Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

Equipa de investigação: Boaventura de Sousa Santos Conceição Gomes Madalena Duarte Maria Ioannis Baganha

Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

Setembro 2007

Índice

INTRODUÇÃO GERAL_________________________________________________ 1

Capítulo I O Tráfico de Mulheres para Fins de Exploração Sexual: linhas teóricas de análise
1. 2. 3. Tráfico de mulheres: as dificuldades conceptuais ________________________ 5 Mapa do tráfico: as rotas da globalização neoliberal_____________________ 12 Construindo o perfil da vítima ______________________________________ 16 3.1. A feminização da pobreza __________________________________ 18 3.2. Aspectos culturais ________________________________________ 19 3.3. As mulheres migrantes ____________________________________ 21 3.4. As mulheres e a guerra ____________________________________ 23 4. O tráfico de pessoas como um processo _____________________________ 24 4.1. As formas de organização do tráfico __________________________ 25 4.2. O recrutamento __________________________________________ 28 4.3. O transporte_____________________________________________ 32 4.4. A distribuição e formas de controlo ___________________________ 33 5. 6. A procura como elemento determinante ______________________________ 36 Em busca de soluções: respostas ao tráfico de mulheres para fins de exploração sexual. _______________________________________________ 39 6.1. O papel dos Governos _____________________________________ 39 6.2. O papel das ONGs________________________________________ 42 6.3. O discurso internacional dos direitos humanos __________________ 45

II

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Capítulo II O Enquadramento Legal
1. 2. O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual no direito internacional ___________________________________________________ 47 A evolução do quadro legal português _______________________________ 49 2.1. Do Código Penal de 1982 ao actual regime ____________________ 49 2.2. A reforma do Código Penal de 1995: o reforço da tutela da protecção da pessoa humana_______________________________ 50 2.3. A reforma do Código Penal de 1998 e de 2001 _________________ 53 2.4. A questão da constitucionalidade do artigo 170.º do Código Penal (crime de lenocínio)_______________________________________ 54 2.5. A revisão do Código Penal em curso _________________________ 55 2.6. A revisão do Código de Processo Penal em curso ______________ 57 3. Outros instrumentos normativos relevantes ___________________________ 59 3.1. A protecção das vítimas ___________________________________ 59 3.2. A protecção de testemunhas _______________________________ 59 3.3. A imigração ilegal ________________________________________ 59 4. A acção investigatória____________________________________________ 63 4.1. A competência e a articulação das várias polícias _______________ 65

Capítulo III O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal: caracterização do fenómeno
1. 2. Introdução e notas metodológicas __________________________________ 71 As “cifras negras”: entre as percepções e os números___________________ 72 2.1. Os números possíveis: alguns indicadores_____________________ 74 2.1.1. 2.1.2. 2.1.3. 2.1.4. Os processos judiciais______________________________ 75 Os dados da Polícia Judiciária _______________________ 77 Os dados da Guarda Nacional Republicana _____________ 83 Os dados do Serviço de Estrangeiros e Fronteiras________ 85

2.2. As percepções __________________________________________ 89

Índice

III

3. 4.

Portugal nas rotas mundiais de tráfico _______________________________ 94 Tráfico e prostituição _____________________________________________ 99 4.1. Tipos de prostituição _____________________________________ 100 4.2. Os clientes _____________________________________________ 104 4.3. O tráfico na prostituição ___________________________________ 107

5. 6. 7.

As vítimas ____________________________________________________ 114 Traficantes: perfil e modus operandi ________________________________ 123 O Tráfico sexual em Portugal: alguns casos judiciais ___________________ 144

Capítulo IV Estudos de Caso
1. 2. Introdução e notas metodológicas__________________________________ 183 O Distrito da Guarda ____________________________________________ 184 2.1. A prostituição de mulheres no Distrito da Guarda _______________ 185 2.2. A análise da oferta de serviços sexuais em jornais ______________ 190 2.3. A observação em “casas de alterne” _________________________ 191 2.4. Percepções sobre o tráfico de mulheres para fins de exploração sexual_________________________________________________ 210 3. O Distrito de Aveiro _____________________________________________ 213 3.1. A prostituição de mulheres em Aveiro ________________________ 213 3.2. A análise da oferta de serviços sexuais em jornais ______________ 217 3.3. A observação em “casas de alterne” _________________________ 221 3.4. Percepções sobre o tráfico de mulheres para fins de exploração sexual_________________________________________________ 229 4. O Distrito de Lisboa _____________________________________________ 236 4.1. A prostituição de mulheres em Lisboa________________________ 236 4.2. A análise da oferta de serviços sexuais em jornais ______________ 242 4.3. A observação em “casas de alterne” _________________________ 246 4.4. Percepções sobre o tráfico de mulheres para fins de exploração sexual_________________________________________________ 251

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Capítulo V As respostas da sociedade civil às mulheres vítimas de tráfico sexual
1. 2. 3. Que entidades prestam apoio? ____________________________________ 257 Como surgem as vítimas? _______________________________________ 263 Os apoios e as dificuldades ______________________________________ 270

Capítulo VI Law in books and law in action: bloqueios na investigação do tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal
1. 2. O enquadramento legal: definição do tipo de crime ____________________ 283 A aplicação da Lei de Organização da Investigação Criminal no olhar dos operadores judiciários___________________________________________ 287 2.1. A dispersão das competências para a investigação criminal pelos diferentes órgãos de polícia criminal_________________________ 288 2.2. O papel do Ministério Público ______________________________ 298 3. 4. 5. Outros bloqueios na investigação __________________________________ 304 A formação dos agentes policiais e judiciários ________________________ 311 As novas alterações legislativas ___________________________________ 312

CONCLUSÕES ____________________________________________________ 315 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS_____________________________________ 341

Índice

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Índice de gráficos e figuras

Capítulo I O Tráfico de Mulheres para Fins de Exploração Sexual: linhas teóricas de análise
Figura I.1 - O tráfico de pessoas: países de origem, transição e destino __________ 13 Figura I.2 - Standard Hierarchy__________________________________________ 28 Figura I.3 - Core Group________________________________________________ 28 Gráfico I.1 - de acusações e condenações efectivas por crime de tráfico de pessoas (2004) _________________________________________________ 41

Capítulo IV Estudos de Caso
Figura IV. 1 ________________________________________________________ 185 Figura IV. 2 ________________________________________________________ 213 Figura IV. 3 ________________________________________________________ 236

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Índice de quadros

Capítulo I O Tráfico de Mulheres para Fins de Exploração Sexual: linhas teóricas de análise
Quadro I.1 - de origem, transição e destino de alta intensidade ________________ 15

Capítulo III O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal: caracterização do fenómeno
Quadro III.1 - de processos onde os arguidos/condenados foram acusados pelo crime de "tráfico de pessoas e lenocínio" _____________________________ 75 Quadro III.2 - de processos com condenação pelo crime de "Tráfico de pessoas e lenocínio" por Distrito Judicial ____________________________________ 75 Quadro III.3 - Nº de Arguidos/Condenados nos processos de crime de "Tráfico de pessoas e lenocínio" __________________________________________ 76 Quadro III.4 - Número de vítimas nos processos com condenação pelo crime de "Tráfico de pessoas e lenocínio"____________________________________ 76 Quadro III.5 - Decisão final condenatória: Pena ou Medida aplicada aos condenados por "Tráfico de pessoas e lenocínio" ______________________ 77 Quadro III.6 - Número de investigações pelo crime de tráfico de mulheres para fins de exploração sexual _________________________________________ 78 Quadro III.7 - Investigação teve início por _________________________________ 78 Quadro III.8 - Referências a outros órgãos de polícia criminal _________________ 78 Quadro III.9 - Distribuição dos inquéritos por infracção principal por ano _________ 79 Quadro III.10 - Distribuição de outras infracções associadas ao inquérito por ano __ 80 Quadro III.11 - Directorias/ Departamentos que tiveram a investigação a seu cargo _________________________________________________________ 81 Quadro III.12 - Tipo de intervenientes ____________________________________ 81 Quadro III.13 - Distribuição do tipo de intervenientes por nacionalidade__________ 82 Quadro III.14 - Distribuição do tipo de intervenientes por escalão etário__________ 83 Quadro III.15 - Número de vítimas por ano e por nacionalidade ________________ 87

Introdução Geral
O tráfico de seres humanos, nas suas várias vertentes, tem vindo a conhecer um mediatismo sem precedentes nos últimos anos, assumindo-se como um dos temas centrais na agenda política de vários governos e organizações de âmbito regional e internacional. A realização de múltiplos relatórios internacionais, que indicam que o número de pessoas traficadas despoletou na última década, bem como o crescente interesse do jornalismo de investigação por este fenómeno, têm captado a atenção dos vários governos perante uma realidade que consubstancia uma grave violação dos direitos humanos. Contudo, este fenómeno não é recente, tampouco se confina hoje às fronteiras de alguns países e/ou regiões de mundo. Marcadamente global e transnacional, a principal novidade consiste no facto de ser, hoje, um negócio muito lucrativo e com uma enorme capacidade de atracção para grupos criminosos organizados que têm vindo a sofisticar os seus métodos de actuação. Com efeito, o tráfico de seres humanos é considerado como a terceira actividade ilegal mais rentável no mundo, ficando apenas atrás do tráfico de armas e de drogas. Acresce que a crescente criatividade dos traficantes, a par de algum vazio legal e das dificuldades de actuação dos órgãos de polícia criminal em alguns países, leva a que este tipo de crime tenha um baixo risco de detecção, investigação e penalização, comparativamente com outras actividades ilegais. O tráfico de seres humanos assume modalidades diversas, podendo ser encarado na perspectiva da obtenção de trabalho forçado, do transplante e venda ilegal de órgãos, da adopção ilegal de crianças e da exploração sexual de mulheres e crianças. Embora possuam traços comuns, designadamente o fluxo de vítimas e criminosos, a vulnerabilidade de certos grupos de pessoas, a desigualdade entre países, a obscuridade da clandestinidade, a impunidade dos culpados, são factores, entre outros, que determinam que cada forma de tráfico assuma diferentes especificidades. Uma das formas de tráfico mais visível actualmente é o tráfico de mulheres para fins de exploração sexual. Segundo o Departamento de Estado Norte-Americano (2005), cerca de 80% das pessoas traficadas todos os anos (entre 600 000 e 800 000) são mulheres e jovens mulheres que, na sua maioria, são traficadas para fins de exploração comercial. Este é um fenómeno complexo cujas vertentes de análise são múltiplas, pois múltiplas são as desigualdades que estão na sua origem: a desigualdade económica; a divisão de fronteiras entre pobres e ricos; algumas políticas de migração do chamado primeiro mundo que, ao invés de estruturarem a imigração, empurram-na para as máfias e para a criminalidade; e as "expectativas desesperadas" que levam as pessoas a acreditar em promessas de uma vida melhor num mundo que, como diz Stuart Hall, é, cada vez mais, um mundo sem garantias. A estas desigualdades acresce uma outra desigualdade ainda tão

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presente nas sociedades contemporâneas: a desigualdade de género. A expressão “sexo fraco”, tão bem conhecida, cunha uma vulnerabilidade estereotipada a mais de metade da humanidade. É assim que a violência contra as mulheres transcende sociedades, culturas, classes, regiões geográficas, etc. O tráfico e a exploração sexual de mulheres é uma expressão singularmente cruel dessa violência. Estão particularmente vulneráveis ao tráfico para fins de exploração sexual, as mulheres migrantes, por várias razões, como sejam: a sua fraca autonomia económica (em consequência das desigualdades no acesso ao mercado de trabalho formal não precário); o imperativo de subsistência para os filhos de quem são, frequentemente, as primeiras e únicas responsáveis; e a sua inserção individual em estratégias migratórias transnacionais. Este é, então, um fenómeno globalizado, que coloca sérios problemas de direitos humanos e que, num Estado de Direito, nem o sistema jurídico nacional, nem o internacional aplicável pode ignorar. É, portanto, fundamental centrar a atenção dos decisores políticos e da opinião pública nos direitos humanos de cidadãos e “não-cidadãos” que, neste domínio, estão a ser violados de uma maneira particularmente chocante. Nos últimos anos, Portugal, acompanhando a crescente preocupação das instituições internacionais e europeias, tem vindo a prestar uma maior atenção ao tráfico de mulheres para fins de exploração sexual. Tal foi evidente no II Plano Nacional para a Igualdade, em que esta questão foi contemplada no ponto referente à violência contra as mulheres, e na concepção e desenvolvimento do projecto CAIM (Cooperação Acção Investigação Mundivisão). Este último consiste num projecto-piloto destinado a transformar a realidade social em que a prostituição e o tráfico de mulheres se desenvolve cuja entidade interlocutora é a Comissão para a Cidadania e Igualdade de Género, tendo como entidades parceiras o Ministério da Justiça, o Ministério da Administração Interna, o Alto Comissariado para a Imigração e Diálogo Intercultural, a Organização Internacional para as Migrações e o Espaço Pessoa da Associação para o Planeamento da Família. Mais recentemente, o Governo lançou o Plano Nacional contra o Tráfico de Seres Humanos que se deve articular com o III Plano Nacional para a Igualdade nas questões referentes à violência contra as mulheres. A presente publicação é uma versão reduzida do relatório “Tráfico de Mulheres em Portugal para fins de Exploração sexual” (Julho de 2007) decorrente de um contrato celebrado entre a Comissão para a Cidadania e Igualdade de Género, enquanto entidade interlocutora do Projecto CAIM, e o Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra para a realização de um estudo para a identificação e caracterização das dinâmicas e tendências actuais do tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal. Num cenário de ausência de produção científica sobre esta matéria e de uma forte opacidade do fenómeno, este estudo surge, pois, com um carácter essencialmente exploratório. Apesar disso, pensamos que pode contribuir para fomentar uma intervenção mais eficaz no campo da prevenção, no campo legal e na protecção e auxílio às vítimas.

Introdução Geral

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O livro encontra-se dividido em seis capítulos. No Capítulo I damos conta do estado da arte sobre o tráfico de mulheres para fins de exploração sexual. Numa perspectiva multidisciplinar, abordamos as dificuldades conceptuais à abordagem do fenómeno e olhamos para outros estudos e relatórios produzidos noutros países sobre as rotas do tráfico sexual, o perfil das vítimas e o modus operandis dos traficantes. Reflectimos, ainda, no papel dos Governos e das Organizações Não Governamentais e associações da sociedade civil no combate a este fenómeno Os Capítulos II, III, IV, V e VI, referem-se à caracterização do tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal. O Capítulo II traça, de forma breve, a evolução do quadro penal aplicável a esta problemática que registou sucessivas alterações, quer ao nível dos elementos do tipo legal de crime, do bem jurídico a proteger, quer do sujeito passivo do crime. No Capítulo III caracterizamos o fenómeno através das pistas resultantes do nosso trabalho de campo, em particular das entrevistas semi-estruturadas realizadas, dos focus groups, dos dados quantitativos e qualitativos recolhidos e da consulta e análise de inquéritos e processos judiciais. Acima de tudo, procuramos dar voz aos diferentes actores com intervenção nesta matéria e cruzamos diferentes fontes, de modo a proceder a uma caracterização do impacto deste tipo de crime em Portugal, das rotas externas e internas do tráfico sexual, das ligações entre a prostituição e o tráfico, do perfil das vítimas encontradas em Portugal e dos diferentes modos de actuação dos traficantes. A análise encetada no Capítulo III é uma caracterização geral, incidindo sobre o território nacional, e pecando, por isso mesmo, por uma certa ausência de especificidades sociais e geográficas que entendemos não deverem ser negligenciadas. Deste modo, e na impossibilidade de estudar exaustivamente a incidência desta problemática em todos os distritos do país, seleccionámos três estudos de caso. A selecção dos três distritos prendeu-se com critérios sociogeográficos e com o conhecimento que foi possível obter junto de informadores privilegiados numa primeira fase do projecto que apontavam para uma incidência significativa de situações de tráfico. Para cada distrito desenvolvemos, para além das entrevistas semi-estruturadas, outras metodologias como a consulta e análise dos anúncios de serviços sexuais e a realização de observação nas chamadas “casas de alterne”. É dos resultados decorrentes da combinação dessas diferentes metodologias que damos conta no Capítulo IV. No Capítulo V detemo-nos nas respostas da sociedade civil que, actualmente, são dadas, na prática, às mulheres que se encontram em Portugal numa situação de tráfico sexual. Para tal, damos voz a algumas dessas entidades que, há vários anos, vêm trabalhando nesta área, apontamos boas práticas e damos conta das suas dificuldades. O Capítulo VI dá conta dos bloqueios centrados na arena jurídica e judiciária que foram sendo referidos nos diversos Capítulos. Por fim, apresentamos conclusões e esboçamos algumas recomendações que consideramos poderem ser avançadas e que nos parecem essenciais para uma política efectiva de combate ao tráfico sexual de mulheres em Portugal e

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de protecção às vítimas. A elaboração deste estudo não teria sido possível sem a colaboração preciosa de agentes dos diferentes Órgãos de Polícia Criminal (Guarda Nacional Republicana, Polícia de Segurança Pública, Polícia Judiciária e Serviço de Estrangeiros e Fronteiras), de Magistrados do Ministério Público e da Magistratura Judicial, de elementos Organizações Não Governamentais (APF-Espaço Pessoa, Associação de Apoio à Vítima, Associação de Mulheres contra a Violência, Casa do Brasil, Irmãs Adoradoras, Irmãs Oblatas, O Ninho, Solidariedade Imigrante, Serviço Jesuíta para os Refugiados e UMAR) que, com entusiasmo e dedicação, atenderam às nossas solicitações. A todos/as eles/as queremos deixar aqui o nosso grato agradecimento. As opiniões emitidas por estas pessoas e reproduzidas no presente estudo são individuais e não estão vinculadas à entidade a que pertencem. Cabe-nos ainda agradecer os dados e os documentos que nos foram proporcionados pelo Departamento Central de Investigação e Acção Penal, pelos Departamentos de Investigação e Acção Penal de Lisboa e de Coimbra, pelos Tribunais Judiciais de Aveiro e Leiria, pela Polícia Judiciária, pelo Serviço de Estrangeiros e Fronteiras e pela Guarda Nacional Republicana. Agradecemos ainda o acesso às fontes estatísticas das Direcção Geral da Política de Justiça. Pelo contributo essencial para a nossa investigação, não podemos deixar de fazer um agradecimento especial a um conjunto de investigadores que participaram em diferentes momentos da realização do presente estudo. São eles/elas os/as Drs/as. Carla Soares, Hugo Rascão, Alexandra Silva, Diana Fernandes, Fátima Antunes, Fátima de Sousa, Bruno Sena Martins, Paula Fernando, Pedro Abreu e Renato Santos. Um destaque especial é devido ao trabalho de observação em bares de alterne, reconhecidamente complexo, desenvolvido pelos Drs. António Farinhas e Hugo Dias. Um agradecimento ainda ao Dr. José Mouraz Lopes que assumiu a função de consultor do projecto, estando presente, com a sua experiência e conhecimento nestas matérias, durante a elaboração de todo o estudo.

Capítulo I O Tráfico de Mulheres para Fins de Exploração Sexual: linhas teóricas de análise
1. Tráfico de mulheres: as dificuldades conceptuais Os estudos realizados sobre tráfico de seres humanos em geral e, em especial, sobre o tráfico de mulheres para fins de exploração sexual deparamse com uma dificuldade prévia: a definição do objecto de estudo. O tráfico de pessoas é um conceito complexo que gera alguma controvérsia sobre a sua definição. A maior ou menor amplitude dada ao conceito pode influenciar as políticas de combate ao fenómeno e, não raras vezes, é objecto de alguma instrumentalização por parte dos Governos, instâncias internacionais ou mesmo organizações não governamentais (ONGs) que o definem segundo os objectivos políticos de uma agenda própria. A preocupação dos Governos tem incidido, na sua maioria, na imigração ilegal e no crime transnacional organizado. As ONGs feministas “abolicionistas”, como muita literatura as intitula, por aspirarem ao fim da prostituição feminina tida como incontornável forma de exploração1, debatem a questão do tráfico como sendo um fenómeno paradigmático da crescente globalização da exploração sexual da mulher. As ONGs de direitos humanos, as associações de imigrantes e de trabalhadores sexuais, enfatizam a violação dos direitos humanos nas pessoas traficadas, sobretudo no que se refere às suas condições de trabalho. É, pois, fundamental que o conceito de tráfico e, em especial, o de tráfico de mulheres para fins de exploração sexual seja bem definido para que as medidas de combate à violação dos direitos humanos das pessoas envolvidas sejam eficazes. Uma das dificuldades em balizar este fenómeno decorre da confusão frequente entre tráfico e auxílio à imigração ilegal ou smuggling. Com efeito, ambos são fenómenos de migração irregular com vista à obtenção de lucro e, frequentemente, quer os migrantes, quer as pessoas traficadas saem do país voluntariamente e estão sujeitos a condições de perigo e desconforto durante a viagem. No entanto, tem-se procurado estabelecer, ao nível dos documentos internacionais e nos estudos de migração, uma distinção entre estes dois fenómenos de migração irregular. O smuggling refere-se a uma situação em que uma pessoa paga a outra para lhe facilitar a passagem de fronteiras através de meios e processos ilegais

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Outros posicionamentos feministas colocam a ênfase na liberdade que a mulher deve ter para usar o seu próprio corpo, aparte moralismos, purgando os direitos, a autonomia e a segurança de que deverão gozar as trabalhadoras sexuais.

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(Graycar, 1999; Engle, 2004). Não raras vezes, os smugglers conseguem obter ilegalmente documentos (através da falsificação, suborno de agentes de imigração, etc.) que permitem uma entrada legal no país (Anderson e Davidson 2002; Engel, 2004). Embora o tráfico de pessoas também possa, numa fase inicial, implicar o auxílio à imigração ilegal, há vários factores que o distinguem. Graycar (1999) entende que o factor mais relevante de distinção entre tráfico e smuggling é que o primeiro pressupõe a exploração de outrem. Lauren Engel (2004: 55) refere que, contrariamente ao traficante, o pagamento ao smuggler é feito logo ao início e, por isso, este não tem qualquer preocupação com a saúde ou segurança dos migrantes durante a viagem, nem tão pouco se estes chegam ao destino, porque não será obtido qualquer lucro com eles. Aronowitz (2001: 165) sugere quatro factores de distinção entre os dois fenómenos: (1) primeiro, as pessoas que recorrem ao smuggling fazem-no sempre voluntariamente, no caso do tráfico pode haver engano, coacção ou mesmo rapto; (2) as pessoas que foram traficadas tendem a ser exploradas por um longo período de tempo; (3) nos casos de tráfico cria-se uma interdependência entre traficados e traficantes, nomeadamente porque as pessoas que usam os serviços de smuggling pagam à partida, e quem é traficado paga no início apenas uma percentagem, contraindo uma dívida que será paga à chegada, continuando assim dependente dos traficantes no país de destino; e (4) os traficados são passíveis de virem a ser cooptados para outras actividades criminosas, designadamente recrutar novas vítimas. O Departamento das Nações Unidas contra Drogas e Crime (2006) acrescenta um outro factor distintivo: o carácter transnacional do smuggling. Enquanto que o smuggling é sempre transnacional, o tráfico de pessoas ocorre independentemente se as vítimas são levadas para outro país ou para um outro local dentro do mesmo país (2006: 52). A distinção entre os dois fenómenos impõe-se porque o tráfico não deve ser encarado exclusivamente como um problema de imigração ilegal, canalizando-se os esforços políticos e legislativos nesse sentido. Ele pressupõe soluções próprias que passam, em grande medida, por encará-lo como uma violação sistemática dos direitos humanos e não meramente como um problema de controlo de fronteiras e de segurança interna. Foi neste sentido que a Convenção contra a Criminalidade Organizada Transnacional adoptada pela Assembleia-Geral das Nações Unidas, em 2000, adoptou dois protocolos distintos: o “Protocolo Adicional relativo à Prevenção, à Repressão e à Punição do Tráfico de Pessoas, em especial de Mulheres e Crianças” e o “Protocolo Adicional contra o Tráfico Ilícito (Smuggling) de Migrantes por Via Terrestre, Marítima e Aérea”, em que se incluíram duas definições de tráfico de pessoas e de smuggling. O Protocolo Adicional contra o Tráfico Ilícito de Migrantes entende como introdução clandestina de migrantes o “facilitar da entrada ilegal de uma pessoa num Estado do qual essa pessoa não é nacional ou residente permanente com o objectivo de obter, directa ou indirectamente, um benefício financeiro ou outro proveito material”. O tráfico de pessoas é definido no Protocolo como:
o recrutamento, o transporte, a transferência, o alojamento ou o acolhimento de pessoas, recorrendo à ameaça ou ao uso da força ou a outras formas de coacção, ao rapto, à

Capítulo I – O Tráfico de Mulheres para Fins de Exploração Sexual: linhas teóricas de análise

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fraude, ao engano, ao abuso de autoridade ou de situação de vulnerabilidade ou à entrega ou aceitação de pagamentos ou benefícios para obter o consentimento de uma pessoa que tem autoridade sobre outra, para fins de exploração. A exploração deverá incluir, pelo menos, a exploração da prostituição de outrem ou outras formas de exploração sexual, o trabalho ou serviços forçados, a escravatura ou práticas similares à escravatura, a servidão ou a extracção de órgãos.

De acordo com a definição apresentada, o tráfico pressupõe sempre acção – de recrutamento, transporte, transferência e recepção de pessoas – meios – ameaça ou uso da força, coerção, fraude, engano, abuso de poder e vulnerabilidade, pagamento a uma terceira pessoa para controlar a vítima – e objectivo de exploração. De acordo com os dois protocolos, o tráfico pressupõe um exercício de controlo continuado já no país de destino; o smuggling refere-se somente à facilitação da passagem de fronteiras, sendo que no país de destino a pessoa é livre para fazer o que entender. A coerção ou engano e a obtenção de lucro através da exploração e da perda da autodeterminação da pessoa são, pois, aqui fundamentais. Não obstante as vantagens na separação entre tráfico e smuggling, alguns autores acreditam que a sua distinção rígida pode obstar a um entendimento do tráfico como um processo contínuo que envolve acções criminosas, não só no país de destino, como no país de origem. Assim, não raras vezes, muitas situações de smuggling convertem-se à chegada ao país de destino em tráfico, quando os migrantes se vêem envolvidos em situações de exploração por parte dos traficantes (Van Impe, 2000: 120). Neste sentido, Aronowitz (2001) defende que só no momento da chegada ao país de destino se pode ver se a pessoa é, ou não, vítima de tráfico. Para alguns autores, o tráfico é, portanto, uma definição demasiado complexa para estabelecer linhas rígidas entre os conceitos:
Seria ingénuo imaginar que os trabalhadores migrantes podem ser divididos em dois grupos totalmente separados e distintos – aqueles que são traficados involuntariamente para a miséria de condições de vida semelhantes às da escravidão num sector económico ilegal ou não regulado e aqueles que, voluntariamente, migram para o mundo feliz e protector da economia formal. A violência, o isolamento, a coerção, a decepção e a exploração podem ocorrer e ocorrem nos sistemas de migrações e nos sistemas económicos legais e ilegais (Anderson e Davidson, 2002: 8)

Com efeito, são várias as situações em que os imigrantes descobrem, quando chegam ao país de destino, que a sua dívida para com as pessoas que os auxiliaram na imigração é tão avultada que terão de se submeter a condições de quase escravatura para a poder saldar porque as condições no país de destino não são tão boas como lhes fizeram crer. Nesses casos, a pessoa que auxilia e promove a migração beneficia de lucros, mas não organiza directamente ou controla a exploração do imigrante em certos serviços e, por isso, não é considerada traficante (Anderson e Davidson, 2002: 13). Esta distinção traz, portanto, para vários autores, dificuldades sérias na constituição de uma base de apoio para aqueles cujos direitos humanos são

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violados nos processos migratórios. Os dois protocolos levam a que os Estados possam distinguir entre aqueles que são vítimas de tráfico, e que, por isso, merecem apoio, e aqueles que são parceiros numa prática de smuggling, sem se aperceberem que há pessoas que caem nas duas categorias (Anderson e Davidson, 2002: 13). Considera-se, ainda, que esta distinção comporta uma forte distinção de género, pressupondo-se que os parceiros do smuggling são homens e as vítimas de tráfico são essencialmente mulheres e crianças (mais vulneráveis ao logro e à coerção) (idem: 13-14). De algum modo, relacionada com a distinção entre smuggling e tráfico surge uma outra confusão frequente: a do consentimento. De acordo com os Protocolos já mencionados, enquanto que o smuggling implica o voluntarismo do migrante, no tráfico, desde que tenha sido utilizado algum dos meios de condicionamento da vontade indicados, o consentimento da vítima é irrelevante. No entanto, há algumas questões que devem ser equacionadas. Primeiro, e como já vimos, o tráfico é um processo, pelo que uma pessoa pode voluntariamente recorrer a um smuggler para sair do país e depois, involuntariamente, acabar por ser explorada por um traficante. Ou seja, é dado o consentimento para a imigração ilegal, mas não para a situação de exploração que daí decorre (e.g. Chapkis, 2003). Excluindo situações de rapto, na maioria dos casos as mulheres são agentes activos que tomam a decisão de emigrar de acordo com escolhas racionais, mais ou menos informadas, feitas para atingir certos objectivos e de uma avaliação do risco. Em segundo lugar, na prática, verifica-se que a delimitação do conceito de tráfico, em especial do tráfico de mulheres, passa sobretudo por uma construção social do que é ser vítima. Uma mulher que decide ir para outro país, com a ajuda de um smuggler, e que consente trabalhar na prostituição com o intuito de obter um rendimento mais elevado, mas que depois se vê envolvida numa situação em que não lhe é permitido reter a totalidade dos seus rendimentos, em que é obrigada a atender um número elevado de clientes por dia e a pagar o retorno do seu passaporte, é vítima de tráfico? Esta questão é levantada e tida como essencial em vários estudos, sublinhando-se a necessidade de ter em atenção os meios de persuasão e controle a que as vítimas são sujeitas:
(…) os principais meios de persuasão dos aliciadores são as falsas promessas de bons trabalhos no exterior e de salários altos, o que possibilita o convencimento das vítimas que, na maioria das vezes, estão em situação de vulnerabilidade. As mulheres não sabem que serão forçadas a trabalhar como prostitutas, e mesmo as que já exerciam actividades sexuais no Brasil e sabem que continuarão a exercer esse trabalho em outro país, não são informadas das condições em que viverão, tendo que pagar o bilhete aéreo, a hospedagem, a comida, as roupas, ficando em cárcere privado e sendo obrigadas a se relacionar com vários clientes por noite, sem direito de escolha. Até as mulheres que sabem que continuarão trabalhando na prostituição no exterior, não possuem suficiente percepção de que estão sendo traficadas e que serão exploradas comercialmente como objectos sexuais. O consentimento da vítima, dessa forma, se torna irrelevante em qualquer desses casos porque é viciado pelas falsas promessas e pela pouca percepção das traficadas de sua situação de vítima. Não pode ser tida como lícita e estar isenta de punibilidade uma actividade que viola um dos fundamentos do Estado Brasileiro que é a dignidade da pessoa humana. (s/d: 12)

Capítulo I – O Tráfico de Mulheres para Fins de Exploração Sexual: linhas teóricas de análise

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Segundo a interpretação do constante no Protocolo, o consentimento para a prostituição não significa que a mulher não seja vítima de uma situação de exploração semelhante à escravatura em que os seus direitos humanos são violados. No entanto, as leis nacionais nem sempre são claras a este respeito e, a serem, nada garante que a sua aplicação efectiva por parte dos agentes de autoridade vá no sentido da aceitação desta noção de vítima. Na esteira de Kelly e Regan (apud Aronowitz, 2001: 166), há vários níveis de vitimização que correspondem a diferentes tipos de vítimas. O primeiro nível corresponde à total coerção em que as vítimas são raptadas. O segundo nível diz respeito às mulheres que foram enganadas com promessas de emprego que não a prostituição. O terceiro nível refere-se a um nível de engano menor, em que as mulheres sabem que vão trabalhar na indústria do sexo, mas não na prostituição. Por fim, o quarto nível de vitimização, tido como menos gravoso, concerne as mulheres que, antes da sua partida, sabiam já que iam trabalhar como prostitutas, mas que desconheciam até que ponto iam ser controladas, intimidadas, endividadas e exploradas. O risco é, portanto, de se obter uma definição de tráfico que estabeleça hierarquias morais informadas por valores morais2, que acabem por se traduzir em barreiras legais e/ou práticas, entre as mulheres que merecem mais ajuda, as que merecem uma ajuda relativa e as que não merecem qualquer tipo de ajuda (Anderson e Davidson, 2002: 17). Por fim, o tráfico de exploração sexual de mulheres é assumido como complexo não apenas pela definição de tráfico, mas pela de exploração sexual e a sua ligação com o conceito de prostituição. É quase impossível abordar a questão do tráfico de mulheres para fins de exploração sexual sem se falar da prostituição nas sociedades contemporâneas e sem se discutir o consentimento da mulher e a regulação legal existente ou inexistente para esta actividade específica. O debate que relaciona o tráfico com a prostituição é um debate mais amplo que opõe aqueles que defendem a legalização da prostituição aos que objectam tal ordenamento. As preocupações com o tráfico de mulheres iniciaram-se, em finais do século XIX princípios do século XX, com as ansiedades acerca das migrações de mulheres sozinhas para o exterior e sobre a captura e escravatura de mulheres para prostituição. Mas foi nos anos 80 que o movimento feminista começou a despertar para a questão do tráfico e da prostituição internacional, não o fazendo, contudo, de um modo consensual. De um lado, encontramos as “feministas abolicionistas” que consideram que a prostituição reduz a mulher a um objecto que é adquirido, e que é sempre uma forma de exploração sexual. Kathleen Barry (1995), uma das fundadoras da Coalition Against Trafficking in Women (CATW), e uma das vozes mais activas desta posição, defende que a exploração sexual é uma condição política, a base da subordinação, da discriminação da mulher e da perpetuação do

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Por exemplo, o facto de uma mulher que sabia que iria trabalhar como prostituta não ser aceite como vítima.

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patriarcado. Sheila Jeffreys entende que a voluntariedade da mulher para a prostituição é construída política e socialmente a partir da pobreza, do abuso sexual e das obrigações familiares a cargo da mulher (1999: 180). Nesta esteira, aqueles que defendem esta posição não fazem qualquer distinção entre prostituição forçada e prostituição voluntária e consideram que qualquer cedência do Estado no sentido da sua legalização é, no fundo, uma cedência às constantes violações dos direitos humanos à dignidade e à autonomia sexual. Estando o tráfico intimamente ligado com a prostituição, as feministas abolicionistas defendem que o primeiro se combate mais facilmente se se combater a prostituição e entendem que é perigoso o caminho seguido por vários Estados, entre eles a Holanda e a Alemanha, de estabelecer uma diferenciação entre tráfico e prostituição. Como refere Jean Henriquez (2006), no fundo o que estes Estados estão a dizer às mulheres é que, num contexto de práticas patriarcais culturalmente aceites, quando todas as oportunidades se lhes esgotam, a sociedade dá-lhes uma outra que não devem recusar: a da venda do seu corpo. No início da década de 90, esta posição foi alvo de inúmeras críticas, quer por parte do movimento feminista transnacional, quer pelo movimento das trabalhadoras do sexo. O movimento das trabalhadoras do sexo não encara a prostituição como uma actividade essencialmente degradante ou de extrema opressão sexual das mulheres, mas sim como uma actividade que se inscreve no direito das mulheres disporem do seu corpo, incluindo a prestação de serviços sexuais. Deste modo, defendem que a prostituição é uma actividade laboral que deve ser enquadrada legalmente de modo a que os direitos dos trabalhadores e trabalhadoras sexuais, que não são apenas pessoas que praticam a prostituição, possam ser respeitados. Entendem, pois, que a relação entre tráfico e prostituição é invocada, não raras vezes, para obstar à legalização das prostituição e à consagração dos direitos dos/as trabalhadores/as do sexo. Como argumenta Ana Lopes, dinamizadora da criação do primeiro sindicato de trabalhadores do sexo,
Graças aos meios de comunicação social, não há quem não tenha ouvido falar do abominável tráfico de mulheres (…). Este é um discurso sensacionalista, redutor e que, longe de contribuir para a compreensão por parte do público do que realmente se passa na indústria do sexo, encobre toda uma diversidade de experiências e realidades. Este é o tipo de discurso que «abafa» a voz de quem tem as experiências, mostrando apenas o mundo dos extremos. Na verdade, no discurso corrente sobre o tráfico, apenas ouvimos falar das «vítimas enganadas» que vivem em situações de escravatura ou que se assemelham à escravatura. O que este discurso não nos deixa ouvir são as vozes daqueles e daquelas que escolhem emigrar para trabalhar na indústria do sexo; daqueles que, embora não tendo as melhores condições de vida e de trabalho, estão longe de se identificarem como vítimas ou de suportarem situações de escravatura (Lopes, 2006: 43)

Nesta crítica inserem-se alguns autores que têm vindo a estudar estas questões numa perspectiva a partir do Sul. De acordo com as suas reflexões, as femininas abolicionistas criaram uma imagem da mulher do Sul como a eterna submissa, ignorante, amarrada a concepções culturais tradicionais, vitimizada, emergindo as mulheres ocidentais como as civilizadas e as salvadoras (Kempadoo apud Sullivan, 2003: 73). Entendem que o tráfico

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emerge de relações não só patriarcais, mas também de poder estatal, capitalistas, imperalistas e raciais (Kempadoo, 2005: 61). Numa perspectiva pós-colonial, estes autores alertam, assim, para que as mulheres do Sul sejam ouvidas naquilo que são os seus claros interesses e que as relações sociais em que se engajam não sejam constantemente percepcionadas como arcaicas e autoritárias. No âmbito do combate ao tráfico para fins de exploração sexual deve ser, portanto, segundo tais opiniões, estabelecida uma clara distinção entre prostituição voluntária e forçada, entre prostituição de adultos e prostituição de crianças e não se igualizar a indústria do sexo ao tráfico. O consentimento para a prostituição é, então, fundamental. É este o entendimento da Global Alliance Against Trafficking in Women (GAATW) que surge, a par da CATW, como uma importante ONG transnacional no combate ao tráfico, mas que se posiciona deste lado do debate (ver Pickup, 1998 e Sullivan, 2003). Alguns autores tentam apreender os aspectos positivos dos dois lados do debate. Barbara Sullivan afirma que a critica radical feminista evidencia aspectos importantes como a posição da mulher em relações de poder e o condicionamento do direito de optar por constrangimentos económicos, raciais e de género. Mas, falham ao considerar que todas as prostitutas são oprimidas, escravizadas e vítimas de tráfico (2003: 76). Deste modo, o aspecto positivo do movimento feminista internacional e do movimento das trabalhadoras do sexo é sobretudo encarar as mulheres como sujeitos activos que elaboram estratégias racionais de sobrevivência na economia global. O debate aqui resumido teve implicações na definição do Protocolo Adicional relativo à Prevenção, à Repressão e à Punição do Tráfico de Pessoas, em especial de Mulheres e Crianças. Se o Protocolo é internacionalmente unânime na sua definição, ele não toma posição na relação entre tráfico e prostituição, nem define claramente os termos “exploração sexual” e “prostituição”. Durante as negociações do Protocolo rapidamente foi acordado que a prostituição forçada encaixava na definição de tráfico proposta, mas a discussão foi intensa em relação à prostituição em geral estar ou não abrangida (Engle, 2004: 58). A Suécia, por exemplo, criminaliza a procura e sanciona os clientes que recorram aos serviços sexuais prestados por mulheres traficadas; já os governos Holandês e Alemão descriminalizaram a prostituição e implementaram normas de regulamentação laboral desta actividade. A diversidade legal nesta matéria levou, deste modo, a que o Protocolo não clarificasse esta polémica, deixando-o à consideração dos Estados Nacionais. Consequentemente, os dois lados do debate possuem interpretações diferentes do texto do Protocolo. A CATW afirma que o Protocolo vem ao encontro das convicções expressas na Convenção do Tráfico de 1949, designadamente que a prostituição e o tráfico são incompatíveis com a dignidade humana e que o consentimento para o tráfico para fins de exploração sexual é impossível. Já a GAATW considera que o Protocolo incide apenas na prostituição forçada e não exorta os governos de tratarem toda a prostituição

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como tráfico. 2. Mapa do tráfico: as rotas da globalização neoliberal A escravatura, prática social que conferia direitos de propriedade a um ser humano sobre outro, foi comum na Antiguidade em todo o mundo. Com a expansão europeia e a formação do sistema mundo iniciada nos finais dos séculos XV, com as viagens marítimas de Portugal e Castela, naquilo a que alguns autores chamam de primeira modernidade (cfr. Mignolo, 2000), o tráfico de escravos começou a realizar-se através de rotas intercontinentais. O tráfico de pessoas através da escravatura que cruzou o Atlântico insere-se, pois, na história, conforme o trata Paul Gilroy em Black Atlantic (1992), como um fluxo económico e migratório constitutivo da modernidade. Hoje, a proeminência do tráfico de pessoas mostra-nos que a abolição da escravatura nos diversos países não veio pôr fim ao flagelo do tráfico humano, nem ao lugar que ele ocupa nas rotas económicas e migratórias da modernidade. Quando pensamos no tráfico de pessoas e no modo como este fenómeno vem ganhando relevância encontramos, do mesmo modo, fluxos transnacionais que, sem qualquer respeito pela auto-determinação dos sujeitos, cumprem lógicas de acumulação económica. E se é verdade que este fenómeno ilegal, informal e tutelado por organizações criminosas em tudo difere da centralidade da escravatura na formação do sistema mundo, ele não deixa de ter uma inextrincável relação com este. A questão é que se as práticas de tráfico não são centrais nos mercados globais transnacionais, nem no mundo global em que vivemos, como outrora a escravatura o foi, elas alojam-se nas desigualdades e injustiças na distribuição de riqueza promovidas e fomentadas por esse mesmo sistema mundo. É assim que, finda a colonização e a mercadorização legítima de pessoas entre países, são hoje as abissais desigualdades entre Norte e Sul que promovem lógicas clandestinas em que o tráfico de pessoas ressalta. Como refere Richard Poulin (2005), a globalização neoliberal é o factor dominante no retrato da prostituição e do tráfico de mulheres e crianças. Há, pelo menos, três desígnios da globalização neoliberal que se não promovem o tráfico de seres humanos, pelo menos tornam a sua restrição mais difícil: a criação de uma economia global privatizada, com um controlo estatal residual, em que os mercados locais surgem ligados entre si; a liberalização da troca, com a diluição das fronteiras para a circulação de pessoas, bens e serviços que sirvam a criação do tal mercado global; e a disseminação da produção através de investimento estrangeiro em multinacionais (Farr, 2004:140-141). No que especificamente concerne ao tráfico de mulheres para fins de exploração sexual, estas características levam a que, sob um menor controlo estatal, se desenvolva globalmente uma indústria do sexo, em que um conjunto de pessoas, mulheres, é explorado consecutivamente, facilitado por uma circulação em que as pessoas dos países mais pobres migram para trabalhar, voluntária ou involuntariamente, nessa indústria, e as dos países ricos se deslocam para turismo recreativo e sexual fomentado, também, pelo investimento estrangeiro.

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O mundo global em que vivemos podia fazer com que, ingenuamente, se pensasse que a circulação de pessoas, ainda que ilegal, obedecesse a fluxos bidireccionais. No entanto, inseridos naquilo a que Richard Falk (1999) chama de globalização predatória, o tráfico de pessoas, à semelhança de outros movimentos migratórios, segue, grosso modo, o caminho de Sul para Norte ou, dentro do Sul, para os países vizinhos mais ricos. Farr estima que cerca de um 1 milhão de pessoas é vítima de exploração sexual. Quando distribuímos geograficamente estes números, vemos que cerca de 225 000 mulheres são oriundas do sudeste asiático, 200 000 dos ex-Estados Soviéticos, 150 000 do Sul da Ásia, 100 000 da América Latina e Caraíbas, 75 000 da Europa de Leste e 50 000 de África (Farr, 2004: 3-4). Como os números sugerem, embora esteja longe de ser uma correspondência rígida, o nível de desenvolvimento humano de um país, a sua taxa de pobreza e de desemprego, o seu PIB são indicadores que tendem a estar relacionados com o papel que um país desempenha na indústria global do tráfico de seres humanos. A Figura 1 dá uma panorâmica geral das desigualdades regionais globais no tráfico de seres humanos:
Figura I.1 O tráfico de pessoas: países de origem, transição e destino

Fonte: Departamento das Nações Unidas contra a droga e o crime (2006: 17)

Os países de destino são, geralmente: (1) nações Ocidentais influentes, com uma taxa de feminização da pobreza e de desemprego nas mulheres pouco expressiva, com uma significativa representação política das mulheres e com um quadro jurídico-normativo não discriminatório (embora a igualdade de oportunidades entre homens e mulheres não esteja plenamente concretizada);

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(2) países asiáticos influentes, com uma taxa de emprego feminina moderada e com alguma representação política das mulheres; e (3) países influentes do Médio Oriente onde a percentagem de mulheres empregadas e em cargos políticos é reduzida (Farr, 2004: 152). Já os países de origem são, essencialmente, (1) países pobres e em vias de desenvolvimento, com uma desigualdade de género significativa e com papéis tradicionais atribuídos às mulheres altamente estereotipados; e (2) países em transição política e económica, mas com uma história de emprego feminino (idem). Alguns países são, ainda, bidireccionais, sendo a sua caracterização mais complexa. Muitos deles são países da Europa Central e de Leste que, embora atravessem um período de crise económica considerável, não foram afectados tão severamente como as antigas repúblicas soviéticas. Estes países, sobretudo pela sua localização geográfica, enviam as suas mulheres, bem como as dos países vizinhos, para regiões de destino, mas, também têm, eles próprios, um mercado local de prostituição bem sedimentado. Para além das regiões de origem e de destino de vítimas de tráfico, cada vez mais há regiões de trânsito, que servem como locais de paragem das mulheres que estão em permanente deslocação ou onde são compradas e vendidas e levadas para um país de destino (ainda que este não seja necessariamente o destino final). Os países de transição são, principalmente, países pobres, mas bem localizados geograficamente e com redes criminosas consolidadas, como a Albânia, a Turquia ou o Paquistão. A posição da Turquia, por exemplo, no tráfico de mulheres é amplamente beneficiada pela sua proximidade com a Europa Ocidental e pela sua adesão à União Europeia. A Índia e o Paquistão estão bem localizados para canalizarem as mulheres dos países asiáticos pobres para a sua indústria do sexo local ou para os países do Golfo Pérsico (Farr, 2004: 155).

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Quadro I.1 Países de origem, transição e destino de alta intensidade Origem Albânia Bielorússia Bulgária China Lituânia Nigéria Moldávia Roménia Rússia Tailândia Ucrânia
Fonte: Departamento das Nações Unidas contra a Droga e o Crime (2005)

Transição Albânia Bulgária Hungria Itália Polónia Tailândia

Destino Bélgica Alemanha Grécia Israel Itália Holanda Japão Tailândia Turquia EUA

De acordo com uma breve análise geral dos fluxos globais do tráfico realizada pelo Departamento da ONU contra as Drogas e Crime (2006), África é, sobretudo, uma região de origem de vítimas de tráfico, com países como a Nigéria, Benin, Gana e Marrocos a destacarem-se. Também a Ásia se assume como um ponto de origem de vítimas, sobretudo a China e a Tailândia, mas também o Bangladesh, o Cambodja, a Índia, as Filipinas e o Nepal. O mesmo perfil segue a América Latina, com o Brasil, a Colômbia, a República Dominicana, a Guatemala e o México, a destacarem-se como países de origem. A Europa Ocidental e a América do Norte (EUA e Canadá) surgem praticamente como regiões de destino, sendo residuais os casos em que é esta a origem das vítimas traficadas. Obviamente que esta caracterização está longe de ser estanque e rígida. Por um lado, como defende Aronowitz (2001), vários países são, ao mesmo tempo, países de origem, destino e transição. O Kosovo, por exemplo, era tradicionalmente um país de origem, com a máfia albanesa a raptar e a coagir as mulheres de modo a estas trabalharem em bordéis na Europa Ocidental, especialmente na Itália. Com a chegada dos capacetes azuis da ONU, inseridos numa missão de paz, os traficantes começaram a instalar bordéis, repletos de mulheres traficadas, no Kosovo para atender os militares (2001: 166).

