CAPTULO 1 - EL JUEZ SE COLOCA EN LA PUERTA

Las nubes de tormenta se renen

J ess advirti a sus discpulos antes de que l se fue que antes de su

venida no seran tiempos muy turbulentos en la tierra, y les exhort a ser
siempre orando, siempre caminando delante de Dios en la vigilancia y
sobriedad .. slo por esto fortalecera con la la fuerza y la gracia que
requeriran para esa hora (ver. Lc 21:36). Se neg a darles cualquier
horario en cuanto a cuando l aparecera, pero hizo hincapi en la
necesidad de estar preparados en todo momento. Utiliz el ejemplo de
las vigilias de la noche, e indic que podra venir en cualquiera de esos
relojes, y por lo tanto tiene que estar siempre en alerta. Pero Indic que
l puede demorarse ms all de lo pensado Sus siervos que lo hara, y
que el sentido de la expectativa de que estaba all en el principio
desaparecera gradualmente de sus corazones y mentes. Y as, mientras
la noche se prolong all ya no habra ningn sentido o conciencia de que
la venida de su Seor estaba cerca .. y que vivira en la facilidad y alegra
bajo la falsa suposicin de que "Mi seor tarda en venir .." (Lc.
12:45). Recuerdo la sensacin de inminencia que prevaleci en la parte
posterior de la iglesia en los primeros das de mi infancia. Cuando
ramos nios, tenamos la sensacin de que tal vez dentro de diez
aos .. y todo habra terminado. No sabamos lo que eso significara ..
excepto que un rapto iba a llevar a la iglesia, y el resto del mundo sera
pasar por la gran tribulacin. No estaba segura de que estaba listo para
el rapto, pero yo personalmente decid en mi mente que si alguno lleg a
poner el nmero 666 en la mano o en la frente - Me gustara ser un
mrtir, y morir. Al menos esa fue la impresin que recibimos de lo que los
predicadores diran: "Sabes .. vamos a ser arrebatados de aqu antes
de que comience un verdadero problema, pero que se pueden guardar
durante la gran tribulacin, si no se toman la marca de la bestia ". No
estoy burlando de la doctrina de ninguna manera. Es mucho un asunto
demasiado serio para eso. Pero yo no entenda en aquellos das que un
mrtir es aquel que es fiel en la vida, as como en la muerte - y nunca
pueden morir y seguir siendo un mrtir. Por ejemplo, el amado Juan era
un mrtir (en griego 'martus', un testigo fiel y verdadero, aunque no hay
constancia de que hubiera sido asesinado). Tampoco entiendo que gran
tribulacin ha sido la suerte de los seguidores del Cordero largo de su
historia. Adems, llegu a comprender ms tarde que Dios tiene un

distintivo reservado para su pueblo, que inmunizar contra los ataques de

Satans, en su intento de corromper sus mentes "de la simplicidad que
es en Cristo". Es la marca de su Espritu impresa en nuestras mentes - el
sello de Dios, que ninguna bestia o el dragn pueden borrar. Esta marca
se llama "el sello del Dios vivo", la cual Dios deja huella en los frentes de
su pueblo. Este sello es la seal de Dios a todos los poderes espirituales,
buenas o malas - que stos son elegidos en Cristo; y una seal de
seguridad a los que estn sellados, que no tienen por qu temer que los
vientos de la ira de Dios, cuando comienzan a soplar sobre la tierra. (ver
Apocalipsis 7: 2, 3). Cmo crees que la bestia y sus reyes van a "hacer
la guerra contra el Cordero, y el Cordero los vencer"? Ahora nos
preguntamos cuntas personas son realmente conscientes de que el
Cordero es el rey de todos los reyes, y Seor de todos los seores, y que
l reina como un Cordero en el trono. Pero en ese da habr un testigo
fiel del Cordero en la tierra .. tan fuerte a un testigo que las naciones y los
lderes odiarlos, y tratar de destruir a ellos y su rey. Para estas personas
son los verdaderos representantes del Cordero, y la bestia har guerra
contra ellos. Ellos estn "llamados y elegidos y fieles". Son el
Cordero, incluso, ya que caminar en la tierra. Ellos siguen al Cordero por
dondequiera que los lleve. Fue a travs de la gran tribulacin en los das
de su carne, y l no dud en llevar a sus discpulos en gran
tribulacin. Pero juntos, salen como vencedores. l les lleva a fuentes de
agua viva. Ellos estn con el Cordero sobre el monte Sin, como
vencedores. Se sacian con l en la cena de las bodas del Cordero. Y
finalmente vencen al dragn por la sangre del Cordero y por la palabra
de su testimonio; y menospreciaron sus vidas hasta la
muerte "(Apocalipsis 07:17; 12:11; 14: 1-4; 17:14; 19: 7).
Sabemos las tormentas de la tribulacin ya se estn gestando, para que
podamos ver el relmpago y el trueno acercndose .. Al leer la lista de
los pecados y maldades que inevitablemente conducen a la ira de Dios, y
lo comparamos con lo que est pasando en el mundo de hoy - que no
puede dejar de saber que los justos juicios de Dios estn a la mano (ver
Romanos 1: 17-32.). Por su longanimidad y paciencia .. aunque la edad
perdurable, con el tiempo deben traer sus juicios justos en la tierra. Slo
podemos preguntarnos cunto ms Dios puede esperar antes de su ira
"se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres
que detienen con injusticia la verdad" (Rom. 1:18). Hemos casi llegado al
lmite de la apostasa moral, donde no es tal depravacin que los

hombres y las mujeres tienen lo que el apstol Pablo llama a una mente
reprobada - una mente que es tan carente de cualquier sentido de
discernimiento moral que argumentan y marchan por los derechos a vivir
el estilo de vida que han elegido - y no saben la diferencia entre el bien y
el mal.Tampoco que incluso quieren tener a Dios en sus
pensamientos. Cuando se trata de este estado de la depravacin, Dios
no tiene otra opcin ms que derramar su ira del Cielo.
Pero habr un fiel ministerio del Cordero de Dios en ese da, a travs de
un pueblo que le siguen. Y estos sern ferozmente perseguidos y
odiados - porque tarde o temprano descubrirn que es el Cordero en el
trono que est enviando estos juicios, y van a identificar a sus
seguidores. Y al final omos incluso los gobernantes de la tierra clamando
a las rocas y las montaas, "Caed sobre nosotros, y escondednos del
rostro de aquel que est sentado sobre el trono, y de la ira del
Cordero" (Ap . 06:16).
Los juicios de Dios comienzan con Su Casa
La primera preocupacin de Dios es para su pueblo, porque la luz que
Dios encendi en la iglesia cuando l se fue, casi se ha extinguido.
Como y por qu? Porque cuando nos negamos y rechazamos la Luz,
Jess nos ha advertido: "Si, pues, la luz que hay en ti es tinieblas,
cuntas no sern las mismas tinieblas" (Mateo 06:23.). No hay duda de
que hemos visto mucho de los juicios de Dios en la iglesia ya .. pero me
temo que muchas veces ni siquiera los consideramos sus juicios ..
porque la ciencia en general, puede explicar lo que est sucediendo. El
mundo, incluyendo la iglesia, est lleno de mucha devastacin,
enfermedad, dolor de corazn, hogares rotos, hombres mujeres y nios
heridos. Hay problemas fsicos y psicolgicos en proporciones
abrumadoras, en la iglesia casi igual como en el mundo.Hemos perdido
mucho de nuestro estado actual es radicalmente diferente del mundo ..
para la Luz de Dios nos la intencin de ser, casi se ha extinguido. Sin
embargo, a pesar de todo, la idea general entre los evanglicos es: el
Seor vendr y nos salir de aqu uno de estos das .. y luego nos va a
traer de vuelta despus de la cena de las bodas del Cordero, y poner las
cosas en la tierra !

Pero ha sucedido de acuerdo con el lamento de Dios a travs del profeta

Jeremas: "Mi pueblo ha cometido dos males me han abandonado la
fuente de agua viva, y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no
retienen agua" (Jer . 02:13). Hemos profanado la herencia de Dios en la
tierra. Hemos permitido que tantas cosas carnales y mundanos a entrar
en la iglesia, en el supuesto de una tontera que si llegamos a ser ms
como el mundo en el que no se considerar que ser tan radical despus
de todo, y nosotros podramos ser capaces de ganar algunos de ellos
para El Seor. En este da, sobre todo en nuestra tierra libre, podemos
relacionarnos con el mundo bastante bien. Podemos destacar como Dios
es misericordioso y amoroso, por lo que no tenemos que temer a venir
a nuestra iglesia. Ven y disfruta de escuchar nuestra maravillosa
orquesta y coro - y hacer que Dios sea tu padre amoroso Usted puede
venir a nuestra iglesia y tienen mucha diversin. Me acuerdo de lo que el
difunto AW Tozer dijo, y me gustara citar un prrafo o dos de un tracto
me encontr titulado "La Cruz Vieja y la Nueva"
"La vieja cruz no tendra ningn camin con el mundo Para Adn
orgullosa carne que significaba el final del viaje se llev a efecto la
sentencia impuesta por la ley del Sina La nueva cruz no se opone a la
raza humana;... Ms bien, se trata de un amigo amable y, si se entiende
correctamente, es el origen de los ocanos de sana diversin y el disfrute
inocente Permite Adam viven sin interferencias Su motivacin es la vida
sin cambios;.. l todava vive para su propio placer, slo que ahora l
toma placer en cantar coros y ver pelculas religiosas en vez de cantar
canciones obscenas y bebiendo licor fuerte. El acento est todava en el
disfrute, sin embargo la diversin est ahora en un plano superior
moralmente si no intelectualmente.
"La nueva cruz alienta una nueva y completamente diferente enfoque
evangelstico. El evangelista no exige la abnegacin de la vieja vida
antes de una nueva vida puede ser recibido. Predica no contrastes sino
similitudes. Se trata de introducir en el inters pblico al mostrar que el
cristianismo hace no hay demandas desagradables;. ms bien, que
ofrece lo mismo que el mundo hace, slo en un nivel ms alto Lo que el
mundo pecado-mad pasa a estar pidiendo a gritos despus por el

momento se muestra hbilmente a ser la misma cosa las ofertas

evangelio, slo el religiosas producto es mejor.
"La nueva cruz no matar al pecador, le vuelve a dirigir. Le prepara en una
forma ms limpia y ms alegre de vivir y salva a su autoestima. Para la
auto-asertiva que dice: Ven y afirmar a s mismo por Cristo. Para el
egosta que dice: Ven y haz tu gloria en el Seor. A la emocin de asilo
que dice: Ven y disfruta de la emocin de la comunin cristiana. El
mensaje cristiano se inclina en la direccin de la moda actual con el fin
de que sea aceptable para el pblico .
"La parte posterior filosofa de este tipo de cosas puede ser sincero, pero
la sinceridad no guardarlo de ser falsa. Es falso porque es ciego. Se
pierde por completo todo el significado de la cruz.
"La vieja cruz es un smbolo de la muerte. Representa el final abrupto,
violenta de un ser humano. El hombre de la poca romana que tomaron
su cruz y comenzaron por el camino que ya haba dicho adis a sus
amigos. Era No volver No iba a tener su vida redirigido;.. que iba a tener
que termin La cruz hecha sin compromisos, nada modificado, perdon
nada, sino que mat a todo el hombre, por completo y para siempre lo
hizo. No trate de mantener buenas relaciones con su vctima Golpe
cruel y duro, y cuando haba terminado su trabajo, el hombre ya no
exista ".. - por AW Tozer
La cruz de Jess quiso decir el perdn y el perdn y la limpieza de todo
pecado .. y desde luego nunca debe perder de vista eso. Sin embargo,
para el apstol Pablo la cruz significaba mucho ms que eso. Esto
significaba que el viejo, la vieja vida .. no era ms. Esta es una revelacin
de Cristo debemos tener, si vamos a caminar en la va del verdadero
discipulado. Debemos saber que fuimos crucificados con l, cuando fue
colgado en la cruz.
"Estoy crucificado con Cristo: sin embargo vivo, no ya yo, mas vive Cristo
en m: y la vida que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de
Dios, que me am y se entreg a s mismo por m "(. Gal 2:20). l muri
por nosotros en la cruz. Y W e fueron crucificados con l ..

Slo es demasiado evidente que los cristianos, incluso dedicados son

muy conscientes de que nos quedamos muy lejos de identificacin vital
con Cristo y su cruz. Y es cierto que no podemos hacer que
suceda. Ninguna cantidad de castigo autoinfligido puede hacer que
suceda. Pero estoy seguro de que el Seor que camina entre los
candeleros, va a restaurar ese verdadero testimonio de Jess en la tierra
- y el mundo levantar contra ese testimonio, y tratar de destruir de la faz
de la tierra. Y aqu es donde la verdadera cruz se revela .. cuando su
pueblo comienzan a brillar con el testimonio de Jess. S que esto est
ocurriendo en algunas partes del mundo hoy en da .. pero aqu, en lo
que llamamos el mundo libre -. Estamos muy lejos de que Nuestra
libertad no es porque estamos a favor de los principios democrticos de
la palabra y de expresin libre. Es ms bien porque caminamos de la
mano con un mundo que odia a Dios y su Cristo.Cuando Dios se levanta
en medio de nosotros, y da a luz un verdadero testimonio de Jess en la
tierra - que muy bien podramos enfrentar el mismo tipo de persecucin
que otras naciones estn sufriendo hoy. Pero mientras contina nuestra
Luz a degenerar en un estado de oscuridad - hay pocas razones para las
personas que habitan en la oscuridad para quejarse demasiado por
nosotros.
Dios es celoso por su propio nombre
Dios es siempre celoso sobre su pueblo, por amor de su Nombre. Y por
lo que el salmista exclam: "Es hora de Ti, Seor, a trabajar, porque ellos
han invalidado tu Ley" (Sal. 119: 126). Cuando el pueblo de Dios han
hecho sin efecto los preceptos santos y justos de Dios y seguir su propio
camino, slo Dios puede resolver el problema. Slo por la intervencin
divina vamos a ver el cambio de su pueblo desde una posicin de
aceptacin tolerante de la situacin actual, a una posicin de cambio
radical. E intervenir lo har, ya que es su santo Nombre que est en
juego. l ha declarado su intencin, y l no dar marcha atrs. l debe
tener un pueblo santo y justos en la tierra, porque l es tan preocupado
por la integridad de su nombre ahora como lo fue en los das de
antao. Dios le record a un Israel apstata cmo lo abandonaron,
incluso en los das de su esclavitud en Egipto, y servido a otros
dioses. Luego, cuando los sac por una liberacin poderosa y soberana,
y se los llev al desierto - se rebelaron contra l en el desierto. Ms tarde
les plant en la montaa de su herencia en Canan .. y no pas mucho

tiempo antes de que cambiaran su Dios de los dioses de los paganos en

medio de ellos, a quien se supona que deban someter (ver Ez. 20:
31/01 ). Y as l declar Su intencin "As dice el Seor: Yo no esta lo hago por vosotros, oh casa de Israel,
sino por causa de mi santo nombre, que habis profanado entre las
naciones adonde habis llegado Y santificar mi grande nombre,
profanado. entre los paganos, que habis profanado en medio de ellos; y
sabrn las naciones que yo soy Jehov, cuando sea santificado en
vosotros delante de sus ojos ". Y luego l va a hablar de la Nueva
Alianza .. que en los ltimos tiempos era incluir a personas de todas las
lenguas y todas las naciones: "Y esparcir sobre vosotros agua limpia, y
seris limpiados de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros
dolos os limpiar corazn nuevo, le dar a ti, y un espritu nuevo pondr
dentro de vosotros. y yo quitar el corazn de piedra de su carne, y os
dar un corazn . de carne Y pondr mi Espritu en vosotros, y har que
andis en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los pongis por obra
"(Ez. 36: 22-27). Dios se estaba refiriendo a la nacin de Israel, porque
estaban en primera fila. Ellos fueron que "buen olivo". Pero cuando lleg
a su Mesas, sus corazones se endurecieron an ms, y no pudieron
verlo.
La sabidura de Dios revelado en el otoo de Israel
La nacin de Israel no recibi su Mesas, por la dureza de sus
corazones. Pero ningn hombre o nacin es tan importante para Dios
que Dios tiene que cancelar sus planes, y esperar a que el hombre o
nacin a arrepentirse. Lo que es importante para Dios es la integridad de
su propio nombre. Y as Dios no detiene el reloj de Sus propsitos
relacionados con Israel. Por el contrario, para su consternacin y
confusin, y debido a la incredulidad de ellos - que se aslan del rbol
Pacto de Israel. "Todo Israel" no se cort .. era slo las ramas
incrdulos que fueron cortados. La mayora de los primeros creyentes en
Cristo eran judos. (Soy consciente de que una divisin grave haba
estallado entre la corriente principal de Israel, y los Judios de Jud -.
Especialmente en los das siguientes el reinado de Salomn, pero yo uso
los trminos Israel y Judios como sinnimo, como Pablo hizo a menudo
en sus epstolas) . En el transcurso del tiempo como el Evangelio se fue
muy lejos entre los gentiles .. hubo un cambio gradual de la presencia

juda, a una presencia gentil en la iglesia, sobre todo por el ministerio del
apstol Pablo. Pero Dios no retrasar sus propsitos con respecto a
Israel. Ms bien, fue motivo de rechazo de Israel que llev a Dios que
abra la puerta a los gentiles, y hacer que sean una parte de la ciudadana
de Israel (. Efesios 2:12, 13). Haba una cierta dificultad en todo esto
como gentiles convertidos multiplicado, y muchos de los lderes judos no
saba cmo manejarlo. Pero Pablo deja muy claro en muchos de sus
escritos que no habra aplazamiento del plan de Dios para Israel, a causa
de su fracaso. Ms bien l eligi para llevar a los gentiles en el Pacto,
mediante el injerto de estas ramas del olivo silvestre en el rbol de
Israel. Como profetiz Jeremas, el verde olivo de Israel tena muchas
ramas muertas, y Dios ha encendido un fuego en l (. Jer 11:16). Dios
us la ocasin del fracaso de Israel, entrelazar sus propsitos redentores
de Israel, con el resto de la humanidad - y por su cruz l destruy
laenemistad entre Judio y gentiles, a fin de crear en s mismo de estos
dos segmentos antagnicos de la humanidad, solo y nuevo hombre,
haciendo la paz (Ef. 2:15). Y as, mientras que los escribas y fariseos
religiosos celosos estaban preparando la Pascua a modo de conmemorar
la redencin de su pueblo de Egipto, que estaban tambin planeando la
crucifixin de su Mesas! Y el Mesas mismo se convertira en la
sabidura de Dios el ltimo de la Pascua, que pondra fin al sacrificio
judo y ofrenda para siempre, y lograr una perfecta redencin para el
hombre cado de cada tribu, tribu, lengua y nacin .. En consecuencia, la
sangre que derram en la cruz se convirti en la sangre de la nueva
alianza que Dios haba diseado para Israel. Pero el Nuevo Pacto fue
pensado para todas las naciones - por lo que el evangelio de Cristo fue
enviado "al Judio primeramente, y tambin a los gentiles". Pero a causa
de su desobediencia a Dios los envi a la final de la lnea, y se
convirtieron en la ltima. Dios demor nada cuando Israel como nacin
cort a s mismos de la Alianza. Tampoco fue todo Israel cort - era slo
las ramas incrdulos que fueron cortados (ver Romanos 9: 6, 7; 11:17.).
Ahora bien, si no estamos preparados para recibir las escrituras del
Nuevo Testamento como inspirados igual de las escrituras del Antiguo
Testamento, estamos deshonrando el autor de ambos Convenios. Y si
esto es as, tenemos que aceptar la interpretacin apostlica del Antiguo
Testamento. Porque fue el mismo Espritu que inspir la escritura de
ambos Testamentos. Si creemos esto, entonces tenemos que aceptar lo
que el apstol Pablo dijo acerca de "la simiente de Abraham". Dios no

