Rebelio e redeno

Lies Adultos

19 a 26 de maro

Lio 13 A redeno

Ano Bblico: Jz 1316

Sbado tarde

VERSO PARA MEMORIZAR: E lhes enxugar dos olhos toda lgrima, e a morte j no existir, j no
haver luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram (Ap 21:4).
Leituras da Semana: Ap 20:1-3; Jr 4:23-26; 1Co 4:5; Ap 20:7-15; Fp 2:9-11; 2Pe 3:10
Muitas vezes as pessoas perguntam: Por que surgiu o mal? O ponto principal da resposta a liberdade. A
verdadeira liberdade moral envolve riscos, porque se as pessoas (ou anjos) so verdadeiramente livres, devem
ter a opo de fazer o mal.
Certo, mas ento surge a pergunta seguinte: Por que Deus simplesmente no os exterminou quando fizeram o
mal e poupou os outros seres dos horrveis resultados da rebelio?
A resposta leva ao mago do grande conflito. Como veremos nesta semana, o Senhor exerce um tipo de
governo aberto, e embora haja muita coisa envolta em mistrio a respeito dEle e dos Seus caminhos, Ele
resolver o grande conflito de um jeito que responder para sempre a todas as perguntas a respeito de Sua
abnegao, bondade, justia, amor e lei.
Na verdade, o Senhor nos dar mil anos para obter as respostas, pelo menos as respostas referentes ao destino
dos perdidos (teremos uma eternidade para o restante). Aps a segunda vinda, os redimidos vivero e reinaro
com Cristo durante mil anos. E o que ainda mais incrvel: eles tero um papel ativo no juzo.
Examinemos ento os passos finais no longo drama do grande conflito.
Hoje comea a Semana Santa, que tem como tema ComPaixo. J convidou a pessoa que voc levar ao
pequeno grupo?
Comece hoje a orar por essa pessoa e perceba a diferena em sua vida!

Domingo - Satans amarrado

Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

 Perg.1. O que descrito em Apocalipse 20:1-3 e que esperana isso nos oferece?
(Ap 20:1-3) 1 Ento, vi descer do cu um anjo; tinha na mo a chave do abismo e uma grande corrente. 2 Ele
segurou o drago, a antiga serpente, que o diabo, Satans, e o prendeu por mil anos; 3 lanou-o no abismo,
fechou-o e ps selo sobre ele, para que no mais enganasse as naes at se completarem os mil anos. Depois
disto, necessrio que ele seja solto pouco tempo.
Resp. 1. A priso de Satans por mil anos. Um dia o mal e o sofrimento tero fim.
O conceito de prender ou ser preso usado de vrias formas na Bblia. No nvel mais simples, aplica-se a um
prisioneiro. Jesus libertou muitos que haviam sido presos por Satans. Alm disso, o ato de prender usado
para descrever o poder que Deus concede igreja sobre o mal, tornando-o um smbolo do juzo.
Quando um criminoso perigoso capturado, necessrio prend-lo. Contudo, quando as pessoas so presas
nos relatos bblicos, muitas vezes elas no so criminosas. Joo Batista foi preso com correntes porque
denunciou os atos imorais do rei (Mt 14:3, 4). Jesus teve as mos presas no jardim (Jo 18:12) e em Seu
julgamento (Jo 18:24), e foi atado com panos em Sua morte (Jo 19:40). Paulo (At 21:33) e Pedro (At 12:6)
foram acorrentados.
Jesus tambm passou bastante tempo face a face com pessoas que Satans havia acorrentado. Houve um
endemoninhado que arrebentava as correntes que prendiam seus pulsos e tornozelos (Mc 5:3, 4). Antes de
Jesus libert-lo dos demnios, ningum podia conter o mal. O Senhor encontrou uma mulher encurvada e a
libertou (Lc 13:11, 12, 16). Ele tambm libertou Lzaro da sepultura e dos panos que o envolviam (Jo 11:43,
44). Houve tambm Barrabs que, embora acorrentado, foi solto pela turba para que Jesus fosse crucificado
(Mc 15:7-15). Em todos esses casos, vemos Satans tentando manter as pessoas aprisionadas com aflies ou
prendendo pessoas inocentes para permitir que o mal florescesse. Mas tambm vemos Jesus quebrando os
grilhes da morte a fim de trazer livramento e liberdade a um mundo irremediavelmente aprisionado por
Satans. No fim, ele ser acorrentado e lanado fora, nas trevas (Ap 20:1-3).
Alm disso, parte da misso de Jesus de libertar aqueles que o inimigo havia prendido consistia em dar poder
aos Seus seguidores. Ele lhes assegurou que Satans (o valente) podia ser preso e sua casa saqueada (Mt
12:26-29). Em outras palavras, o diabo no tem poder contra Cristo nem contra Seus seguidores porque Jesus
libertou Seu povo das cadeias de Satans.
Como Paulo declarou, a Palavra de Deus no est algemada (2Tm 2:9). Ela foi o meio pelo qual Jesus
silenciou o tentador (Mt 4:4, 7, 10), e ns tambm podemos usar o mesmo poder para resistir ao inimigo.
Que promessas voc pode reivindicar para ser liberto das correntes que o maligno usa para prend-lo?
Pense no que Jesus significa para voc! Hoje o segundo dia da Semana Santa.
Participe com seu pequeno grupo.