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Por outro lado, os fluxos complexificam-se quando entramos em linha de conta com as sub-regiões e com os fluxos intra-regiões, assumindo-se alguns países como “terceiros mundos interiores”, nas palavras de Boaventura de Sousa Santos (2000) ou, nas de Maria Ioannis Baganha (2001), como Nortes dentro do Sul e Sul no Norte. É assim que na Ásia, encontramos, simultaneamente, países de destino, como o Japão, Israel ou Turquia, e países de origem e de destino, como a Tailândia. Com efeito, raramente uma região se assume como sendo exclusivamente um ponto de origem ou de destino. A Europa Central e de Leste é uma sub-região maioritariamente de origem de vítimas (com um especial destaque para a Albânia, Bulgária, Lituânia e Roménia), com várias pessoas a serem traficadas para a Europa Ocidental. Não obstante, é, também, uma sub-região de destino e de trânsito, consequência de fluxos intensos entre estes países. Como é possível constatar, as complexificações resultantes dos fluxos internos não invalidam as desigualdades entre Norte e Sul que se fazem sentir, mas são um claro resultado delas. Não podemos, nem devemos, assumir, por isto, que o tráfico resulta, exclusivamente, de desigualdades económicas e de situações extremas de pobreza. Esta é uma interpretação ingénua, pois também as desigualdades globais não são unicamente económicas. A título de exemplo, refira-se a celebração de grandes eventos, como as exposições e feiras mundiais e os campeonatos de futebol. O campeonato de futebol na Alemanha, em 2006, foi alvo de fortes críticas, entre outras pelo Lobby Europeu de Mulheres e pela CATW, precisamente por se entender que o evento, a par da promoção da oferta de serviços sexuais (como a construção de “megabordeis” junto dos estádios de futebol), promovia os fluxos de tráfico de mulheres para aquele país. Foram várias, na época, as notícias que indicavam que a prostituição iria aumentar e que o número de mulheres traficadas poderia ascender às 40 000. Um relatório elaborado pela OIM em 2007 – Trafficking in Human Beings and the 2006 World Cup in Germany - refere que estes números se vieram a mostrar irrealistas e inflacionados, não tendo sido encontradas evidências de que o número de mulheres traficadas tivesse aumentado. Contudo, refere que tal se pode ter devido essencialmente à forte campanha de prevenção lançada pelo Governo Alemão e pelas ONGs nacionais e internacionais. Conclui, portanto, que a experiência alemã deve ser tida em consideração na organização de outros eventos desportivos. Os factores que levam a que algumas pessoas sejam, à partida, mais vulneráveis que outras ao tráfico, e que tal vulnerabilidade seja geograficamente marcada, é resultado da combinação de múltiplos factores. Damos, de seguida, conta de alguns deles. 3. Construindo o perfil da vítima A literatura acerca do tráfico de seres humanos, muita importada dos estudos sobre migrações, tem oferecido diversas causas explicativas para a emergência e proliferação do fenómeno: o fechamento de fronteiras como consequência de leis de imigração mais restritas que contribui para a emergência de grupos organizados que se dedicam ao smuggling e ao tráfico

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(Andreas, 2001; Peixoto et al, 2005); a proliferação de mercados de trabalho internacionais dirigidos aos migrantes em que estes se vêem desprovidos de direitos e são sujeitos à manipulação e controlo por parte de grupos criminosos em situações de real escravatura (Peixoto et al, 2005); a mobilidade e vulnerabilidade dos refugiados de guerra; a fragilidade das estruturas de apoio e segurança após calamidades naturais; etc. Estas teorias abordam questões importantes, mas o tráfico de mulheres pelas suas especificidades, obriga a pensá-las numa perspectiva crítica de desigualdade de género. A análise dos factores que promovem o tráfico de mulheres permitem-nos construir um perfil aproximado da mulher traficada. Sabemos que, teoricamente, qualquer mulher pode ser vítima de tráfico, e que, neste tipo específico de tráfico, há uma tentativa de angariar mulheres jovens e bonitas. A proliferação de falsas agências de modelos prende-se, precisamente, com este factor porque permitem recrutar vítimas que se assemelham aos padrões de beleza dos clientes, influenciados pelo corpo ideal divulgado pelos media: jovens, altas, bonitas e magras. Mas outras características são relevantes, designadamente as condições de extrema vulnerabilidade em que a mulher se encontra, seja por situação económica frágil, seja por contextos familiares que apresentam quadros sintomáticos complexos, que facilita a sua inserção em redes de tráfico. A vulnerabilidade da vítima, a par da construção de expectativas e da procura incessante de oportunidades que possibilitem uma vida melhor, constituem a grande arma dos traficantes. Um estudo de Maria Lúcia Leal e de Maria de Fátima Leal (2002), no Brasil, refere que o recrutamento incide, sobretudo, em mulheres e jovens raparigas negras e mestiças, com idades compreendidas entre os 15 e os 25 anos, oriundas de classes sociais baixas e com uma baixa escolaridade. Estas mulheres habitam em espaços urbanos periféricos com carências a diversos níveis de bens sociais considerados essenciais, têm filhos e trabalham em actividades que não requerem grandes competências profissionais, designadamente no ramo da prestação de serviços domésticos e do comércio:
(…) Funções desprestigiadas ou mesmo subalternas. Funções estas, mal remuneradas, sem carteira assinada, sem garantia de direitos, de alta rotatividade e que envolvem uma prolongada e desgastante jornada diária, estabelecendo uma rotina desmotivadora e desprovida de possibilidades de ascensão e melhoria. (Leal e Leal, 2002: 58)

Várias destas mulheres já trabalharam como prostitutas. No que se refere à sua situação familiar, o estudo demonstra que muitas mulheres possuem uma história marcada pela violência intrafamiliar e extrafamiliar e estão inseridas em famílias com quadros sócio-económicos difíceis, o que as vulnerabiliza face a supostas redes protectoras não estatais. Um relatório da Human Rights Watch (2002) sobre o tráfico de mulheres para prostituição após o conflito na Bósnia Herzegovina, indica que a maior parte das mulheres tem idades compreendidas entre os 17 e os 33 anos, embora seja possível encontrar algumas com 13 anos de idade. Aida Santos (2002), que realizou uma investigação sobre as mulheres

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traficadas filipinas, verificou que as mulheres vêm de um contexto de pobreza, têm níveis de habilitações baixos, demonstram histórias de abuso sexual e são influenciadas por alegadas histórias de sucesso de outras mulheres que migraram. No estudo que conduziram sobre as mulheres traficadas na Holanda, Vocks e Nijboer (2000: 383) identificaram mulheres com idades compreendidas entre os 18 e os 23 anos, solteiras, sem filhos e com relações problemáticas com um ou ambos os pais de quem dependiam financeiramente, como os principais alvos. Nas histórias familiares destas mulheres encontramos alcoolismo, incesto, maus-tratos, etc. O mesmo estudo indica, ainda, que um grande número de vítimas já tinha trabalhado como prostituta, embora nem todas demonstrassem o desejo de sair do país. Essas mulheres foram vendidas ou raptadas. Mais de 50% sabiam que iam trabalhar na indústria do sexo e tinham experiência como prostitutas. Essas mulheres, que já conheciam os traficantes, contrariamente às mulheres vendidas, raptadas e enganadas, estavam preparadas para correr riscos porque sentiam que tinham pouco a perder (idem: 386). Nestes estudos estão presentes factores estruturais que são decisivos no tráfico de mulheres e que merecem ser analisados mais atentamente.

3.1. A feminização da pobreza A pobreza tem um rosto marcadamente feminino e o tráfico não é indiferente a esse facto. O tráfico alimenta-se da pobreza e das desigualdades sociais. Como demonstra um estudo realizado no Brasil, existe uma estreita relação entre pobreza, desigualdades regionais e a existência de rotas de tráfico de mulheres (Leal e Leal, 2002: 55). A pobreza estrutural tende a incidir mais intensamente nas mulheres por várias vias: o desemprego afecta, em primeira linha, as mulheres; são as mulheres as mais atingidas pelo trabalho precário, muitas vezes sem qualquer tipo de regulamentação laboral e sem direito a qualquer benefício; as actividades tradicionalmente femininas são mal remuneradas; para a realização da mesma tarefa, as mulheres recebem salários menores do que os homens; são as protagonistas do trabalho familiar não remunerado; e as mulheres continuam a ser as bases das redes sociais de apoio não-estatais, tendo a seu cargo vários dependentes. O facto de inúmeras famílias estarem, hoje em dia, a cargo das mulheres, surgindo estas como “chefes de família” é menos um sinónimo de mudança no sentido da igualdade de oportunidades, do que um factor de feminização de pobreza. Não raras vezes o divórcio de um casal significa para o homem que terminaram as suas obrigações para com o sustento dos filhos (e.g. Camps, 2001; Ferreira, 1998; Torres, 2001 e 2004). Também em situações de crise económica são as mulheres as primeiras a ficarem sem os seus empregos. Tal passou-se claramente a partir de meados da década de 90 nos novos Estados independentes da Europa de Leste. Na Ucrânia, por esta data, do total de pessoas que perderam os seus empregos, 80% eram mulheres, independentemente da sua escolaridade. Obviamente

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que esta situação vai ao encontro de determinadas concepções tradicionais e estereotipadas sobre o papel da mulher nas sociedades que têm reflexo nas políticas governativas. Em meados da década de 90, o então Ministro russo do Trabalho perguntava afirmativamente “Porque é que devemos empregar mulheres, quando os homens estão sem trabalho?” (Farr, 2004: 135). Acresce a esta situação a ruptura dos sistemas sociais de apoio que levam a que as pessoas dependentes das mulheres (crianças, idosos, pessoas com deficiência) não usufruam de qualquer benefício, constituindo encargos ainda mais pesados. Estas condições levam, assim, a que muitas mulheres decidam emigrar pela necessidade material, em busca de melhores condições de vida e, também, por desejos de consumo criados pelos media, o que foi particularmente visível nas antigas repúblicas da União Soviética:
Para a maior parte das mulheres, os motivos económicos são decisivos. A oportunidade de ganhar um montante de dinheiro considerável num curto período de tempo é irresistível. A imagem idealizada dos ‘Países Ricos Ocidentais’, originada no período de relativo fechamento das sociedades comunistas, embora mais enfraquecida, ainda tem um impacto forte. (Vocks e Nijboer, 2000: 384)

Os países Ocidentais são vistos como locais onde se tem acesso fácil e rápido à riqueza. Em vários países africanos, por exemplo, enviar as filhas para o estrangeiro é sinónimo de status sócio-económico e, por isso, acredita-se, por vezes, que vendê-las para serem levadas para o estrangeiro traduz-se em maiores possibilidades de futuro para elas e para as famílias. Obviamente que esta busca de melhores condições de vida se aplica, igualmente, às mulheres que já trabalhando na indústria do sexo, consideram que noutro país o podem fazer com rendimentos superiores.

3.2. Aspectos culturais Há aspectos culturais que devem estar presentes quando analisamos o tráfico de seres humanos em geral e de mulheres em particular. Os traficantes não tiram vantagem apenas do frágil contexto socio-económico das mulheres e das suas tentativas para melhorar as condições de vida, mas também do enfraquecimento dos valores sociais e culturais e da desintegração das estruturas familiares, sem que outros modelos sólidos surjam como alternativa. É, neste sentido, que alguns estudos realizados sobre as mulheres traficadas da Europa Central e de Leste e de países africanos evidenciam as questões culturais como factores propiciadores do tráfico. Desde logo, deve referir-se que em vários países do mundo, a violência contra as mulheres é tida como uma prática cultural aceite. Têm vindo a ser escritos vários relatórios sobre a situação das mulheres na Europa Central e de Leste e sobre as formas de violência a que estas continuam a ser submetidas. Em países como a Albânia e o Kosovo, por exemplo, que têm uma forte incidência de mulheres traficadas, a legislação contra a violência sobre as mulheres é muito recente, pelo que a discrepância entre a law in books e a law in action é considerável. De acordo com a literatura produzida, tal violência

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acompanha a posição geral débil que as mulheres ocupam nessas sociedades. Como referem Relatórios da UNICEF sobre Tráfico na Europa de Leste (2000, 2004), nestes países a violência contra as mulheres, a situação paradoxal da mulher na família em que, apesar de subordinada e secundarizada, é a responsável pelos encargos familiares, e a sua reduzida influência e participação no domínio público e político, constituem tendências muito significativas. O colapso da União Soviética veio apenas consolidar a mulher nessa posição3. Com efeito, e embora não seja um aspecto consensual, vários autores defendem que a igualdade de género, já débil durante o domínio soviético, piorou consideravelmente após o seu colapso, na esfera privada e em todas as esferas públicas, notando-se uma certa reacção conservadora face às mulheres (Farr, 2004: 10). Esta reacção teve reflexos inclusive na lei:
Se no passado as mulheres de muitos dos países desta parte do continente conheciam a desigualdade a coberto de uma lei igualitária, o certo é que hoje em dia já nem a lei se preocupa em lhes garantir essa igualdade. O resultado é que as mulheres deixam de receber ofertas de trabalho, são despedidas com a maior das facilidades quando engravidam, são objecto de assédio ou auferem um salário muito mais baixo que o dos homens. A discriminação no emprego, o assédio sexual, a violência doméstica, as práticas de saúde impróprias para mulheres, a legislação contra a liberdade de optar, e ainda as decisões judiciais desfavoráveis em questões de família, são apenas alguns indicadores da marginalização e exclusão sistemática que, continuando embora a ocorrer com uma incidência variável de país para país, acabaram por eclodir de uma maneira mais ou menos uniforme por toda esta região. (Regulska, 1998: 56-57)

É assim que várias mulheres quando decidem encetar lógicas migratórias tentam seleccionar países com leis não discriminatórias, tendo um peso fundamental o glamour ocidental associado a uma lógica consumista, de liberdade e de auto-determinação sexual divulgado pelos media. Obviamente que mesmo nos países Ocidentais essa violência não deixa de ocorrer a coberto de uma cultura patriarcal, não obstante a previsão legal. A violência surge, não raras vezes, associada ao sexo, de uma forma menos desaprovada do que seria esperado:
Vários aspectos da violência são percebidos diferentemente nas diversas culturas. No entanto, o sexo e a violência surgem, muitas vezes, juntos na imaginação do público via imprensa escrita e programas de televisão. Imagens usando as mulheres para sexo, os seus corpos vendidos para sexo, surgem de modo que suportam presunções morais de que tal não acontece a mulheres “decentes”, “na vida real”, nas “nossas” vidas, mas apenas às “outras”. (Corrin, 2004: 178)

A situação de violência contra as mulheres tende a assumir-se como uma condição favorável ao tráfico para fins de exploração sexual. Outros factores culturais das sociedades de origem devem ser tidos em conta. Várias mulheres traficadas dos países africanos são casadas ou separadas e têm como objectivo o sustento da sua família. Um estudo

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Algumas estimativas apontam para que cerca de 500 000 mulheres dos antigos Estados Soviéticos sejam vendidas para a prostituição todos os anos (Farr, 2004: 8).

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realizado sobre as mulheres nigerianas traficadas para Itália demonstra que estas mulheres são convencidas pelos traficantes a emigrar para os países ocidentais para obter trabalho, sabendo muitas vezes que vão trabalhar como prostitutas, embora não cientes das condições de exploração que as aguarda (Aghatise, 2004: 1134-1135). Nos grupos étnicos em que a poligamia é comum, muitos homens deixam de se sentir responsáveis pela família e entregam essa responsabilidade à mulher, não abdicando de casar com outras. Mesmo que o marido tenha um trabalho, o dinheiro não é suficiente para sustentar todas as famílias, pelo que cabe às mulheres esse papel. Se a família passa por dificuldades, a culpa é imputada à mulher e não ao homem. Nesta situação, algumas mulheres, voluntariamente ou por imposição do marido, acabam por aceitar a proposta dos traficantes para irem trabalhar, mesmo na indústria do sexo, para fora do país. Na Nigéria, como na esmagadora maioria das sociedades, a prostituição é encarada pelos vários grupos étnicos como um sinal de desonra e qualquer comportamento catalogado como promíscuo terá como consequência o ostracismo da mulher e da sua família (Achebe, 2004; Aghatise, 2004: 1135). Neste contexto cultural, as mulheres que decidem a dada altura vender o seu corpo voluntariamente sabem que é preferível fazerem-no noutro país.

3.3. As mulheres migrantes Os fluxos migratórios sempre tiveram um lugar na história. Como já aqui foi referido, com a globalização neoliberal e o aprofundar das desigualdades económicas, houve uma clara intensificação desses fluxos, sobretudo do Sul para o Norte. É assim que, nas últimas décadas, milhões de pessoas se deslocaram nesse sentido numa tentativa de encontrar melhores condições de vida. Contudo, o Norte nunca abdicou do controlo desses fluxos. Se, por exemplo, nas décadas de 50 e 60, os países industrializados da Europa não hesitaram em recrutar trabalhadores africanos e asiáticos, para colmatar a falta de mão-de-obra que se fazia sentir em alguns sectores, sob a máxima “eles estão a fazer o tipo de trabalho que nós, europeus, não queremos”, a situação de desemprego e de crise económica que se seguiu levou a uma restrição das políticas migratórias, disseminando-se na sociedade a convicção que “eles estavam a tirar os postos de trabalho dos europeus” (e.g. Baganha, 2001). No entanto, as políticas de migração do chamado primeiro mundo, ao invés de estruturarem a imigração, empurraram-na para as máfias, para o secretismo, para a ilegalidade e para a clandestinidade. Com efeito, o progressivo “fechamento” das fronteiras, a que acresce a possibilidade de uma viagem barata difundida por familiares e amigos ou promovida por agências que forjam passaportes e vistos, remete, todos os anos, milhares de pessoas para redes de auxílio à imigração ilegal que se tornam mais vulneráveis a situações de tráfico, em particular as mulheres. Uma das mais interessantes alterações nas migrações transnacionais consiste na sua feminização. Com a expressão feminização das migrações não se pretende com isto apenas dizer que o número de mulheres nos fluxos migratórios tem vindo a aumentar exponencialmente, mas também, e

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sobretudo, que é necessário uma análise qualitativa dessas estratégias migratórias. Há muitos aspectos nas migrações das mulheres que diferem das encetadas pelos homens: as razões que as levam a sair do seu país de origem podem ser de ordem económica, mas também cultural ou religiosa, procurando uma sociedade onde encontrem maior liberdade e menor discriminação de género; sujeitam-se muitas vezes a redes de auxílio à imigração ilegal por oferecerem meios mais baratos e supostamente seguros; seleccionam países de destino onde haja mais oportunidades para as mulheres no mercado de trabalho e com um quadro jurídico-normativo menos discriminatório; têm um maior contacto com a família, uma vez no país de origem, e enviam mais dinheiro; etc. Contudo, e apesar de, hoje, nos fluxos Sul-Norte, encontrarmos, tantas mulheres como homens, o viés de género nas migrações não está presente nas políticas de migração, tão pouco nos programas de apoio aos migrantes. Para tal, contribui a ausência das mulheres na história das migrações, quer porque as suas estratégias migratórias passavam, principalmente, por reunificações familiares ou estavam dependentes da migração masculina, quer porque elas eram tidas apenas como acompanhantes do seu pai, marido, familiar e, frequentemente, não lhes era pedido sequer o passaporte, pelo que a história das migrações é history e não herstory (Engle, 2004: 8). Deste modo, e como refere Françoise Gaspard (1998: 83), embora as mulheres venham, desde há muito tempo, se assumindo progressivamente como sujeitos activos de estratégias migratórias e não apenas como os suportes que as viabilizam, no Norte, sobretudo na Europa Ocidental, o rosto do migrante persiste em ser o rosto de um operário e, portanto, de um homem:
A imigração, na sua história recente, foi durante muito tempo concebida e entendida como uma imigração do trabalho nos campos e nas fábricas e, por isso mesmo, como uma imigração masculina. A abundante literatura histórica e sociológica sobre as migrações raramente trata das mulheres. Quando as evoca, representa-as na figura das esposas que se vão juntar ao marido cuja estadia no estrangeiro se prolonga, não como indivíduos autónomos, e muito menos como actores sociais (…) E, para grande surpresa, começa a descobrir-se que há mesmo mulheres que passaram a, e que, sozinhas, continuam a passar fronteiras em busca de trabalho ou de liberdade, por vezes das duas coisas. (Gaspard, 1998: 83).

Hoje, as mulheres surgem, elas mesmas, como migrantes autónomas ou primeiras migrantes para mercados de trabalho formais e informais. Para essa mudança, como defende Saskia Sassen (2003), muito contribuiu as transformações de género na estrutura e dinâmica familiares, bem como a sua incorporação nos novos regimes de produção e consumo. Nos últimos anos, tem sido maior a visibilidade das mulheres migrantes, embora nem sempre pelas razões adequadas. A excisão feminina, o uso do véu nas escolas francesas e a poligamia, invadiram o discurso político de muitos países Ocidentais, revelando, de uma forma polémica, a presença das mulheres migrantes, em especial as de cultura muçulmana4. Estas questões,

De referir a polémica que surgiu na Europa na sequência do filme "Submissão" (uma referência inequívoca ao Islão), realizado por Hirsi Ali e Theo Van Gogh sobre a situação da

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longe de servirem de base a uma reflexão profunda sobre a integração das mulheres migrantes ou sobre o multiculturalismo, foram utilizadas como pretexto para se visualizar, uma vez mais, os elementos culturais e religiosos dos imigrantes como perturbadores. De invisíveis, as mulheres migrantes passaram, pois, a diabolizadas e instrumentalizadas (Gaspard, 1998). Para alguns autores, o tráfico de mulheres deve ser pensado, igualmente, neste contexto. Segundo Joanna Regulska (1998), o aumento dos fluxos de migrantes oriundos da Europa Central e de Leste para os países da Europa Ocidental levou à necessidade de estes se reinventarem e começarem a construir “outros” que não são mais de outros continentes, mas da própria Europa, de modo a votá-los a processos de inclusão e exclusão seleccionada. Estes não são mais os migrantes qualificados dos quais a Europa Ocidental devia usufruir, mas são, agora, também, pessoas não desejadas que contribuem para o aumento da criminalidade. Nesta mudança de discurso, as mulheres oriundas da Europa de Leste e Central, tornam-se as “outras mulheres europeias”, cujos afluxos começam a tornar-se indesejados e inquietantes. Deste modo, e embora admita que o tráfico de mulheres nestas regiões seja um problema proeminente e grave, a autora questiona a emergência quase súbita da visibilidade de tal fenómeno:
A crescente atenção que se tem verificado da parte da Europa Ocidental relativamente ao tráfico de mulheres nos países da Europa Central e de Leste pode bem ser um exemplo do que tem sido a construção do “Outro”. A Europa Ocidental sempre se preocupou e continua a preocupar com o afluxo de imigrantes (…) Neste contexto, pode entender-se que a intensificação das discussões acerca do tráfico de mulheres é uma maneira de travar eficazmente a vinda de mulheres de Leste para o Ocidente. (Regulska, 1998: 59)

Assim, seja pela sua invisibilidade, seja pela sua demonização, as mulheres migrantes tornam-se particularmente vulneráveis a cair em redes de tráfico que as exploram e as violentam na sua dignidade. Não sendo visibilizadas na especificidade e complexidade das suas situações, tal favorece, ainda, uma negligência nas políticas de acolhimento,

3.4. As mulheres e a guerra As situações de guerra parecem constituir cenários propícios ao tráfico de mulheres. Desde logo, em períodos de guerra ou de ameaça de guerra, assiste-se ao desenvolvimento da prostituição e do entretenimento sexual junto das bases militares. A ideia dominante é que se, cabe aos homens combater na guerra, cabe, nesta perspectiva, às mulheres entretê-los (Watanabe, 1999). Neste contexto, muitas mulheres de países vizinhos são traficadas para fazer face à procura e diversificar a oferta. Quando as bases são desmanteladas e os militares regressam às suas origens, as mulheres ficam sem empregos ou

mulher nas sociedades islâmicas, abordando temas como os casamentos arranjados, a violência doméstica ou o incesto.

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são traficadas para outros locais. A este respeito é paradigmática a situação das Filipinas durante e após a segunda guerra mundial (Farr, 2004: 189). Neste ponto não pretendemos desenvolver os efeitos que a guerra, seja ela de cariz colonial, religioso, revolucionário, pode ter na economia de um país e que, como já vimos, afectam particularmente as mulheres, mas as formas de violência, designadamente sexual, a que estas são sujeitas. Este aspecto deve ser encarado sob os meandros do sistema patriarcal. Em alturas de guerra, ou mesmo após estas terminarem, as mulheres são alvo de violência constante, como forma de demonstração da superioridade masculina, como vingança, como humilhação do inimigo, como atitude misógina e como prémio para os vitoriosos. A sua capacidade reprodutora e a valorização, em várias culturas, da sua castidade, torna-as alvos privilegiados nas estratégias de demonstração de poder e de terror sobre a população. Isto aconteceu na guerra entre a Índia e o Paquistão, na Segunda Guerra Mundial, na Guerra do Vietname e, mais recentemente, no Ruanda, no Kuwait, na Bósnia-Herzegovina, em Chiapas (México) e em tantas outras. Podemos dizer até que a violação de mulheres em altura de guerra é uma prática já quase normalizada, sobretudo pela impunidade dos violadores decorrente de razões políticas ou de desordem social. As mulheres são encaradas pelos militares, quer como sua propriedade, quer como seres inferiores. Embora a violação por militares seja um crime contra a mulher individualmente e, também, um crime contra a humanidade, tradicionalmente sempre foi encarada como um crime de honra. Nas culturas patriarcais, a “honra” diz respeito ao “protector” da vítima de violação, usualmente um membro masculino da família, como o marido, pai ou irmão, mas também uma qualquer entidade. A violação de mulheres por militares sempre foi percepcionada como um crime contra o homem, a família, a comunidade, o grupo étnico, a tribo, que encaram a mulher como sua propriedade (Engel, 2004: 80). Embora, à primeira vista, esta seja uma situação diferente da violação e escravatura sexual das mulheres, uma análise mais atenta denota similitudes e contiguidades. Desde logo, muitas mulheres que acabam por ser prostitutas “voluntariamente” dos militares, foram inicialmente violadas pelos mesmos o que, em várias zonas do mundo, corresponde a uma perda de honra, a uma vergonha para a família e a uma incapacitação para o casamento e para a constituição de família (Farr, 2004: 164). A estas mulheres resta pouco mais do que entrarem “voluntariamente” para a prostituição. Depois, esta prática, sob a complacência e, por vezes, até incentivo das estruturas militares, tende a fomentar o tráfico daquelas mulheres que são deslocadas para essas zonas para servirem os militares ou, após a guerra, e estando numa situação particularmente fragilizada como refugiadas, daquelas que são sexualmente escravizadas e vendidas como despojos de guerra de forma a se obter algum lucro. 4. O tráfico de pessoas como um processo O tráfico de pessoas deve ser percepcionado como um processo e não como uma ofensa única. Este seu carácter difuso é um forte bloqueio à eficácia

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das investigações policiais. Cada caso de tráfico de pessoas tem aspectos particulares, envolve rotas diferentes, tem pessoas distintas, etc., no entanto, há aspectos comuns, como as várias fases inerentes ao processo de tráfico: o recrutamento, o transporte de pessoas, a exploração e controlo das vítimas e, em alguns casos, dependendo da organização e da sofisticação dos grupos envolvidos, a lavagem do dinheiro proveniente da exploração. Neste ponto damos conta das fases mais significativas do tráfico mas, antes, analisamos brevemente as formas de organização do tráfico, das quais estão dependentes essas fases.

4.1. As formas de organização do tráfico O negócio do tráfico de mulheres é extremamente rentável. Num certo sentido, pode até dizer-se que o tráfico de mulheres é mais rentável do que o tráfico de armas ou drogas porque as mulheres, contrariamente às drogas, são vendidas e revendidas várias vezes. O lucro avultado que resulta deste tipo de crime é bem ilustrado nas palavras de um traficante:
Podes comprar uma mulher por $10,000 e podes ter o teu dinheiro de volta numa semana se ela for bonita e jovem. Depois, tudo o resto é lucro. (in Malarek, 2004: 45)

A propagação do tráfico deve-se, também, à relação entre risco/lucro. Os riscos para os traficantes de pessoas parecem ser muito mais baixos do que aqueles que surgem no tráfico de armas ou de drogas. Para além de as mulheres traficadas serem, em regra, deslocadas para terras onde não conhecem a língua nem estão familiarizadas com a cultura, também são exercidas sobre estas formas de coerção, violência e persuasão que diminuem muito o risco de elas fazerem qualquer denúncia. Para além disso, o quadro jurídico-normativo nesta matéria é, em vários países, vago ou inexistente e, mesmo quando a lei parece ser adequada, os traficantes raramente são condenados ou, pelo menos, condenados com penas severas que levem a que o risco seja superior ao lucro que se pode obter. Não causa, pois, estranheza que grupos já existentes ligados ao crime organizado que actuavam noutras áreas ilícitas despertem para o tráfico de pessoas, nem tão pouco que sejam criados novos grupos que actuam somente nesta área. O aumento do número de grupos ligados ao tráfico de pessoas em geral, e de mulheres em particular, tem sido acompanhado por uma crescente diversidade dos mesmos, podendo ser constituídos por dois ou três indivíduos que actuam de forma simplista ou, pelo contrário, por grupos que se inserem em estruturas amplamente organizadas, com uma divisão de trabalho restrita e com ligação a outro tipo de crimes. Podem, ainda, actuar apenas ilegalmente, ou combinar processos ilegais com outros legítimos. Segundo a Europol (1999), o nível de organização é elevado quando pessoas de diferentes nacionalidades são traficadas no mesmo transporte, há grandes quantidades de dinheiro a circular e, quando algo corre mal, têm rapidamente assistência jurídica. Um outro factor é a sua capacidade para subornar policiais. Como refere um dos relatórios da Human Rights Watch

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(2001) sobre o tráfico de mulheres na Grécia, o fenómeno internacional do tráfico de mulheres para exploração sexual não poderia existir sem um nível de envolvimento significativo de polícias, de agentes dos serviços de fronteiras e outros agentes da lei. Estes colaboram, tendo uma atitude passiva em relação ao fenómeno, alimentando o crescimento da indústria como clientes frequentes ou aceitando subornos para não denunciar certas situações. Mas os polícias podem, eles próprios, estar envolvidos no negócio do tráfico de um modo mais directo, como aconteceu em 1998 na Grécia (Farr, 2004: 82-83). As redes que se inserem no âmbito do crime organizado alcançam este nível de organização. Actuando em moldes semelhantes aos das grandes empresas, os criminosos podem ser pensados, eufemisticamente, como homens de negócios que exploram mercados com o propósito de alcançarem o máximo lucro possível (Farr, 2004:94). São sobejamente conhecidas, por exemplo, a yakusa japonesa, a máfia russa, a máfia chinesa, a máfia italiana, etc. Na Europa, o crime organizado existe há muito e, não obstante os esforços da União Europeia no sentido de o combater, os governos nacionais estão longe de dar respostas eficazes (Den Boer, 2001). Contudo, o fenómeno conheceu uma expansão com o colapso da União Soviética e com a globalização dos mercados económicos. Logo no início da década de 90, estes grupos, já firmados no negócio do crime, começaram a ver o tráfico de mulheres para exploração sexual como um negócio lucrativo. Mas, este enquadramento político e económico fomentou, igualmente, a emergência de redes especialmente vocacionadas para esse tipo de crime. Os novos e os antigos grupos têm algumas semelhanças, como a capacidade de se adaptarem facilmente a novos ambientes, condições e mercados, mas também várias diferenças. Em primeiro lugar, as máfias mais antigas e bem estabelecidas, como a máfia russa ou italiana, tendem a possuir uma organização interna altamente hierarquizada e apenas possuem uma estrutura mais informal para negócios que assim o exijam, como é o caso do tráfico de mulheres. Já as máfias mais recentes tendem a ser menos hierarquizadas, com uma estrutura organizacional mais solta, embora com alguns líderes mais fortes (Farr, 2004: 96-97). Em segundo lugar, as máfias mais antigas tendem, em regra, a ter negócios mais diversificados, que incluem o tráfico de armas e de drogas, pelo que o negócio do sexo é apenas mais um negócio que foi adicionado a outros pré-existentes numa estrutura já solidificada. É, aliás, provável que para qualquer um destes negócios sejam usadas as mesmas rotas e os mesmos oficiais corruptos (idem). Pelo contrário, as máfias mais recentes tendem, primeiro, a crescer e só então a diversificar. A máfia albanesa, por exemplo, começou por se firmar no tráfico de seres humanos, expandindo-se, numa primeira fase, para países mais próximos, como a Itália e depois para países mais distantes, como a Holanda e, hoje, já actua, também, no tráfico de droga. Para Aronowitz (2001: 175-176), o facto dos grupos organizados envolvidos no tráfico de pessoas possuírem uma estrutura flexível e descentralizada, permite que estes vários grupos surjam menos como concorrentes e mais como colaboradores, criando grandes redes com várias subunidades especializadas numa determinada função, seja o recrutamento,

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seja o smuggling, seja a exploração sexual. A absorção das várias especializações numa só rede permite uma enorme adaptação a novos mercados e, por isso mesmo, os grandes grupos estão a deixar progressivamente de estar organizados hierarquicamente, para passar para uma estrutura organizativa mais horizontal. Louise Shelley (apud Kelly, 2005: 251) define uma tipologia do crime de tráfico com cinco categorias distintas. A primeira, natural resource model, corresponde ao crime organizado nos antigos Estados Soviéticos e tem como características o tráfico de mulheres como “negócio” de eleição, a sua venda a parceiros vizinhos e o uso extremo de violência. A segunda categoria (Trade and development), encontrada sobretudo na China, centra-se no smuggling de homens para exploração laboral e de uma percentagem reduzida de mulheres. Estes grupos tendem a ser menos violentos e controlam todas as etapas de modo a alcançar o máximo lucro possível. Na América Latina, em particular no México, as redes de tráfico de pessoas inserem-se na categoria Supermarket. Estas redes gerem as imigrações ilegais de um grande número de pessoas, a baixos custos, e conhecem vários fracassos, o que denota uma organização menos eficaz. A quarta categoria – Violent Entrepreneus – dedica-se, primordialmente ao tráfico de mulheres e é constituída por grupos oriundos dos Balcãs com fortes ligações à máfia russa. Estes grupos estão, também, implementados na indústria do sexo dos países de destino, envolvem polícias e outros oficiais, recorrem à violência como forma de controlo das mulheres e canalizam os lucros obtidos no tráfico para outros negócios ilícitos. Finalmente, na Nigéria e outros países africanos, as redes são mais artesanais e associadas à escravatura tradicional, mas com a incorporação de novas tecnologias. Os grupos são multi-facetados e usam mulheres para recrutar outras mulheres. O Departamento das Nações Unidas contra a Droga e o Crime (2006), através da análise de oito grupos criminosos de vários continentes - seis que se dedicam a vários crimes e dois cuja actividade primordial é o tráfico de seres humanos - identificou duas categorias organizativas: a standard hierarchy e o core group (Figuras 2 e 3). A standard hierarchy é a forma de organização privilegiada dos grupos que estão envolvidos em várias actividades criminosas: são estruturalmente hierarquizados e com fortes linhas internas de controlo e disciplina. Alguns destes grupos possuem uma liderança singular, uma forte identidade étnica, têm ligações com grupos criminosos estrangeiros e consideram a violência um dos meios principais para o desenvolvimento das suas actividades (2006: 69). Os grupos que têm como principal actividade o tráfico de seres humanos foram classificados como core groups e pressupõem um número limitado de indivíduos que formam um grupo central relativamente fechado e estruturado, rodeado por redes mais soltas de “associados” cujo controlo é efectuado pelo primeiro. Estes grupos raramente têm uma identidade social ou étnica, orientando-se, basicamente, para o lucro e para as oportunidades de mercado (idem). Tal como a primeira, também esta segunda categoria parece ser extremamente violenta e mantém contactos com outros grupos criminosos.

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Figura I.2 Standard Hierarchy

Figura I.3 Core Group

Fonte: Departamento das Nações Unidas contra a droga e o crime (2006: 69)

Independentemente da estrutura, os grupos ligados ao tráfico têm, em regra, pessoas com vários papéis, a saber: o recrutador, que encontra e traz consigo as mulheres para serem exploradas, através do engano, mas também do uso da força; o agente (“broker”), a quem cabe comprar a mulher ao recrutador e vendê-la ao “empregador”, ao “contratante” (“contractor”) ou a outro agente; o “contratante” (“contractor”), que organiza todas as transacções do tráfico e que, normalmente, está ligado a uma organização criminosa; o agente de viagens e/ou de trabalho, a quem cabe tratar da viagem e do alegado emprego legítimo que espera a mulher; o falsificador de documentos surge quando o agente de viagens não faz ele próprio esta tarefa; o transportador, que acompanha a mulher na viagem até ao seu destino, seja este o agente ou, directamente, o empregador; o empregador ou proxeneta, é aquele que efectivamente irá explorar a mulher e que lhe dá a conhecer o seu local de trabalho e residência, as condições que lhe serão impostas; e, por fim, o polícia ou agente da lei que, em muitos casos, garante ao estabelecimento ou empregador a segurança necessária para desenvolver o seu negócio com impunidade (Farr, 2004: 63). Obviamente que, dependendo da rede constituída, do seu modus operandi, da sua maior ou menor especialização, um só traficante pode desempenhar vários papéis ou, então, haver pessoas diferentes para cada um.

4.2. O recrutamento Os recrutadores são tão diversos quanto as formas de recrutamento. Se é verdade que muitos estão inseridos em grupos criminosos, não raras vezes os recrutadores não têm qualquer registo criminal e são pessoas da confiança das vítimas - familiares, vizinhos, amigos, namorados, etc. – ou pessoas que pela posição que ocupam na sociedade transmitem garantias de segurança e legitimidade – polícia, militar, agente de imigração, agente de viagens, entre outros. A credibilidade, quer pela proximidade da pessoa com a vítima, quer pela legitimidade que advém da sua posição na sociedade ou profissão, leva a que a forma mais frequente de recrutamento seja, sem dúvida, através da persuasão e engano. Um estudo realizado sobre as mulheres traficadas da Europa de Leste para fins de exploração sexual demonstra que, na sua grande

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maioria, estas foram recrutadas através de contacto pessoal com a promessa de um emprego (com uma percentagem muito reduzida de mulheres a indicar os anúncios em jornais) (Engel, 2004: 66). Um outro estudo realizado no Brasil evidencia que há uma tendência crescente para os angariadores serem do sexo feminino e com uma idade mais elevada para transmitirem às vítimas uma maior credibilidade e autoridade, num registo de alguém mais experiente que aconselha as mulheres a aceitar as ofertas vindas do exterior (Leal e Leal, 2002). Em regra, as pessoas acusadas por tráfico têm alguma relação a negócios no âmbito de casas de espectáculos, bares, agências de turismo, salões de beleza ou comércio em geral5. E, ao contrário do que poderia pensar-se à partida, estão em causa pessoas com um nível escolar médio ou superior o que, talvez, se possa explicar pelo carácter internacional do crime que exige uma maior aptidão para lidar com operações que podem ter ramificações em vários pontos do mundo (idem). No fundo, é possível dizer-se que qualquer pessoa que conheça alguém ligado ao tráfico de mulheres pode tornar-se um recrutador. Kathryn Farr diz que para tal é apenas necessário
(1) ter uma história para persuadir, ou o poder para forçar, a pessoa recrutada a ir com ele/ela; saber onde ou a quem vender a pessoa recrutada; e, por vezes, (3) ter dinheiro para pagar a uma família que está disposta a vender a sua filha (muitas vezes por uma baixa quantia) (2004: 65).

Os casos que se seguem são paradigmáticos da relativa facilidade com que alguém, com um qualquer perfil, se pode tornar um recrutador e, mesmo, controlar todo o “negócio”:
Em 1994, Okana Rynieska formou-se em medicina na Ucrânia. Aos 26 anos, ela rapidamente se apercebeu que a vida como médica no seu país de origem não lhe oferecia o dinheiro e o estilo de vida que desejava e que achava ter direito. Ela optou por ir para Inglaterra. Mas logo depois de ter chegado (…) o dinheiro não era suficiente e, então, ela fez um plano para obter facilmente muito dinheiro. A recente médica montou não uma clínica, mas um bordel (…) Para conseguir pessoal, voltou-se para as jovens mulheres da sua terra e importou nove delas para trabalhar para ela. Rynieska disse às mulheres que as ia ajudar a obter vistos para que pudessem estudar inglês. O único inglês que elas aprenderam, no entanto, foi a terminologia sexual necessária para perceber e servir os clientes. (…) Em apenas oito meses, e antes de ser apanhada através de infiltrados, Rynieska já tinha ganho mais de $210,000. (…) Rynieska foi condenada a apenas três meses de prisão, com a recomendação de deportação imediata após a libertação (in Malarek, 2004: 66-67).

No próximo caso, o recrutador é um membro da família da vítima:
Uma brasileira, do interior da Baía, com 16 anos, foi traficada em 1998 para Zurique quando conheceu uma tia que morava na Suiça: “pelos poucos dias que fiquei com a minha tia, ela me deu votos de que eu podia confiar nela. E eu confiei bastante”. A tia foi embora e, alguns meses depois, telefonou para a jovem perguntando se ela não gostaria de ir estudar para a Suiça, ressaltando as características mais atractivas do país e

Também por regra, todos os traficantes acabam por estar associados a um conjunto de negócios ditos escuros, tais como, tráfico de droga, prostituição, lavagem de dinheiro ou contrabando.

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apelando à liberdade que ali iria alcançar. A jovem ficou entusiasmada, havendo, contudo, o problema de ela ser menor. Pai e filha contrataram um advogado para regularizar a situação, mas adivinhando ser um processo moroso, a tia sugeriu que providenciassem um documento falso. Cerca de uma semana depois de uma outra mulher ter entregue o passaporte falso à jovem, a tia enviou o dinheiro para a compra da passagem e a jovem viajou para Zurique. Lá foi recebida por dois homens e pela tia que a levou a comprar roupas e a um salão de beleza. Pouco tempo depois, a tia obrigou-a a ter relações sexuais com um dos homens do aeroporto. A jovem perdeu a virgindade com o homem, embora ele alegasse que ela não era virgem, pelo que a tia a insultou e ameaçou mandá-la de volta para o Brasil. O homem e a tia acabaram por fazer um acordo em que este se casaria com a jovem e esta teria de se prostituir (adaptado de Leal e Leal, 2002: 154-156).

Vários estudos demonstram, ainda, que, frequentemente, são as próprias vítimas que, mais tarde, e também como forma de conseguirem a sua liberdade, voltam à sua terra de origem e recrutam mais mulheres através de uma história de vida aparentemente bem sucedida. As promessas de casamento são também cada vez mais usuais e, possivelmente, continuarão a ser para combater a divulgação preventiva do tráfico por parte das agências governamentais e/ou ONGs que crescentemente alertam para os riscos das falsas agências de emprego e viagens. As promessas de casamento surgem através dos lover-boys, homens que namoram com as mulheres durante um considerável período de tempo, ganham a sua confiança e a da família e, com a promessa de casamento, convencem-nas a emigrar:
Tatjana viajou com o namorado da Moldávia para Amesterdão, quando tinha 21 anos. Ao chegarem a esta cidade, o seu namorado, com quem mantinha uma relação há 6 meses, vendeu-a a um proxeneta. Através de repetidas ameaças de violência contra si própria e contra a sua família, e da existência de falsas dívidas, Tatjana foi obrigada a prostituir-se e forçada a ter relações sexuais com 10 a 15 homens, por noite. Eventualmente, Tatjana acabou por ser salva durante uma rusga policial e, apesar de manter o contacto com a sua família, nunca mais regressou à Moldávia, com medo de ser capturada novamente pelos traficantes. (in Documentário MTV Exit)

De referir, ainda, que, sobretudo em África e Ásia, muitas famílias vendem as suas filhas, embora nem sempre saibam que a exploração sexual será o destino delas (Skrobanek et al, 1997; Masud Ali, 2005; Piper, 2005). Comuns a estes modos de recrutamento são as redes de interconhecimento que tornam o processo mais eficaz. Se é certo que o tráfico se alimenta das desigualdades económicas promovidas pela globalização neoliberal e que envolve, embora com intensidades e funções diferentes, os vários países, não é menos verdade que o local é a outra face do global a ser tida em conta. O facto de ser global não o torna um negócio uniforme. Pelo contrário, se a indústria é global, o tráfico não seria possível se não se alimentasse das redes locais de conhecimento. Quanto maior for o número de pessoas com conhecimentos ao nível da cidade, localidade, bairro, maiores que constituem a rede, maior será a probabilidades de recrutar vítimas. (Human Rights Watch, 1995; Farr, 2004: 58) Outra forma de recrutamento altamente disseminada é feita através de falsas agências de viagem, de modelos ou de emprego que levam as mulheres a acreditar que se irão deslocar para outro país para trabalhar como modelos, secretárias, dançarinas, empregadas de bar, etc. Alguns “profissionais” destas agências vão mesmo visitar os familiares das mulheres para darem mais

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credibilidade e legitimidade à agência. Estas formas de recrutamento assentam na persuasão e no engano, como modo a transmitir confiança suficiente que permita às mulheres sentirem que o risco que correm é menor. No entanto, os recrutadores parecem querer acreditar que não enganam as mulheres e que estas demonstram apenas uma falsa ingenuidade. Nesta medida, a sua percepção é a de que as mulheres traficadas merecem o que lhes está a acontecer, uma vez que não foram espertas o suficiente para não se deixar envolver naquela situação. Fainberg, um traficante israelita que já esteve envolvido no tráfico de drogas e de armas e com ligações à máfia russa, quando questionado se as raparigas são enganadas afirma que:
A dada altura eu tinha mais de vinte raparigas da Rússia, Ucrânia e Roménia que vinham trabalhar para os EUA. Talvez algumas não soubessem. Mas quão estúpida uma pessoa tem de ser para ir para um país diferente trabalhar como criada ou dançarina num clube? É realmente uma estupidez. É idiota. As mulheres sabem para o que vão. Às vezes quando elas se dão conta dos seus erros ou são magoadas, é fácil culpar alguém por serem tão idiotas. Eu acho que elas deviam culpar-se a si mesmas por se terem metido naquela situação. (in Malarek, 2004: 56)

Esta opinião é partilhada, por vezes, por mulheres que trabalham na indústria do sexo e que, mesmo tendo sido alvo de exploração sexual a dada altura, não o entendem dessa forma. O testemunho de S., brasileira de 34 anos, stripper e acompanhante, recolhido no Relatório PESTRAF é ilustrativo:
Para fins sexuais, eu não acredito no tráfico, excepto de crianças e adolescentes. (…) Para a mulher não existe a questão do envolvimento e do aliciamento. A não ser para pessoas muito bitoladas, lá no fim do mundo! Mas aqui nas metrópoles sinceramente, não. Eu lido com a noite. Acho que vai quem quer. Ou será que foi realmente cafetizada, não pelo dono da casa, mas pelo “marido”? E aí, ela volta e se a Polícia Federal colocar isso na mídia, eles se ferram! Aí tem que dizer que foi enganada… foi levada daqui para lá, que não sabia! Como aconteceu com uma garota: “ah não, eu vou trabalhar numa chapelaria de uma boate, guardando as bolsas!” Eu disse: “acorda! Você vai trabalhar dentro de puteiro a troco de nada?” Eu até acredito no caso da recepcionista, da arrumadeira, em trabalho de garçonete, de garçom… mas de uma menininha de 19 anos, toda bonitinha… dizer que ela foi convidada para trabalhar? Vai fazer o quê ali? (in Leal e Leal, 2002: 135-137)

Vários relatórios denunciam que muitas mulheres sabiam que iam trabalhar na prostituição (Human Rights Watch, 1995), no entanto, também estas são vítimas de engano, uma vez que desconheciam as condições em que tal ia acontecer, pelo que também encaixam nesta categoria. Mas se muitas formas de recrutamento passam pela persuasão e pelo engano, também há várias que recorrem à violência, ao rapto, à ameaça, à chantagem, ao uso de drogas, etc. Victor Malarek conta-nos que as mulheres da Europa Central e de Leste são, frequentemente, recrutadas através do rapto, “uma das formas mais terríveis de recrutamento” (2004: 14). O mesmo autor refere que os raptos começam a ser tão frequentes na Moldávia, Roménia e Bulgária que, em muitas zonas rurais, os pais proibiram as suas filhas de irem para a escola como meio de as proteger (idem). Também a procura de jovens mulheres nos orfanatos é um modo de angariar vítimas para exploração sexual. Como é referido no relatório do Departamento de Estado dos EUA (2003), as jovens em risco são aquelas que,

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

com idades entre os 15 e os 17 anos, estão perto de ter de abandonar o orfanato. Aparentemente, os traficantes sabem precisamente quando esta altura chega, certamente com a colaboração de funcionários dos orfanatos, e lá se deslocam com ofertas de emprego e formação:
Em 1999, dois recrutadores seleccionaram um número de raparigas de alguns orfanatos da República da Karelia, na Rússia. Com um ar profissional e muito persuasivos deslocaram-se aos orfanatos com ofertas de emprego e formação profissional para jovens com idades compreendidas entre os 14 e os 17 anos. Os funcionários ficaram satisfeitos, acreditando que era uma excelente oportunidade de vida para aquelas jovens cujo futuro fora do orfanato seria incerto. Após entrevistas formais, cerca de 30 jovens foram, então, seleccionadas para aprender a arte da culinária chinesa numa escola profissional na China. No entanto, o autocarro deslocou-se para uma pequena cidade na Alemanha onde as raparigas foram fechadas num apartamento e privadas de água e comida. Nos dias que se seguiram, eram constantes os berros a elas dirigidos e, por vezes, eram espancadas. Mais tarde foram chamadas para a sala, obrigadas a despir-se e vendidas em lotes para vários bordéis. Após seis meses algumas conseguiram fugir e outras resgatadas em raids policiais. (adaptado de Malarek, 2004: 16-18)

A criatividade inerente às formas de recrutamento dificulta as iniciativas preventivas e o trabalho da polícia na investigação do fenómeno, tornando-se menos previsível do que o esperado.

4.3. O transporte Após o recrutamento é necessário conduzir as mulheres para o primeiro local onde vão ser exploradas. Tal como no recrutamento, esta fase denota uma grande criatividade por parte dos traficantes, sendo possível o recurso a meios legais. É usual, por exemplo, que, no caso de um agente de viagens ou de um agente dos serviços de migração, a viagem da mulher para outro país seja realizada mediante meios legais, graças aos vistos de estudantes, de turistas ou de trabalho temporário (Farr, 2004: 57; Malarek, 2004: 20). No caso das agências de emprego ou de modelos também pode suceder que o transporte das mulheres seja feito em moldes legais e que as mulheres não sejam acompanhadas durante a viagem, recorrendo os traficantes apenas a quem as receba depois no país de destino e aí dê início à exploração. Também são várias as mulheres que entram em países como noivas de encomenda (mail-order brides). Há, portanto, um conjunto de meios legais que levam a que várias mulheres entrem nos países de forma legal. É isso que evidenciam alguns dados relativos à Bélgica, Holanda e Suiça (Human Rights Watch, 1995; 2002). Em certos países europeus, aliás, são passados vistos para pessoas que trabalhem na indústria do sexo. Quando estas manobras legais não estão disponíveis, os traficantes podem recorrer a smugglers profissionais que conhecem e fazem uso de um sem número de rotas (Malarek, 2004: 20). Os smugglers, que podem estar ou não inseridos na rede, diversificam as rotas de modo a estar sempre um passo à frente da polícia e vão criando um sistema complexo de “corredores verdes” onde operam mais facilmente. Na Europa, um desses corredores é chamado da “Estrada de Leste” e conduz as mulheres, da Rússia, Ucrânia, Roménia, Lituânia e Estónia, desde a Polónia até à Alemanha onde são depois

Capítulo I – O Tráfico de Mulheres para Fins de Exploração Sexual: linhas teóricas de análise

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distribuídas pelos vários países da União Europeia, designadamente Itália, Grécia, Bélgica, Áustria e França (idem: 20-21). Outra rota faz a ligação completa entre os vários países da região dos Balcãs6, onde as mulheres são compradas e vendidas (existindo mesmo um mercado para o efeito), para posteriormente serem transportadas da Albânia, por exemplo, através de países como a Eslovénia e a Hungria, para a Europa Ocidental. Existe, ainda, a “Rota Central” em que as mulheres são transportadas para a Europa Central através de ligações via Croácia e Eslovénia com destino à Áustria e aí serem distribuídas. Outra conhecida rota é aquela em que as mulheres do Leste europeu e do médio oriente são transportadas para a Europa Ocidental, preferencialmente, via Ucrânia, República Checa, Eslováquia ou Hungria. Por fim, de referir a “Rota do Mediterrâneo”, essencialmente utilizada para migrações oriundas de Africa, que faz chegar as mulheres pelo Norte de África, via Espanha, Portugal, Itália ou Grécia. Quando o tráfico é intercontinental, as rotas são estrategicamente construídas a partir de cidades centrais em termos de acessos, ou seja, que tenham estações rodoviárias e ferroviárias, portos, aeroportos e que, mais importante, tenham oficiais corruptos ou corruptíveis (Leal e Leal, 2002: 71). Uma vez que muitas rotas recorrem a países de trânsito, os traficantes combinam vários meios de transporte e, nem sempre, é o mesmo traficante ou smuggler que acompanha as mulheres em toda a viagem. Um estudo realizado sobre o tráfico de mulheres brasileiras indica como meios de transporte privilegiados na via terrestre, os táxis, os carros e os camiões; nos percursos marítimos, as pequenas embarcações e navios; e, na via aérea, os voos charters e outras modalidades (idem).

4.4. A distribuição e formas de controlo Após o recrutamento e o transporte, as mulheres são colocadas nos locais onde vão ser alvo de exploração sexual7. Nesta fase, uma vez mais, o local assume-se como uma escala fundamental deste negócio global. Sobretudo no caso das redes, os contactos por todo o mundo são importantes precisamente para se conhecerem os aspectos locais da indústria do sexo em cada país e agilizar a colocação das vítimas (Farr, 2004: 58). As mulheres podem ser colocadas a trabalhar noutras áreas da indústria do sexo que não a prostituição (embora esta seja a forma de exploração mais recorrente), nomeadamente como strippers, dançarinas, acompanhantes, actrizes de filmes pornográficos, etc. A exploração sexual a que as mulheres vão ser sujeitas é exercida mediante estratégias de controlo que passam pela chantagem, intimidação, ameaça e violência física e psicológica. A opção por qualquer uma destas

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A Rota dos Balcãs é até hoje uma das rotas mais conhecidas e usadas pelas redes organizadas do crime, designadamente, para o tráfico de pessoas. De sublinhar que, entretanto, já podem ter sido vendidas e compradas previamente numa qualquer zona de transição ou a sua compra e venda não se aplicar por se tratar de apenas um traficante.

