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Mtodos estratgicos para convertir hindes al evangelio

Principios fundamentales
Hay ciertos principios fundamentales que deben tomarse en
consideracin al elaborar una estrategia para ganar hindes para el evangelio.
Esas estrategias siguen las pautas bsicas de la llamada evangelizacin
relacional o amistosa.
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Evangelizacin amistosa
Evangelizacin amistosa significa que las estrategias se basan en hacer
amigos y trabajar por medio de redes sociales, frecuentemente durante un largo
perodo de tiempo. Contrasta con la forma de limitar la testificacin a breves
reuniones pblicas o campaas relmpago cuyo enfoque es primordialmente
impartir informacin y con frecuencia sacar a las personas de su ambiente
social, llevndolas al ostracismo y otras situaciones negativas que hemos estado
estudiando. Ciertamente hay tiempo y lugar para esa clase de reuniones, pero la
gran mayora de las personas se ganarn usando un enfoque de amistad
contextualizado de acuerdo al idioma y mbito social del ambiente local.
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Retencin de la identidad cultural
Este enfoque basado en la amistad procura tambin intencionalmente
vas y medios que les permitan a los conversos retener su identidad cultural, en
vez de desenraizarlos y colocarlos en un nuevo y diferente medio cultural, aun
cuando esto llegue a hacerse en forma no intencional y aun inconsciente por
parte de los evangelizadores.
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Los procedimientos siguientes sealan primordialmente estrategias grupales
para trabajar con familias, y estrategias corporativas diseadas para trabajar
con grupos ms grandes, tales como familias comunales y clanes.
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Jess es el ejemplo
Jess visit las tierras paganas de Zabuln y Neftal para ayudar a las
personas que estaban en tinieblas y vivan en regin y sombra de muerte
(Mat. 4:16), a fin de que vieran gran luz. Us el mtodo de sanar todo tipo de
enfermedades y dolencias (Mat. 4:23). A fin de salvar a los hindes, es
necesario dejar atrs el propio hogar, percibir sus necesidades y prestarles
servicios. La mejor estrategia misionera es no intentar nunca sustituir al Espritu
Santo. La estrategia apropiada est inspirada por el Espritu y gobernada por
ste.
_________________________
Consejo de Elena G. White

Slo el mtodo de Cristo ser el que dar xito para llegar a la


gente. El Salvador trataba con los hombres como quien deseaba
hacerles bien. Les mostraba simpata, atenda a sus necesidades y
se ganaba su confianza. Entonces les deca: Seguidme
Ministerio de curacin, p. 102.
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8 PRINCIPIOS BSICOS
Hay ocho principios que rigen la elaboracin de una estrategia para
trabajar a favor de los hindes.
1. Dios ama a todas las naciones y culturas y busca la conversin del alma
en vez del cambio cultural.
2. Los conversos pueden retener su identidad cultural y no debe
imponrseles ninguna cultura extraa como marca requerida en su
conversin.
3. Los conversos deben permanecer en su propia cultura y testificar ante
sus propias comunidades, Esto sigue los ejemplos de Abrahn, Cornelio y
el eunuco etope que continuaron testificando a favor de Cristo en sus
respectivas culturas.
4. Deben retenerse los elementos culturales que no estn en desacuerdo
con las doctrinas fundamentales de la iglesia, a travs de procesos de
crtica contextual.
5. La adaptacin o el cambio cultural puede ocurrir espontneamente una
vez experimentada la conversin. Rut y Rahab, por ejemplo, se adaptaron
a la cultura judaica.
6. Los cristianos no conversos necesitan un proceso relativamente largo de
asimilacin de estudio de la Biblia y relacin con los ejemplos de vida
cristiana ejemplar.
7. Los cristianos no conversos necesitan experimentar un cuidadosamente
planificado bautismo adulto, como seal pblica de su conversin y
lealtad a Jesucristo y la iglesia.
8. En el caso de la conversin de no cristianos, es preferible el bautismo
privado, en presencia de unos cuantos fieles, como en el ejemplo del
eunuco etope.
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Estrategia para ganar hindes.
Las primeras misiones cristianas llevaron con gran celo el evangelio a la
India, pero inicialmente ganaron muy pocos adeptos. Las estrategias usadas
no trajeron los resultados esperados de una gran cosecha de almas. El
Concilio Mundial de Iglesias, con todas sus reuniones y programas, no pudo
estar a la atura de la necesidad de evangelizar a los millones en India
(Kobialka 1989:28). De hecho, como hemos visto, la misin provoc un
renacimiento hind. Esto ha causado aun mayores problemas en la
evangelizacin de la India hinduista. Actualmente el cristianismo es
simplemente una de las muchas religiones en India y, como hemos visto, los

conversos adventistas proceden en general de otras denominaciones


cristianas, no de la poblacin general hinduista.
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Problemas encontrados
La lista siguiente representa los asuntos bsicos que deben tomarse en
consideracin al elaborar estrategias para convertir hindes.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Cmo acercarse a hindes devotos


Cmo cautivar el alma
Cmo bautizar a un hind
Cmo mantener la identidad cultural del converso
Cmo reducir los efectos o anular el ostracismo
Cmo minimizar la apostasa
Cmo ayudar al converso a testificar en su propia comunidad
Cmo organizar una iglesia ()
Cmo ayudar a los conversos a ganar a otros

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Un plan estratgico para ganar hindes en su contexto cultural
Mucha de la siguiente informacin se aplica a estrategias elaboradas en
India para ganar hindes. Si usted vive fuera de la India, busque los
principios bsicos a los que apuntan stas. La Unidad 4 detalla tambin
cmo puede realizarse la evangelizacin de hindes en otras partes del
mundo fuera de la India.
Qu es un Acharya?
Un Acharya es un maestro religioso: un maestro y gua religioso docto.
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Etapa 1: El Acharya cristiano
Recibe el nombre de Acharya, el adventista devoto que trabaja en un
ambiente contextual. Deben ser elegidos cuidadosamente l y su familia para
vivir y trabajar entre la comunidad hind. Deben ser una familia hind en forma y
en cultura; pero en contenido, deben ser una familia adventista bien cimentada.
Las calificaciones requeridas son:
1.
2.
3.
4.

Un grado acadmico de cuatro aos, en religin, del Colegio Spicer.


Un gran deseo por la salvacin de los hindes.
Amplio conocimiento de las costumbres y religin hindes.
Un conocimiento funcional de la evangelizacin laica en el tema de
salud.

El Colegio Spicer es la institucin adventista primordial de entrenamiento


en la India.