Segunda - Perguntas inquietantes

Os versos iniciais de Gnesis descrevem a Terra como sendo sem forma e vazia (Gn 1:2). Essa mesma
expresso repetida por Jeremias para descrever a Terra aps sua destruio pelas sete ltimas pragas e a
segunda vinda, quando todas as suas cidades estaro derribadas diante do Senhor (Jr 4:26). De acordo com a
descrio de Jeremias, no haver nenhum homem (Jr 4:25). De acordo com o relato de Joo, Satans no
mais poder enganar ningum (Ap 20:3).
Os efeitos dramticos e universais da segunda vinda podem explicar o que acontece no Apocalipse. Primeiro,
Jesus prometeu levar Seus seguidores para um lugar que Ele foi preparar quando partiu da Terra (Jo 14:1-3).
Paulo acrescentou o detalhe de que esses seguidores incluem tanto os vivos quanto os que ressuscitarem da
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sepultura (1Ts 4:16, 17). Joo acrescentou outro detalhe: aps a primeira ressurreio, que ocorrer na segunda
vinda, os restantes dos mortos continuaro mortos at terminarem os mil anos (Ap 20:5).
Perg. 2. O que descrito em Apocalipse 20:4?
(Ap 20:4) Vi tambm tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar. Vi ainda as
almas dos decapitados por causa do testemunho de Jesus, bem como por causa da palavra de Deus, tantos
quantos no adoraram a besta, nem tampouco a sua imagem, e no receberam a marca na fronte e na mo; e
viveram e reinaram com Cristo durante mil anos.
Resp. 2. O julgamento dos mpios, com participao dos justos, que no adoraram a besta.
Aos quais foi dada autoridade de julgar. Como poderiam eles julgar sem obter mais informaes do que
possuem agora? Antes da destruio final dos mpios, ser dada aos salvos a oportunidade de obter respostas
para muitos porqus e inquietaes da vida. O mais surpreendente que os redimidos at desempenham um
papel no julgamento dos perdidos.
Em unio com Cristo julgam os mpios, comparando seus atos com o cdigo a Escritura Sagrada e
decidindo cada caso segundo as aes praticadas no corpo. Ento determinada a parte que os mpios devem
sofrer, segundo suas obras. Isso registrado junto ao seu nome, no livro da morte. (Ellen G. White, O Grande
Conflito, p. 661).
Nesse tempo de abertura dos registros, veremos as incontveis vezes em que a voz mansa e delicada de Deus
atraiu os perdidos com palavras de bondade e amor. Pacientemente Ele persistiu, s para ter Sua voz
repetidamente sufocada pelo barulho das coisas que este mundo ostenta como sendo desejveis.
Silenciosamente Ele esperou, ansioso por uma oportunidade de ser reconhecido como Aquele que pagou um
preo infinito para que os perdidos pudessem ter a vida, mas, em vez disso, eles escolheram a morte.
Leia 1 Corntios 4:5. Que promessa feita a respeito da segunda vinda? Voc confia nessas palavras, apesar
das muitas perguntas sem resposta?
(1Co 4:5) Portanto, nada julgueis antes do tempo, at que venha o Senhor, o qual no somente trar plena luz
as coisas ocultas das trevas, mas tambm manifestar os desgnios dos coraes; e, ento, cada um receber o
seu louvor da parte de Deus.
Ore pelas decises que sero tomadas durante a Semana Santa e participe hoje da reunio em seu pequeno
grupo.

