------

Prodiges au

I PO'RTUGAL

Par L. J. Delpech

Professeur a l'Universite de Paris- VII - Sorbonne

Les prodiqes que nous raconte Ie professeur Delpech se derouleraient d notre epoque au Portugal. Ils ont he photoqraphies, ils sont done tangibles. Des temoins dignes de foi en attestent. Mais le lecteur est en droit de montrer quelque scepticisme enface de l'enormite des faits qu'on no us rapporte et des consequences que de tels faits entrainent. On sait que l'Eqlise elle-meme se montre tres prudente quand il s'aqit de reconnoitre la veracite de tels affranchissements des lois habituelles de la Nature. Toujours soucieux d'informer ses lecteurs des phenomenes paranormaux de nature reliqieuse, meme les plus extraordinaires, PSI INTERNATIONAL a confie l'examen de ce dossier surprenant au Professeur Delpech, un des

parapsycholoques [rancais les plus eminents sur le plan international.

Y a-t-il des lieux inspires? On se rappelle la colline inspiree de Barres, Dans une conversation avec le cardinal Danielou deux ans avant sa mort, celui-ci me declara y croire avec une conviction certaine, malheureusement, nous ne pumes approfondir. Le problema est un peu en rapport avec celui de la geographie des religions et des sanctuaires. On a vu une etude classique de Richer: Ceographie sacree de la Crece, sur la distribution des temples grecs en fonction de l'emplacement des etoiles. Mais si cette perspective pouvait nous faire comprendre une influence cosmique en rapport avec les ondes cosmiques, cela n'est pas une reduction mais un effort d'explication.

La civilisation scientifique actuelle et I'influence tell uri que

La comprehension de l'origine du developpement de la science proprement dite, le docteur de Morsier , dans son livre classique, Geneve 1965, a montre que la science moderne est nee dans une region tres moderee du globe qui comprend un centieme environ de la surface terrestre. C'est un cercle d'un diametre Ii peu pres de 2 500 kilometres qui englobe: l'Angleterre, la France, la

100

Suisse, l'Italie, la Hollande, l'AUemagne, la Suede, la Belgique, le Danemark.

L'auteur soutient qu'il y a eu une autre revolution du meme genre au neolithique, Nous ne reviendrons pas sur cette question et au moment ou les phenomenes religieux se multiplient en Occident: Garabandal, San Damiano, etc. Nous allons etudier Ladeira do Pinheiro.

Le cas de Ladeira

Ladeira se trouve au Portugal, Ii 35 kilometres au sud de Fatima, celebre par les voyances et les phenomenes cosmiques (danse du soleil) vus par une foule en 191 7 et les revelations de Lucie prevoyant la possibilite d'une guerre atomique, alors que la bombe nucleaire n''etait pas encore inventee. Ladeira se situe exactement entre Entrocamento et Torres-Novas. C'est un hameau forme de quelques maisons perdues dans les champs parsemes d'oliviers, de vieux chenes, d'eucalyptus et de pins. Peu Ii peu s'est constituee autour de la voyante Maria une petite communaute qui comprend les parents de celle-ci ; Marie-J ose, une jeune fille, qui, en compagnie de trois autres, s' occupent de petits enfants abandonnes mais recueillis par Maria. II y en a actuellement cinq qui vivent Ii Ladeira.

Une simple paysanne

Maria est une simple paysanne issue du milieu terrien. Elle est nee le 20 aout 1930 a Riachos, pres de Ladeira do Pinheiro. Elle grandit dans une ambiance rurale et n'eut aucune formation intellectuelle. Elle eut une enfance difficile, etant tres souvent malade jusqu'a l'age de sept ans. A dix-huit ans, elle fut victime d'une maladie que les medecins ne purent ni identifier, ni a fortiori guerir. Elle retrouva cependant peu a peu la sante. Des lors, elle se consacra au travail des champs et soignant sa mere qui de mauvaise sante etait souvent malade. Des 1958, elle se maria. Elle eut deux enfants qui devaient mourir Ii leur naissance, tandis qu'ils l' avaient fait beaucoup souffrir durant sa gestation. Elle faillit mourir apres le second accouchement et dut rester onze mois a l'hOpital. Elle vecut en tres bonne entente avec son mari qui mourut malheureusement d'un accident de la route quelques annees apres en 1968. Quelque temps plus tard, elle se remaria. L'Eglise locale leur ayant refuse ce sacrement, Maria et Humberto se mar ierent devant un pretre temoin,