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Los ex hinduistas saben cmo trabajar con compaeros hinduistas.
Es preferible que la persona sea un converso del hinduismo, en
vez de alguien que naci cristiano. Debe estar preparada para evitar un
enfoque de discusin (Fil. 2:3) en la conversin de hindes y a la vez no
sentirse fcilmente cautivada por las filosofas hindes (Col. 2:8). La
presencia y ejemplo de esta familia en su estilo de vida dentro de la
comunidad, es el elemento ms importante en esta estrategia. No debe
olvidar que el argumento ms poderoso en favor del cristianismo es
una vida semejante a la de Cristo (El ministerio de curacin, p. 33). La
familia del acharya debe probar a la comunidad que:
Una vida cristiana adventista es igual o aun mejor al estilo de
vida tradicional hind.
La adherencia al vegetarianismo, no alcohol y no tabaco, no
baja moral, etc., es el mejor modo de vida (Ver Martin 1969:30
para ms detalles).
Probar a la comunidad que como familia aman al pas, a la
gente y a sus costumbres, y todava son cristianos practicantes.
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Nota internacional
Si vive fuera de la India, lea la siguiente informacin y tome ideas de ella. Luego
vaya a la Unidad 4 y estudie ideas para trabajar con hindes que viven fuera de
la India.
Los hindes fuera de la India generalmente no viven en los mismos ambientes
de las poblaciones hindes. Generalmente son seculares y no practican su
religin, sino que se consideran hindes porque son de la India.
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Etapa 2: Desarrollo de contactos no religiosos
La familia del acharya necesita una plataforma comn no religiosa y no
patrocinada para su supervivencia y servicio:
1. Es ideal manejar un centro de tutora infantil, siendo que muchos nios
prefieren tutora privada. Esto provee un fcil acceso a la comunidad y
un sitio para futuras actividades misioneras.
2. Un centro de tutora o centro de preparacin escolar que se llame
como algn patriarca nacional, tal como Mahatma Gandhi. La
asociacin o la iglesia deben financiar el establecimiento inicial del
centro.
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Trabajo de paga
En muchos lugares la gente est consciente de que a los pastores se
les paga de acuerdo a la cantidad de conversos que hagan, o de acuerdo
al tamao de la feligresa de su iglesia. No tienen idea de la forma como
se remunera a los pastores adventistas. Cualquier cosa que se haga para

eliminar cualquier suspicacia en cuanto a ganancia personal es de


beneficio para el servicio prestado por el acharya.
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Cmo encajar en la comunidad
Si la esposa del acharya trabaja tiempo completo en el centro de tutora,
el acharya puede tener un empleo de tiempo parcial en otro lugar. Su aventura
misionera se efectuar solamente los fines de semana. Este arreglo muestra que
el acharya no est solamente interesado en convertir personas, sino en el
bienestar de la sociedad.
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Servicios sociales
Durante los fines de semana, el acharya puede ofrecer clases orientadas
hacia el servicio social, en tpicos tales como cocina vegetariana, msica hind,
nutricin, reduccin de peso, etc.; se invita a los vecinos en trminos de amistad.

Reconoce e invita profesionales, tales como mdicos y


enfermeras de la comunidad que provean servicios gratis.
Se presentan temas de manera informal, con amplias
oportunidades para respuesta individual. Se resumen y
registran los consensos en cuanto a los tpicos presentados.
Los miembros de la comunidad deben sentir que esas
reuniones son para mejora de la comunidad y no solamente
para proselitismo.
A este punto, el acharya no invita a venir a ningn cristiano o
persona de apoyo, hasta que l y su familia estn bien
establecidos como trabajadores en la comunidad, como
buenos ciudadanos patriticos hindes y cristianos que aman la
cultura.
________________________________________________________________
La siguiente estrategia para la conversin de los hindes es un programa de tres
y medio aos de duracin organizado segn el orden siguiente.
Programacin de plan estratgico
1. El ao para familiarizarse
2. El ao de asociacin
3. El ao de asimilacin
4. El ao de organizacin
Programacin de estrategia
Tres aos y medio

1 ao
1 ao
1 ao
ao

Ao
para Ao de asociacin
familiarizarse

Ao
asimilacin

de Ao
organizacin

de

Actividades bsicas
Durante este perodo de tres aos y medio, los miembros de la familia acharya
hacen todo lo que pueden para probarle a la comunidad que:
Son ciudadanos patriticos
Aman la cultura local, no son extraos a ella
Son cristianos respetables
Promueven el vegetarianismo y la no violencia
Son sociables, amantes y dispuestos a servir.
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Resultados esperados
Al final del perodo de tres aos y medio, la estrategia debe dar como
resultado la formacin de un pequeo grupo de creyentes locales en una casa
iglesia, probablemente conocida como Ashram.
Este es un grupo de creyentes que viven su vida, incluyendo sus
actividades cristianas de socializacin, dentro de los patrones de la sociedad
local y para quienes cualquier transformacin de esa sociedad es el resultado de
necesidades realmente sentidas y de la gua del Espritu Santo (Martin n.d.:349).
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________________________________________________________________
Fuera de la India
Si vive fuera de la India, las dinmicas de los grupos pequeos y la
evangelizacin a travs de temas sobre salud, trabajan tan bien como el
sistema descrito anteriormente.
Siempre es una buena estrategia formar un grupo pequeo con
una familia ncleo y dems parientes y usar asuntos de salud como punto
de partida.
Aun cuando est usted trabajando con hindes seculares que no
necesariamente practican el hinduismo, el aspecto de amistad de los
grupos pequeos es siempre un buen enfoque.
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________________________________________________________________
Programacin de tres y medio aos
Ao
Naturaleza Personal
del tema

nfasis

Organizacin
formada

Acharya
conocido
como:

Familiarizacin Salud
general:
uso
de
dinmicas
de grupo
Asociacin
Dinmicas
de salud
grupal
Asimilacin

Dinmicas
de salud
grupal
adventista
Salud
adventista
y Biblia

Organizacin

Miembros
Amistad
de
la
comunidad

Club
de Amigo
observadores
de salud

Comunidad Cuidados Club


y acharya
de salud salud

Oradores
Salud
adventistas integral

Adventistas

acharya

y La
imagen
de Dios

de Promotor
de salud

Club
vegetariano
Clubes
de Amigo
salud
y adventista
nutricin
Ashram
[grupo]

Pastor
acharya

Reuniones mensuales
Hay 42 meses en esta programacin. Cada mes debe haber dos
reuniones de dos horas de duracin. Estas reuniones deben darles al acharya y
a los miembros de la comunidad tiempo para una preparacin tranquila y para
conocerse unos a otros. A este punto el acharya restringe sus asociaciones
solamente a aquellas de la comunidad.
Uso de grupos pequeos
Debe usarse una dinmica de grupos pequeos en estas reuniones para
que haya una participacin libre y abierta de quienes asisten. Los grupos
pequeos estn formados generalmente de cinco a ocho miembros. Debe
desalentarse la monopolizacin de las discusiones. Deben permitirse y
reconocerse el consenso comn y los pro y contra. Esas interacciones les
permiten a los asistentes conocerse mutuamente y compartir el conocimiento
recibido.
________________________________________________________________
Modelo sugerente de programa semanal
Orden del servicio
Persona responsable

Msica religiosa Preferiblemente solo msica- no palabras


Bienvenida.Convocador
Oracin musical
Presentacin del invitado principal..Persona elegida
SeminarioOrador y acharya
Discusin grupal..Dirigentes de grupo

Informes..Dirigentes de grupo
Observaciones finales Acharya
Auncios Acharya

Himno nacional

Despedida

________________________________________________________________
Fase I: Ao de la familiarizacin
El primer ao es para conocer a la comunidad. Es el ao de la
familiarizacin.
________________________________________________________________
Propsito y contenido
El propsito planificado de este ao es llegar a conocer a las personas en
su propio ambiente.
________________________________________________________________
El club de salud
Las reuniones sobre salud pueden en general celebrarse en el centro de
tutora. Bajo la direccin del acharya, los oradores de la comunidad dan
conferencias. Se desarrollan nuevas relaciones familiares en las reuniones de la
comunidad. Al final de la segunda sesin se organiza un club de salud y los
miembros de la comunidad llegan a ser miembros del club. El acharya es el
patrocinador y se eligen dirigentes de la comunidad. El club se rene
mensualmente en fines de semana alternados.
________________________________________________________________
________________________________________________________________
Precauciones
Durante esta fase usted est intentando mover personas de lo
conocido a lo desconocido.
Es muy importante que no use jerga cristiana. Limtese a las
presentaciones de salud y use lenguaje y fraseologa conocidos para las
personas de la comunidad.
Puede usar conceptos bblicos, pero presentados en el contexto
del entendimiento y la fraseologa hindes.