Tera - Juzo final

Nos tempos bblicos, o julgamento podia ocorrer em dois locais: no porto da cidade e diante do trono do rei.
No porto, os ancios decidiam todos os casos pequenos, mas o rei decidia todos os grandes assuntos. A ele
pertencia a palavra final que assegurava justia. Da mesma forma, nas figuras de linguagem bblicas, Deus
est entronizado como Rei do Universo e garante que finalmente a justia ser feita (Ap 20:11-15).
Perg. 3. Como podemos entender os importantes eventos mencionados em Apocalipse 20:7-15?
(Ap 20:7-15) 7 Quando, porm, se completarem os mil anos, Satans ser solto da sua priso 8 e sair a
seduzir as naes que h nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de reuni-las para a peleja. O
nmero dessas como a areia do mar. 9 Marcharam, ento, pela superfcie da terra e sitiaram o acampamento
dos santos e a cidade querida; desceu, porm, fogo do cu e os consumiu. 10 O diabo, o sedutor deles, foi
lanado para dentro do lago de fogo e enxofre, onde j se encontram no s a besta como tambm o falso
profeta; e sero atormentados de dia e de noite, pelos sculos dos sculos. 11 Vi um grande trono branco e
aquele que nele se assenta, de cuja presena fugiram a terra e o cu, e no se achou lugar para eles. 12 Vi
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tambm os mortos, os grandes e os pequenos, postos em p diante do trono. Ento, se abriram livros. Ainda
outro livro, o Livro da Vida, foi aberto. E os mortos foram julgados, segundo as suas obras, conforme o que se
achava escrito nos livros. 13 Deu o mar os mortos que nele estavam. A morte e o alm entregaram os mortos
que neles havia. E foram julgados, um por um, segundo as suas obras. 14 Ento, a morte e o inferno foram
lanados para dentro do lago de fogo. Esta a segunda morte, o lago de fogo. 15 E, se algum no foi achado
inscrito no Livro da Vida, esse foi lanado para dentro do lago de fogo.
Resp. 3. Quando se cumprirem os mil anos, Satans ser solto de sua priso circunstancial e sair para
seduzir as naes para a batalha final. Eles sitiaro a cidade santa e descer fogo do cu e os consumir.
Todo o captulo 20 de Apocalipse trata dos mil anos. Assim, esse julgamento especfico ocorrer durante esse
perodo. Porm, no a mesma cena descrita no verso 4, em que h muitos tronos, porque no verso 11 h
apenas um trono. Em vez de ocorrer no incio dos mil anos, ocorrer no final, aps a segunda ressurreio (Ap
20:5) e depois que Satans convencer as hostes dos perdidos a cercar a cidade santa (Ap 20:7-9). Nesse
momento, o grande trono branco de Deus ser visto acima da cidade. Essa ser a ocasio da qual Jesus falou
quando disse que haveria algumas pessoas que perguntariam a Deus por que elas no conseguiram entrar no
reino (Mt 7:22, 23). Ser tambm a ocasio da qual Paulo falou quando disse que um dia diante de Jesus se
dobrar todo joelho, dos que esto nos cus, e na Terra, e debaixo da terra, e toda a lngua [confessar] que
Jesus Cristo o Senhor (Fp 2:9-11).
O propsito do juzo no ensinar a Deus algo que Ele no saiba, pois Ele j sabe tudo. O propsito
assegurar que todos saibam exatamente por que Deus julgou da maneira como o fez. Toda pessoa e todo anjo
sero capazes de dizer: Tu s justo, Tu que s e que eras, o Santo, pois julgaste estas coisas (Ap 16:5). Os
salvos e os perdidos, tanto seres humanos quanto anjos, vero a retido e a justia de Deus.
O ato final no drama ser a destruio [da] morte e [do] Hades [sepultura], bem como de todo aquele cujo
nome no foi encontrado no livro da vida (Ap 20:14, 15, NVI). Jesus tem na mo as chaves da morte e do
hades (Ap 1:18, NVI). Nenhum dos dois tem qualquer razo para continuar existindo. Em vez de enfrentarem
o tormento eterno, como ensinado com tanta frequncia, os perdidos sero destrudos. Eles deixaro de
existir para sempre, o que o oposto da vida eterna.
Voc j convidou um amigo para ir ao pequeno grupo hoje?
A Semana Santa uma oportunidade de orar e estudar a Bblia com algum.