Voici comment l'historiographe Pierre Gouraud decrit Maria: « Nous avons constate comment, en general, lors d'une premiere rencontre, elle donne l'impression d'etre une personne tres ordinaire. Plus tard, apres quelques entretiens, on peut saisir ses profondes qualites humaines malgre son absence d'etude, les limites de sa culture et de son caractere : sa cordialite, sa fermete, son intelligence, sa joie, sa maitrise des situations, son accueillargement ouvert a tous. Mais, Ii travers un echange plus approfondi, on saisit des qualites qui ne peuvent s'attribuer qu'a une action surnaturelle de Dieu: la charite, l'humilite, I'esprit de sacrifice et de priere. Elle irradie la paix et la lumiere. Elle apparait bien souvent comme maitre de vie spirituelle. EUe invite a la penitence, a la priere, etc. »

Le docteur Mouret, psychiatre a Limoux (Aude), et le docteur Cardey, neuropsychiatre a Pau, qui ont passe dix jours a Ladeira, ecrivent a son sujet :

« Certifions avoir pu observer Maria Concepcion Mendes Horta, au cours d'entretiens prives, de veillees et de repas pris dans sa communaute, de manifestations, de prieres publiques, pendant les quatre jours passes avec elle ou pres d'eHe a Ladeira de Pinheiro du 17 au 21 aout 1977, et concluons n'avoir surpris dans ses propos, ses attitudes ou son comportement aucun trait de personnalite ou aucun signepsychopathologique tel qu'on peut en trouver chez les mythomanes, les fabulateurs, ou les sujets atteints d'idees delirantes a theme pseudo-mystique ou religieux. Nous n'avons trouve ni les traits de rigidite, de mefiance, d'orgueil, de faussete de jugement des structures paranoiaques des idealistes passionnes,

--- -

! lIaria (,'om·('prion. line simple pa_vsanne portuqaise ••.

,

---------- -

- ni I'immaturite affective, la suggestibilite, la susceptibilite, la dependance et la vanite des psychonevroses hysteriques,

- ni le fond d''impulsivite, d'emotivite, d'agressivite, d''maffectivite et d'egolsme rigide des desequilibres psychiques (les psychopathes selon la terminologie de Kraepelin).

- ni la faiblesse de l'intellect, du jugement et du raisonnement, le manque de controle des affects et les stereotypies des insuffisants mentaux,

- ni l'exaltation, la tachypsychie, l'euphorie, l'~yperactivite psychomotrice des etats mamaques,

- ni la tonalite expansive, imaginative, absurde, fantasmagorique et megalomaniaque des delires paraphreniques,

- ni la discordance, les bizarreries, I'impenetrabilite, le detachement, I'incoherence, les barrages, l'apragmatisme, la rigidite de pen see et de comportement, les inadaptations emotionnelles ou I'indifference des delires schizophreniques ou paranoides.

Quant aux etats dits « d'extase », ils ne ressemblent en rien a des crises ou des absences prolongees de nature epileptique ; ils ne presentent pas Ie theatralisme, I'ostentation, ou I'exaltation des crises nevropathiques, ni le vecu polymorphe des experiences delirantes aigues, ni les phenomimes d'automatisme mental des psychoses hallucinatoires, ni les etats de mediumnite des pratiques spirites.

Pen dan t quarante jOflrs. par apport. sur,qit (/,lOt;. diennement uno hostie dans la bouche de lIarra.

I

De meme, nous n 'avons pas note de culte de la personnalite, de ton doctoral, de quete des pouvoirs, pas plus que de mepris des opinions et connaissances medicales contemporaines.

Par contre, nous n'avons pu que constater, chez Maria Concepcion, une adaptation parfaite a la realite, du bon sens, de la concision et de la precision de la pen see et du jugement, de la simp licite sans naivete, de la douceur et de la patience, avec une activite energique et efficace, dans la paix, la joie, la bonte et la modestie. A plusieurs

reprises nous avons ete frappes de sa connaissance immediate d'autrui. Sa serviahilite est con stante.

Lors d'attentes dans sa salle a manger, nous I'avons vue plusieurs fois se rendre a des besognes des plus humbles, avec discretion et justesse. Nous avons note chez elle un respect extreme pour les pretres, auxquels elle prodigue toute sa sollicitude.