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

formas de coação não é indiferente do grupo criminoso envolvido, sendo que os grupos da Europa Central e de Leste são catalogados como mais violentos, havendo mesmo casos de mulheres assassinadas. A grande maioria das mulheres traficadas para fins de exploração sexual sofre aquilo a que Farr (2004: 39) chama “breaking-in violence”, uma violência inicial, com constantes violações e espancamentos de modo a que a mulher se submeta a tudo o que lhe é ordenado.
Mira, do Nepal, tinha apenas 13 anos quando o seu pai permitiu que ela fosse para Bombaim com um homem que afirmava conseguir arranjar-lhe trabalho como empregada doméstica. Chegados a Bombaim, o homem levou Mira directamente para um bordel onde estavam várias jovens mulheres. Quando se recusou a ter relações sexuais, Mira foi levada para um quarto, sem luz, que era usado para “dobrar” as mulheres que chegavam, e foi lá deixada vários dias sem água nem comida. Posteriormente, um dos homens do bordel foi ter com ela e bateu várias vezes a sua cabeça contra a parede até ela ficar inconsciente. Quando acordou, Mira estava nua e com um pau untado com picante enfiado na sua vagina. Mais tarde foi violada pelo mesmo homem. Esta violência inicial foi bem sucedida, uma vez que Mira nunca mais se recusou a cumprir uma ordem. (adaptado de Farr, 2004: 39-40)

Muitas mulheres são, ainda, alvo de uma violência rotineira para manter essa mesma obediência, como castigo ou, meramente, para satisfazer o traficante ou proxeneta (idem, 2004: 39). Este tipo de violência é exercido em frente ao grupo de mulheres traficadas para que as outras receiem que algo semelhante lhes possa acontecer. A história que se segue relata bem este tipo de violência:
Sofia, 18 anos de idade, foi raptada quando se dirigia para casa na Roménia. Dois homens com facas obrigaram-na a entrar para o carro. Foi vendida a um sérvio que a levou para um pequeno apartamento na Sérvia onde estavam outras jovens moldavas, romenas, ucranianas e búlgaras. Foi-lhes dito que não podiam falar entre si. Nas palavras da própria Sofia “a toda a hora homens muito maus e feios entravam e levavam raparigas para os quartos. Às vezes violavam-nas à nossa frente. Eles gritavam-lhes para se moverem de certa maneira… para fingirem excitação… para gemer… Era doentio (…) Aquelas que resistiam eram espancadas. Se não cooperavam, eram fechadas em salas escuras com ratos e sem comida nem água. Uma rapariga recusou submeter-se a sexo anal e, nessa noite, o dono trouxe cinco homens com ele. Eles seguraram-na no chão e, cada um deles, teve sexo anal com ela à nossa frente. Ela gritou e gritou e todas nós chorámos”. Essa e outras raparigas tentaram várias vezes suicidar-se. Sofia prometeu a si mesma que iria tentar resistir, até que viu o que o que eles fizeram a uma rapariga da Ucrânia que recusou fazer o que lhe ordenavam: “Eles bateram-lhe, queimaram-na com cigarros nos braços. Mesmo assim ela recusou. Os donos, em cima dela, continuaram a forçá-la e ela continuou a resistir. Bateram-lhe com os seus punhos. Pontapearam-na várias vezes. Ela ficou inconsciente. Ela ficou ali deitada e, mesmo assim, eles violaram-na analmente. Quando eles acabaram, ela não se mexia. Ela não estava a respirar. Os rostos dos donos não demonstravam qualquer preocupação. Eles simplesmente a carregaram para fora”. Após ter sido vendida a um proxeneta e levada para a Albânia, Sofia conseguiu fugir com a ajuda de um cliente regular e foi levada para uma missão católica no sul de Itália. (adaptado de Malarek, 2004: 32-35)

Outras redes, mais artesanais, parecem exercer um controlo mais pela intimidação e ameaça, do que pela violência física. Essas redes exigem, normalmente, que as mulheres paguem as suas viagens a um preço muito mais elevado que o real e retêm o seu passaporte de modo a que não possam fugir. Às mulheres é ainda cobrado o alojamento, a alimentação e multas que

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resultam da violação das regras impostas por quem as explora, seja o traficante ou o dono do bordel. As mulheres podem, assim, ser multadas por não animarem os clientes, por se recusarem a determinadas práticas sexuais, por engordarem, por não conseguirem manter o cliente a beber, etc (Farr, 2004: 31). Uma outra forma de controlar as mulheres passa pela restrição da liberdade das suas deslocações. As vítimas de tráfico são, geralmente, confinadas a um espaço específico que pode ser o do bordel ou uma casa, de onde uma terceira pessoa não permite que elas saiam sem estar acompanhadas, diminuindo assim o risco de fuga. O facto de as mulheres não permanecerem muito tempo no mesmo local de prostituição, estando sujeitas a uma grande rotatividade, também impede que estas estabeleçam contactos ou até relações de amizade com pessoas locais ou possíveis clientes regulares. Estão, previsivelmente, proibidas também de entrar em contacto com as famílias e amigos. Vocks e Nijboer (2000: 384-385) falam, ainda, das ameaças de denúncia à polícia (por eventuais crimes que sejam obrigadas a cometer), ameaça de deportação e colocação de tatuagens nas vítimas como sendo um título de dívida. De referir, por fim, que a administração de drogas nas vítimas, tornandoas toxicodependentes e, consequentemente mais dependentes dos traficantes, é um modo de controlo cada vez mais comum. O controlo exercido sobre as mulheres africanas está, muitas vezes, ligado a crenças assentes na sua estrutura cultural, como a ameaça de feitiçaria a si mesmas ou às suas famílias, o que as leva a praticarem a prostituição e entregarem o dinheiro de forma submissa. Os estudos realizados sobre as mulheres nigerianas traficadas relatam que quando estas são vendidas são submetidas a rituais mágicos de “voodoo” em que são usados pedaços da sua roupa ou fragmentos e fluidos do seu corpo (cabelos, unhas, sangue) que são colocados junto de relicários. Neste processo, as mulheres têm de prometer pagar a totalidade da dívida contraída com a viagem e nunca revelar a identidade dos traficantes ou das “madames” à polícia (Aghatise, 2004: 1130-1131). Durante o tempo em que são exploradas por proxenetas, donos de bordéis, entre outros, as mulheres são, frequentemente, obrigadas a submeterse a todas as práticas sexuais desejadas pelos homens, a não usar preservativo, a ter relações sexuais quando menstruadas e grávidas e a fazer abortos sem anestesia (idem: 1131-1132). Em média, estima-se que tenham de atender cerca de 20/30 homens por dia, ainda que estejam doentes. A este respeito, Anderson e Davidson alertam que é necessário distinguir entre aqueles que actuam como terceiras pessoas na prostituição segundo regras da prática comercial e aqueles que recorrem à extorsão, coerção e violência. Embora possam não ser muito frequentes há, de facto, donos de bares de alterne ou de bordéis que procuram regularizar a situação das mulheres imigrantes que trabalham para eles e, em alguns países, são muitas vezes esses mesmos “empregadores” a pedir a legalização da prostituição (2002: 38). Obviamente que tal visa sobretudo interesses económicos e não

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

valores altruístas, mas evidencia também que nem todas as terceiras partes recorrem ao tráfico. Independentemente de se ser contra ou a favor da aplicação do direito laboral à prostituição, certo é que algumas destas terceiras partes se percepcionam como empregadores e encaram as prostitutas como suas empregadas. 5. A procura como elemento determinante Esboçámos nos pontos anteriores um perfil das mulheres vítimas de tráfico e delineámos as várias funções a cargos dos traficantes. Sabemos que, embora qualquer mulher em qualquer parte do mundo possa ser traficada, há mulheres que reúnem determinadas características que aumentam o risco de virem a ser um dia vítimas de tráfico para fins de exploração sexual e que um recrutador nem sempre é alguém estranho às relações pessoais da vítima. Neste ponto falamos de outros actores envolvidos no tráfico de mulheres para fins de exploração sexual: os clientes. Embora nem todas as mulheres traficadas sejam prostitutas e nem todas as prostitutas sejam vítimas de tráfico, os clientes assumem-se como um grupo fundamental de análise uma vez que, como refere Ana Lopes:
Na indústria do sexo, como em todas as outras indústrias, a procura determina a oferta. Assim, os clientes ou aqueles que compram serviços sexuais são uma parte importante da indústria. Pessoas de todos os géneros pagam por serviços sexuais, por uma variedade de razões. (Lopes, 2006: 37)

É muito difícil, senão impossível, obter estatísticas apuradas sobre os números que torneiam a chamada indústria do sexo. Não obstante, é sabido que é um sector económico muito importante para alguns países e inclui serviços tão diversos como prostituição, striptease, pornografia, etc. Esta diversidade, e tendo em conta que são poucos os países que proíbem a totalidade destes serviços, tem contornos legais e ilegais. Alguns aspectos da indústria do sexo estão integrados em estruturas económicas legais, muitas de lucros elevados, como a produção de vídeos e revistas pornográficas, e são controlados por empresas de diversas dimensões. Outros sectores, como a prostituição, podem assumir contornos ilegais e estar sob uma forte influência de redes organizadas de traficantes de seres humanos. O elemento comum a todas as áreas da indústria do sexo, legais ou ilegais, são os clientes, no entanto são os menos estudados na literatura do tráfico. O debate sobre se a procura determina a oferta do tráfico ou vice-versa não é consensual. De um lado estão aqueles que entendem que os clientes da indústria do sexo não são necessariamente os clientes das mulheres traficadas; do outro, posicionam-se as opiniões que vão no sentido de que sem procura não há oferta e que o tráfico é rentável pela expansão da indústria do sexo, pelo que qualquer medida combativa do fenómeno deve passar, também, pela penalização dos clientes. É neste sentido que têm caminhado alguns sistemas penais europeus, designadamente a Suécia, ao criminalizarem os clientes de mulheres vítimas de tráfico. É nosso entendimento que, mais do que as determinações quantitativas da procura, são as qualitativas que interessam apurar. Um primeiro factor refere-se ao preço dos serviços. Alguns estudos elaborados sobre o perfil dos

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clientes têm mostrado que estes procuram serviços ligados à indústria do sexo em contextos habitualmente mais baratos. É provável, portanto, que quando os serviços são prestados a preços mais baixos em países fronteiriços, os clientes tipo se desloquem para comprar sexo. É assim que a indústria do sexo se desenvolveu em algumas cidades russas para a satisfação de clientes finlandeses (Anderson e Davidson, 2002: 30-31). Situações como esta sugerem não só que o preço é um aspecto crucial para grande parte dos clientes, como também que os níveis da procura podem aumentar quando a oferta surge a preços mais baixos. Como consequência, quando a procura é reduzida, há um interesse em forçar as mulheres a prostituírem-se a preços mais baixos e as mulheres traficadas aceitam melhor estas imposições. Podem também direccionar-se para o mercado mais barato e recrutar as mulheres que encaixem nas categorias estereotipadas de menores custos; ou, pelo contrário, dirigir a procura para os segmentos mais caros e recrutar mulheres mais apelativas que encaixam na chamada prostituição de luxo (idem: 39). As mulheres traficadas também vão mais ao encontro da ideia de submissão sexual desejada por alguns clientes. As mulheres forçadas a prostituir-se podem ter de ser mais permissivas em relação aos actos sexuais que prestam e ter relações sexuais sem preservativo. Um outro aspecto decorrente da procura e que pode incentivar o tráfico de mulheres é, precisamente, o facto de muitos clientes valorizarem a presença de novas mulheres nos bordéis ou bares de alterne, pelo que a rotatividade entre bares é elevada. Nestes casos, é mais fácil forçar as mulheres traficadas, que não têm qualquer laço social ou afectivo com o local em questão, a uma enorme rotatividade. Deve ter-se, ainda, em conta que, sendo a procura construída socialmente, raramente os clientes são indiferentes à raça, etnia ou nacionalidade das mulheres que procuram. Muitos países europeus têm conhecido um aumento exponencial de prostitutas estrangeiras. Na Holanda, o número de prostitutas tem aumentado consideravelmente, em grande medida graças ao aumento de prostitutas estrangeiras, inicialmente da Tailândia, Filipinas, Colômbia e Brasil e, desde meados de 1990, da Europa Central e de Leste (Farr, 2004: 6). Victor Malarek (2004: 6) fala de quatro vagas de mulheres traficadas para os países Ocidentais. A primeira vaga veio do sudeste asiático na década de 70 e era constituída, sobretudo, por tailandesas e filipinas. A segunda vaga de mulheres traficadas surgiu na década de 80 e aglomerava as mulheres vindas de África, em especial da Nigéria e do Gana. Ainda na década de 80 e 90, começou a desenvolver-se uma terceira vaga de mulheres traficadas oriundas da América Latina, com especial destaque para a Colômbia, Brasil e República Dominicana. Desde meados da década de 90 que se tem vindo a desenvolver uma quarta vaga de mulheres vítimas de tráfico: as oriundas da Europa Central e de Leste. O incremento da procura das mulheres da Europa Central e de Leste não pode ser analisado sem se ter em conta possíveis tendências racistas da procura que exige, crescentemente, mulheres brancas. Os clientes podem, por exemplo preferir mulheres que partilhem a sua raça ou nacionalidade, mas serem condicionados pelo factor preço que os leva a procurar antes mulheres imigrantes cujos serviços são mais baratos. Ou, pelo contrário, podem sexualizar as mulheres de uma raça específica e des-

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sexualizar as que vão mais ao encontro da sua identidade. Não será aqui indiferente a herança histórica colonial de alguns países europeus, em que as mulheres colonizadas eram tidas como sexualmente submissas e sujeitas a violações, prostituição forçada, etc. Estes aspectos diferenciam, muitas vezes, as mulheres que trabalham em bordéis, sobretudo brancas, e as mulheres que se prostituem nas ruas, essencialmente negras (Farr, 2004: 208). Muitas vezes a procura de serviços sexuais vai ao encontro da busca por um outro exótico, verificando-se uma certa hierarquização das mulheres segundo a raça e/ou etnia. Com efeito, em diversos países do mundo ocidental, as mulheres prostituídas são, na sua grande maioria, de raças/ etnias que não as predominantes no país de origem. Mas nem todo “outro” é exótico. Um estudo efectuado na Grécia, por exemplo, mostrou que são as mulheres e crianças albanesas que se encontram no fundo das preferências dos clientes, sendo estereotipadas como sujas, baratas e permissivas (Psimmenos, 2002). Num outro estudo conduzido por Bridget Anderson e Julia O’Connell Davidson, tentou perceber-se os estereótipos dos clientes8 relativamente às mulheres prostitutas de outras nacionalidades. Em relação a estas mulheres, os clientes consideraram: que prestam mais serviços pelo mesmo valor que uma mulher que se prostitui da mesma nacionalidade (44%); que prestam uma maior variedade de serviços sexuais (47%); que têm uma maior tendência para gostar sexo (39%); e que é mais caro ter sexo com uma prostituta da mesma nacionalidade (34%). Estas percepções indicam que os clientes tendem a considerar as prostitutas migrantes como mais maleáveis, flexíveis e baratas (Anderson e Davidson, 2002: 17). As entrevistas realizadas oferecem interpretações diferentes em relação às mulheres estrangeiras. Alguns clientes referiram que as trabalhadoras do sexo nigerianas são mais baratas e oferecem uma maior diversidade de serviços; outros consideraram que estas são frias, violentas, sujas e traiçoeiras. Já as trabalhadoras do sexo da América latina são mais exoticizadas e tidas como limpas, afectuosas, quentes e carinhosas (idem). A probabilidade de as mulheres que vão mais ao encontro dos estereótipos negativos dos clientes serem tratadas com violência é significativa. O ideal de beleza exigido pelos clientes é, também, importante, e alguns empregadores podem mesmo pagar cirurgias estéticas às mulheres para elas irem ao encontro das exigências mais requintadas. A imagem das mulheres da América Latina, por exemplo, embutida na cultura popular e disseminada nos meios de comunicação, sobretudo através dos concursos de beleza, está muito ligada à beleza e construções sociais do corpo idílico. Estas mulheres são mais susceptíveis a cair nas redes de tráfico, porque são muito solicitadas (Raymond, 2002: 12). Quanto à idade, em alguns estudos, vários clientes afirmam, também, que preferem mulheres com idades compreendidas entre os 19 e os 25 anos, seguidas das mulheres com idades entre os 16 e os 18 anos. Alguns, ainda que poucos, clientes admitem preferir mulheres com menos de 15 anos de idade (Anderson e Davidson, 2002).

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O estudo foi efectuado a clientes japoneses, indianos, tailandeses, dinamarqueses, suecos e italianos.

Capítulo I – O Tráfico de Mulheres para Fins de Exploração Sexual: linhas teóricas de análise

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No que se refere especificamente às atitudes dos clientes para com as mulheres traficadas, há aqueles que entendem que tal informação é irrelevante, sobretudo quando as mulheres vão ao encontro dos seus estereótipos negativos, e há outros que denunciam esses casos às autoridades competentes. No mesmo estudo mencionado, os clientes entrevistados admitiram, na sua grande maioria, ter conhecimento da problemática de tráfico de mulheres e crianças para fins de exploração sexual. Quando questionados sobre o que deve um cliente fazer quando se apercebe que recorreu aos serviços de uma mulher que está a ser forçada a prostituir-se, a grande maioria afirmou que denunciaria a situação à polícia. Vários clientes afirmaram antes que a ajudariam a fugir e outros, meramente, que escolheriam outra trabalhadora do sexo. De sublinhar, no entanto, a percentagem significativa de clientes que afirmaram que a tratariam como uma trabalhadora do sexo normal. Alguns clientes indianos afirmaram, no que se refere à violência exercida sobre muitas destas mulheres, que esta situação é culpa da própria mulher (Anderson e Davidson, 2002). 6. Em busca de soluções: respostas ao tráfico de mulheres para fins de exploração sexual. A disseminação do tráfico à escala global e a sua crescente complexificação e sofisticação tem levado a que os governos de vários países criem ou aperfeiçoem os seus quadros legislativos sobre esta matéria, promovam conferências internacionais, encetem acordos bilaterais e multilaterais e ratifiquem as convenções internacionais existentes. A par destas iniciativas, várias ONGs e associações da sociedade civil têm vindo a dedicar muito do seu trabalho ao combate a este fenómeno, organizando-se em diferentes escalas e actuando em cooperação numa rede cada vez mais global. Neste ponto damos conta das áreas prioritárias na ajuda às mulheres traficadas, de algumas práticas no combate ao tráfico e dos bloqueios que se levantam. Não pretendemos ser exaustivos, mas apenas reflectir sobre algumas medidas que noutros países têm vindo a ser definidas como boas práticas9.

6.1. O papel dos Governos Nos últimos anos, fruto da grande pressão internacional nesta matéria, vários governos têm procurado desenvolver estratégias de combate ao tráfico de seres humanos em geral e de mulheres em particular. A estratégia primordial, por parte dos Governos, tem sido a produção e reforço de legislação referente ao fenómeno (ver ONU, 2002). Esta é, sem dúvida, uma área fundamental, uma vez que apesar da intensa produção de convenções e declarações internacionais, a preocupação com a gravidade do tráfico de mulheres para fins de exploração sexual ainda não se reflectiu na legislação

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Para melhor conhecer as iniciativas neste domínio por parte da ONU e de outras agências internacionais e europeias, consultar o relatório “Tráfico de Mulheres em Portugal para fins de exploração sexual” (Julho, 2007) do qual resulta a presente publicação.

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

penal de vários países. É o caso, por exemplo, de vários países da Europa de Leste e Central, como indica um relatório elaborado pela International Helsinki Federation For Human Rights (IHF). Em muitos destes países, o tráfico de mulheres não é considerado crime e, quando o é, não é enquadrado como uma forma de escravatura, mas como uma ofensa de menor gravidade (IHF, 2000). Nos últimos anos tem-se verificado uma tendência para colocar o tema do tráfico nas agendas políticas destes países, o que possibilitou algum reforço legislativo. A maior propensão para a revisão do quadro jurídico-normativo do tráfico tem ocorrido essencialmente na Europa Ocidental e nos EUA10. Mas, a criação de legislação per se não consegue combater este tipo de crime se não for acompanhada de meios e instrumentos que viabilizem a sua efectivação na prática. O que se tem verificado em vários países é que a taxa de condenação dos traficantes de pessoas, sobretudo quando comparada com o tráfico de drogas ou de armas, é pouco significativa. Os dados que se seguem são ilustrativos desta relativa impunidade:

O Departamento de Estado Norte-Americano (2005) identifica ainda os países cujos governos não cumprem as exigências mínimas internacionais nos quadros jurídico-normativos nacionais, nem fazem qualquer esforço nesse sentido: Bolívia, Burma, Cambodja, Cuba, Equador, Jamaica, Kuwait, Coreia do Norte, Qatar, Arábia Saudita, Sudão, Togo, Emiratos Árabes Unidos e Venezuela. Os dados apresentados pelo Departamento de Estado Norte-Americano, em que o mundo é dividido em três categorias segundo os esforços feitos pelos governos nacionais para combater o tráfico, são alvo de fortes críticas. É considerado que os países que são inseridos na primeira categoria são aqueles que, politicamente, estão mais de acordo com os padrões norteamericanos e os que se encontram na terceira categoria são aqueles que mais se afastam destes padrões e que surgem, aliás, como contestatários da política norte-americana (Kempadoo, 2005: 73-74).

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Capítulo I – O Tráfico de Mulheres para Fins de Exploração Sexual: linhas teóricas de análise

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Gráfico I.1 Número de acusações e condenações efectivas por crime de tráfico de pessoas (2004)
3500 3329

3000 2705 2500

2000 Acusações 1500 1274 1260 Condenações

1000 438 134 0 África Ásia (Leste) e Europa e EuroPacífico Ásia Médio Oriente Ásia (Sul) Hemisfério Ocidental 29

500

348 134 59 145 56

Fonte: Departamento de Estado Norte-Americano (2005)

Os dados constantes no Relatório do Departamento das Nações Unidas contra a Droga e o Crime (2006) sobre alguns países também apontam uma percentagem incipiente de condenações. Tal pode dever-se à existência de uma lei “fraca” ou, simplesmente, porque esta não tem sido uma área prioritária para os governos em termos de mobilização de recursos (OIM, 1996). Reconhece-se, ainda, que muitos polícias e agentes dos serviços de fronteiras nem sempre têm a orientação e a formação necessária e adequada para lidar com situações de tráfico. A ineficácia da lei é devida, ainda, em algumas circunstâncias, a agentes da lei corruptos (idem). Este conjunto de aspectos leva a que, como já referimos, o tráfico seja um tipo de crime atractivo para o crime organizado. O carácter transnacional deste tipo de criminalidade exige medidas nacionais que não sejam levadas a cabo isoladamente. A natureza do tráfico de pessoas obriga a que os vários países cooperem ao nível, quer da acção, quer da harmonização legislativa, evitando que os traficantes possam manipular o vazio legal de alguns países, o que tem acontecido em relação a vários países, nomeadamente da Europa Central e de Leste e, também, da região do Mekong11, na Ásia. Depois, é igualmente conveniente reflectirmos sobre o tipo de legislação produzida. Os Governos encontram-se, no que respeita a esta questão, num permanente limbo entre a protecção e promoção dos direitos humanos e o desejo de controlo das fronteiras, expressão de soberania. Para alguns, a

Esta área, situada na confluência do Camboja, China, Laos, Birmânia, Tailândia e Vietname, é considerada a nível mundial como um dos locais onde este tipo de criminalidade está mais presente.

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

atenção dos governos para com o fenómeno do tráfico, designadamente da Europa Ocidental e norte-americano, deve mesmo focar-se mais numa questão de migração e de controlo dos fluxos migratórios, do que de direitos humanos. Defende-se, assim, que a melhor forma de combater o tráfico é mediante a criação de leis de imigração mais restritas. Algumas ONGs e académicos entendem, no entanto, que estas medidas acabam por ser mais parte do problema do que da solução: não só não desencorajam o tráfico, como remetem mais facilmente para a clandestinidade milhares de pessoas que não irão desistir das suas estratégias migratórias. Neste sentido, as leis que levam a que as mulheres traficadas sejam imediatamente deportadas, não só constituem um bloqueio à participação das mulheres como testemunhas e, consequentemente, à real condenação dos traficantes, como dificilmente contribuem para a reintegração das vítimas. Poucos governos possuem programas que permitam às mulheres traficadas fazerem escolhas reais sobre o seu futuro - decidindo regressar para o seu país de origem ou, pelo contrário, permanecendo no país de destino – nem tão pouco as preparam para o seu regresso ou as assistem já no país de origem (Corrin, 2004: 181). Outros fazem depender curtas permanências das mulheres do seu testemunho contra os traficantes:
Um dos efeitos mais impressionantes é que, embora as pessoas objecto de tráfico sejam designadas como “vítimas” em várias políticas e leis, a menos que se tornem informantes da polícia e entreguem seus “traficantes”, que bem podem ser seus amigos, amantes, irmãos, irmãs, ou seus empregadores, elas são tratadas como imigrantes ilegais, criminosas ou ameaças à segurança nacional. (Kempadoo, 2005: 67)

A literatura analisada sublinha, ainda, que o tratamento das mulheres vítimas de tráfico, quer no âmbito da previsão normativa, quer da sua palicação, está frequentemente condicionado por concepções moralistas, sobretudo porque as mulheres prostituídas carregam um forte estigma social, vendo os seus direitos civis e humanos a serem frequentemente violados (Anderson e Davidson, 2002: 40). Estas mulheres são frequentemente sujeitas a deportações, detenções, exames médicos obrigatórios, reabilitações morais, castigos físicos, violação, etc. São poucos os países em que as mulheres que se prostituem são, efectivamente, protegidas por lei. Para esta questão não conta, ou não conta apenas, o debate em torno da legalização da prostituição, mas, como já referimos, o debate relativo ao conceito de vítima. A actuação dos governos não se resume apenas à criação, aperfeiçoamento e aplicação da legislação. Vários Governos têm vindo a desenvolver campanhas de prevenção com alguma criatividade. O Governo brasileiro juntamente com o Departamento das Nações Unidas Contra as Drogas e Crime, por exemplo, lançou uma campanha de informação para as mulheres com idades entre os 18 e os 35 anos que viajam para o estrangeiro em que, junto com o seu passaporte, recebem um folheto onde diz: “Primeiro eles tiram-te o passaporte, depois a tua liberdade”. Em campanhas similares, os governos contam, não raras vezes, com a colaboração de ONGs.

6.2. O papel das ONGs Temos vindo a defender que a globalização predatória (Falk, 1999) cria as

Capítulo I – O Tráfico de Mulheres para Fins de Exploração Sexual: linhas teóricas de análise

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condições para a emergência de redes de tráfico de pessoas. Como menciona Boaventura de Sousa Santos, “a hierarquia Norte-Sul e o desenvolvimento capitalista, expansionista e desigual, em que essa hierarquia assenta, constituem a mais implacável violação dos direitos humanos do mundo hoje“ (Santos, 2000: 316). Mas, esta globalização ocorre, simultanemente, com a emergência de movimentos sociais transnacionais que são expressões parcelares de uma experimentação contra-hegemónica da globalização. Apesar dos recursos limitados, da escassez de fundos e, em alguns casos, até de informação, há inúmeras ONGs por todo o mundo que vêm desde há alguns anos a combater o tráfico de pessoas, assumindo-se como indispensáveis na ajuda prestada às vítimas. Localmente, as ONGs trabalham com associações da sociedade civil, várias de cariz religioso que, por trabalharem já com mulheres prostituídas, acabam por ter uma maior facilidade na sinalização de vítimas. As ONGs podem actuar apenas ao nível do auxílio às vítimas ou alargar o seu âmbito de actuação à prevenção e ao lobbying. ONGs transnacionais, como as já mencionadas CATW, GAATW, e outras como a On The Road e a La Strada, actuam em várias frentes, recorrem a especialistas, produzem investigações académicas e têm fortes ligações no local. As ONGs, locais e transnacionais, são muito importantes nas campanhas de prevenção e de consciencialização do público sobre o fenómeno, quer a nível global, quer nos países de origem. As ONGs nos países de origem dedicam-se, sobretudo, à prevenção e ao apoio às mulheres no seu regresso. No que se refere à prevenção, estas ONGs desenvolvem trabalho nos aeroportos (como tem vindo a acontecer no Brasil), escrevem artigos para a imprensa escrita em dias simbólicos e dirigem-se a grupos específicos de mulheres. Os esforços feitos no sentido da prevenção dirigem-se, sobretudo, para a diminuição dos factores que vulnerabilizam as mulheres a estas redes e, ao mesmo tempo, de integração social dos grupos mais vulneráveis. Na Europa Central e do Leste, a divulgação de informação sobre o tráfico tem sido feita nas escolas e dirigida a jovens mulheres sem qualquer experiência na indústria do sexo (Vocks e Nijboer, 2000: 386). Contudo, as campanhas preventivas devem ser dirigidas também às mulheres que já estão nesta indústria, sobretudo às que se prostituem. Na questão da prevenção, é fundamental o papel dos media, uma vez que chega a um grupo mais abrangente do que o das ONGs. Sabendo disto, muitas ONGs colaboram directamente com jornalistas e dão-lhes mesmo formação nesta matéria para evitar a construção de estereótipos das vítimas e os efeitos perversos que a informação pode ter. Por um lado, é necessário que a imprensa mostre que este é um fenómeno sério, que não conhece fronteiras e que a notícia não atente contra a dignidade das vítimas. Por outro, é necessário ter em atenção que, como diz Lyon, a indústria do sexo alimenta-se das fantasias e dos estereótipos, pelo que a sugestão de mulheres a terem sexo contra a sua vontade e os alertas constantes de que há mulheres traficadas, pode até ser atractivo para alguns homens (apud Sullivan, 2003: 74). Um bom exemplo da colaboração entre media e ONGs foi a campanha Exit Inhuman Traffic, lançada pela MTV, que encontra nos jovens a sua maior audiência, e que contou com a colaboração de várias ONGs. O trabalho das ONGs merece um especial realce na ajuda prestada às

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

mulheres quando estas conseguem escapar dos traficantes ou são resgatadas em raids policiais. As ONGs estão bem posicionadas para trabalhar com as mulheres vítimas de tráfico por inúmeras razões. Desde logo, muitas mulheres receiam as organizações de base estatal pelo medo de serem deportadas ou, mesmo, detidas. Depois, as mulheres têm consciência que o “negócio” do tráfico envolve muitos agentes e policiais corruptos, pelo que a sua desconfiança relativamente a estes operadores é significativa. As mulheres sentem-se, também, mais confortáveis num ambiente sensível às questões de género e que saibam, à partida, que não serão julgadas ou discriminadas (Tzevetkova, 2002: 61). Os serviços prestados variam em função dos recursos humanos e financeiros disponíveis e da localização das ONGs. Não sendo um grupo uniforme - as ONGs podem estar ligadas à defesa dos direitos humanos em geral, à defesa dos direitos dos imigrantes, ao movimento feminista, ao movimento das trabalhadoras do sexo ou terem um carácter evangelizador e possuírem uma agenda conservadora – os serviços dependem, ainda, dos próprios objectivos das organizações. Nos países de origem, as ONGs vão esperar as mulheres ao aeroporto, ajudam-nas nas suas primeiras necessidades (comida, apoio habitacional, financeiro, médico e psicológico) e estabelecem os primeiros contactos com as famílias (Tzevetkova, 2002: 61). São poucas as ONGs que têm ao seu dispor casas de abrigo específicas para as vítimas de tráfico ou, pelo menos, que possuem recursos para as manter durante um período razoável de tempo. Os abrigos existentes destinam-se, na sua maioria, às mulheres vítimas de violência doméstica e as vagas são limitadas, pelo que as vítimas de tráfico são colocadas em hotéis e pensões até estarem aptas para regressarem às suas casas e famílias (idem). O apoio legal no país de origem é fundamental caso a mulher queira denunciar o seu traficante. Muitas ONGs têm corpos de juristas que prestam aconselhamento jurídico às vítimas. Não têm, no entanto, qualquer meio de protecção das mulheres de eventuais represálias pois, como já foi amplamente referido, os traficantes são, em muitos casos, pessoas locais que conhecem bem a vítima e a família. O apoio médico revela-se, também, fundamental. Grande parte das mulheres que são resgatadas ou conseguem fugir, estão infectadas com HIV, possuem doenças graves na sequência de longos períodos de violência física e psicológica e tornaram-se toxicodependentes (Sinha, 1999; Tchamarova, 2005) Como consequência, as mulheres necessitam, não só de apoio médico imediato, mas contínuo no tempo, apoio esse que é viabilizado, em muitos casos, por ONGs e acções humanitárias (Alliance, 2005; Busza et al, 2005; Poudel e Carryer, 2000; Doroshok, 2005). As respostas das ONGs nos países de destino direccionam-se para a ajuda imediata às mulheres que conseguiram escapar dos traficantes, designadamente encaminhá-las para uma casa abrigo onde lhes seja dada assistência a vários níveis. As casas abrigo dirigem-se, usualmente, às mulheres a quem é concedida autorização de residência e àquelas que se dispõem a testemunhar. As ONGs ajudam, ainda, as mulheres a lidar com as autoridades locais, serviços de estrangeiros e fronteiras e polícia e podem darlhes apoio legal. O apoio prestado por estas ONGs está condicionado pelas leis nacionais

Capítulo I – O Tráfico de Mulheres para Fins de Exploração Sexual: linhas teóricas de análise

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de imigração e de tráfico. Alguns países deportam as mulheres quase imediatamente, pelo que o apoio dado é muito limitado; outros, como a Bélgica, Holanda e Alemanha, autorizam estadias de curta duração às vítimas de tráfico que testemunham contra os traficantes (Tzevetkova, 2002: 62). Está, ainda, condicionado pelo enquadramento legal que é dado à prostituição. Em alguns casos, as mulheres querem libertar-se da exploração sexual a que eram submetidas, pretendem continuar a trabalhar na indústria do sexo, inclusive como prostitutas. Nos países onde a prostituição é legalizada, algumas associações de trabalhadoras do sexo prestam mesmo formação profissional a estas mulheres. Nos restantes, esse apoio é muito difícil. De sublinhar, ainda, que os esforços no sentido da ajuda às mulheres traficadas são mais eficazes quando há uma estrita colaboração entre as ONGs dos países de destino e as ONGs que actuam nos países de origem, nomeadamente na preparação do regresso e acolhimento das mulheres e na viabilização da sua tomada de decisões. A cooperação é fundamental até para pressionar internacionalmente no sentido da harmonização das leis e da cedência de mais meios para o combate ao crime de tráfico. O acesso das ONGs às mulheres traficadas torna-as, efectivamente, em actores privilegiados no lobbying, o que tem produzido alguns resultados. Considera-se fundamental que, esta cooperação se estenda aos operadores judiciários e agentes policiais, podendo estes articular-se em diversas fases, quer na identificação das vítimas, quer no processos de incremento de consciencialização das vítimas dos seus direitos, quer, ainda, na sua protecção e assistência, no respeito pelas diferentes culturas institucionais (Aradau, 2005).

6.3. O discurso internacional dos direitos humanos A posição de alguns autores que vêm estudando a questão do tráfico de mulheres nos países do Terceiro Mundo e que dirige uma crítica ao discurso universal dos direitos humanos das mulheres traficadas deve, também, ser tida em conta. A sua crítica vai no sentido de que a universalidade imputada à declaração dos direitos humanos mais não é do que uma perspectiva Ocidental sobre os mesmos em que o Sul continua a não ter uma voz clara sobre os seus problemas próprios e as suas especificidades dos problemas comuns (e.g. Santos, 2004; Kapur, 2006). Em primeiro lugar, considera-se que quando se fala em direitos humanos das mulheres traficadas é necessário perceber que essas mulheres são diferentes e provêm de regiões cultural e socialmente diversas, ou seja, temos de atender às diferenças culturais evitando leituras universalizantes. Se é fundamental que o género não seja esquecido no tráfico para fins de exploração sexual, é imprescindível que não se caia num essencialismo que entenda as mulheres como categoria homogénea. Até porque se as causas são homogeneizadas, também facilmente o serão as soluções. Talvez por isso, apesar das múltiplas respostas das Nações Unidas e de vários Governos ao problema da violência contra as mulheres na última década, a violação sexual, a prostituição forçada e o tráfico persistem e disseminam-se. Em segundo lugar, alguns autores defendem, também, que a questão do tráfico de mulheres, que surgiu como prioridade nas preocupações com os

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

direitos humanos, tem sido instrumentalizada, quer por grupos reaccionários em termos de moralidade sexual que pretendem abolir a prostituição, quer por alguns Estados que mais do que preocupações altruístas, pretendem principalmente controlar as suas fronteiras (Kapur, 2006: 109). Ratna Kapur ilustra esta sua posição com o Protocolo para Prevenir, Suprimir e Punir o tráfico de pessoas, sobretudo mulheres e crianças, das Nações Unidas. Segundo a autora, a maior ênfase deste protocolo, que constitui um nível de cooperação dos diversos Estados e ONGs sem precedentes, é nas migrações e no controlo das fronteiras e, embora contenha uma série de disposições importantes, estas não surgem com carácter vinculativo, tão pouco a mulher vítima de tráfico está isenta de ser criminalizada ou deportada (idem). A menos que o tráfico de mulheres seja entendido como um fenómeno complexo, específico e que atenta contra os direitos humanos das mulheres do Norte e do Sul, este conjunto de autores defende que as soluções desenhadas não serão eficazes.

Capítulo II O Enquadramento Legal
1. O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual no direito internacional A visibilidade do fenómeno do tráfico de pessoas tem contribuído e tem sido reflexo de uma crescente preocupação por parte das instâncias internacionais em criar um quadro legislativo internacional capaz de diminuir a intensidade do fenómeno, ao mesmo tempo que promove uma maior protecção das vítimas. Para além dos instrumentos de carácter geral (Declaração Universal dos Direitos do Homem e Pacto Internacional sobre os Direitos Civis e Políticos), a ONU foi adoptando um conjunto de convenções, planos de acção e resoluções com o objectivo de prevenir e combater este tipo de crime12. O primeiro instrumento a assumir contornos mais importantes foi a Convenção Internacional sobre a Supressão de Tráfico de Pessoas e da exploração de outrem, aprovada pela Resolução 317(IV) da Assembleia-Geral das Nações Unidas, em 2 de Dezembro de 1949, e concluída em Lake Success, em Nova Iorque, em 21 de Março de 1950. A preocupação de eliminar e combater o tráfico de seres humanos, em especial das mulheres e crianças, foi sendo plasmada em novos instrumentos jurídicos, incluindo em resoluções da Assembleia-Geral, o que culminou, em 2000, na adopção de um dos instrumentos mais importantes e influentes nesta matéria: o Protocolo adicional à Convenção das Nações Unidas contra a criminalidade organizada transnacional relativo à prevenção, à repressão e à punição do tráfico de pessoas, em especial de mulheres e crianças, designado como Protocolo de Palermo. Também a Organização Internacional do Trabalho tem prestado atenção a esta temática. Destaca-se a Convenção n.º29 relativa ao trabalho forçado, de 28 de Junho de 1930, a Convenção n.º105, sobre a abolição do trabalho forçado, 21 de Junho de 1957 e a Convenção n.º 143 da OIT, relativa às migrações em condições abusivas e à promoção de igualdade de oportunidades e de tratamento dos trabalhadores migrantes, adoptada em Genebra, em 24 de Junho de 1975. As instituições europeias têm também demonstrado preocupação em

O primeiro desses instrumentos foi o Acordo Internacional de 18 de Maio de 1904 para a Supressão do Tráfico de Brancas (posteriormente alterado pelo Protocolo aprovado pela Assembleia Geral das Nações Unidas a 3 de Dezembro de 1948) e a assinatura da Convenção Internacional de 4 de Maio de 1910 relativa à Supressão do Tráfico de Brancas.

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

combater o tráfico de pessoas em geral, e de mulheres em particular, o que é visível através dos diversos documentos que as mesmas têm criado. Desde a Convenção Europeia dos Direitos do Homem, assinada em Roma, em 4 de Novembro de 1950, que o tráfico de pessoas tem estado na agenda do Conselho da Europa, preocupação que se tem intensificado, com a aprovação de várias recomendações conexas com este tema. Em 2005, surge a Convenção sobre a Luta contra o Tráfico de Seres Humanos, cuja definição de tráfico corresponde à prevista no Protocolo de Palermo. Preside a ideia de que é essencial existir um consenso entre os diversos instrumentos legislativos para combater este fenómeno criminal. Na União Europeia, o tráfico de seres humanos começou a ser uma prioridade da agenda política, no domínio da Justiça e dos Assuntos Internos, quando a Comissão fez, em 1996, a primeira Comunicação ao Conselho e ao Parlamento Europeu sobre o tráfico de mulheres para fins de exploração sexual - COM (96) 567. Desde então, foram criados diversos instrumentos legislativos para prevenir, impedir e combater o tráfico de mulheres. Da mesma forma, a Organização para a Segurança e Cooperação na Europa tem, também, vindo a desempenhar um papel relevante no combate ao tráfico de seres humanos, destacando-se o Plano de Acção para Combater o Tráfico de Seres Humanos (Decisão n.º 557, de Julho de 2003), cujo principal objectivo consiste em assegurar e fornecer aos Estados-Parte um conjunto de meios para que possam cumprir as suas obrigações no combate ao tráfico de seres humanos. Traçamos, neste ponto, de forma breve, a evolução do quadro penal em Portugal aplicável a esta problemática que registou sucessivas alterações, quer ao nível dos elementos do tipo legal de crime, do bem jurídico a proteger, quer do sujeito passivo do crime. Diga-se, desde já, que a Constituição, no artigo 34.º, n.º313, reflecte a especial gravidade deste fenómeno criminal, ao prever restrições, quer por reserva de lei, quer por decisão judicial, ao direito à inviolabilidade do domicílio no caso do tráfico de pessoas.

“Ninguém pode entrar durante a noite no domicílio de qualquer pessoas, sem o seu consentimento, salvo em situação de flagrante delito ou mediante autorização judicial em casos de criminalidade especialmente violenta ou altamente organizada, incluindo o terrorismo e o tráfico de pessoas, de armas e de estupefacientes, nos termos previstos na lei”.

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Capítulo II – O Enquadramento Legal

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2.

A evolução do quadro legal português

2.1. Do Código Penal de 1982 ao actual regime O Código Penal de 1982 (aprovado pelo Decreto – Lei 400/82, de 23 de Setembro) estabelecia no artigo 217.º, n.º1 que “quem realizar tráfico de pessoas, aliciando, seduzindo ou desviando alguma, mesmo com o seu consentimento, para a prática, em outro país, da prostituição ou de actos contrários ao pudor ou à moralidade sexual, será punido com prisão de 2 a 8 anos e multa até 200 dias”. O agente do crime podia, ainda, ser inibido do exercício do poder paternal, da tutela, da curatela ou da administração de bens pelo tempo de 2 a 5 anos (nos termos do artigo 218.º daquele mesmo diploma). O objectivo da lei era proteger, não só os interesses pessoais das vítimas, mas também um conjunto de bens comuns a toda a sociedade. Considera-se, mesmo, que a referência que este artigo faz à “prostituição” e aos “actos contrários ao pudor ou à moralidade sexual” e a sua inserção sistemática no Código Penal14 são o reflexo de que o valor social seria mais protegido e tutelado do que o interesse individual das vítimas. Constituíam elementos essenciais deste tipo de crime: o tráfico de pessoas para o estrangeiro através de aliciamento, sedução ou desvio com vista à prática da prostituição ou actos contrários ao pudor ou à moralidade sexual15. O mesmo normativo ao prever como um dos elementos do tipo legal de crime, a deslocação para um outro país, excluía do seu âmbito o tráfico nacional. Se se tratasse de tráfico nacional, estaríamos perante um crime de lenocínio que estava previsto nos artigos 215.º e 216.º do mesmo Código Penal16. Punia-se o tráfico nacional e não a prática da prostituição em si, que deixou de ser com a nova lei penal uma conduta criminalmente punida O enfoque no bem jurídico protegido não era a liberdade sexual da pessoa, mas um bem jurídico transpessoal. Como refere Maia Gonçalves, o

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Na Secção II – Dos crimes sexuais – do Capítulo I – Dos crimes contra os fundamentos ético-sociais da vida social – do Título III – Dos crimes contra valores e interesses da vida em sociedade.

Para a verificação deste tipo de crime não se considerava necessário, tal como estava anteriormente previsto no artigo 267.º do Projecto de 1966, que o agente visasse a satisfação de paixão lascivas de pessoas determinadas. Também não era relevante a existência ou não de consentimento, bastando que a deslocação de um país para o outro tivesse como finalidade o exercício da prostituição ou de actos contrários ao pudor ou à moralidade. A irrelevância do consentimento emergia da necessidade de punir o que então se considerava uma actividade imoral e repugnante. Os números 2 e 3 daquele preceito previam agravações da pena que podiam resultar dos métodos utilizados (violência ou ameaça grave), dos fins em vista (intuito lucrativo ou conduta profissional) e da qualidade da vítima (cônjuge, ascendente ou descendente, filho adoptivo, enteado ou tutelado).
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Não era necessário a existência de escopo lucrativo para a punição pelo crime de lenocínio. No entanto, se a conduta criminosa fosse desenvolvida profissionalmente ou com intenção lucrativa havia uma agravação qualificativa (artigos 216 a) e b) do CP de 1982). O número 2 do artigo 215.º do mesmo Código Penal previa a conduta tradicionalmente conhecida por rufianismo ou proxenetismo.

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

artigo 215.º “integra-se na orientação seguida pelo Código, na sequência da Convenção Internacional sobre a Repressão do Tráfico de Seres Humanos, de 2 de Dezembro de 1949, de, em matéria de prostituição e de actos contrários à moralidade sexual, só punir quando forem postos em causa, por forma relevante, os valores da comunidade e as concepções ético-sociais dominantes, e de que a reacção criminal contra a prostituição deve dirigir-se menos à prostituta do que à engrenagem de que ela tantas vezes é vítima” (Maia Gonçalves: 1984).17 Apesar de alguns dos elementos constitutivos dos crimes de lenocínio e de tráfico de pessoas, no Código de 1982, serem comuns, e, em ambos os tipos de crime, se visar, fundamentalmente, a protecção dos mesmos bens jurídicos, estes crimes diferiam em relação aos demais requisitos ou pressupostos que os tipificavam. Por um lado, não se exigia no tráfico de pessoas, como sucedia no lenocínio, que o sujeito passivo fosse pessoa menor ou portador de anomalia psíquica, ou então, qualquer pessoa, mas em situação de abandono ou de extrema necessidade económica. Por outro, a lei era menos exigente quanto ao processo de execução do crime de tráfico de pessoas, pois bastava o aliciamento, sedução ou simples desvio de qualquer pessoa, mesmo com o seu consentimento, para a prática da prostituição ou de actos contrários ao pudor ou à moralidade sexual.

2.2. A reforma do Código Penal de 1995: o reforço da tutela da protecção da pessoa humana O Decreto–Lei 48/95, de 15 de Março, alterou o Código Penal, introduzindo modificações relevantes nesta matéria. Uma das principais alterações foi que a protecção do bem individual passou a ser prioritária em relação à protecção dos valores morais da sociedade. Esta mudança de filosofia da lei resulta, desde logo, do ponto 1. do Preâmbulo daquele diploma, ao considerar que “a tendência cada vez mais universalizante para a afirmação dos direitos do homem como princípio basilar das sociedades modernas, bem como o reforço da dimensão ética do Estado, imprimem à justiça o estatuto de primeiro garante da consolidação dos valores fundamentais reconhecidos pela comunidade, com especial destaque para a dignidade da pessoa humana”. O mesmo objectivo de reforço da tutela do bem jurídico pessoal, levou o legislador a fazer alterações ao nível do plano sistemático. Como se explicita no ponto 7 do Preâmbulo “é de assinalar a deslocação dos crimes sexuais do capítulo relativo aos crimes contra valores e interesses da vida em sociedade para o título dos crimes contra as pessoas, onde constituem um capítulo autónomo, sob a epígrafe “Dos crimes contra a liberdade e autodeterminação

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No mesmo sentido, o Acórdão da Relação de Coimbra de 12 de Junho de 1985 (in Colectânea de Jurisprudência, x, 3, 118) que decidiu que “ o bem jurídico, no crime de lenocínio, não é eminentemente pessoal. Não é a prostituta que a lei quer proteger com tal incriminação mas apenas o interesse geral da sociedade em que haja pudor e moralidade sexual e ganho honesto”.

Capítulo II – O Enquadramento Legal

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sexual”, abandonando-se a concepção moralista (“sentimentos gerais de moralidade”), em favor da liberdade e autodeterminação sexuais, bens eminentemente pessoais”. Além desta alteração sistemática, o Decreto-Lei modificou os requisitos para o preenchimento do tipo legal de crime de tráfico de pessoas que passou a estar previsto no artigo 169.º do Código Penal. Dispunha a lei que “quem, por meio de violência, ameaça grave, ardil ou manobra fraudulenta, levar outra pessoa à prática em país estrangeiro da prostituição ou de actos sexuais de relevo, explorando a sua situação de abandono ou de necessidade, é punido com pena de prisão de 2 a 8 anos18”. O bem jurídico protegido passou a ser, assim, a liberdade de autodeterminação sexual da pessoa. Destaque-se, contudo, que o objectivo não é punir a prática da prostituição em si mesma, mas a conduta do agente que através de meios ardilosos ou violentos, leve uma pessoa a prostituir-se ou a praticar actos sexuais de relevo, necessariamente, num país estrangeiro19. O que significa que a conduta do agente não será punida quando a pessoa aceitar praticar, em país estrangeiro, a prostituição ou actos sexuais de relevo, de forma livre, consciente e esclarecida, sem qualquer tipo de condicionalismos e constrangimentos impostos pelo agente que a conduz a esse país. Outra das principais alterações da lei, foi a exigência de que o agente actuasse “explorando a situação de abandono ou de necessidade” da vítima. A exigência deste requisito, em cumulação com o requisito da coacção acima aludido, acentuou a liberdade de autodeterminação sexual da pessoa como bem jurídico a proteger. Assim, a pessoa que “escolhesse” mulheres em situação de necessidade económica, explorando essa situação para, por meio de violência, ameaça grave, ardil ou manobra fraudulenta, as levar à prática em país estrangeiro da prostituição ou de actos sexuais de relevo cometia o crime de tráfico20. É de notar que a lei punia, quer o caso de a vítima estar em

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Como referimos, o crime de tráfico de pessoas previsto no Código de 1982, punia quem realizasse tráfico de pessoas, aliciando, seduzindo ou desviando alguma, para a prática, em outro país, da prostituição ou de actos contrários ao pudor ou à moralidade sexual. A reforma de 1995 deixou de prever o aliciamento, a sedução ou o desvio para Maia Gonçalves: “em confronto com a versão originária salienta-se não só a simplificação do texto mas também a especificação dos meios de execução, passando assim o crime a ser de execução vinculada, e a exigência de exploração de uma situação de abandono ou de necessidade, no entendimento de que só assim a conduta assume dignidade penal”(Maia Gonçalves, 1996). A conduta do agente que vicie a vontade da pessoa encaminhada para o estrangeiro poderá, assim, consumar-se, por um lado, na violência ou ameaça grave, por outro, numa actuação de forma ardilosa ou manobra fraudulenta. Estaremos perante violência ou ameaça grave quando a vítima não tem possibilidade de exprimir a sua própria vontade, podendo ser alvo de violência física ou psicológica. Na actuação de forma ardilosa ou através de manobra fraudulenta, o agente engana a vítima (por exemplo, oferta de emprego num restaurante), provocando um erro de determinação da vontade na vítima, que não teria determinado tal comportamento se conhecesse a verdade (Cfr. Anabela Miranda Rodrigues. 1999).