________________________________________________________________
________________________________________________________________

Mes
Enero

Febrero
Marzo
Abril
Mayo
Junio

Reunin Tema sugerente


1
-Inauguracin
Observadores de Salud

2
1
2
1
2
1
2
1
2
1

2
1
2
Agosto
1
2
Septiembre 1
2
Octubre
1
2
Noviembre 1
2
Diciembre
1
2
Julio

Personal
de Ministro de salud (En la India
el estado y el gobierno
federal patrocinan a los
ministros de salud).

-Dinmica grupal o discusiones


-Epidemias y la salud
-Discusin
grupal
u
organizacin de clubes
-Cuidado preventivo
- Discusin grupal
- Evaluacin de salud
- Discusin grupal
-Sanidad y religin
- Discusin grupal
- Salud familiar
- Discusin grupal
-Problemas geritricos
- Discusin grupal
-Ejercicio
- Discusin grupal
Remedios naturales
- Discusin grupal
- Hidroterapia
- Discusin grupal
-Nutricin
- Discusin grupal
- Dios y la salud
- Discusin grupal

Comunidad
Mdico de la comunidad
Orador de la comunidad y
acharya
Mdico y enfermera
Acharya y miembros de la
comunidad
Oradora de Ministerio de la
Mujer
Miembros de la comunidad
Miembros de la comunidad
Acharya y miembros de la
comunidad
Miembros de la comunidad
Miembros de la comunidad
Acharya y miembros de la
comunidad
Esposa
del
Acharya
Miembros de la comunidad
Acharya y miembros de la
comunidad

Fase II:
Ao de la asociacin
Propsito y contenido
________________________________________________________________
El propsito y contenido de la segunda fase es relacionarse con la
comunidad y presentar las doctrinas bblicas y la Iglesia Adventista del Sptimo
Da
________________________________________________________________
Para ahora la comunidad est mejor preparada para una asociacin ms
cercana. Durante este tiempo se presentan conferencias sobre salud por

personal mdico adventista. Se presenta a Elena G. White como defensora de la


salud. Se hacen circular libros adventistas sobre salud y literatura sobre
bienestar familiar. Las conferencias incluyen presentaciones sobre cocina,
control de peso, control de diabetes, prevencin de enfermedades del corazn,
formas de ejercicio, remedios naturales y control del temperamento.
Al final de las reuniones se ofrecen inscripciones al curso de la Voz de la
Esperanza. Estas lecciones se discuten al final de las reuniones. Deben
completarse para el fin del ao, cuando se darn reconocimientos y certificados.
Al final de la segunda reunin se forma un Club Vegetariano y un Club de
Cura por la Naturaleza
________________________________________________________________
Cmo organizar los clubes de salud
Los directivos se renen una vez al mes para planificar y prepararse para
los servicios en el vecindario. Cada miembro contribuye con un poco de dinero
para el funcionamiento del club. Al final del segundo ao, l Acharya y los amigos
de la comunidad deben ser reconocidos como personas en pro del bienestar de
la comunidad. La tabla siguiente provee la programacin de esta fase.

Mes
Enero

Febrero
Marzo
Abril
Mayo

Junio
Julio

Reunin Tema sugerente


1
- Asuntos de salud del corazn.
Se discuten los temas de las
lecciones del curso de la Voz
de la Esperanza y se anima a
la gente a inscribirse en ste.
2
-Discusin grupal. Club de
salud
1
-Diabetes
2
-Discusin grupal y curso de
La Voz
1
-Nutricin
2
- -Discusin grupal
1
- Manejo del estrs
2
Discusin grupal
y
curso de La Voz
1
-Prevencin de enfermedades
2
del corazn
- Discusin grupal y curso de
la Voz
1
- Problemas geritricos
Discusin grupal
y
2
curso de La Voz
1
-Nutricin
2
- Discusin grupal y curso de
La Voz

Personal
Mdico adventista

Miembros de la comunidad
Enfermera adventista
Miembros de la comunidad
Enfermera adventista
Miembros de la comunidad
Acharya y miembros de la
comunidad
Mdico adventista
Miembros de la comunidad
Acharya
Miembros de la comunidad
Esposa de Acharya
Miembros de la comunidad

Agosto

1
2

Septiembre 1
2
Octubre

1
2

Noviembre

1
2

Diciembre

1
2

-Salud familiar
- Discusin grupal y curso de
La Voz
Ayuno y salud
- Discusin grupal y curso de
La Voz
- Maravillas del cerebro
- Discusin grupal
y
curso de La Voz
-Respiracin y salud
- Discusin grupal y curso de
La Voz
- Pruebas de salud
- Pruebas de salud

Acharya
Miembros de la comunidad
Acharya
Miembros de la comunidad
Mdico adventista
Miembros de la comunidad
Enfermera
adventista
Miembros de la comunidad
Mdico
y
adventistas
Mdico
y
adventistas

enfermera
enfermera

Fase III
AO DE ASIMILACIN
Este ao de asimilacin acerca aun ms a la comunidad a la familia del acharya.
________________________________________________________________
Propsito y contenido
El propsito del ao de asimilacin es ayudar a la gente a familiarizarse
con la Iglesia Adventista del Sptimo Da, juntamente con lo siguiente:

Asuntos de salud actuales, usando la Biblia


Presentacin de Elena G. White y Ministerio de Salud
Promocin de estudios bblicos privados
Promocin de participacin grupal al final de las reuniones
mensuales.
________________________________________________________________
Presentacin del adventismo
Durante el tercer ao de actividad, se presenta gradualmente la Iglesia
Adventista del Sptimo Da, se continan presentando los conceptos adventistas
sobre salud y se citan ms frecuentemente autores adventistas. Se presenta a la
Iglesia Adventista del Sptimo Da como una iglesia interesada en la salud que
expone la siguiente filosofa:
Que la imagen de Dios debe restaurarse en los seres humanos.
Que cuidar del cuerpo es tan espiritual como cuidar del espritu.

Se usan textos bblicos para apoyar los puntos presentados. El acharya


se da a conocer como pastor y los miembros hindes que asisten llegan
a ser conocidos como amigos adventistas. Al final de las reuniones, se
hace un llamado a comprometerse en la causa de la vida saludable y
hacia un estilo de vida sano. La tabla siguiente muestra la secuencia de
los temas y reuniones.
________________________________________________________________
No ms extraos y extranjeros
Para ahora se ha eliminado el concepto de forneo y la familia del
acharya ha llegado a ser una parte nica de la comunidad.
________________________________________________________________
La tabla siguiente muestra la programacin para la Fase III:

Mes
Enero

Reunin
1
2

Febrero

1
2

Marzo

1
2
1
2
1
2

Tema sugerente

Personal

nfasis

-New Start (Un programa


mdico muy popular de Weimar
College)
-Control del estrs
-Organizacin del club
-La salud en la Biblia
-Insomnio

Oradores adventistas

Salud adventista

Oradores adventistas
Miembros
de
la
comunidad
Acharya
Acharya
Acharya
Esposa del Acharya
Esposa del Acharya
Acharya
Acharya

Vegetarianismo
adventista desde la
perspectiva de la salud
La Biblia como la
palabra de Dios
El Dios que atiende
Descanso del sbado
Templo del cuerpo
Comer para vivir
Fruto de vida
Profeca
El diluvio

Acharya
Esposa del Acharya

Iglesia de Dios
Hijos de Dios

Acharya
Acharya

Junio

Julio

2
1
2

-Trabajo y descanso
- Ejercicio
- Nutricin
- Cocina vegetariana
-Daniel Vegetarianismo
- Origen de la dieta no
vegetariana
- La
mujer
una
bendicin
Vida familiar
-Futuro del mundo
- Mundo en crisis

Agosto

1
2

- Pruebas de salud
- Pruebas de salud

Mdico adventista
Personal adventista

Segunda venida
Seales de la segunda
venida
No ascetismo
El cuerpo de Cristo

Septiembre

1
2

Msica de Dios Este


Msica de Dios Oeste

Acharya
Acharya

Adoracin y msica
Canto de Moiss

Octubre

1
2
1
2

Resistencia
Comunidad y salud
-Salud mental
- Salud y sentido de culpa

Orador adventista
Orador adventista
Oradores adventistas
Acharya

Esperando a Dios
Atencin a los dems
Pecado y culpa
Remisin de pecados

Abril
Mayo

Noviembre

Fase IV
Ao de la organizacin
________________________________________________________________
Esta fase final dura seis meses. Se presentan temas bblicos juntamente con las
conferencias sobre salud, teniendo cuidado de no menospreciar la religin o
cultura de la comunidad. Deben presentarse las doctrinas siguientes:
1.
2.
3.
4.