Quarta - Novo cu e nova Terra

O pecado e a rebelio tm sido intrusos. Nunca deviam ter existido aqui. Causaram grande dano, mas quando a
causa desse dano no mais existir, ser tempo de restaurar tudo perfeio. S quando isso acontecer que o
grande conflito estar terminado.
Perg. 4. Leia Apocalipse 21:1, 2, 9, 10; 22:1-3. Quais so as principais caractersticas da descrio de Joo?
O que elas significam?
(Ap 21:1-2) 1 Vi novo cu e nova terra, pois o primeiro cu e a primeira terra passaram, e o mar j no existe.
2 Vi tambm a cidade santa, a nova Jerusalm, que descia do cu, da parte de Deus, ataviada como noiva
adornada para o seu esposo.
(Ap 21:9-10) 9 Ento, veio um dos sete anjos que tm as sete taas cheias dos ltimos sete flagelos e falou
comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro; 10 e me transportou, em esprito, at a
uma grande e elevada montanha e me mostrou a santa cidade, Jerusalm, que descia do cu, da parte de Deus,
(Ap 22:1-3) 1 Ento, me mostrou o rio da gua da vida, brilhante como cristal, que sai do trono de Deus e do
Cordeiro. 2 No meio da sua praa, de uma e outra margem do rio, est a rvore da vida, que produz doze
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frutos, dando o seu fruto de ms em ms, e as folhas da rvore so para a cura dos povos. 3 Nunca mais haver
qualquer maldio. Nela, estar o trono de Deus e do Cordeiro. Os seus servos o serviro,
Resp. 4. No haver mais tristezas, nem separao das pessoas que amamos. A cidade estar em festa para
receber Cristo e reinaremos com Ele. Na nova Jerusalm no entrar a maldio do pecado.
Quando Joo descreve o novo cu e a nova Terra, est repetindo o que Pedro disse: Os cus passaro com
estrepitoso estrondo, e os elementos se desfaro abrasados (2Pe 3:10). Como sabemos muito bem, a Terra
precisa desesperadamente de mais do que uma simples renovao. Tudo aqui ficar completamente destrudo,
o que vai dar lugar para uma existncia inteiramente nova.
Joo falou tambm que o mar j no existir (Ap 21:1). Ele escreveu isso de uma ilha-priso (Patmos), onde o
mar o impedia de escapar. Mesmo num barco moderno, leva horas para se chegar ilha em que Joo escreveu
essas palavras. Na Nova Terra no mais haver nenhum tipo de barreira que impea os redimidos de se
locomoverem livremente ou de ver seus queridos.
A Nova Jerusalm parece incrivelmente espetacular. descrita em termos de uma cidade dos tempos bblicos
porque essa era toda a realidade que Joo conhecia. Contudo, as impresses dos artistas que a ilustram com
uma arquitetura romana do primeiro sculo d.C. lhe prestam um grande desservio, porque essa uma cidade
da qual Deus o arquiteto e edificador (Hb 11:10).
Nossa mente mal pode captar essas descries. Mas como prazeroso deixar nossa imaginao se demorar
naquilo que nos espera! Mal podemos comear a imaginar. Alm disso, as grandes dimenses da cidade nos
informam que no h escassez de espao; h lugar para todos.
Olhe ao redor a beleza do mundo natural e considere o que ela diz sobre o carter de Deus, apesar das
devastaes causadas pelo pecado. Como essa viso nos inspira a confiar na esperana do que ainda no
vemos?
Hoje teremos a quinta noite da Semana Santa. V ao pequeno grupo e aprenda mais sobre a ComPaixo de
Cristo.
Envolva-se e seja abenoado!