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O conteúdo dos conceitos de “prostituição” e de “actos sexuais de relevo” tem vindo a merecer uma maior precisão e densificação da doutrina ou jurisprudência. Por exemplo, o

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

situação de necessidade no país de origem, quer o caso de só ficar nesse estado no país de destino21. Para o novo regime deixou, ainda, de ser necessário o escopo lucrativo ou o carácter profissional do tráfico de pessoas, que constituíam factores agravantes no Código Penal de 1982. Aqueles factores deixaram de ser motivos de agravação da pena, justamente porque o bem jurídico a proteger é a liberdade de autodeterminação sexual da pessoa, e, como tal, aquela liberdade pode ser violada pela conduta do agente independentemente de a realizar com intenção lucrativa ou como actividade profissional. Os factores de agravação (previstos no artigo 177.º do Código Penal) dependem de uma relação familiar ou uma relação de dependência hierárquica, económica ou de trabalho. Um outro aspecto a destacar é que para a maioria dos autores, com o Decreto-Lei n.º48/95, de 15 de Março, o crime de tráfico de pessoas passou a ser um crime de resultado, ou seja, o crime consuma-se com a prática, pela vítima, da prostituição ou de actos sexuais de relevo. Se a prostituição ou os actos sexuais de relevo não forem praticados, há mera tentativa da prática do crime de tráfico de pessoas punível nos termos do n.º1 do artigo 23.º do Código Penal. No entanto, o STJ já decidiu em sentido oposto. Este tribunal, por acórdão de 3 de Março de 1999, decidiu que o crime de tráfico de pessoas se consuma logo que uma pessoa é, por meio de fraude ou violência, aliciada ou conduzida para país estrangeiro para aí exercer prostituição. Quanto ao crime de lenocínio (que passou a estar previsto no artigo 170.º do Código Penal), verificou-se uma profunda remodelação na sua estrutura. Com a alteração imposta pelo Decreto-Lei acima referido, para que haja crime de lenocínio o agente tem de actuar de forma profissional ou com intenção lucrativa. Além disso, o agente tem de fomentar, favorecer ou facilitar o exercício, por outra pessoa, de prostituição ou a prática de actos sexuais de relevo, explorando situações de abandono ou de necessidade económica. A pena prevista é de prisão de 6 meses a 5 anos, sendo agravada para 1 a 8 anos de prisão se o agente usar violência, ameaça grave, ardil ou manobra

Tribunal da Relação de Coimbra entendeu que “acto sexual de relevo a punir é todo o acto que viole intensamente a liberdade de expressão sexual da vítima”. Também na definição daquele conceito, Mouraz Lopes refere que “importará nunca perder de vista que é a liberdade sexual que está em causa nestes crimes. Se se entender que “liberdade sexual” tem como limite, não apenas o respeito pelo exercício da liberdade sexual alheia, mas também o costume social, ou seja, o conjunto de regras que os costumes sociais impõem ao comportamento sexual e que são recebidas pelo direito positivo, variando de uma sociedade para outra e, na mesma sociedade, ao longo do tempo teremos definição de liberdade sexual no seu sentido positivo que porventura concretizará alguns dos limites da “relevância” do acto sexual” (in Os crimes contra a liberdade e autodeterminação sexual no Código Penal, após a revisão de 1995, Coimbra Editora, 1995: 20). O STJ, no acórdão de 19 de Fevereiro de 1998, decidiu que “a expressão situação económica precária atribuída às mulheres vítimas do crime de lenocínio, tem um significado empírico, vulgar e corrente, exprimindo uma situação económica difícil, escassa, que não oferece estabilidade ou segurança”.
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fraudulenta, ou se aproveitar de incapacidade psíquica da vítima22.

2.3. A reforma do Código Penal de 1998 e de 2001 A Reforma do Código Penal, pela Lei n.º 65/98, de 2 de Setembro, alargou o âmbito de aplicação das normas que prevêem os tipos legais de crime de tráfico de pessoas (artigo 169.º) e de lenocínio (artigo 170.º), eliminando o elemento previsto no Código anterior “exploração de situação de abandono ou necessidade”. No que concerne ao crime de tráfico de pessoas e de lenocínio, e com o objectivo de tornar eficaz, na prática, as disposições do protocolo adicional à Convenção da O.N.U. assinada em Palermo, conhecida como Convenção de Palermo, que visa prevenir, reprimir e punir o tráfico de pessoas, a Lei n.º 99/2001, de 25 de Agosto, veio alterar os artigos 169.º23 e o n.º2 do artigo 170.º24 do Código Penal, alargando a previsão legal destes tipos de crime. A lei acrescentou os seguintes elementos objectivos: abuso de autoridade resultante de uma relação de dependência hierárquica, económica ou de trabalho da vítima e aproveitamento de qualquer situação de especial vulnerabilidade da vítima. De acordo com os trabalhos preparatórios da Convenção de Palermo, entende-se que há abuso de uma situação de vulnerabilidade sempre que “a pessoa visada não tenha outra escolha real nem aceitável senão a de submeter-se ao abuso”. Como melhor se verá, este conceito de “abuso de uma situação de vulnerabilidade” é um conceito que, na sua aplicação prática, tem levantado muita controvérsia. E, o facto de se registarem poucos processos de crime de tráfico de pessoas para fins de exploração sexual é limitador de uma

A vítima pode ser qualquer pessoa eliminando-se a referência à prostituição feminina a que aludia o artigo 215, n.º2 do Código Penal de 1982. Este Decreto-Dei descriminalizou a conduta, conhecida por rufianismo, prevista no número 2 do artigo 215.º do Código Penal de 1982. Entendeu-se que se tratava de um “crime sem vítima”, pois o bem jurídico protegido não era a liberdade sexual da pessoa e, como tal, deveria ser descriminalizado. Quem praticar, quer o crime de tráfico de pessoas, quer o crime de lenocínio, pode ser inibido do exercício do poder paternal, da tutela ou da curatela nos termos do artigo 179.º do Código Penal. “Quem, por meio de violência, ameaça grave, ardil, manobra fraudulenta, abuso de autoridade resultante de uma relação de dependência hierárquica, económica ou de trabalho, ou aproveitando qualquer situação de especial vulnerabilidade, aliciar, transportar, proceder ao alojamento ou acolhimento de pessoa, ou propiciar as condições para a prática por essa pessoa, em país estrangeiro, de prostituição ou de actos sexuais de relevo, é punido com prisão de 2 a 8 anos”.
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“Se o agente usar de violência, ameaça grave, ardil, manobra fraudulenta, de abuso de autoridade resultante de uma relação de dependência hierárquica, económica ou de trabalho, ou se aproveitar de incapacidade psíquica da vítima ou de qualquer outra situação de especial vulnerabilidade, é punido com pena de prisão de 1 a 8 anos.”

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discussão jurisprudencial e de densificação do conceito. No que concerne à aplicação da lei no espaço, a lei penal portuguesa é aplicável ainda que o crime de tráfico de pessoas tenha sido cometido fora do território nacional e independentemente da nacionalidade do agente (artigo 5.º, n.º 1, b) do Código Penal). No entanto, o agente tem de ser encontrado em Portugal e não pode ser extraditado. Aliás, como adiante se verá, apesar da previsão legal há, ainda, magistrados do Ministério Público que entendem que o actual normativo só se aplica às situações em que há deslocação da vítima para o estrangeiro.

2.4. A questão da constitucionalidade do artigo 170.º do Código Penal (crime de lenocínio) A questão da constitucionalidade do artigo 170.º do Código Penal, que dispõe sobre o crime de lenocínio, tem sido apreciada pelos nossos tribunais. No essencial, invoca-se a inconstitucionalidade daquele preceito normativo com base na violação, quer do princípio da fragmentariedade ou subsidiariedade do Direito Penal (artigos 18.º CRP e artigos 40.º,n.º1, CP), quer dos direitos à livre expressão da sexualidade, à vida privada, à identidade pessoal e à liberdade, consagrados nos artigos 26.º, n.º1, e 27.º, n.º1 da CRP, e o direito ao trabalho, defendido pelos artigos 47.º e 58.º da CRP, direitos que nada impede sejam exercidos, na prática, com o auxílio e participação de terceiros. Para Figueiredo Dias (2001), se a função do Direito Penal é a tutela subsidiária de bens jurídicos constitucionalmente protegidos, logo toda a norma incriminatória na base da qual não seja susceptível de se divisar um bem jurídico-penal claramente definido é nula. Tem-se discutido, por isso, qual o bem jurídico protegido por aquela disposição legal, se a liberdade da pessoa ou se outro bem jurídico transpessoal A jurisprudência tem-se dividido, existindo decisões distintas, quer quanto ao bem jurídico tutelado pelo crime de lenocínio, quer quanto à questão da unidade ou pluralidade de infracções quando são várias as pessoas cujo exercício da prostituição (ou de actos sexuais de relevo) seja fomentado, favorecido ou facilitado pelo agente da infracção. Em termos práticos, estas posições divergentes levam a que condutas, factualmente equivalentes, conduzam a procedimentos e sanções criminais muito diferentes, por vezes dentro do mesmo tribunal, o que não pode deixar de colocar em causa a segurança e certeza do direito25.

Os tribunais comuns e o Tribunal Constitucional (Acórdãos n.º144/2004 e n.º196/2004) têm decidido pela constitucionalidade daquele preceito. No acórdão 144/2004, o Tribunal Constitucional considerou que “está subjacente aquela norma inevitavelmente uma perspectiva fundamentada na História, na Cultura e nas análises sobre a Sociedade segundo a qual as situações da prostituição relativamente às quais existe um aproveitamento económico por terceiros são situações cujo significado é o da exploração da pessoa prostituída”. Considera, ainda, este Tribunal, que o facto de o n.º1 do artigo 170.º do Código Penal “não exigir, expressamente, como elemento tipo uma concreta relação de exploração não significa que a

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2.5. A revisão do Código Penal em curso26 O Anteprojecto de revisão do Código Penal, aprovado pelo Conselho de Ministros, em 27 de Abril de 2006, prevê alterações no que respeita ao tráfico de mulheres para fins de exploração sexual. Algumas dessas modificações são impostas por decisões-quadro da União Europeia e por outros instrumentos que vinculam o Estado Português27. Acresce que o surgimento de novos fenómenos criminais no domínio do tráfico de pessoas, bem como a sua maior visibilidade social vieram exigir a reforma normativa desta problemática, com o objectivo de dotar o ordenamento jurídico de uma resposta mais eficaz a este grave problema social Uma das principais inovações é, tal como acontece para outros ilícitos, a previsão de responsabilidade penal das pessoas colectivas nos crimes contra a liberdade e autodeterminação sexual. Assim, a proposta de revisão do Código Penal prevê, na parte geral, a responsabilidade penal das pessoas colectivas para o crime de tráfico de pessoas, lenocínio, crimes sexuais contra menores e burla relativa a trabalho ou emprego. Só há responsabilidade quando o crime for cometido em nome e no interesse da pessoa colectiva, por pessoa que nela ocupe uma posição de liderança ou que aja sob a sua autoridade. A responsabilidade das pessoas colectivas não prejudica a responsabilização das pessoas singulares, nos termos gerais. Em relação aos crimes cometidos por pessoa colectiva ou contra pessoa colectiva, a lei penal portuguesa é aplicável, desde que aquelas possuam sede em território nacional. Num novo contexto de aumento e de maior visibilidade dos fenómenos criminais associados ao tráfico de pessoas e lenocínio, a proposta de lei prevê uma alteração significativa em relação aquele tipo de crimes, reformulando o crime de tráfico de pessoas, agora referido a actividades de exploração sexual,

prevenção desta não seja a motivação fundamental da incriminação a partir do qual o aproveitamento económico da prostituição de quem fomente, favoreça ou facilite a mesma exprima, tipicamente, um modo social de exploração de uma situação de carência e desprotecção social”.
26

Já depois de concluído este relatório foi publicada, em 4 de Setembro de 2007, a Lei n.º 59/2007, que procedeu à revisão do Código Penal, aprovado pelo Decreto-Lei n.º 400/82, de 23 de Setembro, a qual reproduziu na integra as alterações previstas na Proposta de Lei n.º 98/X, no que respeita ao tráfico de mulheres para fins de exploração sexual, que são analisadas neste ponto.

Destaca-se, em especial, a Convenção das Nações Unidas contra a Criminalidade Organizada Transnacional e o Protocolo Adicional relativo à prevenção, à repressão e à punição do tráfico de pessoas, em especial de mulheres e crianças, aprovados pela Resolução da Assembleia da República n.º32/2004, de 2 de Abril, e ratificados pelo Decreto do Presidente da República n.º19/2004, de 2 de Abril; a Decisão-Quadro 2002/629/JAI, do Conselho, de 19 de Julho de 2002, relativa à luta contra o tráfico de seres humanos; a Decisão-Quadro 2004/68/JAI, do Conselho, de 22 de Dezembro de 2003, relativa à luta contra a exploração sexual de crianças e a pornografia infantil; e a Convenção do Conselho da Europa contra o Tráfico de Seres Humanos, assinada por Portugal em 16 de Maio de 2005.

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exploração do trabalho ou extracção de órgãos. De acordo com a nova proposta de lei28, será punido quem “oferecer, entregar, aliciar, aceitar, transportar, alojar ou acolher pessoa” para aqueles fins, quer “por meio de violência, rapto ou ameaça grave”, quer através de “ardil ou manobra fraudulenta”, ou “com abuso de autoridade resultante de uma relação de dependência hierárquica, económica, de trabalho ou familiar”. O agente será, igualmente, punido se praticar aqueles actos, quer, profissionalmente, ou com intenção lucrativa, quer, com aproveitamento da “incapacidade psíquica ou de qualquer situação de vulnerabilidade da vítima, ou mediante a obtenção de consentimento da pessoa que tem o controlo sobre a vítima”. Este novo tipo de crime de tráfico de pessoas, passa a aplicar-se, quer às deslocações internacionais, quer à circulação nacional das vítimas, o que contraria o regime anterior, em que o “tráfico” nacional era punido pelo crime de lenocínio. Por outro lado, a lei passa a esclarecer que o crime de tráfico de pessoas deixa de ser de resultado, ou seja, não é necessário a consumação da prática de actos sexuais de relevo para a condenação do agente por aquele tipo de crime, bastando que aquele ofereça ou entregue a pessoa para aqueles fins. O novo regime prevê, ainda, um aumento da moldura penal. Actualmente, o crime de tráfico de pessoas é punido com pena de prisão de 2 a 8 anos, e a proposta de lei prevê a punição com pena de prisão de 3 a 10 anos29. Esta reforma prevê, ainda, de forma inovadora, a punição do cliente com uma pena de prisão de 1 a 5 anos, questão que, como melhor adiante se verá, é controversa. A alteração sistemática reflecte a gravidade do tipo de crime. O crime de tráfico de pessoas deixa de estar previsto na secção do Código Penal relativa aos crimes contra a liberdade sexual, passando a ser um crime de escravidão. Acresce que, como se pode ler na exposição de motivos da proposta de lei “são criadas novas incriminações conexionadas com o tráfico, referentes à adopção de menores mediante contrapartida, à utilização de serviços ou órgãos de pessoas vítimas de tráfico e à retenção, ocultação, danificação ou destruição dos respectivos documentos de identificação ou de viagem”. O Anteprojecto prevê, também, alterações no domínio da aplicação da lei penal no espaço. O artigo 5.º, n.º1 do Código Penal é alterado com o objectivo de equiparar à extradição o mandado de detenção europeu ou outro instrumento de cooperação internacional que vincule o Estado Português. Deste modo, de acordo com a alteração prevista no anteprojecto, a lei penal

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Cf. Proposta de Lei n.º 98/X, que aprova a alteração do Código Penal. In http://www.mj.gov.pt/sections/justica-e-tribunais/justica-criminal/unidade-de-missaopara/proposta-de-lei/ (Maio de 2007).

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Tratando-se de menores há lugar à qualificação se forem utilizados os meios graves acima descritos, ou seja, a moldura penal é aumentada, passando o agente a ser punido com pena de prisão de 3 a 12 anos.

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portuguesa será aplicável a factos cometidos fora do território nacional, quando constituírem o crime de tráfico de pessoas, desde que o agente seja encontrado em Portugal e não possa ser extraditado ou entregue em resultado de execução de mandado de detenção europeu ou de outro instrumento de cooperação internacional que vincule o Estado Português. No que concerne ao crime de lenocínio, o Anteprojecto retira do preceito legal o conceito de actos sexuais de relevo. De acordo com o novo preceito legal, o agente que, “profissionalmente ou com intenção lucrativa, fomentar, favorecer ou facilitar o exercício por outra pessoa de prostituição é punido com pena de prisão de 6 meses a 5 anos. Se o agente cometer o cometer o crime de lenocínio, quer por meio de violência ou ameaça grave, quer através de ardil ou manobra fraudulenta, ou com abuso de autoridade resultante de uma relação familiar, de tutela ou curatela, ou de dependência hierárquica, económica ou de trabalho, ou aproveitando-se de incapacidade psíquica ou de qualquer outra situação de vulnerabilidade da vítima, é punido com pena de prisão de 1 a 8 anos”30.

2.6. A revisão do Código de Processo Penal em curso 31 Algumas alterações previstas na Proposta de Lei n.º 109/X32 que versa sobre a revisão do CPP, influem nos contornos jurídicos do crime de tráfico de pessoas. Em primeiro lugar, a Proposta procede a uma actualização das definições de terrorismo, criminalidade violenta e criminalidade altamente organizada, passando o crime de tráfico de pessoas a ser abrangido pelo conceito de criminalidade altamente organizada. Em segundo lugar, este diploma legal prevê a proibição da publicação da identidade das vítimas do crime, entre outros, de tráfico de pessoas, excepto se a vítima der o seu consentimento ou o crime for praticado através de órgão de comunicação social. O objectivo desta previsão legal consiste na protecção da vítima em relação ao efeito nefasto que a publicidade do processo poderia implicar. No âmbito da investigação, a Proposta de lei estipula a possibilidade de

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Com o objectivo de garantir a defesa plena da liberdade sexual, é previsto e criado um crime de importunação sexual (artigo 170.º) que compreende, além do exibicionismo, também o constrangimento a contactos de natureza sexual que não constituam actos sexuais de relevo. Por outro lado, alarga-se a tutela criminal da liberdade sexual porque passa a criminalizar-se, nos crimes de coacção sexual (artigo 163.º) e violação (artigo 164.º), o constrangimento à prática de actos sexuais de relevo com um aproveitamento de uma situação de temor.

31

Já depois de concluído o presente relatório foi publicada, em 29 de Agosto, a Lei n.º 48/2007 que procede alteração ao Código de Processo Penal, aprovado pelo Decreto-Lei n.º 78/87, de 17 de Fevereiro. a qual reproduziu, na íntegra, as alterações previstas na Proposta de Lei n.º 109/X com incidência nesta problemática e que são analisadas neste ponto. Cf. http://www.mj.gov.pt/sections/justica-e-tribunais/justica-criminal/unidade-de-missaopara/proposta-de-lei-n-109-x/ (Maio de 2007).

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se efectuarem buscas domiciliárias entre as 21 horas e as 7 horas nos casos de criminalidade altamente organizada estando abrangido, tal como acima referido, o crime de tráfico de pessoas33..

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Apesar de a regra geral estabelecer que a busca tem de ser ordenada e autorizada pelo juiz, o MP pode ordenar as buscas ou os órgãos de polícia criminal efectuá-las, desde que haja consentimento do visado, documentado por qualquer forma, ou flagrante delito pela prática de crime punível com pena de prisão superior a três anos.

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3.

Outros instrumentos normativos relevantes

Referem-se, neste ponto, de forma breve, outros instrumentos normativos que poderão aplicar-se a este fenómeno. 3.1. A protecção das vítimas A Lei n.º 61/91, de 13 de Agosto, garante protecção às mulheres vítimas de violência. Tem como objecto um reforço dos mecanismos de protecção legal devida às mesmas, tais como, o estabelecimento de um sistema de prevenção e de apoio, a instituição do gabinete SOS para atendimento telefónico às mulheres vítimas de crimes de violência, a criação junto dos órgãos de polícia criminal de secções de atendimento directo, um regime de incentivo à criação e funcionamento de associações de mulheres com fins de defesa e protecção das vítimas de crimes, e um sistema de garantias adequadas à cessação da violência e à reparação dos danos ocorridos. O Decreto–Lei n.º 423/91, de 30 de Outubro, estabelece, ainda, que em determinadas situações, as vítimas de crimes violentos poderão beneficiar de uma indemnização por parte do Estado pelas lesões sofridas.

3.2. A protecção de testemunhas Neste domínio, importa também realçar que a Lei n.º93/99, de 14 de Julho estabelece que as testemunhas dos crimes de tráfico de pessoas, beneficiam das medidas gerais de protecção de testemunhas em processo penal34, e, como tal, podem não revelar a sua identidade em alguma ou em todas as fases do processo. O Decreto-Lei n.º190/2003, de 22 de Agosto, veio concretizar as regras de confidencialidade para a efectiva protecção de testemunhas que requeiram a reserva do conhecimento da identidade, desenvolvendo os meios de efectivar as diferentes medidas pontuais de segurança previstas naquela lei que prevê, no que respeita às testemunhas consideradas especialmente vulneráveis, a possibilidade de “em qualquer fase do processo” poder “ser afastada temporariamente da família ou do grupo social fechado em que se encontra –inserida” 35.

3.3. A imigração ilegal O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual está, na grande

Cf. Artigo 1.º, n.º 1 “A presente lei regula a aplicação de medidas para protecção de testemunhas em processo penal quando a sua vida, integridade física ou psíquica, liberdade ou bens patrimoniais de valor consideravelmente elevado sejam postos em perigo por causa do seu contributo para a prova dos factos que constituem objecto do processo” e n.º “São também previstas medidas que se destinam a obter, nas melhores condições possíveis, depoimentos ou declarações de pessoas especialmente vulneráveis, nomeadamente em razão da idade, mesmo que se não verifique o perigo referido no n° 1” , da Lei n.º92/99, de 14 de Julho.
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Cf. Artigo 31.º, n.º 1 da Lei n.º93/99, de 14 de Julho.

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maioria dos casos, associado à imigração ilegal. As mulheres que entram legalmente em Portugal para a prática da prostituição com um visto de curta duração, na esmagadora maioria dos casos não regressam no prazo de duração do mesmo ficando em situação ilegal36. O Decreto-Lei n.º34/2003, de 25 de Fevereiro, aditando o artigo 134.º.-A, reforçou e aperfeiçoou a criminalização do auxílio à imigração ilegal. Nos termos do disposto daquele artigo “quem favorecer ou facilitar por qualquer forma, a entrada ou o trânsito ilegais de cidadão estrangeiro em território nacional é punido com pena de prisão até 3 anos”. Se a conduta do agente for praticada com intenção lucrativa, será punido com pena de prisão de 1 a 4 anos. A tentativa é punível. É de referir que este diploma não prevê nenhuma norma específica para as vítimas de tráfico que queiram colaborar com as autoridades. No domínio do auxilio à investigação, a lei concede aos cidadãos estrangeiros que colaborarem na investigação de actividades ilícitas passíveis de procedimento criminal, nomeadamente ao nível da criminalidade organizada, a dispensa de visto para obtenção de autorização de residência37. Pelo que, este benefício pode ser concedido a qualquer vítima de tráfico de seres humanos que colabore com a justiça. Sublinha-se, assim, o facto de a lei actual não estipular um regime especial para as vítimas de tráfico, previsto como obrigação dos Estados em diversos tratados, convenções e directivas comunitárias a que o Estado Português está vinculado, que preveja diversos direitos e benefícios para estas pessoas de forma a permitir e incentivar o seu apoio, intervenção e testemunho na investigação criminal. Esta situação, como se refere de seguida, irá ser alterada com a entrada em vigor da nova lei da imigração.

A entrada das cidadãs brasileiras é facilitada pelo Tratado de Amizade, Cooperação e Consulta entra a República Portuguesa e a República Federativa do Brasil, aprovado pela Resolução da Assembleia da República n.º83/2000, de 14 de Dezembro, que no artigo 7.º estabelece a isenção de visto para cidadãos portugueses e brasileiros para estadas com fins culturais, empresariais, jornalísticos ou turísticos não superiores a três meses. Com o objectivo de prevenir e reprimir a acção das organizações que se dedicam ao tráfico de pessoas, a República Portuguesa e a República Federativa do Brasil assinaram, em Lisboa, em 11 de Julho de 2003, um acordo de cooperação para a prevenção e a repressão do tráfico ilícito de migrantes. O acordo tem por objecto o intercâmbio de experiências, informações e demais formas de cooperação em matéria de controlo de fluxos migratórios, com o fim de promover a prevenção e a repressão do tráfico ilícito de migrantes. No que respeita aos cidadãos estrangeiros, que não sejam nacionais dos países da UE ou pertencentes ao espaço Schengen, o Decreto-Lei n.º244/98, de 8 de Agosto, posteriormente alterado pela Lei n.º97/99, de 26 de Julho, pelo Decreto-Lei n.º4/2001, de 10 de Janeiro, e pelo Decreto-Lei n.º34/2003, de 25 de Fevereiro, regula as condições de entrada, permanência, saída e afastamento do território português. O último diploma procedeu à transposição para o direito interno do disposto na Directiva 2002/90/CE, do Conselho, de 28 de Novembro, relativa à definição do auxílio à entrada
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Cf.. artigo 137.º-B do Dec.-Lei n.º244/98, de 8 de Agosto.

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A Proposta de Lei n.º 93/X38, parte do pressuposto essencial de que o tráfico de seres humanos e as acções de auxílio à imigração ilegal constituem violações inaceitáveis dos Direitos Humanos, colocando a vítima no âmbito de uma protecção peculiar e rigorosa por parte do Estado. O objectivo central da lei é o de criar condições para que Portugal deixe de ser um país de destino de pessoas traficadas. Na prossecução deste objectivo a Proposta de Lei prevê um agravamento da pena do crime de auxílio à imigração ilegal, com punição de pena de prisão de 2 a 8 anos para os agentes que transportem ou mantenham o cidadão estrangeiro em condições desumanas, colocando em risco a sua vida ou provocando-lhe ofensa à integridade física ou morte. Uma das grandes inovações legislativas diz respeito à previsão de um regime especial para a autorização de residência a vítimas de tráfico de pessoas ou de acção de auxílio à imigração ilegal. Esta regulamentação legislativa deriva da necessidade de se proceder à transposição para o nosso ordenamento jurídico da Directiva n.º 2004/81/CE do Conselho da UE, de 29 de Abril de 2004, relativa ao título de residência concedido aos nacionais de países terceiros que sejam vítimas do tráfico de seres humanos ou objecto de uma acção de auxílio à imigração ilegal, e que cooperem com as autoridades competentes39. A autorização de residência é concedida “ao cidadão estrangeiro que seja ou tenha sido vítima de infracções penais ligadas ao tráfico de pessoas ou ao auxilio à imigração ilegal, mesmo que tenha entrado ilegalmente no país ou não preencha as condições de concessão de autorização de residência”. Contudo, a fim de tornar eficaz a investigação criminal neste domínio e maximizar os meios de prova necessários para a condenação deste tipo de crimes, a Proposta de Lei exige um conjunto de requisitos para a concessão da autorização de residência às vítimas. Em primeiro lugar, a autorização de residência é concedida quando se reúnam as seguintes condições: a presença do interessado em Portugal seja útil para as investigações e procedimentos judiciais, sendo necessário prorrogar a sua permanência em Portugal; haja demonstração de vontade clara pelo interessado em colaborar com as autoridades na investigação e repressão destes tipos de crimes; e se verifique o rompimento dos laços que o interessado tinha com os presumíveis autores dos crimes. Em segundo lugar, a autorização de residência naquelas condições só é concedida após o termo de um prazo de reflexão, cujo objectivo central é o de

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Esta Proposta de Lei aprova o regime jurídico de entrada, permanência e saída de estrangeiros do território nacional, revogando o Decreto Lei n.º 244/98, foi aprovada em votação final em 10 de Maio de 2007 (Cf. http://www.imigrante.pt/ Maio 2007).

A sua entrada em vigor depende, neste momento, da promulgação do Presidente da República e respectiva publicação no Diário da República.
39

Um dos objectivos primordiais desta directiva é encorajar os nacionais de países terceiros, que tenham sido vítimas de tráfico de seres humanos ou objecto de uma acção de auxilio à imigração ilegal a cooperarem com as autoridades competentes.

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permitir à pessoa “recuperar e escapar à influência dos autores das infracções em causa”40. Este prazo permitirá às vítimas tomarem uma decisão informada sobre a hipotética cooperação com as autoridades competentes. No entanto, se o interessado mostrar, de forma inequívoca, vontade clara em colaborar com as autoridades na investigação e repressão deste tipos de crimes, a autorização de residência pode ser concedida antes do termo do prazo de reflexão Além disso, mesmo no caso de não ser necessário prorrogar a permanência da vítima em território nacional para a investigação e procedimento judiciais, ou esta não tiver vontade em colaborar com as autoridades, a autorização de residência pode ser concedida, mesmo após o termo do prazo de reflexão, se a vítima de tráfico de pessoas tiver rompido as relações que tinha com os presumíveis autores dos crimes de tráfico de pessoas e auxilio à imigração ilegal. Outro dos aspectos inovadores nesta Proposta de Lei é a previsão de direitos da vítima durante o prazo de reflexão e nos períodos antes e depois da concessão da autorização de residência. O leque de direitos concedidos pelo Estado à vítima decorre, quer das diversas recomendações e exigências que a União Europeia, a ONU e o Conselho da Europa têm dirigido aos Estadosmembros, quer do pressuposto essencial que coloca a vítima como ponto nevrálgico de protecção física e psíquica, de integração social e de interesse para a investigação criminal. No prazo de reflexão, apesar de o interessado não ter direito de residência, a lei confere-lhe os mesmos direitos que a vítima tem antes da concessão da autorização de residência no caso de não dispor de recursos suficientes: assegura-se a sua subsistência e acesso a tratamento médico urgente e adequado; assistência psicológica; segurança e protecção; assistência de tradução e interpretação; e assistência jurídica. Acresce que durante o prazo de reflexão não pode ser executada qualquer medida de afastamento contra o interessado. O diploma também prevê um amplo leque de direitos para os titulares de autorização de residência que tenham recursos insuficientes. Por um lado, são lhes concedidos os direitos que a vítima tem antes da concessão da autorização de residência já anteriormente referidos. Por outro, podem ter acesso a programas oficiais, de forma a ajudá-los a retomarem uma vida social normal. Esses programas podem basear-se, quer em cursos destinados a melhorar as suas qualidades profissionais, quer na preparação de um regresso apoiado e assistido ao país de origem Diga-se, no entanto, que a Proposta de Lei não prevê expressamente o direito de acesso ao mercado de trabalho e à educação ao titular da autorização de residência, ao contrário do estabelecido na Directiva n.º 2004/81/CE. Contudo, o regime geral dos direitos do titular de

40

O prazo de reflexão tem a duração mínima de 30 dias e máxima de 60 dias e conta-se a partir do momento em que as autoridades competentes pedem a colaboração ou em que a pessoa interessada manifesta a sua vontade de colaborar com as autoridades responsáveis pela investigação ou do momento em que a pessoa em causa é sinalizada como vítima de tráfico de pessoas.

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autorização de residência prevê, quer o direito à educação e ensino, quer o direito a uma actividade profissional, à formação, orientação, aperfeiçoamento e à reciclagem profissionais e à saúde Este regime também confere igualdade de tratamento dos cidadãos estrangeiros, nos domínios da segurança social, de benefícios fiscais, filiação sindical, de reconhecimento de diplomas, acesso a bens e serviços públicos. A proposta de lei também prevê a prestação de assistência médica e social para as pessoas titulares de autorização de residência que careçam de recursos suficientes e tenham necessidades específicas, tais como menores ou mulheres grávidas, deficientes, vítimas de violência sexual ou de outras formas de violência. A autorização de residência concedida nos termos acima referenciados é válida por um período de um ano, renovável por iguais períodos, se se mantiverem os requisitos exigidos para a sua concessão, ou se existir necessidade de protecção da pessoa identificada como vítima de tráfico de pessoas. Sublinha-se aqui, mais uma vez, a protecção estatal especial em relação à vítima, pois a autorização pode ser renovável independentemente de a vítima ter interesse para a investigação criminal, bastando a necessidade da sua protecção. Há, no entanto, uma fiscalização regular e consistente por parte do Estado em relação à manutenção das condições que relevaram para a concessão da autorização de residência. A Proposta de Lei também obriga as autoridades públicas ou as associações que actuem no campo de protecção das vítimas, a informarem os cidadãos estrangeiros, que possam ser considerados vítimas deste tipo de criminalidade, de todos estes benefícios. Relativamente ao cancelamento da autorização de residência, prevê que possa ocorrer, sem prejuízo das regras gerais, nos seguintes casos: reactivação activa e voluntária, por própria iniciativa do titular, de contactos com os presumíveis autores destes crimes; consideração pelas autoridades de que a cooperação é fraudulenta ou que a queixa da vítima é infundada ou fraudulenta; e falta de cooperação da vítima. No entanto, se for necessário que a vítima permaneça em território nacional para efeitos de investigação e procedimentos judiciais, a autorização de residência não é cancelada mesmo que aquela deixe de cooperar. 4. A acção investigatória

Referimos, neste ponto, o conjunto de órgãos policiais, nacionais e europeus, e as suas competências que podem ser envolvidas na prevenção e combate neste tipo de criminalidade. O Código de Processo Penal (CPP) define o inquérito como a fase normal e geral da investigação criminal. De acordo com o disposto no artigo 262º do CPP, “o inquérito compreende o conjunto de diligências que visam investigar a existência de um crime, determinar os seus agentes e a responsabilidade deles e descobrir e recolher provas, em ordem à decisão sobre a acusação”. Resulta da nossa investigação que um dos problemas do combate ao tráfico de mulheres para fins de exploração sexual está relacionado com o facto de a

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competência para a investigação deste tipo de criminalidade ou da criminalidade associada estar dispersa por vários órgãos de polícia criminal. Este facto, associado à actual situação de falta de coordenação de investigação criminal entre as várias polícias e de défice de troca de informação, leva a que se possa criar uma situação de “excesso” de investigação, mas sem resultados41. Acresce que, apesar de terem sido criadas, como se verá de seguida, vias de conhecimento e de articulação entre os vários órgãos de polícia criminal aplicáveis à investigação criminal, nem sempre, ou muito raramente, é eficaz o seu funcionamento na prática. A Unidade de Coordenação e Intervenção Conjunta (UCIC) e o Sistema de Coordenação Operacional (SICOP) Cumprindo um dos objectivos da Lei de Organização da Investigação Criminal, foram criadas as Unidade de Coordenação e Intervenção Conjunta (UCIC) que visam assegurar a articulação entre a PJ, a PSP, a GNR, a DGAIEC e o SEF no exercício das competências de prevenção e investigação criminal que lhes são atribuídas42 e o Sistema de Coordenação Operacional (SICOP) que tem por missão assegurar a articulação entre a PJ, a PSP, a GNR, a DGAIEC e o SEF no que respeita à partilha de competências genéricas em matéria de investigação criminal, bem como determinar o conjunto de competências específicas de cada um desses órgãos em matéria de prevenção e investigação criminal. Este sistema de coordenação funciona a dois níveis. Ao primeiro nível designado por político-estratégico pretende-se, essencialmente, dar orientação para assegurar a articulação entre os vários OPC e definir metodologias de trabalho e acções de gestão que favoreçam uma melhor e mais eficaz coordenação entre os OPC. Quanto ao segundo nível, o SICOP propriamente dito, visa assegurar a referida articulação entre a PJ, a GNR e a PSP de forma a promover uma melhor coordenação e mais eficaz acção dos mesmos. O SICOP é, por sua vez, constituído pela Unidade de Coordenação Operacional43 e pelos Pontos de Contacto Operacionais44 que, em conjunto, determinam as medidas de ordem prática mais adequadas à realização das finalidades que lhe são atribuídas (Braz.2006).

A publicação da Lei da Organização da Investigação Criminal (Lei n.º 21/2000, de 10 de Agosto, com as alterações do Decreto-Lei n.º 305/2002, de 13 de Dezembro) alterou a competência dos diferentes órgãos de polícia para a realização da investigação criminal.
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Competências conferidas pelo Decreto-Lei 81/95, de 22 de Abril.

Tem por missão dinamizar acções conjuntas de investigação prevenção criminal e agilizar o cumprimento do dever de comunicação e cooperação Tem por missão estabelecer o contacto rápido e imediato entre os vários OPC

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O Conselho Coordenador dos Órgãos de Polícia Criminal A Lei de Organização da Investigação Criminal criou, também, o Conselho Coordenador dos órgãos de polícia criminal, constituído pelo Ministro da Justiça e pelo Ministro da Administração Interna, que o presidem e, ainda, pelo Director Nacional da PJ, pelo Comandante-Geral da GNR e pelo Director Nacional da PSP45. No âmbito das suas competências, pode dar orientações aos órgãos de polícia criminal com o objectivo de coordenar a sua actuação e de garantir a coadjuvação das autoridades judiciárias; solicitar ao ProcuradorGeral da República a adopção das providências que se revelem adequadas a uma eficaz acção de prevenção e investigação criminal; e definir metodologias de trabalho e acções de gestão que favoreçam uma melhor coordenação e mais eficaz acção dos órgãos de polícia criminal nos diversos níveis hierárquicos (Braz. 2006). Recentemente foi publicada a Lei-Quadro da Política Criminal, aprovada pela Lei n.º 17/2006, de 23 de Maio, que pretende clarificar e regular a definição de objectivos, prioridades e orientações em matéria de prevenção da criminalidade, investigação criminal, acção penal e execução de penas e medidas de segurança. Reafirma-se a imperatividade de a política criminal dever ser congruente com os valores constitucionais e com os bens jurídicos tutelados por lei, devendo, assim, respeitar a hierarquização da gravidade dos ilícitos penais, direitos fundamentais e direitos humanos. Assume-se como objectivos político-criminais a prevenção, repressão e redução da criminalidade violenta, grave e organizada, entre outros, a associação criminosa dedicada ao tráfico de pessoas e fixa-se um conjunto de crimes que devem constituir prioridade, tanto ao nível das acções de prevenção como ao nível da investigação, destacando-se o tráfico de pessoas46.

4.1. A competência e a articulação das várias polícias Apesar de a investigação dever ser dirigida pela autoridade judiciária, na prática, o MP, embora mantenha formalmente a titularidade do inquérito, em regra, o processo é remetido ao magistrado competente, uma vez findas todas as diligências que o OPC considerou necessárias, limitando-se a actuação do MP, em grande parte dos processos-crime, a elaborar, tendo como base o relatório apresentado, o competente despacho de acusação ou arquivamento

“Por iniciativa própria, sempre que o entendam, ou a convite dos membros do Governo que asseguram a presidência, podem participar nas reuniões do conselho o Presidente do Conselho Superior da Magistratura e o Procurador-Geral da República”, cfr. artigo 7.º, n.º 4, da Lei n.º 21/2000, de 10 de Agosto
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A primeira Lei de Política Criminal foi publicada em 31 de Agosto de 2007 através da Lei n.º 51/2007.

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Polícia Judiciária A evolução das competências atribuídas à PJ desenvolveu-se, por um lado, com base no progressivo abandono da investigação dos chamados “crimes menores” e, por outro, pela gradual especialização científica e, consequente, dedicação quase exclusiva à criminalidade dita grave, violenta ou altamente organizada. Como já referimos, a Lei de Organização da Investigação Criminal retirou a esta polícia a investigação da grande maioria dos processos relacionados com a pequena e média criminalidade. Para muitos agentes judiciais, as novas competências vieram afastar esta polícia de um importante manancial de informação, muitas vezes fundamental para prevenir e combater a grande criminalidade. É, por isso, que para alguns dos nossos entrevistados o facto de o crime de lenocínio não ser da competência desta polícia ter consequências, não só na eficácia da investigação deste tipo de crime, ma também na investigação de situações que poderiam conduzir a crimes de tráfico. Assim, a PJ tem, hoje, competência específica para investigar os crimes cuja competência lhe é reservada e aqueles que lhe sejam cometidos pela autoridade judiciária competente. Cabe-lhe, ainda, “assegurar a ligação entre os órgãos de polícia criminal portugueses e outros serviços públicos nacionais com as organizações internacionais de cooperação de polícia criminal, designadamente a INTERPOL e a EUROPOL”, bem como “assegurar os recursos nos domínios da centralização, tratamento, análise e difusão, a nível nacional, da informação relativa à criminalidade participada e conhecida, da perícia técnico-científica e da formação específica adequada às atribuições de prevenção e investigação criminais, necessários à sua actividade e que apoiem a acção dos demais órgãos de polícia criminal”. Com a última alteração à Lei da Organização da Investigação Criminal, compete, também, à PJ (isto sem prejuízo das competências atribuídas nestas matérias ao SEF) a investigação dos crimes de auxílio à imigração ilegal e de tráfico de pessoas (com o emprego de coação grave, extorsão ou burla relativa a trabalho) e dos crimes de falsidade de testemunho, perícia, interpretação ou tradução, conexos com aqueles. Constituem, ainda, matéria de competência reservada da PJ (absoluta ou relativa) um vasto conjunto de crimes, designadamente, vários dos crimes que podem encontrar-se no lastro de um crime de tráfico de mulheres para fins de exploração sexual, tais como, crime de escravidão, sequestro ou rapto, crime de associação criminosa, relativos ao tráfico de estupefacientes e crimes contra a liberdade e contra a autodeterminação sexual. Para além do conjunto de competências de carácter reservado, o Procurador-Geral da República pode, também, atribuir à PJ competências para a investigação de crimes que, em abstracto, não lhe cabia investigar, desde que, face às circunstâncias concretas, se preveja que a investigação requeira conhecimentos ou meios técnicos especiais A Guarda Nacional Republicana e a Polícia de Segurança Pública No que respeita à GNR e à PSP, as competências específicas destas

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polícias, enquanto órgãos de polícia criminal, restringem-se à prevenção e à investigação dos crimes cuja competência não esteja reservada à PJ e, ainda, dos crimes cuja investigação lhe seja cometida pela respectiva lei orgânica ou pela autoridade judiciária competente para a direcção do processo. De facto, como acima já foi referido, a Lei Orgânica da Polícia Judiciária veio precisar esta inicial disposição genérica, reservando para aquelas polícias (GNR e PSP) a investigação criminal nos processos relativos à pequena e média criminalidade. O Serviço de Estrangeiros e Fronteiras O Serviço de Estrangeiros e Fronteiras é um serviço de segurança que tem por missão controlar a circulação de pessoas nas fronteiras, a permanência e actividades de estrangeiros em território nacional, bem como estudar, promover, coordenar e executar as medidas e acções relacionadas com aquelas actividades e com os movimentos migratórios. O DL n.º 252/2000, de 16 de Outubro (Lei Orgânica do SEF) atribui-lhe um conjunto de competências, tanto no plano interno, como no plano internacional. No plano interno, e no que respeita às competências de investigação criminal, é atribuição do SEF “proceder à investigação dos crimes de auxílio à imigração ilegal, bem como investigar outros com ele conexos, sem prejuízo da competência de outras entidades”, o que significa que, atendendo às competências atribuídas à Polícia Judiciária, há, na lei, uma clara sobreposição de competências, no que respeita à investigação deste tipo de criminalidade. Um passo significativo no que se refere à questão da articulação entre as diferentes polícias pode ser dado com a intenção anunciada do Governo em reorganizar as forças de segurança interna, exercida por “um vasto e extravagante” conjunto de forças e serviços, como a GNR, PSP, PJ, SEF, SIS, com “sobreposição das atribuições e competências”. Neste sentido, prevê-se a revisão da Lei de Segurança Interna até Junho do ano corrente, bem como a criação de um Sistema Integrado de Segurança Interna, liderado por um secretário-geral que coordenará a acção das várias forças e serviços. A Europol (Serviço Europeu de Polícia) A Europol foi criada pelo Acto do Conselho de 26 de Julho de 1995, que estatui a Convenção elaborada com base no artigo K.3 do Tratado da União Europeia (Convenção Europol) (95/C 316/01) resultando da tomada de consciência por parte dos Estados-Membros da União Europeia “dos urgentes problemas decorrentes do terrorismo, do tráfico de droga e de outras formas graves de criminalidade internacional” e da consideração de que “são necessários progressos para reforçar a solidariedade e a cooperação entre os Estados-membros da União Europeia, nomeadamente, através do aperfeiçoamento da cooperação policial entre os Estados-membros”, bem como do “objectivo comum de melhorar a cooperação policial no domínio do terrorismo, do tráfico de droga e de outras formas graves de criminalidade internacional através de um constante, seguro e intenso intercâmbio de

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informações entre a Europol e as unidades nacionais dos Estados-membros” (cfr. preâmbulo). Para o desempenho das funções que lhe foram atribuídas, cada EstadoMembro deveria criar uma unidade nacional (o elo de ligação exclusivo entre a Europol e os serviços nacionais competentes - cfr. art.º 4.º, n.ºs 1 e 2) e que deveria “por sua iniciativa, facultar à Europol os dados e informações necessários ao desempenho das funções desta última”; “responder aos pedidos de dados, informações e consultas da Europol”; “manter actualizados esses dados e informações”; “explorar e difundir os dados e as informações em proveito dos serviços competentes, em conformidade com a legislação nacional”; “fazer consultas e pedidos de dados, de informações e de análises à Europol”; “transmitir dados à Europol para introdução nas colectâneas informatizadas”; “velar pelo cumprimento das normas legais em cada intercâmbio de informações com a Europol” (cfr. art.º 4.º n.º 4). Por sua vez, pelo menos um agente de ligação deveria ser destacado, por cada unidade nacional, para a Europol (cfr. art.º 5.º, n.º 1), sendo este responsável por representar os interesses da unidade nacional que o destacou (cfr. art.º 5.º, n.º 2), “fornecendo à Europol informações provenientes das unidades nacionais que os destacaram”; “transmitindo as informações provenientes da Europol às unidades nacionais que os destacaram”; e “colaborando com os funcionários da Europol, transmitindo-lhes informações e aconselhando-os na análise das informações respeitantes ao Estados-membro que os destacou” (cfr. art.º 5.º, n.º 3). Para a execução das suas funções, a Europol foi, também, dotada de um sistema de informações informatizado, “directamente alimentado pelos Estados-membros - representados pelas unidades nacionais e pelos agentes de ligação - no respeito dos respectivos procedimentos internos, bem como pela Europol quando se trate de dados fornecidos por instâncias e Estados terceiros e de dados resultantes de análises”, que “poderá ser directamente consultado pelas unidades nacionais, pelos agentes de ligação, pelo director, pelos directores-adjuntos e pelos funcionários da Europol devidamente habilitados” (cfr. art.º 7.º, n.º 1). Este sistema deveria conter os dados relativos a “pessoas que, nos termos do direito nacional do Estado-membro em causa, sejam suspeitas da autoria ou coautoria de uma infracção da competência da Europol (…), ou que tenham sido condenadas por uma dessas infracções” e a “pessoas relativamente às quais certos factos graves justifiquem, nos termos do direito nacional, e presunção de que virão a cometer infracções da competência da Europol” (cfr. art.º 8.º, n.º 1). A EUROJUST Depois de criada a Europol, o Conselho da União Europeia, considerando ser “necessário melhorar ainda mais a cooperação judiciária entre os EstadosMembros, nomeadamente na luta contra as formas graves de criminalidade frequentemente praticadas por organizações transnacionais” e que “a melhoria efectiva da cooperação judiciária entre os Estados-Membros impõe a adopção urgente, a nível da União, de medidas estruturais destinadas a facilitar a melhor coordenação possível das acções de investigação e dos procedimentos penais

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dos Estados-Membros que abranjam o território de vários Estados-Membros, no pleno respeito dos direitos e liberdades fundamentais” (Cf. Preâmbulo), decidiu criar uma unidade (Eurojust) composta por procuradores, magistrados ou oficiais de polícia com prerrogativas equivalentes, através da Decisão do Conselho de 28 de Fevereiro de 2002, com vista a reforçar a luta contra as formas graves de criminalidade. Nos termos do art.º 2.º, n.º 1, da Decisão, “a Eurojust é composta por um membro nacional destacado por cada Estado-Membro, segundo o seu sistema jurídico, com a qualidade de procurador, juiz ou oficial de polícia com prerrogativas equivalentes”. À Eurojust são atribuídos como objectivos, no âmbito de investigações e procedimentos penais que impliquem dois ou mais Estados-Membros, o “incentivo e melhoria da coordenação, entre as autoridades competentes dos Estados-Membros, das investigações e procedimentos penais nos Estados-Membros, tendo em conta todo e qualquer pedido proveniente de uma autoridade competente de um Estado-Membro e todas as informações fornecidas pelos órgãos competentes nos termos das disposições aprovadas no âmbito dos Tratados”; a “melhoria da cooperação entre as autoridades competentes dos Estados-Membros, facilitando, em particular, a prestação de auxílio judiciário mútuo em matéria penal no plano internacional e a execução dos pedidos de extradição”; bem como “outras formas de apoio às autoridades competentes dos Estados-Membros para reforçar a eficácia das suas investigações e procedimentos penais” (cfr. art.º 3.º, n.º 1).

