,
sueo largo del mal
hijos de nadie, cinco siglos igual.
Muerte contra la vida,
gloria de un pueblo desaparecido
es comienzo, es final
leyenda perdida,
cinco siglos igual.
Cinco siglos igual (Len Gieco)

Cierre
Como cierre de la actividad, se puede realizar una mesa redonda sobre el tema Pueblos Originarios, en la
cual se debata acerca de lo producido por los alumnos, y en la cual se pueda presentar la o las canciones
compuestas