Quinta - No mais lgrimas

5. Leia Apocalipse 21:3-5. O que significam as lgrimas?
(Ap 21:3-5) 3 Ento, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabernculo de Deus com os homens.
Deus habitar com eles. Eles sero povos de Deus, e Deus mesmo estar com eles. 4 E lhes enxugar dos
olhos toda lgrima, e a morte j no existir, j no haver luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras
coisas passaram. 5 E aquele que est assentado no trono disse: Eis que fao novas todas as coisas. E
acrescentou: Escreve, porque estas palavras so fiis e verdadeiras.
R. 5. Dor, sofrimento, angstia e separao. Jesus enxugar as lgrimas porque acabar para sempre com o
sofrimento e com as lembranas dele.
Todos j experimentamos o que significa chorar. Tambm estamos familiarizados com o ato de limpar as
lgrimas dos olhos de outra pessoa: uma me ternamente confortando o filho; um amigo ntimo confortando o
outro; ou um dos pais confortando o outro em meio a uma tristeza ou tragdia. Tambm sabemos que no
permitimos que muitas pessoas toquem nosso rosto. Portanto, o que significa a promessa de que Deus tocar
nosso rosto, seno que teremos laos ntimos com nosso Criador?
difcil imaginar um mundo sem morte, tristeza ou choro. Dor, suor, lgrimas e morte tm sido a norma para
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a humanidade desde a queda (Gn 3:16-19). Contudo, desde essa poca, Deus tem assegurado humanidade
que o fracasso e a perda no so tudo que temos para esperar. Ao longo do caminho Deus deu pequenos
indicativos de que um dia nos redimir e nos abenoar com Sua presena.
Primeiro, com a promessa de um Redentor (Gn 3:15); depois, com a certeza de Sua presena num tabernculo
(x 25:8); a seguir, com a realidade da Palavra que Se tornou carne e habitou entre ns (Jo 1:14); e, por fim,
ao colocar o trono do Universo em nosso meio (Ap 21:3).
Muitos versos bblicos resumem essa garantia da aliana usando palavras como: Eu serei o seu Deus, vs
sereis Meu povo e habitarei entre vs. Um exemplo : Habitarei e andarei entre eles; serei o seu Deus, e
eles sero o Meu povo (2Co 6:16).
Jesus veio a primeira vez para neutralizar os efeitos da aliana quebrada. Jeremias descreveu da seguinte
maneira as consequncias desse rompimento: Por que gritas por motivo da tua ferida? Tua dor incurvel.
Por causa da grandeza de tua maldade e da multido de teus pecados que Eu fiz estas coisas (Jr 30:15).
Graas a Jesus, isso agora est no passado. Em essncia, Apocalipse 21:3 nos mostra o clmax da Bblia.
Talvez as lgrimas sejam as que derramaremos pela aniquilao final dos perdidos, mas o prprio Deus as
enxugar, e a tristeza e o sofrimento passaro para sempre.
Esses versos (Ap 21:3-5) sugerem intimidade com Deus quando estivermos no Cu. Porm, no temos que
esperar at aquele momento para ter esse relacionamento com Ele. Como voc pode ter intimidade com o
Senhor agora mesmo?
Hoje o sexto dia da Semana Santa. Fale sobre a ComPaixo divina.
Convide os amigos para a continuao da programao na igreja, a partir de amanh.

Sexta - Estudo adicional

Pense sobre o milnio e acerca da compreenso que temos dele. Embora muita coisa no seja revelada,
recebemos informao suficiente para compreender alguns aspectos. Primeiro, o milnio ocorrer antes da
destruio final dos perdidos. Segundo, antes dessa destruio final, os salvos passaro por um perodo de
tempo obtendo respostas para muitas perguntas, a tal ponto que eles mesmos participaro do julgamento, isto
, eles mesmos julgaro. Ou no sabeis que os santos ho de julgar o mundo? (1Co 6:2). No sabeis que
havemos de julgar os prprios anjos? (1Co 6:3). Como lemos nesta semana, durante os mil anos ser dada
aos santos a autoridade de julgar (Ap 20:4). Assim, juntos, esses dois pontos revelam uma importante
verdade: nenhum dos perdidos enfrentar o juzo final antes do trmino do milnio, at que os salvos no
apenas entendam por que os mpios se perderam, mas tambm tenham desempenhado um papel no julgamento
deles. Pense no que isso mostra sobre o carter de Deus e a transparncia de Seu governo: antes que uma nica
pessoa enfrente o destino final dos perdidos, o povo de Deus ver claramente a justia e retido do juzo final
de Deus sobre eles. Ser doloroso, certamente; mas quando terminar, como j vimos, exclamaremos: Tu s
justo, Tu que s e que eras, o Santo, pois julgaste estas coisas (Ap 16:5).
Perguntas para reflexo
Como o grande conflito nos ajuda a compreender por que o sofrimento e a morte existem, embora muitas
perguntas difceis permaneam sem resposta?
Se algum lhe perguntasse: Como posso ter uma experincia mais profunda e ntima com o Senhor?, o que
voc responderia?
O que significa estar preparado para o Cu? Como entender essa ideia luz do evangelho?
Voc busca respostas para perguntas difceis? At que elas sejam respondidas, como confiar na bondade e
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justia de Deus, apesar das tragdias?