estaba hablando "de las simientes, como de muchos, sino como de

uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo" (Glatas 3:16.). Qu pasa
con todo Israel se salvan? l nos dice claramente: "Ellos no son todo
Israel que son de Israel, pero en Isaac te ser llamada descendencia"
(Rom. 9: 6, 7).Y qu significa esto? Pablo explica esto muy claramente
tambin: "Es decir, que los que son hijos de la carne, stos no son los
hijos de Dios; mas los hijos de la promesa son contados como
descendientes" (Rom. 9: 8). Por lo tanto, si aceptamos el Nuevo
Testamento como la palabra de Dios, es muy claro lo que Pablo quiere
decir cuando se refiere a todo Israel: "Si vosotros sois de Cristo,
entonces soisdescendencia de Abraham y herederos segn la
promesa" (Gl. 3: 29).
Dios no posponer el Nuevo Pacto prometi a Israel. Ms bien Extendi
ms gracia a las naciones que no lo merecen, lo que les permite
responder a Dios y llegar a ser su pueblo escogido tambin. l se
apresura a hacer esto cuando su pueblo no pueden caminar delante de
l en la obediencia y en el temor de Dios. l no retrasa la cena de las
bodas cuando llegue el da, y los invitados no aparecen. l enva a sus
siervos a traer a otros .. nadie .. en cualquier lugar .. de las calles y los
carriles .. hombres y mujeres de honor o deshonor .. buenas o
malas. Eso es lo que dijo, y eso es lo que est haciendo (Mat. 22: 810). Yo no estoy enseando que Dios reemplaz a Israel con la Iglesia
Gentil. Slo sustituye las ramas muertas de Israel, injertando en ramas
de olivo silvestre de los gentiles - y el rbol de Israel continu
floreciendo. Por la cruz, se nos dice, Cristo hizo en s mismo los dos (de
estos dos segmentos de la raza humana), "un nuevo hombre,
haciendo la paz" (ver 2 Cor 3:.. 1-11; Rom 11:13 . -28; Efesios 2: 1120). Lo hizo, no por la condena a Israel a la extincin, sino por la
destruccin de la enemistad y se llevaron la pared intermedia de
separacin - y unirse a ellos en conjunto como "un nuevo hombre" en
Cristo. Este es el nuevo Israel .. el remanente del antiguo Israel que
permaneci en el rbol, en combinacin con ramas de olivo silvestre
gentiles que fueron injertadas en el mismo rbol.
Israel a ser injertadas en vez.
"Muchos de los que son primeros sern los ltimos, y los ltimos sern
los primeros" (Mat. 19: 3). Esta es la forma en que sucedi cuando Jess

vino a confirmar las promesas hechas a los padres. Pero la prxima vez
ser ramas arrogantes en la iglesia que se cortan, que han desdean (ya
veces mucho odio) para el pueblo judo. (W uando hablo de la iglesia, por
lo general hablar de ella como las personas corporativos de Dios que se
llaman a s mismos cristianos - pero reconociendo que slo el Seor
conoce a los que son verdaderos cristianos, y tienen el Espritu de
Cristo). El nombre de Jess se ha blasfemado entre judasmo tanto
como el nombre de Jehov de Israelhaba sido blasfemado entre los
gentiles en los tiempos del Antiguo Testamento. Pero a pesar de la
persecucin que el pueblo de Israel han sufrido a manos de los
llamados cristianos naciones .. Dios abra los ojos cuando el Cordero de
Dios se revela en el tiempo sealado como su Mesas. Lo que un da
glorioso aguarda esta arrepentida Israel cuando dirn del testigo ungido
que viene a ellos en el poder y la naturaleza y el carcter de nuestro
Seor Jess: "Bendito el que viene en el Nombre del Seor" (Mateo 23.:
39). Este 'l' podra ser un rabe o un palestino, o una persona de
Alemania o Japn, o China, o Inglaterra .. no importa. Por esta ungido
viene a ellos en el nombre del Seor Jess, llevando su imagen y
semejanza, y que brilla con la Luz del Cordero de Dios. Entonces sus
ojos se abrirn, y vern su vivir Mesas, an teniendo las cicatrices de las
heridas que recibi de sus antepasados. Pero debido al espritu de gracia
y de oracin que Dios derramar sobre la casa de David, habr un
profundo arrepentimiento. "Y mirarn a m, a quien traspasaron, y sern
llorar por l, como se llora por hijo unignito, y afligindose por l como
quien se aflige por el primognito" (Zac. 12:10 ). Lo que un da, cuando
un pueblo larga abandonada y desolada, se injerta de nuevo en el Olivo
de Israel. Pero recordemos esto: cuando Dios sac a los gentiles en el
Olivo, haba una gran cantidad de la enseanza que va adelante de
judaizantes maestros cristianos que los creyentes gentiles deben
convertirse Judios, mediante la observacin de la circuncisin y la
ley. Este fue fuertemente resistida por el apstol Pablo, y la conclusin de
la conferencia en Jerusaln fue claro: hemos de recibir a los gentiles sin
tratar de hacer Judios fuera de ellos, por la circuncisin u otros rituales
judos (ver Hechos 15: 1-21) . Pero esta enseanza judaica continu en
muchas de las iglesias - y tal vez fue por esta razn que Dios levant una
fuerte iglesia en Antioqua, donde el pueblo de Dios eran libres de
moverse en el Espritu, libre de la presin de este elemento judaico.

Ahora algo extrao est sucediendo hoy en da, ya que muchos del
pueblo de Dios estn tratando de llegar al pueblo judo. Ellos estn
promoviendo las costumbres judas y tradiciones judas, y manteniendo
las fiestas judas, y compartir su visin de un templo restaurado de
madera y piedra, y de los sacrificios de animales, y as sucesivamente. El
amado Esteban fue apedreado hasta la muerte, para declarar que Dios
no tena placer en su templo que fue construido por el hombre - y ahora
muchos cristianos estn contentos de or que algunos Judios ortodoxos
tienen serios planes para construir uno nuevo como l! El profeta
Ezequiel dijo que Dios "hacer mejor a vosotros que en sus inicios", y el
Libro de Hebreos nos muestra claramente lo que esos (Ezequiel
36:11.) Cosas mejores son: un mejor pacto, un mejor sacerdocio, una
mejor Sacrificio , una mejor Santuario, un mejor pas, un mejor
Misericordia Seat, una mejor Altar. Porque enRestauracin Dios no slo
restaura un pueblo a su favor - Les levanta mucho mayor que en sus
comienzos. (Este es el nfasis en nuestra escritura, la tarde y la maana)
Justo en ese punto en que su sueo largamente esperado del Mesas se
haba cumplido - los Gentiles fueron injertados en el rbol de Israel, y se
convirti en "con ellos partcipes de la raz y la rica savia del olivo" - y de
la Nueva Alianza con todas sus cosas mejores (. Rom 11:17).
Dios no los llev de vuelta a templos y sacrificios y rituales que haba
ordenado a Israel en sus comienzos.
Tampoco l tomar el nuevo Israel de vuelta a los antiguos instituciones
que tenan en los tiempos del Antiguo Testamento, ni a los antiguos o
actuales instituciones que hemos tenido en la iglesia. Pablo describe esta
restauracin, ya que La vida de los Muertos
A la hora sealada Dios quitar el velo de sus ojos, y tendr injertarlos de
nuevo en el rbol que nos injertados en - y ms all de donde estamos
ahora. Juntos vamos a participar de el poder de su resurreccin - en una
plenitud mucho mayor que cualquiera de Israel de antao, o la iglesia de
hoy .. jams ha conocido. Para este nuevo Israel - se conoce como la
Nueva Jerusaln, el nico de Jerusaln que se menciona en la carta a
los Hebreos, o en el libro de Apocalipsis. Es la ciudad santa, la Esposa

del Cordero - en cuyas puertas estn escritos los nombres de las doce
tribus de los hijos de Israel, y en cuyos fundamentos estn escritos los
nombres de los doce apstoles del Cordero (ver Apocalipsis 21: 1214). No nos muestra que el verdadero Israel y la verdadera Iglesia se
unen en una morada de Dios vivo?
El apstol Pablo recuerda a los Efesios cmo en un momento que no
tenan parte en la ciudadana de Israel - pero ahora por la gracia que son
"no ms extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y
de la familia de Dios, y son edificados sobre el fundamento de los
apstoles y profetas, siendo Jesucristo mismo la Corner Stone
jefe "(ver Ef. 2: 14-20). Este es el fundamento de la Nueva Jerusaln,
integrada por tanto Judio y gentiles, que se han recreado a convertirse
en un nuevo hombre en Cristo. Es nuestra herencia en este momento,
como el apstol nos ha recordado: "Os habis acercado al monte de
Sin, y la ciudad del Dios vivo, la Jerusaln celestial "(Hebreos 12:22;..
tambin Glatas 4:26), aunque reconocemos que esta Ciudad Santa an
no se ha revelado en la tierra, en toda su gloria.
Una leccin de la Casa del Alfarero (Vase Jer. 18: 1-6)
Es comn que la iglesia a cantar acerca de la intencin de Dios, y sus
caminos soberanos - sin realmente creer lo que estn cantando.Creo que
el Seor va muy a menudo proyectar su verdad en muchas de nuestras
canciones, y debido a las letras y el ritmo que disfrutar de la cancin sin
realmente tomar en serio. Tenemos estas hermosas canciones sobre el
Potter y la arcilla - y humildemente reconocemos que somos slo la
arcilla. Y si nuestros corazones estn bien - Dios slo puede llevarnos a
nuestra palabra. l puede responder a esa oracin - y cambiar el vaso en
sus manos muy drsticamente. Pero l no puede hacerlo a nuestra
manera. Podemos ver un pequeo problema, y pedirle a Dios que
arreglarlo. Pero lo que si l elige para devastar todos nuestros planes e
ideas, y nos lleve a la nada - a fin de que l pueda formar ese vaso de
misericordia que l quiere "Porque Dios est buscando? Vasos de
misericordia en este mundo que est lleno de el odio y la crueldad y la
violencia Durante muchas dcadas he visto una iglesia muy celoso,
enviando a nuestros hombres y mujeres jvenes para evangelizar a las
naciones -. y en la actualidad hay dos o tres veces ms a los pecadores
en el mundo, ya que haba en ese entonces. Yo estaba tan celoso como

cualquiera de ellos a trabajar para Dios en este mundo que sufre, y llevar
la luz del Evangelio a los de otras naciones que no lo saba, pero de
alguna manera el buque esperaba ser -. obtuve ech a perder en su
mano, y durante mucho tiempo me pregunt por qu.
Dios tena una palabra para Jeremas, y es apropiado para hoy, cuando
muchos se les ensea que est en sus manos para cumplir su propio
destino. Dios lo envi a casa del alfarero, para aprender una
leccin. Jeremas fue obediente a su manera, y entr en la tienda, y aqu
era un alfarero trabajando en un buque. Como la rueda del alfarero se dio
la vuelta y vuelta, el alfarero usara sus giles dedos en la arcilla mientras
que la rueda estaba girando - para formar un recipiente. Pero de repente
sucedi algo. El buque se vio empaada en la mano del alfarero. Me
pregunto si Dios hizo que sucediera para ensear a Jeremas la leccin
Saba que el profeta sea necesario. Fue una leccin hermosa; y como
Jeremas mirado vio el alfarero hacer la cosa ms cruel. Tom la arcilla
en sus manos, se derrumb todo junto en una masa sin forma - y
comenz de nuevo. No trat de reparar el buque. Tampoco descarta la
arcilla como intil .. l slo trabaj en ella de nuevo. No se inform de la
vasija: "No se puede hacer eso Qu haces a m Pens que era casi listo
para el servicio .. y ahora mrame!?!" Pero cuando se renen, es fcil
para que se unan con el resto de la gente mientras cantan:
"Tener Tu propio camino, Seor,
Tener Tu propio camino ..
T eres el Alfarero .. Yo soy el barro ..
me molde y me hacen, despus de tu voluntad ..
Mientras yo estoy esperando, rendido y sigue."
--Y Luego ir a casa despus de la reunin, y continuar la culpa a Dios
por hacer que otro vaso segn le pareci mejor a l para hacerlo. Y tal
vez ni siquiera darse cuenta de que haba orado que hara que, como
cantaste esa cancin en la reunin.
Pero cuando mantenga su corazn fijos en l, y continuar a amarlo, a
pesar de la forma en que contina la demolicin de sus planes - tarde o
temprano, se inclinan a creer que Dios hizo que el buque se vio
empaado; porque l saba que iba a tener que romper su voluntad, que
el Potter podra tener su propio camino en la vida. Tal vez incluso le

podemos escuchar diciendo, no audible, pero de esa manera tranquila A

menudo habla sin decir ninguna palabra:
--Antes Me derrumb su arcilla que eras sordo y lento para entender mis
caminos .. pero ahora usted es sensible a esa voz interior de Mi
Espritu. Ya no se necesita el bit y la brida que los hombres usan en el
caballo y la mula, para lograr que en consonancia con mi plan.
-una Vez que estabas seguro de su fuerza, y sinti un poco superior a los
que eran dbiles, pero ahora usted confiesa libremente con mi siervo
David: "Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; mas ahora
me has guardado tu palabra" ( Sal. 119: 67).
--o Con mi siervo Job, que me am y se mostr confiado en el
conocimiento que tena de su Dios. Pero despus de su gran prueba que
hace esta confesin: "He odo hablar de ti por el or con el odo; mas
ahora mis ojos ve Ti: por lo tanto me aborrezco, y me arrepiento en polvo
y ceniza" (Job 42: 5, 6) . Y se oye el Seor responder, Ahora entiendes
por qu te traje al polvo y cenizas .. porque eso es realmente lo que eres
por naturaleza. Elijo utilizar vasos de barro, pero los buques que ser
flexible en mis manos, que yo podra hacerlo y rehacerlo, como parece
bueno para el Alfarero.
--Perhaps No te hubieras dado cuenta de lo defectuoso tu caminar con
Dios haba sido - y orle decir: Una vez que usted era cojo, pero no te
dan cuenta. Pero despus de que te humill en el enfrentamiento al
Jaboc .. te cojera al caminar, y la gente se pregunta por qu. Pero veo
que estaba paralizada por mi parte, que es posible caminar conmigo
como un prncipe de Dios. Ahora usted es verdaderamente un vencedor,
porque usted ha sido superado por la accin de golpear la mano del
poderoso Dios de Jacob.
--o Se puede escuchar algo como esto: "Queras dones del
Espritu desesperadamente Y fui yo quien puso ese deseo en su corazn
para. Dones, porque es necesario Mis regalos con el fin de funcionar de
manera efectiva en el cuerpo de Cristo Pero. ahora haberte formado de
nuevo, segn le pareci mejor al alfarero, que desean y anhelan
solamente una cosa. Usted ya no desea el regalo, pero el Dador. Ya no
es la recompensa de un ministerio fructfero que usted busca, pero

regocijarse en la recompensa que yo estoy a favor de que le doy la

promesa que di a mi amigo Abraham: "No temas, Abram, porque yo soy
tu escudo, y tu galardn ser sobremanera grande" (Gn. 15: 1).
Luego tenemos la historia de Naomi y Ruth. A menudo se puede haber
sentido la forma en que lo hicieron. Ambos haban perdido a sus maridos
- y Naomi decidi que iba a regresar a su hogar en Israel. Ruth insisti en
que ira con Naomi - y juntos caminaron por el camino de Israel desamparado y abandonado, y se preguntaba por qu Dios haba tratado
con ellos con tanta dureza. Naomi saba de tiempos mejores, ya que ella
se cri en Israel, y me encant el Dios de Israel, incluso en este
momento de su dilema. Pero Ruth era desde el pas de Moab, donde
adoraban a sus propios dioses y hacan lo suyo - sin saber nada acerca
del Dios de Israel. Sin embargo, a pesar de la amargura en el alma de
Naomi, ella todava amaba a Dios - y Ruth se sinti atrado por ella y
quera que Dios de Naomi para ser su Dios.Y as sigui, junto con Naomi
a esta extraa y extranjera de la tierra. Y cuando llegaron a Beln, Rut
fue a buscar a un campo en el que ella podra recoger un poco de
cebada, y se acaba de suceder que el campo que eligi perteneca a
Booz, un patriarca ricos en Beln. l era muy generoso con ella, y le dijo
a los jvenes a dejar unos puados de grano aqu y all, para que ella
espigar. Qu sorpresa fue para Naomi, cuando ella se fue a casa con un
celemn de cebada que haba recogido de los campos de este extrao
benevolente!
Esa es la primera parte de la historia, y todo es muy hermoso. Pero Dios
tena algo mucho ms grande en mente para Naomi, y por Ruth a su hijaen-ley. Los dos estaban muy agradecidos por el celemn de cebada, pero
no era nada comparado con lo que Dios tena en mente. Ahora que
acaba de suceder que Booz era un pariente cercano a Naomi, y por lo
tanto a Rut su nuera. Naomi le explic que Booz podra encontrarlo en su
corazn para tomarla por su mujer, a la que se esperaba que hiciera de
acuerdo a la ley de Moiss. Y as Ruth en la timidez, y sin embargo, en la
garanta de confianza de lo que Naomi le haba dicho - en realidad fue a
la era baja donde Booz dorma, y propuso que este patriarca ricos de
Beln. Difunto esposo de Ruth era un israelita, y un pariente cercano a
Booz. Boaz saba de un pariente de la familia que todava estaba ms
cerca de lo que era - pero el pariente ms cercano disminuy cuando

Boaz mencion que en redimir la tierra que debe casarse con Ruth
tambin. Y as Booz la tom bajo su ala, y ella se convirti en su novia.
Ahora poda decir en verdad: "Te doy gracias porque la cebada que he
recogido en sus campos cuando vine de Moab Vine aqu como un pobre
y necesitado viuda y un paria Su cebada fue un regalo maravilloso en mi
tiempo de.. necesitar, y usted era muy generoso y amable conmigo. Pero
ahora tengo todos sus campos, y todo el grano que crece en ella. Sin
embargo, todo esto es realmente nada .. porque ahora tengo que, y
usted tiene de m ".
Y a partir de ese sindicato en la plenitud de los tiempos no naci en
Beln de Judea, la ciudad natal de Naomi y Ruth - un Salvador, que es
Cristo el Seor!
O lo diferente que sera responder a la mano del alfarero, si pudiramos
ver ms all del velo, y entender que mantengamos nuestro corazn
derecho, y hacemos las cosas muy simples y ordinarios que Dios pone
en nuestros corazones para hacer - nos estn cumpliendo nuestro
verdadero destino en Dios. Y slo cuando nos movemos ms all del
velo de esta vida vamos a entender la razn por qu haba
tantos porqus en nuestro caminar con el Seor ..
Y as que ahora a medida que cantan esas canciones que reflejan los
profundos anhelos interiores de un alma por su Dios, no se preocupa por
el ritmo del tambor o el sonido metlico de los platillos - porque usted
escucha las palabras - palabras que se han producido un nuevo
significado:
"Tener Tu propio camino, Seor,
tener la tuya propia manera;
T eres el Alfarero, yo soy el barro .."
Ahora su verdadera alegra y deleite es para escuchar la Palabra de
Dios, y hacerlo. Ahora usted est aprendiendo a permanecer en l .. y
Dios en ti, porque has descubierto que l es su recompensa verdadera y
eterna. Su morada est en Dios .. y la habitacin de Dios est en
vosotros.
El Propsito de regalo y el Ministerio

