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Trabajo: Fenomenologa

La fenomenologa es un movimiento filosfico creado por Edmund Husserl. Este


movimiento se ha extendido y ramificado con el transcurso de los aos. Uno de los
primeros discpulos de Husserl, Adolf Reinach, dijo que la fenomenologa era ms que
un sistema de doctrinas filosficas, era un mtodo. Esta filosofa confusa, inacabada y
hasta contradictoria, fue la inspiracin para obras del siglo XX, cuyas ideas eran ms
claras y atractivas.
La fenomenologa naci como una refutacin del psicologismo. El psicologismo
pretenda ser un modo de solucionar algunos problemas que planteaban la teora del
conocimiento y de la ciencia, sin salir de los estrechos mrgenes de un positivismo de
"hechos".1 Husserl crea que deba hacerse una teora del conocimiento puramente
conceptual, as que no podan usarse los conocimientos ya constituidos.
Alfred Schutz y su discpulo Thomas Luckmann se dedicaron a elaborar el campo
problemtico de tensin entre la subjetividad del actor individual y la colectividad o la
sociedad. Schutz analiza la problemtica de la relacin entre subjetividad y accin
tomando como base a Weber y estableciendo los fundamentos de la disciplina
sociolgica. Thomas Luckmann y Peter L. Berger, aplicaron la fenomenologa del
mundo de la vida para redefinir la sociologa del conocimiento que se basaba en a
presupuestos materialistas.
Para Luckmann, la fenomenologa sirve como una protosociologa y su tarea
consiste en definir la base epistemolgica de la sociologa como ciencia social.2
Desarrolla una teora de la religin, de la accin social y de la comunicacin a partir de
la fenomenologa.

Alfred Schutz retom la fenomenologa porque la consideraba el medio ms


adecuado para la fundamentacin filosfica de las ciencias sociales. Su objeto de
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http://www.fyl.uva.es/~wfilosof/gargola/1997/sergio.htm
http://docencia.izt.uam.mx/egt/Cursos/MetodologiaMaestria/Drecher.pdf

anlisis est constituido por las experiencias y las acciones humanas. Luckmann
tambin se enfoca en esto y argumenta que las propiedades objetivas de las
realidades socio-histricas se basan en estructuras universales de
orientacin subjetiva en el mundo.3

La idea central de Schtz era tratar de encontrar la posibilidad de tratar tericamente


con la subjetividad del actor individual. l dice que la transicin del significado subjetivo
al objetivo se logra a travs de la descripcin de un camino que va de la experiencia
interna de la duracin al concepto de tiempo y espacio. As intenta dar un puente entre
lo interno y lo externo.

La fenomenologa busca separarse de lo que se cree es natural y cuestionarse


sobre lo que se considera natural. Caracterizado por su pretensin de radical fidelidad
a lo dado, a lo que realmente se ofrece a la experiencia, para describir los rasgos
esenciales, las esencias de las distintas regiones de la realidad que en esta actitud se
muestran.4

Bibliografa
ISIDM. (16 de 10 de 2012). Obtenido de http://suburbioeducativo.files.wordpress.com/2009/05/microschutzppt.pdf
Jochen Dreher, U. d. (16 de 10 de 2012). Obtenido de
http://docencia.izt.uam.mx/egt/Cursos/MetodologiaMaestria/Drecher.pdf
Sergio, F. (16 de 10 de 2012). Obtenido de http://www.fyl.uva.es/~wfilosof/gargola/1997/sergio.htm

http://docencia.izt.uam.mx/egt/Cursos/MetodologiaMaestria/Drecher.pdf

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/SartreFenomenologia.htm