Comentrios de Ellen G. White
Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 663.
Agora Satans se prepara para a ltima e grande luta pela supremacia. Enquanto despojado de seu poder e
separado de sua obra de engano, o prncipe do mal se achava infeliz e abatido; mas, sendo ressuscitados os
mpios mortos, e vendo ele as vastas multides a seu lado, revivem-lhe as esperanas, e decide-se a no
render-se no grande conflito. Arregimentar sob sua bandeira todos os exrcitos dos perdidos, e por meio deles
se esforar por executar seus planos. Os mpios so cativos de Satans. Rejeitando a Cristo, aceitaram o
governo do chefe rebelde. Esto prontos para receber suas sugestes e executar-lhe as ordens. Contudo, fiel
sua astcia original, ele no se reconhece como Satans. Pretende ser o prncipe que o legtimo dono do
mundo, e cuja herana foi dele ilicitamente extorquida. Representa-se a si mesmo, ante seus sditos iludidos,
como um redentor, assegurando-lhes que seu poder os tirou da sepultura, e que ele est prestes a resgat-los da
mais cruel tirania. Havendo sido removida a presena de Cristo, Satans opera maravilhas para apoiar suas
pretenses. Faz do fraco forte, e a todos inspira com seu prprio esprito e energia. Prope-se gui-los contra o
acampamento dos santos e tomar posse da cidade de Deus. Com diablica exultao aponta para os
incontveis milhes que ressuscitaram dos mortos, e declara que como seu guia muito capaz de tomar a
cidade, reavendo seu trono e reino.
A morte de Cristo foi um evento marcante na Histria. Ele morreu porque teve ComPaixo de voc. V
igreja e celebre esse grande amor!
Amanh estaremos encerrando a Semana Santa. Medite sobre o que Jesus fez por voc.
Reflita sobre Seu grande amor e a salvao que Ele proveu.
Auxiliar para o professor
Resumo da Lio 13
TEXTO CHAVE: Apocalipse 21:4
O ALUNO DEVER
Saber: Como o grande conflito entre Cristo e Satans ser finalmente solucionado de uma vez por todas.
Sentir: A alegria da certeza de que Deus por fim a toda dor, sofrimento e morte.
Fazer: Exercer a liberdade individual e escolher Cristo, para reinar com Ele durante os mil anos e para todo o
sempre.
ESBOO
Saber: A soluo final do grande conflito
No final do grande conflito entre Cristo e Satans, que vem sendo travado h muito tempo, o que a priso de
Satans, descrita em Apocalipse 20:1-3, nos diz sobre suas atividades hoje?
Qual a chave para entender por que o pecado surgiu num mundo perfeito? Por que Deus no destruiu Satans
logo que o inimigo se rebelou contra Ele?
Sentir: Deus enxugar todas as lgrimas
Os seres humanos tm derramado lgrimas ao longo dos sculos neste mundo infestado pelo pecado. O que
significa o fato de que Deus enxugar [dos nossos olhos] todas as lgrimas (Ap 21:4, NTLH)? Mencione
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

lgrimas fsicas, emocionais e mentais que ns frequentemente derramamos.