Me dio este breve resumen del libro de Rut, para dar una pequea
leccin objeto de la intencin de Dios al darnos sus dones. O lo ansioso
que hemos sido tener dones que trabajan, y ministerios que son eficaces,
y para producir buenos frutos para el Reino. Y esto est muy bien. Pero
muy a menudo estamos perdiendo de vista de la intencin de Dios al dar
estos dones de gracia y ministerios. Es para nutrirnos en la Verdad, para
que podamos hacer espacio en nuestros corazones por la Presencia de
Dios mismo .. para que pudiera ocupar plenamente este templo que
somos. Slo entonces el mundo saber dnde encontrar al
verdadero Dios. Entonces todo lo dems es atendido .. cuando estamos
dispuestos a intercambiar La parte por el todo ..
El regalo para el Dador ..
La cebada para el propietario de todos los campos ..
regalos de Abraham para el hijo de Abraham ..
As que cuando Rebeca ve a su Isaac, ella deja caer sus regalos, y las
luces de su camello, y corre a sus brazos ..
Entonces Ruth, lejos de despreciar el maz que recibi de Boaz - slo
para buscar ms al da siguiente - comienza una nueva vida, viviendo
con Booz en su casa y la de ella ..
Entonces podemos decir: "Yo soy de mi amado, y su deseo es hacia
m .."
Podemos estar seguros de esto: nada se quedar corto de la voluntad de
Dios para nuestras vidas, ya que llegamos a su yugo, y caminar en unin
permanente con l.
S que todo esto puede sonar muy elemental para algunos. Pero por lo
que puedo observar, hay muy poco deseo entre el pueblo de Dios para
hacer esta transicin de los dones del Espritu .. y en el camino ms
excelente. Yo s que no podemos hacer que suceda. Ninguna cantidad
de conocimiento nos puede traer en ella. Pero mi esperanza y la
confianza es que en todo lo que estamos hablando, Dios lo usar para
producir el hambre y la sed en su pueblo, y gran deseo - para. El camino

ms excelente porque l escucha el deseo de los humildes, y la voluntad

preparar sus corazones (Sal. 10:17).
Dios debe tener un preparadas personas.
No nos tenemos la idea de que nuestro Sumo Sacerdote en el cielo se
llena en el tiempo mientras espera la seal para descender por su pueblo
y reunir a s mismo. No podemos entender que l ascendi al Santuario
Celestial para llevar a cabo un ministerio en el cielo, as como l haba
terminado fielmente la obra que el Padre le haba dado para hacer en la
tierra? Con esto quiero decir l est all como nuestro Mediador del
nuevo pacto, para cumplir en su pueblo todo lo que logra su cruz cuando
l vino a la tierra. A medida que el Mediador de la Nueva Alianza l ser
fiel al ministro de las virtudes de la nueva alianza a su pueblo, tan cierto
como que Moiss fue fiel al ministro de la Antigua Alianza a la Casa de
Israel. El apstol nos recuerda que Moiss fue fiel en toda la casa (Heb.
3: 5). No podemos de alguna manera creer que el nuevo pacto
es mejor que el anterior, y que nuestro Mediador tiene ms poder y virtud
invertido en l para terminar el trabajo en los cielos, que Moiss tuvo que
ministro de una ley de la muerte y la condena a un pueblo dscolos en el
desierto?Dios nos perdon de clculo de los horarios que se supone para
indicar el tiempo de la venida del Seor. Pero busquemos a Dios ms
para la manifestacin exterior de la Nueva Alianza en nuestras vidas,
para que podamos estar listos para verlo, y escuchamos las palabras:
"Bien hecho, siervo bueno y fiel siervo". Porque el Padre no menos
importante est preocupado por la forma en que calculamos los horarios
de los ltimos tiempos. l est motivado ms bien por ese anhelo
inherente que tiene en su corazn por una Iglesia Santo, la Santa
Novia .. que ser compatible con su Hijo. Todo el Cielo est atento y
sensible al ministerio del Espritu en su iglesia, para todos El cielo sabe
que el Cordero en el trono es digno de lo mejor que tiene el Padre es
capaz de obtener para el Hijo. Y l seguir ministro a esta santa iglesia, a
esta hermosa novia, hasta que ha llegado a la talla de la gracia y la virtud
que Dios ha diseado.
Dios quiere una vivienda para s .. no de madera o piedra. Tena todo lo
que hace siglos, y no encontr placer en ella. As que cuando se va a
volver a Cristo? Vamos bien cambiamos la pregunta. Cmo nos
preparamos nuestros corazones su venida? Cristo viene para una Iglesia

gloriosa, una novia impecable. Tiene la novia aparejado? Nuestro Sumo

Sacerdote continuar para interceder por los suyos, hasta que l ha
preparado un pueblo que son "llamados y elegidos y fieles". Y los
ministerios l ha fijado en el cuerpo slo son vlidas si estn escuchando
y hablando desde el corazn del Sumo Sacerdote en los cielos. Sus
verdaderos profetas siempre tratan de hacer volver los corazones de la
gente de su mal camino (Jer 23:22.). Se trata de la preparacin que el
pueblo de Dios necesita en esta hora - un"lavamiento del agua por la
palabra" .. no clculos en cuanto a cuando l aparecer.
El pueblo estaba en expectativa
Haba expectacin entre la gente cuando la historia ya ha recibido
alrededor sobre Zacaras e Isabel, y el hijo que Dios les haba dado en su
vejez. Entonces muchas millas de distancia haba una pareja que vive en
Nazaret, llamado Jos y Mara. Pero antes de que se casaron el ngel
Gabriel vino a Mara y anunci que iba a ser la madre del Hijo de
Dios. No dudaba de lo que dijo, pero se pregunt cmo podra suceder,
porque ella era virgen. Gabriel le explic: "El Espritu Santo vendr sobre
ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin lo
Santo que nacer de ti ser llamado Hijo de Dios." (Lc 1:35) . Entonces
Lucas nos cuenta la historia de cmo Dios dispuso el registro ordenado
por el Emperador. Mara y Jos estaban sirviendo a Dios en la pequea
ciudad de Nazaret, simplemente vivir los humildes vidas de campesinos
ordinarios. Pero su nio tena que nacer en Beln, segn el profeta
Miqueas (ver Miqueas 5: 2.). Ahora el emperador de Roma se convirti
en parte del plan - pues fue l quien hizo el decreto que todas las
personas deban inscribirse en el pueblo de sus ancestros. Y as Jos y
Mara hicieron arreglos para este arduo viaje de Nazaret a Beln. Y
mientras que ella dio a luz al Mesas, como el profeta haba dicho que
sera ..
Entonces Juan entr en escena para preparar los corazones de la gente
de su Mesas. Era un voz en el desierto, y su mensaje fue un mensaje de
arrepentimiento. El Mesas viene en la escena! Arrepentos, cambiar tus
caminos codiciosos! Dar a los necesitados! S satisfecho con su
salario! El rey se acerca! Muchos de ellos se arrepintieron, cuyos
corazones estaban abiertos. Pero al igual que hoy en da, muchos de
ellos fueron consumidos por la curiosidad, y se preguntaba: Eres

Elas? Eres el profeta? Quin es usted de todos modos? Los fariseos

quieren saber. Pero Su respuesta fue clara y concisa: "Yo soy la voz del
que clama en el desierto: Preparad el camino del Seor". No era ms que
una voz, pero en tal sintona con Dios - que era un sonido claro del
cielo. Los profetas de Dios no gastan su tiempo respondiendo a las
preguntas de cmo y cundo, y de qu manera l aparecer. El mensaje
de Dios es: "El Seor de la Gloria est viniendo .. Prepare sus corazones
a su encuentro!"
Dios Altsimo eclipsado todo el proceso relacionado con su venida, con
conocimiento previo muy diligente y sabidura, y ponerlo todo junto. Era
todo de acuerdo a las Escrituras, y cada detalle de Su aparicin fue
predispuesto y conoce de Dios - pero ningn hombre pudo haber
anotado juntos antes de que ocurriera. Y sin embargo, desde el ms alto
en los reinos polticos y eclesisticos, a los ms humildes y los ms bajos
de Sus siervos .. todo el escenario fue cuidadosamente sombra y se
manifieste en la tierra en el da su venida.
Preparacin para Su segunda aparicin
Acabo de mencionar cmo era cuando Jess vino la primera vez, para
que podamos entender este importante principio - que a pesar del
conocimiento que podramos adquirir en relacin con el Reino, podemos
tener corazones que son muy a diferencia del Rey - y por lo tanto, no
est listo para el Reino. Creo que hay muchos que conocen el mensaje
del Reino, que se encontr con la visin de poder y autoridad Unido .. y
an estn lejos de la pobreza de espritu, la mansedumbre, la humildad,
la humildad y un corazn puro. Si el mensaje del Reino no produce estas
virtudes en su pueblo, hay poco valor en el mensaje. Dios nos dibuja al
arrepentimiento, para que l pueda embellecer con vestiduras de
salvacin, para que podamos estar listos para presentarse delante del
rey, y ser compatible con l. Porque l viene para una novia santa y sin
mancha, que debe ser purificado en el lavamiento del agua por la
Palabra.
La carga del Espritu es conducir a su pueblo a toda la verdad. l quiere
llevarnos en sus caminos. A menudo nos conducir en formas silvestres,
para Su ltimo deseo es que nos lleve cerca del corazn de Dios, y por lo
tanto sus caminos estn diseados para llevarnos a un corazn humilde

y contrito. Algunos tienen la idea de que porque l viene pronto tenemos

que subir con ingeniosos planes paraconseguir el trabajo hecho. Y el que
es el Seor de la iglesia est llena de Su templo, y se sustituye por la
sabidura del hombre. Hemos tratado de usar el Espritu Santo para
hacer nuestra oferta y bendecir nuestros esfuerzos, en lugar de
someterse a su autoridad y seoro.Nosotros profesamos queremos su
presencia con nosotros, pero con demasiada frecuencia que es relegado
al asiento de atrs - en lugar de al volante, el control total. Usted puede
estar seguro de esto, si l no es responsable, si l no est al volante nosotros como iglesia vamos a ninguna parte.
Dnde estn los ros de agua viva?
"Busquemos y tratamos nuestros caminos, y volvmonos a Jehov". No
dijo Jess claramente nos que prometen desde nuestro ser ms ntimo
fluira Ros de Agua Viva, si creyramos en l, y recibimos su Espritu
(Jn. 7:38). Debe haber varios millones de personas aqu en esta parte del
el mundo que profesan ser lleno del Espritu Santo. Pero dnde estn
los ros de agua viva que Jess prometi? E incluso las cisternas que
hemos hecho, son casi seco. Hay casi tantos problemas en la iglesia, ya
que hay en el mundo que nos rodea - enfermedades mentales y
espirituales y fsicas, y muchas veces el mismo tipo de pecados, y el
mismo tipo de devastacin en los hogares y las familias. Por qu
entonces seguir construyendo "cisternas, cisternas agrietadas, que no
retienen el agua" en vez de arrepentirse de nuestras maneras
presuntuosas, y buscando a Dios fervientemente por esas fuentes de
vida fluyan una vez ms de la casa de Dios?
Nuestro Gran Sumo Sacerdote en los cielos tiene toda provisin, en su
propia persona gloriosa, en Su propia gloria Ministerio en el santuario
celestial .. para llevar a su pueblo establece en el esplendor y la gloria de
Cristo. Y el Espritu Santo est en la iglesia para tomar esas virtudes
gloriosas y las gracias que se encuentran en nuestro Seor Jess, y
manifestarlos en medio de nosotros. Por eso Dios nos dio su Espritu ..
no por lo que l puede que utilizamos para nuestras agendas, pero que l
sea el Seor en medio de nosotros, para manifestar las operaciones
maravillas de Dios como un testimonio del Cristo viviente .. Tan cierto
como abandonamos el camino de Dios y elegir los caminos de los
hombres, vamos a pasear cada vez ms lejos de la intencin y el deseo

de Dios. Clamamos al mundo a arrepentirse y creer en el evangelio. Pero

Dios est pidiendo a gritos a su pueblo a arrepentirse .. "O si no, vendr
pronto a ti, y quitar tu candelero" (Apocalipsis 2: 5). Seguramente
debemos saber que cuando l quita el candelabro .. ya no hay ninguna
luz para brillar en la oscuridad acerca de nosotros. Me pregunto cuntos
candeleros han sido retirados de nuestras comunidades, y la gente no se
dan cuenta de que .. porque las personas todava estn reuniendo
semana tras semana. Pero hay una luz que brilla desde el
candelero? Es el momento de "buscar y probar nuestros caminos, y girar
de nuevo para el Seor".-

CAPTULO 2 - Camina entre los candeleros

G carga de desde siempre ha sido para su pueblo. Usted pregunta, No

es igualmente preocupados por el mundo? Por supuesto que es, y eso es
por qu dej su iglesia en el mundo para ser la luz del mundo. Y cuando
los hombres decir: "No me molestes con esas cosas, mi lejanos a cabo la
carga es alcanzar al mundo para Dios" -Cunto ms ignorantes
podemos conseguir? Sali de su Iglesia aqu en la tierra para brillar con
su gloria. Y cuando la luz del candelabro parpadea y se va fuera no
somos ms que una bombilla muerto, que tiene la forma de una luz, pero
no est brillando en la oscuridad. La gloria del cielo estaba aqu cuando
Jess estuvo aqu. Y cuando l se fue,toda la gloria del Cielo baj de
nuevo, para permanecer en su pueblo en la tierra. Esto es lo que el
ministerio del Espritu en medio de nosotros se trata. Creo que la mayora
del pueblo de Dios reconoce no estamos caminando en la gloria de la
Luz que vino en Pentecosts. Por qu entonces somos contenido a
permanecer en el resplandor de desvanecimiento de una lmpara que
arde dbilmente, en lugar de volver a la Luz? l quiere caminar en medio
de nosotros con ms luz, no con menos de lo que tenamos al
principio. Por la senda de los justos es que manera- que va en aumento
hasta que el da-perfecta y el Seor prometi mayores obras a travs de
su pueblo, que lo que hizo cuando estuvo aqu, porque l tiene todo
poder en el cielo y en la tierra de invertir en su pueblo. . .
l tomar de lo mo y os lo har saber
El pueblo de Dios siempre han sido propensos a caer por debajo de su
deseo. . .y es porque carecemos de la visin. Nos acostumbramos a la

oscuridad, y creo que es normal. Pero Dios declara l no puede

descansar, hasta que la justicia de Sin salga como resplandor, y su
salvacin se encienda como antorcha. Vamos no pensar por un momento
que estamos molestando en territorio prohibido, si buscamos a
apropiarse de la gloria de Cielo aqu y ahora. Jess nos amonest a orar
al Padre, "Venga tu reino, hgase tu voluntad en la tierra como en el
Cielo". Cree entonces que Dios est disgustado con nosotros cuando
oramos de esa manera? El apstol nos recordara que lo que tenemos
ahora en el Espritu, que es realmente una parte de los poderes del
mundo venidero (ver Heb. 6: 5). Ciertamente, mucho de lo que estamos
diciendo se refiere a la prxima era. . .pero l quiere que participamos de
esos poderes, aqu y ahora. Hasta dnde podemos ir en ese
reino? Slo en lo que el Seor por Su Espritu y Su Palabra nos pueden
llevar. Todo poder en el cielo y la tierra es de l, y el apstol Pablo or
para que conozcamos "cul es la extraordinaria grandeza de su poder
para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su
fuerza, que oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a
su diestra en los lugares celestiales... "(. Ef 01:19, 20). Estas son las
dimensiones del poder que est disponible en Cristo. Nuestra
preocupacin real, entonces, no es "hasta dnde podemos
llegar". . .para podemos ir ms alto que el Espritu nos guiar. Nuestro
verdadero problema es aprender apermanecer en su yugo, y tienen
odos para or lo que el Espritu dice a nosotros. Entonces no puede
haber presuncin a tratar de ir por delante de Dios, ni la incredulidad que
hacernos temer lo camino desconocido. El corazn de Dios no cesa de
clamar por su pueblo a seguir adelante en los mayores alturas y
profundidades de Dios, su preocupacin por estar siempre para que no
nos quedamos cortos de Su deseo, no sea que no vamos ms all de
ella (Heb. 4: 1).
Pero debemos proteger nuestras mentes en contra de la presuncin, en
este asunto de dar un salto de fe, o salir en la fe. No s de dnde
sacaron eso de, a menos que estn pensando en Pedro saliendo de la
barca para ir a Jess. Pero Pedro saba mejor que tratar de hacer
eso. Su peticin fue muy claro: "Seor, si usted me dice que salir de la
barca, y caminar sobre el agua, yo lo har". No puede haber fe, si nos
movemos a cabo por iniciativa propia, en lugar de en el voluntad de
Dios. Y slo como lo hemos presentado a l como un sacrificio vivo,
podemos probar cul sea la buena, y bien agradable y perfecta voluntad
de Dios. El poder muy resurreccin que levant a Jess de entre los
muertos est disponible para su iglesia. . .pero slo est disponible a

medida que avanzamos en el Espritu, y estoy en su Presencia. Somos

demasiado miope, como los hijos de Israel. Ellos pensaron que era genial
cuando dos hombres llevaron una gran rama de la uva en el
campamento-llevarla en un palo entre ellos. Pero cuando Dios dijo:
"Ahora seguir adelante y tomar toda la tierra" -bueno, eso fue demasiado
lejos. Dios les dijo que hacer eso, y lo que no era la fe inherente a esa
palabra. . .if que simplemente caminar en obediencia. . .Pero Se negaron
a obedecer, y se alejaron en el miedo y la incredulidad. (Ver Heb. 4:
2). No pensemos las pocas uvas y granadas que hemos recibido en los
dones espirituales es la respuesta total a Dios. Es slo el anticipo
que nos impulsan hacia adelante. ... Para movernos hacia la plenitud de
la herencia de Dios. Me temo que no hay mucho izquierda de la fruta de
Canan en medio de nosotros, e incluso esas uvas de Escol, y de las
granadas y de los higos de los antiguos avivamientos-son ahora sino una
recuerdo fugaz de los buenos viejos tiempos. Muchos estn buscando un
retorno de aquellos tiempos benditos de un pasado avivamiento en lugar
de anticipar una todava mayor gloria que nos espera. Porque no importa
lo grande que esos das fueron en el pasado, la medida completa que
Dios ha reservado para su pueblo an no se ha revelado. El Espritu de
Dios est aqu en el templo que somos, que en unin con l recibiramos
la plenitud de esas virtudes, poderes, gracias y las riquezas que estn en
Cristo Jess. No pensis que esto sera robar a Cristo de su gloria, sino
que traer mayor honor y gloria a Su Nombre. Porque Jess dijo: "l me
glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber. Todo lo que tiene
el Padre es mo; por eso dije que tomar de lo mo, y os lo har saber .
"(Juan 16:15).
Qu significa esto: Mostrar a nosotros?
Mientras nuestro Seor Jess es el Sumo Sacerdote en el trono de la
gloria intercediendo por Su nosotros, el Espritu Santo estar en su
iglesia a tomar desde el Cristo exaltado, y mostrar a su pueblo. Recuerdo
en das anteriores cmo esto me dej con una cierta sensacin de
incertidumbre, en cuanto a lo que quiso decir. Para simplemente
contemplar las cosas que l me muestra? No estoy interesado en slo
ver ms verdad, entender ms sobre la mecnica de la doctrina. No me
senta que era suficiente para que el Seor me muestre algo del
trono. Quera participar de ella. Pero un da comprend que todo lo que
est en Cristo, es la luz. Por lo tanto, cuando l nos muestra algo que l
es en realidad brilla se establece en nuestros corazones. l mismo es la
Palabra, la Verdad viviente. No hay concordancia, o el mejor de los
diccionarios, que puede definir la verdad en ningn sentido de integridad,

