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BEATRIZ PRECIADO

PENSARLA SUBJETIVIDAD
La fil6sofa espanola afirma que la heterosexualidad no s6lo es una orientaci6n 0 una practica, sino que, sobre todo, es el patr6n de conducta que el capitalismo aplic6 para acomodar la vida fntima y social a su desenvolvimiento econ6mico. PORMARIAIRIBARREN
a decada del 70 fue el principio del fin de una epoca de devociones colectivas. Entonces, la modernidad y los grandes movimientos -politicos, esteticos, utopicos- que habian caracterizado el siglo XX comenzaron a dar senales de agotamiento. El historiador Eric Hobsbawm diria despues: "La historia de los veinte ailos que siguieron a 1973 es la historia de Con este contexto de nacimiento, la reflexion de Beatriz Preciado reafirma algunas de las premisas capitales del activismo de genera que recrudecio en los Estados Unidos en la decada del 80. Para empezar: que la heterasexualidad no solo es una orientacion 0 una practica sexual sino que, sobre todo, es el patron de conducta corporal, la hechura "normal" del deseo, es decir, se trata del "regimen politiCO"que el capitalismo aplico sobre varanes y mujeres para acomodar (regular y contralar) la vida intima y social a su desenvolvimiento economico. En este sentido, la filosofa espanola afirma: "El

un mundo que perdi6 su rumbo y se desliz6 hacia la inestabilidad y la crisis". En tanto filosofos, sociologos y criticos coinciden
en la descripcion de una cultura que, si ya desconfiaba de las certezas provenientes de la ciencia y la historia, otorga ahora valor a 10 efimero, 10 espectacular y 10 heterogeneo. Con este fondo de incertidumbre en aumento, se recorto la voz de "nuevas" minorias agrupadas segtln logicas de identidad incomodas para la moral conservadora: las feministas radicales, los artistas camp (cuya estetica fue asociada a la "sensibilidad" gay), el cyberpunk, como modelo de confluencia del pasado con las nuevas tecnologias, los estudios multiculturales (atentos a la incrustacion inmigratoria de asiaticos y africanos en el continente europeo), el activismo espontaneo de madres e hijos de desaparecidos por razones politicas, el activismo ecologico. Fue a fines de los 70 que a ese hibrido de anhelos signados por un fuerte escepticismo se 10 empezo a denominar posmodemidad. Es tambien en esos anos que los movimientos de liberacion (gay, femenina y/o etnica) se apropian de la expresion queer (en Ingles: "raro, extrano 0 anormal", usada para denigrar al homosexual y estimular la violencia homofobica), y Ie asignan un significado politico: reunir voluntades dispuestas a intervenir en acciones contra la discriminacion y la represian, tanto de genera como de raza.

sexo entra aformar parte de los calculos del poder; de modo que el discurso sobre masculinidad y feminidad y las tecnicas de normalizaci6n de las identidades sexuales se transforman en agentes de control y modelizaci6n de la vida".
CUERPOS VERSUS IDENTIDADES

Cuando Beatriz Preciado escribio el Manifiesto contrasexual, estaba doctorandose en Teoria de la Arquitectura, en la Universidad de Princeton. "Fue alii donde entendi, rodeada de ar-

quitectos, que era necesario pensar los procesos de construcci6n del genero en terminos de tecnologias del cuerpo. Asi empece a trabajar sobre las pr6tesis sexuales, las operaciones de reasignaci6n de genero, etcetera. En elfondo, el ejercicio era muy simple: se trataba de mirar el cuerpo en continuidad con los materiales y las tecnicas industriales de comercializaci6n y consumo que
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EI sexo es parte del poder, y la

normalizaci6n de las identidades sexuales, un agente de control de la vida»

Rara,como encendida
Beatriz Preciado nacio en 1970, en Burgos, Espana. Obtuvo una maestrfa en Filosofia Contemporanea y Teoria del Genero, en la New School University de Nueva York, en la que fue alumna de los filosofos Jacques Derrida y Agnes Heller. Esprofesora de Estudios de Genero y Queer en la Universidad ParisVIII y en L'Ecole des Beaux Arts de Bourges.Tambien dirige el proyecto de investigacion y produccion artistica "Tecnologias del genero" del Programa de Estudios Independientes del MACBA (Museo de Arte Contemporaneo de Barcelona). Formo parte del grupo de Le Rayon Gay (coleccion de editorial Balland que dirigio el escritor Guillaume Dustan), que impulso la emergencia de la teoria queer en Francia,dandole un giro politico at activismo de genera. En2000, con ese sello, Preciado publico Manifiesto contrasexual (un texto de culto, que ya fue traducido a siete idiomas), mientras que en la red circulan ensayosbreves tales como "Vigilar y complacer: pornoarquitecturas en lascasas Playboy';"Multitudes queer. Notas para una polftica de los 'anormales": "Savoirs-Vampires@War': ntre otros. e Espasaacaba de publicar (solo en Espana) Testo yonqui, el ultimo trabajo de Beatriz Preciado que la autora define como "un protocolo de intoxicaci6n voluntaria a base de testosterona sintetica'; "un ensayo corporar:

estallan a partir de finales del siglo XIX -y que precisamente
coinciden con la invencion de las identidades sexuales, de la homosexualidad y la heterosexualidad-, y de la invencion

