Embora nascido em famlia pobre, Lutero obteve bons estudos primrios e

posteriormente recebeu formao acadmica na Universidade de Erfurt. Obteve

bacharelado em Artes em 1502. Trs anos mais tarde passa a estudar Direito, conforme
o desejo dos pais, porm altera seu destino ao seguir posteriormente a vida religiosa,
entrado para a Ordem Agostinianos, ordenando-se em 1507. Em su8a viagem a Roma,
entrou em contato com a alta classe religiosa e observou, desde logo, sua riqueza
ostensiva e imoral. Entrou para a Universidade de Wittenberg e doutorou-se em
Teologia em 1512.
Intrigado com o que havia visto em Roma, passou a dedicar-se s suas teses. A
indignao de Lutero voltava-se principalmente para o carter mercantilizado das
indulgncias, em que aqueles considerados pecadores pagavam determinadas somas
igreja para a remisso de seus pecados. Assam, elaborou noventa e cinco artigos em
que analisava as falhas doutrinrias da igreja, assim como os abusos materiais
cometidos pela instituio religiosa. Suas teses logo ganharam flego ao serem
largamente propagadas, alimentando assim o esprito revolucionrio religioso, sendo
acusado de heresia por seus prprios companheiros.
Em contrapartida, Lutero d mais flego s suas idias reformistas ao publicar uma srie
de obras, entre elas Da liberdade Crist e Do Cativeiro Babilnico da Igreja,
passando a atacar os sacramentos e o papado de modo mais incisivo que de incio
Ele tinha toda razo em revoltar com os procedimentos de sua Igreja. A Igreja Catlica
tinha chegado a uma situao deplorvel, a ponto de vender licena para quem quisesse
pecar. Eram as famosas indulgncias. Quem tinha mais possibilidades financeiras,
podiam, com a compra das indulgncias da Igreja Catlica, cometer qualquer tipo de
pecado. Os pontfices vendiam a salvao aos seus fiis e, em virtude da mentalidade
da poca, isso gerou lucros fabulosos para a igreja que explorava a uma populao j
miservel e carente, desvirtuando-se totalmente da moral. Para completar, inmeros
indivduos que exerciam atividades eclesisticas eram completamente despreparados
para a funo e preocupavam-se exclusivamente com os lucros fceis que ela, e a
posio social que dela advinha, gerava. No entanto, certos telogos passaram a
denunciar todo esse panorama e, gradualmente, a Igreja Catlica caiu em descrdito.
Membros da elite intelectual eclesistica passaram a estudar novas formas de
espiritualidade baseando-se no humanismo, misticismo, filosofia clssica e outras
vertentes do pensamento humano.
Em 31 de outubro de 1517 ouviram-se fortes marteladas na porta da Igreja de
Wittenburg. Era Lutero condenando o Papa Leo X e seus legados numa bula de 95
teses. Entre estas teses, algumas eram especialmente desafiadoras:
-Os pregadores de indulgncias erram quando declaram que o perdo do Papa livra o
pecador da penitncia.
Os que se julgam seguros da salvao pelas cartas do Papa, sero amaldioados
eternamente, e na companhia de seus e mestres.
Por que o Papa no esvazia o purgatrio pelo amor?
Foi nos anos de 1460 a 1470 que o Papa Sixtus IV declarou os benefcios das indulgncias
para os que haviam ido para o purgatrio. Como fruto da ignorncia espiritual e da sede de
riqueza e poder por parte da Igreja, surgiram as indulgncias atravs dais quais a salvao
era comprada por dinheiro. Esse dinheiro era dividido entre os banqueiros da poca, o Papa,
e uma parte ficava com o mais talentoso vendedor de indulgncias: Tetzel. Na venda destas

indulgncias havia variedade de preos, pois Tetzel era hbil e criou um meio de atingir os
ricos e pobres. Quem era rico dava mais e os pobres davam menos, mas todos davam.
Era outono de 1517 quando comearam as vendas destas indulgncias. O anncio era de que
os compradores poderiam obter remisso dos pecados das pessoas queridas que j
houvessem morrido e ido para o purgatrio. Consequentemente pessoas faziam esforos
tremendos para libertarem seus queridos dos tormentos do purgatrio (lugar de punio
temporal pelos pecados) e tivessem a entrada no cu assegurada. Para isso bastava comprar
os certificados assinados pelo Papa. Tetzel repetia sempre o jingle: Assim que a moeda no
cofre tilintar, alma do purgatrio saltar.