Comente o poder dos enganos de Satans e como isso pode cegar-nos para a alegria da vitria que
alcanaremos se estivermos ao lado de Deus.
Fazer: Reconhecer que ainda h tempo para escolher sabiamente
Visto que o desfecho do grande conflito iminente, que compromisso pessoal requerido de cada um de ns?
RESUMO:
Cada pessoa tem uma escolha: aceitar a vitria j ganha por Cristo ou rejeit-la e perecer junto com Satans.
Quando o grande conflito se aproximar do seu final, todo joelho se dobrar e toda lngua confessar que Deus
amor.
Ciclo do aprendizado
Motivao
Focalizando as Escrituras: Apocalipse 21:4
Conceito-chave para o crescimento espiritual: Durante os mil anos, os santos reinaro e julgaro o mundo com
Cristo. Satans estar aprisionado durante esses mesmos mil anos, antes de ser finalmente aniquilado.
Para o professor: A lio desta semana focaliza claramente as duas classes da humanidade no final do grande
conflito. De um lado estaro os seguidores de Cristo, cujos nomes estaro escritos no livro da vida. Do outro
lado estaro aqueles cujos nomes no estaro escritos nesse livro. No h nada de misterioso sobre os nomes
que sero escritos no livro. Ou aceitamos a oferta de Cristo de salvao pela f ou seremos vtimas de Satans.
Atividade de abertura
Os mil anos oferecero tempo suficiente para que os crentes encontrem respostas para todas as perguntas
desconcertantes ao longo dos sculos: Por que foi permitido o mal, que resultou em toda dor, sofrimento e
morte que a humanidade j sofreu? Comece pedindo a cada membro da classe que conte histrias de dor fsica,
trauma emocional ou angstia mental pelos quais eles ou outros j passaram. Talvez voc tambm deseje
mencionar algumas perspectivas relacionadas a recentes calamidades ocorridas devido a furaces, tornados,
terremotos, sequestros terroristas, exploses, desastres de avio, desaparecimentos, etc.
Pense nisto: No final do grande conflito, Deus enxugar todas as lgrimas dos nossos olhos. O que isso
significa para voc?
Compreenso
Para o professor: A lio desta semana se concentra primariamente nos mil anos aps a volta de Cristo. No
incio desse perodo, os crentes participaro da primeira ressurreio (ficaro livres da condenao da segunda
morte), Satans ser preso e permanecer acorrentado durante todo o perodo, e os santos reinaro com Jesus.
No fim do perodo, haver a segunda ressurreio e um juzo final contra os mpios. O grande conflito
terminar. Todos reconhecero que o juzo de Deus verdadeiro e justo.
Comentrio Bblico
I. Reinar com Cristo por mil anos (Recapitule com a classe Apocalipse 21:1-4.)
Joo viu um anjo descendo do Cu; ele tinha a chave do abismo e uma corrente para prender Satans. O
propsito era fazer com que o diabo parasse com sua contnua obra de engano. Aparentemente, o diabo esteve
preocupado em enganar os seres humanos ao longo de todos os sculos, frequentemente sem que as pessoas
soubessem.
Enquanto isso, aqueles que foram martirizados e os que se recusaram a adorar a besta e a sua imagem voltaro
vida e reinaro com Jesus por mil anos. A esse grupo de santos ser dada a obra de julgamento. preciso
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