Hombre a la imagen de Dios


Origen de la enfermedad y el dolor
Los das finales del mundo
Profecas de los ltimos das Daniel y Apocalipsis

Propsito y contenido
________________________________________________________________
Organizar una Ashram (templo) y estudiar las doctrinas.
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
Qu es una Ashram?
Una Ashram es una comunidad espiritual: una comunidad o casa
comunal cuyos miembros tienen los mismos objetivos espirituales y
prcticas. As que una iglesia adventista establecida segn los
parmetros de este estudio, califica como una Ashram y se conocer
como tal en el contexto de un pueblo.
________________________________________________________________
________________________________________________________________
Estudios bblicos privados
Debe ayudarse a los participantes a practicar y promover las normas adventistas
de salud en su vecindario. Deben visitarse en sus hogares y trabajos las
personas que estn convencidas de lo bueno del patrn adventista de salud y
que han mostrado inters en practicarlo en su vida personal, a fin de estudiar la
Biblia con ellas. Estos estudios bblicos privados deben llevar a bautismos
privados como en el caso del eunuco etope. Evite el bautismo pblico para
evitar el encono pblico.

Mes

Reunin

Tema sugerente

Personal

nfasis

Enero

Febrero
Marzo
Abril
Mayo
Junio

1
2

- La maravilla del
humano
-Trabajo y descanso
-Formacin de clubes

cuerpo

1
2
1
2
1
2
1
2

- Enfermedad y afliccin
-Fuente de sanidad
-Longevidad
- Vida matrimonial
- Remedios naturales
- Nutricin
- Hidroterapia
- Sanar a otros

- Salud radiante
- Compromiso hacia la salud

Oradores adventistas

Salud adventista

Acharya

Jess el Creador

Acharya
Acharya
Acharya
Acharya
Personal
adventista
Esposa del Acharya
Personal
adventista
Esposa del Acharya

Sbado
Pecado y Satans
Jess y la sanidad
Vida eterna
Matrimonio y Dios
Ley de Dios
Palabra -alimento
Bautismo y sanidad
Diezmos y ofrendas

Acharya
Acharya

Cielo
Dedicacin

Directivos de la Ashram
Durante el tiempo estipulado de seis meses, se organiza una
congregacin pequea de nuevos creyentes, incluyendo los miembros
bautizados y los interesados.
Los pocos bautizados se conocen como shariffs (dirigentes) y quienes
estn a favor de los conceptos de salud adventistas son llamados
investigadores. Dos veces al mes los dirigentes se renen para promover los
seminarios de salud en otras comunidades. Cada sbado la congregacin se
rene y estudia la Biblia en el centro de tutora.
________________________________________________________________
Mantenimiento del ministerio
Se organiza una junta administrativa de entre los miembros bautizados de la
Ashram para operar el centro de tutora. El centro pertenece ahora a la
comunidad y debe usarse para permitir que otros conozcan a Cristo a travs de
la salud. Inicialmente, el centro atiende las necesidades de los miembros
bautizados sin empleo. El centro emplea entonces a aquellos ms
comprometidos con la tarea y la comunidad. Despus de crearse una pequea
congregacin de creyentes, la familia del acharya se retira paulatinamente a otra
comunidad.
________________________________________________________________
Fase V: Seguimiento
La asociacin u organizacin patrocinadora debe continuar supervisando
indirectamente a los nuevos creyentes con la ayuda del acharya.

Debe ayudarse a los conversos a encontrar trabajos donde


puedan observar el sbado antes de ser bautizados.

Adems de centro de tutora, se pueden iniciar otros proyectos


para generar fondos financieros.
Debe animarse a los nuevos creyentes a depender de s
mismos como grupo independiente de creyentes, en vez de
apoyarse en la asociacin.

Unidad 4
________________________________________________________________
Hinduismo mundial
Mango
Fruto oficial de la India
________________________________________________________________
Aproximadamente una de cada siete personas en el planeta tierra es
hind, o al menos profesa la religin hind. En este estudio llamaremos hindes
de la dispora a los hindes que viven fuera del sur de Asia.
________________________________________________________________
El bloque mayor de hindes orientales que viven fuera del sur de Asia, se
encuentra en el Caribe, principalmente en Trinidad y Tobago, Guyana y Surinam.
Suman un total de 750,000 -un treinta por ciento de la poblacin total de esos
pases. Sudfrica tiene una gran poblacin de ascendencia hind oriental,
aproximadamente un milln o tres por ciento de la poblacin total. Los Estados
Unidos y Canad tienen una poblacin hind de aproximadamente 3.2 millones.
Europa, especialmente el Reino Unido (400,000) y los Pases Bajos (160.000),
tiene muchos hindes. Los hindes del Reino Unido practican activamente su fe
y han establecido una cadena de hermosos templos en todo el pas.

De qu trata esta unidad


En esta unidad estudiaremos acerca de las similitudes y
diferencias del hinduismo fuera de la India.
En qu partes del mundo viven los hindes
La naturaleza del hinduismo de la dispora
Similitudes y diferencias del hinduismo de la
India.
Metodologa de la evangelizacin
Objetivos de la unidad
Al terminar esta unidad, ser capaz de:
Describir la naturaleza del hinduismo de la
dispora
Reconocer las similitudes y diferencias del
hinduismo dentro y fuera de la India
Elaborar un plan para evangelizar a los hindes de
la dispora.

Hindes en Oceana y frica


________________________________________________________________
Aproximadamente el 41 por ciento de la poblacin de la isla de Fiji es de
ascendencia india oriental. Uganda y Kenya, en el oriente de frica, tienen
tambin gran poblacin india. La poblacin de la isla Mauricio, en el Ocano
ndico, es en un 51 por ciento de este origen.
________________________________________________________________
Asuntos generacionales
En algunos lugares ha habido un tipo de segunda migracin de hindes
por razn de situaciones polticas. Por ejemplo, bajo la dictadura de Idi Amin, en
Uganda, en 1970, muchos hindes orientales emigraron al reino Unido. Mucha
de la poblacin hind oriental en los Pases Bajos est formada de personas que
abandonaron Surinam (antigua colonia holandesa) en la dcada de los 1980,
tratando de escapar de las luchas polticas entre las poblaciones hindes y
criollas.
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LA NATURALEZA DE LA DISPORA
Siervos contratados
En lugares como Islas Fiji y las Indias Occidentales, la gran poblacin
hind se origin por causa del mercado de trabajo abierto a trabajadores
contratados, cuando tales reas estaban bajo el rgimen de la colonia inglesa. Al
terminar la esclavitud en el Imperio Britnico, los hindes orientales (India era