con el fin de darnos la plena comprensin de lo que Dios tiene en

mente. Agradecemos la beca que busca explicar claramente lo que las
palabras de la Biblia realmente significan, y no me gustara para
minimizar que de ninguna manera. Pero debemos saber que slo el
Espritu Santo puede hacernos ver la verdad que est en Jess. l
tomar de lo mo, y os lo har saber. As que buscar la
palabra espectculo en mi diccionario y dice:. Para describir, para
presentar a la vista, sealar, mostrar, exhibir, divulgar, a aparecer, a
entrar en la vista "Las definiciones son buenas, pero Soy ciego, o no
puedo ver de lejos. Yo tambin soy sordo, o tiene problemas de audicin.
Y mi mente es lenta para entender como debo hacerlo.Quiero ver.. .I
quieren escuchar.. .I quieren entender . As que vengo a l en mi
ceguera, y decir:! Seor ensame tu gloria y todava sigo en mi lucha
para ver Hasta que un da me siento su toque en mis ojos, y veo
vagamente, como el hombre Jess san. .. .y observo hombres
caminando como rboles. Pero l no me dejo en esa condicin, si es que
anhelo por la verdad y la justicia. l me toca de nuevo.. .y otra vez. l
sigue mirando sobre m.. .again .. .y otra vez. Porque l es la luz, y
cuando l muestra nosotros algo "la entrada de su Palabra da Luz".
Tenemos que llegar a la Luz. Es la luz de su presencia que nos hace ver.
Es la Luz de Su presencia que nos hace or y entender. Mi diccionario no
puede hacer eso. Jess dijo: "la luz del cuerpo es el ojo: as que, si tu ojo
es bueno, todo tu cuerpo estar lleno de luz" (Mateo
06:22.). Completo. . . Te refieres completamente lleno? Sin sombras de la
oscuridad en absoluto? S, Jess enfatiz que- "lleno de luz.. .having
Ninguna parte oscura" (Lc. 11:36)
As que esta es la respuesta del Seor a nosotros que lamentamos lo
poco que vemos y entendemos. Si l muestra nosotros lo vemos, porque
"l es la luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene a este
mundo" (Jn. 1: 9). Y por lo tanto, l nos exhorta a "caminar entre tanto
que tenis luz, para que la oscuridad ha llegado a vosotros... Y creer en
la luz, para que seis hijos de luz" (. Jn 12:35, 36). Los nios de la
luz! Nacido en reinos de la Luz pura y brillante! Todo lo que tiene el
Padre se ha invertido en Cristo. l es la luz pura, y Jess nos dice que "el
Espritu tomar de lo mo, y os lo har saber" (. Jn 16:15).
Cambiado. . .En l Ver
Usted y yo no puedo verlo y permanecer sin cambios. Somos
conscientes de nuestra oscuridad, y hay una tendencia a que las
criaturas de la oscuridad a buscar lugares oscuros, porque sus ojos no

estn condicionados a ver el brillo de la luz. Sin embargo, l nos anima a

"salir a la luz". . . porque slo la luz que puede disipar la
oscuridad. Entonces l dice, "creer en la Luz" hasta que nacemos de
nuevo en reinos de la Luz. Luego, cuando su Espritu mora dentro de
nosotros, l es fiel a tomar todas esas virtudes, gracias y todas las
virtudes que estn en l, y mostrarles a nosotros con esa penetrante, la
transformacin de la luz del reino de la gloria. Entonces Sus
iluminadosmuestran a otros. Y estos los iluminados muestran a otros
ms. Y eso es lo que el ministerio del Espritu se trata, de modo que cada
miembro del cuerpo participa de la Luz y la Gloria, y transmite la luz a los
dems: Ese "nosotros todos, abierto (presentado) la cara como en un
cristal (lo que refleja como un espejo) la gloria del Seor, somos
transformados en la misma imagen de gloria en gloria, como por el
Espritu del Seor "(2 Cor. 3:18).
Juan escribe a los Hermanos en Tribulacin
Juan estaba en la isla de Patmos por causa de su testimonio de Cristo, y
el Seor le dio el libro del Apocalipsis para compartir con la iglesia. Juan
vio a Aquel que era semejante al Hijo del hombre caminando en medio
de los siete candeleros en la tierra. Porque Juan fue en la tribulacin, y
Dios lo escogi para ser representante de su pueblo, como su hermano,
y participante en la tribulacin y en el reino y la paciencia de
Jesucristo. Sabemos que era el amado apstol y un apstol es enviado
de Dios para declarar el mensaje de Dios a la gente.Pero no puede
hacerlo de manera eficaz a menos que l toma su lugar como
su hermano y compaero. Cada ministerio enviado de Dios tiene la
autoridad de Cristo. . .Todos la autoridad que necesita para el fiel
ministerio de la verdad a los corazones de los dems. Pero si su
autoridad va a seguir siendo fuerte en el Seor, y fuerte en la iglesia, l
debe tomar su lugar como nuestro hermano, no como nuestro amo y
seor. Juan era nuestro hermano en la tribulacin y en el reino y la
paciencia de Jesucristo. Moiss se fue por el desierto con el pueblo, y
sufri con ellos todos los ensayos que experimentaron en
ese desperdicio y horrible y yermo. Caleb y Josu quien anhelaba
Canan, se quedaron con los desobedientes otros 38 aos, por lo que
necesitaban estos hombres en el camino para alentar a ellos, ya que
soportaron el sufrimiento y la prueba y tribulacin. Ezequiel se sent con
los cautivos de la casa de Israel. Y Daniel entr en cautiverio con los
cautivos de Jud. Dios dijo que acortar los das de tribulacin, "por el
bien de los elegidos". As que sus elegidos estar en la tribulacin, y el

ministro de voluntad y dar fuerza a los dems en la tribulacin, como lo

hizo Juan.
Pero qu pasa con el Da de la Ira? No dice Dios no se nos
ha sealado a la ira? S, pero leamos Su provisin para eso: "Y vosotros,
hermanos, no estis en tinieblas, para que aquel da os sorprenda como
ladrn Porque todos vosotros sois hijos de. luz, y los hijos del da:.. no
somos de la noche ni de las tinieblas Por tanto, no durmamos como los
dems, sino velemos y seamos sobrios Porque los que duermen, de
noche, y los que embriagarse estn borrachos en la noche, pero
nosotros, que somos del da, seamos sobrios, habindonos vestido con
la coraza de la fe y el amor;.. y por un casco, la esperanza de salvacin
para Dios no nos ha puesto Dios para ira, sino para obtener la salvacin
por nuestro Seor Jesucristo "(1 Tes. 5: 4-8). Es tan claro como las
palabras pueden hacer: estamos libres de la ira,porque estamos vestidos
con la armadura de la luz -porque somos los (Romanos 13:12.) Hijos de
la luz, porque estamos sobrio y alerta,porque somos vestido con su
armadura, la coraza de la fe y el amor, y el casco en la cabeza, como la
esperanza de nuestra salvacin.
El Seor nos dice claramente que ser inmediatamente despus de la
tribulacin de aquellos das en que los hombres "vern al Hijo del hombre
venir sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria" y l se "juntarn
a sus escogidos, de los cuatro vientos" (ver Mat. 24: 29-31). Con
armadura santa de Dios nos cubre, estamos totalmente preparados para
cualquier tribulacin que podra venir, cuando su ira se revela desde el
cielo contra el mal que hay en el mundo. Digo no a estas cosas para
confirmar una posicin doctrinal, sino para animar a la gente de Dios en
esta hora de poner en esa armadura, y para mantenerlo brillante y limpio,
para el da de Jehov est cercano. Toda la armadura de Dios es
totalmente suficiente no slo para liberarnos, pero para hacernos eficaz
como soldados en su ejrcito, para vencer"en el da malo, y habiendo
acabado todo estar firmes" (ver. Ef 6). O como la antigua traduccin
Weymouth dice: "haber luchado hasta el final, para seguir siendo
vencedores en el campo".
Yo creo que Dios quiere despertar a su iglesia para saber que la gran
tribulacin est sobre nosotros, y no habr rapto en el sonido de la
primera trompeta, sino ms bien "a la final trompeta" (1 Corintios 15:52;.
1 Tes. 4:16). Algunas naciones han tenido su parte de la tribulacin, y
muchos mrtires estn descansando bajo el altar esperando da de la
venganza de Dios. Pero el Seor les anima: "que descansasen todava

un poco de tiempo, hasta que sus consiervos y sus hermanos, que deben
ser muertos como ellos, sean cumplidos" (Apocalipsis 06:11).
La comprensin de los Smbolos
Somos conscientes de que el libro de Apocalipsis est lleno de smbolos,
pues se nos dice en la introduccin al libro que el ngel significque a
Juan, o dio a conocer a l en signos o smbolos. Necesitamos la
sabidura del Seor, a medida que tratamos de entender lo que Dios nos
mostrara. Pero nuestra bsqueda debe ser siempre de la Palabra
viva. . .y no slo una comprensin de la letra de la Palabra. Y hay que
reconocer que las cosas celestiales no deben ser calculados por
mediciones naturales, ni por horarios terrenales del hombre. No es un
caso de espiritualizar la Palabra, en el sentido de hacer que la Palabra es
menos real y menos significativa, para la orden de Dios es: "primero .que
que es natural, y despus lo espiritual..." Y as, la espiritual naturaleza de
las cosas es superior a la natural. Sabiendo esto debemos ser
enseados por el Espritu, y slo como l hace entender por el Espritu
sabremos qu quiere decir con nmeros y dimensiones, y las bestias, y
dragones, y los altares, y piedras preciosas, y tabernculos y templos. El
Espritu es ms real que lo fsico y lo carnal. . .y Dios quiere que
seamos hombres y mujeres espirituales. Esto no significa que vamos a
ser intangible e invisible. El pan que Dios dio a Israel en el desierto
era pan espiritual, y el agua que beban de la roca
era agua espiritual, porque su origen era del cielo, y su propsito era
hacer la gente de mente espiritual, mientras coman el pan, y bebi del
agua (ver 1 Cor. 10: 2-4). El Espritu ha llegado a nuestras vidas para
darnos el espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l, y
slo como se nos ensea por el Espritu, vamos a entender lo que Dios
nos mostrara.
Uno semejante al Hijo del Hombre
John estaba en el Espritu, y esto es lo que vio:
"Y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del
Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceido por el
pecho con un cinto de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como
la lana blanca, como la nieve y Sus ojos eran como llama de fuego, y sus
pies semejantes al bronce bruido, refulgente como en un horno; y su
voz como el sonido de muchas aguas, y tena en su diestra siete

estrellas; de. Su boca sala una espada aguda de dos filos; y su rostro
era como el sol cuando resplandece en su fuerza "(Apocalipsis 1: 13-16).
Pareca el Uno que Daniel vio: "Un varn vestido de lino, y ceidos sus
lomos con oro de Ufaz: Su cuerpo era como de berilo, y su rostro pareca
un relmpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus
pies como de color de bronce bruido, y el sonido de sus palabras como
la voz de una multitud "(Daniel 10: 6; tambin Dan 7:.. 9). Los hombres
que estaban con Daniel en el momento no vieron lo que Daniel vio, pero
su presencia era tan impresionante que "un gran temor cay sobre ellos,
para que ellos huyeron y se escondieron". E incluso Daniel, a pesar de
que vio la visin, le priv de su fuerza, y su misma carne pareca corrupto
y horrible en la vista, y se senta dbil e indefenso. Cmo carnal
debemos ser, si somos capaces de calcular y conjeturar cuando el Seor
de la Gloria puede aparecer. . . Con casi ningn pensamiento en cuanto a
cmo debemos preparar nuestros corazones para que impresionante
Apareciendo! Si pudiramos ver al Seor de la Gloria de pie en medio de
nosotros, como Juan lo vio. . .as Daniel vio l, lo diferente que nos
volveramos a pie y el trabajo, y el ministro en la iglesia! Cmo ignorancia
pensamos en Dios, y hablamos de Dios, como nuestro pap grande y
amorosa!Ciertamente l es todo eso a nios en Cristo. Pero oh cmo l
anhela que lleguemos a la madurez como hijos de Dios. . .no perder
ninguna de esas cualidades de simplicidad, pureza y al igual que en el
nio la ternura, pero le temen an ms a medida que envejecemos en
Cristo, sabiendo que El es "magnfico en santidad, Terrible en loores,
hacedor de maravillas"? (Ex. 15:11). "Dios es temible en la asamblea de
los santos, y que se tena formidable sobre todos cuantos estn
alrededor de l" (Salmo 89: 7.). Estamos hablando de que el santo temor
de nuestro Padre, a quien amamos tanto que nos tememos y
temblamos no sea que en todo lo que le ofendemos, o hacemos las
cosas que afligen Su corazn. "Entonces los que teman a Jehov
hablaron cada uno a su compaero; y Jehov escuch y oy, y un libro
de memorias fue escrito delante de l para los que temen a Jehov, y los
que piensan en su nombre" (Mal. 3: 16).
Su Sacrificio. . .Totally Agradable a Dios
El que anda en medio de los siete candeleros de oro como nuestro gran
Sumo Sacerdote tiene todo lo que tenemos que conformarnos a su
imagen y semejanza, y nos lleve a la plena intencin de Sus
propsitos. Porque por su muerte en la cruz l ha tratado plenamente
con el problema del pecado. Fue all que nuestro Seor se convirti en el

verdadero sacrificio por el pecado, no slo para redimirnos de nuevo a

Dios, sino que nos libre de todo vestigio de pecado y la maldicin que
hemos heredado de Adn. Ciertamente hemos heredado los pecados y
enfermedades de uno u otro tipo de padre o madre o abuelos. Pero no
perdamos nuestro tiempo en eso, porque no hay una lnea ininterrumpida
de problemas, hbitos, cosas inmundas, enfermedades, achaques de un
tipo u otro que nos llevan todo el camino de vuelta a la transgresin de
Adn. A continuacin, el ltimo Adn naci en el seno de nuestra familia,
y en la cruz l llev la maldicin del pecado y de la muerte y todas las
enfermedades y debilidades de la raza humana. Cuando los hombres
violentos, crueles lo tom y lo clavaron en la cruz, fue a causa de su
pecado y de la ignorancia y la rebelin que lo hicieron. Caminaron en
tinieblas, y no podan tolerar la Luz que estaba en Jess. Pero fue Dios
quien transform el odio y la malicia de los hombres hacia Cristo, en un
sacrificio que era santo y bien agradables delante de l. Para "Agrad
Jehov quiso quebrantarlo, l le ha condenado a la pena: cuando has de
hacer su vida en expiacin por el pecado, ver linaje, vivir por largos
das, y la voluntad de Jehov prosperar en su mano "(Is. 53:10). O
misterio de todos los misterios, "que Dios estaba en Cristo reconciliando
al mundo consigo mismo, no tomndoles en cuenta sus pecados;. Y nos
encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin As que, somos
embajadores en nombre de Cristo, como si Dios te hizo suplico por
nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios "(2
Corintios 5:19, 20.).
Intencin de Dios en la redencin
Pero nuestra Redencin cubre ms de la liberacin de la prisin de la
casa del pecado, y la reconciliacin de regreso a Dios. l quiere que
sepamos que l nos compr para s mismo que nosotros fusemos
hechos su propia herencia. . .Su Iglesia, su Cuerpo, su templo, su casa,
su Permanecer Place. A medida que el Sumo Sacerdote en el trono, sin
embargo, se pasean en medio de los candeleros de Su Espritu, Su
deseo es impartir todas aquellas virtudes que son en s mismo a su
pueblo en la tierra, para que nosotros fusemos hechos que la vivienda
limpia y santa que l deseos de su alabanza y gloria. Cuando llegamos a
este entendimiento ya no podemos estar satisfechos de permanecer
donde estamos ahora. . .para todava estamos muy lejos de esa imagen
y semejanza del Hijo, que Dios ha deseado. Y si Dios no puede
descansar hasta que esto suceda, como nos acercamos ms a su
corazn que sentimos la misma sensacin de malestar que se
siente. Estamos satisfechos, slo para hacerlo dentro de las puertas,

cuando nacarados sabemos que Dios no puede estar satisfecho hasta

que la justicia de su pueblo va adelante "como resplandor, y su salvacin
como una lmpara que arde" (Isa. 62: 1)?
Booz no poda descansar hasta que concluy este asunto como pariente
redentor de Rut. El maz que le dio era bueno. Pero l debe tener como
suya, y su herencia iba a ser su herencia. Dios descans el sptimo da
cuando l termin la obra de la creacin. Pero no pas mucho tiempo
antes que el hombre pec y el descanso de Dios estaba roto. Entonces
Dios sigui trabajando. . .working de los elegidos en el curso de la
historia. . .hasta l descubrira que el descanso final en su amor: "El
SEOR tu Dios en medio de ti es poderoso: l salvar, se regocijar
sobre ti con alegra, l va a descansar en su amor, lo har la alegra
sobre ti con canto "(. Sofonas 3:17). Fue este anhelo de REST en el
corazn de Dios que dio a luz a todo el plan de la redencin; Y no slo
queremos que sea dentro de las puertas y cuidar menos sobre el deseo
de Dios para un pueblo en su imagen y semejanza? Nuestro Sumo
Sacerdote en los cielos no puede descansar hasta que haya establecido
la justicia en la iglesia, purificado de toda contaminacin, e hizo que fuera
ese vaso sagrado que es compatible con el corazn de Dios. Entonces el
Hijo dir de sus muchos hermanos. . .y en la misma frase: "Look at Me .y
Mira a estos hijos que Dios me ha dado..". Hable acerca de los signos y
maravillas! Estos Sus hijos e hijas son el ltimo signo y se preguntan que
Dios est preparando para la exhibicin ante los ngeles y ante los
hombres. El Capitn de nuestra salvacin se hizo "perfeccionase por
aflicciones" (. Hebreos 2:10). Nuestro capitn vino del cielo a la tierra
para encontrar esta calidad de la perfeccin, y nosotros tambin
pensamos que slo tiene que ir de la tierra al cielo para encontrarlo? l
entra en nuestra naturaleza, que juntamente con l nos puede introducir
como seales y prodigios en Israel: "He aqu, yo y los hijos que el Seor
me ha dado son por seales y prodigios en Israel, de parte de Jehov de
los ejrcitos, que mora en el monte de Sin "(Isaas 08:18;. ver Heb
02:13, 14.).
Nuestro Gran Sumo Sacerdote
Y as tenemos un gran Sumo Sacerdote en el santuario celestial que es
totalmente suficiente en s mismo para lograr que la otra mitad de nuestra
redencin. . .para llevar esta empresa de esclavos redimidos y as servir
a los santos, y cambiarlos y transformarlos. . .que podran convertirse en
los hijos e hijas del Altsimo. Deben ser totalmente honrado y embellecido
con todas las gracias y virtudes y perfecciones del Hijo. El sacerdocio es

la esencia de su actual reinado en el heavens- "sacerdote para siempre

segn el orden de Melquisedec" (Sal. 110: 4). l reina como "Sacerdote
en el trono" (. Zacaras 06:13). Y su ministerio sacerdotal es para su
pueblo redimido, por quienes l derram su sangre. l est investido
"con todo poder en el cielo y en la tierra" para llevar a cabo el deseo del
corazn de Dios. Y al igual que Aaron l lleva en su corazn y sobre sus
hombros los nombres de su pueblo. En esa primera oracin sumo
sacerdotal que l or mientras que todava en la tierra, l estaba orando
intencionalmente en voz alta, por lo que sus discpulos tendran una
cierta comprensin de su ministerio sacerdotal exaltada cuando l fue
criado en la vida, y glorificado.
"Como le has dado potestad sobre toda carne, para que d vida eterna a
todos los que le diste. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el
nico Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado "(Jn. 17: 2, 3).
l or por Sus escogidos que tendran esta calidad de vida, que se
llama la vida eterna. . .y l define la vida eterna como conocer al
Padre y al Hijo.
Ora por aquellos que el Padre dio al Hijo, para que el Padre guardes del
maligno.
Su pueblo han de tener la misma gloria: "La gloria que me diste, yo les
he dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno".
Hace hincapi una y otra vez, esta cualidad de la unin con su pueblo
que vendra sobre como ellos participaban de la misma gloria que
estaba en l.
Y luego, porque de esta gloria que fue primero en el Hijo, y ahora en sus
muchos hermanos el mundo lo sabra "que me has enviado y que los has
amado a ellos como me has amado". Luego de haber terminado la obra
en la tierra, l fue glorificado y entronizado como nuestro Sumo
Sacerdote para interceder por nosotros ante el trono. Juan era "en el
Espritu" y lo vio caminando "en medio de los siete candeleros de oro"
con la majestad y autoridad impresionante. l est preparado y
capacitado para hacer frente a su iglesia, no importa dnde se
encuentren, o lo que su problema podra ser. l habla a las siete iglesias,
ya travs de estas cartas a todas las iglesias a la final de los tiempos. l
es totalmente suficiente para cada situacin. l le da a Juan un mensaje
para cada iglesia. Pero siempre hay una iglesia dentro de la Iglesia,