En conclusion, en I'absence de tout indice psychopathologique, nous pen sons qu'il importe que des theologiens prennent en charge la poursuite de I'etude de ce cas. »

Le miracle des quarante jours

Ce prodige fut annonce a l'avance et debuta le 8 decembre 1965. Ce jour-la Maria recut par un apport la communion de saint Michel et la garda sur la langue sans manger, ni boire, ni dormir pendant quarante jours. Pendant cette periode elle fut veillee par plusieurs personnes jusqu'au 17 janvier 1966. Cependant, le prodige ne s'arreta pas la, Maria recut chaque jour la communion de saint Michel. Chaque fois avant de communier , I'hostie qu'elle avait recue Ie 8 decembre disparaissait pour reapparaitre dans le tabernacle qui se trouvait dans une chambre sur un autel. Des qu'elle avait avale l'hostie quotidienne, I'hostie du 8 decembre reapparaissait sur sa langue. Ceci fut constate par toutes les personnes qui veillerent Maria. Ces jours furent tres penibles pour Maria, tant a cause des souffrances physiques (faim, soif, sommeil), que de ses souffrances mystiques. C'est au cours de cette periode qu'elle sentit que Dieu l'utilisait pour delivrer des messages au monde. Elle entendit le 9 decembre 1965: « Ma mystique souffre et expie les peches du monde », et le 12 decembre Jesus lui dit: «J'ai parle par la bouche des prophetes pour enseigner rna doctrine. Je parle par cette mystique pour qu'on entende rna voix, pour qu'on entende mes plaintes ... Pourquoi n'avez-vous pas confiance en moi, pecheurs ? Faites reparation a mon Coeur, et a celui de rna Mere benie ... Ne vous revoltez pas contre la souffrance, parce qu'elle est la porte de rna gloire. » Et le 5 janvier 1966, il ajouta : « Pecheurs, si vous entendez la sainte messe et ne recevez pas la divine eucharistie, si vous ne prenez pas part a mon banquet, votre arne est triste, car il vous manque un aliment pour la fortifier. » Le dernier jour, l'hostie disparut de la bouche de Maria, comme cela avait ete annonce. Elle apparut dans le tabernacle OU depuis ce jour (dix ans), elle est conservee.

Les signes dans Ie ciel

Les signes dans le ciel furent vus par un grand nombre de pelerins. En 1961 et 1962, ils virent un homme qui portait une croix. Ils virent aussi des p'henomenes solaires se produire, tels que le soled to urn ant vertigineusement en lancant des

rayons multicolores. lIs virent des pluies de £leurs remplir l'espace. Plus recemment, des gardes (places 10. depuis les attentats), mis en faction a I'entree du sanctuaire, virent, un jour, un globe lumineux qui semblait contenir une forme humaine. II se deplaea horizontalement a une centaine de metres de hauteur, jusqu'a la maison de Maria, avec l'allure et les oscillations d'une per sonne qui marchait. II descendit sur la maison et y penetra, disparaissant a leurs yeux. Le mercredi des Cendres 1971, une pluie de cendres, semblables a des petites feuilles d'oliviers calcinees, tomb a sur Ladeira. U ne autre fois, des miettes de pain a cacheter, tomb ant du ciel, parsemerent Ie sol de Ladeira, comme la

- -

Le mi'daillon de .llaria. l ne tache de sa"fJ est visible .'0" s la ritre.

manne etait venue nourrrr Ie peuple hebreux dans Ie desert.

Quelques prodiges : La meche de cheveux En novembre 1968, un individu disait du mal d'un pretre. Maria s'interposa et tomba en extase. Dans un geste de sainte colere, elle s'arracha une meche de cheveux de la grosseur d'un doigt. A cette epoque, elle les avait courts. Le Christ lui dit alors de ne pas jeter cette meche, mais de la conserver dans un reliquaire, car il se

produirait un prodige. Quelques jours apres, Ie reliquaire ne pouvait plus contenir la meche qui ne cessait de croitre, Aujourd'hui, c'est une meche d'une quinzaine de centimetres d'epaisseur et de pres de deux metres de long, conservee dans une vitrine. Elle exhale de plus presque toujours des parfums celestes.