una colonia inglesa entonces) fueron importados para trabajar en las


plantaciones de caa. Aunque los contratos provean para la repatriacin a India
despus de la expiracin del contrato, muchos hindes orientales eligieron
quedarse y se les dieron tierras en vez del pasaje de regreso. En algunas islas
de las Indias Occidentales, tales como Jamaica y Granada, la falta de
reconocimiento de sus propias creencias religiosas y los matrimonios con
personas de la mayora cristiana criolla, causaron conversiones masivas al
cristianismo y su absorcin dentro de las comunidades establecidas.
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Sectas hindes
El hinduismo en el mundo occidental se identifica frecuentemente con
sectas hindes, tales como la Hare Krishnas, por su presencia en aeropuertos y
otros lugares. El movimiento Osho Rajneesh, dirigido por Rajneesh Chandra
Mohan Jain (mejor conocido durante la dcada de 1070 como Bhagwan Shree
Rajneesh), estuvo en las noticias cuando estableci una colonia, con 93 Roll
Royce, en un rancho cerca de Antelope, Oregon (60 pobladores).
Sus seguidores eventualmente pudieron elegir una mayora del
ayuntamiento. Cuando los Rajneeshees reclutaron ms tarde a personas
destituidas de todas partes de los Estados Unidos para residir en
Rajneeshpuram, el hecho se vio claramente como un intento de usar las urnas
electorales para tomar el control del Condado de Wasco.
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Cultura india en la dispora
Muchos hindes orientales que viven fuera de la India, aunque aferrados
a algunos elementos del hinduismo como parte de la cultura india, no son
hinduistas practicantes. Se han asimilado, al menos a cierto grado, a la cultura
del lugar donde viven. Esto es especialmente cierto en el caso de hijos de
inmigrantes. Los jvenes, especialmente los de edad escolar, estn ciegos a las
diferencias culturales. Hacen amigos y tienden a hacer lo que hace su crculo de
compaeros. Esto lleva al matrimonio mixto y a la eventual desaparicin de las
prcticas culturales y religiosas de sus padres y abuelos inmigrantes.
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Hindes seculares
Muchos de los hindes orientales, especialmente los que emigraron a
Europa y Norteamrica, entran a la sociedad secular y ya no practican su
religin, excepto cuando algunos elementos del hinduismo se reflejan en las
actividades y valores de la familia y crculo social.
Dice un escritor hind. Toda una generacin de nios hindes han nacido
o se han criado fuera de la India y hay una alarmante tendencia hacia la prdida
del hinduismo en esta generacin. Si no se hace nada para detener esta
tendencia, el futuro es ciertamente sombro Vivek Sadananda Pai (Vivek R.
Prabhu, [vprabhu@dcsd.sj.nec.com].
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Similitudes y diferencias con el hinduismo de India

Usaremos el rea del Caribe como ilustracin de las comunidades


hindes en todo el mundo. En el rea del Caribe, especialmente en Trinidad y
Tobago, Surinam y Guyana, el clima poltico es propicio al reavivamiento y
crecimiento en la regin.
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Teelbaney Singh, un pastor adventista de ascendencia hind oriental,
hace notar que el desarrollo del hinduismo en el Caribe ha llevado a la
organizacin de muchos diferentes grupos que se aferran a varios aspectos de
la religin hind. Sin embargo, a pesar de las diferencias, aade, tienen
mucho en comn entre ellos y son capaces y estn dispuestos a unirse en un
propsito comn cuando la ocasin garantiza que pueden unirse (Singh
2002:53
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Referencias
Teelbney Singh es un pastor adventista de ascendencia hind y ex
hinduista. Criado en la tradicin del hinduismo, se hizo adventista a los 18 aos.
Est familiarizado con los festivales y celebraciones de las comunidades hindes
en el Caribe.
Es autor de Understanding your Hindu neighbor: How to witness to him as
a friend.
La mayor parte de la informacin y la metodologa en esta unidad viene
de este libro. Se recomienda que quienes toman esta clase obtengan este libro.
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Singh (2002:54) observa tambin que los hindes orientales originales en
el Caribe, trajeron con ellos una rica y amplia variedad de tradiciones,
costumbres, rituales y smbolos religiosos. Los hindes se resistieron
fuertemente al cambio y se sostuvieron firmes a sus valores religiosos. Esto
sirvi ciertamente para preservar la identidad propia de este pueblo oriental.
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Habilidades y actitud empresarial
El fin de la era del servidor por contrato dej a muchos hindes orientales
como terratenientes. Desarrollaron tambin muchas de las habilidades que
haban trado de India o haban aprendido en su familia. Esto llev al
establecimiento de pequeas industrias, algunas de las cuales florecieron en
grandes negocios: los hindes orientales son una parte importante de la
economa de los lugares en donde viven.

Educacin

La educacin es una parte vital de la comunidad hind oriental. Esto


puede ser una cua de entrada en la evangelizacin adventista, por nuestro
propio nfasis en educacin, con el elemento extra de educacin cristiana.
Muchos hindes en el mundo han sido ganados a travs de nuestro sistema de
educacin adventista.
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reas problemticas en las familias hindes de la dispora
Salud y temperancia
Singh menciona que los problemas de salud son un asunto importante en
las familias hindes (2002:52). El abuso del consumo de alcohol es un serio
problema. Se ha descuidado la dieta, el ejercicio y el control del estrs. Singh le
llama el sndrome de la riqueza (2002:52). De esta manera, la evangelizacin
con nfasis en la salud es una cua de entrada ideal en la evangelizacin de los
hindes.
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Problemas sociales
La violencia domstica, el incesto y el suicidio son problemas sociales
dentro de la comunidad hind. El tejido muy cerrado de una familia tradicional
puede producir problemas muy intricados, seala Singh. La familia hind
oriental tradicional es una familia muy unida que se precia de tener matrimonios
durables e hijos que se conducen bien, lo cual da como resultado hogares bien
ordenados. Pero a puerta cerrada, muchas mujeres e hijos sufren a manos del
dominio patriarcal. Con razn hay tan alta incidencia de suicidios entre los
hindes orientales. Tal vez haya necesidad de estudiar con cuidado las
hondamente enraizadas tradiciones de las familias hindes orientales que se
basan en fuertes lazos familiares.
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Receptividad de los hindes de la dispora
Hoy, 150 aos despus de la llegada de los primeros hindes al Caribe, la
religin hind se ve desafiada grandemente a mantener su pureza y a mantener
a sus hijos en el hinduismo despus de seis o siete generaciones. Una situacin
de esta naturaleza ofrece frecuentemente una receptividad al cambio y a nuevas
ideas que pueden ser de beneficio para los esfuerzos por presentar el evangelio
y el mensaje adventista a la dispora hind.
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Reavivamiento hind
La secularizacin de las comunidades hindes y el prospecto de las
incursiones del cristianismo han dado lugar al mismo tipo de reavivamiento hind
que estudiamos con respecto a India misma (Unidad I).
Durante la dcada pasada, un fuerte reavivamiento ha prendido en toda la
comunidad hind en el Caribe. Su objetivo es fortalecer su presencia y ganar
nuevamente a los miembros dbiles y alejados.