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Capítulo III O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal: caracterização do fenómeno
1. Introdução e notas metodológicas O Capítulo que agora se inicia pretende dar alguns contributos para um maior conhecimento do fenómeno do tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal. Pensamos como Brenan, quando refere que “os investigadores do tráfico de seres humanos enfrentam múltiplos desafios metodológicos e preocupações éticas. Com um ambiente de histórias sensacionalistas sobre tráfico nos meios de comunicação, projectos de investigação conduzidos cuidadosamente podem oferecer contribuições significativas para o debate sobre tráfico” (2005: 47). A recolha de dados que serviu de base à nossa análise foi feita com recurso a métodos quantitativos e qualitativos. Ouvimos um conjunto amplo de pessoas de diferentes interfaces, designadamente: Órgãos de Polícia Criminal (PJ, SEF, PSP e GNR), magistrados do Ministério Público (MP), juízes e dirigentes de Organizações Não Governamentais (ONGs) e de outras associações da sociedade civil que intervêm nesta matéria como, por exemplo, associações de imigrantes e congregações religiosas. Entrevistámos, ainda, informantes privilegiados como mulheres que trabalharam em casas de alterne, informantes da polícia e um recluso com ligações a grupos de crime organizado do Leste europeu. Este conjunto de pessoas (cerca de 80) foi ouvido através da realização de entrevistas semi-estruturadas e de focus groups com representantes de várias entidades. A informação resultante destas técnicas foi fundamental nas diversas fases da elaboração do estudo. Tendo como principal propósito reflectir sobre o quadro legal nesta matéria, realizámos, num primeiro momento, um grupo de discussão com profissionais que, pela experiência directa no tratamento deste tipo de criminalidade, bem como pela reflexão que têm vindo a produzir sobre o tema, considerámos como informantes privilegiados. Reunimos somente actores institucionais que nos pudessem dar a sua perspectiva quanto aos bloqueios normativos decorrentes do ordenamento jurídico, a sua eficácia, as eventuais discrepâncias entre a lei e a prática e os bloqueios que se colocam a uma aplicação efectiva da lei. Nas fases seguintes realizámos entrevistas semi-estruturadas e individuais com vários elementos dos órgãos de polícia criminal (OPCs) com dois objectivos: (1) perceber as suas percepções, nas várias vertentes do fenómeno; e (2) preparar o trabalho de campo, designadamente no que diz respeito à definição de técnicas que possibilitassem traçar o perfil dos clientes e dos traficantes. Solicitámos, ainda, aos diferentes OPCs dados quantitativos

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sobre esta realidade. Também as entrevistas com as ONGs e associações se revelaram fundamentais por duas vias. Primeiro, porque nos permitiram confrontar a percepção policial do fenómeno com outras sensibilidades também muito presentes no terreno; depois, dado que são estas entidades que acompanham as vítimas, foi possível identificar bloqueios a uma ajuda efectiva às vítimas de tráfico. Em alguns casos justificou-se falar com a mesma ONG em diferentes pontos do país 47. Procedemos, igualmente, a uma análise das estatísticas oficiais do Ministério da Justiça sobre os processos judiciais relativos ao crime de tráfico e dos indicadores que nos foram cedidos pelos OPCs. Analisámos, ainda, vários processos judiciais relativos a casos de tráfico de mulheres para fins de exploração sexual e, também, alguns em que estava em causa o crime de lenocínio. Obviamente, que estes processos não constituem uma amostra representativa de todos os casos investigados e/ou julgados em Portugal por tráfico sexual. Não obstante, não deixam de se assumir como fontes fundamentais de conhecimento. Os casos, alguns ainda em curso e outros já julgados, incidem sobre diferentes zonas do país e apresentam modos de actuação distintos, rotas várias, e diferentes perfis das mulheres. O facto de alguns estarem ainda em curso e terem sido cedidos por diferentes fontes leva a que nem todos sejam relatados com igual pormenor. Por uma questão de confidencialidade e precaução, os nomes das pessoas envolvidas foram alterados e a identificação dos espaços de exploração omitida. 2. As “cifras negras”: entre as percepções e os números O tráfico de pessoas em geral, e de mulheres para fins de exploração sexual em particular, é, em regra, um fenómeno muito clandestino, cerrado e complexo, cujo maior conhecimento implica, em grande medida, uma abordagem multidisciplinar às diversas fontes de informação e actores fundamentais. O presente estudo deparou-se precisamente com essa dificuldade, reconhecida em inúmeros outros relatórios. A debilidade e, podemos dizer, a inexistência de dados oficiais sólidos sobre este tipo de crime, cuja recolha exigiu uma outra actuação, contribuem para um carácter necessariamente exploratório na abordagem ao tráfico sexual. Contrariamente a outras áreas de violência contra as mulheres, como é o caso da violência doméstica, em que tribunais e polícias têm dados sistematizados, tal não acontece relativamente ao tráfico de mulheres para fins de exploração sexual.

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As pessoas são identificadas, ao longo do actual relatório, com a letra P, seguida de um número identificativo - P1, P2, P3…-, no caso dos grupos de discussão. Para as entrevistas individuais utilizou-se a notação E1, E2, E3. No que se refere às ONGs, este termo é aqui entendido no seu sentido literal e mais abrangente, pelo que englobamos ONGs, IPSSs e congregações religiosas, independentemente do seu estatuto jurídico.

Capítulo III – O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal: caracterização do fenómeno

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No que se refere, por exemplo, às Estatísticas da Justiça, o crime de tráfico é estatisticamente tratado juntamente com o de lenocínio, pelo que é difícil perceber quais foram efectivamente os casos julgados e condenados por tráfico. Também, por parte do Ministério Público, não existe, do nosso conhecimento, uma recolha sistematizada e centralizada sobre este tipo de criminalidade. Quando analisamos os relatórios internacionais48, estes indicam que Portugal não é um país de destino de grande intensidade. Em 2005, foram identificadas pelas autoridades cerca de 506 pessoas que estariam em situação de tráfico (Departamento das Nações Unidas contra a Droga e o Crime, 2006: 76), não sendo possível conhecer os reais números do tráfico sexual. Perante este cenário optámos por encetar três exercícios. Em primeiro lugar, analisar, ainda que com as ressalvas já apontadas, os dados estatísticos disponíveis sobre o tráfico e lenocínio. Em segundo lugar, pedir aos diferentes OPCs que nos fornecessem dados sobre inquéritos abertos pelo crime de tráfico de pessoas. Sabemos que, por razões de vária ordem, nem todas as situações que poderão configurar situações de tráfico são investigadas como tal. É, por isso que, em fenómenos como o tráfico sexual, a suspeita de elevadas cifras negras leva a que seja vantajoso o estudo de populações de que as vítimas de tráfico sejam uma subpopulação, nomeadamente em áreas em que é sabido existir tráfico, como na prostituição ou entre os trabalhadores migrantes. (Brunovskis e Tyldum, 2005: 26). Foi nesse sentido que pedimos aos OPCs que nos dessem alguns dados das suas investigações, não só sobre o crime de tráfico, mas, igualmente, sobre aqueles crimes, como o lenocínio, o auxílio à imigração ilegal, o sequestro, o rapto, entre outros, que, apesar de não ter sido possível o desenvolvimento da investigação pelo crime de tráfico, pudessem estar associados, no seu lastro, a uma situação de tráfico sexual de mulheres. Obviamente que os processos judiciais e os casos registados pelas autoridades policiais são um bom indicador, não só da funcionalidade/qualidade dos próprios serviços, mas do conhecimento do fenómeno. Eles dão-nos a criminalidade conhecida, mas podem não ser adequados para estimar o número real de vítimas de tráfico. Um problema patente na análise desses dados prende-se com a sua representatividade face à criminalidade real. Com efeito, apesar do aumento de casos de tráfico confirmados, alguns autores (Brunovskis e Tyldum, 2005) defendem que se mantém a dificuldade de determinar se os casos conhecidos representam a ponta do iceberg, ou se todos os episódios de tráfico para fins de exploração sexual são em geral identificados. Consideram que os casos identificados pelas polícias são provavelmente influenciados, quer pela sua capacidade em reconhecer uma situação de tráfico, quer pelo modo como a própria vítima se

Apesar de reconhecer a existência de estatísticas e estimativas várias, tanto da ONU, da IOM, da USAID, e do Departamento de Estado dos EUA, Kelly entende que existem lacunas, tanto quanto à explicitação de como estas são determinadas, como quanto à diferenciação de conceitos como migração, asilo, refugiado e tráfico (Kelly, 2005).

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comporta perante os agentes policiais (idem). Procurámos, ainda, apurar as percepções dos entrevistados sobre as cifras negras.

2.1. Os números possíveis: alguns indicadores Neste ponto, fazemos referência aos dados recolhidos junto da Direcção Geral da Política de Justiça (DGPJ) e dos OPCs. No que diz respeito aos OPCs são de salientar três notas. Em primeiro lugar, apesar da solicitação ter sido a mesma para todos os OPCs – que nos indicassem o número de investigações pelo crime de tráfico de pessoas e que procedessem a uma análise de conteúdo dos diversos inquéritos e investigações por outros crimes associados que considerassem possível ter no seu lastro um crime de tráfico de pessoas, ainda que não tenha sido possível prosseguir a investigação criminal nesse sentido – as metodologias usadas pelos OPCs foi diversa. Nesta medida, não podemos efectuar qualquer análise comparativa, mas apenas indicativa dos números cedidos. Em segundo lugar, a leitura destes dados deve ser confrontada com o Capítulo II onde são descritas as competências dos diferentes OPCs. Uma nota final para dizer que os dados solicitados à PSP não foram entregues a tempo de serem incorporados no relatório. Os dados aqui indicados devem, pois, ser lidos como indicadores, segundo metodologias próprias usadas por cada OPC. De referir, apenas, que um dos produtos do projecto CAIM (Cooperação-Acção-InvestigaçãoMundivisão) pode vir a colmatar a dificuldade na obtenção de dados oficiais sobre investigações pelo crime de tráfico de pessoas e contribuir para a sua uniformização. Trata-se da criação de um Guia Único de Registo, isto é, um guia padronizado a aplicar pelas Forças e Serviços de Segurança para as situações de Tráfico:
Em relação a esta questão do tráfico, neste momento, ao nível institucional, (…) estamos firmemente empenhados no Projecto CAIM. Este Projecto já tem as fundações feitas, já foi desbravado muito caminho e, sobretudo, já fez uma coisa muito importante por onde todos temos que começar. Não acredito que isto vá para a frente sem conseguirmos demonstrar que há números, de facto, e não só percepções, de modo a podermos convencer as pessoas que há aqui um problema. Caso contrário, duvido que isto possa ter grandes desenvolvimentos em termos institucionais e em termos de políticas públicas. O Projecto CAIM criou o guia de registo único. Não é bem um auto. (…) Sempre que as Polícias e os OPCs achem que há ali uma situação que pode ser enquadrada dentro desta questão, preenchem-no para enviar para uma estrutura que o vai tratar em termos estatísticos (P16, OPC). No sentido do levantamento e tratamento de dados, no âmbito do Projecto CAIM, foi criado o Observatório Permanente de Segurança, dentro do Ministério da Administração Interna. Foi criado um guia de sinalização para situações de tráfico para os Órgãos de Polícia Criminal e foi criado um guia de sinalização para situações de tráfico para as Organizações Não Governamentais. O guia de sinalização para situações de tráfico dos OPCs foi criado pelo Ministério da Administração Interna e foi levado a uma reunião de parceria (Ministério da Justiça, Ministério da Administração Interna, ACIME, APF, OIM, CIDM). (P14, ONG).

Capítulo III – O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal: caracterização do fenómeno

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2.1.1. Os processos judiciais Como já referimos, nas estatísticas da DGPJ, o tráfico de pessoas aparece agregado com o lenocínio, pelo que não é possível conhecer quais os processos que se referem realmente ao tráfico de pessoas. Para além disso, apenas em 1999 foi criada uma categoria autónoma para o “Lenocínio e Tráfico de Menores”, pelo que até essa data estes crimes estavam, igualmente, agregados ao “Tráfico de Pessoas e Lenocínio”. Estes números devem, pois, ser lidos com a ressalva de que grande parte dos casos dirá respeito apenas ao crime de lenocínio e não de tráfico.
Quadro III.1 Nº de processos onde os arguidos/condenados foram acusados pelo crime de "tráfico de pessoas e lenocínio"
1996 Processo Arguido Processo Condenado % 32 10 31,3% 1997 19 1 5,3% 1998 9 3 33,3% 1999 9 5 55,6% 2000 18 6 33,3% 2001 30 13 43,3% 2002 18 12 66,7% 2003 25 19 76,0% 2004 34 23 67,6% Total 194 92 47,4%

Fonte: DGPJ

De 1996 a 2004, tivemos um total de 194 processos relativos aos crimes de tráfico de pessoas e lenocínio, dos quais em 92 houve condenações.
Quadro III.2 Número de processos com condenação pelo crime de "Tráfico de pessoas e lenocínio" por Distrito Judicial
1996 Coimbra Évora Lisboa Porto Total 3 1 3 3 10 1997 0 0 1 0 1 1998 2 1 0 0 3 1999 1 0 4 0 5 2000 2 0 1 3 6 2001 1 1 2 9 13 2002 3 0 1 8 12 2003 8 4 4 3 19 2004 8 4 2 9 23 Total 28 11 18 35 92 Média 3,1 1,2 2,0 3,9 10,2 % 30,4% 12,0% 19,6% 38,0% 100,0%

Fonte: DGPJ

O distrito judicial com um maior número de processos com condenações pelo crime de “tráfico de pessoas e lenocínio” é o do Porto (com 35 processos), seguido de Coimbra (com 28) e Lisboa (com 18) (Quadro VI.2). Quando olhamos para as pessoas envolvidas, verificamos que, no período considerado, houve um total de 279 arguidos, dos quais 143 foram condenados.

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

Quadro III.3 Nº de Arguidos/Condenados nos processos de crime de "Tráfico de pessoas e lenocínio"
1996 Nº de Arguídos Nº de condenados 44 17 1997 21 1 1998 10 3 1999 10 6 2000 21 7 2001 46 22 2002 31 19 2003 51 41 2004 45 27 Total 279 143

Fonte: DGPJ

Os dados recolhidos permitem-nos fazer uma breve caracterização das pessoas condenadas pelo crime de “tráfico de pessoas e lenocínio”. No que se refere ao sexo, 109 condenados são do sexo masculino e 34 do sexo feminino. Considerando o total de condenados no período analisado, têm, na sua maioria, idades compreendidas entre os 21 e os 50 anos, mais especificamente 35 pessoas têm idades entre os 21 e os 30 anos; 54 pessoas, entre os 31 e os 40 anos; e 33 pessoas entre os 41 e os 50 anos de idade. Quanto ao estado civil, 60 pessoas eram à data casadas, 43 solteiras, 33 divorciadas, 5 viúvas, não sendo possível conhecer o estado civil de dois condenados. No que diz respeito à nacionalidade, a grande maioria dos condenados tem nacionalidade portuguesa (133 condenados), existindo apenas 10 estrangeiros. Relativamente ao grau de instrução, 70 pessoas condenadas possuíam o ensino básico; 17 o ensino secundário; 2 o ensino superior; e 2 não sabiam ler nem escrever (não foi possível conhecer o grau de instrução 52 pessoas). Quanto à situação ocupacional, 77 condenados encontravam-se empregados, 25 desempregados e 7 surgem como trabalhadores ocasionais. É curioso verificar que, dos 143 condenados, 104 não tinham antecedentes criminais. Dos restantes, 14 já tinham tido uma pena de multa, 10 já tinham sido condenados em prisão efectiva e 10 a pena de prisão suspensa. Também 98 pessoas foram condenadas por apenas um crime e 45 por mais de um crime. No que se refere à situação à data do julgamento por este tipo de crime, 97 das pessoas condenadas estava com uma medida de coação de termo de identidade e residência e 38 encontravam-se em prisão preventiva por este processo.
Quadro III.4 Número de vítimas nos processos com condenação pelo crime de "Tráfico de pessoas e lenocínio"
1996 Número de vítimas Total 10 10 1997 1 1 1998 3 3 1999 5 5 2000 6 6 2001 12 12 2002 11 11 2003 32 32 2004 24 24 Total 104 104

Fonte: DGPJ

Nos processos com condenação pelo crime de “tráfico de pessoas e

Capítulo III – O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal: caracterização do fenómeno

77

lenocínio”, entre 1996 e 2004, foram identificadas 104 vítimas, 24 do sexo masculino e 80 do sexo feminino. Os dados permitem-nos saber apenas a idade das vítimas, nomeadamente que a maioria das vítimas tem entre 21 e 40 anos: 25 vítimas têm idades compreendidas entre os 21 e os 30 anos e 17 vítimas, entre os 31 e os 40 anos.
Quadro III.5 Decisão final condenatória: Pena ou Medida aplicada aos condenados por "Tráfico de pessoas e lenocínio"
1996 Prisão substituída por multa Prisão suspensa simples Prisão suspensa sujeiç dever/Regras cond/regime prova Prisão efectiva Total 0 4 0 13 17 1997 0 0 0 1 1 1998 0 1 1 1 3 1999 0 1 0 5 6 2000 0 5 0 2 7 2001 2 8 0 12 22 2002 0 13 1 5 19 2003 1 15 4 21 41 2004 0 18 7 2 27 Total 3 65 13 62 143

Fonte: DGPJ

No que se refere às penas aplicadas, houve 65 condenações a pena de prisão suspensa simples, 62 prisões efectivas e 13 penas de prisão suspensa com sujeição a deveres e regras de conduta. 2.1.2. Os dados da Polícia Judiciária A recolha de dados foi feita directamente por elementos da Polícia Judiciária, considerando um conjunto de indicadores previamente definidos pela equipa de investigação e discutidos com elementos daquela polícia. Foram efectuadas pesquisas no campo da “infracção principal”, das “infracções secundárias” e no campo do assunto, com o intuito de se obter uma visão mais abrangente dos crimes em referência. Além dos tipos de crime de tráfico e lenocínio foi considerado um conjunto alargado de tipos de crime em que se considerou, depois de analisados vários elementos, existirem indícios (ainda que não tivesse resultado em acusação) de situações de tráfico. O espaço temporal em análise foi de 01 de Janeiro de 2004 a 06 de Novembro de 2006. No que concerne à infracção “Tráfico de pessoas” foram identificados 85 processos de inquérito e, no que respeita à infracção “Lenocínio”, apurou-se um total de 236 inquéritos. Da análise de conteúdo das descrições dos inquéritos, a Polícia Judiciária considerou que apenas 189 têm interesse para o estudo em apreço, uma vez que os demais se referem a menores ou a elementos do sexo masculino.

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

Quadro III.6 Número de investigações pelo crime de tráfico de mulheres para fins de exploração sexual

Activa Averbada Enviada Finalizada Finalizada inconclusiva Total

2004 14 7 1 15 26 63

2005 25 9 1 9 24 68

2006 37 7 4 2 8 58

Total 76 23 6 26 58 189
Fonte: Polícia Judiciária

No que se refere ao estado da investigação, 40% dos inquéritos encontravam-se ainda activos. Foram finalizados 26 e considerados como inconclusivos 58 casos.
Quadro III.7 Investigação teve início por

Vizinhos/ senhorios Vítima Anónima Familiar Outra força policial Sem referência Total

2004 2 5 25 0 12 19 63

2005 3 11 14 1 18 21 68

2006 2 5 11 1 18 21 58

Total 7 21 50 2 48 61 189
Fonte: Polícia Judiciária

O Quadro VI.7 dá-nos conta do modo como o caso chegou ao conhecimento da PJ. Tirando os casos (61) em que não foi possível identificar a origem da denúncia, constatamos que a maioria das investigações teve início por denúncias anónimas (50) e pelo encaminhamento de outra força policial. A denúncia foi da própria vítima em 21 casos.
Quadro III.8 Referências a outros órgãos de polícia criminal

2004 2005 2006 total

GNR 12 17 8 37

INTERPOL 1 1

PSP 12 11 14 37

Polícia Brasileira 1

1

SEF 1 3 1 5

Total 26 32 23 81

Fonte: Polícia Judiciária

Capítulo III – O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal: caracterização do fenómeno

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No conhecimento do crime ou na investigação propriamente dita, houve articulação com outras polícias em 81 casos: 37 com a GNR, 37 com a PSP, cinco com o SEF, um com a INTERPOL e um com a Polícia brasileira. O elevado número de casos em que houve articulação com a PSP e com a GNR deve-se, provavelmente, ao facto de estas serem polícias de proximidade e, por isso, identificarem em primeira linha estes tipos de crime, como é o caso do lenocínio.
Quadro III.9 Distribuição dos inquéritos por infracção principal por ano

Ameaça Associação criminosa Auxílio à imigração ilegal Crimes fiscais Dano qualificado Extorsão Lenocínio Lenocínio e tráfico de menores Ofensa à integridade física grave Rapto Roubo Sequestro Substâncias explosivas ou análogas Tráfico de estupefacientes Tráfico de pessoas Outros Total

2004 0 2 2 1 0 0 30 1 0 2 1 2 0 1 18 3 63

2005 1 1 4 0 1 0 34 1 1 0 0 6 1 1 16 1 68

2006 0 2 0 0 0 1 38 0 0 0 0 7 0 2 8 0 58

Total 1 5 6 1 1 102 2 1 2 1 15 1 4 42 4 189

Fonte: Polícia Judiciária

Os Quadros VI.9 e VI.10 dão conta dos crimes que a Polícia Judiciária considera que poderão, por vezes, estar associados ao crime de tráfico de pessoas e, por isso, seleccionados pela PJ, tendo em conta a infracção principal e as infracções associadas ao inquérito, respectivamente. Como é possível ver, 42 inquéritos tiveram como infracção principal o tráfico de pessoas (18, em 2004; 16, em 2005; e oito, em 2006). Foram 102 os inquéritos abertos por lenocínio, sendo que relativamente a estes, como nos explicaram, houve, pelo menos, alguns indícios de tráfico de pessoas.

80

Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

Quadro III.10 Distribuição de outras infracções associadas ao inquérito por ano
49

Ameaça Associação criminosa Auxílio à imigração ilegal Branqueamento de vantagens Entrada, permanência e trânsito Extorsão Falsificação de documentos Lenocínio Ofensa à integridade física Sequestro Substâncias Explosivas ou análogas Tráfico de estupefacientes Tráfico de menores Tráfico de pessoas violação Outros Total

2004 1 1 4 1 0 1 0 14 1 4 1 1 1 6 1 0 36

2005 0 1 8 0 1 0 1 19 0 3 0 1 0 5 0 1 40

2006 1 0 4 0 0 0 0 2 0 0 0 0 0 2 0 0 9

Total 2 2 16 1 1 1 1 35 1 7 1 2 1 13 1 1 86

Fonte: Polícia Judiciária

Esses indícios já não se verificam em relação aos 35 casos de lenocínio como infracção associada ao inquérito. O tráfico de pessoas surge como infracção associada em 13 inquéritos (seis em 2004, cinco em 2005 e dois em 2006).

49

Existem 103 infracções que não têm outra infracção associada.

Capítulo III – O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal: caracterização do fenómeno

81

Quadro III.11 Directorias/ Departamentos que tiveram a investigação a seu cargo

Aveiro Braga Coimbra DCCB Faro Funchal Guarda Leiria Lisboa Ponta Delgada Portimão Porto Setúbal Total

2004 2 1 9 9 4 1 8 2 8 1 3 12 3 63

2005 2 2 3 17 2 0 2 4 7 0 2 11 16 68

2006 1 1 4 7 4 1 2 3 7 0 17 2 9 58

Total 5 4 16 33 10 2 12 9 22 1 22 25 28 189

Fonte: Polícia Judiciária

O maior número de inquéritos (33) esteve a cargo da DCCB, seguido do departamento de investigação criminal de Setúbal (28), da directoria do Porto (25), do departamento de investigação criminal de Portimão (22) e do departamento de investigação criminal da Guarda (22).
Quadro III.12 Tipo de intervenientes

2004 2005 2006 Total

Arguido Suspeito 62 75 48 70 18 56 128 201

Vítima 52 25 12 89

Total 189 143 86 418
Fonte: Polícia Judiciária

No que diz respeito ao tipo de intervenientes nos 189 inquéritos, temos 128 arguidos, 201 suspeitos e 89 vítimas. Quanto à duração da investigação, uma vez que 40% dos inquéritos se encontravam ainda em fase de investigação, não foi possível definir uma média com rigor. Contudo, relativamente aos restantes 60% a média foi de nove meses. Sublinhe-se que, como nos foi dito, “a média obtida não tem qualquer valor, visto que nestes casos é a complexidade do inquérito que determina o seu tempo de duração, não podendo para tal utilizar-se a média aritemética sem ter em conta outros factores”.

82

Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

Quadro III.13 Distribuição do tipo de intervenientes por nacionalidade

África do Sul Alemã Angolana Brasileira Cabo Verdiana Colombiana Francesa Moldava Nigeriana Polaca Portuguesa Romena Russa Ucraniana Venezuelana Sem referência Total

Arguido Suspeito 0 1 0 1 1 0 36 19 1 0 0 2 0 1 0 5 0 2 1 0 78 91 9 7 0 0 0 2 0 2 2 68 128 201

Vítima 0 0 0 41 0 0 0 0 1 1 20 19 1 0 0 6 89

Total 1 1 1 96 1 2 1 5 3 2 189 35 1 2 2 76 418

Fonte: Polícia Judiciária

O Quadro VI.13 mostra a distribuição do tipo de interveniente por nacionalidade. As nacionalidades mais presentes nas três categorias – arguido, suspeito e vítima – é a portuguesa (78 arguidos, 91 suspeitos e 20 vítimas) e a brasileira (36 arguidos, 19 suspeitos e 41 vítimas). Contudo, se 51% dos arguidos e suspeitos são portugueses, a maioria das vítimas é brasileira. Aliás, logo a seguir às 41 vítimas brasileiras e às 20 portuguesas, encontramos 19 vítimas de nacionalidade romena. Quanto ao sexo, a maioria dos arguidos e dos suspeitos é do sexo masculino, mais especificamente 59% dos arguidos (75 homens e 53 mulheres) e 73% dos suspeitos são homens. Já no que se refere às vítimas, apenas foram encontradas duas vítimas do sexo masculino (num total de 89). A existência de duas vítimas masculinas deve-se ao facto de estarem associadas ao inquérito outras infracções.

Capítulo III – O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal: caracterização do fenómeno

83

Quadro III.14 Distribuição do tipo de intervenientes por escalão etário

Arguido Suspeito 0-10 11--20 21-30 31-40 41-50 51-60 61-70 71-100 Sem referência Total 7 37 39 30 8 2 1 4 128 2 30 50 22 20 4 73 201

Vítima 2 16 41 16 4

10 89

Total 2 25 108 105 56 28 6 1 87 418

Fonte: Polícia Judiciária

Quando analisamos o escalão etário dos intervenientes, constatamos que a maioria dos arguidos tem idades compreendidas entre os 21 e os 50 anos (39 arguidos têm entre 31 e 40 anos, 37 entre 21 e 30 anos e 30 entre 41 e 50 anos). Os suspeitos apresentam um padrão semelhante, embora o elevado número de situações sem referência (73), obste a uma descrição mais exacta. Quanto às vítimas, as suas idades são encontradas num escalão etário mais baixo: 46% das vítimas têm entre 21 e 30 anos. O facto de existirem duas vítimas menores deve-se ao facto de estarem associadas ao inquérito outras infracções, neste caso o lenocínio de menores. 2.1.3. Os dados da Guarda Nacional Republicana50 Utilizando, igualmente, o período de tempo já referido – 2004, 2005 e 2006 – também a GNR listou as investigações que realizou no âmbito de crimes em que pudesse ter havido indícios da prática do crime do tráfico sexual de pessoas. Os dados estão agrupados pelas Unidades que detêm o território, a saber: a Brigada 2 que compreende os distritos de Leiria, Lisboa, Santarém e Setúbal; a Brigada 3 que actua nos distritos de Beja, Évora, Faro e Portalegre; a Brigada 4 que abarca os distritos de Braga, Bragança, Porto, Viana do Castelo e Vila Real; e a Brigada 5, que comrpeende os distritos de Aveiro, Castelo Branco, Coimbra, Guarda e Viseu. Por sua vez, estas Brigadas são constituídas por Grupos Territoriais (GT) que correspondem na sua maioria aos distritos administrativos. No total, foram-nos referenciados 81 inquéritos. Seguindo o critério acima descrito, a Brigada 2 indicou-nos um total de 20 inquéritos: 16 por Lenocínio, dois por auxílio à imigração ilegal, uma ameaça e uma coacção. Os grupos de Sintra e Santarém não identificaram, naquele período, qualquer tipo de criminalidade associada a este fenómeno. Os crimes

50

As citações neste ponto constam do relatório que nos foi entregue.

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

de lenocício estão, assim, distribuídos pelos grupos de Loures (cinco em 2004 e quatro em 2006), de Leiria (um em 2005 e um em 2006), de Setúbal (três em 2005 e um em 2006) e de Almada (um em 2005). Os crimes indicados quando acompanhados com um pequeno resumo da ocorrência permitem-nos proceder a uma brevíssima caracterização dos intervenientes. Os inquéritos pelo crime de lenocínio iniciados pelo grupo de Loures referem-se a estabelecimentos comerciais (cinco), a residências particulares (dois), à prostituição de rua (um) e à prostituição no interior de um veículo (um caso). Os arguidos são homens, de nacionalidade portuguesa, com idades compreendidas entre os 50 e os 67 anos. Num dos casos da prática de lenocínio em residência, para além do arguido português, há ainda duas arguidas de nacionalidade portuguesa e brasileira. As vítimas são todas de nacionalidade brasileira, embora num dos casos seja dito que “há vítimas de várias nacionalidades”. Leiria tem referência a dois inquéritos pelo crime de lenocínio, em anos diferentes, mas com o mesmo arguido, do sexo masculino e nacionalidade portuguesa. A exploração de mulheres portuguesas, brasileiras e africanas, ocorria em bares. O grupo de Setúbal elaborou sete inquéritos pelos crimes de ameaças, coacção, auxílio à imigração ilegal e lenocínio. Quer o crime de ameaça e coação, quer o crime de auxílio à imigração ilegal, estão relacionados com a exploração sexual. O primeiro teve início com uma queixa apresentada por uma cidadã brasileira por ofensas à integridade física por parte do explorador sexual, bem como outros factos relacionados com a exploração sexual em estabelecimento de diversão nocturna. O inquérito pelo crime de auxílio à imigração ilegal teve início com a detenção de duas cidadãs brasileiras que se encontravam no interior de um bar. As vítimas dos crimes de lenocínio são de nacionalidade brasileira, com excepção de uma cidadã romena cuja descrição de ocorrência é a seguinte: “foi-lhe proposto trabalho em Portugal (por pessoas desconhecidas) para trabalhar com crianças. Chegada a Portugal foi enviada, contra a sua vontade, para uma casa de diversão nocturna”. A Brigada 3 indicou-nos um total de 29 inquéritos abertos pelos crimes de lenocínio (seis em 2004, 13 em 2005 e 10 em 2006). O grupo de Faro faz referência a dois inquéritos pelos crimes de lenocínio, praticados num café e num espaço de diversão nocturna (casa de alterne) cujas vítimas são mulheres brasileiras. O grupo de Portimão indica dois inquéritos pelos crimes de lenocínio (ocorridos em 2004 e 2005), em estabelecimentos de diversão nocturna (boîte e casa de alterne), em que as vítimas são: uma mulher de nacionalidade portuguesa, dez brasileiras, uma romena e uma nigeriana. O Grupo Territorial (GT) de Évora referencia oito inquéritos abertos por lenocício: quatro em 2004, três em 2005 e um em 2006. Estes crimes tinham lugar em estabelecimentos comerciais como cafés, bares e “casas de alterne” e a maioria das vítimas era de nacionalidade brasileira. O grupo de Beja é aquele que indica um maior número de inquéritos

Capítulo III – O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal: caracterização do fenómeno

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nesta matéria: quatro pelo crime de lenocínio em 2005, oito em 2006 e, também, em 2006, um pelo crime de auxílio à imigração ilegal. Estavam em causa 37 vítimas, todas de nacionalidade brasileira. Finalmente, o GT de Portalegre faz referência a quatro inquéritos pelos crimes de lenocínio em 2004, em estabelecimentos comerciais (bares e “casas de alterne”), tendo sido identificadas 19 cidadãs brasileiras que se dedicavam à prostituição naqueles espaços. Da Brigada 4 obtiveram-se respostas positivas por parte do GT de Penafiel (três inquéritos por lenocínio), do GT de Braga (3 por lenocínio, 2 por auxílio à imigração ilegal e um inquérito pelo crime de ameaças), do GT de Viana do Castelo (dois inquéritos pelo crime de lenocínio), do GT de Vila Real (dois inquéritos pelo crime de lenocínio e um pelo de sequestro), do GT de Bragança (dois inquéritos pelo crime de auxílio à imigração ilegal e dois pelo de lenocínio) e do GT de Matosinhos (dois inquéritos pelo crime de lenocínio). O crime de sequestro enunciado diz respeito a um indivíduo que mantinha sequestradas várias mulheres, forçando-as a prostituir-se. No que concerne ao crime de lenocínio, mencione-se que, na sua maioria, os inquéritos fazem referência a mais do que um explorador (em regra, proprietários de “casas de alterne”). Não foi possível recolher informação sobre as vítimas, excepto de que são de várias nacionalidades. Quanto à Brigada 5, foram-nos indicados dois inquéritos abertos em 2004, sete em 2005 e três em 2006. O GT de Viseu faz referência a quatro inquéritos abertos pela prática de lenocínio; o GT de Aveiro menciona um por ameaça (em que a vítima era ameaçada de que seria vendida ou então forçada a prostituir-se) e outro por lenocínio; o GT de Coimbra faz referência a três inquéritos abertos pelo crime de lenocício e um por lenocínio e coação; o GT de Castelo Branco indica dois inquéritos abertos, um pela prática de lenocínio e outro por auxílio à imigração ilegal; e o GT de São João da Madeira refere um inquérito aberto por lenocínio. As nacionalidades das vítimas, quando mencionadas nos dados, são portuguesa e brasileira. 2.1.4. Os dados do Serviço de Estrangeiros e Fronteiras51 A Direcção Central de Investigação, Pesquisa e Análise da Informação do Serviço de Estrangeiros e Fronteiras (DCIPAI) disponibilizou-nos, igualmente, informação sobre os inquéritos nesta matéria. A metodologia usada pela DCIPAI foi, tendo em conta o período temporal por nós definido, contabilizar o número de inquéritos que foram iniciados e comunicados ao Ministério Público pelos crimes de tráfico de pessoas ou lenocínio. A seleccção recaíu sobre estes dois tipos de crime, ainda que “sem prejuízo de outros inquéritos iniciados por outros crimes, como o auxílio à imigração ilegal, onde foram referenciadas durante a investigação situações enquadráveis no âmbito do tráfico de pessoas, em particular se se tiver em conta uma perspectiva mais

51

As citações neste ponto constam do relatório que nos foi entregue.

86

Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

abrangente e compatível com o disposto, por exemplo, no Protocolo Adicional à Convenção de Palermo ou na futura redacção do artº. 160 do Código Penal”. Segundo esta metodologia, o total de inquéritos apontados pelo SEF foi de 96. O SEF abriu estes 96 inquéritos no seguimento de denúncias, investigações iniciadas pelo crime de lenocínio (não se indicam as iniciadas por outros crimes, como o auxílio à imigração ilegal), “rusgas” ou acções de fiscalização, informações provenientes dos oficiais de ligação no estrangeiro, de outros órgãos de polícia criminal ou da comunicação social, e, ainda, a partir da informação na publicidade e na internet. Os departamentos que tiveram a seu cargo estes inquéritos foram a Direcção Central de Investigação, Pesquisa e Análise de Informação (DCIPAI) – ao nível da área de Lisboa, Vale do Tejo e Alentejo, mas também ao nível nacional/continente e Madeira – e as Direcções Regionais do Norte, do Centro e do Algarve. Como nos disse um elemento da DCIPAI, “as duas primeiras áreas – Norte e Centro - são áreas de grande incidência de casos”. Tivemos oportunidade de falar com elementos destas várias direcções, pelo que ao longo deste Capítulo damos conta das suas opiniões e experiências. Quanto à articulação com outras polícias, o DCIPAI refere que esta teve lugar “com a PSP e/ou com a GNR, mas apenas ocasionalmente e na fase inicial do processo”. Tal como o que nos foi dito pela PJ, também nestes 96 inquéritos a duração da investigação foi variada, não se devendo, portanto, apresentar uma média: “há algumas investigações mais complexas e mais demoradas, por diversos factores, assim como há investigações mais directas e rápidas, por outros factores. Como tal, há inquéritos que podem durar cerca de um ou dois anos, talvez mais, como há outros que ao fim de dois ou três meses estão resolvidos”. Considerando todos os crimes investigados e não apenas os relacionados com o tráfico de mulheres para fins de exploração sexual, a média de duração de investigação na DCIPAI foi de 450 dias para o ano de 2005 e de 441 dias para o ano de 2006. Os processos mais longos dizem respeito ao crime organizado, normalmente relacionado com redes de auxílio à imigração ilegal que recorrem à falsificação de documentos, cuja investigação envolve a utilização de métodos ou técnicas de investigação mais complexas. No que diz respeito às rotas externas, uma vez que parte significativa das vítimas vem do Brasil, a análise dos inquéritos reporta a deslocações feitas, via aérea, para um dos países da União Europeia ou do espaço Schengen. São vários os casos em que as mulheres do nordeste daquele país se deslocam, numa primeira fase, para o Rio de Janeiro ou São Paulo (sobretudo a segunda) e, daí, seguem para Portugal (sobretudo Lisboa), Madrid, Paris, Milão, Roma ou Amesterdão, onde procuram entrar na UE/Schengen, movimentando-se de seguida por via terrestre ou utilizando na mesma a via aérea, através dos voos domésticos (intra-Schengen). Quanto às mulheres provenientes de países do Leste europeu, é utilizada a via terrestre para chegar a Portugal, “o que conduz à presunção, ainda que elidível, que entraram na UE/Schengen por outros países, igualmente por via terrestre (fronteira Schengen a Leste, Alemanha e Áustria) ou por via aérea (em particular através dos Estados-Membro que têm

Capítulo III – O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal: caracterização do fenómeno

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ligações aéreas como, aliás, sucede com Portugal há relativamente pouco tempo. O mesmo raciocínio se aplica às (poucas) mulheres asiáticas identificadas”. No que concerne as rotas das mulheres originárias de países do continente africano, o modus operandi é semelhante. Por norma, as mulheres provenientes dos PALOP chegam a Portugal por via aérea, pelo aeroporto de Lisboa, enquanto as restantes utilizam a fronteira não de Leste, mas do Sul da Europa (Espanha, França e Itália). Chegadas a Portugal, as zonas de eleição são a zona raiana, o Norte e o Centro do país. Nestas zonas, há uma particular incidência nas grandes cidades e em cidades pequenas ou na respectiva periferia. Nas regiões autónomas, destaca-se o Funchal. O Quadro VI.15 mostra-nos o número de vítimas por ano e por nacionalidade.
Quadro III.15 Número de vítimas por ano e por nacionalidade

Brasil Roménia Rússia Nigéria Ucrânia Angola Moldávia Hungria Serra Leoa Desconhecida Colombia Polónia Bulgária Canadá China Cabo Verde Lituania Bielorrúsia República Checa Total

2003 418 11 31 7 47 13 3 4 5 6 2 0 0 1 0 2 3 4 3 560

2004 800 74 36 34 36 8 10 1 3 2 4 14 2 0 1 6 1 2 5 1.039

2005 642 21 32 4 30 19 4 5 0 5 6 8 1 1 2 10 0 2 0 792

2006 425 13 8 0 8 5 2 1 0 0 1 2 0 0 0 1 0 3 0 469

2007 156 30 10 0 4 1 0 3 0 0 1 0 1 0 0 0 1 3 1 211

Total 2.441 149 117 45 125 46 19 14 8 13 14 24 4 2 3 19 5 14 9 3.071
Fonte: DCIPAI

No Quadro VI.15 constam os dados recolhidos pela DCIPAI sobre as mulheres identificadas em acções do SEF (de investigação e de fiscalização) em situações de alterne e/ou prostituição. Não sendo necessariamente vítimas do crime de tráfico de pessoas, não deixam, contudo, de ser grupos alvo onde se encontram as vítimas de tráfico. Como é possível verificar, 79,5% das mulheres são de nacionalidade brasileira. A presença de mulheres brasileiras é preponderante em todos os anos em análise, embora se assista a uma redução destas desde 2004. Já com as cidadãs romenas, verifica-se um aumento de

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

2006 para 2007 (não estando, obviamente, os dados referentes ao ano em curso concluídos). Com base em dados disponíveis analisados na DCIPAI, foi possível traçar o seguinte perfil da mulher brasileira detectada em Portugal em situações, directa ou indirectamente, relacionadas com a exploração sexual (o que, segundo a fonte, não deve ser considerado sinónimo de vítima do crime de tráfico de pessoas). A análise da DCIPAI resume-se a esta nacionalidade – Brasil – por ser, de acordo com os seus dados, a mais representativa deste específico universo em Portugal. Assim, o perfil indentificado pela DCIAPI é o seguinte:
Mulher brasileira com idade compreendida entre os 22 e os 30 anos, solteira, com nível médio de instrução (idêntico ao 12º ano de escolaridade em Portugal) e emprego no sector terciário no país de origem, oriunda maioritariamente do estado de Goiás, viajando pelos seus próprios meios e vontade para Portugal.

A mesma fonte adianta, ainda, alguns dados qualitativos sobre este perfil que passamos a citar:
O motivo da viagem é primordialmente a melhoria das condições de vida ou a debilitada situação económica em que se encontram no país de origem. Portugal torna-se o destino ‘por excelência’ de mulheres brasileiras, que, devido à sua ‘instrução média’ preferem um país em que falem língua similar, eximindo-se da necessidade de aprendizagem de uma outra. Quer sejam familiares, amigos ou agências de viagem, por vezes, as mulheres que se encaixam neste perfil são aconselhadas a não viajar directamente para Portugal, onde o controlo de entrada é, por vezes, mais rigoroso, sendo direccionadas para Espanha e França, onde a barreira linguística impede uma verificação mais pormenorizada relativamente aos motivos/intenções da viagem ou condições da estada em Portugal. Por outro lado, também se verifica a dificuldade de reserva de voos directos, não obstante o número de voos regulares diários (seis) que a companhia aérea TAP Portugal efectua entre Lisboa e as principais cidades brasileiras (São Paulo, Rio de Janeiro, Recife, Fortaleza, Salvador e Natal). Estas mulheres viajam, na sua maioria, sozinhas, tendo algumas à sua espera, em Portugal, familiares ou “amigas”/conhecidas, que mais tarde as direccionam para os estabelecimentos de diversão nocturna. Mulheres que já se encontram inseridas no ramo contactam, pessoalmente ou não, amigas ou conhecidas suas, por vezes mesmo familiares, que conhecendo a situação financeira destas em Portugal querem, também, melhorar a sua condição. São então aliciadas a viajar com a promessa de bom emprego, boas condições, melhor vida. A maior parte destas mulheres não tem um conhecimento concreto sobre essa oferta de trabalho nem sobre as condições requeridas para o seu desempenho. No entanto, para grande parte, o trabalho prometido não é diferente daquele que acabam por encontrar em Portugal. Normalmente, as mulheres brasileiras conseguem ultrapassar a situação de endividamento para pagar a viagem ao fim de algum tempo, havendo casos em que essa dívida é assumida perante uma instituição bancária ou a própria família. Muitas mulheres não pretendem continuar a exercer esta actividade em Portugal. No entanto, apenas uma parte menor deseja voltar ao Brasil o mais rapidamente possível. O mesmo sucede relativamente à possibilidade de receberem apoio ou serem até colocadas numa “casa segura”, onde podem receber apoio psicológico, médico e social, o que é normalmente recusado. Já sobre a questão de poderem ser consideradas vítimas de tráfico de seres humanos, usualmente, as mulheres brasileiras afirmam que não se encontram nessa condição, sendo de realçar o facto de se tratar de um tema com ampla divulgação no Brasil,

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designadamente ao nível de campanhas publicitárias que se destinam a alertar os cidadãos para esta realidade, o que leva a crer que, de facto, elas sabem do que trata. Outro factor relevante, é de haver um número relativamente significativo de mulheres brasileiras que se encontra em Portugal numa situação de permanência irregular em território nacional, sem contrato de trabalho, sem descontos para a segurança social e finanças e sem possibilidade de legalização.

No que diz respeito aos traficantes, os inquéritos demonstram o frequente envolvimento de cidadãos portugueses, de ambos os sexos, neste “negócio” em particular no que respeita às mulheres provenientes do Brasil e do continente sul-americano: “por vezes verificam-se ligações entre portugueses e brasileiras (prostitutas que se transformam em namoradas dos “patrões” e os ajudam a “controlar o negócio”)”. Já nos casos que envolvem mulheres do Leste europeu, predominam indivíduos dos respectivos países de origem, com destaque para o sexo masculino. Quanto às mulheres africanas, em especial as nigerianas, e asiáticas (chinesas), verifica-se o mesmo, mas com o sexo feminino a ter maior visibilidade no “controlo do negócio”. 2.2. As percepções As incertezas em torno dos dados, a par de entrevistas que nos faziam referência a um número muito reduzido de casos de tráfico sexual em Portugal, levaram-nos a levantar a questão de quais seriam efectivamente as cifras negras deste crime. Levantámos duas hipóteses. A primeira é a de que as cifras negras são baixas, designadamente em resultado de transformações sociais e económicas que tornaram Portugal num destino menos apelativo para este tipo de crime. Se esta hipótese for corroborada, então, é necessário avaliar a natureza de tais transformações. A segunda hipótese é de que as cifras negras são elevadas, não havendo uma diminuição, mas sim uma persistente ocultação do fenómeno. A confirmar-se esta hipótese, será necessário compreender as razões dessa ocultação e avançar-se com estratégias que permitam dar uma maior visibilidade a este fenómeno e obter um maior conhecimento sobre o mesmo. Em primeiro lugar, os entrevistados questionam as fontes de muitos dados que são avançados
Entendo que há sempre desvios da realidade consoante os interesses em jogo. Diferentes entidades darão diferentes perspectivas sobre a realidade do tráfico em Portugal. (…) Não há dados estatísticos fidedignos. Falam-se em centenas, milhares, mas depois quando se pergunta às organizações quantas vítimas têm, ou mesmo às polícias, elas dizem meia dúzia. É preciso ver que aqui as vítimas não se queixam, são silenciosas, e nem sempre se consideram vítimas. (E26, OPC) (…) Continuamos no País a não ter este tratamento de informação em que muita dela é especulativa e tem, naturalmente, métodos próprios para ser tratada. Não estamos a falar da informação confirmada. Penso que isto não está a ser feito, porque olhando para a lista de inquéritos que estão registados para este tipo de crimes, é o que nos chega. E o que não chega? (P10, Magistrado).

Para a não confiança nos dados contribui a confusão com outros fenómenos, isto é, acreditam que nesses números são, não raras vezes,

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contabilizadas situações de lenocínio e de imigração ilegal e que, em casos de lenocínio e de auxílio à imigração ilegal, se encontram encapotadas situações de tráfico:
A nível mundial é um dos temas que está sistematicamente em cima da mesa quando são faladas questões que têm a ver com violações de direitos, liberdades e garantias das pessoas. Esta é uma delas e os números que são apresentados, ao nível das organizações internacionais, são perfeitamente incríveis. Gostava de referir que, nalguns casos, me parecem até números absurdos, porque são um pouco confusos ou misturados com outro tipo de realidade, que é distinta: a da imigração ilegal. Muitas vezes, parece-me que há um pouco a tendência para confundir as duas coisas. (P3, OPC). (…) o tráfico de mulheres, se for ver a estatística da P.J. não lhe aparece claramente o tráfico de mulheres. O que é que lhe aparece? Aparece a imigração ilegal. Portanto, os dados estatísticos estão encobertos com esta metodologia ou com esta nomenclatura sobre o fenómeno. (…) (E29, OPC)

Por parte dos agentes policiais, não são consensuais as opiniões sobre as cifras negras. Alguns actores disseram que as cifras negras não são elevadas, pois consideram que o tráfico para fins de exploração sexual não tem um grande impacto em Portugal. Um elemento de um OPC, por exemplo, fazendo referência a uma matéria jornalística publicada na revista Visão sobre o tráfico de mulheres em Portugal, disse que dificilmente se encontram vítimas de tráfico em Portugal:
Eu li cuidadosamente o artigo e as entrevistas (…). Mas, o que surge e que foi o trabalho que eles fizeram de investigação, é que todos os casos de tráfico que lá estão, ou, se referem a casos antigos ou se passam em Espanha. Aqui em Portugal, não há um único caso. O que demonstra que também andaram à procura e também não acharam. (…) Em Espanha há. Eu não tenho dúvidas nenhumas que em Espanha há. Em Espanha, a noite funciona de uma forma muito diferente da nossa. Por isso é que muitas mulheres brasileiras preferem vir para Portugal, se calhar ganhar menos dinheiro devido à liberdade que aqui têm. Em Espanha é muito mais violento, muito mais duro do que aqui, apesar de ganharem mais. Portanto, há uma diferença significativa. (E26, OPC)

Outros entrevistados afirmaram que o número elevado de mulheres que quer trabalhar na prostituição leva necessariamente a uma diminuição de situações de tráfico sexual:
Portugal é um ponto periférico para tudo, mesmo para o tráfico sexual. Temos muito pouco…o nosso mercado absorverá muito pouco destas raparigas…a oferta supera muito largamente a procura. Há raparigas destas em todo o lado, casas destas por todo o lado (E39, OPC). A prostituição, neste momento, é tanta que o risco que se corre em ter uma mulher sequestrada não sei até que ponto compensará…O proxeneta consegue fazer o mesmo dinheiro com mulheres que estão voluntariamente ou mais ou menos voluntariamente. Quer dizer, têm de pagar a viagem…o que lhes levam dava para pagar 7 ou 8 viagens…mas sem correr esses riscos. Põe-se a questão “porque é que eu vou entrar numa rede, uma vez que se for apanhado apanho uma pena? Porque é que eu hei-de correr o risco?”. As pessoas não põem as mulheres na prostituição se não tiverem realmente uma vantagem muito grande. E, no nosso país, não há tanto essa necessidade, porque se conseguem exactamente os mesmos lucros sem correr esse risco (E30, OPC).

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Outras opiniões vão no sentido de que se tem vindo a registar uma diminuição do fenómeno que teve a sua maior incidência em Portugal aquando dos maiores fluxos migratórios do Leste europeu:
Esse fenómeno diminuiu muito e aquela percepção que se tinha que seria tráfico, de facto, não era. Os Órgãos de Polícia Criminal que diziam que havia uma onda enorme de tráfico de mulheres, não o era, era o lenocínio. No tempo da imigração de leste é que havia muita gente referenciada (…). Neste momento, acho que já nem há sequer grandes fenómenos migratórios dos países de leste para cá (P12, OPC).

Em sentido contrário, para um outro conjunto de actores, as cifras negras são efectivamente elevadas, podendo centrar-se em nacionalidades específicas:
Em termos de cifras negras, concordo que elas são elevadas em Portugal, sobretudo, porque assistiu-se nos últimos anos a uma alteração do modelo típico que era o da colocação destas mulheres em casas de prostituição ou casas de alterne e/ou bares (…) Situam-se nas mulheres nigerianas e romenas. E, pontualmente, em algumas situações, mulheres de leste que ainda continuam a vir, mas não em números tão expressivos (P9, OPC). (…) fico com a percepção de que há as cifras negras, fundamentalmente, canalizada para a realidade com origem no Brasil (P10, Magistrado).

A análise das percepções sobre as cifras negras deve ter em consideração alguns aspectos que nos foram amplamente mencionados e que condicionam necessariamente o entendimento dos entrevistados sobre esta matéria: a visibilidade do fenómeno, a sua definição legal e o consentimento. No que diz respeito ao primeiro aspecto, muitos disseram acreditar que não há crescimento, mas sim uma maior visibilidade desta questão, quer ao nível político, quer por parte dos media:
O que temos, neste momento, é maior visibilidade. Costumo dizer que, antigamente, também havia outro tipo de fenómenos terrivelmente assustadores, tráfico de crianças e violações de menores. Só que, neste momento, o que me parece é que há uma maior consciência social para este tipo de problemas, coisa que não havia há uma década atrás. Em 2001, de facto, começa-se a falar de tráfico de pessoas e começou-se a expor muito esta questão, do negócio do sexo, da prática sexual forçada no que respeita a menores (…). Acho, sobretudo, que a comunicação social deu um passo no sentido positivo também. Ou seja, deixou de especular (…) Deixámos de ter a especulação mediática da venda dos jornais para termos notícia. (…). (E1, OPC)

No mesmo sentido, outros actores dizem que a aparente diminuição do fenómeno se pode prender, sobretudo, com uma maior ocultação do mesmo:
De facto, houve uma fase que não sei se era sensibilidade da parte das forças de segurança ou se a realidade era muito visível, em que houve actuações e estratégias concretas. Agora, continuo a questionar, será que não foram as máfias/redes que mudaram de estratégia e perdemos completamente o rasto a este fenómeno? (P15, ONG).

