You are on page 1of 6

PRIMERAS MANIFESTACIONES ARTSTICAS DE NUESTROS

PUEBLOS

El Arte Cultual Indgena.Bien se ha dicho que todo arte como tal adquiere pleno sentido dentro de los sistemas simblicos de
creencias y prcticas sociales que lo atraviesan en su propio centro significativo. Sabiendo sto, podemos
comprender cmo en los pueblos indgenas americanos es el rito y no el arte en s, lo que justific y justifica
toda creacin de objetos, instrumentos, piezas, etc., los cuales hoy en da se nos presentan desgajados de
sus lugares precisos y llevados, por ejemplo, a una sala de museo o a comerciarlos como objetos de arte.
Primero el rito, la salutacin a los dioses para constituir un orden dentro del caos de la naturaleza presente, el
sentido de vida originario; luego las prcticas ancestrales que llevarn a desarrollar distintas representaciones
de esos dioses tutelares adquiriendo presencia y existencia dentro de lo real imaginario.

Tejido de algodn quetena la representacinde un cndor sagradocon una serpiente enroscada en su vientre.
Por su simbologa, su forma y su relacin con la imagen de los dioses, el rito convierte a los objetos
esculpidos, tallados, dibujados, pintados, repujados en objetos de culto y no slo de admiracin: se les
proyecta una vida anmica referencial. El arte, si es que se quiere llamar as a las obras indgenas con formas
y diseos geomtricos, antropomorfos y zoomrficas, provenientes de la Amrica nativa, son objetos cultuales
que tras ellos est la complejidad del entramado de los mitos y ritos de la magia y de lo sagrado para as
adquirir un valor particular y nico. Aparte de ser el producto de una compleja cultura, obtienen por su
importancia en esas civilizaciones, una distincin cultual, de adoracin ritual.
Objetos votivos que piden ser mirados desde otra orilla y con otros lentes a los convencionales de las ciencias
humanas. Tampoco exigen una interesada adquisicin, sea esta motivada por un depredador afn de
posesin musestica, acadmica o personal, que le dan una visin fragmentada de clasificacin y archivo, aunada, si se quiere, a una delicadeza de sensibilidad [1]- a esas obras.

Fragmento de franja decorativa con diseos estilizados casi geomtricos.


El arte indgena antiguo no tena ni el sentido ni el carcter libre que podemos encontrar en el arte occidental
desde el Renacimiento, pasando al arte por el arte de fin de siglo hasta las instalaciones y virtualidades de
nuestros das; el arte como expresin de una individualidad ser desconocido por estas civilizaciones. El arte
estaba subordinado a un fin, a cumplir un servicio social y religioso comunitario. Eran obras destinadas al
culto, a ser expuestas en los recintos sagrados o en los templos o en un intento mgico e imaginario de seguir
a los muertos en su otra vida, en el ms all. Aqu el arte, adems de toda la carga religiosa que pueda tener,
est totalmente ligado y destinado a lo funerario, sacrifical y a la continuidad de la vida en el inframundo. Arte
y muerte, dioses y ritos nos dan su existencia vital a travs de la nica realidad sentida: la realidad del mito.
Objetos que nosotros, los arraigados dentro de la cultura, epistemologa y esttica occidentales llamamos arte
(utilizando el sentido del trmino inscrito a una tradicin que afirma o niega su significacin griega de: tecn,
perfeccin, belleza, equilibrio, etc. o todo lo contrario). As notamos que muchas veces proyectamos dentro de
las representaciones de ese mundo implacable de dioses y magia nuestros propios criterios de seleccin y
gusto dentro de nuestra modernidad moribunda para algunos. Esos mismos objetos fueron vistos por los
hombres surgidos y venidos del cristianismo, como una manifestacin de idolatra sin reflexionar en su
propia arrogante, supersticiosa y avasallante actitud idlatra tambin- y que ahora, bajo la mirada del
positivismo cientfico y clasificador, fragmentario y hasta postmodernista, entraran en el terreno del arte. Un
mundo que se divida por los oficios a cumplir y desarrollar.

unku decorado con figuras antropomorfas estilizadas en el cuerpo y en los flecos.


Si como herederos de la civilizacin occidental todo esto se nos presenta como una extrema crueldad, para
ellos represent el sentido de su vida espiritual. Con el sacrificio y esta sagrada comunicacin mgica y cruel
con estos dioses invisibles, viviendo como espritus poderosos, entre el aire y las tinieblas, levantaron su
mtica civilizacin y su refinada expresin simblica en todos los productos culturales, invocando en ellos un
sentido benfico o malfico dado a la realidad del universo perceptible y de fuerzas ocultas misteriosas.
Estas representaciones imitarn a la idea de los dioses de las leyendas. De esta manera se podra
representar, por ejemplo, a Quetzalcoalt, aquel dios que vivi en un palacio de turquesas, plata, ncar rosado
y plumas; deidad proveedora de conocimientos, que le ensear a sus hijos terrestres la tecn de tallar las
piedras preciosas y la fundicin de los metales; dios que les otorga igualmente la escritura jeroglfica, llegando
a componer el primer libro de los signos, un toanl amatl, el almanaque proftico.