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Este reavivamiento se expresa en muchas formas: Estaciones radiales
posedas y operadas por hindes, mayor presencia en los medios de
comunicacin, cohesin racial, confianza propia, resistencia al matrimonio mixto
y grandes esfuerzos por educar a la comunidad hind con respecto al dharma
hind y sus sagradas obligaciones.
Esto es ayudado y alentado por un clima poltico cordial hacia lo hind.
Este reavivamiento est logrando en sumo grado su objetivo.
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Tres tipos de hindes de la dispora
Estos factores han dado lugar a tres clasificaciones generales de hindes
de la dispora:
1. Hindes devotos
2. Hindes no practicantes a quienes todava se les llama hinduistas,
pero que no practican el dharma hinduista (el deber total del hombre
ver pg. 18) como se prescribe en los escritos hinduistas
3. Aquellos en transicin que son hinduistas de nombre, pero que por
influencia de la cultura y civilizacin occidental no conocen o no
practican el dharma hinduista.
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Para entender los tres tipo de hindes
Hindes devotos
Es un grupo menor que los otros dos grupos, pero es importante
por razn de la devocin de los adherentes. Si son ganados para el evangelio,
llegan a ser miembros de iglesia slidos.

Tienen nombre hind


Educados en los caminos del dharma hind
Practican diariamente el jaal. Jaal es el patrn repetitivo de
actividades rituales.
Recita los mantras
Asiste a los servicios del templo
Practica el puja (diario ejercicio de adoracin en casa y en el
templo)
Celebra las festividades hindes
Alienta los lazos familiares y religiosos slidos
Ferviente devoto de las tradiciones (idiomas, vestido, msica,
comidas, etc.)
Est ms consciente de los asuntos de salud
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El alejado o no practicante
Este grupo forma una gran parte de aquellos que se llaman a s mismos
hindes (hinduistas). El reavivamiento hind est dirigido primordialmente a esos
desertores.
Pueden ser alcanzados mejor en relacin a una necesidad: fsica, social
u otra. El objetivo de ganar este grupo debe ser mejorar la calidad de vida para
la familia. Aunque va a haber una inclinacin natural a seguir el camino del
hinduismo, por causa de las conexiones culturales y tradicionales, los va a ganar
quien apele primero a su punto de necesidad.

Tiene nombre hind


Profesa el dharma hind, pero ha abandonado la lnea central
del hinduismo y no se disciplina para seguir el dharma
No siente afinidad por la corriente dominante del hinduismo
Todava podra participar en las festividades hindes principales
Tiene generalmente menos confianza propia.
Se est acomodando a otros conceptos de religin y Dios.
No goza de lazos familiares ntimos
No est demasiado sumergido en las tradiciones y estilo de
vida hind.
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El hind en transicin
Los hindes en transicin pueden describirse como arrastrados por los
vientos en el mundo del pensamiento posmodernista. Lo van a desafiar e
interrogar en asuntos de religin.
Este patrn se observa predominantemente entre adolescentes ms
grandes, adultos jvenes y algunas personas mayores. Pueden ser incluso ateos
o por lo menos de mente abierta. Estn dispuestos a razonar, a aceptar lo que
funciona bien y lo que es fcil de entender y seguir:

Puede tener un nombre hind aunque tal vez no sea su nombre


oficialmente registrado
Puede proceder de un hogar que practica o no el hinduismo
Sabe muy poco o nada del dharma hind
No acepta en su vida las demandas del hinduismo
No participa en los servicios religiosos hinduistas
Ha sido influenciado por el pensamiento y filosofa occidentales
Es de mente secular
No practica y ni siquiera gusta del estilo de vida hind
Adopta un estilo de vida occidental
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Sectas y grupos hinduistas


La evangelizacin de la dispora hind lo pondr en contacto con varias
sectas hinduistas
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Qu es un Maharaja?
Un Maharaja es un prncipe hind de rango mayor al de rajah,
especialmente se refiere al gobernante de uno de los antiguos
estados nativos de la India.
Persona superior del sur de Asia de gustos y comportamiento
aristcratas.
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Sanatan Dhartna Maha Sabha: Este grupo, al cual pertenece


el 75 por ciento de los hindes en el Caribe, creen que tienen la
religin o verdad eterna para este tiempo. Todos sus pundits
(sabios) son Maharajas y de la casta Brahmn (Brahmin).
Hare Rama Hare Krishna: Este grupo enfatiza el canto de
mantras y piensa que todas las personas son de una sola casta
y por lo tanto iguales.
Swaha Internacional: Este grupo cree que todas las personas
son siervos de Dios.
Divine Life Society: Este grupo cree que el hombre es idntico
a Dios.
Movimiento Arya Samaj: (Misin vdica). Este grupo cree en
tres entidades eternas: Dios Alma Materia.
Raja Yoga: Este grupo enfoca su atencin en la meditacin
trascendental.
Movimiento Sai Baba: Este grupo, que est creciendo mucho
en el Caribe, cree que Sai Baba, aun cuando fue un ser
humano, merece ser adorado porque es una encarnacin de
Dios.
Movimiento Brahmacharia: Este grupo enfoca su atencin en
el amor, el compaerismo y la devocin a Dios y es un
movimiento totalmente incluyente.
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Denominadores comunes en relacin al hinduismo de India
El hinduismo de la dispora tiene algunas creencias y prcticas iguales al
de la India.

Solidaridad y comunidad familiar


Se da valor a los festivales
Ritos matrimoniales y funerales
Reavivamiento del hinduismo en India
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Metodologa de evangelizacin
La metodologa de evangelizacin eficaz para hindes de la dispora se
basa ms en una relacin y en un ministerio personal, en vez de basarse en
campaas pblicas. Singh menciona varias categoras de actividades o actitudes
que deben prevalecer al trabajar en favor de los hindes.
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Comprensin de las diferencias culturales
Como hemos estudiado en unidades previas, la testificacin se facilita
cuando los evangelizadores cristianos entienden el estilo de vida hind.
El estilo de vida y filosofa hind son intricados y extraordinarios y a la vez muy
sencillos. El hind es por naturaleza un pensador creativo; siempre en busca de
algo mejor.
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Puntos de inters
As como con los hindes de la India, un factor importante para ganarse el
respeto es su familiaridad con las tradiciones, credos y prcticas hindes. La
ignorancia del dharma hind no va a animar a un hind a tomar en serio las
convicciones personales de usted.
Su relacin con su amigo hind debe ser como persona y no solamente
como un prospecto para conversin. Es importante que se establezca como
base la confianza y comprensin mutuas, antes de que se lleve a cabo la
testificacin directa. Sin embargo, en la evangelizacin, esta relacin de
confianza debe ser un blanco en s mismo, no solamente un medio. Los hindes,
a pesar de sus diferencias culturales y religiosas, son personas con gozos,
tristezas, cargas, temores, esperanzas y fracasos similares a los de cualquier
otra persona. Tienen sus debilidades como nosotros tenemos las nuestras.
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Amistad y hospitalidad

Hay dos cosas que apelan emocionalmente a los hindes: (1)