SOLA SCRIPTURA: A Eroso da Autoridade

S a Escritura a regra inerrante da vida da igreja, mas a igreja evanglica atual
fez separao entre a Escritura e sua funo oficial

SOLA GRATIA: A Eroso do Evangelho

A graa de Deus em Cristo no s necessria como a nica causa eficaz da
salvao. Confessamos que os seres humanos nascem espiritualmente mortos e
nem mesmo so capazes de cooperar com a graa regeneradora

SOLA FIDE: A Eroso do Artigo Primordial

A justificao somente pela graa, somente por intermdio da f, somente por
causa de Cristo

SOLO CHRISTUS: A Eroso da F Centrada em Cristo

medida que a f evanglica se secularizou, seus interesses se confundiram com
os da cultura. O resultado uma perda de valores absolutos, um individualismo
permissivo, a substituio da santidade pela integridade, do arrependimento pela
recuperao, da verdade pela intuio, da f pelo sentimento, da providncia pelo
acaso e da esperana duradoura pela gratificao imediata. Cristo e sua cruz se
deslocaram do centro de nossa viso.

SOLI DEO GLORIA: A Eroso do Culto Centrado em Deus

Deus no existe para satisfazer as ambies humanas, os desejos, os apetites de
consumo, ou nossos interesses espirituais particulares. Precisamos nos focalizar em
Deus em nossa adorao, e no em satisfazer nossas prprias necessidades. Deus
soberano no culto, no ns. Nossa preocupao precisa estar no reino de Deus, no
em nossos prprios imprios, popularidade ou xito.

Halloween: Inofensiva Brincadeira Americana?

Chegamos na cidade de Minneapolis no ms de outubro e o final do outono anunciava que

um rigoroso inverno viria pela frente, com possibilidades de tempestades de neve. medida
que o ms ia passando, casas e lojas iam intensificando as decoraes do "Halloween", o
tradicional "dia das bruxas", quando pregar peas nos outros em forma de sustos e festinhas
embaladas com vampiros danando com mmias, fica liberado. Crianas percorrem casas
perguntando algo como "travessuras ou doces?", e assim, todos esperam a noite cair, para
que monstros e abboras desfiguradas comandem a festa, ao som de muito agito,
"Halloween". O que esta palavra significa? A Funk and Wagnalls New Encyclopedia informa
que este termo aplicado noite que precede o "dia de todos os santos", uma espcie de
abreviao-referncia de "Allhallows Evening" (uma traduo mais literal de "Allhallows
Evening" seria: "Noite de todos os consagrados"...).
Esto brincando com coisa sria...
A onda do Halloween vem crescendo no Brasil, levantada por centenas de cursos de ingls,
escolas com fortes influncias americanas, seriados de TV e por muitos jovens que tiveram
contato com a Amrica, seja atravs de estudo ou intercmbio, e que tm fascnio pela
cultura norte-americana. Na comemorao do Halloween, o que se escuta como justificativa
que este um dos meios mais divertidos de se passar um pouquinho mais a cultura
daquele pas para os interessados e que tudo no passa de uma divertida e diferente aula de
ingls, ou de sociologia, simplesmente carregada na maquiagem e nas sombras. Seria
"brincadeira" mesmo? De onde vem o Halloween?
A "brincadeira" do Halloween no tem nada de brincadeira na sua origem. Quando se busca
no tempo e na histria, nesta poca do calendrio, os druidas (espcie de feiticeiros, antigos
sacerdotes entre os gauleses e bretes), costumavam erguer fogueiras para invocao de
Saman, o senhor da morte! Pelo menos outros quatro espritos tambm eram invocados,
com a finalidade de se consultar sobre o futuro ou sobre coisas ocultas. O povo celta
tambm acreditava que nesta data os espritos dos mortos voltavam terra para visitar os
lares durante a noite. Os romanos, aps conquistarem a Gr-Bretanha, adotaram para si as
crenas do Halloween, num de seus festivais rituais, em honra deusa Pomona, senhora das
frutas e das rvores.
Como podemos ver, a fonte dessa "brincadeira" traz consigo rituais e invocaes a espritos,
tanto de demnios, como de mortos, coisas estas que a Palavra de Deus, a Bblia,
enfaticamente recomenda para no serem feitas, sob grande risco de tremendos distrbios
emocionais e espirituais. A Bblia diz para no brincarmos e nem mexermos com o oculto,
exatamente porque no existe nada de divertido nas densas trevas espirituais, de onde o
Halloween se origina (veja Dt.18.9-14; 20.17,18; Is. 8.19; etc). Todos ns sabemos que
quem brinca ao volante de um carro, pode se machucar seriamente; que quem brinca com
fogo, pode se queimar... e, que quem brinca com uma arma, pode tombar, vtima de um
disparo avassalador. Portanto, no brinque com prticas e representaes que se aproximam
daquilo que Deus avisou para no ser copiado, ou ridicularizado. As penas podero ser muito
duras.