como lo fue con Israel. "No son todo Israel, que son de Israel, ni por ser
descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: en Isaac ser tu
descendencia llamado "(. Rm 9: 6, 7). l habla a todos, pero su apelacin
es siempre que "el que tenga odos para or lo que el Espritu est
diciendo". As es como lo fue en los tiempos de la antigedad: "El Seor
envi palabra a Jacob, y cay en Israel" (Is. 9: 8).
1. Para la Iglesia de feso (Ap 2: 1-7)
l est delante de la iglesia de feso como Aquel que tiene las siete
estrellas en su mano derecha. l quiere que sepamos l tiene plena
autoridad sobre los ministerios que l ha puesto en la iglesia. Los
profetas entendieron este tipo de disciplina en la mano de Dios.Jeremas
lleg a una sensacin de inutilidad, porque las palabras que pronunci al
pueblo desde el corazn de Dios, sonaba como una broma en los odos
de los que lo oyeron. Finalmente decidi, ya es suficiente. "No me
acordar ms de l, ni hablar ms en su Nombre".As que trat de
mantenerlo en.. .y el fuego que debera haber salido a otros mantenido
ardiendo en sus huesos con tanta intensidad que tuvo que dejarlo salir
(Jer. 20: 9). No fue un trofeo de oro en aquellos das para se convirti en
un profeta de Dios, era ms bien una carga que trajo oprobio y
vergenza. Isaas tambin tena la sensacin de que su ministerio fue un
fracaso total. . .yet saba que estaba escondido en la mano de Dios, y
que la palabra que deca era como una espada afilada. "l puso mi boca
como espada aguda, a la sombra de su mano me cubri" (Isaas 49:
2.). Este es el secreto de la palabra verdad. El que transmite la verdad de
Dios a los dems, debe l mismo ser escondido en el que tiene las siete
estrellas en su mano derecha. Slo entonces esa palabra saldrn como
Dios manda: viva, potente, penetrante, y "ms cortante que toda espada
de dos filos" (Hebreos 4:12.).
Todo el cuerpo de Cristo en la asamblea debe ser parte de este
ministerio de la verdad. Ministerios especiales se establecen en la iglesia,
para que todo el cuerpo a este lugar de la madurez, de modo que cada
miembro ser un rayo de luz en ese candelabro particular.Sabemos que
esto es apenas pasando, pero esta es la intencin de Dios, y un
ministerio fiel a tratar de edificar a los miembros del cuerpo de tal manera
que cada miembro a encontrar su lugar en el cuerpo: ya se trate de la
boca o el odo o el ocular o algn otro rgano vital.Slo entonces el
cuerpo de Cristo ver claramente, y escuchar con precisin, y hablar con
autoridad y pureza. Pero el candelero debe ser iluminado con la luz de
Cristo, si ha de ser un verdadero testimonio de Jess en esa rea en
particular.

El Seor elogia a la Iglesia de feso por su trabajo, su paciencia, su odio

del mal, y por tratar y la prueba de los apstoles que visitaran su
montaje. Y por lo que parece que tenan buena doctrina. Pero debido a
que haban dejado su primer amor, declar l quitara su candelero, si no
se arrepentan. Vemos mucha emocin, mucha emocin, y omos un
montn de buena msica que emana de las iglesias de todo el pas. Pero
slo podemos preguntarnos cuntos de ellos se dan cuenta de que el
Seor ha quitado su lampstand- y que ya no son el testimonio de Jess
en su comunidad, que alguna vez lo fueron. Cuando el pueblo de Dios
dejan primero Love- la Lmpara de Dios arder bajo y pronto morir
fuera no importa lo bueno que podra ser su doctrina. Sus anuncios en
los peridicos y en frente de los edificios de la iglesia pueden seguir para
anunciar que su iglesia es uno de los mejores, pero la lmpara de Dios
ya no puede estar all, y ellos no lo saben. l llama a la Iglesia de feso
al arrepentimiento, pero l apela especialmente a aquellos que tienen un
odo que oye: "El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las
iglesias". Y para los que vencen l da esta promesa: l les dar "para
comer del rbol de la vida, que est en medio del paraso de Dios".
2. Para la Iglesia de Esmirna (Apocalipsis 2: 8-11)
l est delante de esta iglesia como "el primero y el ltimo". Se presenta
a s mismo como el Uno ", que estaba muerto, y ha revivido". l es la
plenitud de todas las gracias y cualidades que se mencionan en todas las
letras, pero esto es una iglesia sufriente, y l les recuerda que l se
compadece de sus enfermedades. Porque l sufri mucho. . .WAS
crucificaron y ahora est vivo. l no llama al arrepentimiento.Sin duda,
sus sufrimientos ya los haban llevado a un lugar de arrepentimiento y de
un corazn contrito. Pero la batalla no ha terminado todava, y l los
alentaba a la fidelidad y la resistencia. Una vez ms su palabra sale para
todos. Todos pueden no abrazarlo, pero l sabe que hay poder en la
Palabra hablada para hacerla efectiva en los que "escuchan" la
misma. Haban sufrido mucho, pero la prueba es siempre sta: "S fiel
hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida". Una vez ms Apela a
los que "oiga lo que el Espritu dice a las iglesias". Y a estos vencedores,
que estn en peligro de su vida diaria, Les recuerda. . . "El que venciere,
no sufrir dao de la segunda muerte".
3. Para la Iglesia de Prgamo (Apocalipsis 2: 12-17)
Aqu el Seor se ve la celebracin de "la espada aguda de dos filos". Las
personas viven en medio de una plaza fuerte de Satans, pero van a

encontrar la fuerza y el poder que necesitas, en la espada aguda de dos

filos. Ellos son la celebracin de rpido a su nombre, y mantener la fe, y
al menos uno de ellos haban sido martirizados. Pero el Seor
tena algunas cosas en su contra. Nuestro Seor requiere una Iglesia que
es santa y limpia, y l debe lidiar con las pocas cosas que son
preocupantes la iglesia. Un poco de levadura puede fermentar toda la
masa. Hubo algunos que celebr a la doctrina de Balaam, el falso profeta
que aconsej a Balac a invitar a Israel a venir y adorar a sus dioses, y
comer cosas que se ofrecan sacrificios a sus dolos, ya cometer
fornicacin. Estos espritus inmundos de Balaam abundan en el mundo
que nos rodea, y al igual que los hombres de Israel que se inclinaron a
los dioses de Moab, la Iglesia ha abierto sus puertas a muchos espritus
inmundos y contaminan que alienan su corazn de Dios. Las
seducciones y tentaciones que estn arrojando a nuestros hogares a
travs de libros y videos y la Internet estn alcanzando proporciones
gigantescas, y las madres y los padres tuvieron mejor hacer todo lo
posible para mantener sus casas limpias, y dedicada al Seor. Nuestra
arma del Seor en contra de ellos es "la espada aguda de dos
filos". . . pero con demasiada frecuencia la espada intentamos usar slo
tiene una ventaja, y es tan aburrido que no penetra en el corazn y el
alma. Nuestro Seor est dispuesto a surgir en medio de nosotros para
limpiar su iglesia; y cuando el pueblo de Dios lo buscan
desesperadamente, todos los recursos de Cristo volvern a brillar en
medio de nosotros, por el Espritu Santo. Pero l nos pide que expulsar a
las abominaciones que lloran su Espritu Santo. . .que como la paloma,
se ofendi y fcilmente se va volando. Entonces la espada del Seor
ser "viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y
penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y
discierne los pensamientos y las intenciones del corazn "(. Hebreos
4:12).
Haba otro problema en Prgamo. Algunos sostenan la doctrina de los
nicolatas. . . qu No explica. Pero la palabra en s es una combinacin
de dos palabras griegas que significan: conquistar a la gente. A partir de
ese nos reunimos haba una secta en Prgamo que trat de tomar el
control de la gente, en lugar de ministrar justicia y la vida que los llevara
a la libertad del Espritu.
En estos mensajes a todas las iglesias, Dios quiere que entendamos que
nuestro Sumo Sacerdote en los cielos tiene toda provisin en Su propio
Ser. . Slo .NOT para bendecir y dar buenas ddivas, y sanar a la gente,
sino para limpiarnos de toda contaminacin de carne y espritu. Somos

rpidos para aferrarse a la parte bendicin. Pero hay que dar vuelta la
cara de nuevo para el Seor de la Iglesia. . . y verlo de pie en medio de
nosotros con la espada aguda de dos edges- no para destruirnos, sino
para circuncidar nuestros corazones y mentes. Slo entonces podremos
llegar a adoracin que el verdadero estado del corazn y de la mente en
la que "adoramos a Dios en el Espritu, y nos gloriamos en Cristo Jess,
no teniendo confianza en la carne" (Fil. 3: 3). l debe tener un pueblo
venciendo en Pergamo, ya que sin duda estamos morando en el trono de
Satans, y no estamos imponiendo en contra de l. Dios nos ayude a
escuchar el grito de la iglesia en Prgamo: "El que tiene odo, oiga lo que
el Espritu dice a las iglesias". Y luego para el vencedor l tiene esta
promesa: "Al que venciere, le dar a comer del man escondido, y le
dar una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el
cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe ello".
4. Para la Iglesia en Tiatira (Apocalipsis 2: 18-29)
El mismo Seor habla a la iglesia de Tiatira, pero de nuevo No parece el
mismo que lo hizo en su apariencia a las otras iglesias. l no cambia,
pero l tiene muchas facetas de su ser, y hay muchas gracias y virtudes
y juicios que l debe traer a su pueblo. "Esto dice el Hijo de Dios, que
tiene sus ojos como llama de fuego, y sus pies semejantes al
bronce bruido". O cmo tenemos que verlo como l es. . . Si vamos a
ser cambiados en lo que l quiere que seamos! l reconoce las obras, y
caridad, y servicio, y fe, y la paciencia de la iglesia.Entonces, qu ms
hace l requiere?
En Tiatira Debe lidiar con esa mujer Jezabel, que se
dice profetisa. Debido a su carisma y sus maravillosas profecas, algunos
de los siervos de Dios estaban viviendo en fornicacin, y comer cosas
sacrificadas a los dolos. Jezabel era la esposa de Acab. Acab era rey,
pero Jezabel actuara como una reina por derecho propio; y si Acab
tendra ciertas inclinaciones hacia Dios, ella sera rpido que tomar el
asunto en sus propias manos. Lo que es ms importante en su corazn y
en la vida, era su odio a la palabra del Seor, que viene de la boca de
sus profetas. Hay un montn de inmundicia en muchas de las iglesias, y
que Testimonio de Jess que da una clara palabra de Dios, no hay en el
consejo y en fuerza, para tratar con l. . .
Yo s que Dios va a comenzar una limpieza en la palabra proftica que
va adelante. Muchos estn pidiendo a gritos otra Elas! Otra Juan el
Bautista! Pero hay un movimiento proftico en la iglesia ahora, y hay una

gran cantidad de mezcla en l. An no ha llegado al lugar donde hay un

verdadero testimonio de Jess. En general, la profeca no est trayendo
una purga, limpieza de trabajo en las personas. ..pero porque hay
profecas maravillosas, la gente es bendecida, mientras que la levadura
del mal sigue trabajando. Cundo hemos sido testigos de lo que Pablo
habl. . .cuando se entra en la asamblea que no es creyente, y las
profecas se van a otro, y los secretos de su corazn se revelan ", y as,
postrndose sobre el rostro, adorar a Dios, declarando que Dios est en
ti de un verdad "(1 Cor. 14: 25)? Es casi desconocido. El Seor est en
medio de esta iglesia carismtica de Tiatira, con ojos como llama de
fuego, y pies semejantes (bruido) latn, ellos llamando al
arrepentimiento. Sus juicios sern verdaderos y justos, porque no es un
ministerio en su mano para que el Seor est preparando para el da en
que se levantar en el juicio. Debemos mirar a esos ojos que son
como llamas de fuego, y nuestros pies deben ser purgados en el altar de
los holocaustos, antes de que seremos capaces de hacer frente
eficazmente a los pecados de los dems. Luego habr una uncin para
la justicia ministro y verdad en el temor de Dios, trayendo conviccin y
justo juicio.
Cuando esas santas llamas desde el trono entran en nuestro
medio. . .Los cuyos corazones se convierten a Dios clamarn: "El Seor
es el Dios Jehov, l es el Dios!" Y sern destruidos a los profetas de
Baal. Despus Jeh fue ungido y comisionado para hacer frente a
Jezabel, y ella fue pisoteada bajo los pies de los caballos. Muchos en la
iglesia se inclinan a pensar que si uno es capaz de producir hermosos,
profecas poderosas, que seguramente Dios debe estar en medio de
ellos. La verdadera reivindicacin de la profeca es si se golpea el
corazn del hombre con conviccin, y el corazn-buscar, y el temor de
Dios. "Yo Jehov, que escudrio el corazn, que pruebo los riones, para
dar a cada uno segn su camino..." (. Jer 17:10).
Para los fieles en Tiatira l da palabras de precaucin y seguridad: "Lo
que ustedes ya tienen, gurdalo hasta que yo venga". Y a los vencedores
l da esta promesa: "Para yo le dar autoridad sobre las naciones, y l
las regir con vara de hierro; como vaso de alfarero sern quebradas a
temblar". Todo esto puede sonar muy drstica y cruel para los seguidores
del Cordero. Pero no son dictadores despiadados. Que van a hacer nada
que el Cordero de Dios no va a hacer. . .they son simplemente
siguindole, y hacer lo que est haciendo, por Su uncin y autoridad.

La palabra regla en el pasaje anterior habla de la regla de un pastor. Es

la regla del Pastor Cordero, y de los que le siguen a donde quiera que
vaya. El verdadero pastor le da su vida por las ovejas como lo hizo
Jess. Estos vencedores no juzgar ni dictatorial. Sin embargo, su palabra
ser de gran alcance, ya que permanecen en su Seor. Fue slo a travs
de la palabra que sala de la boca de Jeremas que l sera capaz
de erradicar, y tire hacia abajo, y destruir, y tirar hacia abajo. Todo esto
era para limpiar la tierra, para que pudiera construir y planta por el mismo
saln Word (. Jer 1:10).
Hay una promesa aadido a los vencedores en Tiatira: "Y le dar la
estrella de la maana". Como el Seor comparte su poder sobre las
naciones, con los vencedores; as que l comparte la gloria de la estrella
de la maana, porque l nos dice: "Yo soy la raz y el linaje de David, la
brillante estrella de la maana" (Apocalipsis 22:16). Los vencedores en la
iglesia todava se levantarn en la tierra, como laestrella de la
maana, que irradia la luz de Cristo y proclamando a la creacin de la
promesa de un nuevo da.
5. Para la Iglesia de Sardis (Apocalipsis 3: 1-6).
"Esto dice el que tiene los siete espritus de Dios, y las siete
estrellas". Vemos lo que l nos est mostrando? Esta iglesia muerta en
Sardis debe ver a Aquel que es glorioso y magnfico. Porque es slo
como lo vemos, que vamos a ser como l. l muestra a nosotros para
que podamos volver a la vida, por lo visto. Esto es lo que su mediacin
en los cielos se trata, y esto es lo que el ministerio del Espritu en la tierra
es todo sobre- "l tomar de lo mo y os lo har saber. l est en medio
de Sardis como Aquel que tiene los siete espritus de Dios. El nmero de
siete habla de la integridad, de plenitud. No tenemos ningn problema en
creer que todas las facetas de la Deidad han llegado a la plenitud de
nuestro Seor Jess. Pero nuestra lucha ahora es ver y saber que todo
esto plenitud que es en Cristo se ha invertido en su iglesia, por su
Espritu que habita en nosotros. Y aunque Sardis tena la reputacin de
ser una iglesia LIVE... no pareca de esa manera al Seor. "T tienes
un nombre que vives, y ests muerto ", y la poca vida que estaba all
estaba cerca de la muerte. Pero por qu el Seor mostrarse a esta
iglesia, como una llena de luz y resplandeciente de gloria? Porque esto
es lo que nuestras iglesias necesitan ver, si van a brotar en la vida "En l
estaba la vida.; y la vida era la luz de los hombres "(Jn. 1: 4). l brilla en
la oscuridad, para que pudiera causar la oscuridad para huir lejos l
viene a nosotros que somos." muertos en vuestros delitos y pecados

".. .para nos da vida y luz, ya que nos encontramos con la gracia de
responder a la Luz y sigue exhortarlos:.. "S vigilante, y afirma las cosas
que quedan, estn listos para morir" Tenan una buena reputacin en su
ciudad. Pero Dios dice: Arrepentos.. .your reputacin a los ojos de los
hombres no significa nada. Considere las cosas que ha odo y aprendido,
o "vendr sobre ti como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr sobre ti "."
Yo vendr sobre ti ".. .He dijo. Pero algunos nos recuerdan," Esto por
supuesto no es la Segunda Venida ". Tal vez no. Pero no es l mismo
Seor? Confo que cuando el Seor se revela en la iglesia con los ojos
de llama de fuego, que ser una venida del Seor tan impresionante a la
iglesia, como cuando venga en las nubes para juzgar a las naciones.
l tendr una iglesia vencedora en Sardis. . .para l se levanta en Sardis
con Siete Espritus (descritos en otro lugar como siete lmparas de
fuego). Toma autoridad sobre la iglesia que ha despreciado su seora,
porque l tiene las siete estrellas en su mano derecha. l est
preparando a un pueblo en su mano derecha, por fiel y verdadero
ministerio en la Casa de Dios. l tiene el poder y la autoridad para
ejecutar sus juicios justos en medio de ellos. Y a los vencedores l da
esta promesa: "el mismo ser vestido de vestiduras blancas; y no voy a
borrar su nombre del libro de la vida, y confesar su nombre delante de
mi Padre, y delante de sus ngeles". "El que tiene odo, oiga lo que el
Espritu dice a las iglesias".
6. Para la Iglesia en Filadelfia (Apocalipsis 3: 7-13)
Para esta Iglesia fiel, nuestro Seor da este mensaje: "Esto dice el que
es santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y
ninguno cierra, y cierra y ninguno abre" .
El Seor muestra a s mismo a esta iglesia como Aquel que es santo y
verdadero, y tiene "la llave de David". La Llave de David slo se
menciona una vez en el Nuevo Testamento (en este pasaje), y una vez
en el Antiguo. Y fue mucho despus de que David haba muerto, cuando
se llev a Isaas por el Espritu mencionar la llave de David.
"Y la llave de la casa de David, voy sobre su hombro; y abrir, y nadie
cerrar; y l cerrar, y nadie abrir" (Isaas 22:22.)
La Llave de David, Qu es?