preservacin propia y (2) prosperidad financiera. Ellos creen firmemente que
estos objetivos se pueden alcanzar en esta vida.
Los hindes se inclinan hacia la familia. Un hinduista devoto es
vegetariano y pone lmite a las tipos de actividades de placer en que va a
participar. La participacin con frecuencia incluye a toda la familia.
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El don espiritual de la hospitalidad (1 Ped. 4: 9, 10) es probablemente el
ms eficaz y convincente punto de contacto.
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La hospitalidad es extremadamente importante en la mayora de las
culturas hindes y los gestos genuinos de amistad y hospitalidad son las
herramientas ms eficientes para derribar los prejuicios. Aceptar una invitacin a
comer juntos significa mostrar respeto por, y aceptar la, amistad de un hind.
________________________________________________________________
Esta hospitalidad es de dos vas. El cristiano que invita a un amigo hind
a su casa debe aceptar tambin la hospitalidad de su amigo hind.
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A diferencia de muchos cristianos, los hindes no dudan en hablar de su
religin. Aun as, no discuta importantes puntos de desacuerdo hasta haber
logrado una relacin de respeto mutuo. Al escuchar, aprender no solamente
acerca de las actitudes personales de su amigo hind, sino tambin de sus
creencias y nivel de dedicacin al hinduismo.
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Idea distorsionada del cristianismo
Un buen oyente debe ser tambin uno muy honesto. Va a descubrir que
los hindes tienen ms problemas con la forma en que viven los cristianos que
con sus creencias religiosas. Un adventista frecuentemente hace una distincin
entre el cristianismo nominal y el verdadero. Esta distincin se pierde entre los
hindes, quienes saben muy poco o nada del cristianismo. Los hindes ven a las
sociedades cristianas como si todas las personas que viven ellas fueran
supuestamente verdaderos cristianos.
Desafortunadamente, los malos ejemplos son invariablemente ms
visibles que los buenos. La decadencia moral de la sociedad en los as llamados
pases cristianos se ve como evidencia de que como forma de vida, el
cristianismo ha fallado. De todas maneras, y siendo honestos, debemos admitir
que este es generalmente el caso porque demasiadas sociedades as llamadas
o percibidas como cristianas, ya no lo son.
Usted puede sealar que la falta no est en la enseanza, sino en los
seguidores. Debe sealarse tambin que todos los movimientos tienen vasos
rotos y que siempre debemos ir en pos del ideal.

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El crculo familiar y los grupos pequeos
El dar a conocer a Cristo en grupos pequeos o familiares, es ms
efectivo que la evangelizacin de grandes grupos. En el crculo familiar, es
bueno expresar con gozo y entusiasmo lo que Cristo Jess significa para usted.
Esto puede ser mucho ms poderoso que argumentos bien fundamentados
basados en una exposicin sofisticada de debilidades y contradicciones con
respecto a la teologa y la prctica hinduista.
Exprese lo que Cristo ha hecho por usted, lo que la oracin significa para
usted, sus sentimientos acerca de la muerte y el juicio. Es tambin de beneficio
lograr que sus amigos hindes hablen acerca de su fe.
Tal apertura seguramente ser instructiva y puede ser una avenida para
una testificacin cuidadosa acerca de la particularidad de las creencias
adventistas y las interpretaciones profticas.
En tales grupos pequeos, hay temas que son delicados y su
presentacin requiere cuidado, tacto y comprensin. Debe seguirse un proceso
lgico que parta del terreno comn a los temas ms controversiales.
________________________________________________________________
La pgina impresa
Muchos hindes son vidos lectores, aunque muchos se cran en reas
donde las tradiciones orales son de ms importancia que los documentos
escritos.
La pgina impresa no puede reemplazar el testimonio personal y verbal,
en donde se explica la Biblia y sus enseanzas en palabras del que testifica,
matizadas de la experiencia de primera mano. Esa es la forma ms eficaz de
traer a un hind a un contacto con Jess que transforme su vida.
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Contactos personales
No obstante, el uso de la literatura cristiana es muy importante y hay
mucho de donde se puede elegir. Si se seleccionan con cuidado, los libros y
folletos cristianos son excelentes herramientas. Ser de mucha ayuda una
buena serie bsica de libros que puede ponerse en manos de su amigo hind.
Lea cuidadosamente cada libro antes de proporcionarlo.
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La Biblia misma es el testigo ms poderoso. Es el poder de Dios para
salvacin a todo aquel que cree (Rom. 1:16).
Muchos de los escritos sagrados de los hindes estn en forma de
historia, as que las parbolas de Jess es para ellos lectura emocionante.
Debe animarse al hind a leer las Escrituras. Ciertos libros y captulos son
ms fciles de aceptar que otros en la etapa inicial. Comience con el ministerio
de salud de Jess. Esto es bien aceptado por los hindes. El libro de Lucas es
un buen punto de partida.
Proteccin de la privacidad

La razn por la que debe protegerse la privacidad es porque los hindes,


con su gran sentido de comunidad, estn conscientes de los movimientos de
cada uno. Son especialmente suspicaces con respecto a todas las actividades
no hindes, as que debe elegirse con cuidado el lugar en relacin con las
actividades de testificacin.
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Primer visita a la iglesia
El primer encuentro espontneo inicial puede ser en cualquier parte que
se escoja. Sin embargo, el sitio para las reuniones futuras bien planificadas,
debe considerarse con sumo cuidado y se debe estar de acuerdo al respecto. Se
debe permitir a la persona ante quien testifica de su fe que elija tanto el lugar de
reunin como quin va a estar presente en los estudios bblicos.
Por esa razn, debera escogerse tal vez un sitio neutral y tal vez hasta
secreto. El estudiante de la Biblia debe sentirse cmodo y seguro de la situacin.
Esto va a asegurar la mejor comunicacin. Recuerde que quien da el estudio es
el extrao o intruso y puede no estar consciente de los intricados patrones de
la sociedad hind; por lo tanto, debe permitirle al participante hind que lleve la
delantera.
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Relaciones entre hombres y mujeres
Si va a invitar a un hind a una reunin en la iglesia, asegrese de qu
est pasando ese da ah y explique los procedimientos al visitante.
Algunas costumbres cristianas en la iglesia pueden parecerles extraas e
inaceptables a los hindes. Por ejemplo, no nos quitamos los zapatos y
generalmente no nos cubrimos la cabeza.
Algunas veces las ideas presentadas en un sermn pueden ser ofensivas
para los hindes. Una iglesia que provea un almuerzo en conjunto podra ser tal
vez el mejor marco para presentarles el compaerismo cristiano. Como se ha
dicho, en la cultura hind, el compartir los alimentos es una muestra de
aceptacin y amistad. Los cristianos con hbitos de alimentacin similares a los
de los hindes pueden usar este terreno comn con gran ventaja.
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El factor de la familia
Las relaciones entre los sexos es un rea muy delicada. La apertura
occidental en tales relaciones, aun la ms inocente, puede fcilmente ser mal
interpretada y condenada como frvola e inmoral.
Con los nios pequeos hay menos problemas, pero con los que estn
cerca de la pubertad, los padres hindes estrictos no permiten las relaciones
libres y abiertas. Debe haber una reserva cuidadosa y a la vez amigable entre
los cristianos e hindes del sexo opuesto. Como regla general, los hombres
cultivan amistad con los hombres y las mujeres con las mujeres.

Se permiten las visitas y conversaciones entre las mujeres. Eso abre


tremendas oportunidades para que las mujeres cristianas participen en un
ministerio intercultural en donde pueden usar total y creativamente sus talentos y
energas.
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En la etapa de persuasin en la evangelizacin, debe recordarse siempre
que el hinduismo no es simplemente una religin con credos y rituales; abarca la
existencia total de la persona. Una persona hind es parte del organismo total
del hinduismo. La individualidad, llevada a los extremos como se ve con
frecuencia en el occidente, se ve como opuesto a lo hind y no es apreciada.
Esto significa que cualquier diferencia es frecuentemente un asunto familiar.
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Ostracismo
Repase la informacin sobre ostracismo en la Unidad 2
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Esto nos debe hacer sensibles y pacientes en nuestra testificacin y
persuasin. Recuerde que aun cuando un hind est totalmente convencido de
la fe cristiana, puede ser extremadamente difcil y a veces peligroso cambiar de
religin sin el consentimiento y aprobacin anticipados del crculo familiar.
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Trabaje con el patriarca de la familia
A fin de proteger a la persona interesada de la presin del grupo y el
conflicto familiar, se ha recomendado ya anteriormente que se tenga cuidado
con respecto a quin y cuntos van a quedar involucrados en el proceso de
estudio de la Biblia.
El dilogo persuasivo trabaja mejor en un plano de privacidad. Sin
embargo, al llegar el momento de la decisin, la persona que da el mensaje
debe ser sensible hacia las personas con influencia en la familia del interesado.
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La persona clave es generalmente el padre. El padre en este sentido
significa el jefe del hogar. En caso de que el padre natural est incapacitado, el
hijo mayor desempea el papel de padre y se le da el mismo respeto y apoyo,
tanto por parte de la madre como de los hermanos, como al padre natural. Debe
buscarse la bendicin y apoyo de esa persona.
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Cmo tratar asuntos delicados