Las arcillas fueron el soporte ms utilizado en la plstica de la poca que adems, permiti a estos pueblos
comunicar su pensamiento ideolgico.
Por ello pensamos que las obras indgenas ms que asumirlas como posibles y desarraigadas obras de arte
sugerimos comprenderlas en tanto portadoras de valores estticos que transmiten una cosmologa, una
filosofa y un saber, en suma, de una visin de mundo particular y nica, original y constitutiva de una mirada
retrada del mundo que le dio origen. En ellas se comprende, an visto as, la justa afirmacin del terico de
arte Mukarowsky respecto al valor esttico del arte, el cual debe ser definido precisamente por su porosidad al
mundo exterior, por su permeabilidad tejida sobre el mundo que pisamos y que ellas pisaron, por seguir
hablndonos desde su silencio milenario y arrojndonos un reclamo de todo ese mundo casi olvidado y ya
perdido, y para nunca ms vuelto a ganar, dentro del entorno externo e interno de nuestras vidas individuales
y colectivas.
De la experiencia esttica indgena.Desde el punto de vista antropolgico, la experiencia esttica del llamado mundo indgena de los pueblos
precolombinos tendr, por ejemplo, un sentido universal para el conjunto de sus integrantes. Ms de un
refinamiento del gusto, ms que un sentido de lo bello o de lo repulsivo, su mundo se yergue bajo la mirada
de los dioses o del Dios Sol que rige sus destinos de forma implacable y caprichosa, a la cual no saben a qu
atenerse en la expansin de su fuerza arrolladora y enigmtica. De ah que, para los pueblos mexicanos
precolombinos de entonces las ofrendas de sangre estarn desde el comienzo del alba a la llegada de la
noche, para complacer y alimentar, con su flujo rojizo, a las fuerzas que dominan sus destinos[4]. Toda la
comunidad participa de esa experiencia vital; a diferencia de la delicada sensibilidad y al desarrollado juicio
esttico del arte dentro de nuestro mundo occidental, en el que se requiere y exige, seguidamente, de cierta
especializacin del tacto, del odo, del gusto y, sobre todo, de la mirada. Los indgenas encontraban su sentido
de vida e identidad humana en la experiencia esttica, cultual y a la vez mstica de la participacin religiosa
con el mundo.

Tiahuanaco, Guante tejido, palma ocupada con figura de divinidad e insignias que terminan en cabeza de
cndores y felinos.
No nos extraemos que su enajenacin es un misticismo que los lleva a invocar a los espritus de sus
mayores, a sus ancestros que viven al otro lado de la vida o a la De nuestro juego esttico del lenguaje ante el
arte nativo americano. Reflexionar en nuestro presente el arte indgena americano implica revisar, confrontar y
adentrarnos en el tipo de juicios estticos con los que lo determinamos como tal.
Pero en el arte indgena, si bien puede acoplarse a este conjunto de criterios del ludismo esttico moderno en
el centro de su intencin, hallamos desviaciones hacia una mirada que va ordenando un mundo religioso que
no se separa de un orden teocrtico. Como hemos visto, la apreciacin interna de estas obras nos conducen
a la cosmologa de estos pueblos que no estaban exentos de riqueza y sabidura; la profunda significacin del
llamado arte por nosotros nos muestra que esas culturas no eran tan primitivas como se ha querido
mantener en relacin con una civilizacin tecnocientfica. Tambin tenan su industria, sus tcnicas y
conocimientos matemticos y cientficos, si se quiere exponer as, expresiones acordes a sus formas de vida.

Tiahuanaco, Monolito, Frailo (en aimar piedra principal), oferente, caractersticas antropomrficas.
Los objetos de la creacin indgena fueron poco a poco asumidos como portadores de gusto artstico, a los
que adecuamos una delicada sensibilidad surgida por el desarrollo y educacin del gusto. Sus implicaciones
remiten no tanto a una autonoma del gusto sino a un gusto por el conjunto colectivo y a las creencias
espirituales unidas a una concepcin csmica del sentido de la vida que justificaba la existencia de esos
pueblos; no eran estos objetos receptculos autnomos a percibir bajo una nica racionalidad del arte; no se
dejaban captar slo por un lenguaje que conforma a todo juicio esttico, aportando placer o desagrado,
inters o rechazo, emocin o apata.