No tenemos ninguna razn para creer que David tena ninguna idea
sobre el significado eterno de la casa de David hasta que Dios se lo
revel a travs de Natn el profeta. Dios no permitira que David que le
edifique una casa, ya que David haba propuesto hacer. Pero al negarse
ste, Dios envi a Natn a David con una palabra que era mucho ms
alto-una promesa que haba significado eterno.
1. Dios no estaba interesado en una casa de cedro (2 Sam 7: 7.), - O una
casa de cualquier otro tipo de material, para el caso.Pero de alguna
manera perdura en los corazones de la gente religiosa, que debe
construir algn tipo de estructura para la gloria de Dios. l ordena tiendas
y templos en el pasado, pero slo como tipos y sombras del Templo
Verdadero, no construido con tripulacin. Su deseo siempre ha sido un
deseo de una Habitacin en el humilde y el corazn contrito.
Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo
nombre es el Santo; Yo habito en la altura y la santidad, y con el que es
de un espritu contrito y humilde, para reavivar el espritu de los humildes,
y para vivificar el corazn de los quebrantados "(Isaas 57:15;.. Tambin
Isaas 66 : 2)
2. Dios iba a construir la casa de David (vs. 11). Es cierto, el hijo de
David, Salomn, fue nombrado para construir un templo, y Dios dio a
David los planos para l (ver 1 Crnicas 22:.. 7-10; 1 Crnicas 28: 1112). Pero ni aun Salomn reconoci que no fue en ningn sentido una
morada para Dios. Era slo para ser una casa de oracin, un lugar donde
el nombre de Dios sera conocido en Israel, y entre las naciones (2 Crn.
06:18, 40).
3. La Casa de David era que soportar para siempre (vs. 13). . .para
Su Semilla, s, el Seor Jesucristo, vendra de la Casa de David, y "del
dilatado de su imperio y la paz no tendr fin" (Isaas 9: 7.).
"Entonces David entr y se sent delante de Jehov, y dijo: Quin soy
yo, oh Seor, y qu es mi casa, que me has trado hasta aqu?"(vs.
18). Fue, sin duda, en el tabernculo de David, donde se sent y
exaltado al Seor por su grandeza y misericordia-resumirlo en estas
palabras: "Haz como has dicho Y que tu nombre sea magnificado por los
siglos." (2 Sam. 07:25, 26)
En el contexto de lo que Isaas haba dicho acerca de la Llave de
David- que estaba hablando el gobierno irresponsable de Sebna, que
estaba sobre la casa de David, y cmo Dios iba a desplazar a su
gobierno con otro, que sera fiel en su administracin.
Haba brechas en la ciudad de David, y Sebna no gobernaba de una
manera responsable. Isaas dijo: "Es un da de la angustia, y de huella, y

de fatiga.. .a Das de romper las paredes, y de llorar a los montes". Las

defensas de Jud eran inadecuadas para proteger la ciudad. Haba
"violaciones de la Ciudad de David", y que estaban derribando las casas
para fortificar el muro. Su suministro de agua estaba en peligro. Pero la
acusacin de Isaas fue esta: "No habis visto a la fabricante de los
mismos". Dios estaba pidiendo llorando ylamentando, pero eligi
rather- "gozo y alegra.. .eating Carne y beber vino". Y Dios declar que
sera violentamente quitar el antiguo gobierno, y rodar como una pelota
en un gran pas. Sebna que estaba sobre la casa del rey viva en la
facilidad y esplendor, mientras todo esto estaba pasando. . .heedless de
los problemas que se acumulan, y Dios dijo que iba a instalar un nuevo
gobierno, y sentar la Llave de David sobre su hombro. Esta fue la primera
mencin de la llave de David, y el Seor cit esta profeca en su carta a
Filadelfia-confirmando que l era Aquel de quien Isaas haba hablado.
Y as, la aplicacin real de esta clave, es que el Gobierno de Cristo. Dios
va a dar a luz un nuevo ministerio, un ministerio que tiene la
preocupacin y el respeto y el honor de la Casa de Dios. Una de las
claves est siendo cortado y formado y preparado para la hora de an
mayores problemas que tenemos por delante. Nuestro Seor tiene que
Key en su hombro, y l es cierto ministerio en su mano derecha. l sabe
cundo cerrar las puertas, y el momento de abrir las puertas. . .y nadie
ser capaz de cerrar la puerta que l abre, ni abrir la puerta que l
cierra. El hombre no tendr nada que hacer por medio de la eleccin de
los ancianos y los consejeros del rebao, ni en despedirlos. El ministerio
no estar sujeto a la voluntad de la gente, ni se enseorean de las
personas. Superintendentes elegidos u obispos o arzobispos no crearn
ministros en virtud de ellos, contratarlos o despedirlos, y moverlos de un
ensamblaje a otra. El sistema democrtico de gobierno ya no existe en la
iglesia, para Gobierno en la iglesia es una ministrationespiritual simplemente tan espiritual como el ministerio de apstoles,
profetas, maestros, milagros y curaciones. El Seor de la Iglesia tiene la
llave de David. . . Y l abrir puertas y cierre las puertas a su discrecin
(ver 1 Cor. 12:28). . .El Nombre Eliaquim significa Dios levanta; y creo
que podemos esperar algunos cambios impresionantes en la iglesia,
como el Seor en medio de nosotros levanta un verdadero ministerio
espiritual en la Casa de David. Estoy hablando de la Iglesia de
Cristo. Una "iglesia" carnal todava puede estar funcionando en ese da
por el nombre 'church', pero el que tiene la llave de David ejercer su
seoro en los llamados a la gente de la verdadera Iglesia.
La preparacin de la Llave de David

Al considerar la vida de David, es evidente cmo Dios prepar la clave

que descansar en su hombro. La clave era algo que se form en su vida,
cuando se someti a los caminos de Dios. Uno no recibe la Llave como
un don gratuito. Tampoco fue David cuenta, en todas las pruebas y
tribulaciones que tuvo que pasar, que Dios estaba formando una clave
que permanecera en su familia a travs de todas las
generaciones. Veamos cmo Dios form esta clave en la vida de David.
1. Dios haba escogido a David, y David era consciente de ello.
Debemos saber que estamos aqu por la eleccin de Dios, si nos vamos
a mover con l en la corriente de sus propsitos, y saldrn con un
corazn conforme al corazn de Dios. Dios simplemente escogi a
David. . .y lo dejo a otros a buscar la razn por qu. Sin embargo,
siempre es cierto que l exige de sus elegidos, la fidelidad y la
perseverancia y paciencia. El llamado y escogido de Dios tambin debe
ser fiel. Y porque saben que se les llama, este conocimiento nutre un
temor piadoso que produce la fidelidad en sus vidas. Con cada paso a lo
largo de nuestra peregrinacin sabemos estbamos destinados para
cosas ms altas que cualquier cosa que vemos a nuestro alrededor, y
buscamos conocer su voluntad y direccin en todo lo que hacemos, no
sea que nos Mar Su propsito en llamando. Sin este conocimiento
estaramos dispuestos a hacer lo que pudimos en nuestra propia fuerza,
y organizar y promover esquemas para hacer que nuestro ministerio
efectivo en la iglesia, o en el mundo que nos rodea. Pero con el
conocimiento de su llamado y su eleccin en nuestras vidas, no nos
atrevemos a caminar por la carretera que conduce al xito. Ms bien
vamos a buscar el camino que l desea para nosotros-y pedir la gracia
de caminar por la agreste, o el estrecho, o la impopular, o la forma,
aunque desconocido puede parecer insignificante a los ojos de los
dems.
Conocemos la historia de la cada de Sal, el primer rey de Israel. Dios
design a Sal como rey, de la mano del profeta Samuel; pero todo esto
se produjo porque la gente quera ser como las naciones a su alrededor,
y se exigi un rey. Dios se fue junto con sus deseos, pero l tena otros
planes preparados para el da en que el plan del hombre a la
nada. Nombr a David, un hombre conforme a su corazn, para
reemplazar al hombre que era obstinado y rebelde en el corazn de Dios
en sus caminos predeterminados no esperar hasta huelgas calamidad
antes de que empiece a trabajar en la solucin. Se prev que, mientras
que las cosas todava se mueven a lo largo de xito. Y podemos estar

seguros de que l est haciendo hoy. El que tiene la llave de David va a

utilizar esa clave, para establecer gobierno justo en la Casa de David. El
pueblo de Dios que entienden el deplorable estado de la iglesia, deben
ser alentados a saber que l est preparando a los corazones de los
hombres y mujeres que estn llamados y elegidos y fideli- que estarn
dispuestos a estar en la brecha cuando los reinos de los hombres vienen
tumbling abajo. Dios est preparando un pueblo conforme a su corazn
que estar listo para ponerse el manto de un pastor manso y humilde,
cuando los mercenarios huyen del rebao, o cuando Dios los lleva a
cabo. Se est preparando un pueblo de misericordia que estarn
dispuestos a estar en la brecha, cuando nuestra estructura social se
derrumba. Ellos tienen la uncin de Dios sobre ellos ahora en el da de
su debilidad. A menudo se sienten como David cuando dijo en su
angustia: "Yo soy dbil hoy, aunque ungido rey" (2 Samuel 3:39.). Por la
debilidad y el sufrimiento, y el rechazo por el bien de la verdad es uno de
los ingredientes del aceite de la uncin santa. Se toma la mirra de sufrir
para dar cierto incienso para el ungento sobre la cabeza de la persona
que en los propsitos de Dios se convertir en un vaso de
misericordia. Porque Dios debe tener vasos de misericordia en este
mundo que est lleno de odio y malicia y crueldad. Y la irona de todo
esto es la siguiente: que los gobiernos terrenales que profesan ser
misericordioso y til para las personas en peligro, estn haciendo
leyes. . .o tolerar leyes, que promueven un temerario desprecio hacia
Dios y la Biblia, en nombre de los derechos humanos- en la
consecuencia de que nuestras familias sufren ms problemas, ms
abuso y ms devastacin que nunca. La conclusin de toda esta
confusin es: "No hay temor de Dios delante de sus ojos".
2. David respetaba uncin de Sal.
David saba que la gracia y la fuerza y la mansedumbre que estaba en
que el aceite santo, pues nunca pudo olvidar el da en que Samuel
derram el aceite sobre su cabeza, y la sensacin de temor de Dios que
invadi su espritu en ese momento. Tambin saba que Sal haba
recibido una parte de esa misma uncin. Sin embargo, a diferencia de
Sal, la uncin que David tuvo fue mezclada dentro de l. l dijo: "Voy a
ser ungido con aceite fresco" (Sal. 92:10). Y la palabra ungido en este
pasaje significa ms que vierte upon significa bien mezclado y mezclado
juntos. En realidad todo el ser de David se fortaleci y se mezcla con la
uncin. Este es sin duda la intencin de Dios para su pueblo, porque
"Dios ha templado el cuerpo, dando ms abundante honor al que le
faltaba" (1 Cor. 12:24). Era el mismo tipo de aceite sobre la cabeza de

Sal, pero en el caso de Sal nunca realmente penetr en su corazn y

mente. As que a pesar de un intenso odio de Sal hacia l. . .David Era
muy consciente de que Sal era el ungido de Dios, y que nunca debe
usar la uncin que tena que luchar contra otro buque ungido de
Dios. Nosotros en la iglesia debe recordar esto, y nunca tratar de causar
cualquier dao a otro ministerio ungido ni se regocijan en su cada. Es la
prerrogativa de aquel que tiene la llave de David para hacer frente a
rebeldes de liderazgo, pero ungido.
David verdaderamente entristeci sobre el corazn celos de Sal, e hizo
lo que pudo para ayudar al hombre en su obstinacin. Aunque todava es
muy joven y que lo hara el ministro al rey Sal, con canciones del Seor,
dando el alivio temporal rey. Pero lo hara lanzas de esquivar Sal y
dejarlos en la pared detrs de l, en lugar de tirarlas a la espalda. La
puerta del reino de David fue abierto a l en al menos dos ocasiones
diferentes, sino porque saba que no era la puerta abierta de Dios para el
reino, l simplemente cerr esa puerta abierta.
Estemos seguros que entendemos este importante cosa acerca
de puertas abiertas y las puertas cerradas. Con la llave de David abrir
puertas cerradas, pero con la misma clave
cerrar puertas abiertas. As que muchos del pueblo de Dios no se dan
cuenta de eso. "La puerta est abierta, por lo que debe ir en" parece ser
el pensamiento. De lo contrario, "Por qu Dios abrir una puerta, si El no
quera que yo entro?" S que al menos una de las razones, y yo ya he
mencionado. Dios estaba poniendo a prueba el corazn de David en
cuanto a su fidelidad. Dios dispuso una oportunidad para David para
tomar el reino para probar las riendas de su corazn. Dios, incluso caus
un profundo sueo de venir sobre Sal y sus hombres, para que la tecla
fcil para David de usar. Si no hubiera sabido que estaba llamado
y elegido-l podra muy bien haber tomado el curso razonable, se
apoderar del reino en el acto. . .y no pasan la prueba de la fidelidad. La
clave en el hombro de David se estaba volviendo ms y ms real para l,
y l simplemente cerr la puerta abierta. No podemos dejar de
preguntarse cuntas veces nos hayamos apresurado nuestro camino a
travs de las puertas abiertas, o incluso intent hacer palanca abiertas
con nuestro demolicin bar cuando en realidad Dios estaba "buscando
los corazones y tratando las riendas".
3. David aprendi a caminar de manera extraa y difcil.
Conocer a Dios se lo llev en estas formas muy angustiantes le llev a
acercarse a su Dios, en lugar de huir de l. Cuando las nubes de

problemas se fueron sobre l, y pareca que iba a ser barrido, clam a

Dios. . .y esas mismas nubes de problemas causaron un "profundo,
llamando a otro abismo" (Sal. 47: 7). Bienaventurado aquel hombre o
mujer, nio o nia, que lo encuentra en su corazn para clamar a Dios, a
jadear a Dios como el ciervo brama por las waterbrooks cuando los
problemas asaltan y alabarle en todas las situaciones, aunque parece
que Dios es a la vista, ni le importa. David dese a caminar en el camino
de Dios, mucho ms de lo que deseaba poseer el reino prometido. Como
buen pastor de Israel, l saba que l mismo no era ms que una
oveja. . .y de esta manera se gan el corazn de las ovejas de los pastos
del Seor. Sus amigos en los das de su rechazo encontraron el amor y
la comunin con l. . .y no lo sigui por la recompensa, sino por amor a
aquel en quien reconocieron la gracia y la uncin de la realeza.
4. David mantuvo un sano temor de Dios.
l saba que Dios tena un plan para su vida. . .and este conocimiento
producido en l un temor reverente. Trat de mantener su corazn fijo en
Dios. Nunca pudo olvidar el aceite de la uncin que flua de la bocina que
Samuel llev a Beln aquel da memorable cuando era un chaval joven
que tiende ovejas (1. Sam 16:13). Reconoci la locura y la trampa de
actuar por su cuenta. . .el trampa de tomar decisiones que pueden
parecer estar a su favor, pero no de acuerdo con la voluntad de Dios. l
no era un oportunista. Dios estaba formando una clave en su vida que
llevara a abrir las puertas a las verdaderas riquezas de Cristo. Si
sabemos que Dios tiene un plan que habamos mejor que sea diligente
para seguir el camino de Dios, en lugar de buscar a desarrollarse ese
plan a nosotros mismos. No podemos perder el plan de Dios si andamos
en Su camino. Pero estamos seguros de lo puede perder si pensamos
que conocemos el plan, y tratamos de hacer que se desarrolle con
nuestras propias claves ingeniosas. La llave de David siempre fue muy
simple: Deja que Dios arreglarlo. . Deje que Dios lo puso juntos. Pedro
en la crcel podra descansar y dormir, y esperar a que el ngel de
sacudirlo, y le mandar a salir de la prisin un hombre libre. Pero l
tambin tuvo que aprender que slo era gratuita. . .para convertirse en
sierva. del Seor pereza ante los ojos de los hombres podra muy a
menudo ser una sabidura interna a los ojos de Dios. Si es el plan de
Dios, Dios har que suceda en su propio camino. David saba cmo lidiar
con el oso fuera de peligro. . .and el len, que atac a sus ovejas. Y esto
le dio la confianza para hacer frente al filisteo. Haba aprendido el camino
de Dios, y l saba la armadura de Sal hara solamente cumber l con
una pesada carga, y l opt por ir adelante contra el enemigo en

el Nombre del Seor Dios de Israel. Saba que haba llegado a la batalla
por el da y la hora. Pero el xito y la gloria de ese momento no lo
consumen con orgullo, porque Dios permiti la persecucin y el rechazo
a venir de la mano de su victoria. A travs de los celos, Sal se haba
convertido en su enemigo. . .y al borde de una exitosa carrera en el reino,
David fue repentinamente obligado a huir para salvar su vida.
Muchos aos David camin en el rechazo, a la vez que honra a Sal y le
-hasta amar un da Sal fue muerto en la batalla a manos de los filisteos,
enemigos declarados de Israel. David llor y se lament por Sal, en
lugar de regocijarse en su cada. Tampoco hacen planes para tomar el
reino. Por qu debera meterse con l ahora, cuando l saba que Dios
era el nico responsable de la uncin que tena, y por su cuidado a los de
l toda su vida? Esper en lugar de Dios para abrir la puerta a su propia
manera. No se fue en busca de la oveja perdida y perplejos de
Israel. Haba encontrado un refugio seguro entre los filisteos. . .at menos
mucho ms seguro de lo que poda encontrar en cualquier parte de
Israel. Ahora que Sal haba sido retirado de la escena, le pidi a Dios si
deba volver a Jud. Dios dijo: "S". "Donde?" Pregunt David. Y Dios
dijo: "Ve a Hebrn" (2 Sam. 2: 1). Imperceptiblemente al principio, pero
con una mayor y una mayor claridad de comprensin mientras
caminamos con Dios, la Llave de David se forma progresivamente en la
vida de su pueblo obediente. Entonces los hombres de Jud vinieron a
l, y lo ungieron como rey sobre la casa de Jud. Y varios aos despus
las otras tribus de Israel vinieron, y lo ungieron como rey de Israel.
5. David anhelaba una habitacin para Dios.
l se apresur a arrepentirse de su pecado, con la tristeza segn
Dios. Lleg a un lugar de humildad y contricin de corazn, y escribi ese
hermoso Salmo en el que declar: "Un roto y un corazn contrito, oh
Dios, no lo desprecias (Sal 51:17.). El corazn contrito es un corazn
que se rompe, lisiados, desgarrado. Y sin embargo, el profeta Isaas
podra decir que Dios desea un pueblo como ste por su propia morada:
"Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo
nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el que es
de un espritu contrito y humilde, para reavivar el espritu de los humildes,
y para vivificar el corazn de los quebrantados. "(Isaas 57:15). Los
moretones queridos, a los quebrantados, los que se debaten y lisiados-O
cmo podemos imaginar el Alto y Sublime, deseando tal corazn para Su
propia morada? Excepto como lo vemos revelado en Jess,
condescendiente que venir de los reinos de gloria, a vivir como un pobre

entre los hombres: pobres y necesitados, rechazado, abandonado. . .y en

ltima instancia, magullado y roto por tus pecados y los mos. Y as,
porque Jess es as, y Dios es as, l desea una habitacin con los que
son as. Gran pasin de David no fue a hacer grandes cosas, ni siquiera
para tomar el Reino, pero para descubrir la habitacin de Dios. l dijo:
"Yo no voy a dar sueo a mis ojos, ni a mis prpados adormecimiento,
hasta que halle lugar para Jehov, morada para el Fuerte de Jacob"
(Salmo 132: 5.). Y por lo que sus propios sufrimientos y tribulaciones en
las experiencias del desierto de su exilio, estos en realidad se convirti
en la llave de David que le abri la puerta a la habitacin de Dios.
Podemos aprender de todas estas actitudes en David que se
convirtieron en factores en la formacin de la Llave en el hombro. Qu
hacemos nosotros deseamos ms, el Reino. . .o el Rey? Un trono. . .o
morada para Dios, y con Dios?
6. David se apresur a cerrar un programa defectuoso.
David deseado para seguir el camino de Dios, pero cuando se lo
perdieron, l tena suficiente sabidura para cerrar el programa. Quiera
Dios que su iglesia podra reconocer que sus programas son
simplemente no funcionan. Pero David aprendi la manera dura y
descubrila clave para el Monte Sin. La llave de David era una llave que
se form en su vida, como l trat de caminar con Dios. . .pero no haba
mucho ms que l tuvo que aprender en relacin con los caminos de
Dios antes de poder utilizar la tecla con eficacia. El reino era ahora
su; pero una parte de Jerusaln estaba todava bajo el control de los
jebuseos, que se senta muy seguro en su fortaleza de Sin. Pero los
hombres de David tom la fortaleza ascendiendo un tnel de entrada por
el lado de la montaa, y se encontraron con los jebuseos por
sorpresa. Monte Sin se convirti en la capital de David, y su reino se
solidific. Pero debido a que David tena un corazn sacerdotal que l
anhelaba el regreso del Arca de Dios, que se haba quedado en la casa
de Abinadab durante muchos aos. Las personas nunca haban buscado
despus de que el Arca de todo durante el reinado de Sal, y hasta este
momento. As que enviaron a los sacerdotes para que vuelva sin buscar
a Dios por Su camino. Era slo una decisin irreflexiva. . .y tan fcil de
hacer. Eligieron el camino de los filisteos, que es siempre el camino del
hombre, y la forma lgica: Vamos a hacer una compra para ello, obtener
un equipo de fuerte bueyes para transportar, y tener un par de obispos
all para asegurarse de que todo va a ir bien . Las acciones del hombre
son generalmente determinados por el sentido comn, y la idea es:

Funciona? David tena buenas intenciones, pero l nunca busc a Dios

en cuanto a su manera en el asunto. El resultado fue el desastre total: los
bueyes tropezaron un poco y el hombre fuerte extendi su mano para
sostener el Arca, y Dios hiri muerto. David haba cometido un grave
error. . .pero l tena la sabidura suficiente para cerrar el programa
cuando se dio cuenta de que Dios estaba disgustado. Fiel a la clave que
Dios estaba formando en su hombro-David busc al Seor
fervientemente, y Dios le mostr el orden correcto. Los sacerdotes del
Seor deben llevar el arca en su hombro. El arca fue diseado con ese
propsito en mente para l tena varas por cada lado, que descansaban
sobre los hombros de los sacerdotes. Y as que trajeron el Arca de vuelta
de la manera correcta y en el lugar adecuado.
7. El lugar del Reino de David. El lugar del Sacerdocio.
David haba aprendido una gran leccin de su error. l cerr el programa
y busc a Dios. Seguramente los sacerdotes en Gaban estaban
anticipando el Arca de volver a ser colocado en el Sagrario donde
perteneca. Pero Dios le haba revelado a David de que el lugar de su
reino era tambin para ser el lugar de ministerio sacerdotal y de la
morada de Dios. Y esta revelacin dio a luz a una cancin proftica que
David escribi acerca de la morada de Dios en Sin. David ya haba
tomado Sion por la sede de su reino. Pero ahora Dios le mostr que iba a
ser ms que eso, sino que tambin iba a ser el lugar de la propia morada
de Dios, en el tabernculo de David. El reino de David iba a ser de
carcter sacerdotal. El reino no iba a ser una cosa, y el
sacerdocio otra. Un hombre que tiene poder para hacer grandes cosas,
reino cosas, puede convertirse fcilmente en corrupto. Pero si l tiene un
corazn sacerdotal, ha participado del sacrificio y la ofrenda a Dios, y
Dios se complace en cumplir dentro de l, y hacer las cosas del reino a
travs de l. El reino de David sera sacerdotal en la naturaleza, y fuerte
en la autoridad del reino, porque su esencia es el acceso sacerdotal en la
presencia de Dios y morada de Dios con l en Sin:
Jehov ha elegido Sin; "l lo ha deseado para su morada. Este es mi
reposo para siempre: Aqu habitar; porque yo he
deseado.Abundantemente la bendecir prestacin: Voy a sus pobres
saciar de pan. Me vestir salvacin a sus sacerdotes: Y sus santos
darn voces de alegra "(Salmo 132: 13-16.).
David haba descubierto la clave para cerrar puertas, as como para abrir
las puertas. l no era un sacerdote, y como un rey de la tribu de Jud, no

tena derecho a entrar en la Carpa de adorar a Dios. . .que moraba entre

los querubines, en el Lugar Santsimo. Pero Dios estaba comenzando a
revelar a l "la llave de David", y abri la puerta de Sin para el Arca, y
dej en el Lugar Santsimo del Tabernculo, vaco. El lugar
santsimo estaba en el tabernculo de David en el Monte Sin.
Una puerta abierta en el tabernculo de David (Vase tambin nuestra
escritura de tienda en el templo, Captulo 2).
Y lo que una puerta abierta que era para David! Con la llave en
su hombro, David sigui adelante y lanz una tienda de campaa para el
Arca en el Monte Sin. Era slo una tienda de campaa endeble, pero
lleg a ser conocido como "El tabernculo de David" para su generacin
y para las generaciones an no nacidas. Ams habl de l como un tipo
proftico de la expansin de Israel, cuando Dios comenzara a llamar a
un pueblo elegido de los gentiles, y unirlas con Israel en el tabernculo
de David. Y el apstol Santiago lo confirma, cuando habl ante el
Consejo en Jerusaln. Aconsej al Consejo que no tratan de hacer
Judios de estos gentiles, porque convertida Dios haba dicho por medio
del profeta Ams, que las otras naciones seran llevados a la tienda de
David en tiempos posteriores. Y ahora que esto ocurra, James aconsej
al Consejo para recibir los gentiles convertidos libremente sin todos estos
rituales judos. Todos saban que el tabernculo de David estaba muy a
diferencia del Tabernculo de Moiss, y no tena nada que ver con el
ritualismo judo. (ver Hechos 15:17; Ams 9:11, 12).
David saba que el monte de Sin no slo era el lugar de su propio reino,
sino tambin el lugar de la morada de Dios. Ira dentro de esa tienda y en
comunin con su Dios, que moraba entre los querubines, y el pueblo de
Dios sera cantar en la iglesia que estaba an por nacer, incluso como los
cantantes tuvieron que fueron nombrados para alabar y glorificar al Seor
antes de la Carpa de David:
"Una cosa he demandado a Jehov,
sta buscar despus,
Que est yo en la casa de Jehov
todos los das de mi vida,
Para contemplar la hermosura de Jehov,
y para inquirir en su templo" (Sal . 27: 4).
David haba descubierto una puerta abierta a un nuevo y diferente tipo de
Tabernculo, que era otra cosa que el Lugar Santsimo. No hay Lavers, ni

altares, ni vestimentas especiales para usarse, no hay mesas de pan,

nada se necesitaba ms que un humilde y un corazn contrito. . . l
caminara libremente en su propio santuario privado, y en comunin con
su Dios. Era el principio de la transferencia de un orden antiguo a uno
nuevo. . .el comienzo de un reino de sacerdotes, donde los sacerdotes
auto sacrificar tendran autoridad real para gobernar y reinar en la justicia
y la paz. autoridad real que digo. . .pero ejercido por sacerdotes humilde
y contrito cuya preocupacin era que la Casa de Dios, y no para s
mismos. Nuestro exaltado Seor Jess tiene la llave de David que abrir
la puerta en el Lugar Santsimo, "por el camino nuevo y vivo que l nos
abri a travs del velo, esto es, de su carne" (Heb. 10:20). Esta es la
ltima puerta abierta que Jess pone delante de la iglesia. Es el acceso a
la misma presencia de Dios. . .NOT a travs del ritual sacerdotal. . .pero
a travs de un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo
hombre. La clave est en el hombro de David-para el hombro es un lugar
para llevar cargas, y que es donde se colocaban las varas del arca. Los
sacerdotes del Seor en Israel deben llevar el arca-en lugar de delegar
su carga para los dems. Fue llamado el Arca de Su fuerza (Salmo 132:
8.). Era una carga pesada, pero no fueron de organizar algn tipo de
compra institucional con ruedas, para hacer el trabajo ms fcil. Pero
junto con el peso, tambin estaba el peso de la gloria de Dios, que
moraba entre los querubines. Pablo lleva una pesada carga, pero los
llam esta leve tribulacin, porque saba que en realidad lo estaban
preparando para "una vez ms excelente y eterno peso de gloria" (2 Cor.
4:17). Jess nos invita a entrar en su yugo.Eso significa llevar una
carga. Pero l nos dice que si estamos en Su yugo tendremos "hallaris
descanso para nuestras almas", porque llevamos nuestro yugo en unin
con Aquel que es nuestra fuerza, que acta en nosotros poderosamente.
La puerta est abierta, para los Refugiados de Satanic Fortalezas
En el contexto de la carta a Filadelfia, el nfasis se refiere a las puertas
de la religin satnica falsa, que Jess llama a las sinagogas
deSatans. Los verdaderos Judios en los ojos de Dios son los que estn
circuncidados en el corazn. Antes de que los nuevos conversos fueron
llamados cristianos, que por primera vez sucedi en Antioqua, los
gentiles convertidos eran simplemente parte de las sinagogas judas,
para el verdadero Judio es realmente uno cuyo corazn ha sido renovado
por el Espritu. "Porque no es un Judio, que es exteriormente, ni es la
circuncisin la que se hace exteriormente en la carne; pero es un Judio,
que es en lo interior, y la circuncisin es la del corazn, en el espritu, y
no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios

"(Romanos 2:28, 29.). Pablo reconoci el verdadero significado de la

circuncisin, que nunca fue la intencin de ser un mero ritual, sino una
seal de que el hombre era un verdadero hijo de Abraham. Mucho antes
de que el evangelio fue adelante, haba muchos gentiles que asistieron a
las sinagogas, que crean en el Dios de los Judios. Pero de acuerdo con
la ley estos gentiles deben ser circuncidados, a fin de convertirse en un
Judio. Y as, el Evangelio de Cristo en un principio se predicaba en las
sinagogas. Paul asimismo predicaba en las sinagogas, cada vez que
haba una puerta abierta y evangeliz con este principio en mente: "Para
el Judio primeramente, y tambin a los gentiles". Pero con la luz del
Evangelio que Dios le dio, el Seor Jess era el Mesas. . .y Cristo el
Mesas debe ser todo. Pablo no poda tolerar la mezcla del judasmo con
el Evangelio de Cristo. Era un nuevo da, y el evangelio que Pablo
predic enfatiz que la circuncisin no era suficiente-Cristo debe llegar a
ser Seor en nuestras vidas, y debe haber una circuncisin del
corazn. Muy a menudo se encontr en conflicto con las sinagogas a
causa de su enseanza, y finalmente se volvi a los gentiles.
Al negarse al Seor Jess como su Mesas prometido, era inevitable que
algunas de estas sinagogas se convertira en las sinagogas de
Satans. Era evidente que de esta manera en Filadelfia. No era que los
discpulos estaban tratando de hacer incursiones en las sinagogas de
Satans. W on la Llave de David en nuestro hombro, no tratamos de
hacer que las cosas sucedan. Siempre debemos esperar que Dios lo
haga a su manera.
Ms bien, a causa de la fidelidad de esta iglesia el Seor Jess dijo
que "har que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he
amado". . . Los siete espritus de Dios van por toda la tierra- y l salieron
y comenzaron a trabajar en las sinagogas de Satans, sin la iglesia
siquiera saber lo que Dios estaba haciendo. . .
Dios tiene que recorrer antes-Entonces su gloria ser Siga Despus.
Si Dios no va delante de nosotros llegamos a ser enredado en el
desierto, y tropezamos con un Mar Rojo, sin ningn lugar a donde ir. Los
hijos de Israel estaban aterrorizados cuando se dieron cuenta de que
estaban cerradas en el mar delante de ellos, y el enemigo detrs de
ellos, y un desierto a cada lado. Pero Dios los estaba guiando por la
Columna de Fuego de noche, y la Columna de Nube por da-y esto es
siempre la clave para la victoria. Luego, cuando el enemigo se acercaba,
el Pilar se traslad a travs de la acogida, en la parte trasera.No hay

punto de ir, si Dios no enva. Y cuando l enva, l seguir adelante, y su

gloria seguir despus. "Porque no saldris con prisa, ni ir en avin,
porque Jehov ir delante de vosotros, y el Dios de Israel ser tu
retaguardia (su proteccin detrs de usted)" (Isaas 52:12.).
Este es siempre el camino de Dios. Leemos de los grandes avivamientos
de Charles Finney, y sin duda fue un gran despertar. Pero los corazones
de la gente se vieron afectados con gran conviccin y la conciencia de su
necesidad de Dios, mucho antes de Finney fue a su ciudad. Usted no
puede hacer estas cosas pasan. Dios no ha cambiado, y l har cosas
como esto otra vez, y una mayor, pero ser a travs de un pueblo que
camina cerca del Seor, como en Filadelfia. Entonces el Seor en medio
de ellos tiene hacer lo que quiere hacer y su pueblo oiga lo que el
Espritu dice a las iglesias del Key.
El Espritu de Dios se haba ido antes, y comenz a trabajar en Gadara,
antes de que Jess haba llegado y esta pobre vctima que viva en las
tumbas se encontraba en el lugar correcto cuando Jess sali del
barco. De repente el demonio posea el hombre lo vio, y "cuando vio a
Jess de lejos, corri, y ador a l" (Mc. 5: 6). No necesitaba a nadie a
explicarle cmo debe adorar. Todo lo que necesitamos, necesita todo el
mundo, ha de ser impactado con su poderosa presencia, y echar un
vistazo a su gloria. Pero en ausencia de esa poderosa presencia,
organizamos grupos de alabanza para la casa de Dios, para mostrar a la
gente cmo hacerlo y luego tratar de atraer a los pecadores en nuestras
congregaciones para escuchar la msica hermosa. La msica puede
aadir mucho a las alabanzas de su pueblo, pero slo si los msicos son
instrumentos en manos de Dios, y son ellos mismos en sintona con
Dios. De lo contrario, se convierte en un mero entretenimiento.
Dios iba delante de Pablo, cuando sinti que el Seor lo llev a
feso. Tampoco organizar un ejrcito de cristianos a ir en contra de las
fortalezas del mal en esa ciudad. Pero el impacto de la presencia de Dios
trajo frenes a las fortalezas del mal: "Y cay temor sobre todos ellos",
porque de este "Jess, el que predica Pablo" (Hechos 19: 13-19).
No hay puertas cerradas en cualquier parte del mundo, si andamos con
l que tiene "la llave de David". Tampoco hay ninguna puerta
abierta. Pero el secreto ltimo de la llave de David es saber que nuestro
Seor Jess tiene esa llave; y que hay que dejarlo en su hombro, en
lugar de buscar alguna ingeniosa cerrajero que tratar de abrir la puerta
para nosotros. Nuestro Seor no sera presionado por nada. ..except por

la voluntad del Padre. Jess dijo de sus propios hermanos: "Mi tiempo
an no ha llegado, mas vuestro tiempo siempre est listo" (Jn. 7: 6). l no
era perezoso, tampoco era ambicioso para cumplir con su ministerio. Era
esta cualidad de la obediencia que provoc nuestra salvacin. Y Dios
debe tener un pueblo obediente, siempre dispuesto a hacer su voluntad,
pero se mueve slo en la manera de Dios, antes de vamos a hacer un
impacto en las naciones.
Despus de que David haba sido ungido como rey de Israel, los filisteos
oyeron al respecto, y vinieron contra l. Naturalmente que consideraba
que deba seguir adelante en la batalla, pero se estaba volviendo ms
sensibles en relacin con la llave, por lo que consult a Jehov. "Y
Jehov le dijo: Sube, que yo los entregar en tus manos" (1 Crnicas 14:
9, 10.). Dios le dio una gran victoria. Los filisteos fueron derrotados, y los
hombres de David quemaron los dioses de los filisteos que haban
dejado atrs cuando huyeron. Pero un tiempo despus, los filisteos sali
de nuevo y establecer sus campamentos en presencia de los israelitas. Y
de nuevo David consult a Jehov. . . "Ir contra los filisteos" ?. . .y dijo
Dios: "No!"
Bueno, funcion NO ES antes-que razn suficiente para usar el mismo
mtodo otra vez? Si descubre algo que funciona en la obra del Seor,
seguir hacindolo. Este es el razonamiento del hombre, porque l no
entiende que Dios nunca se repite a s mismo de la misma manera como
lo hizo antes. Es por ello que el pueblo de Dios se sienten frustrados
cuando siguen todos los principios de los movimientos pasados de Dios,
avivamientos pasados, y tratar de hacer que funcionen para un nuevo
renacimiento. Y, por supuesto, no estoy negando que los principios de la
bsqueda de Dios, la obediencia, al or su voz. . .are siempre es
necesario y siempre vlida. Pero es su camino en el mar, y su trayectoria
en las impetuosas aguas. . .y nunca pueden buscar a sus caminos por
nuestra propia sabidura, porque sus caminos son imposibles de rastrear.
Dios dijo: "No, no va en contra de ellos.. .but Ir alrededor de ellos, y estar
firmes por las moreras", "y cuando oirs un sonido de ir (de marcha) en
las copas de los rboles de morera , que ENTONCES te irs a la guerra "
(1 Crn. 14:15). Por qu es eso tan importante? Es slo otra leccin
que debemos aprender sobre la llave de David. Odo de David se estaba
convirtiendo cada vez ms sensibles a la voz de Dios, y los caminos de
Dios. "Espera!" Dios dijo (y yo slo estoy parafraseando) - "Espere hasta
que oiga la marcha de las huestes celestiales en la parte superior de las

moreras, entonces usted va a salir, y usted sabr las Huestes del Cielo
han ido antes... " Fue una gran victoria, y los filisteos, as como las
naciones de alrededor saba que tena algo que ver con el Dios de
David. "Y la fama de David fue divulgada por todas aquellas tierras, y
Jehov trajo el temor de David sobre todas las naciones" (vs. 17).
No fue mucho tiempo antes, cuando "David era miedo de Dios" -. Porque
Dios tena hiri a uno de sus siervos muertos por tocar el Arca Pero l
aprendi de su error, l saba que siempre debe buscar a Dios por su
camino. Y ahora David se hace famoso a causa de esta gran victoria, y el
temor de David llega a todas las naciones.
Las naciones no van a temer nuestro Dios, ni obedecen al evangelio
de nuestro Seor Jesucristo, hasta que haya un retorno de un santo
temor de Dios en medio de nosotros.
La llave de David para el monte de Sin, es tambin la llave de David
para todas las naciones.
Ser mejor que estar seguros de que tenemos la clave de Sin, la clave
de la presencia de Dios en su iglesia, la clave que traer un santo temor
de Dios a su pueblo antes asumimos que podemos llegar con las llaves
para la toma de las naciones para Dios.
La clave es nada menos que se mueve en la uncin, caminando en el
Espritu, y conocer su presencia permanente en nuestras vidas. Y
sabiendo con certeza que l lleva la llave en su hombro, y que debemos
dejar que l sea en carga completa en lo que l quiere que
hagamos. Pero es un proceso de aprendizaje. A diferencia de los dones
de Dios, esta clave es un trabajo progresivo de Dios en la vida de sus
escogidos. Ellos aprenden a travs de la experiencia que simplemente no
pueden hacer que algo suceda esto es digno de la aprobacin de Dios,
excepto a medida que avanzan en la voluntad y en el camino de Dios.
Estoy seguro de que era el Seor quien cerr las puertas a China a
mediados del siglo pasado. . .para Tendra un verdadero y vital de la
iglesia en ese gran pas. Pero este tipo de avivamiento no sucedi hasta
el que tiene la llave de David puso fin a los programas misioneros de la
iglesia en el mundo libre. Yo no digo estas cosas para desalentar
cualquier hombre o mujer que est llamado a servir en cierta
naciones. Debemos ser fieles a conocer su voz, y ve como el Seor
puede enviar. Pero tenemos que estar seguros de que es "el que tiene la