Asegrese de que el cristiano en prospecto sea lo suficientemente fuerte


como para ir en contra de la coercin, el ostracismo y el aislamiento provocado
en la comunidad hind y la familia.
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Siempre que sea posible, evite la controversia y aunque la presentacin
de la verdad bblica va a traer casi siempre tensin y resistencia, debemos ser
sabios como serpientes en este asunto.
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Cmo manejar temas controversiales
Nuestro deber cristiano es proclamar el evangelio eterno, no criticar o
comentar sobre los asuntos hindes que nosotros generalmente no entendemos.
Una muestra de respeto y aceptacin ser de gran beneficio para las relaciones
correctas.
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Algunos temas inevitablemente causarn desacuerdos y, aunque no
pueden evitarse, deben presentarse con tacto y comprensin.
Siempre es vergonzoso verse mal ante una cultura oriental. Por lo tanto,
al traer argumentos que a usted le parecen lgicos y convincentes, debe
asegurarse de no ridiculizar o humillar a su oyente. Es siempre tentador ganar
un argumento, pero es posible que con ello se pierda un amigo. Eso es todo un
desastre en la mayora de las culturas hindes. Y lo es todava ms cuando la
discusin es en presencia de otras personas.
2 Timoteo 2: 23 nos dice: El siervo del Seor no debe ser litigioso, sino
amable con todos, apto para ensear, sufrido.
Este es siempre un buen consejo
La nica diferencia real entre usted y el hind es que usted sabe dnde
encontrar la verdad y el hind no. Por lo tanto, en cualquier evangelizacin
significativa, debe con humildad tomar la mano de su amigo hind, guiarlo a la
cruz y ah arrodillarse juntos y recibir lo que ambos necesitan.
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Encuentro en el nivel de necesidades
La implicacin social en todas sus formas puede proveer importantes
cuas de entrada para la testificacin ante los hindes. En algunos lugares tal
vez provea el nico contacto directo que los cristianos puedan tener con el
pueblo hind.
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Dos situaciones significativas
En este enfoque, es importante que atendamos las necesidades reales de
las personas, las cuales pueden variar de lugar en lugar. Tal vez la necesidad
sea de alimento, ropa, medicinas o instalaciones educativas. Un inmigrante o
visitante puede necesitar transportacin o un lugar para vivir. Pueden necesitar
ayuda con el idioma u otro asunto prctico. La amable preparacin cristiana para
atender esas necesidades crear buena voluntad y apertura hacia el evangelio.

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Hay dos aspectos significativos a considerarse en el servicio social.
Primero, la actitud hacia el recipiente. Cuando Cristo se encontr con la mujer
samaritana (Juan 4), primero le pidi un favor, colocndose as como deudor. l
se asegur de que preservara su dignidad. Su papel inicial era de contribuidora
generosa, no de receptora humilde. En todo trabajo social, debemos
asegurarnos de que los receptores no pierdan dignidad.
Segundo, el trabajo social no es solamente una cua de entrada, es de
hecho una obligacin evanglica (Lucas 10:27). Amars al Seor tu Dios con
todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y todo tu entendimiento
y a tu prjimo como a ti mismo". Esto indica que no es solamente un medio
para ganar almas, sino un fin en s mismo.
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Influencia de ciertos dirigentes
Un elemento cultural nico entre muchos hindes de la dispora es su
actitud hacia las figuras religiosas caucsicas.
Siendo que la composicin emocional de los hindes orientales hace que
se sientan atrados hacia culturas que prometen seguridad, paz, unin familiar,
xito, salud y prosperidad, ven frecuentemente a los predicadores caucsicos
como las mejores personas que pueden atender esas necesidades.
Los hindes tienden a gravitar en torno de, mostrar respeto a y seguir al
hombre blanco predicador ms rpidamente que a ningn otro.
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La influencia del ministerio de salud
La promesa de sanidad es una atraccin tremenda; de ah su atraccin
hacia lo pentecostal. Los adventistas tienen un registro sobresaliente con
respecto a sus instalaciones mdicas y sus enseanzas sobre un estilo de vida
saludable. Los dones espirituales de sanidad deben tambin hacerse
prominentes, aunque no siempre podemos ir a la par del sensacionalismo de
algunas actividades pentecostales, ya sea tica o teolgicamente.
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Sin embargo, Singh hace un buen punto: La iglesia en el Caribe hara
bien en hacer planes con respecto a esta realidad y comenzar a orar ms
fervientemente porque el don espiritual de la sanidad se manifieste en la iglesia
en forma ms poderosa (2002:69). El mismo principio se aplicara en cualquier
lugar en que se trabaje a favor de los hindes.
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Otros asuntos importantes
Vstase modestamente

En las relaciones con los hindes es muy importante la modestia en el


vestir. En trminos generales, debe cubrirse el cuerpo lo ms posible. Esto es
especialmente cierto al reunirse con mujeres hindes devotas.
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Siempre dirjase de frente a la otra persona
En conversaciones con hindes, el asiento y la posicin que elija son
tambin importantes. Los oyentes, aun cuando se trate de una sola persona,
deben estar enfrente de usted. En algunos hogares la gente se sienta sobre
tapetes en el suelo y usted debe hacerlo tambin. Los tapetes se usan algunas
veces para la oracin y los zapatos deben quitarse y dejarse en la puerta antes
de que usted se siente.
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De lo conocido a lo desconocido
En un estudio bblico

No deje que se extienda por ms de 15 o 20 minutos; y trate


solamente un tema a la vez.
Siempre comience con la verdad que ya conocen y proceda
entonces a los nuevos aspectos del estudio.
Durante su breve estudio repita el tema principal una y otra vez.
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Atencin despus del bautismo
Cuando un hind acepta a Cristo Jess, ha comenzado apenas el trabajo,
la atencin y el apoyo en su favor. Debemos reconocer que en la comunidad
hind, la gente tiene un concepto integral de la existencia humana y un sistema
de apoyo que se encarga de todas las fases de la vida. No hay separacin de
religin y poltica y la comunidad hind ejerce su influencia sobre los asuntos
sociales, econmicos, culturales y familiares. Es generalmente una sociedad
donde se protege al oprimido y al dbil.
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La influencia del templo
El hind devoto se encuentra regularmente con sus compaeros hindes
en el templo. El templo no es solamente un lugar de oracin y adoracin, es
tambin el centro de la vida de la comunidad. Las frecuentes visitas al templo
son ocasiones para comunicarse y para tomar decisiones en todos los aspectos
de la vida, el hogar, la familia y la sociedad.
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Continuidad en el aspecto de congregacin
El converso con frecuencia deja todo esto atrs. La transicin para el
hind, del templo a la iglesia, puede fcilmente constituir un choque cultural y
debe planificarse con cuidado. La iglesia debe seguir mostrndole inters y
cuidado.

Este cuidado debe intensificarse despus de su decisin de seguir a


Cristo, de su bautismo y entrada a la iglesia.
Esto se logra con visitas frecuentes, siendo una comunidad que se
preocupa por l y lo apoya y cuando el converso obtiene nuevos hermanos y
hermanas que, como familia amante, lo aceptan con verdadera amistad. Tal
converso est dispuesto a repetir el mismo proceso con alguien ms,
esparciendo de esa manera el evangelio.