Para alguns entrevistados, ainda não há uma preocupação política efectiva com este fenómeno:

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(…) é curioso que vamos às reuniões dos chefes de Polícia de toda a Europa, e há duas percepções distintas sobre esta realidade na Europa: a percepção do Norte e a do Sul. O Sul preocupa-se mais com o tráfico de droga e o Norte com o tráfico de pessoas (…) Há dois discursos na Europa sobre esta matéria. Vemos o que foi a preocupação da Alemanha nos últimos jogos relativamente à prostituição, preocupações que Portugal não teve quando organizou o campeonato da Europa. Quer dizer, o enfoque e a maneira de ver as realidades são diferentes. (…) As Polícias, os magistrados, tudo tem as suas “modas”. Precisamos de pegar na moda do tráfico de pessoas. Ainda não está na moda. (P18, OPC).

Reflectindo sobre esta necessidade de “tornar o tráfico uma moda”, alguns operadores manifestaram a preocupação da tardia colocação deste tema na agenda política, embora considerem fundamental conferir-lhe uma maior visibilidade:
Acho que não podemos classificar estes assuntos como moda. Mas, depois de pensar melhor e contextualizando um pouco o que foi dito, acabo por concordar em parte com esta afirmação. Porque, de facto, ninguém estava sensibilizado para este problema até há dois, três anos. Isto foi um problema que apareceu na agenda política e pública há muito pouco tempo. Os problemas criminais são primeiro sociais, depois então é que são tipificados para problemas de carácter penal. E temo, daquilo que é a minha percepção, que, neste momento, estejamos a tentar pôr na agenda criminal um problema que está a decair na agenda social. Isto leva-me a uma outra reflexão. Tal como aconteceu com a violência doméstica, isto passa muito também pela percepção que a própria população tem. A violência doméstica não se tornou num problema de agenda pública enquanto não houve uma pressão muito grande de ONGs e enquanto os media não puseram este tema todos os dias nas primeiras páginas dos jornais. A partir daí, foi a própria população que começou a estar alertada para o problema social e a denunciar e exigir a acção por parte das forças policiais. (…) (P16, OPC).

Para alguns operadores, uma outra dificuldade na percepção sobre as cifras negras deriva, precisamente, da definição de tráfico tal como consta no Código Penal (CP)52, algo que, para alguns entrevistados, é mais estrita do que a constante no Protocolo de Palermo, excluindo, pois, à partida um conjunto mais vasto de situações:
Segundo o conceito de tráfico do nosso CP, é necessário preencher actualmente uma série de requisitos que, na maior parte dos casos, não se verificam. Nesta acepção existem muito poucos casos de tráfico e menos agora do que há três ou quatro anos atrás quando havia as máfias de leste em Portugal e que as situações envolviam manobra ardilosa, coacção, sequestro… Elas pensavam que vinham para amas, empregadas e eram escravizadas. Este fenómeno, nesta moldura legal, esbateu-se a partir de 2002/ 2003. A definição mais ampla de tráfico é usada sobretudo por ONGs, mas, legalmente, segundo o nosso CP, actualmente não é tráfico porque têm liberdade de movimentos (E44, OPC). A nível do Ministério Público (…) não há conhecimento de muitos processos de tráfico de pessoas, tal como está previsto no nosso Código. Os casos que nos chegam são de lenocínio, de auxílio à imigração ilegal, mas não de tráfico de pessoas tal como está previsto no artigo 169.º. A minha percepção, e no que diz respeito à zona de …, é que o

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É de referir que a Lei n.º 59/2007, de 4 de Setembro, que procedeu à revisão do Código Penal, reformulou a definição do tipo de crime de tráfico de pessoas, ampliando o seu âmbito de aplicação. (Cf. artigo 160.º CP).

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tráfico de pessoas praticamente não existe. Existe, de facto, o lenocínio. Não temos grandes referências de pessoas brasileiras ou de outras nacionalidades forçadas, violentadas, coagidas para o exercício da profissão. Estou a falar das notícias que nos chegam, daquilo que temos investigado. Há pouco tempo tivemos uns casos em que, de facto, havia mulheres brasileiras que, por causa da sua legalização no País e para obterem essa legalização, eram forçadas a pagar quantias enormes de dinheiro, e aí poderia dizer-se que estavam coagidas, não para o exercício da profissão, mas para se manterem cá fazendo elas livremente da prostituição a sua profissão (P12, Magistrado).

Alguns dos entrevistados defendem, assim, que nesta avaliação das cifras negras devemos ter em conta o conceito mais lato de tráfico sexual:
Não se devem usar conceitos restritos de tráfico senão acabamos por não identificar nenhuma situação de tráfico em Portugal. Em Espanha, há casos mais violentos e cá não. Há várias razões para tal, nomeadamente as comunidades estabelecidas no país, a intensidade dos fluxos migratórios, etc. (E21, OPC).

Na esteira das questões já levantadas, foi possível perceber a centralidade do conceito de “consentimento” na definição do que é uma situação de tráfico, isto é, se a mulher deu ou não a sua concordância para vir trabalhar para a prostituição. Ao longo das entrevistas conseguimos perceber que esta é uma questão que provoca um amplo debate e gera poucos consensos e certezas, o que é perceptível no discurso dos diferentes entrevistados:
(…) Quanto à questão do tráfico de seres humanos propriamente dito, se há tráfico de seres humanos ou não, a realidade que constatamos no dia-a-dia, nas intervenções que fazemos ou pelas informações de que temos conhecimento, algumas denúncias, averiguações que fazemos, penso que, na verdade, situações que possam ser classificadas como de tráfico de mulheres são muito poucas. Na maior parte das vezes, as mulheres vêm para cá sabendo o que vêm fazer. Podemos dizer que, porventura, não lhes agrada fazer isso, gostavam de fazer outra coisa. Mas, na maior parte dos casos sabem o que vêm fazer. Há um ou outro caso que aparece em que as pessoas foram enganadas, foi-lhes dito que vêm trabalhar na limpeza, num bar. E mesmo essas conformam-se com a situação. Dizem ”enganaram-me, podiam ter dito a verdade, mas pronto se é isso que eu tenho que fazer, é isso que eu faço”. Também há, e temos tratado situações dessas, muito poucas, pessoas que dizem que, de facto, vieram completamente enganadas, a perspectiva delas era outra e acabaram por ficar agarradas a uma actividade de exploração sexual que não pretendiam ou não pretendem. Esta é a realidade que tem sido percepcionada. Agora também é verdade que as práticas criminais estão muito simuladas e, muitas vezes, as mulheres têm medo de falar e podem, perante nós em acções de fiscalização, em que as identificamos e confrontamos com estas coisas, dizer que não há nada por uma questão de receio e por trás até haver tudo. É muito difícil (E24, OPC, nossa ênfase). Acredito que muitas delas sabem ao que vêm. Portanto, o que é que é tráfico? Tráfico é alguém que tem um lucro com base num produto ilícito. Quem beneficia do lucro? Será que estas mulheres passam seis meses no contexto de bar de alterne e de prostituição e depois de atingiram o seu objectivo? Ou será que lhes retiraram direitos? Escolhem com quem vão, quando vão, se lhes apetece, se não lhes apetece, se usam preservativo, se são violadas, maltratadas, se têm os documentos em ordem, se têm o bilhete de regresso? É isso que está em causa (E14, ONG).

Para ultrapassar, o enfoque na questão do consentimento, assim

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entendido, que tem influência também nestas percepções sobre os reais números do tráfico em Portugal, é fundamental que as situações de tráfico sejam, cada vez mais, detectadas pela procura de outras evidências:
Não acredito que haja mais prostituição na Suécia do que em Portugal. Há aqui um enfoque que é muito interessante. Por outro lado, não nos podemos esquecer que o próprio Governo está preocupado com o tráfico de pessoas. É evidente que a detecção deste fenómeno é uma detecção muito complexa e que passa por um conjunto de factores que são múltiplos, que não se resume à senhora está porque quer ou está porque não quer, porque há muitas maneiras de querer, mesmo não querendo. E é neste todo que temos que ir ao encontro desse sentido da exploração, associarmos sempre o tráfico à exploração, ao lucro. O importante, não é já o problema do lenocínio, de exploração, é algo que está para além disso, que obriga e que traz as pessoas (P18, OPC, nossa ênfase).

Iremos voltar a todas estas questões e analisá-las em maior profundidade ao longo deste e de outros capítulos, ficando por agora apenas enunciadas como factores de influência nas percepções sobre os reais números do tráfico sexual em Portugal. 3. Portugal nas rotas mundiais de tráfico O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual é um fenómeno em crescimento e altamente adaptável aos locais onde, a cada momento, se instala e desenvolve. Não é, contudo, um fenómeno recente, mas antes em expansão, seguindo, como vimos no Capítulo I, as teias económicas, sociais, históricas e culturais que ligam os diversos países. Neste cenário a Europa Ocidental surge como um pólo atractivo:
O alarme do tráfico de seres humanos é de longa data. Desde que a Europa se assume como continente civilizado, foram feitos os primeiros apelos. Nomeadamente, no pósguerra, há uma grande insistência do Conselho da Europa, de todas as instituições que entretanto se criaram e das Nações Unidas. (…) O tráfico tem como origem de recrutamento os países vencidos, desde sempre. O tráfico era feito à volta dos vencidos. Acentuou-se com grande incidência depois da queda do muro de Berlim. Se nos lembrarmos do início da década de 80, isto era um fenómeno do qual quase não se falava. Teve uma grande repercussão e forte incidência, que ninguém percebeu logo num primeiro embate, em 91, 92, 93, 94 e 95. Depois, houve um grande entusiasmo e uma grande vontade dos países civilizados da Europa em combater este fenómeno (P6, magistrado).

Nas rotas globais do tráfico de pessoas, Portugal encontra-se entre os países de destino da Europa Ocidental, embora a sua incidência seja média e não muito alta. Nos relatórios consultados não há registo de que Portugal seja um país de origem, embora em alguns seja mencionado como país de trânsito para países do Leste europeu (Departamento de Estado Norte-Americano, 2005). Mas, se Portugal não é um destino de alta intensidade, verifica-se que a diversidade em termos de nacionalidade das vítimas é considerável. Os dados do relatório do Departamento das Nações Unidas contra a Droga e o Crime (2006) indicam que Portugal é um país de destino de baixa intensidade para

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pessoas traficadas oriundas da Algéria, Angola, Cabo Verde, Colômbia, República Checa, República Dominicana, Geórgia, Gana, Guiné, Hungria, Kazaquistão, Kyrgistão, Libéria, Marrocos, Moçambique, Nigéria, Peru, Moldávia, Roménia, Rússia, Serra Leão, Tajiquistão, Ucrânia e Uzbequistão. Já para as vítimas brasileiras a situação é diferente, verificando-se que, enquanto afluente destas, Portugal surge como um país de destino de média intensidade. De acordo com o Relatório PESTRAF, Portugal é o quinto destino das mulheres brasileiras traficadas53, sobretudo, mulheres de Goiás (Região Centro-Oeste), do Rio de Janeiro (Região Sudeste), de Pernambuco (Região Nordeste) e Rio Grande do Sul (Região do Sul) (Leal e Leal, 2002). As rotas de chegada a Portugal são diversificadas e dependem, em larga medida, do país de origem das vítimas. Foi-nos dito que relativamente aos países da América do Sul, com especial destaque para o Brasil, a opção é, cada vez mais, entrar por outro país europeu e só depois vir para Portugal. Elementos de OPCs explicaram que os aeroportos eleitos nestas rotas são os de Madrid e Paris, começando agora a surgir casos também em que a entrada na Europa é feita por aeroportos alemães e italianos. A primeira forma de introdução das mulheres em Portugal parece ser a entrada com um visto ou beneficiando da isenção de visto. A entrada na Europa é o objectivo, sendo irrelevante inicialmente o país, porque o objectivo é entrar no espaço livre e, a partir daí, circularem entre os países, mesmo depois do prazo do visto terminar:
Está a ser utilizado o canal de Madrid, Barajas, como está a ser utilizado o Charles de Gaulle, em Paris, como está a ser utilizado o Malpensa, em Milão, o Schiphol, em Amesterdão. (…) A imigração ilegal, e agora desviando um pouco das questões do tráfico, embora o tráfico muitas vezes se sirva das rotas da imigração, nasce, na maior parte das vezes, de uma situação muito simples. A primeira e mais comum forma de imigração é a entrada com um visto ou beneficiando da isenção de visto, como no caso das brasileiras, num determinado país, que é o que lhes interessa, ou num circuito de países, como o caso da China. A partir daí, caem na ilegalidade. Em vez de ficarem três meses, ficam três anos (P3, OPC). Para as mulheres de nacionalidade brasileira (…) os circuitos são altamente facilitados. Havia aeroportos, o Charles de Gaulle, por exemplo, que nem carimbava os passaportes. Que entrassem 500 por dia, com táxis portugueses à espera no aeroporto, eram frotas inteiras se fosse necessário para as trazer para cá. Portanto, era facílimo. Hoje, continua a ser assim. (…) A facilidade continua a existir, também, delas entrarem no País, e a ambientação é propícia (P7, OPC).

Tal deve-se, sobretudo, a um controlo intenso exercido pelo SEF, desde há alguns anos, após a identificação de um número significativo de irregularidades relativamente a cidadãos/ãs brasileiros/as. Este controlo é facilitado pela proximidade linguística, contrariamente aos outros países mencionados:
Inicialmente, os brasileiros tinham, de facto, Portugal como porta de entrada para a União Europeia e, a partir de determinada altura, adaptaram-se a essa realidade. Por

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Espanha é o principal destino, seguida da Holanda, Venezuela e Itália.

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isso, é que vemos agora estes casos que estão a surgir em Espanha, mas também noutros países da União Europeia, embora com menos expressão mediática, de detecção sistemática de brasileiros com documentos falsificados, que a partir do país deles, não do nosso, procuram depois o Reino Unido ou os Estados Unidos da América. A nacionalidade brasileira é de longe a que origina mais recusas de entrada. (…) Não vou cair no absurdo de dizer que somos tão bons a controlar as fronteiras que não passam imigrantes clandestinos. Mas, se fosse eu, procuraria outros locais que não falam a nossa língua. O contrário também se passa. Temos albaneses a viajar com documentos italianos ou gregos, que falam aquela língua e vieram daqueles países, mas que procuram ir para os Estados-Unidos ou para o Canadá através de Lisboa ou dos aeroportos açorianos. Temos outras nacionalidades como, por exemplo, venezuelanos, bolivianos, etc., que o fazem também a partir de Portugal. Tentam entrar em Portugal ou partir de Portugal para outros locais, porque sabem que em Espanha vão ter muito mais dificuldade no controle de fronteiras (P3, OPC). Acho que o fenómeno evoluiu e refinou. Depois de o SEF ter incidido mais no controlo nas entradas no aeroporto de Lisboa, a entrada para o país passou a ser feita por aeroportos europeus. A determinada altura, apercebi-me claramente disso em Madrid. As senhoras chegavam e diziam vou para Lisboa. Aliás, em determinada altura, o SEF estabeleceu uma parceria com o serviço de estrangeiros espanhol, teve lá um funcionário e deu resultados. Posso dizer que foram monitorizadas algumas situações em que um taxista estava à porta do aeroporto de Madrid e acompanhava a senhora que nessa noite era entregue numa casa, já num ponto previamente definido e à noite já estava a trabalhar. Eu própria vi carrinhas de mulheres que transitavam à noite. Esta é a minha percepção e da muita informação que me passou pela mão. (…) (P10, Magistrado, nossa ênfase).

Foi-nos dito, inclusive, que no Brasil é crescente o número de agências de viagem que instruem aqueles que querem vir para Portugal a recorrer a outros aeroportos que não portugueses. É, pois, evidente para alguns operadores entrevistados, uma necessária articulação entre os países no controlo das diferentes fronteiras de entrada no espaço Schengen e, mesmo, da União Europeia:
(…) a imigração brasileira não é uma imigração que resulte de um tráfico altamente organizado, mas obviamente continua a haver tráfico de mulheres brasileiras. Só assim se explica, por exemplo, que elas evitem os aeroportos nacionais e venham pelos aeroportos de Madrid, França, Holanda e Roma. O tráfico existe, é preciso combatê-lo, porque claramente a nível de Schengen há um desacerto no controlo das fronteiras externas. E os Acordos de Schengen, que nós subscrevemos há 12 anos, têm duas medidas compensatórias que estão claramente a falhar, que é o reforço das fronteiras externas e o reforço do controlo a nível nacional (P9, OPC).

Em relação às vítimas dos países da Europa Central e de Leste, verificase que a deslocação se faz por via terrestre na maioria dos casos, sendo relativamente fácil, devido ao espaço Schengen, circular livremente pela Europa. Vladimir (nome fictício), moldavo que no passado teve ligações a grupos de crime organizado que, entre outros ilícitos, traficavam mulheres para Portugal, disse-nos, em entrevista, que as rotas usadas para chegar ao espaço Schengen e, então, a Portugal, eram, essencialmente, duas: Ucrânia – Polónia – Alemanha – França – Espanha – Portugal e Ucrânia – Roménia – Itália, a partir de onde as mulheres eram distribuídas para vários países. Embora as rotas da imigração não tenham necessariamente de coincidir

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com as rotas do tráfico, foi possível perceber que a angariação de vítimas para determinado país se deve igualmente às comunidades de imigração que lá se encontram estabelecidas:
O grande fluxo migratório para a Europa, não estou a falar de Portugal, estou a falar da Europa, faz-se, sobretudo, a partir do Brasil. Tem vindo a suscitar diferentes tipos de problemas, porque, por exemplo, o Reino Unido está a sofrer o efeito de procura do fluxo migratório brasileiro. Porque é que há muitos portugueses em Paris? Porque é que há muitos portugueses no Canadá? Porque obviamente vão à procura dos seus. A imigração de Leste foi um problema muito grande, e é ainda um problema para toda a Europa, e nós sofremos esse problema a partir de determinada altura, se calhar por circunstâncias perfeitamente casuísticas. Experimentaram, houve alguém que veio e gostou, e a partir do momento em que gostou, contactaram nos países de origem outros imigrantes que sabiam que também queriam vir. Depois vieram as redes de imigração ilegal e instalaram-se e começaram a explorar os canais e as rotas estabelecidas pelos normais imigrantes ilegais. Os 80 mil ucranianos que temos legais são boas pessoas, mas em 80 mil há uma minoria que se vai aproveitar porque entra nas rotas (…) (P3, OPC, nossa ênfase).

Refira-se que nos foi dito que as rotas estabelecidas dependem significativamente das necessidades da indústria do sexo dos países de destino, não podendo ser os dois fenómenos dissociados.
Em relação a esta questão da prostituição, e uma vez que estamos centrados na prostituição, há linhas de tráfico que foram detectadas pela EUROPOL, mas que não chegaram a passar por Portugal, de nigerianas. Normalmente vão para os países do Norte da Europa e Itália, porque isto é um pouco em função das necessidades do país. As importações são feitas em função das necessidades (P6, Magistrado).

Deste modo, também as rotas internas parecem seguir no sentido dos locais com um mercado do sexo mais aliciante. Uma vez em Portugal, as mulheres tendem a ser colocadas em zonas onde há um maior número de bares e casas onde se pratica o alterne, como nos grandes centros urbanos, no Norte e no Centro/Norte, mas também em malhas urbanas onde podem ser colocadas em apartamentos. Foi-nos, igualmente, referida a zona raiana, do lado de Vilar Formoso, onde haverá uma circulação regular das mulheres entre Portugal e Espanha, e, também, para França, Itália, Bélgica, Holanda, Alemanha, etc. Nas zonas contíguas à fronteira espanhola, a rotatividade chegará a ser diária, com algumas mulheres a “alternar” em Portugal e a serem obrigadas a prostituir-se em Espanha, onde estão os quartos.
(…) O Norte continua a ser uma excepção, onde ainda têm uma grande expressão as casas de alterne convencionais e as casas de prostituição que na zona Sul têm, gradualmente, dado lugar à prostituição em apartamentos. Não é que as outras tenham desaparecido, mas foi ganhando maior relevância a prostituição em apartamentos, que é gerida de forma mais ou menos organizada, e que é muito mais difícil de referenciar. Quero dizer, de referenciar será fácil, basta ir ao Correio da Manhã e ver os anúncios e fica-se mais ou menos com uma indicação de quantas casas há no Porto, em Aveiro, em Braga ou em Leiria (P9, OPC). Considero a zona Norte do País muito intensa em termos de deslocação de mulheres para o Minho, Trás-os-Montes e depois descendo até à zona raiana, do lado de Vilar Formoso e a zona alentejana. É uma zona profundamente afectada por este fenómeno e com circulação constante para um lado e outro da fronteira. Há casos em que as meninas, sobretudo brasileiras, vivem num lado da fronteira e vão-se prostituir ao outro

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lado da fronteira, bebem copos de um lado da fronteira e os quartos são do outro lado da fronteira. (…) (P3, OPC).

São nas zonas mais afastadas das cidades, em regra áreas da competência da GNR, que se localiza a maioria destes bares e “casas de alterne”:
Temos a percepção de que somos nós que recebemos o primeiro embate e que temos muitos bares de alterne e muitas boîtes nas nossas zonas de acção, especialmente nos distritos fronteiriços. Na Guarda e em Castelo Branco, o fenómeno nota-se com alguma frequência. No distrito de Aveiro, nota-se especialmente junto ao porto de mar, com casas abertas que todos nós conhecemos. Curiosamente, o distrito de Coimbra não tem tantas casas como era suposto ter, comparativamente com a Guarda e Castelo Branco (P17, OPC).

Para além do Norte, as ONGs indicaram Lisboa e a zona Centro como sendo zonas de potencial tráfico. Estas pistas revelaram-se fundamentais para o desenrolar do nosso trabalho de campo, em particular para a escolha dos estudos de caso. Analisaremos em maior pormenor esta ligação entre tráfico e indústria do sexo no ponto seguinte.

Capítulo III – O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal: caracterização do fenómeno

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4. Tráfico e prostituição Vimos no Capítulo I que a temática da prostituição é incontornável na discussão encetada em torno do tráfico de mulheres para fins de exploração sexual. A investigação aponta para que os países mais atractivos para os traficantes sejam, precisamente, aqueles com maior poder de compra e que este fenómeno se encontra em crescimento como consequência da própria expansão da sociedade de consumo:
É um fenómeno em crescimento, porque as nossas sociedades de consumo também o são. Se perguntarmos ao SEF o que entendem sobre isso, certamente dirão que o fluxo de imigrantes da Europa de Leste para Portugal diminuiu consideravelmente. Preferem ir para Itália, e quem diz os trabalhadores da construção civil, diz mulheres que são aproveitadas neste tipo de exploração. Preferem sítios onde há mais poder de compra. Nós diminuímos o nosso poder de compra, vêm menos. Mas, podem não vir as de Leste, mas virem as nigerianas (P1, Magistrado).

Neste sentido, segundo algumas opiniões, a maior ou menor expressão do tráfico num determinado país depende do estado de desenvolvimento da indústria do sexo nesse mesmo país, associado à procura e ao poder de compra dos clientes:
Havendo procura, obviamente que existe oferta e depois o ciclo fecha-se e havendo clientela, há oferta. (…) Eu entendo que não havendo clientela, não há mercado, não havendo mercado, não há oferta, e a tendência seria acabar, mas fico na dúvida. Se alguém tiver uma grande ideia e introduzir no mercado uma coisa ligeiramente diferente volta tudo ao mesmo. Parece-me que é assim. (…) Há pouco tempo, fizemos uma acção de formação no sentido de identificar os tipos de prostituição e uma delas dizia que o negócio estava mau, que não conseguia ganhar muito e o meu colega perguntou quanto é que ela ganhava e ela respondeu que era na ordem dos dois ou três mil euros por mês. Isto é mau? Mas, houve alturas que ganhavam muito mais, há uns anos, dependendo dos estabelecimentos. Mas, seja como for, para uma brasileira ganhar mil euros por mês, é muito dinheiro (E1, OPC).

Alguns dos entrevistados entendem, assim, que Portugal não é dos países mais atractivos da Europa Ocidental devido à crise económica que, de acordo com os mesmos, afecta este sector, levando a que a “indústria do sexo” seja menos expressiva cá do que em Espanha, por exemplo:
Admito que o destino Portugal, hoje, seja menos apetecível para as rotas do tráfico, dada a crise económica e dado que o alterne, o strip, a noite e a prostituição pura e dura são, actualmente, em Portugal menos rentáveis porque não há clientes. As pessoas retraemse mais neste tipo de gastos supérfluos. Mas continua a haver uma enorme cifra negra sobre esta matéria (P1, magistrado).

Esta não é uma opinião unânime, sublinhando-se por um lado, o modo como a zona fronteiriça entre Portugal e Espanha facilita a criação de um mercado mais amplo e, por outro, que mais do que uma diminuição da procura, deparamo-nos actualmente com um excesso de oferta:
Não considero que o mercado esteja em crise, pelo contrário. Tem havido alguma tentativa de divulgação e expansão por parte dos senhores proprietários de casas de alterne (P3, OPC).

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

Há um aumento do consumo de sexo enquanto mercadoria. É a minha percepção. Vemos o número de clientes nas casas… e nesses clientes, também, encontramos polícias e magistrados. E a compra de favores sexuais começa antes dos 30 anos. Há, também, uma alteração das práticas sexuais, o que é visível pelo aumento de travestis e transgéneros na prostituição. O domínio da prostituição é de mulheres brasileiras. Há uma intervenção de mulheres no recrutamento no país e isto não acontece em relação ao recrutamento de mulheres no Leste europeu. Se se precisa de renovar o stock, de dois em dois meses ou de 15 em 15 dias, há uma angariadora no Brasil que trata disso (E21, OPC). Para haver oferta tem de haver procura. Já ninguém pode viver se não tiver proventos, mas nenhum estabelecimento lícito pode operar se não tiver clientes para o seu negócio. A este nível também não poderá haver actividade se não houver quem a sustente. A procura pode é não aumentar na mesma proporção. Mas pelo menos permite sustentá-la (E38, OPC).

Obviamente que este aumento ou diminuição da procura e da oferta não devem ser generalizados, mas balizados pelos diferentes tipos de prostituição, procurando-se tendências em cada um deles.

4.1. Tipos de prostituição As mulheres traficadas podem ser colocadas a prostituir-se em bares de alterne, apartamentos, na rua, etc., encaixando-se, no fundo, nos espaços já definidos por este negócio em Portugal. As formas de prostituição em Portugal são muito diversas: prostituição de rua, de bares de alterne e clubes, de apartamento, casas de massagem e convívio, de automóvel e de agências de acompanhamento. A cada forma de prostituição corresponde um preço, um perfil de cliente e uma tipologia das vítimas diferente. José Manuel Pinto (1991), na sua dissertação de mestrado em sociologia sobre “Violência e Prostituição”, elabora uma tipologia interessante para estas diferentes formas de prostituição. A “prostituição de rua”, visível no espaço público, efectua-se nas ruas, parques e outros lugares, e é considerada como uma forma de prostituição com um risco significativo para as mulheres; envolve mulheres mais envelhecidas, “por vezes com deformações físicas evidentes e degradadas…” (Pinto, 1991: 154); e de mais baixo estrato social e educacional. Esta forma de prostituição existe há várias décadas no nosso país e é aquela com maior visibilidade. A prostituição de automóvel surge, frequentemente, em articulação com a prostituição de rua. Muitas vezes a prostituta de rua passa para este tipo de prostituição já que o automóvel funciona como escudo entre ela e o meio (Pinto, 1991: 162). Assim como na prostituição de rua, podemos encontrar mulheres já inseridas no mercado de trabalho e casadas. No que se refere aos bares de alterne e clubes, verifica-se uma considerável diversidade. Há bares destinados à classe média superior que mantêm uma prostituição “de luxo” através do qual as mulheres são criteriosamente seleccionadas pelo seu aspecto físico. Outros são dirigidos às classes mais baixas, pelo que têm grandes semelhanças com a prostituição de

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rua. Muitas destas mulheres precisam saber dançar e fazer striptease. (Oliveira, 2004; Pinto, 1991: 161). Também estes espaços funcionam segundo uma significativa rotatividade das mulheres, renovando-se, deste modo, periodicamente a “oferta” (Ribeiro et al., 2005: 40). Segundo algumas opiniões, a persistência deste tipo de espaços, prende-se com a relativa facilidade com que iniciam as suas actividades:
Mas, há uma facilidade enorme, que nós temos de compreender, que é licenciar uma casa dessas, que nós chamamos de casa de alterne. A designação do estabelecimento não é esse, porque esse não existe. O que é que existe? Existe um estabelecimento de restauração. E o que é que se faz? Aperta-se com ele, vai-se pela legislação da segurança privada, tem que ter câmaras, ter o alarme ligado a uma central, tudo isso foise tentando exigir. E eles vão tentando legalizar... portanto não há forma de termos um estabelecimento fora da legalidade. Desde que cumpram o que está estipulado na legislação, ter câmaras, o detector de armas à entrada, tudo isso eles adaptam ou vão adaptando. É muito fácil legalizar e ter uma casa aberta com 20/30 mulheres (E39, OPC).

A maior fonte de lucro destas casas é com o consumo de bebidas por parte dos clientes, sobretudo aquelas pagas às mulheres que lá trabalham, cujos preços podem ir desde os 20 aos 40 euros54. Nestas casas pratica-se, muitas vezes, para além de um número mais ou menos limitado de serviços (como stripteases privados) – o que depende em regra da maior ou menor qualidade do espaço – a prostituição, usualmente num piso superior ou inferior do edifício, ou mesmo em anexos construídos para o efeito. Na prostituição de “agências (call-girls)” encontram-se várias mulheres sem contacto prévio com outras formas de prostituição. Estas mulheres acompanham os clientes a jantares, festas, discotecas e teatros: “…muitas vezes trata-se de sexo, outras apenas de acompanhamento” (Pinto, 1991: 164). Neste tipo de prostituição encontram-se mulheres com grau de habilitação elevado, comparativamente com as que exercem outros tipos de prostituição. A prostituição nas “casas de massagem e de convívio” abrange mulheres mais jovens, bonitas e com um nível de educação ligeiramente superior. Por ser, não raras vezes, gerida por uma determinada organização, torna possível uma maior movimentação de mulheres. Estas casas transmitem ao cliente um “clima de renovação” permanente, em relação aos rostos de quem se prostitui, devido à fluidez com que as pessoas se movimentam (Pinto, 1991). Tal como na prostituição em clubes e bares, as mulheres que se prostituem em apartamentos, são jovens adultas, com idades compreendidas entre os 25 e os 35 anos. De acordo com Alexandra Oliveira (2004), estas mulheres têm a seu cargo muitas vezes filhos, havendo uma percentagem considerável com frequência universitária. Resulta do nosso estudo que a prostituição em apartamentos e casas

Estes preços podem ser confirmados no Capítulo IV, nos pontos referentes à observação em bares e casas de alterne.

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particulares tem vindo a conhecer um progressivo aumento nos últimos anos, não só porque permite um maior anonimato, como também por ser, em princípio, de mais difícil detecção pelas polícias:
Os apartamentos funcionam muito bem. A maior parte dos homens têm um objectivo muito específico quando vão a estas casas que é manter relações sexuais com as senhoras. Sai muito mais barato. Às vezes comentamos que são idiotas quando vão para casas de alterne para ir para a cama com uma senhora. Andam ali 2/3 dias a namorar a senhora, a pagar. É impressionante o que têm de pagar! Em qualquer casa de prostituição dez contos!. São casas que estão mais expostas. E as casas de alterne têm um problema que é o controlo do álcool por parte da GNR e da PSP. Não é só nas estradas, mas à porta de discotecas e desses bares de alterne. Mas, os apartamentos estão claramente a ganhar terreno face às casas de alterne. (…) Porquê? Porque têm menos despesas com empregados e de manutenção, está menos exposto aos olhares do público e, sobretudo da polícia. Não tem tantas despesas, não só com empregados, mas de manutenção…E, depois, tem uma grande vantagem, a figura do dono, do indivíduo que explora está mais na sombra. Muitas vezes, não se sabe quem é o patrão. E depois é mais difícil à polícia entrar, tem de ter mandados de busca (E36, OPC).

Tal aumento é expressivo no número de anúncios de oferta de serviços sexuais em vários jornais diários e semanais. Como referimos nas notas metodológicas, decidimos, até pela frequência de alusões a este tipo de publicidade nas entrevistas realizadas, consultar e analisar, seleccionando dois meses (Julho e Outubro) em 2004, 2005 e 2006, e o mês de Março em 2007, os anúncios de cariz sexual no Jornal de Notícias, no Correio da Manhã e em dois jornais locais – Diário de Aveiro e Diário da Guarda. Remetemos a análise mais minuciosa para o capítulo referente aos estudos de caso. Neste ponto queremos, apenas, delinear algumas conclusões gerais. A primeira conclusão é que de facto há uma grande oferta nos jornais nacionais de vários tipos de serviços, por todo o país, que se prendem directa ou indirectamente com ofertas sexuais, em apartamentos e casas particulares (a sua maioria), em espaços de diversão nocturna e clubes, casas de massagens, etc. Se, no Diário de Aveiro, por exemplo, temos em média mais de uma centena de anúncios por dia, no Correio da Manhã a média é de cerca de 1200 anúncios55. O Jornal de Notícias, mais dirigido ao Norte do País, regista, no período observado, uma média de 40 anúncios diários, com excepção do mês de Outubro de 2004 e dos meses observados em 2005, em que a média ultrapassa uma centena de artigos diários. Os dias da semana com um maior número de anúncios são as sextas-feiras, por contraponto com os domingos, em que se verifica uma diminuição considerável. Não verificámos alterações significativas entre o mês de Outubro e o mês de Julho em cada ano seleccionado. Os anúncios evidenciam algumas características das mulheres que nos parecem de particular interesse. Desde logo, e apelando possivelmente ao gosto diferenciado dos clientes, a característica das mulheres mais evidenciada é a sua nacionalidade. Encontrámos mais referências a mulheres brasileiras e

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Esta contagem refere-se aos meses observados.

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portuguesas, seguidas das mulheres africanas e do Leste europeu. Estas últimas aparecem com alguma frequência em anúncios no Correio da Manhã, devendo ter-se em conta que este jornal tem um maior número de anúncios por dia pelo que a amostra é sobre representada, e praticamente não são referenciadas no Diário de Aveiro. A maior parte dos anúncios faz, igualmente, alusão às idades das mulheres que variam, em regra, entre os 18 e os 30 anos. Não obstante termos encontrado mulheres na casa dos 40 e dos 50 anos, a larga maioria dos publicita serviços prestados por mulheres com cerca de 20 anos de idade. As características físicas enunciadas são as mais variadas desde a altura, estrutura física, cor de pele, dos cabelos e dos olhos. Tendem também a valorizar a descrição das partes mais eróticas do corpo como a boca e os lábios, os seios e as nádegas (surgindo frequentemente com a designação de “bumbum” em todos os jornais). Alguns anúncios mencionam ainda outros atributos, em particular supostas características de personalidade das mulheres como a sua meiguice e doçura, mas também mais sexuais, como “desinibidas”, “assanhadas” ou “gostosas”. No que respeita ao tipo de serviços prestados, eles vão desde o acompanhamento, despedidas de solteiro (muito raro no Jornal de Notícias e muito frequente no Diário de Aveiro), massagens e convívios, até à definição explícita de práticas sexuais como sexo oral, sexo anal, utilização de acessórios e práticas de dominação. Note-se que este tipo de publicidade é de longe mais anunciada em Lisboa e no Correio da Manhã, que apresenta uma maior diversidade em termos de práticas sexuais. Várias mulheres definem-se nos anúncios como massagistas, mas a grande maioria das profissões ou actividades referenciadas dizem respeito a mulheres universitárias ou enfermeiras, o que, obviamente, pode não corresponder à verdade, mas não deixa de ser interessante em termos de preferências dos clientes. Quanto aos horários de prestação dos serviços, a amplitude é muito grande havendo alguns que são prestados só durante o dia, outros só à tarde e/ou à noite, outros 24 horas por dia, outros até apenas à hora de almoço. O domingo está, em regra, excluído deste horário, o que pode ajudar a explicar a grande redução de anúncios que há, em todos os jornais analisados, nesse dia da semana. Nas casas e agências, os horários são também variáveis, concentram-se essencialmente no período nocturno. Ainda que contendo poucas fotografias de mulheres (são, normalmente, os travestis e os transgéneros quem as publica), alguns anúncios revelam fotos de mulheres com roupas reduzidas e em poses provocantes, nunca lhes mostrando a face, remetendo para sítios na Internet onde essas e outras mulheres, nas várias cidades do país, podem ser melhor observadas. Muitos desses sítios estão também referidos nas diversas casas e agências que os três jornais observados diariamente anunciam. As casas e agências normalmente valorizam a inauguração (mudam constantemente de nome e de gerência), o atendimento VIP, as novidades, o luxo, o sigilo, e situam-se maioritariamente no Porto e em Lisboa.

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Os preços praticados variam, para todas as zonas do país, entre os 20 e os 40 euros, mas por vezes vão até aos 100, 200 e mesmo 300 euros. Salientam-se, ainda, alguns aspectos: o mesmo anúncio pode repetir-se múltiplas vezes no mesmo mês e ao longo dos meses, o que indicia uma capacidade financeira considerável por parte do anunciante; alguns anúncios mantêm-se, mudando apenas algumas características; os anúncios no Jornal de Notícias salientam mais as características físicas e aspectos relacionados com a personalidade das mulheres do que propriamente as profissões ou outros atributos; comparativamente com os outros jornais analisados, o Jornal de Notícias tem mais “ofertas de emprego”, pedindo frequentemente colaboradoras, as novidades quinzenais supõem grande oferta ou rotatividade das mulheres; surgem alguns anúncios, sobretudo de mulheres universitárias, grávidas ou desempregadas que salientam os problemas financeiros e a “necessidade” como motivo do anúncio; no Diário de Aveiro os anúncios usam termos sexuais mais explícitos; alguns anúncios (sobretudo no Jornal de Notícias) salientam a questão da higiene; não foi observado nenhum anúncio que falasse de uso de preservativo, pelo contrário, muitos referem o serviço “ao natural”; vários anúncios, sobretudo publicitados no Correio da Manhã, fazem referência ao grau de parentesco entre as mulheres que oferecem serviços sexuais. Sublinhe-se que este exercício dá pistas importantes, não só sobre o tipo de serviços prestados e, consequentemente, sobre o mercado da prostituição em Portugal, mas também acerca das preferências dos clientes (pressupondose que a publicitação de determinados serviços só se justifica pela existência de procura). Refira-se, ainda, que estas formas de prostituição não são estanques e que, aliás, há uma tendência para que se articulem. Assim, não raras vezes nos relataram casos em que as mulheres que “alternam” num dado bar, já não se prostituem nesse espaço, mas em casas particulares, suas ou arrendadas para o efeito, de forma a diminuir o risco de detecção da actividade numa acção de fiscalização policial.

4.2. Os clientes Cada forma de prostituição e serviços sexuais prestados dirige-se a um público-alvo específico com características sociais e económicas diversas. Com efeito, o cliente da prostituição de rua dificilmente será o cliente que recorre a uma “casa de alterne” ou apartamento ou, ainda menos, a uma agência, embora possamos afirmar que há clubes e “casas de alterne” acessíveis a diferentes classes sociais. O mesmo se refere aos serviços sexuais prestados, com alguns a exigirem pagamentos mais elevados. Procurámos traçar um perfil do cliente com base na experiência e percepção dos entrevistados, que aprofundamos no Capítulo seguinte com a observação in loco em “casas de alterne”. Quanto à idade dos clientes, esta parece ser diversificada, sendo possível

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encontrar em todos os tipos de prostituição clientes mais e menos jovens. Outras características parecem ser mais determinantes como, por exemplo, o factor descrição que é crucial para alguns clientes, designadamente aqueles com um estatuto social superior:
(…) Acho que, muitas vezes, há outro tipo de motivações e uma delas tem a ver com a própria confidencialidade que o cliente pretende obter. Não vamos ver no Elefante Branco aparecer gente que pode estar a um nível social considerado elevado, mas que deseja não ser reconhecido quando frequenta esse tipo de estabelecimentos. E a tendência é procurar outros de nível inclusivamente inferior, mas onde a pessoa sabe que não vai ser localizada (P3, OPC).

O elemento distintivo mais significativo será, contudo, o factor financeiro:
O que estabelece o cliente é o preço. O cliente dos 25 euros é o trabalhador das obras ou da agricultura. O cliente dos 100 euros será alguém que, socialmente, tem mais poder de compra. Depois, também sabemos que, como parece ter acontecido no caso “Apito Dourado”, o proporcionar uma noite com prostitutas poderá ser a tal vantagem indevida que se paga ao árbitro corrupto. Isto funciona também, muitas vezes, como uma forma de criar cumplicidades para a exploração do negócio (P5, OPC).

O factor financeiro está, em regra, associado à idade. Marisa (nome fictício), brasileira, nossa informante que já trabalhou em bares de alterne, disse-nos, precisamente, que no estabelecimento onde trabalhou é possível encontrar todos os tipos de homens, embora alerte para que estes sejam de uma classe socioeconómica mais elevada: “Vão lá muitas empresas”. Talvez, por isso, a maioria tenha mais de 30 anos, confessando que por vezes podemos lá encontrar menores de idade. Muitos destes clientes são já clientes habituais: “é metade, metade. Metade clientes habituais e metade clientes novos”. Há, aliás, mulheres que já têm clientes habituais e que esperam por elas quando estas estão com outros clientes. Também Vanessa, que já trabalhou numa “casa de alterne” diz que “a maioria dessas casas para ganhar dinheiro têm que ser velhos, porque os novos não pagam nada” (E15, Vanessa). As mulheres que trabalham neste local, em regra, também tentam procurar os sinais exteriores de riqueza dos clientes: “A menina que trabalha nesta casa tem de ter visão. Ela tem de ter visão, não está lá para perder sono e ganhar rugas. Vai escolher aqueles que têm mais sinais de maior riqueza”. (E18, Marisa). Vanessa acrescenta:
Você está a ver a [nome de um espaço]? Você entra, tem a parte debaixo, que é mais os clientes VIP. Quando se sobe do lado esquerdo são os clientes que pagam, do lado direito já sabe que são os que não pagam. Não tem uma placa, mas quem vai trabalhar lá explica isso que quem senta daquele lado não paga nada. Então você nem vai (E15, Vanessa).

Neste sentido foi mencionado que certos estabelecimentos dirigidos para a classe média alta e alta procuram recrutar mulheres com uma aparência física que vá ao encontro das preferências dos clientes:
(…) Há, ainda, outra coisa que é fundamental no meio disto tudo: a aparência. Obviamente que o recrutamento feito numa classe social baixa, inferior, com dificuldades, com carências, com problemas, é mais fácil, mas a aparência é fundamental. Estabelecimentos de determinado nível vivem de mulheres com uma

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aparência de nível agradável aos clientes, senão não os atraem. E não havendo clientes, não havendo atracção de clientes, e agora, desculpem-me a expressão, não havendo “carne nova” para mostrar, para exibir, os clientes não aparecem. (…). Têm clientes habituais. Obviamente que o cliente, que é um cliente frequente, vai continuar a frequentar aquela casa e vai gastar e gastar bem se houver uma mulher nova em cada mês (P3, OPC).

Seguem nesta esteira as opiniões das diversas associações entrevistadas. Dirigentes de uma ONG afirmaram que é o cliente que estabelece o nível de um estabelecimento e não as mulheres prostituídas. Segundo relatam, o trabalho desta associação no terreno levou a que abandonassem, a certa altura, a distinção entre prostituição estigmatizada e prostituição de elite, uma vez que constataram que os percursos socioeconómicos das mulheres são semelhantes, não havendo mulheres de classe superior a prostituir-se, mas sim clientes com maior poder económico com exigência mais refinadas:
Já criámos conceitos distintos até porque a pressão era muito forte no sentido em que nos diziam que só trabalhávamos com mulheres de classes sociais muito pobres, e que eram essas que vinham procurar a nossa ajuda, mas que existiam outras. E nós, faz parte da nossa história, dissemos que havia dois tipos de prostituição: a prostituição estigmatizada e a prostituição de elite. A de elite acredite que fabricámos o conceito, não foi da nossa experiência. Dizíamos que a prostituição de elite era constituída por mulheres provenientes de classes sociais com poder económico e a prostituição estigmatizada por mulheres de estratos mais pobres da nossa sociedade e era com essa que se trabalhava na medida em que era essa que constituía um problema social e a outra não. Depois, mudámos o conceito porque achámos que estava incorrecto. Porque tentámos perceber ao nível dos hotéis de luxo, quem eram as mulheres que lá estavam e aí compreendemos que a prostituição funciona como um mercado, de oferta e de procura, e a oferta adapta-se como em qualquer mercado, à procura. Portanto, as mulheres estão nesses locais. São locais de prostituição, não são tipos, são locais com aparência muito mais cuidada, porque o cliente exige aquela aparência, aquela forma de estar, aquele comportamento, para se confundir no imaginário do cliente com a sua própria origem social. Portanto, o cliente é que comanda a oferta e aquela mulher tem de estar de acordo com a exigência daquele cliente. Elas diziam-nos e dizem-nos que se não estivessem arranjadas e bem vestidas, o cliente nem as deixava entrar. E diziam que se o cliente falar de cavalos, têm de falar de cavalos, têm de falar do que ele falar. Quem comanda é sempre o cliente (E2, ONG).

Parece, pois, que a origem social não é tão relevante quanto o capital físico e a adequação comportamental. Ainda no que diz respeito aos clientes, Vanessa conta como nem sempre é fácil lidar com estes:
Eu tenho uma amiga que teve um cliente psicopata, ela sofreu muito na mão dele como eu depois, porque viemos morar na mesma casa. Ele era louco, só pensava em sexo. Sentava-se do lado dele, e ele, 24 horas a falar em sexo. Mas, ele pagava rios de copos. Mal terminava já tinha outro. Só que ele era um idiota, … ele só bebia safari cola, eu só bebia Coca-Cola. O primeiro copo, ele cheirava para ver se tinha álcool e a gente bebia o primeiro copo. O segundo, já sabia que ele não fazia nada disso, então a gente só bebia Coca-Cola. Depois ele era louco maníaco, apertava-te, olhava-te, amedrontava-te, seguia-te, sabia onde a gente morava, descobriu tudo da nossa vida. Eu lembro-me que cheguei a ficar farta e disse-lhe: “olhe, desculpe, mas o senhor é um psicopata, eu tenho nojo de homem como você, jamais iria para a cama com você. Eu tenho nojo do que você fala, nojo quando você está perto de mim”. Nesse dia, ele levantou-se para bater

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em mim, escorraçou-me à frente de todos, disse-me que somos todas prostitutas e que viemos cá só para ser putas. (…) A gente passa por cada coisa. Também conheço amigas que saíam com grandes empresários, que na confusão, com raiva, eles estupravam mesmo à força. Saem porque querem dinheiro, mas aí aprontam e depois não querem ter relações, eles pegam e violam à força (E15, Vanessa).

4.3. O tráfico na prostituição São várias as características inerentes aos diferentes tipos de prostituição que levam os actores entrevistados a suspeitar da existência de situações de tráfico sexual. Desde logo, a necessidade e urgência de novas mulheres para manter os clientes habituais e atrair novos clientes. A intensa rotatividade das mulheres prostituídas entre diferentes espaços pode indiciar a presença de uma rede organizada que gere essas movimentações voluntárias e involuntárias. Tal verifica-se, não apenas em relação às mulheres estrangeiras em Portugal, mas também relativamente às mulheres portuguesas. Embora seja muitas vezes ignorada e negligenciada, esta última situação foi frequentemente referida, quer pelas ONGs entrevistadas, quer pelos órgãos policiais:
Só se considera na nossa lei, tráfico quando vem de um país para outro, mas há um tráfico interno intenso e esse é considerado o quê? Mas existe. (…) E há portuguesas e muito jovens que são traficadas para outros países e estão num tráfico interno brutal, percorrem país de Norte a Sul sem se conseguirem movimentar senão naquele circuito, e ninguém fala disto (E2, ONG).

Este tráfico verifica-se entre as diversas zonas de Portugal, podendo dizer-se, também que existe um tráfico interno dentro do espaço da União Europeia:
O tráfico interno é um problema fundamental que tem de se entender. Nós em Portugal, não temos esta expressão tráfico interno, mas o Brasil tem. O Brasil tipifica como crime o tráfico de mulheres brasileiras dentro do território da federação. Isto para eles é dramático, porque são mulheres muito jovens que começam a ser traficadas muito jovens dentro do próprio país e depois são empurradas, muitas vezes, para fora, voluntariamente ou não. (…) Devíamos ter esta ideia de tráfico interno, não só dentro das fronteiras portuguesas, mas também da fronteira Schengen. Elas andam entre Portugal e Espanha, diariamente se necessário, na mesma noite vão e vêm as vezes que forem necessárias com clientes, como vão também para França, Itália, Bélgica, Holanda, Alemanha, etc., e circulam, porque os clientes cá, como lá, nesses países, querem ver caras diferentes, querem novidade (P3, OPC).