llave de David", que se est abriendo la puerta. Aquellas naciones por

ah que han conocido fsica, as como el hambre espiritual, y la
persecucin. . .do no necesita nuestra experiencia, nuestras bandas
musicales y grupos de danza, y nuestro Christian Rock-N-Roll para llevar
nuestro evangelio. Esto va a hacer ms dao que bien, y. La fama de la
iglesia ser ms infame que en la actualidad en muchas naciones Quiero
citar algunos extractos de lo que se llama: "un mensaje urgente de la
Iglesia Perseguida en Rusia"? Aqu hay algunos extractos:
"Durante treinta aos hemos sufrido una intensa persecucin, y ahora la
libertad trae otro gran dao a nuestras iglesias. Este dao proviene de
los cristianos en Estados Unidos que est enviando la msica rock y
evangelistas acompaados de bandas de rock.
"Nuestros jvenes no asisten a estas reuniones porque todos hemos
comprometido a no participar en el entretenimiento secular.
"Esta es una gran carga para nuestro corazn. Muchos vienen con Biblia
en mano msica y el rock. Estamos avergonzados por esta imagen del
cristianismo. No sabemos qu palabras usar para instar a que esto se
detuvo. Nosotros aborrecemos toda la msica de rock cristiano venir a
nuestro pas.
"Necesitamos pan espiritual, por favor dnos verdadero pan, no falsas
pasteles...
"Estbamos en la crcel desde hace quince aos, y once aos, por el
amor de Cristo. No se nos permite tener la msica cristiana, pero la
msica rock se utiliz como arma en contra de nosotros da y noche para
destruir nuestras almas. Slo nos pudimos resistir con mucha oracin y
ayuno...
"Ahora es cristianos de Estados Unidos que daan nuestras almas. No
permitimos que esta msica en nuestra iglesia, pero alquilamos grandes
estadios e infectar a los adolescentes y adultos con su msica rock...
"Llamamos a esta msica desde el infierno. Instamos a todos los
estadounidenses a dejar de dar dinero para la organizacin de este tipo
de conciertos en Rusia." (Peter Peters, y Vasilij Ryzhuk, Mosc..
.excerpts De una carta escrita en 1991).
O cmo Dios Altsimo debe ser afligido con este tipo de tonteras. Y todo
lo que podemos preguntarnos es, cunto tiempo antes de que l est
delante de la iglesia aqu en Occidente, y en otros

afluentes 'cristianas' pases, con los ojos como llamas de fuego y con la
espada aguda de dos filos.
Pero nuestro Seor tiene una Iglesia Filadelfia con vida en la
tierra. . .Aunque quiz pequea en nmeros. Dios ha puesto delante de
ellos una puerta abierta, la cual nadie puede cerrarla. Ellos mantienen la
palabra de su paciencia, en medio de la prueba y prueba. Dios dijo que
no pondr a prueba ms all de lo que son capaces de soportar ", pero lo
har con la tentacin (ensayo, de prueba) tambin hacer una va de
escape, para que seis capaces de soportar" (1 Cor. 10:13) . Muchos en
la tierra han sabido prueba y tribulacin ms all de lo que cualquiera de
nosotros aqu en el mundo libre puede imaginar, y dar testimonio de que
Dios ha sido fiel en su hora de la prueba, y'hecho una va de escape' y
les ha permitido soportar . Y muchos han sellado su testimonio con su
sangre. Creo que muchas de las iglesias perseguidas ya han tenido su
parte de la tribulacin, y sern ahorrado cuando mayores pruebas vienen
sobre el mundo.
Para los vencedores en Filadelfia l da esta promesa: "columna en el
templo de mi Dios, voy a hacer, y l ser no salir; y escribir sobre l el
nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva
Jerusaln, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y yo escribir sobre l
mi nombre nuevo ".
7. Para la Iglesia de Laodicea (Apocalipsis 3: 14-22)
El Seor de la Iglesia est ante Laodicea como "el Amn, el Testigo fiel y
verdadero, el principio de la creacin de Dios". Oramos nuestras
oraciones, y decimos Amn. Es la ltima palabra de nuestra peticin ante
Dios: "Seor, que es llegar a pasar". l es el Amn al grito del corazn de
su pueblo, que durante mucho tiempo han sido clamando a l. Y l es
el Amn a sus propias intercesiones ante el trono de Dios, en nombre de
su pueblo.
Hay una gran cantidad de jactarse de Laodicea, pero Dios sabe que es
falsa. Decimos: "Somos ricos y enriquecidos, y no tengo necesidad de
ninguna cosa", pero el Seor nos ve como "un desventurado, miserable,
pobre, ciego y desnudo". El canto y la risa contina en la Casa de Dios, y
lo llaman el gozo del Seor. S que Dios quiere que nos regocijamos en
el Seor en las buenas o en las malas.Pero me pregunto si Dios no est
muy a menudo diciendo: "Quita de m la multitud de tus cantares, pues
no escuchar las salmodias de tus instrumentos" (Ams 5:23). E incluso

una verdadera profeca es a menudo como lo fue cuando Ezequiel habl

la palabra de Dios a la gente: "He aqu que t eres a ellos como cantor
de amores, hermoso de que tiene una voz agradable, y puede jugar bien
en un instrumento: para y oirn tus palabras, pero no las hacen "(.
Ezequiel 33:32).
El Seor nos ve como lnea fronteriza cristianos: "ni eres fro ni caliente,
Ojal fueses fro o caliente!". Se pone de pie por nuestro candelero,
totalmente preparado para corregirnos, y l nos dice por qu: es porque
l ama a nosotros. Nos inclinamos a menudo a pensar que su bondad es
la prueba de que l nos ama, y no darse cuenta "de que la bondad de
Dios te gua al arrepentimiento" (Rom. 2: 4). Pero escuchar lo que l
dice: "Mas a todos los que amo Yo reprendo y castigo a todos: s pues
celoso, y arrepintete". l tiene toda provisin para hacernos ricos con
las verdaderas riquezas del Cielo, nos vestir con las prendas de color
blanco puro de su propia justicia, y ungir nuestros ojos para que
podamos ver con la visin clara. Quiere brillar sobre nosotros con la Luz
del Cielo. l es "el testigo fiel y verdadero", y l quiere que nosotros
seamos el verdadero testimonio de Jess en la tierra. l no ha
abandonado a Laodicea, sino que se encuentra fuera de la puerta,
porque l no puede tolerar lo que est sucediendo en el interior. l quiere
una comunin ntima con nosotros, los programas no sin sentido y el
entretenimiento.
l quiere entrar, y cenar con nosotros
Las personas en el interior sienten que estn haciendo muy bien, porque
Dios est bendiciendo, y la iglesia est prosperando. Pero l est fuera
de la puerta, y l dice en voz alta: "He aqu, yo estoy a la puerta y llamo;
si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l
conmigo ". l dice que yo quiero "comer con usted.. .y
Usted conmigo". Quiero tener la cena con usted. Quiero compartir mi vida
contigo, y quiero a compartir su vida conmigo.
O lo poco que hacemos entendemos que este tipo de comunin mutua
con l es la respuesta total a Dios a un mundo que se encuentra en
la esclavitud de la corrupcin. Nosotros profesamos queremos tomar el
pan de vida para el mundo. Pero l est en el cielo ahora, y l quiere que
seamos ese Pan a un mundo hambriento. Slo al participar de l,
llegamos a ser el pan de vida que l quiere que seamos. Y esto slo
puede suceder cuando nos cenar con l, y l con nosotros. No podemos

comer del pan de vida y dejar de verlo y conocerlo, y luego convertido en

el pan de vida para los dems.
Despus de la conversacin de los dos discpulos tuvieron con el extrao
que se uni a ellos en su camino a Emas-it apareci el hombre iba a
dejarlos en la encrucijada, e ir en una direccin diferente. Pero las
palabras que haba hablado tan quemados en sus corazones que lo
invit a venir y presentar con ellos. No se sorprendi de eso-estoy seguro
de que l estaba esperando por la invitacin. Pero l pudo haber ido en
una direccin diferente, si no lo haban restringido. Siempre busca la
invitacin.
"Y aconteci que estando l sentado a la mesa con ellos, tom el pan, y
bendijo, y lo parti, y dio a ellos y sus ojos se abrieron, y no le
conocieron." (Lc 24, 30-31. ).
l anhela a cenar con nosotros. l quiere comer con nosotros, y nosotros
con l. l quiere compartir su vida, y convertirse en el pan de la vida al
mundo, cuando l volvera al Padre. As que l nos une a S mismo en
un solo cuerpo, para que seamos uno con l, y tienen su vida a compartir
con otros. Slo cuando l toma el pan en sus manos y lo rompe. . .only
entonces vamos a verlo y conocerlo. Y slo entonces llegamos a ser pan
partido en sus manos. . . para otros.
"El pan que partimos, no es la comunin del cuerpo de Cristo? Porque
muchos somos un solo pan y un solo cuerpo, pues todos participamos de
aquel mismo pan" (1 Cor. 10:16, 17).
El Seor tiene promesas para los que estn en Laodicea que escuchar
Su voz tan grande como lo ha hecho por cualquiera de las otras iglesias:
"Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo
he vencido, y me sentado con mi Padre en su trono ".Pero no nos
sentamos con l en su trono all, si no nos sentamos a cenar con l
aqu. "El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias".

CAPTULO 3 - DE LUGAR SANTO PARA SANTSIMA

T aqu haba tres reas en las viejas tabernculos y templos, que eran
tipos y sombras del "verdadero tabernculo que levant el Seor, y no el
hombre" (Heb. 3: 2). Sirvieron como "figura y sombra de las cosas
celestiales" (frente a 5). Nuestro Gran Sumo Sacerdote en el cielo tiene
un "mejor ministerio" que los que sirven en los templos terrenales .. como

muy superior a los ministerios sacerdotales de ese da, ya que el Nuevo

Pacto supera la Antigua Alianza (frente a 6). Esas viejas instituciones y
sacrificios y ceremonias slo estaban destinadas a ser "una sombra de
los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas" (Heb. 10:
1). Ahora que el verdadero sacrificio ha sido ofrecido, y en la resurreccin
se ha convertido en nuestro Sumo Sacerdote segn el orden
de Melquisedec, se nos pide abandonar el viejo, porque un camino
nuevo y vivo se ha "consagrado para nosotros a travs del velo, esto es
decir, de su carne "(. Hebreos 10:20).Hay mucha enseanza hermosa de
estos templos ms antiguos, si entendemos que estaban todos, pero los
tipos y sombras de una mejor manera, un mejor sacrificio, una mejor
templo, un mejor pacto .. y mediadas a nosotros por un mejor Sumo
Sacerdote.
Ahora el atrio exterior era ms que un lugar abierto frente al Tabernculo,
a la que el pueblo de Israel vendran con sus sacrificios, y todo el
complejo estaba rodeado con una cerca de cortinas de lino. Pero el
Tabernculo (o tienda) se encuentra dentro del complejo, en el extremo
occidental. El Tabernculo era en dos partes llamadas el Lugar Santo y el
Lugar Santsimo. Aarn y sus hijos tendran que entrar en el Lugar Santo
en el curso de su ministerio, que tiene un primer lavado sus manos y sus
pies en el lavamanos. Como no poda entrar en el Lugar Santo en el
extremo oriental, veras el candelero all en el sur, la mesa de la
proposicin en el norte, y en el extremo oeste, cerca del velo, era el altar
del incienso, donde el sacerdotes ofrecer incienso delante del Seor.
Pero solo el sumo sacerdote tena acceso en el Lugar Santsimo - y esto
slo una vez en el ao en el Da de la Expiacin. Despus de haber
realizado su alto ministerio sacerdotal ante el Arca de la Alianza en el
Lugar Santsimo, que regresara a las personas .. esperemos que con
alguna palabra muy especial que Dios le haba dado para la
nacin. Hemos hablado mucho de todo esto en un escrito anterior .. y
slo mencionar estas algunas cosas aqu a modo de introduccin de
algunas de las caractersticas especiales del lugar santsimo. El apstol
habla de estas dos reas, cuando dice: "el santuario (o el lugar santo), y
tras el segundo velo estaba el tabernculo, que llaman el Lugar
Santsimo" (Heb. 9: 1, 2). (Vase tambin ver nuestra escritura de tienda
en el templo, Captulo 1).

El velo se rasg, para que podamos entrar.

Este lugar santo, en tipo, habla del ministerio en la iglesia, y su acceso a
la presencia de Dios. Y as como Aarn tenda las lmparas, y les
suministra con aceite para evitar que la quema, dando la iluminacin en
un rea de otro modo sin ventanas y oscura - as que ver nuestro Sumo
Sacerdote en el medio de los siete candeleros de oro, completamente
adornado y adornada con sacerdotal prendas de vestir, y el propio
radiantes con la Luz de Dios. Juan haba sido desterrado a la isla de
Patmos por causa del testimonio de Jesucristo.Cierto da que l llama "el
da del Seor" que estaba "en el Espritu". Algunos creen que fue el
primer da de la semana, porque la iglesia estaba acostumbrado a
reunirse "en el primer da de la semana" (Hch. 20: 7; 1 Corintios 16:
2). Pero el da del Seor en este pasaje es una palabra en el griego, y es
un adjetivo .. como diciendo el Da Lordian, si haba tal palabra. Creo que
es este Da que se refiere en especial a nuestro Seor Jess, como el
Mediador de la Nueva Alianza. De repente John estaba en
el Espritu, porque el Seor tena un mensaje para Juan que perteneca a
la iglesia en todos sus das, y tiene que ver estas cosas en el reino
espiritual, y por el Espritu.
Vamos adelante a la perfeccin
John estaba en el Espritu en la primera parte del libro (captulos Rev. 1,
2 y 3). Era una foto del lugar santo, y Juan vio el Sumo Sacerdote
ministrando en el Lugar Santo de la iglesia. Pero en Apocalipsis 4, una
vez ms que es "en el Espritu" en un lugar santsimo, como dijo la Voz le
dijo: "Sube ac". Hay un mbito an ms alto en el Espritu que tiene que
ver .. y en verlo, el ministro de la misma a los que son "compaeros de
viaje en la tribulacin y en el reino y en la paciencia de Jess".
Todo el propsito del ministerio que Dios ha puesto en la iglesia es para
introducirnos en el Lugar Santo - y desde all hacia el Lugar
Santsimo. Algunos ensean que ya estamos en el Lugar Santsimo,
porque el velo se ha rasgado en pedazos . S, el camino est abierto
para que podamos entrar, pero no estamos all slo porque el velo se ha
rasgado aparte:

"As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo

por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que l nos abri a
travs del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre
la casa de Dios;acerqumonos con corazn sincero, en plena
certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y
lavados los cuerpos con agua pura "(Hebreos 10: 19-22.).
La puerta est abierta para nosotros entrar! Pero no estamos all slo
porque la puerta est abierta. Ms bien, l nos invita a acercarnos, con
corazn sincero, en plena certidumbre de fe. La razn por la que
dibujamos vuelta debe ser porque el velo es ahora sobre nuestros ojos,
para que no lo vemos en su gloria. Permtanme ilustrar esta
manera. Cuando Moiss baj del monte, despus de haber estado en la
presencia de la gloria Shekinah durante 40 das - su rostro irradiaba esa
gloria a las personas en el campamento. Tenan miedo de acercarse a l
al principio, pero l hizo seas a ellos y ellos se acercaron, y l les dio las
palabras que Dios le haba dado. Pero a medida que la Gloria comenz a
desvanecerse, Moiss puso un velo sobre su rostro, hasta que entraba a
hablar con el Seor de nuevo. El apstol Pablo lo interpreta en el sentido
de que el velo en el rostro de Moiss realmente significaba que el velo
estaba en los corazones de la gente, porque dijo: "Cuando se lee a
Moiss, el velo est puesto sobre el corazn, sin embargo, cuando se
conviertan al el Seor, el velo se quitar ". El velo en el rostro de Moiss
era en realidad un velo sobre sus corazones y sus mentes cuando l
habl con ellos. Pero cuando fue a hablar con el Seor, se quitaba el velo
de distancia (ver 2 Cor 3:.. 14-18; Ex 34:33, 34). El tipo es muy clara: el
velo en el Lugar Santsimo se ha desgarrado. Pero como lo fue con
Israel, el velo est puesto sobre el corazn si no permanecemos en Su
Presencia. Pero cuando nos volvemos al Seor, el velo se
quitar. Tenemos que reflexionar sobre esto .. y buscar al Seor muy
fervientemente por el colirio de su Espritu, para que podamos ir ms all
del velo, y ser transfigurados por la gloria Su cara.
As que aqu estamos en el Lugar Santo. Hay luz del candelabro, pan
sagrado de la mesa de los panes, y el incienso que ofrecemos en el altar
de oro del incienso. Tenemos todos los dones y ministerios del
Espritu. Pero de alguna manera no es esa fe, esa confianza, esa
seguridad de que hay algo ms; porque el pensamiento es - tenemos
todos los dones del Espritu, qu ms necesitamos? Pero la palabra es

muy clara: los dones y ministerios que Dios ha puesto en el cuerpo, son
para perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificacin del cuerpo de Cristo, - Hasta .. Hasta .. Hasta .. llegamos a
algo superior. Ministerio no es el fin ltimo - es ms bien la intencin de
prepararnos, nutrirnos, ensearnos, fortalecernos, edificarnos "hasta
que todos lleguemos a la unidad de la fe y del el conocimiento del
Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo ". Y el apstol contina exponer sobre esto, que nos
muestra que el fin ltimo del ministerio es guiar al pueblo de Dios en
el amor perfecto (vase Ef. 4: 11-16).
Hemos tenido algunas ministraciones muy potentes de dones y
ministerios en toda la historia de la iglesia - pero rara vez hemos pueblo
de Dios ido ms all del Lugar Santo del ministerio, y en el Lugar
Santsimo de la constante y permanente unin con Aquel que es
entronizado sobre el propiciatorio. Dios no lo quiera, en cualquier forma
en que debemos minimizar el funcionamiento eficaz del verdadero
ministerio en el cuerpo de Cristo. Pero s que los resortes de la
bendicin se estn secando, y muchos del pueblo de Dios estn
sintiendo el hambre - con mucha asistencia a la iglesia, y mucha
actividad religiosa - pero no demasiado de esa poderosa presencia de
Dios en medio de nosotros. Tenemos que alentar! Dios est ms
preocupado por lo que nosotros. Y l va a dar ms gracia (tal vez en
medio de ms sufrimiento y tribulacin) - para mover a su pueblo para
entrar en el Lugar Santsimo de su gloria Shekinah y presencia.
No debemos pensar que podemos confiar en el conocimiento que
tenemos del Reino de Dios .. ni considerar que estamos ms cerca del
Reino porque de ese conocimiento. Porque si nuestro conocimiento del
Reino no produce el temor de Dios en nuestros corazones, y conducir al
arrepentimiento, a la pobreza de espritu, a la mansedumbre y la
humildad - todava estamos lejos del Reino - porque estas virtudes son la
esencia misma del Reino de Dios. Solemnemente nos recuerda lo que
dijo Pablo de los hijos de Israel: que la mayora de los que cruzaron el
Mar Rojo, y comi del pan del Cielo, y bebi del agua en la roca - y lleg
a la misma puerta de Canan - sus corazones fueron endurecidos, y no
entr en la Tierra, incluyendo la mayor parte de los que haban buscado a
cabo. Y ellos murieron en el desierto.

El salmista tambin da una solemne advertencia a aquellos que saben

cmo alabar a Dios, y los que saben cmo adorar a Dios - pero no tienen
intencin de ir ms lejos:
"Venid, cantemos al Seor: Hagamos al jbilo a la roca de nuestra
salvacin". (Ver vs. 1-5).
Entonces llegamos a la adoracin "Venid, adoremos y postrmonos: Vamos a la rodilla ante el Seor
nuestro Hacedor". (Ver vs. 6-7).
Todo esto es bueno, digno de elogio, y el Seor se deleita en las
alabanzas de su pueblo, y en la verdadera adoracin. Pero luego se da
esta solemne palabra de consejo:
"Si hoy oyereis su voz, no endurezcis vuestros corazones como
en la provocacin, y como en el da de la tentacin en el desierto,
cuando vuestros padres me tentaron, demostr m, y vi a mi trabajo
.." (vs. 7 -11).
Sin embargo, a pesar de todas sus disposiciones maravillosas, pan del
cielo todos los das, y la columna de nube de da y la columna de fuego
por la noche - que afligen el corazn de Dios, y que no entraran en su
reposo. (Ver Sal. 95). Por mucho que l puede deleitarse con la alabanza
y la adoracin de su pueblo - hay mucho ms. l est buscando el lado
derecho del corazn, el corazn tierno, un corazn que no consigue
ofendido a Dios, ni tampoco probar l y lo intent. l busca el corazn
que se form despus de que el corazn de Dios, porque l est
buscando para s morada.