Le Christ qui saigne

Le 1 er decembre 1968, un crucifix en platre polychrome d'un metre cinquante de hauteur, suspendu au fond de l'oratoire, transpira ahondamment. Le 4 janvier 1969, il transpira a nouveau et du sang coula. Le Christ montrait apparemment sa douleur de la persecution qu'allait subir I'oeuvre. En effet, Ie 15 janvier, un groupe de malfaiteurs vint et detruisit la premiere maison de Maria, dont il ne resta que quelques ruines. Maria n'eut que Ie temps d'enlever ce Christ et quelques autres choses qu'elle put soustraire aces malfaiteurs. Le Christ a saigne de nouveau dans la maison actuelle de Maria. Ainsi, Ie 5 mars 1971, de la couronne d'epines, des yeux et des oreilles, du sang coula ahondamment, couvrant toute la figure, jusqu'aux pieds, imbibant les tis sus qui lui entouraient la taille. Les pelerins presents contemplerent, Ie coeur serre, l'image vivante du Christ crucifie et agonisant. L'Ecole de Medecine de I'Universite de Madrid fit l'analyse de ce sang humain du groupe zero.

Transformation d'eau en huile

Le 28 septembre 1969, Maria sous I'influence de la pensee du Christ declara : « Au debut, il y a eu Ie miracle de Cana, mais comme vous n'avez pas besoin de vin, l'eau se transformera en huile », Suivant les indications reeues, Maria remplit une marmite de 25 litres avec 16 litres d'eau. Cette marmite fut fermee et cachetee en presence de dix temoins. Le 1 er octobre 1969, quelques jours apres l'annonce du miracle, Ie recipient fut ouvert en presence des memes personnes. II contenait 15 litres d'huile nouvelle, de la meilleure qualite, bien que 1'0n ne fut pas en periode de la presse. Plus tard, son volume augmenta jusqu'a 25 litres. Cette huile a des effets miraculeux. Elle a gueri de nombreuses fois d'apres les constatations realisees et Ie temoignage de personnes qui I'avaient utilisee. Le 31 decembre 1971, Ie niveau de I'huile etait a 15 em du bord. Un pelerin demanda a Maria de lui donner de l'huile, ce qu'elle ne pouvait faire que sur l'inspiration du ciel. Quelques instants apres, l'huile debordait du recipient et elle put remplir une carafe et d'autres recipients, soit en tout une dizaine de litres sans que Ie niveau ne baisse. Enfin Ie remplissage des derniers recipients fit baisser Ie niveau a 2 ern du bord. II y avait ce jour-la de nombreux pelerins francais et etrangers qui purent voir Ie fait.

Les levitations de Maria

II est arrive qu'au cours de la prjere Maria soit soulevee de terre a quelques metres de hauteur. Ce fut Ie cas Ie 2 novembre 1969, Fete de tous les Saints.

Le 12 juin 1968, la veille de la Fete-Dieu, Maria subit une immense levitation, semblant apparemment monter au ciel. Le fait avait ete annonce a l'avance, de sorte qu'on lui avait remis un certain nombre de chapelets pour qu'elle les emporte avec elle. Ce matin-la a 8 heures, Maria mit les chapelets autour de son

Uaria stigmatisee : une plaie en forme de croix saigne .. sur son front, Elk nous presente un apport.

- ---

avant-bras. A ce slgne avant-coureur de sa montee, les compagnes de l'reuvre ne la perdirent plus de vue. Une jeune fille l'accompagnait dans sa promenade vers Ie puits. Maria commenca a cueillir des £leurs et disparut soudainement de la vue de ses compagnes. Deux personnes virent tres haut dans le ciel une forme humaine, qui finit par disparaitre a son tour. Pendant les deux heures trente que dura son absence, I'atmosphere degagea un intense parfum de rose. A son retour, Maria entra a l'horizontale par la fenetre de sa maison. (Elle etait ver rouillee de I'interieur et s'ouvrit d'elle-meme pour lui laisser passage), la tete vint se poser sur

le rebord de la fenetre et ses pieds sur le bord de son lit, sans autre appui. Son corps et les chapelets degageaient la meme odeur de rose.

Elle sortit de la maison en extase et distribua aux personnes presentes leurs chapelets sans se tromper dans la distribution malgre leur grand nombre.

Maria a realise plus de seize fois cette performance. En 1972, elle rapporta un message secret qu'elle fit connaitre a douze pretres. Elle ne fit qu'allusion a ce qu'elle vit au cours d'une de ses montees car il est difficile de parler d'une experience aussi indescriptible. Cependant dans des confidences ulterieures, elle decrit le ciel tel que le conceit la doctrine chretienne et plus precisement catholique.