admitir que o grego de Apocalipse 20:4 no deixa claro se h grupos distintos que se assentam em tronos para
julgar junto com aqueles que foram martirizados por no adorarem a besta nem sua imagem. Joo
simplesmente disse que viu tronos, e aqueles que se assentavam neles, e lhes foi dado o julgamento, e as
almas dos que foram decapitados por causa do testemunho de Jesus e da Palavra de Deus, e aqueles que no
adoraram a besta nem a sua imagem e no receberam a marca na fronte ou na mo. Eles viveram e reinaram
com Cristo durante mil anos Ap 20:4. (traduo do autor).
Pense nisto: Satans ser forosamente detido em sua obra de enganar as naes. O que isso nos diz sobre
sua atividade no presente? No importando se as pessoas so crentes ou incrdulas, ser que elas esto cientes
e alertas a respeito da atual preocupao de Satans?
O texto de 1 Corntios 4:5 diz que o Senhor no somente trar plena luz as coisas ocultas das trevas, mas
tambm manifestar os desgnios dos coraes. Essa passagem traz conforto diante de perguntas no
respondidas?
II. O juzo final e a segunda morte (Recapitular com a classe Apocalipse 20:7-15.)
Logo depois que for solto temporariamente de sua priso no abismo (Ap 20:7), o diabo iniciar seu plano
universal de engano. Ele ainda estar determinado a enganar as naes que h nos quatro cantos da Terra (Ap
20:8), que ressuscitaro na segunda ressurreio, e as reunir para declarar guerra. O vasto exrcito de Satans
cercar o acampamento dos santos, a Nova Jerusalm, na esperana de tom-la (Ap 20:9). Mas esse ataque do
exrcito de Satans ser um erro fatal, pois exatamente nesse momento descer fogo do cu e os consumir,
tanto Satans e seus anjos como os seres humanos enganados. Eles sero atormentados com fogo e enxofre
pelos sculos dos sculos (Ap 20:10). Esse verso no significa que Satans e seus seguidores sofrero um
tormento interminvel, mas que queimaro at que sejam consumidos.
Finalmente, depois que o diabo e todos os que no foram achados inscritos no livro da vida (Ap 20:15) forem
eliminados nos fogos purificadores da segunda morte, a prpria morte ser eliminada (Ap 20:14). O caminho
ficar desimpedido para o Novo Cu e a Nova Terra, que Joo descreveu no captulo 21.
Pense nisto: Qual ser o propsito do juzo mencionado em Apocalipse 20:12?
III. O Novo Cu e a Nova Terra (Recapitule com a classe Apocalipse 21:1-9.)
Em Apocalipse 21:1-4, Joo descreve o Novo Cu e a Nova Terra, no centro da qual se encontra a Nova
Jerusalm. O objetivo dessa descrio mostrar que Deus armar Sua tenda ao lado dos remidos. Ele habitar
no meio deles como seu Deus, e eles sero Seu povo. Deus limpar toda lgrima de seus olhos e banir a
morte, a tristeza, o choro e a dor.
Pense nisto: Joo no viu o mar no Novo Cu e na Nova Terra (Ap 21:1). Por que isso significativo?
Aplicao
Para o professor: Pea que os alunos faam a si mesmos esta simples pergunta: Quando o grande conflito
terminar, meu nome ser achado inscrito no livro da vida? Encoraje os membros da classe a refletir sobre essa
pergunta.
Perguntas para reflexo e aplicao
1. O que Apocalipse 20:1-4 ensina sobre a realidade de Satans e sua obra de engano? Por que imprudente
negar a existncia de Satans, como muitos fazem?
2. Suponha que voc esteja ministrando um estudo bblico para uma de suas vizinhas. Ela pergunta por que
Deus permitiu a existncia do mal e do sofrimento no mundo. Qual seria sua resposta?
3. Se os seres humanos tm o poder de escolha e o livre-arbtrio, por que a maioria das pessoas no aceita
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Jesus?
4. Imagine seu nome sendo escrito no livro da vida. Como voc se sente diante desse pensamento? Voc tem
certeza de que seu nome est escrito no livro da vida? Por qu?
Criatividade e atividades prticas
Para o professor: O final do grande conflito inclui um exame dos livros. As pessoas cujos nomes esto escritos
no livro da vida reinaro com Cristo por mil anos. Para que o nome de algum esteja escrito no livro, o critrio
simples: essa pessoa deve estar entre aqueles que, pela f, aceitaram a justia de Cristo.
Atividade
Esta atividade ajudar os membros da classe a avaliar como ter o nome omitido em uma lista importante. Por
exemplo, as pessoas podem reconhecer os que tiveram parte na concretizao de uma tarefa, mas alguns
nomes so inadvertidamente deixados de fora. Pea que voluntrios escrevam duas listas de pessoas
importantes em sua vida. Uma lista deve ser criada antes que os voluntrios tenham a chance de refletir muito
sobre os nomes. A outra lista deve ser feita depois que a pessoa passar mais tempo refletindo sobre quem
merece entrar na lista. O objetivo ajudar os alunos a notar os nomes que ele omitiu na primeira lista. Como
voc se sentiria se as pessoas que voc esqueceu estivessem no auditrio? De que forma elas se sentiriam? Por
mais deprimente que isso seja, imagine seu nome faltando no livro da vida. No caso do livro da vida de Cristo,
no haver nenhuma omisso nem incluso equivocada, mas l estaro apenas aqueles que guardam os
mandamentos de Deus e a f em Jesus (Ap 14:12).
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer na prxima semana como resposta ao estudo da lio?

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