Bobbio por su parte hace una comparacin del modelo aristotlico y el

iusnaturalista.
Los elementos del modelo iusnaturalista son la organizacin y fundacin del
estado, los cuales parten desde el modelo contractualista de Hobbes y llega
hasta Hegel, sus caractersticas principales son: El estado de naturaleza, la
necesidad del estado para regular las distintas situaciones, los individuos
en particular o en grupos (fam.) son los protagonistas, estos se encuentran
en igualdad y libertad, se organizan conjuntamente y surge el contrato.
Este modelo es algo imaginado por el hombre. Sin embargo los distintos
autores difieren de las ideas sobre el estado de naturaleza, la forma y el
contenido del contrato, como tambin las distintas formas del poder poltico,
pero ninguna de estas variantes abarca y modifica el punto de partida, ni el
contrato. Bobbio piensa que el mejor del modelo iusnaturalista es el que
puede derivar de su contra posicin con el aristotlico, es decir en el
primero est el estado de naturaleza y en el segundo modelo, el estado pre
poltico es la familia. Entendiendo al poder poltico como distintito a
cualquier otro poder, (ej.: padre sobre un hijo, amo sobre el ciervo), se
comprende que la familia no puede ser un eslabn de una cadena que
acaba en el estado, (aunque algunos autores la consideren como parte de
la cadena en mayor o menor parte). Con respecto al paso de un estado al
otro el modelo aristotlico lo plantea como un proceso natural que deriva en
un estado civil natural teniendo como principio de legitimidad de la sociedad
poltica la situacin de necesidad, en cuanto el iusnaturalismo lo plantea
como una visin ideolgica de lo que surge el estado civil artificial, donde su
legitimidad de la sociedad poltica es el consenso. Con respecto al
iusnaturalismo y la sociedad burguesa, lo caracteriza como una ideologa
caracterstica del marxismo. Sin embargo pueden observarse distintos
nexos entre estos dos, Las relaciones econmicas como distintas a las
relaciones sociales dan nacimiento a la sociedad burguesa (que es distinta
a la feudal), la esfera econmica por un lado y por el otro la esfera poltica
llegan a la emancipacin de la futura clase dominante con respecto al
estado ya existente, adems la visin naturalista coincide con la tica
burguesa, es decir comparten las ideas de libertad e igualdad, (que animan
a las Rev. Burguesas) as tambin las ideas contractualitas, implican que la
futura clase dominante ha de crear un estado a su imagen y semejanza, por
ltimos los ideales de poder legtimo solo por consenso caractersticas de
quien lucha por el poder pero an no lo tiene.