Les stigmates sur Ie front

Le 14 aout 1971, sur le front de Maria qui etait en extase, se forma comme une plaie. Trois filets de sang coulerent de l'emplacement des blessures du Christ. Ce stigmate particulier en forme de croix est apparu pour la premiere fois au front de Maria le 9 juin 1969, jour de la FeteDieu. 11 n'est pas rare qu'apparaissent sur son corps des stigmates semblables a ceux qui sont apparus chez certains mystiques dans l'histoire de l'Eglise et sur lesquels Ie R.P. Gemelli, O.F.M., a ecrit un livre.

Des hosties ont saigne

Depuis 1968, il Y a dans l'oratoire de Ladeira un ostensoir qui porte une grande hostie qui aurait ete apportee miraculeusement par saint Michel archange. Cette hostie commenca a saigner au debut de 1971. D'apres les temoins, les taches de sang apparues sur l'hostie avaient la meme disposition que celles qu'ils avaient vu paraitre le matin meme sur Ie soleil lorsque celui-ci, devenu un disque blanc mat, s'etait tache de rouge. Au matin du 2 fevr'ier, fete de la presentation de Jesus au Temple, et jour de la deuxieme alliance, quelques pretres et pelerins se reunirent dans l'oratoire pour adorer Jesus-Hostie et voir les taches de sang qui etaient incrustrees dans le calice. Recouvert d'un patene, il fut sorti du tabernacle et pose sur l'autel. Maria fut alors saisie d'une grande douleur et dit que quelque chose de grave venait de se passer avec Ie calice. Elle souleva la patene ; le calice etait rempli de sang qui coulait des saintes hosties. Maria fut alors saisie d'une angoisse et d'une douleur encore plus intense et s'ecroula sur Ie lit a l'agonie. Passant sa main droite sur son creur comme pour sou lager une soufl'rance aigue, elle la retira ensanglantee, La stigmate du creur venait de s' ouvrir. Peu a peu, elle se ressaisit, puis sortit sa custode qm contient une hostie remise par Ie saint ange et l'ouvrit. Celle-ci etait maculee de sang frais, qui semblait en sortir en forme de petites gouttes autour de quelques caillots. Le calice fut porte en proces-

sion pour faire reparation et adoration pendant une heure par la foule des pelerins avant d'etre remis dans le tabernacle. One des petites hosties put etre examinee scientifiquement par le Centre d'Hematologie de Toulouse. Le rapport conclut qu'il s'agissait de sang humain du groupe zero. Pendant les vingt-quatre premieres heures, ce sang a defie toutes les lois de la coagulation sanguine dans sa couleur vive et sa fraicheur.

II Dans la soiree du 20 avril 1972, rapporte Pierre Gouraud, j'ai assiste personnellement ala scene suivante. Maria Concepcion entra en extase alors qu'elle parlait a quelques pretres

-- - -

I /,('.'1 hosties lransjormees on chair saignante dans leur ostensoir (20 nrril 1972).

-- -

dans l'oratoire. Et ils entendirent par sa bouche ces paroles, qui revinrent souvent sur ses levres en periode de persecution les plus intenses contre l'reuvre de Ladeira ... »

II Le lendemain, le Samedi Saint, alors qu'on allait commencer le dejeuner, Maria Concepcion entra subitement en extase et a genoux se dirigea vers l'oratoire. Tous les pretres (douze) et quelques laics I'accompagnerent, Tous entrerent a la suite de Maria dans l'oratoire et le tabernacle fut ouvert. Les hosties etaient ensanglantees. Or, le matin meme, quelques pretres avaient referme le tabernacle qui contenait les memes hosties que la veille. Ils etaient avec

Maria et ne l'avaient plus quittee de la matinee. Le calice fut alors porte dehors pour que tout le monde puisse voir le miracle. Alors sous les yeux de tous, les taches de sang grandirent et nous avons vu l'apparence du pain se transformer progressivement en chair vivante et palpitante. Toute cette scene montra brutalement la realite du mystere de l'Eucharistie ... »