Marisa diz que as mulheres podem ser forçadas a “rodar” entre as casas, mas que esta também pode ser uma opção das mesmas. Referindo-se a um dos estabelecimentos em que trabalhou disse que as mulheres não ficam muito tempo, sendo o período máximo de estadia, em regra, três meses. Contudo, “se a menina for muito bonita ou muito requisitada pode ficar mais tempo. O dono escolhe bem as meninas, não quer mulheres gordas ou feias. Numa semana avalia logo se a menina trabalha bem ou não e a menina também vê se aquela é uma boa casa para ficar mais tempo e ganhar dinheiro ou se é melhor ir para outra casa”. Marisa conta o exemplo de uma africana que quando foi para o estabelecimento não se sentiu confortável porque era a única

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mulher negra e também porque se vestia de modo diferente das restantes e, por isso, decidiu ir embora. Mas também há mulheres que são postas na rua. Por exemplo, certo dia o proprietário mandou embora cinco mulheres que não respeitavam as taxas estipuladas. “Aconteceu muitas vezes ele mandar mulheres embora a meio da noite”. A segunda característica prende-se com a presença maioritária de mulheres estrangeiras no mercado do sexo em Portugal, o que, nalguns casos, pode consubstanciar situações de tráfico. Os diversos estudos sobre esta temática indicam que em Portugal há uma cada vez maior incidência de cidadãs estrangeiras na prostituição. É isto que demonstra o estudo realizado por Manuela Ribeiro et al. (2005) sobre a prostituição em clubes56, onde se conclui que a percentagem de mulheres portuguesas a trabalhar como prostitutas em clubes e bares de alterne é muito reduzida (15%), o mesmo acontecendo com mulheres oriundas de países da Europa Ocidental que, com excepção de Espanha (1%), é nula. As mulheres encontradas provêm, sobretudo, da América Latina, designadamente Brasil (62%) e Colômbia (8%). Foram, ainda, encontradas mulheres provindas de África (12%), entre elas nigerianas, angolanas e guineenses. Parece ser, igualmente, esta a percepção de algumas organizações que trabalham no terreno com mulheres que se prostituem. Foi-nos referido que parece desenhar-se uma tendência para que as mulheres brasileiras sejam, geralmente, colocadas em bares de alterne e clubes, tal como as mulheres da Europa de Leste, embora em relação a estas nos tenham dito que a sua inserção é, crescentemente, na prostituição de luxo e, por isso, em clubes e bares mais restritos com mulheres de várias nacionalidades e origens. As mulheres africanas são colocadas, essencialmente, na prostituição de rua, onde se encontram igualmente muitas romenas e portuguesas. A este respeito é curiosa a diferença que é estabelecida entre as romenas e outras mulheres da Europa de Leste:
A prostituição de rua é diferente. Isto é visível nas grandes cidades. Continua muito associada sobretudo à mulher portuguesa e a outros grandes blocos de nacionalidades: nigerianas e romenas. (…) Enquanto que as ucranianas, cidadãs do Leste, algumas delas de países que já estão integrados na União Europeia, a Hungria, a República Checa, eram mulheres que quase diria que eram escolhidas a dedo, com um perfil exacto para saber qual o alvo a atingir e colocadas em lugares nobres, boas casas nocturnas, casas de alterne já com algum nível. No caso das romenas, já não é bem assim. Normalmente, são colocadas (ou controladas) na prostituição de rua nas grandes cidades. (…). Pontualmente também se encontram cabo-verdianas, angolanas… (E1, OPC).

Contudo, uma ONG referiu-nos, igualmente, a forte presença de brasileiras nas ruas da zona do Porto: “neste momento 80% das mulheres estrangeiras que prostituem na rua são brasileiras”. (E4, ONG) Um fenómeno curioso, e aparentemente novo, é a inserção de mulheres

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O estudo incide numa amostra de 142 mulheres, das quais 120 são estrangeiras.

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asiáticas no mercado da prostituição em Portugal, embora seja circunscrita, por agora, aos apartamentos e casas particulares. Este fenómeno, porque recente, ainda acarreta um forte desconhecimento:
(…) O outro lado mais desconhecido é o da prostituição asiática, que começa a ter alguma expressão, mas não entra no circuito visível, não é prostituição de rua, nem é de alterne, é normalmente prostituição de apartamento, casas de massagens, etc., com contacto de telemóvel, com contactos de Internet. E se se consegue marcar uma hora e ir lá ao local, aparecem-nos algumas asiáticas. (…) Aí percebemos que o cliente não é só o cliente asiático, este aparecia em minoria, muito pontualmente. Aparece, também, o cliente português. Aparecem, igualmente, alguns clientes estrangeiros, de outras nacionalidades (E1, OPC).

Fenómenos como a emergência de mulheres asiáticas e nigerianas na prostituição em Portugal, por serem muito recentes, acabam por levantar maiores suspeitas acerca da possibilidade de tráfico. Obviamente que estas são tendências gerais que depois devem ser confirmadas no terreno (ver o capítulo referente aos estudos de caso). Assim, são várias as opiniões, de diferentes fontes, que defendem existir diferenças entre o Norte e o Sul do país no que diz respeito às mulheres estrangeiras na prostituição. Aparentemente, haverá uma tendência para as brasileiras predominarem nos espaços de prostituição no Norte do país, sendo que no Sul já é mais provável encontrarmos mulheres de outras nacionalidades, em particular do Leste Europeu:
(…) a zona Norte do país tem uma característica muito própria que não se vê no resto do país que é o intercâmbio sobretudo de duas nacionalidades fortes: a brasileira dos dois lados e a colombiana do outro lado espanhol, que vem muitas vezes ao lado português. O Norte gosta muito não só da brasileira, mas da sul-americana. E é muito frequente ver colombianas, não só na zona da Galiza, mas em Portugal por algumas noites, como as brasileiras circulam para lá e para cá. São, sobretudo, sul-americanas, algumas bolivianas, algumas venezuelanas, mas essencialmente colombianas. É muito curioso, porque no resto do país isso não se vê (E1, OPC).

Há vários factores que convergem para a inserção de mulheres estrangeiras na prostituição (muitos analisados no Capítulo I) de entre os quais se destaca o facto de estas se sujeitarem mais facilmente a uma rotatividade entre vários espaços (dentro ou fora de uma zona específica) e a preferência dos clientes:
Hoje em dia, o que nós vimos na Internet, nas fotografias, a imagem que transpira, leva a que o cliente seja orientado para ir à procura de uma mulher estrangeira mais do que uma mulher portuguesa, que ele encontra facilmente (E1, OPC).

Se a beleza física é, neste ponto, crucial, também são relevantes, para os clientes, outras características das mulheres, em especial nos clubes e “bares de alterne”, como a capacidade de comunicação, a extroversão, entre outras. É, neste sentido, que as preferências dos clientes ainda se detêm nas mulheres latino-americanas, com especial ênfase nas brasileiras:
Como verificámos ao longo do trabalho de campo, as actuais orientações de escolha dos clientes parecem, por agora, concentrar-se maioritariamente nas mulheres de origem latino-americana, mais em concreto e como deixámos dito, brasileiras, colombianas e

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dominicanas, por serem “mais carinhosas”, “mais permissivas”, “mais comunicativas”, “mais desinibidas”, “mais expressivas”, “mais abertas”, “mais calorosas”, e “mais meigas” (Ribeiro et al., 2005: 37).

De facto, entre os clientes, está disseminado um estereótipo da mulher brasileira ligado à alegria e à sensualidade (Machado, 2002; Téchio, 2006), a que acresce a facilidade de comunicação pelas similitudes linguísticas, que promove a sua procura para a indústria mundial do sexo:
A construção da identidade brasileira no exterior, ancorada em ícones como o samba, Carnaval, mulatas e futebol, contribui decisivamente na formulação de um imaginário social que vê nas brasileiras produtos de fácil e rentável aceitação no mercado internacional do sexo (Téchio, 2006: 9).

As características atribuídas às mulheres brasileiras e valorizadas pelos clientes levam a que estas sejam, na sua maioria, colocadas a “alternar”, uma vez que tal actividade pressupõe o desenvolver de uma conversa com os clientes e uma certa persuasão para o consumo de bebidas:
Porque as brasileiras, precisamente por isto… são mais calorosas, são mais parecidas com as portuguesas. Enquanto que as mulheres que vêm do Leste já têm aquela posição mais distante, a própria língua é uma barreira. Isto para dizer que os homens, lá em cima, se se fizesse um estudo… preferem as brasileiras … (E16, OPC).

Acresce ao predomínio de mulheres estrangeiras na prostituição em Portugal, a sua situação de ilegalidade. De facto, recorrendo uma vez mais ao estudo realizado por Manuela Ribeiro et al. (2005) sobre a prostituição em clubes, no que diz respeito à situação de permanência perante a lei, das mulheres estrangeiras encontradas, 35% eram imigrantes irregulares, 33% turistas, 24% tinham autorização de residência e apenas 8% estavam em processo de legalização (Ribeiro et al., 2005: 38). Estes dados podem, igualmente, sugerir situações de tráfico, embora essa situação não seja explicitada no estudo citado e noutros estudos realizados sobre a prostituição de estrangeiras em Portugal:
Apesar da importância reconhecida das redes de tráfico para exploração sexual, deve notar-se que, no espaço desta pesquisa, não se encontrou acção das redes profissionais de tráfico. Toda a movimentação das mulheres aqui registrada é autónoma e está pautada em redes de confiança estabelecidas ainda no Brasil. Um dos aspectos que leva as famílias inseridas nessas redes de confiança a optar por Portugal como país de destino sem dúvida é a facilidade com a língua, o que proporciona ‘autonomia’ e confere independência, afastando as imigrantes de possíveis situações de exploração laboral forçada (Téchio, 2006: 9).

Se bem que é consensual a ligação entre os dois fenómenos, uma vez que este tráfico concreto se destina à exploração sexual, é polémico o nexo de causalidade entre ambos e mais controversa ainda é a suposição de que o combate ao tráfico passa necessariamente pelo combate à prostituição. As transformações legais em alguns países europeus no sentido da legalização da prostituição, bem como a pressão internacional do movimento das trabalhadoras do sexo (que começa a ganhar expressão em Portugal), têm contribuído para a introdução deste tema na agenda política e na opinião

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pública. Nos últimos tempos, este debate foi reacendido a respeito do mundial de futebol na Alemanha e as casas de prostituição lá criadas para os turistas. No entanto, este é um tema polémico que não reúne consenso, mesmo entre o movimento feminista, como mostraram as notícias recolhidas. Algumas associações portuguesas, dentro de uma perspectiva abolicionista, entendem que a prostituição promove o sofrimento e objectificação sexual da mulher, pelo que não deve ser legalizada. Nesta posição encontramos algumas das associações que têm vindo a desenvolver um importante trabalho junto das mulheres prostituídas:
Quando abordamos o tráfico, abordamos sempre a prostituição. A tendência, actualmente existente, e de há uns anos a esta parte, é separar tráfico da prostituição, quando a nossa experiência nos demonstra que não se pode combater o tráfico para exploração sexual sem compreender as causas e as consequências da prostituição e sem ter uma intervenção ao nível da prevenção e do combate real à prostituição, do combate às causas que levam a esta situação, não às pessoas mas às causas. Por isso mesmo, sempre que falamos de tráfico, a prostituição está implícita porque são as duas faces de uma mesma moeda. Todos os programas de que temos conhecimento, todas as intenções ou planos de intenções dos diversos Estados ao nível da Comunidade Europeia para combater o tráfico separando-o da prostituição têm sido um fracasso. Se olharmos para o que está a acontecer a nível europeu, o tráfico é cada vez maior, intensifica-se, instala-se nos países onde a legislação é mais branda, onde a prostituição está legalizada, como na Alemanha e na Holanda, e dizem estes governos que legalizaram porque era uma forma de combater o tráfico e, simultaneamente, de prevenir as doenças sexualmente transmissíveis, nomeadamente a sida. O que eu acho é que muitas mulheres dos países pobres vão para a Alemanha e para a Holanda porque existem os industriais ou chefes e lá, estão eles absolutamente legalizados para explorar as mulheres à vontade. Por isso, afirmamos que estes fenómenos são interdependentes e não podemos abordar um sem abordar o outro (E2, ONG).

Para esta ONG, não faz sentido fazer a distinção entre prostituição forçada e prostituição voluntária, entendendo que a prostituição deve ser tratada como um fenómeno social em que as mulheres são vítimas, pelo que o combate ao tráfico de mulheres passa pelo combate à prostituição, ambos consubstanciando formas de exploração sexual:
A indústria do sexo o que é? É proxenetismo organizado. Se reparar são os industriais da noite que fazem pressão sobre os governos para a legalização da prostituição. Porque em vez de ser considerada uma organização criminosa é um industrial do sexo, portanto é um industrial como outro qualquer. Podem ir buscar uma menina a outro país qualquer porque lhes dão uma oferta de trabalho e eles conseguem organizar manifestações para as mulheres pedirem a legalização, para poderem andar à vontade dentro do exotismo todo que quiserem. A indústria do sexo, hoje, é mais rentável do que o negócio da droga, porque uma mulher é reciclável vezes sem conta ao passo que a droga consome-se uma vez e para a fazer passar são precisos mecanismos sofisticados e caros, ao passo que para uma mulher é preciso apenas um passaporte e o visto de entrada, quando tem visto de entrada. Por isso é o segundo negócio mais rentável do mundo e que está a rivalizar com o negócio das armas. É importante ter consciência disso (E2, ONG).

Encontramos uma posição idêntica por parte de outra ONG, que defende que a prostituição nunca é opção livre das mulheres que a praticam. Nesse sentido, defendem, ao invés da legalização, a criminalização dos clientes:

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Não vejo a prostituição como uma opção. Eu tenho uma visão, se calhar pela minha formação e experiência, muito relativa do que é opção. Só existe opção quando as pessoas têm as oportunidades todas e podem escolher de uma forma informada. Portanto, contexto de opções, opções limitadas, não é opção real. Não acredito que as mulheres vão para a prostituição por opção. Porque nós trabalhamos depois com mulheres, mesmo aquelas com escolaridade elevada e aquilo que verificamos é que os relacionamentos têm a ver com o corpo, com a sua sexualidade. Que raio de opção é essa? Por não conhecer outra coisa. É não saber que há outras formas de se relacionar com os outros, com as pessoas do sexo oposto ou do mesmo sexo. Nós temos muita tendência de dizer que as mulheres têm opções, como se houvesse a capacidade de uma escolha informada, não pomos isto normalmente como incapacidades, falta de informação…partimos sempre do princípio que o outro tomou decisões. E se calhar tomou decisões com aquilo que sabia, com aquilo que podia. Não tenho tantas certezas. (…) Nós consideramos que a prostituição é uma forma de violência contra as mulheres. (E14, ONG, nossa ênfase).

Esta opinião não é partilhada por outros entrevistados que, sublinhando as múltiplas razões que podem levar uma mulher a prostituir-se, dizem ser fundamental estabelecer uma distinção clara entre a mulher que é vítima de tráfico e a mulher que se prostitui voluntariamente:
Gostava primeiro de fazer uma distinção entre prostituição e tráfico. São fenómenos diferentes que poderão estar associados ou não. Mas, na minha opinião, é muito importante fazer esta grande distinção, sendo que nalgumas situações de prostituição, a exploração sexual estará presente. Há uma outra coisa que as pessoas dizem, e ao dizê-lo, dão a entender que a prostituição é uma realidade única, que só há uma forma de exploração sexual, de se prostituir e de as pessoas estarem na actividade prostitutiva que é a forma hetero-determinada, a forma substantiva, a forma solidária de quem vai atrás das outras e as razões parecem sempre as mesmas. São relações causais: de predisposição porque as famílias são desestruturadas, porque foram vítimas de violações, porque em determinada altura, a escola não cumpriu o dever que deveria ter cumprido, etc. Depois vêm as razões da atracção, porque são pessoas que ganham muito dinheiro, porque todas consomem drogas, porque todas querem roupas de luxo. Há aqui algumas ideias feitas. Esta causalidade parece-me estranha e complicada. Não é verdade que todas as pessoas que estiveram em situações de famílias disfuncionais ou que foram vítimas de violação se tornaram prostitutas e vice-versa. Parece-me que há coisas que são perfeitamente multicausais, e multicausais no sentido que os indivíduos relativamente às situações que lhes surgem no seu percurso de vida são capazes, mesmo quando as opções são mínimas, de decidirem qual é a melhor opção para eles em determinado momento e às vezes ouvimos mulheres a dizer: “eu limpar escadas, era o que me faltava”. (…) Estas hierarquizações mudam consoante as necessidades das pessoas, das famílias e do que a prática prostitutiva, em determinado momento, traz para aquela organização, para aquela família, porque senão como compreenderíamos que existem mulheres que se prostituem tendo maridos e famílias organizadas, que se organizaram a prostituir-se e aquilo não traduz perturbação familiar, por muito que nos custe entender. Faz-nos impressão a questão da intimidade, mas elas não estão a vender a intimidade, essa fica para quem elas acham que a devem entregar, a troco ou não de dinheiro. Mas estávamos a distinguir prostituição do tráfico. Tanto numa como noutra estamos num largo espectro entre as pessoas que são altamente vitimizadas e aquelas muito auto-determinadas que iniciaram a prostituição por situações de muita pobreza e, em determinado momento, o seu contexto parece que se permitu que para sobreviver aquilo fosse possível, é uma opção mínima, mas significa uma opção. Estamos aqui perante essas determinações em posições mais substantivas ou mais projectivas, estamos aqui num amplo espectro (E4, ONG, nossa ênfase).

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Acho que é fundamental e urgente que se defina muito bem o que é tráfico de mulheres para fins de exploração sexual e deixar de uma vez por todas de andar a confundir prostituição com vitimação. Se é importante analisarmos isto com seriedade, com rigor e com critérios específicos, não podemos dizer que todas as mulheres que estão na rua, sabe-se lá porque é que estão lá e são vítimas. Se partirmos para esse discurso, do meu ponto de vista, estamos a tirar-lhes direitos, muito mais do que estar nesta aparente bondade de que são vítimas e colinho, coitadinhas (P14, ONG).

Um outro entrevistado diz-nos mesmo que a inexistência desta distinção entre prostituição voluntária, por um lado, e tráfico sexual, por outro, contribui para que as verdadeiras situações de tráfico não sejam identificadas:
(…) Por exemplo, a postura das autoridades brasileiras, designadamente do Ministério da Justiça brasileiro, é o de considerar que todas as mulheres que vão para a prostituição são traficadas. Os países nórdicos, igual. A Europa também. A partir do momento que há prostituição, há tráfico. Agora, na realidade, a prostituição não é um crime. Também não é uma prostituição legalizada, mas também não é um crime exercer a prostituição. O Sindicato das Prostitutas brasileiras defende o direito a exercer a prostituição, enquanto profissão remunerada e dizem: “Só porque as pessoas vão exercer a profissão no estrangeiro ou no interior do país não quer dizer que sejam traficadas. Querem exercer uma profissão que é remunerada como outra qualquer e devia ser legalizada”, o problema é que não está legal e a partir daí mistura-se tudo. E é um problema, é realmente um problema. Nos inquéritos que eu conheço do Brasil e os que conheço também de Portugal, será sempre muito difícil às pessoas serem condenadas por tráfico. E se forem condenadas por tráfico é porque realmente se faz uma leitura bem extensiva do Protocolo de Palermo (E26, OPC).

Estas considerações, longe de serem consensuais a nível nacional e internacional, com as declarações e convenções internacionais a não abordarem directamente a ligação entre tráfico e prostituição, não deixam de contribuir para o debate, que é necessário aprofundar, sobre a definição de vítima de tráfico sexual.

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5. As vítimas Procurámos traçar um perfil geral da mulher vítima de tráfico sexual em Portugal. A análise dos casos ilustrativos no ponto 7 dá-nos uma ideia mais clara, porque relata algumas histórias de vida das mulheres, mas quisemos conhecer a experiência dos diferentes actores do terreno sobre a nacionalidade predominante das vítimas, a sua origem socioeconómica, as suas idades, entre outros aspectos relevantes. Uma das primeiras grandes dificuldades com que nos confrontámos foi com a definição de vítima. Como vimos em capítulos anteriores, as percepções sobre as cifras negras, a questão do consentimento, a par da construção de estereótipos relativamente às mulheres que trabalham na prostituição, e da polémica em torno da distinção entre prostituição forçada e prostituição voluntária, contribuem para uma definição de vítima complexa. Segundo a interpretação extraída do Protocolo de Palermo, o consentimento para a prostituição não significa que a mulher não seja vítima de uma situação de exploração, semelhante à escravatura, situação em que os seus direitos humanos são violados e que, por isso, configuram uma situação de tráfico. Foi possível verificarmos, contudo, que nem sempre é clara a definição de vítima quando a mulher deu previamente o consentimento para trabalhar na prostituição.
Acompanhei algumas jovens que tinham ido para casas de alterne, que foram sacrificadas, mas não eram propriamente traficadas, mas foram enganadas e estavam ameaçadas porque estavam ilegais e o patrão tinha o passaporte e dizia que se elas fossem à polícia que iam ser processadas. Há essa desinformação e as pessoas ficam em pânico e estão com a auto-estima muito em baixo e acreditam em tudo o que se lhes diz. Algumas não posso dizer exactamente que sejam vítimas, mas de facto são, pois estão presas a mecanismos dos quais não conseguem libertar-se. Elas são semiconscientes. Elas ficam numa situação difícil, mas nem sempre é claro definir o que é de facto ser-se vítima (E5, ONG).

Para alguns, trata-se, sobretudo, de estabelecer uma distinção clara entre a mulher que é vítima e a mulher que não se vê a si própria como vítima, optando por trabalhar na prostituição:
Em Portugal, e em toda a Europa, houve uma série de seminários sobre esta matéria e tenho ouvido muitas ideias preconceituosas acerca disso: que a mulher que está na prostituição, coitadinha, é sempre vítima de tráfico. Isto é um erro crasso porque, às vezes, com estas atitudes paternalistas, e porque nenhum país tem capacidade para abarcar todas as situações, desviam-se as atenções de quem, de facto, tem de ser ajudado. Temos que, de uma vez por todas, e com toda a crueldade que possa comportar o que vou dizer, afastar deste conceito de tráfico de pessoas a subjugação pela carência económica, porque isso todos os imigrantes têm. As pessoas emigram porque precisam de ganhar dinheiro. Enquanto colocarmos neste lote as mulheres que emigram porque precisam de ganhar dinheiro estamos mal, porque todas elas são vítimas de tráfico. Não vinculo [a minha instituição] a isto, mas assumo o que estou a dizer. Sei que parece cruel. Repito, porque às vezes tenho medo de ser mal entendido. Sou homem, mas há situações que me repugnam. Agora entraria aqui por experiências pessoais que não interessam para o caso, mas o crime é repugnante. Mas temos que ter alguma frieza e deixarmo-nos de paternalismos na abordagem destas questões. E uma coisa são pessoas que não têm nada que fazer e gostam muito de falar sobre estas questões e nunca contactaram com uma prostituta nem com um proxeneta, não fazem

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ideia o que é que estas questões são. Temos que, de uma vez por todas, afastar desta discussão as mulheres que emigram de livre vontade “apenas” motivadas pela necessidade de ganharem dinheiro. A necessidade de emigrar e vender o corpo para ganhar dinheiro é sempre uma forma grave de submissão mas nem sempre se relaciona com a perspectiva que devemos ter do que é tráfico de mulheres para fins de exploração sexual. Em países como a Tailândia, a Itália, a França ou Holanda, talvez, a realidade seja diferente. Relativamente a Portugal, arriscar-me-ia a dizer que noventa e tal por cento das mulheres que cá estão não podem ser confundidas com situações de vítimas de tráfico de mulheres para fins de exploração sexual. Não podem, sob pena de termos que as meter todas no mesmo lote. E isso é um erro crasso (P9, ONG, nossa ênfase).

O risco, apontado por outros actores, é a construção de uma hierarquia de vitimização, encontrando-se na base dessa hierarquia aquelas mulheres que, por terem inicialmente aceite trabalhar como prostitutas, não vão ao encontro da concepção tradicional de vítima:
Na nossa opinião, a mulher é vítima e o consentimento é uma forma de tornear a situação. Porque uma mulher que está perfeitamente vulnerável, que está fragilizada porque a aterrorizam, gera uma subcultura e gera vulnerabilidade a diversos níveis: psicológico, social, cultural, emocional, a todos os níveis. Se um homem lhe promete que ela vai ganhar rios de dinheiro e ela nem sabe em que condições, Isso chamase consentimento? (…) Elas dizem muitas vezes que vieram porque vinham amealhar dinheiro para depois fazer uma casa e construir negócio, é tudo um sonho, e não chegam a fazer isso, porque o dinheiro vai-se, não fica com elas e é por isso que, na minha opinião, o consentimento é uma forma de tornear a questão e dizer “elas querem, elas optam” (E2, ONG, nossa ênfase). Eu acho que essa questão do consentimento também pode ter um efeito muito perverso porque só considerar como vítimas as mulheres que estão presas dentro de uma casa, que são espancadas e não podem sair de casa, enquanto todas as outras mulheres, devido ao seu percurso de vida, às suas condições, aos estereótipos que tiveram toda a sua vida e que são recrutadas para a prática de prostituição vão ser consideradas mulheres que se prostituem porque querem e fica o problema resolvido, porque só as outras é que são vítimas. Essa é uma questão que pode causar um efeito muito perverso (E3, OG).

As nossas informantes acrescentam que o consentimento para trabalhar como dançarina ou “alternadeira” não se traduz necessariamente num consentimento para a prostituição e que tal nem sempre é tido em consideração, inclusive para os donos e para os clientes. Vanessa contou-nos, a este respeito, que já se encontrou em situações difíceis por essa razão, pois acordou apenas vir trabalhar como dançarina:
Um dia, quando chegamos, descobrimos que era casa de strip, de sobe e desce, que era para transar. Ele não nos disse isso, disse que era para a gente alternar. Quando chegamos lá, tinha uma passerelle cheia de strip de 10 em 10 minutos, com aquelas roupas um pouco vulgares. E era um labirinto, mesmo um labirinto para tomar champanhe, outro só para fazer isto, fazer aquilo e a gente descobriu uns quartos e o dono da casa perguntou logo assim “quem é que faz tabledance?”. Ninguém fazia na minha turma. Ele olha, riu-se, sempre agressivo: “você vem para um negócio destes, achando que é uma santa?”. Ter vindo para um lugar deste, arriscar a minha vida, podia ter perdido a minha vida. Sei lá. (…). Eu era muito, muito ingénua. Achei que eu era muito esperta, mas não era. Aprendi muito (E15, Vanessa).

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Quando procuramos caracterizar as vítimas de tráfico em Portugal, o retrato desenhado pelos actores apontou, sobretudo (mas não exclusivamente), para mulheres que deram o seu consentimento inicial para trabalhar na prostituição ou, pelo menos, na indústria do sexo e que, depois, se encontraram numa situação de exploração. A experiência dos nossos entrevistados sugere, aliás, que tal diverge consoante a nacionalidade das vítimas. Embora a literatura sobre o tráfico de mulheres incida, com grande destaque, sobre as mulheres da Europa Central e de Leste, em muitos países da Europa Ocidental as vítimas, assim consideradas, parecem ser, essencialmente, oriundas do Brasil e de outros países da América Latina. Como vimos anteriormente, Portugal está entre os primeiros cinco destinos para as mulheres brasileiras. Também a análise de imprensa dá conta de várias rusgas policiais que resultaram na descoberta de redes de prostituição e, nalguns casos, de tráfico de mulheres envolvendo mulheres brasileiras. É, neste sentido, que seguem as opiniões de grande parte dos entrevistados que, quando questionados sobre a nacionalidade predominante das vítimas, deram um significativo destaque às mulheres brasileiras, seguidas das mulheres da Europa de Leste e das africanas, começando a destacar-se as nigerianas. De referir, contudo, que para algumas ONGs, esta predominância da nacionalidade brasileira nem sempre surge como óbvia:
Nós sabemos, neste momento, que existe um boom de tráfico para Portugal de diversos continentes, não só da Europa de Leste, não só do Brasil (E2, ONG). As mulheres que nos têm chegado são quase todas do Leste da Europa. Roménia, Ucrânia, Moldávia, Rússia (E6, ONG). De há sete anos para cá, tivemos nesta casa 19 mulheres traficadas, sobretudo brasileiras, mas também moldavas, ucranianas, bielorussas, polacas, africanas, acho que tivemos uma africana (E12, ONG).

Uma possível explicação avançada por um entrevistado para aquela percepção é a presença significativa de mulheres brasileiras na prostituição: “o número das brasileiras ao aumentar, digamos assim, faz parecer diminuir os outros” (P3, OPC). Ora, segundo a experiência de muitos entrevistados, a maior parte das mulheres brasileiras, considerada vítima de tráfico, deu inicialmente o seu consentimento para trabalhar na prostituição como estratégia migratória, acabando por cair numa situação de exploração, sendo as situações extremas de logro – em que a mulher não sabia que seria forçada a trabalhar como prostituta ou em qualquer outra actividade de índole sexual – encontradas, sobretudo, entre as mulheres de outras nacionalidades:
Ligo as origens de imigração ao que depois se pode vir a transformar em casos de tráfico. (…) O caso da imigração africana é um pouco assim. Penso que elas não terão, à partida, vontade de cair nesse tipo de negócio, mas, invariavelmente, acabam por não ter condições de o evitar. Mas, a imigração africana, no nosso país, atinge proporções muito grandes e o número de mulheres que serão desviadas para a prostituição é menor. A mesma coisa, provavelmente, com as mulheres do Leste da Europa. No caso das brasileiras, o número é, de facto, dramático. A comunidade do Leste da Europa que

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temos cá é, neste momento, muito grande. As mulheres que localizamos a serem exploradas na prostituição são um número menor. Mas, em relação às brasileiras, inverte-se a pirâmide. Das mulheres que cá temos dentro da comunidade migrante, não vou falar das legais porque a maior parte delas está em situação clandestina, grande parte delas dedica-se claramente a esta actividade como opção de vida. (…) Todos os anos, das operações que vamos fazendo, da recolha de informação no terreno, das acções de investigação, dos processos de investigação, tentamos contabilizar, assumo que nunca de forma completamente exacta, o número de mulheres por nacionalidades que vamos encontrando. Neste momento, já identificámos em situação de clandestinidade, em actividades relacionadas com a prostituição, à volta de 600 mulheres das mais diferentes nacionalidades. Destas, cerca de 80% ou mais, continuam a ser brasileiras (…) (P3, OPC). Até hoje ajudámos sobretudo mulheres brasileiras. A maior parte delas sabia que vinha para Portugal para se prostituir, mas desconhecia as condições em que o viria fazer. (E12, ONG). Elas [as mulheres da Europa de Leste] nem imaginam. Tinham-lhes dito que vinham para empresas, restaurantes. E começam num restaurante, mas o restaurante tem mais que comida e elas querem sair, mas não conseguem porque têm a dívida que as torna dependentes, não têm passaporte, estão ilegais, eles ameaçam-nas com isso e elas ficam sem saber como sair daquela situação. As brasileiras até podem saber, mas acham que vai ser muito mais fácil e mantêm a sua auto-estima. Mas, depois começam a perceber que a rede é muito mais complexa e que estão presas. Mas, de facto, vêm de lá com algum conhecimento (E5, ONG). Agora, em relação às mulheres brasileiras, até há cinco anos atrás, os donos dos estabelecimentos de diversão nocturna iam ao Brasil, escolhiam as mulheres, pagavam as passagens, explicam-lhes a forma como haviam de entrar em Portugal. Ultimamente, isso tem acontecido muito pouco. O que é que acontece? Isto é a lei de mercado, ofertaprocura e a oferta é demasiado grande neste momento. A maior parte das mulheres que vem, é contactada por outras mulheres brasileiras. As redes são quase redes informais, não há aquele crime organizado, aquela estrutura. Mas, são redes familiares, é a prima, a vizinha, a manicura…vão-se instalando e umas vão chamando as outras e os casos de “sucesso”, ou seja, o caso de mulheres que regressam com dinheiro e que conseguem estabelecer as suas vidas, conseguem comprar o seu apartamento, ajudar a família, etc. Ter casa, ter carro, montar um pequeno negócio são muitos. Isso funciona como um factor de vocação. (…) A maior parte funciona quase como uma rede familiar, muitas delas ou conhecem alguém que já veio ou as que voltam mantêm os contactos e oferecem às que vêm (E26, OPC).

Alguns entrevistados referem, aliás, que muitas destas mulheres tinham já trabalhado previamente na prostituição:
Da percepção que temos no Norte, 99% da prostituição é brasileira. É muito difícil, por exemplo, encontrar uma mulher de Leste a prostituir-se num destes estabelecimentos, a não ser na prostituição de luxo. As brasileiras têm uma grande procura da clientela, tanto pela grande variedade de práticas sexuais que proporcionam, como também pela experiência que já tem uma mulher de 20 anos que se prostitui desde os 13. Uma brasileira com 20 anos, se for ver é uma prostituta já há 7 anos no Brasil e tem um grande background (P7, OPC). Muitas das brasileiras com quem temos a possibilidade de interagir no terreno, são, normalmente, raparigas novas. É raro serem menores de idade, em regra já atingiram a maioridade, mas são muito novas e quase todas elas têm filhos a partir dos 13, 14, 15 anos. A realidade no Brasil é uma realidade bastante diferente da portuguesa. Nalguns locais do Brasil, isto é dramático, mas há a tradição da parte masculina de obter favores

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

sexuais por parte das raparigas quando são muito jovens. Isto depois começa a acontecer em série, a promiscuidade é muito grande e elas engravidam cedo. Por isso é que muitas delas, não todas, nos dizem que precisam de estar cá e querem estar cá a fazer aquilo que estão a fazer, porque ganham muito dinheiro na actividade (P3, OPC).

São, pois, diversas as opiniões que, pesando excepções, vão no sentido de considerar que, a esmagadora maioria das brasileiras que se encontra em Portugal numa situação de exploração sexual sabia que vinha trabalhar na prostituição, fazendo-o num contexto de necessidade e de fortes carências económicas. Neste sentido, essas mesmas opiniões defendem que os casos de verdadeiro vício de vontade se encontram hoje, maioritariamente, nas mulheres da Europa Central e de Leste, nas asiáticas e nas africanas, em particular nas nigerianas. Embora admitindo que tal leitura possa espelhar a realidade, não devemos deixar de ter presentes dois factores. Em primeiro lugar, o facto de ter sido com casos violentos envolvendo mulheres de Leste que Portugal “despertou” para a realidade deste tipo de tráfico. Como nos foi referido, a visibilidade e a maior preocupação com o fenómeno do tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual surgiu, sobretudo, em meados/finais da década de 90, com os primeiros casos de vítimas da Europa de Leste, nomeadamente o de uma cidadã moldava que foi alvo de várias situações de violência física e que, posteriormente, participou mesmo em seminários sobre o tema com o seu testemunho pessoal:
(…) Em determinado momento, coincidiu com o avanço do fluxo de leste para Portugal, e aí foi onde, na prática, nos apercebemos, por força da violência inerente aos actos, etc., dos primeiros casos, daquilo que classificámos, e que víamos internacionalmente ser classificado como tráfico de seres humanos. Foi por aí que começámos a partir também para esta matéria (P3, OPC).

Foi-nos dito, a este respeito, que mesmo as Convenções internacionais estão mais direccionadas para este tipo de casos que envolvem as mulheres da Europa de Leste:
(…) A maior parte destas Convenções estão muito viradas e centralizadas na Europa de Leste. Hoje, sabemos que ainda há alguns grupos organizados ao nível de mulheres que vêm da Europa de leste, mas a maior parte docesc “mercado”, é garantido por mulheres brasileiras, e esta é uma realidade sui generis que foge um pouco à natureza das convenções. (…) (P6, magistrado). Há, hoje, um discurso na Europa Comunitária em torno deste e de outros fenómenos que tem base nos países da Europa de Leste e é isso que tem verdadeiramente preocupado Bruxelas e não o tráfico oriundo do Brasil (E22, magistrado).

Em segundo lugar, ao assumirem-se como uma das nacionalidades predominantes no “mercado do sexo” em Portugal, muitas mulheres brasileiras ficam ligadas a processos de exclusão social e mundos de precariedade que naturalmente poderão, em determinado momento, configurar situações de tráfico sexual. Nesse sentido, o facto de a prostituição das mulheres brasileiras ser esmagadoramente percebida como uma opção “laboral migratória” pode levar a que passem despercebidas situações de exploração e tráfico.

Capítulo III – O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal: caracterização do fenómeno

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Por outro lado, o elevado número de brasileiras na prostituição também conduz a um processo de “passagem” do estigma da prostituição para imigrantes com a mesma nacionalidade:
Penso que nos últimos anos começaram a ver a questão da prostituição, um pouco por todo o mundo, mas sobretudo na Europa, ligada a estrangeiras, como uma forma de se auto-encobrir. Só aparece prostituição nas notícias quando há prostitutas estrangeiras, as nacionais não têm os cinco minutos de glória que as estrangeiras passam a ter. Eu penso que a ligação da prostituição às comunidades imigrantes só passou a existir porque a imigração tornou-se um tema de discussão na sociedade e, a partir daí, criaram-se alguns estereótipos e um dos que eu vejo que se cria, negativo, é associar a mulher imigrante, principalmente de algumas origens, à prostituição. (…) Nós, como associação que defende os imigrantes não podemos admitir que vejam as nossas compatriotas como exemplo de prostituição, que é o que pretendem fazer com a mulher brasileira. Desde a chegada no aeroporto, o tratamento dado na entrada já é diferente. Passa a haver uma ideia de um perfil (E7, ONG).

Para tal, não terá sido indiferente o movimento das “Mães de Bragança”, e o aproveitamento mediático do mesmo, que contribuiu para que a sociedade portuguesa despertasse para um moralismo que se prestou a demonizar as mulheres brasileiras em Portugal:
Eu acho que há uma grande tendência para ver a mulher brasileira como sendo mais fácil, mais disponível. Há uma jornalista considerada, com um certo prestigio, que, aquando do caso das “Mães de Bragança”, fez um artigo absolutamente ofensivo às mulheres brasileiras. Ela ia bem no texto querendo fazer uma análise do comportamento masculino português, mas no final escorrega e termina dizendo que do jeito que as coisas iam para resolver o problema só Viagra ou uma brasileira. Nós recebemos muitos telefonemas de mulheres brasileiras apelando para darmos uma resposta àquilo e nós enviamos uma carta à jornalista e ela nunca nos respondeu. Há sempre essa tentação de vincular a imagem das brasileiras com disponibilidade, são mais ardentes, é um mito que vem de há muito tempo e o próprio governo do Lula, e este foi um aspecto positivo no meio da sujeirada toda, foi proibir que as propagandas oficiais de turismo pusessem mulheres, ou bundas, ou peitos que significasse turismo sexual. Num outro lugar estivemos a discutir com um grupo de brasileiras e uma das coisas que ficou muito claro, é de que essas imagens nos prejudicam na nossa vida individual e que não nos permite sermos nós mesmas; acabamos sendo engolidas pelo o que o sistema diz que nós somos e para não dar aquela imagem ficamos retraídas e intimidadas e não somos nós mesmas. Mas, não queremos isso, queremos ser nós mesmas, ter a nossa sexualidade, a nossa liberdade e a nossa privacidade (E7, ONG). Agora, fala-se muito das brasileiras e isso faz com que caia um estigma sobre a comunidade brasileira, o que acho profundamente injusto, também, por causa da comunicação social e por causa das “Mães de Bragança”. Podiam estar lá asiáticas, mulheres da América latina, mas eles tinham de falar das brasileiras. Por acaso eram brasileiras e uma até afirmava “eu não sou prostituta”. Eu lembro-me de uma brasileira dizer: “nós não somos prostitutas somos alternadeiras”. São situações diferentes, apesar de ser uma situação que tem contornos próprios, o que é certo é que elas não se consideravam como tal. Portanto, acho que é necessário cuidarmos isso porque senão lança-se um estigma sobre uma comunidade inteira. Ainda ontem, falava com um rapaz brasileiro que tinha uma amiga que telefonou para um restaurante e só porque tinha sotaque, ele disse-lhe: “minha amiga não quero gente da vossa laia aqui porque prostituição aqui não existe”. Isto, para compreendermos toda a imagem que a comunicação social faz passar e afirma, para vender papel… estão a criar situações de maior cumplicidade e a contribuir para a exclusão das pessoas. (E2, ONG).

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Alexandra, uma brasileira que já trabalhou numa casa de alterne em Portugal diz a este respeito que a conotação da mulher brasileira com a prostituição conduz a situações de discriminação:
Na casa de alterne, a brasileira é muito mais respeitada do que trabalhando num restaurante. Eu trabalhei mais de três meses em restaurantes, mas por termos sotaque brasileiro, manda logo a boca. Uma vez um cliente saiu dizendo que era puta, falando que era boa de cama. Aí o cliente que estava lá disse: “eu entrei aqui porque era um restaurante, não era casa de putas, vamos respeitá-la e vou fazer com que o senhor a respeite”. No restaurante não temos condições (E25, Alexandra).

Portanto, como referíamos acima, sujeitas a fortes estereótipos e ideias pré-concebidas sobre voluntarismo e disponibilidade sexual, as situações de tráfico das mulheres brasileiras podem ser mais encapotadas:
(…) O que se diz é que as mulheres brasileiras que vêm para cá para a prática da prostituição vêm porque já lá eram prostitutas, mas a maior parte vem em redes de tráfico com promessas de trabalho. Também se tenta fazer passar essa ideia devido à pobreza, até porque isto tem uma ligação política sobre a qual não podemos deixar de reflectir. (…) (E2, ONG). Pensemos em Portugal. Hoje não é fácil, trabalha-se muito e ganha-se pouco e há situações em que há um aliciamento, as mulheres vão aliciar mulheres que já estão aqui e elas acabam entrando na conversa para ganhar mais e, em vez de terem várias casas para limpar – conheço várias brasileiras que fazem isso e trabalham mais de 12 horas por dia – de repente, vêem a possibilidade de “trabalhar” menos e ganhar mais ou as mesmas horas, mas com uma compensação económica maior. A pessoa pensa que não vai fazer nada de mais, porque o aliciamento não é feito dizendo que a pessoa vai ser prostituta, a conversa faz-se de outra forma e há quem caia nessa conversa. Acho muito bom que se comece a falar deste assunto e que haja investigação sobre esta população. Porque, em primeiro lugar, ajuda a desmistificar e, em segundo lugar, passa a viver-se mais dentro da realidade. Vamos procurar dados e argumentos e podem assim tratar-se melhor os casos existentes e criar mecanismos de defesa, e impedir que esses aliciamentos se façam e que as redes se organizem (E7, ONG).

O facto de muitas mulheres brasileiras trabalharem na prostituição sem terem sido vítimas de tráfico pode levar a que, não raras vezes, quer os media, quer os agentes policiais, não estabeleçam claramente a distinção entre prostituição forçada no decurso de uma situação de tráfico e prostituição voluntária. Pode, portanto, acontecer que numa investigação não raras vezes a mulher brasileira seja em primeira linha considerada prostituta e só depois, se as provas assim o demonstrarem, tida como vítima:
(…) Olhamos para uma cidadã brasileira que está num determinado local, completamente livre, e se calhar a tendência é não olhar, no imediato, como uma vítima de tráfico. Não quer dizer que até não seja, que as questões suscitadas na origem, antes de vir para cá não possam vir a qualificá-la como uma vítima de tráfico. Mas, tendencialmente, não é isso que acontece. (…) Conclusão, as mulheres são imediatamente levadas ao SEF para processos de expulsão e acaba o processo. Esta é uma situação que tendencialmente tem que ser corrigida. Ao contrário, como essa moldava e como outras que vêm de leste, aí sim, olhamos, de imediato, de modo diferente, porque são situações que claramente configuram potenciais situações de tráfico. Não só lenocínio, não só imigração ilegal, mas potenciais situações de tráfico (P3, OPC, nossa ênfase).

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Eu, por exemplo, quando lidava com estas mulheres brasileiras sempre as tratei com dignidade. Portanto, nunca aceitei que militares sob o meu comando pudessem colocar um carimbo na testa e tratá-las como se fossem prostitutas. E dizer-lhes, por exemplo: “está calada que tu és uma prostituta!” Nunca deixei isso acontecer. E apesar dos poucos meios, porque nós também trabalhamos com alguma carência de meios, posso dizer-lhes que isto significava o quê? Fazer uma operação, terminar as operações de busca às três, quatro da manhã, trazer aquele aglomerado de pessoas para o quartel, dar-lhes condições, cobertores, dar-lhes um café na manhã, trazer alguma comida para comerem, tratar com dignidade. Poderem vestir as roupas que têm. No local têm roupas de trabalho, depois têm roupas delas. Tratar da higiene pessoal. Tratar como pessoa. Isso não acontece em muitos casos (E16, OPC).

Para além da nacionalidade, outras características das vítimas foram apontadas. No que diz respeito à idade, a imprensa indica que as mulheres têm, em regra, menos de 35 anos. A experiência dos/as entrevistados/as também sugere que estas são mulheres jovens, com idades cada vez mais baixas. A juventude das mulheres prende-se com a exigência dos clientes e, por conseguinte, dos proxenetas, levando a que, crescentemente, surjam situações que envolvem menores e se preveja que esse cenário se possa agravar:
Numa casa de passe passam mais de 200 mulheres num ano, porque eles não querem as mulheres lá muito tempo, e com 25 anos ela já é considerada velha (E2, ONG). Um aspecto que mudou muito foi o da idade. Nós nunca tínhamos tido menores e, em 2005, surgiu a novidade de termos menores, raparigas com 17 anos. Duas menores brasileiras, com a agravante de terem vindo com uma irmã mais velha. (…) A rapariga a chorar aos gritos e a irmã a dizer: “mas você tem uma bundinha…”. Eu assisti a essa cena. (…) Isto é o cúmulo da desgraça, uma irmã mais velha trazer a mais nova para isto. (…) Estamos a falar em tráfico, não em prostituição simples (…) A polícia é que as encontrou (…) A idade antes era até aos 35 anos, agora desceu até aos 25 (…) (E10, ONG). As romenas sugerem alguma preocupação, porque há casos até em que estão envolvidas menores. (…) De nigerianas já houve também uma situação de uma menor. Embora as nigerianas, em geral, apresentam-se indocumentadas e nunca sabemos bem se são menores ou não. Porventura até nem serão. (…) Temos encontrado menores no Norte. Estou a falar de menores de 18 anos, mas com idades superiores a 16 anos, mas como já são imputáveis instauramos mesmo um processo de expulsão. Depois, simplesmente desaparecem. (…) Às vezes, até mesmo as entidades romenas querem saber de menores que desapareceram ou de determinadas mulheres que desapareceram. Temos inclusive expulsado algumas a pedido das próprias autoridades romenas. Agora não expulsamos porque já são da União Europeia, mas quando não eram, chegamos a expulsar. Estou a lembrar-me de duas situações em que as próprias autoridades romenas mandaram-nos uma lista das procuradas lá, porque desapareceram, as famílias procuravam-nas e a percepção que as famílias tinham é que vinham prostituírem-se para Portugal (E24, OPC).

Vladimir, disse-nos que o recrutamento de mulheres menores de idade está dependente das preferências dos clientes. Contudo, segundo ele, “é preferível maiores de idade para não dar problemas com a polícia. Só se fosse uma encomenda especial” (E19, Vladimir). As mulheres vêm de contextos sociais vulneráveis, com uma forte debilidade económica e com dependentes a seu cargo, em particular filhos,

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facto que as torna particularmente vulneráveis a cair nestas redes de tráfico sexual:
Muitas mulheres têm filhos fora do país, os quais são usados e ameaçados e elas sentem-se culpadas e estão cheias de medos. Estão em redes em que não querem permanecer, com histórias de vida muito difíceis, passam por muitos sítios e estão sempre a rodar (E6, ONG). Pensavam que vinham para áreas completamente distintas. Até porque o aliciamento feito no Brasil é muito eficaz. Eles sabem onde vão buscar as mulheres, geralmente são de famílias que vivem uma situação muito constrangedora a nível financeiro e social. Têm filhos, e face a uma perspectiva de trabalharem um ano ou dois em Portugal em que ganham o que elas nunca na vida delas iriam ganhar, é lógico que vêm. Vêm com algum receio para um país completamente diferente. Elas acabam por ceder ingenuamente, porque não fazem mais nenhum tipo de perguntas. “Vais trabalhar para um hotel, o teu salário é este. Já levamos muitas brasileiras desta área e de outra. Portanto, estás à vontade porque vais ter contactos com a tua família, damos-te um telemóvel…” (E32, OPC). As pessoas que se sujeitam a esta situação é porque estavam numa situação de grande fragilidade no seu país de origem. E só encontraram esta alternativa. Prometeram “mundos e fundos”, o que muitas vezes não acontece é nada. É uma tremenda desilusão. Mas, é a única forma de alterarem a situação altamente miserável em que se encontravam (E17, ONG).

No que diz respeito aos atributos físicos, as nossas informantes que já trabalharam em “bares de alterne”, dizem-nos que os proprietários têm preferência por mulheres bonitas, exigindo alguns que lhes fosse enviada previamente uma fotografia para um correio electrónico. Acresce a estas características um sentimento de culpa e vergonha, possivelmente maior nas mulheres que não deram inicialmente o seu consentimento para trabalhar na prostituição, que destrói a sua auto-estima e facilita depois a perpetuação da exploração:
Elas dizem: “porquê eu? Porque é que fui eu? O que é que eu tenho de diferente das minhas irmãs?” Cria-se aqui uma fatalidade… “Porque é que o angariador me escolheu a mim, com tantas raparigas que estavam na discoteca? Era a que estava mais descascada? Era a que dançava melhor? Era a mais desinibida?” O que é certo é que a partir daquele momento o angariador nunca mais a largou. E, depois, elas começam a elaborar um discurso que é: “eu nasci na merda e é na merda que estou e nela vou continuar”. (…) Elas constroem um discurso de culpa. São mais as de Leste e as colombianas que têm este discurso… (…) É uma angústia que elas têm de que a qualquer momento alguém a pode voltar a contactar e a recrutar. (…) A polícia nem sempre tem sensibilidade para este discurso. Mas nós é que as ouvimos todas as noites. Elas repetem e repetem este discurso: “eu se calhar não devia ter estado naquele sítio, se calhar não devia estar a bailar assim, devia ter estado vestida de outra maneira”… (E10, ONG). Nós vemos mulheres completamente destruídas e acreditam que aquilo é fatal, não podem fazer nada e o pior que pode acontecer a uma pessoa é deixar de sonhar, de acreditar e entregam-se completamente. Elas têm vergonha. Nem pensam em voltar atrás, sentem-se perdidas. Portanto, assim é fácil manipular alguém, com estes esquemas psicológicos muito bem montados, embora não precisassem, mas conseguem destruir completamente um ser humano. São mulheres que nunca se tinham prostituído e até dizem que eram contra e de repente estão daquele lado e

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sentem que não prestam e têm uma baixa auto-estima, e entram num processo de autodestruição como forma de pôr fim à situação (E6, ONG nossa ênfase).

6. Traficantes: perfil e modus operandi No Capítulo I fizemos uma primeira abordagem a este tema, mostrando, com base na análise de relatórios internacionais e estudos realizados noutros países, que o modo de actuação dos traficantes é diverso, dependendo do número de pessoas envolvidas, do grau de organização do grupo e dos recursos disponíveis, embora haja um tronco comum que engloba o aliciamento, o transporte e a exploração. O perfil das pessoas envolvidas em cada uma destas actividades é igualmente diferenciado, podendo quase afirmar-se que qualquer pessoa pode ser traficante, bastando para tal haver oportunidade. O facto de não se encontrarem formas padronizadas de actuação prende-se, entre outros factores, com a capacidade de adaptação destes às exigências da “indústria do sexo”, em particular às preferências dos clientes, ao modo de actuação das polícias e, também, aos contextos nacionais e locais:
Penso que há as redes da “pesada”, estruturadas, com tráfico de armas e de drogas também. Essas são completamente herméticas; há as semi-organizadas, que estão bem estruturadas e se aproveitam da “portuguesa”, porque somos fantásticos e sem saber estamos a angariar pessoas, estão organizados e arranjam aqui portugueses que, sem saberem bem, pensam que estão a ajudar as pessoas, coitadinhas, arranjando-lhes trabalho, vão angariando e vão convencendo; depois, há aquelas que não serão muito formais, mas de familiares, de grupos, nas cidades e aldeias, que na verdade conseguem viver bem em Portugal porque somos um país muito pacífico e a justiça é tão lenta que enquanto vai e não vai, já eles conseguiram fazer mais não sei quantas coisas e ganho não sei quanto dinheiro (E5, ONG).