de una nueva estetica de la diferencia sexual".
Uno de 105escritores estadounidenses que, desde la ciencia ficcion, concibio la extension etica de estos dilemas fue Philip K. Dick. En la novela i5ueflan los androides con ovejas electricas? (llevada al cine por Ridley Scott, con el titulo de Blade Runner), Dick crea la figura del "replicante" que no es otra cosa que la de un prototipo (una ficcion tecnologica) creado a imagen y semejanza del hombre (en 10que al cuerpo se refiere), puesto a "vivir" en un medio que, paradojicamente, 10excluye (le niega la identidad humana a pesar de su apariencia) y 10 mata. Cuarenta anos despues de Dick, Preciado propone abandonar esas 'jicciones somatopoliticas que generan violencia y producen exclusion" para "inventar quiza ficciones menos restrictivas", acordes con una necesaria profundizaci6n democratica de la existencia. "Dentro de un

la lucha politica unicamente a traves de la categoria de clase y de su sustrato ontologico, el trabajo y el sujeto constituido a trayeS del trabajo. El problema tradicional de la izquierda ha sido pensar las diferencias raciales, sexuales, corporales, culturales, como variables dependientes de la division de clase que aparecia, por otro lado, como la variable independiente y politicamente
constitu tiva".
-LQuiere decir que la utopia de un mundo mas justo pasa hoy por la impugnaci6n del modelo reproductivo familiar y la libre construcci6n de la identidad subjetiva?

proyecto de democracia radical, no me parece que podamos seguir trabajando con nociones como las de 'democracia paritaria' 0 'igualdad de derechos de los hombres y las mujeres en democracia'. Creo que habria que arriesgarse a imaginaruna democracia que no imponga la identidad sexual y de genero como una condicion de la ciudadania y la subjetivacion politicas. 5i, por que no, una democracia contrasexual. "
QUEER VERSUS CLASE

-En Testoyonqui intento, precisamente, proponer un analisis sexopolftico de la economia. Le doy la vuelta a la casta nocion de fuerza trabajo (incluso inmaterial) y la pienso como fuerza masturbatoria planetaria. Mientras que el dispositivo disciplinario -que definia la sexualidad del siglo XIX- se caracterizaba por una rigurosa continuidad entre sexualidad y reproducci6n (de ahi la represion de la masturbacion y la patologizaci6n de la homosexualidad y de otras sexualidades no reproductivas), el dispositivo posterior a la Segunda Guerra Mundial, al que denomino farmacopomografico, se caracteriza por hacer de la sexualidad no 5610un centro de control del individuo, sino tambien hacer de la sexualidad una biofabrica de producci6n a escala global. La pomografia como dispositivo de telemasturbaci6n planetaria, el viagra o la pildora son algunos de 105indices de esta mutaci6n de regimen de producci6n del cuerpo.
-We que modo y con que argumentos explicarias estos postulados a una sociedad ingenua y conformista?

En 105textos de Beatriz Preciado hay ademanes conceptuales, ecos amplificados de provocadores de la talla de Jacques Derrida (uno de sus maestros), Michel Foucault, Gilles Deleuze, Judith Butler, Monique Wittig, Walter Benjamin, William Burroughs, Guillaume Dustan, Edward Said, Homi Bhabha, Toni Negri 0 Michael Hardt. Una cartografia inestable de saberes y abordajes, cuyo punto de convergencia, incluso en el caso de Preciado, es la idea de que solo vale la pena pensar para pensar otra cosa. La regIa agita el espiritu insurgente de la espanola: "El reto contrasexual 0 queer es dejar de articular
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En un royecto de democracia radical,

habrfa ue arriesgarse a ima inar una democracia contrasexual
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-Angela Davis ha elaborado un argumento agudo cuando nos invita a pensar la prisi6n (un fen6meno que parece marginal) como el modelo del control politico de la sociedad en su conjunto. Davis nos ensena que Guantanamo es simplemente un laboratorio en el que se ponen a prueba, de forma "legal", las tecnicas de control, des-subjetivacion y exterminio que seran despues ampliadas al resto de la poblaci6n. Dicho de otro modo, manana viviremos todos en Guantanamo. Tambien aquellos que ahora piensan que es necesario luchar contra el terrorismo a cualquier precio. Creo que en cuestiones de politica de genero sucede algo parecido. En realidad, la mayor violencia de genero no se ejerce sobre aquellos que pensamos estan mas oprimidos Gasmujeres, 105homosexuales, 105transexuales ... ), sino sobre aquellos que, de manera mas embrutecida, se ajustan a la norma. cc

"Los sistemas nacionales de saIud publica estan en carda libre. Lo que esta ocurriendo es que el cuerpo, sus celulas, sus elementos constitutivos, incluso el c6digo genetico se estan convirtiendo en patentes privatizadas que seran objeto de transacciones economicas dominadas por multinacionales. No es

posible pensar la musica contemporanea sin Sony, o la computacion y el intercambio de informacion a alta velocidad sin Microsoft, del mismo modo que no es posible pensar la sexualidad contemporanea sin Bayer o Pfizer que son dos de 105 productores mas importantes de la prtdora anticonceptiva,

wando 105 estrogenos y la progesterona que esta contiene son las sustancias farmac%gicas mas vendidas de toda la historia de la humanidad. Tendrramos que hablar de la era Bayer como hablamos ya de la era Microsoft."

de la modernidad. Porque tiene la capacidad de crear,y no simplemente de describir, la realidad. EIexito de la tecnociencia contemporanea es transformar nuestra depresion en Prozac,nuestra masculinidad en testosterona, nuestra ereccion en Viagra, nuestra ferti/idad/esterilidad en prldora, nuestro sida

en triterapia. Sin que sea posible saber quien viene antes, si la depresion 0 el Prozac,si el Viagra 0 la ereccion, si la testosterona o la masculinidad, si la prtdora 0 la maternidad, 5; la triterapia 0 el sida. Esta producci6n en auto-feedback es la propia del poder farmacopornografico."