Conclusions

Plusieurs problemes de parapsychologie sont poses par ces evenements prodigieux. Tout d'abord, celui de la levitation et du voyage corporel paranormal. Pour la premiere, c'est un phenomena assez classique auquel O. Leroy a consacre un ouvrage durant l'entre-deuxguerres. Sa signification est simple, c'est un aspect de I'archetype de la montee et done de la recherche de Dieu qui prend la forme de lumiere. C'est ce qu'on rencontre dans la technique psychotherapique du Heve eveille dirige invente par I'ingenieur Robert Desoille et developpee dans ses oeuvres parnes de 1938 a sa mort en 1967. Le probleme, en une premiere approche, consiste a savoir comment on peut trouver dans l'homme une force suffisante pour contrebalancer l'effet de la gravitation. Les recherches recentes comme celles de Kervran ont montre qu'il existe dans les reves vivants des transmutations qui exigeraient pour se realiser selon les modes ordinaires une energie considerable. On biologiste russe Doubrov a demontre que les chromosomes vont en se divisant du ventre de la cellule vers les centrioles, c'est-a-dire vers les poles qui deviendront ensuite les centres de deux nouvelles eellules. Ce mouvement a lieu avec une force qui est si considerable que pour entrainer la division de la cellule on devrait mettre en jeu des forces antagonistes trois cent ou quatre cent mille fois superieures a celIe de la gravitation. Cela nous conduit a admettre que celle-ci peut etre annulee et depassee par certains mecanismes que nous ignorons et dont nous ne connaissons pas les rapports avec le psychisme. Charles Henry, avec sa theorie des rescnateurs gravitique, biologique et psychique developpee des 1908, etait certainement sur la voie qui pouvait entrouvrir la solution de ce probleme. (Psychobiologie et energetique.)

One autre question est celIe des apports, des transports de matiere a travers d'autres matieres. Le catholicisme a rencontre des miracles de cet ordre avec les roses de sainte Therese de Lisieux : apports ou materialisations, A rna connaissance, il n'y a pas eu d'examen scientifique fait de ces roses et pourtant ce serait tres interessant, mais comme dans mille autres problemes on se trouve en face de la vacuite des elements necessaires, je ne dis pas a resoudre

mais a esquisser des modeles, .

One troisieme question est celIe des miracles eucharistiques, a savoir selon la doctrine chre-

tienne , la transformation invisible du pain en chair et du vin en sang. Gaston Bardet raconte:

« Un jour, j'avais envoye une femme chef de service de I'urbanisme au Padre Pio. Elle a sentit lors de sa communion sa bouche s'ernplir de sang. Elle n 'a point change de vie pour cela. II « Qu'est-ce qui va vous arriver m'ecrrai-je ? II Trois mois plus tard, elle etait paralysee II

Le parapsychologue des anne

Un miracle semblable a ceux de Ladeira eut lieu dans les Abruzze s, a quatre kilometres de l'autoroute Pescha-Bari qui longe l'Adriatique. Au VIlle siecle , un moine basilien, pendant la celebration de la messe, apres avoir fait la double consecration, vint a douter de la reelle presence du corps et du sang de Jesus-Christ. C'est alors que dans les mains de ce pretre se realisa le miracle: l'hostie devint chair vivante et le sang devint sang vivant: puis en se coagulant il forma cinq grumeaux irreguliers de forme et de grandeur diverses. On conserva soigneusement ce sang et cette chair, puis au cours des siecles plusieurs expertises ecclesiastiques eurent lieu. De nos jours, on a voulu verifier scientifiquement I'authenticite du miracle. Le 18 novembre 1970, les freres mineurs conventuels qui ont la charge de l'eglise deciderent avec l'autorisation de Rome de confier a un groupe d'experts le role d'effectuer I'analyse scientifique de ces reliques datant de douze siecles. Les recherches furent menees avec une stricte rigueur au laboratoire des Professeurs Odoraro Linoli et Ruggero Bertelli, ce dernier professeur a l'universite de Sienne. Le 4 mars 1971, ce s savants donnerent leurs conclusions qui furent diffusees en Italie par maintes revues scientifiques. Les voici: « La chair est vraiment sang. L'une et l'autre sont humains et du merne groupe sanguin rare AB (6 %) qu'on trouve souvent en Palestine et en milieu semite. La chair et le sang sont ceux d'une personne vivante. Bien plus, le diagramme de ce sang correspond a celui d'un sang humain qui aurait ete preleve sur un corps humain dans la journee merne. La chair est constituee du tissu musculaire strie du coeur, le myocarde. La conservation de ces reliques laissees a I'etat naturel et expo sees a l'action des agents physiques, atmospheriques et biologiques est deja un phenornene extraordinaire. Or il se passe un autre phenornene extraordinaire: c' est qu' alors que la foi en l'Eucharistie tend a diminuer considerablement, comme I'a montre pour la France, Vigneron dans son livre, Les crises contemporaines du clerqe [rancais (1976), or Ie docteur Maria Hasele dans son livre Miracles eucharistiques dans le Monde, Zurich 1975, cite plus de 60 cas de cet ordre ... On est la en face d'un problerne qui laisse desarrne le parapsychologue.