A investigação empírica desenvolvida fornece algumas hipóteses, sendo claro que as pessoas que entrevistámos no âmbito deste trabalho têm um maior conhecimento sobre os modos de organização dos grupos da Europa de Leste e daqueles, essencialmente portugueses e brasileiros, que recrutam mulheres no Brasil. A primeira característica é a ligação com a “indústria do sexo” e a manutenção de um número mínimo de contactos que permita a gestão do “negócio”:
O tráfico é o negócio da prostituição e quem manda na prostituição é quem manda no tráfico e é quem organiza o tráfico. Chega a um bar e diz: “tu agora também vais ter aqui mulheres minhas”. É como se fosse um franchising. É um empresário que vai rodando as mulheres e gerindo as casas e a oferta (E20, OPC). As pessoas que estão ligadas à indústria da noite são pessoas muito poderosas, com grande poder económico e grandes redes de interesses. Isto, só por si, faz com que haja muita dificuldade em se conseguir que as mulheres testemunhem nos processos (E48, magistrado).

A segunda é, como refere um entrevistado, difundir uma certa “cultura pelo medo” para preservar a continuidade dessa actividade, bem como conhecer a lei e a acção policial nestes casos:

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Os donos têm de ter conhecimento do negócio, de como se processam as coisas neste meio, e têm de ter contactos para arranjarem mulheres, senão é complicado. Também é fundamental que consigam gerir o negócio com base no “respeito pelo medo”, caso contrário, outros podem tentar tirar-lhe o negócio ou as mulheres (E37, OPC). Ele [o dono] treina todas ali. Ele já sabe mais ou menos as perguntas que lhes vão fazer. Eu tenho medo dele mesmo. Se ele sabe que eu estou aqui falando… nem no Brasil eu vou estar descansada. Ele não é qualquer pessoa, ele é bem poderoso (E18, Marisa nossa ênfase).

Quanto à nacionalidade dos traficantes, entre 2000 e 2005, os grupos de traficantes mais identificados, por nacionalidade, foram, segundo o Departamento das Nações Unidas contra a Droga e o Crime, polacos (57), letões (13), estónios (13), húngaros (12) e checos (11) (2006: 35). Contrariamente a países como a Grécia, Alemanha e Holanda, cujos traficantes são na sua maioria cidadãos nacionais, de acordo com esta fonte os traficantes portugueses identificados em Portugal não se encontram nos grupos cimeiros. Esta informação não vai, no entanto, ao encontro, quer dos dados que apresentámos, quer das entrevistas realizadas. Com efeito, os entrevistados referiram-nos que, em regra, são encontrados portugueses nestas redes que, na maioria dos casos, são os donos dos estabelecimentos a quem cabe coordenar as actividades e os lucros delas resultantes, estando envolvidos ainda noutras funções, como segurança, transportadores (por exemplo, motoristas ou mesmos taxistas), entre outras.
A maioria dos arguidos em processos-crime que investigámos é sempre portuguesa. Nos primeiros casos que tivemos neste tipo de situação, envolvendo sobretudo cidadãs brasileiras, todo o esquema estava preparado por portugueses. Não só os proprietários como os gerentes dos bares, os indivíduos da própria segurança, estavam todos envolvidos no controlo das mulheres. Controlavam a entrada e a saída das mulheres, quantas vezes iam aos quartos na pensão ao lado controlar os tipos de clientes com quem elas saíam. Há quem lhe chame patrão. (…) No transporte das mulheres, em carrinha muitas vezes, o próprio gerente faz o próprio controlo, de quem é quem, quem está e quem não está e, no fundo, é quem ganha mais com isso tudo porque é o dono, quem está por detrás. Depois, também, há gente que está fora do negócio e pode estar envolvido nesse mesmo negócio. Os taxistas, por exemplo (E1, OPC).

O que parece ser frequente são as parcerias entre cidadãos portugueses e cidadãos estrangeiros (normalmente com nacionalidade do país de origem das vítimas) neste tipo de crimes, surgindo os primeiros como os donos dos estabelecimentos e casas e os últimos como os angariadores e, também por vezes, controladores das mulheres. A título ilustrativo, indicamos um caso mediático, contado por um dos agentes envolvidos na investigação, cujo protagonista era, precisamente, um português e os angariadores brasileiros:
(…) Apareceu um senhor, trabalhador da …, que era frequentador lá da casa de …, a dizer que estavam lá umas senhoras sequestradas. Isto foi mais ou menos ao meio-dia. Sei que foi em Dezembro, já não me recordo da data. Chegámos lá e efectivamente estavam lá as senhoras brasileiras. Eram todas brasileiras. Havia uma portuguesa, que controlava. Elas não tinham documentação nenhuma, porque quem tinha a documentação era o …. Tinham uns quartos onde viviam e atendiam os clientes, sem comunicação directa para a rua. E em cima, também a porta era possível ser fechada. Nós juntámos todas que lá estavam, perguntámos pelos documentos, perguntámos se queriam vir embora. Vieram três delas. Nós falámos logo com o M.P., por causa de

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serem ouvidas em declarações para memória futura. Nós sabemos que se não fossem ouvidas, no futuro já ninguém conseguia. Foram ouvidas para memória futura. E foram embora. Foram com o indivíduo que tinha denunciado. E, depois, correu o processo. E até já houve julgamento. Foi imediato. Tive de intervir como testemunha. E ele foi punido pelo crime de lenocínio e de sequestro. Foi o próprio cliente que fez essa denúncia. Quase todas elas sabiam que iam trabalhar na prostituição, agora não sabiam é que iam ser exploradas daquela maneira. Elas chegavam lá e logo à partida ficavam sem documentos. Depois estavam numa terra desconhecida, não podiam sair, mesmo quando iam às compras, iam sempre acompanhadas. Também, segundo elas diziam, tinham de pagar um tanto pelo quarto por estarem lá. Uma percentagem pelas bebidas… no acto sexual. Normalmente, vinham para Madrid. De avião para Madrid e depois um táxi ia buscá-las. E isso é tudo contabilizado. E, enquanto esse dinheiro não estivesse pago, repago, as contas feitas à maneira do explorador …. Quando elas iam às compras, eles pagavam também. Era tudo lucro. Tinham de pagar um tanto pelo quarto, pela comida e o resto das percentagens…e também a viagem. Era tudo contabilizado à moda do explorador. (…) Falámos com o Procurador da República para ver as possibilidades delas serem ouvidas logo para declarações para memória futura perante o juiz. Nós já nem as ouvimos formalmente. Tivemo-las lá sempre, ali no quartel, conversámos com elas. Eram todas brasileiras. (…) Só aquelas três é que vieram. As outras não, disseram que estavam lá de livre vontade e queriam continuar lá. Eram 21, salvo erro. Só que as outras pressionadas ou não, provavelmente sim, com medo ou outras razões… Disseram que estavam de livre vontade e não quiseram vir connosco. Aquelas três vieram. (…) O … tinha angariadores no Brasil. Angariadoras, que depois vinham nas viagens por Paris ou Madrid. E tinha ligações com …. Também explorado por ele. Também tinha ligações a Espanha. Era uma realidade que eles depois trocavam as mulheres para outros lugares, de noite. Eram como os jogadores de futebol, vendiam-nas. (…) Ele também se gabava que todas as que lá entravam, ele tinha primeiro de experimentá-las. Depois se elas não rendessem aquilo que ele pretendia, batia-lhes (…) (E49, OPC, nossa ênfase).

A actuação conjunta foi visível logo nos primeiros casos conhecidos de tráfico no nosso país, que envolviam grupos de crime organizado do Leste europeu. Alguns desses grupos acabaram por, mais tarde, gerir integralmente a actividade:
Quando aparecem os grupos de Leste, já não é só o português que está na primeira linha, mas aí são os de Leste. Em 97/98/99, quando apareceram as primeiras casas de alterne, eram propriedade de cidadãos portugueses, mas começou a haver algum envolvimento dos cidadãos de Leste. Nesta condição, quase que diria de sócios, não só de capital ou de indústria, mas sócios de segurança, um terceiro tipo de sócio. Nós, as forças policiais, identificámos essas situações e foram identificados casos de envolvimento directo e indirecto, caso dos tais sócios de segurança, em que a colocação das mulheres era sempre acompanhada também de uma logística para a segurança do próprio estabelecimento, que era fornecida pelos indivíduos do Leste. Então eles ajudavam a controlar o negócio e, obviamente, que ganhavam a sua parte com a actividade das mulheres ou com a própria actividade de segurança. Noutros casos, envolveram-se directamente através do capital, através do trabalho, etc. Nalguns casos, ainda que pontualmente, houve situações de estabelecimentos nocturnos que passaram a ser exclusivamente controlados por indivíduos do Leste da Europa, com uma fachada perfeitamente legal (E1, OPC).

Alguns entrevistados defendem que, estabelecendo-se uma distinção entre quem monta a estrutura de recrutamento e quem depois explora, o primeiro está, em regra, no país de origem, e o último no país de destino:

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Os cabecilhas não estão por aqui. Há pessoas que depois as recepcionam, são intermediários para o trabalho escravo. Eles muitas vezes não têm indicação nenhuma de quem as traficou. Há casos de mulheres que vieram traficadas e que pagaram bastante dinheiro no seu país de origem para adquirirem um visto e que vêm escondidas, mas que não têm nenhum contacto aqui. O objectivo delas é chegarem cá e depois desenrascam-se, vão à procura de trabalho, neste caso, na prostituição. Trabalho doméstico, na restauração, qualquer coisa. (…) (E17, ONG).

No que se refere ao sexo, parece haver o envolvimento de mulheres nas redes de tráfico, assumindo o papel de recrutadoras, de exploradoras ou mesmo de controladoras dos movimentos das vítimas. Estas mulheres, que já podem um dia ter sido elas próprias sujeitas a essa situação, fazem, muitas, vezes, o acompanhamento da mulher no país de origem e em Portugal:
Acontece um pouco aquele fenómeno que acontece no futebol, alguns jogadores depois passam a treinadores. A companheira da “Madame Filipa” tinha sido prostituta e agora era o braço direito da “Madame” a orientar a casa. Passa a ser a patroa, que dá aulas às próprias prostitutas que não têm escola, digamos assim. Por exemplo, aquelas mulheres que vão entrar pela primeira vez na prostituição recebem aulas desta senhora (P6, OPC). (…) Há uma história muito interessante porque é uma mulher que se torna “Madame”. Era russa. Ela conta a sua história de vida: casa com um dos cabecilhas do bando e, depois, submete as outras mulheres àquilo pelo o qual passou. Só tem direito a servir x clientes, tem de os fazer beber x bebidas. Se se portam mal ou são indelicadas ou dizem alguma coisa aos cabecilhas são fechadas num quarto escuro, com “direito” a receber umas chibatadas. A alimentação, os castigos corporais… é ela que controla. Ela é a “Madame” da casa, quem faz a avaliação das outras que estão ali e de que não saem. Nós até falámos com o Procurador daquela altura para denunciar esta situação, porque ela entretanto tinha saído, zangou-se com o marido e ele deu-lhe uma sova tão grande que foi para o hospital inanimada e foi reencaminhada para a nossa organização. Tem uma vida económica muito boa, com carros e casa, porque lucram com as outras mulheres, mas ela já tinha feito um progresso, tinha acesso a roupas caras, carros bons, vivia num sítio simpático e a função dela era tratar das outras e ver se estavam bem pintadas, com o cabelo bem arrumado, elegantes, que clientela tinham… cobriam o mercado todo com mulheres para os determinados tipos de cliente com linhas telefónicas e tudo. Ela fazia a avaliação de acordo com o que elas diziam umas das outras. Isto é normal, porque é sobrevivência. As mulheres estão num limiar de sobrevivência e tentam sobreviver com os meios que têm, sabendo que estão a fazer mal, precisam de ter o doce e uma saída e a troca é isto. Essa mulher já estava legal em Portugal, conseguiu a legalização. E veio a denunciar a rede. Disse onde estavam, quem eram os cabecilhas, por isso temos de protegê-la muito bem. É uma rede com contactos com Espanha, elas iam muitas vezes para lá, depois voltavam a entrar em Portugal, iam para o Brasil e voltavam. Andavam sempre a circular, havia muita rotatividade (E6, ONG).

O envolvimento destas mulheres, em alguns casos, traduz-se ou é resultado de um envolvimento afectivo e sexual com aqueles que controlam a actividade criminosa:
Quando se trata de imigração brasileira é frequente o envolvimento ou o aparecimento de mulheres brasileiras ajudando no negócio, quer no negócio do próprio estabelecimento, quer no controlo de mulheres. É frequente ver de Norte a Sul do país mulheres em casas onde predominam mulheres brasileiras. Sendo a namorada do patrão a gerente da sala, uma “fulana” que normalmente se destaca logo. Temos sempre um trabalho prévio de reconhecimento da situação, antes de avançar com a operação.

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Tentamos sempre identificar quem será a pessoa. Normalmente, quando há mulheres brasileiras há sempre uma que tem um certo predomínio e está mais próxima do patrão, ou é namorada ou amante. Outras vezes é casado e anda com uma delas, etc., isso permite-lhe a ela por um lado ter mais benesses, mais poderes económicos e permite, ainda, por outro, um controlo mais à distância, porque descansam um bocado nas mãos delas. Estou a lembrar-me de um caso. Ele tinha um filho de uma portuguesa, mas tinha uma mulher forte, que era uma brasileira, tanto que quando ele morreu quem tomou conta das casas foi a mulher brasileira. Outro aspecto é as ligações ao país de origem. No caso dos brasileiros, ou são portugueses ou, sobretudo, são brasileiros que estão lá, que, muitas vezes, têm cá contactos com portugueses e sabem onde agenciar, nas discotecas do Rio de Janeiro, as meninas que lhes interessam, dando-lhes indicações de contactos, de como hão-de vir, etc. Mas, a maior parte vem através de contactos entre elas. Telefonam umas às outras para o Brasil: “Aí isso é bom? Não? Vem para ganhar bom dinheiro” (E36, OPC).

Quanto à idade, esta também é variada, embora o escalão etário referenciado esteja entre os 30 e os 50 anos, no que diz respeito, sobretudo, aos donos dos estabelecimentos:
(…) No caso dos portugueses, são todos tendencialmente de meia-idade. Normalmente, não são pessoas muito velhas. Aqui e acolá existem alguns elementos com mais idade. Estou-me a lembrar de um que está neste momento prestes a ser julgado, que é um homem já de uma certa idade, um bocadinho acima daquilo que normalmente acontece. As pessoas que nós fomos encontrando nas diferentes investigações, de bares, aqui de Lisboa e fora de Lisboa, são pessoas que, muitas vezes, andam na faixa etária entre os 30 e os 50 anos. Homens e mulheres (E1, OPC).

O maior ou menor número de pessoas envolvidas e o seu perfil depende em larga medida da existência ou não de uma rede organizada e do seu formato. Vimos, no Capítulo I, que o crime de tráfico tanto pode estar a cargo de um grupo organizado de pessoas que se dedicam também a outro tipo de crimes – estando muitos destes conotados como “máfias” – como a grupos com menos pessoas, mais informais e com um menor nível de organização. Grande parte dos entrevistados entende que o crime de tráfico sexual em Portugal é, actualmente, praticado essencialmente por grupos com uma estrutura menos “pesada” e quase artesanal, e não tanto por grupos como as máfias de Leste que actuaram em Portugal nos finais da década de 90 e princípios de 2000:
As situações misturam-se um pouco, já não é aquele problema como dizia um colega que se verificava a partir dos anos 95, 96, sobretudo com a imigração de leste, onde estes fenómenos, e lembro os casos da Madame Filipa e outros casos de colaborações que tivemos em Lisboa e em Coimbra, onde claramente havia tráfico de pessoas e havia exploração de mulheres para a prostituição de forma bem organizada. Entretanto, uns anos mais tarde, com o rejuvenescimento, deixem-me chamar-lhe assim, do gigantesco fluxo brasileiro que recomeçou a vir para Portugal, assistimos, ainda que com dimensões muito mais gigantescas, a um fenómeno semelhante àquele que se passava com a nossa imigração de antes de 1995, que era a imigração dos PALOP, que era uma imigração não organizada. E nós, paralelamente àquela imigração e ao tráfico de mulheres para exploração sexual, que é feita pelos donos de casas de boîtes, que têm angariadores no Brasil que as mandam vir ou através das próprias mulheres que estão cá, portuguesas ou brasileiras, algumas das quais já foram ou continuam a ser prostitutas, que mandam vir mulheres, paralelamente a isso, temos, também, a situação da “amiga que manda vir a amiga”. Isto é muito frequente. (…) (P9, OPC).

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

Esta situação prende-se, desde logo, com a adesão de alguns países da Europa de Leste à União Europeia o que contribuiu para travar fluxos de imigração, inclusive para Portugal, ao mesmo tempo que exerceu uma maior pressão para que alguns destes países lidassem internamente com os seus grupos de crime organizado:
(…) A integração dos países de Leste na União Europeia foi fundamental, a Polónia, a República Checa, a Eslováquia, a Hungria, etc., foi fundamental para, de algum modo, servir como ponto de travão para o fluxo migratório de Leste. Porquê? Culturas étnicas muito próximas, religiões muito idênticas, proximidade de centenas de quilómetros, os imigrantes vão ao fim-de-semana a casa, para que é que hão-de viajar dois ou três mil quilómetros e virem não sei para onde. O investimento da União Europeia nesses países, para começar a fazê-los crescer economicamente, e a crise do nosso lado, tudo isto conta. A Roménia e a Bulgária, cuja integração estava a prevista para Janeiro de 2007, já estão em dúvida. Para nós, era muito bom que acontecesse já, porque se calhar criavam-se condições, como se criaram com os outros países de Leste e as coisas podiam estabilizar. O que vai acontecer, provavelmente, é que continuam com isenção de visto e aí vamos continuar a ter problemas. E, neste momento, ao nível de imigração ilegal do Leste é sobretudo daquele país, da Roménia, que vêm os nossos problemas (P3, OPC). Em Portugal, nos anos 90 e fim da década de 80, verificou-se uma exploração acentuada das mulheres de Leste e, no fim da década de 90, da hegemonia das mulheres brasileiras. Julgo que o trabalho da Comissão Europeia, da EUROPOL e do Conselho da Europa, está a ter os seus resultados. Porque os países como a Polónia, a República Checa, e estou a falar daqueles que já integram a União, e da Eslováquia, podiam ser países de origem de mulheres traficas na década de 80, mas hoje são os países da União. Obviamente que a Roménia, e todos os outros países que neste momento são candidatos a integrar a União, fazem grandes esforços de aproximação aos interesses da Europa e, nessa perspectiva, combatem preventivamente o fenómeno (P6, Magistrado).

Mas, para a menor presença desses grupos em Portugal contribuiu, sobretudo, um esforço realizado pelos órgãos de polícia criminal em inícios de 2000 com o objectivo de erradicar as máfias do leste com actuação em Portugal ligadas ao tráfico, extorsão, falsificação de documentos, homicídios, raptos, sequestros, etc. Como consequência, houve várias condenações e deportações:
(…) Há cerca de seis anos, tivemos o início de uma tentativa de implantação das organizações de Leste aqui no País. Fez-se um trabalho, não se permitindo que essa gente se estabelecesse aqui no nosso País. (…) Foi um trabalho feito de Norte a Sul do País pela polícia toda. Estas redes teriam uma implicação muito grande neste fenómeno, que hoje não existe. Com um grau de violência completamente diferente do que existe hoje em dia e, depois, com uma interligação com outros sectores que ia ser um problema muito grande (P7, OPC, nossa ênfase). (…) Portugal, em 2000, ou entre o período 2000-2002, foi o país da União Europeia que conseguiu romper e investigar um maior número de organizações criminosas do Leste Europeu. Naturalmente, estamos a falar aqui não propriamente deste tipo de actividade, deste tipo de crime, mas da actividade ligada à extorsão, auxílio à imigração ilegal, homicídio, raptos, sequestro, etc. A nível nacional, sentimos que as coisas se estavam a estender. E sentimos que, a par deste primeiro embate de elevado grau de violência, se perspectivava o alargamento para outro tipo de actividade, designadamente esta que aqui está (P2, OPC).

Capítulo III – O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal: caracterização do fenómeno

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Alertaram, contudo, que a capacidade de adaptação destes grupos organizados está a fazer com que eles progressivamente comecem a expandirse no terreno. De facto, parecem existir hoje indícios que apontam para novos focos, inclusive relacionados com o tráfico de mulheres para fins de exploração sexual:
(…) O que é certo é que com as centenas de indivíduos presos, houve aqui uma adaptação. A questão dos romenos, que é relativamente recente, pelo menos com contornos diferentes, é uma tentativa de aproveitar os espaços que deixámos, porque entendemos de alguma forma que o problema estava mais ou menos resolvido. O que sentimos é que começam a aparecer indícios muito fortes, mesmo de indivíduos que estão presos ou que estão fora, ligados a estas organizações, que começam a ter grandes ligações com proprietários e industriais da noite. O que é que isto vai implicar ou indiciar? A noite é um meio demasiadamente violento para se protegerem uns aos outros da concorrência (…) O que é que isto quer dizer? Que o período de 2003, 2004 até agora, em que tivemos uma grande acalmia, em termos de raptos, sequestros, extorsões, homicídios, vai mudar quando começarem a acontecer as libertações de indivíduos já condenados? (P2, OPC). No que respeita às redes do Leste da Europa, foi um investimento grande da parte da Polícia Judiciária, como também foi nosso. O problema é que consideramos, neste momento, face às investigações que ainda estamos a fazer, e algumas delas desencadeadas há muito pouco tempo, que ainda há focos ligados a este tipo de criminalidade, com outro nível de violência e outro nível de organização no terreno. As coisas não estão como estiveram há cerca de 4, 5, 6 anos atrás (P3, OPC).

São desses focos que nos dá conta Vladimir, que se encontra actualmente preso pela prática de vários crimes, e que estava associado a redes de tráfico de pessoas:
Em Portugal, há três grandes clubes desportivos – Sporting, Porto e Benfica. Na Moldávia não há grandes clubes desportivos. Na Moldávia um futebolista não vale nada. Não há esta mania do futebol. Mas têm a mania das organizações e as pessoas vão-se encaixando nas organizações. Funciona como um clube desportivo só que não é bem um clube desportivo. Há três grandes organizações e depois há outras mais pequenas, paralelas. Funciona mais ou menos assim: tens uma empresa e tens trabalho digno e normal, mas não podes sair dessa organização porque amanhã alguém te faz um assalto à mão armada e desaparecem-te 500 mil euros. Para isso não acontecer, tem de haver controle e para haver controle tens de ter influência. Eu posso ir dormir e deixar a porta aberta que ninguém lá entra porque se entrar, passado uma hora, sei quem foi e onde está. Agora, a partir de 2001/ 2002 as coisas mudaram. Com o Parlamento, a polícia tem mais força (…). Continua a haver tráfico, mas agora podemos dizer que no lugar onde estavam aqueles criminosos “sujos” agora estão algumas polícias que também podem controlar isso. (…) Portugal tinha mais ou menos dois grupos que andavam a trazer prostitutas para cá e a fornecer estes bares de alterne, casas de prostituição… e ainda há, mas estes dois grandes grupos estão presos. Ficaram só aqueles tentáculos pequeninos. (…) Um homem que trabalhava com [nome de um indivíduo de Leste que se encontra ainda detido] esteve aqui preso e tinha as suas casas no Algarve. Ele de noite estava acordado com o telemóvel na cela a controlar essas casas (E19,Vladimir).

De acordo com a mesma fonte, actualmente esses grupos continuam a trazer mulheres para trabalhar na prostituição em Portugal, embora não com a intensidade de outrora, estimando-se que cerca de seis/oito mulheres por semana sejam conduzidas para Portugal.

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

Um exemplo paradigmático de novas formas de actuação destes grupos refere-se à exploração sazonal de mulheres por parte dos grupos romenos. Numa dupla forma de escravatura, os romenos introduzem as mulheres em Portugal para trabalhar na apanha da fruta, durante a sua época e, posteriormente, exploram-nas sexualmente, impedindo-as de retornar ao país de origem.
Quanto a novas tendências, estamos a sentir que, relativamente à comunidade de leste, começa a aparecer um fenómeno que é muito particular da comunidade romena, que consegue conjugar uma dupla forma de escravatura. Uma escravatura sazonal que vai começar agora, que é o período da escravatura no campo, da apanha da fruta. Nos períodos em que esta actividade não existe, há alguma exploração do ponto de vista sexual. Começam a aparecer indícios. O ano passado, tivemos uma investigação relativamente à escravatura no âmbito do trabalho, com questões verdadeiramente inqualificáveis. Já este ano, estamos agora a desenvolver uma investigação, que tem poucos dias, na zona oeste do País, onde começa a surgir este fenómeno, muito concretamente ligado à comunidade romena (P2, OPC).

Vladimir, a respeito de novas tendências, fala-nos, inclusive, de que em algumas oficinas de reparação de automóveis são “oferecidas” a certos clientes prestações de serviços sexuais por mulheres de Leste. Neste caso, é algum dos funcionários que gere tal “negócio”. O princípio da precaução que foi aplicado, na altura, a estas máfias do Leste europeu por parte das polícias, está a ser justaposto igualmente a fenómenos que, por serem recentes, ainda estão imersos em algum desconhecimento, como é o caso da exploração de mulheres nigerianas e de mulheres asiáticas. Há já investigações a este nível bem como em relação aos grupos romenos:
O que sabemos de reuniões em grupos internacionais, como é o caso dos subgrupos de imigração ilegal e tráfico de seres humanos na Europol, é que começaram a conta gotas e, de repente, viram-se envolvidos numa teia perfeitamente incontrolável, direccionada a partir da Nigéria, e directamente relacionados com alguns fenómenos que têm a ver com actividades claramente ilícitas, sendo uma delas a prostituição. Neste momento o que estamos a fazer é, por força dessa informação, tentar antecipar-nos um pouco e perceber o que está a acontecer no terreno, porque sabemos que já há mulheres nigerianas nas ruas de Lisboa, e não só. Estamos a tentar perceber o que é que se está a passar, ver nomes de pessoas… A maior parte delas está indocumentada. Há uma grande promiscuidade ao nível documental, jogam com factores como a fisionomia, a semelhança entre elas, para trocarem de identidade umas com as outras. Depois há um controlo que é muitas vezes e fortemente exercido em factores culturais e religiosos. É exercido um controlo sobre elas de uma forma completamente distinta relativamente ao que acontece com as outras. São pessoas cujo destino primeiro não será Portugal. Mas, servindo-se das rotas da prostituição estabelecidas por outras origens de fluxos migratórios, caso do Leste e de outros países africanos, também acabam por chegar a Portugal. O que queremos é tentar, neste momento, jogar um pouco em antecipação, perceber quem é quem, como é que são controladas, em que locais é que estão a exercer a prostituição, que tipo de clientes é que têm, etc. (P3, OPC).

Foi aventado, pela maioria dos entrevistados, que o modo de operação das redes varia consoante a sua origem. As redes brasileiras e africanas tendem a ser mais artesanais e de menor dimensão que as redes do Leste

Capítulo III – O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal: caracterização do fenómeno

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Europeu, mais organizadas e hierarquizadas, com ligações a máfias, e com experiência na prática de um conjunto amplo de crimes. As diferenças verificam-se, quer no recrutamento, quer depois, já na fase de controlo e exploração. O modo mais comum de aliciar mulheres, independentemente da nacionalidade daquelas ou dos traficantes, é através do aproveitamento dos seus contextos de vulnerabilidade económica e social. Nestes contextos, as promessas de bons empregos e de salários surgem como o “El Dorado”:
As histórias são muito semelhantes. Têm sempre uma promessa de contrato de trabalho na França, na Bélgica. São mulheres que vivem situações económicas muito frágeis nos países de origem, algumas delas com filhos a cargo, por isso vêm na “promessa” de um contrato de trabalho que se vai concretizar. Essa pessoa é o bom da fita, o anjinho que, por sorte, surgiu com um contrato que lhe vai dar emprego e estabilidade e lhe vai permitir voltar com dinheiro ou enviar dinheiro para casa e alimentar as suas crianças. As pessoas que as contactam estão muito bem organizadas, conseguem mentir de forma muito convincente, e conseguem sempre transmitir a ideia de que eles é que são sérios, que conhecem estas situações, mas não é o caso delas. Elas não são tontas, mas vivem situações de grandes dificuldades e acreditam naquelas pessoas. Quem chega a elas são pessoas muito bem instruídas e muito bem-falantes. Muitas vezes, são pessoas que elas conhecem e até confiam nelas, ou são amigos de amigos e elas não têm motivo para desconfiar que estão em redes. Depois, chegam aos países de destino e a situação é completamente distinta, sem condições e começam a ser ameaçadas. Eles amedrontam-nas: “vê lá o que fazes, deves dinheiro a estas pessoas”, portanto quase que não há solução. Não há outra solução. Há mulheres para quem a prostituição surge como única solução (E6, ONG).

Os aliciadores podem, como vimos no ponto referente à caracterização das vítimas, dizer que o trabalho que aguarda a mulher é, efectivamente, como prostituta, apenas para trabalhar num bar a “alternar” ou a dançar ou, mesmo, ludibriá-la com outras ofertas fora desta área, como a restauração, por exemplo. Esta é uma característica comum no modo de actuação dos grupos de diferentes nacionalidades, embora, como já dissemos, em relação às asiáticas e às nigerianas haja aqui ainda um desconhecimento significativo. O nível de engano é que pode, pois, ser diferenciado. Casos em que a vítima tivesse sido trazida para Portugal mediante rapto ou sequestro não nos foram muito referenciados. As diferenças mais significativas prendem-se com quem faz esse aliciamento e qual o seu papel na estrutura do grupo. Assim, foi referido que nos casos identificados de tráfico de mulheres brasileiras o recrutamento foi feito, sobretudo, por familiares, amigos e conhecidos escapando aos contornos de redes organizadas constituídas por muitos indivíduos:
Estamos a falar de mulheres brasileiras e há uma capacidade de comunicação e interacção rápida. E, depois, é um tráfico que não tem a natureza e a força do tráfico de Leste, que é robusto. Aqui o tráfico passa pelo indivíduo que conhece uma prima, que manda vir três ou quatro, e depois mais uma, depois a outra manda vir mais uma, e cria ali um negócio com dez mulheres (P6, Magistrado). Tivemos um caso de menores que foram trazidas para cá pelos familiares. Eu não me recordo de, alguma vez, ter visto semelhante coisa com as do Leste nem com as colombianas (E10, ONG).

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

(…) Estou a lembrar-me de um caso concreto, uma situação de duas irmãs que vieram da parte de um português que tinha o contacto cá em Portugal. Numa primeira vez, tentando imigrar, foi-lhes recusada a entrada e voltaram para São Paulo. No regresso, uma terceira brasileira a quem também tinha sido recusada a entrada meteu conversa com elas. A irmã não quis ouvir a conversa, mas a outra ouviu. Iriam por outra rota, por uma cidade europeia, arranjavam bilhete e depois a única coisa que teria que fazer era devolver o preço do bilhete. Não explicou muito mais pormenores, mas obviamente que a rapariga percebeu que talvez aquilo era um esquema que teria a ver com prostituição. Acontece é que ela aceitou o “contrato” com esta amiga, que fez os contactos em São Paulo, arranjou as pessoas indicadas para lhes pagar novo bilhete de avião, com rota São Paulo/Paris, aeroporto Charles de Gaulle, e depois ligação rodoviária para Portugal. Vieram três. Esta rapariga, a outra que a aliciou e uma terceira que não conhecia de lado nenhum. Em Paris, estava alguém à espera delas, para as encaminhar. Mas, ela saiu do esquema e passou a fronteira e não foi observada por ninguém. Passou o controlo de fronteiras e fugiu. Mas, enquanto esteve em São Paulo, nos dois ou três dias que mediaram entre o espaço de recusa da entrada e do regresso, a amiga ficou com o telefone de casa da tia dela. Ela, de Paris, ligou para a tia a dizer que tinha chegado bem, que estava tudo bem, que estava no hotel “x” em Paris e que ia apanhar o comboio para Portugal para ter com o amigo. Contou-lhe a história toda. A outra, quando se apercebeu que ela tinha fugido, e quando o português que estava em Paris à espera delas lhe perguntou onde ela estava, deu-lhe o telefone da tia. E a tia, ingenuamente, explicou onde estava a sobrinha. Isso levou a que ela fosse localizada. Foi para a zona Norte do País e foi de imediato colocada na prostituição. Esteve 10 dias até que conseguiu ganhar dinheiro para comprar um telemóvel, porque não a deixavam telefonar, e contactou o tal namorado que a foi buscar. Depois veio ter connosco e isto despoletou um processo. Há uma série de situações que muitas vezes nos passam ao lado (E1, OPC, nossa ênfase).

Conversámos com mulheres brasileiras que trabalharam em Portugal como prostitutas ou como “alternadeiras” e bailarinas e estas afirmaram que lhes era solicitado, frequentemente, pelos donos que dissessem a familiares e amigas suas para virem para Portugal trabalhar naquele espaço:
Pergunta se tem alguma prima, alguma menina, que lhe pagam a passagem e é tudo bonzinho, só que na hora não é tudo tão bonzinho como isso. Eu tenho uma prima lá, muita menina mesmo, nem sabe o que está fazendo ali, igual a essa que veio, minha amiga” (E25, Alexandra).

Há, igualmente, casos em que o recrutamento passou por uma falsa agência de empregos, por anúncios em jornais, ou pela sedução de uma terceira pessoa, sendo este tipo de recrutamento mais frequente nos grupos que actuam no Leste europeu. O indivíduo moldavo com quem falámos e que se encontra detido, disse-nos, assim, que as mulheres – moldavas, russas e ucranianas – eram angariadas através de uma agência de viagens que possibilitava, igualmente, supostas ofertas de emprego. Disse-nos, ainda, que outra táctica passava por colocar pessoas a trabalharem com as mulheres nos seus locais de emprego para, assim, ganharem a sua confiança e as convencerem a viajar para outro país mais facilmente. Embora começasse por dizer que a grande maioria das mulheres sabia que vinha trabalhar para a prostituição, Vladimir, informante que já esteve envolvido com este tipo de crime organizado, acabou por denunciar que, em regra, este grupo actuava junto de mulheres com problemas financeiros e/ou com filhos a seu cargo, prometendo-lhes um emprego. Tratavam do visto da mulher, apresentando-lhe

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depois uma dívida de cerca de 3000 euros, e diziam para ela, uma vez em Portugal, se deslocar a certo endereço onde lhe seria dado o prometido emprego. Uma vez lá chegada era comunicado à mulher que não existia outro emprego senão o de prostituta e que teria de pagar a sua dívida, caso contrário ameaçavam: “porta-te bem, olha que tens lá os teus filhinhos”. Vladimir confessou, ainda, embora não tivesse desenvolvido o assunto, que, por vezes, os elementos do grupo chegavam a criar propositadamente problemas às mulheres, ainda no país de origem, que agravassem de tal forma a sua situação e o seu desespero, que emigrar para outro país surgia como a única solução. O transporte depende do país de destino. Como já referimos, verifica-se hoje uma tendência para que as mulheres recrutadas no Brasil entrem na Europa através dos aeroportos de outros países e só depois venham para Portugal. Uma vez chegadas a esses países, habitualmente Espanha, há uma carrinha ou um táxi à sua espera, com pessoas suas conhecidas ou completos estranhos, conduzindo-as para o espaço onde vão trabalhar. Muitas vezes são colocadas a trabalhar nessa mesma noite. As mulheres vindas da Europa de Leste vêm, em regra, de automóvel conseguido pelo grupo. Vladimir explicounos como era efectuado o transporte das mulheres e, segundo diz, ainda é. De acordo com o que contou, as mulheres são trazidas, através de agências turísticas da propriedade dos membros do grupo, numa minivan até ao espaço Schengen: “Alguém que tenha dinheiro compra lá uma dessas mini camionetas. Arranja contactos e arranja um motorista de confiança” (E19, Informante). Nessas carrinhas não vêm só mulheres, mas também homens e pessoas mais velhas que, de acordo com o que conta, pretendem visitar familiares. A heterogeneidade do grupo transportado é a forma encontrada para despistar abordagens policiais. O facto de, não raras vezes, os motoristas trazerem também remessas de dinheiro (não sabemos se trarão ou não outras mercadorias), funcionando “como correio, mas entregue em mãos”, leva a uma maior preocupação em proteger o transporte, pelo que há, pelo menos, duas precauções: contratar membros do grupo, ou de qualquer outro, para proteger a mercadoria, e abastecer em bombas de gasolina controladas pelo mesmo. Esta descrição do modo de transportar as mulheres vai ao encontro de uma afirmação por parte de um entrevistado:
Hoje, o tráfico de pessoas está, com a sua subtileza, intimamente ligado a outros tipos de tráfico. Hoje, quem importa mulheres, pode importar cocaína, é só uma questão de oportunidade. Como quem está a importar tabaco, de um momento para o outro, pode começar a importar haxixe. Não temos realidades estanques. Um contacto pode trazer outra coisa qualquer ou os contactos que tenho do Brasil para comprar a cocaína também podem ajudar a trazer várias mulheres do Ceará (P18, OPC).

A este nível tem-se verificado uma certa alteração do modus operandi. Começa a notar-se uma preocupação por parte dos donos dos bares, em que as mulheres estejam legais, celebrando-se para tal contratos de trabalho, para evitar problemas com a polícia. Como nos disseram elementos de um OPC, as mulheres vêm como turistas e algumas como profissionais do espectáculo (há vários casos destes a serem investigados), sobretudo no interior do país. Há escritórios de advogados que se dedicam exclusivamente à legalização destas

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

mulheres e à prorrogação dos prazos de estadia. Uma vez transportadas, as mulheres são colocadas nos espaços onde vão ser exploradas, usualmente em bares e casas onde se pratica o alterne e, também, em casas particulares e apartamentos. Esta fase específica tem vindo a conhecer algumas alterações, tornando-se mais flexível e jogando com um maior número de espaços. Esta situação, a que acresce a intensa rotatividade a que as mulheres estão sujeitas, como veremos, dificulta quer a investigação policial, quer a aproximação de ONGs:
Ao nível de apartamentos, saiu uma notícia há meses atrás, creio que no Diário de Coimbra, a dizer que na zona da Avenida … há cerca de 40 apartamentos de prostituição. Já recebemos mulheres que vinham desses apartamentos de prostituição ligadas a redes. Estão aí umas nigerianas na rua (nós também fazemos trabalho de rua). Ora está esta, ora está aquela, e estão na rua todas as noites e todo o dia, e aquilo é tudo muito confuso, é tudo muito estranho. Recentemente apareceram umas espanholas que de dia também estão num apartamento da tal Avenida e à noite estão fora da cidade, também é uma estratégia nova. Não se via prostituição à noite fora do limite da baixa da cidade e isto é um dado perfeitamente novo, muito recente (P15, ONG). Percebo que para os órgãos de polícia criminal seja muito complicado quando a situação não raras vezes acontece da seguinte forma: o explorador chega ao pé de alguém que tem um andar para arrendar e diz que está numa situação em que acabou de se divorciar, quer arranjar um apartamento só por dois ou três meses até estabilizar a sua vida, chega ali, até nem discute preços e paga os três meses de uma vez, porque está fragilizado, está numa situação em que quer é resolver a vida dele e só precisa disto por três meses e entretanto compra casa. A pessoa fica encantada da vida porque recebe ali o seu dinheirinho e muitas vezes em dinheiro. Ele mete lá duas ou três mulheres para serem exploradas e passados três meses já está noutro lado, já está noutro apartamento, não está naquele (P14, ONG).

A prostituição em apartamento dificulta também a percepção de indícios do crime de tráfico mais detectáveis nas “casas de alterne”, como estarem gradeadas, serem escondidas, entre outras características:
(…) normalmente, há características nesses locais que podem ser indícios: se o estabelecimento é muito fechado, se é tipo um bunker, se tem grades nas janelas, se a parte superior do edifício é muito fechado, se não tem janelas ou mesmo se tem grades, se tem redes, se nas casas há camas ou não há camas que possam indiciar a pernoita (…) (E34, OPC).

A fase seguinte passa pelo exercício de coacção e persuasão sobre as mulheres para que estas cedam às imposições dos exploradores e se comportem com vista à obtenção do maior lucro possível. A exigência do pagamento das dívidas contraídas, as ameaças, a violência física e psicológica, são as tácticas mais comuns. A cobrança das dívidas da viagem, alojamento e alimentação, a que acrescem multas diárias é uma das formas mais usadas. Nestes casos, uma vez chegada ao local, é comunicado à mulher o montante da dívida que terá de pagar caso queira receber de volta o seu passaporte que entretanto lhe foi retirado. Dependendo de um conjunto de factores, entre eles se a mulher sabia ou não que vinha trabalhar como prostituta, podem, nesse momento, serem-lhe igualmente dadas a conhecer as percentagens que irá receber por cada acto

Capítulo III – O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal: caracterização do fenómeno

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sexual. Num cenário de maior liberdade, alguns operadores afirmaram que é possível a mulher obter algum rendimento:
(…) A questão das cobranças às vítimas de tráfico é bastante importante, mas deixava aqui o realce (…) para o facto de elas ganharem dinheiro também com isso. Não deixam de poder ser consideradas, na minha perspectiva e de acordo até com a legislação, vítimas de uma situação de tráfico, mas ganham, de facto, dinheiro com esta situação. E ganham, às vezes, bastante dinheiro com esta situação (P3, OPC).

Mas, mesmo nessas situações, é necessário ter em conta as penalizações e multas que a mulher recebe quase quotidianamente e que a impede de se libertar do explorador:
A propósito da exploração, uma viagem custa, por exemplo, 600 euros. A rede paga a viagem e vai dizer que custou 2500 euros. Mas, depois há uma série de penalizações. Por exemplo, estão estabelecidos 20 minutos com o cliente, se estiver 25 minutos é multada. Têm uma série de penalizações de tal maneira que em determinadas situações pensa que está a abater a dívida e está a aumentar. É mantida ali numa situação de dependência terrível. É muito complicado (P5, OPC). As que estão verdadeiramente traficadas também ganham. Ganham, por exemplo, 20 euros em 50 euros. Os exploradores dão os 20 euros, mas depois cobram alojamento, cobram verbas (dizem eles) para corromper as polícias, cobram mais umas taxas de mau comportamento (P6, Magistrado).

Marisa, uma informante que já trabalhou em “casas de alterne”, diz-nos que numa das “casas” em que trabalhou, “o alojamento é de 30 euros com pequeno-almoço. A diária é acertada à noite. Há multas, por exemplo, de atrasos. Atrasos à tarde levam a multas de 80 a 100 euros. À noite as multas são de 120 a 140 euros. O “programa” tem a duração de meia hora, se ultrapassar também paga multa” (E18, Marisa). Alexandra (nome fictício) que também trabalhou numa “casa de alterne” conta como era processada a cobrança das dívidas:
As meninas mandam as fotografias por email e eles escolhem as mais bonitas. Aí eles mandam o dinheiro. Chegada aqui, a menina fica sem o passaporte e o que ela recebe vai para o homem que a trouxe. E quando é para casas de prostituição deixam-nas trancadas numa casa. O cara que trabalha no Brasil é que vai mandar as meninas. Chega cá, pensa que vai dançar em algum lugar ou é para trabalhar num lugar e chega aqui é uma casa dessas. Tens uns que depois ficam com os passaportes, mas depende da passagem. Eles cobram juros em cima. Enquanto não lhes pagar a passagem e não tiverem o lucro deles, não liberam a menina. Essa menininha [referindo-se a uma colega] veio pensando que ia dançar, ela tem uma companhia de dança no Brasil e chegou aqui foi para uma casa dessas obrigada. Ela era casada. Segurou o passaporte dela, não deu dinheiro para ela, tudo o que ela recebia, ele retirava e deixava-a lá até ela pagar a passagem dela. (…) A passagem custa 1.500 euros mais ou menos. (…) Tem uma amiga minha que fez isso aqui e levaram-na para Espanha para trabalhar num restaurante e colocaram-na num desses aí. Só que ela conseguiu fugir sem nenhum euro e pediu para um homem deixá-la no metro, para ir para o aeroporto, porque ela tinha a passagem de volta. E ela voltou para o Brasil. Mas, deixaram-na presa mesmo numa casa, não a deixavam sair. (…) Ela está agora no Brasil, ficou desesperada, não sabia o que fazia, só que num dia ela passou mal e não teve que sair. Aqui teve. Levaram ela para uma casa em Lisboa. Ela vivia com 7,50 euros por dia, às vezes até passava fome. Se ela fugisse, não tinha dinheiro nem para ela sair, nem nada (E25, Alexandra, ênfase nossa).

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

Foi isso que aconteceu com Vanessa. Vanessa nasceu no Recife e, antes de vir para Portugal, vivia em Natal. Diz ter tirado um curso de auxiliar de enfermagem e, mais tarde, terá ido trabalhar como bailarina num espectáculo musical. Contactada por uma amiga que já trabalhava há alguns anos em Portugal, resolveu vir para este país. Nas suas palavras, “resolveu arriscar”. Veio por Madrid onde a esperavam de carro uns “amigos” que a trouxeram para Portugal. Levaram-na directamente para a casa de alterne. Conta que sabia que vinha trabalhar num bar como dançarina, mas desconhecia a prática do alterne, afirmando, aliás, que no Brasil essa expressão não é conhecida. Diz, também, que nunca se prostituiu. No entanto conta que foi forçada a praticar o alterne precisamente pelas dívidas que tinha:
Sabia que vinha dançar. Sabia que vinha trabalhar num desses bares. Não sabia que tinha de sentar, de beber…eu não sabia, sempre tive problemas de gastrite e piorei aqui no tempo em que trabalhei. E entrei realmente para o ballet, mas não sabia que tinha de fazer aquilo, que tinha de sentar e de beber. Não me prostituí. Era sair, jantar, por acaso nunca fui, mas morei aqui com umas amigas que tinham de jantar para eles poderem pagar copos a noite toda. Eu, no primeiro mês, passei uma necessidade brava porque no não me sentava com ninguém. Eu dançava duas vezes, à uma da manhã e às três. Só que só se recebe o dinheiro do ballet um mês depois. Não recebia diariamente, nem por semana, como os alternes recebem por semana. Eu só me dei conta quando passei fome. E o rapaz responsável pelo pessoal do ballet, que era quem fazia as coreografias, disse “ou você volta, senta-se ou você vai morrer de fome”. Eu era muito magrinha, muito tímida. (…) Eu odiava ter de dizer àqueles velhos ridículos “Adorei-te. Vocês são os melhores homens do mundo” só porque têm dinheiro, sentar ali para terem de pagar bebida, ficar bêbada e eles fazerem o que quiserem. Ao todo só trabalhei 5 meses e meio. Só. Na primeira casa, estive um mês, porque como eu já estava com as meninas de ballet, roda-se muito de casa. Fizemos um mês ou dois em outra. Nunca ficava em lugar certo. No segundo mês, comecei a sentar. Isso é que dá dinheiro. Se você sair com eles para shopping, para almoçar ou para jantar você ganha muito mais. Porque eles à noite pagam como loucos. Só que eu não fazia nada disso, só tinha mesmo o suficiente para me manter durante a semana e três meses depois é que vim a receber o meu primeiro ballet. Só que aí tive de pagar todas as passagens para cá. Não recebia praticamente nada. Recebi 800 euros de três meses aqui dançando. O que eu fazia durante a semana era muito pouco. E o dinheiro das passagens foi caro. Isso foi muito caro na época, porque eu peguei três voos, eu lembro-me que paguei 1000 euros e tal. Eu sei que hoje em dia, já conheço a moeda, eu sei que foi um roubo. Que nem para vir para o Brasil no mês de Dezembro paguei tão caro por uma passagem só, mas você não conhece nada, tem que apanhar para aprender (E15, Vanessa).

Acrescem a essas dívidas outras situações de cobrança que podem resultar do recrutamento de novas mulheres. Ou seja, como já referimos, é prática usual que os donos dos espaços persuadam as mulheres que lá se encontram no sentido de convidarem amigas e familiares para virem para Portugal, afirmando que também lhes pagam a passagem. Contudo, se depois essas novas mulheres fugirem, se recusarem a trabalhar ou não obtiverem o lucro desejado, as dívidas e multas são imputadas a quem as recrutou. É isso que nos conta Marisa, que trabalhou como prostituta numa dada “casa”:
Hoje em dia, o recrutamento de novas mulheres para prostituição faz-se deste modo. Uma daqui chama alguém no Brasil e o dono paga a passagem e depois uma delas, a que já cá estava ou a que vem, fica retida até a dívida ser paga. Por isso eu recusei

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quando o dono da casa ofereceu dinheiro para trazer a minha irmã. Eu recusei. Não queria ser aprisionada (E18, Marisa).

Durante o trabalho de campo questionámos diversas vezes os nossos interlocutores sobre o que acontece às mulheres quando pagam as dívidas. A resposta não foi uniforme e também não vai ao encontro de certezas. A mulher pode efectivamente ficar autónoma:
Há situações no Minho em que ficam com os documentos até que a mulher pague aquilo que o indivíduo diz que investiu nela. Estamos a falar de indivíduos que dizem que a viagem custou 2500 euros, quando toda a gente sabe que uma viagem do Brasil não custa 2500 euros. Até pagar esse dinheiro, ganha só uma percentagem ínfima. Por uma questão de segurança do seu capital investido, ele subtrai-lhe os documentos, já está aqui a cometer um crime, até ela pagar essa dívida. Acontece muito a retenção dos documentos até a mulher pagar aquilo que dizem que foi investido com a vinda dela, e, a partir daí, verifica-se a devolução dos documentos (P9, OPC).

Contudo, o facto de a dívida demorar alguns meses a ser paga leva a que a mulher possa entretanto ter caído numa situação de ilegalidade e, por isso, dificilmente consegue a liberdade e a independência desejadas:
As pessoas estão sempre sujeitas a este grupo. Isto é o que as coloca em situação de verdadeira escravatura. São controladas, postas em casas, julgo que alugadas pela organização, por quem as contratou. Muitas vezes, são elas que têm essa despesa, custeada pelo angariador, elas têm sempre cá muitas despesas. Se bem que não se justificava tanta despesa, elas têm sempre muita despesa, porque o lhes é cobrado é agravado. Aquilo é muito complicado. O mecanismo que eles usam é um mecanismo tal que elas estão sempre a dever muito dinheiro. Estão sempre em dívida perante a organização. Isso é que as vincula, é que as obriga a sujeitarem-se a esse tipo de coisas. Mas, elas têm vantagem à partida quando vêm para cá, em que seja pago porque são pessoas financeiramente debilitadas e o que procuram é que lhes seja pago a viagem para cá. Isto prolonga-se no tempo, caem em situação de permanência ilegal e depois ficam novamente dependentes (E29, OPC, nossa ênfase).

Embora afirme não ter sido traficada, Marisa contou ter amigas nessa situação. Duas amigas sabiam que vinham trabalhar como “alternadeiras” e depois foram buscá-las ao aeroporto e ficaram com os seus passaportes apreendidos até pagarem a dívida (entre 2500 e 3000 euros), sendo obrigadas a trabalhar naquela casa específica. Elas já tinham cá amigas, mas “não podiam abrir o jogo todo porque também têm medo da família, que esses homens fizessem alguma coisa”. Essas mulheres tinham pouca liberdade; havia sempre um motorista a acompanhá-las. Estiveram assim durante três meses. Na opinião de Marisa a dívida pode ser paga até um mês porque por dia pode ganhar-se entre 150 e 200 euros. Contudo, quando são “novatas” as mulheres são mais inibidas e demoram mais tempo a conseguir saldar a dívida. O problema é, diz, que após três meses as mulheres ficam ilegais e, dessa forma, apesar de terem a dívida paga acabam por se refugiar nessa mesma casa e sujeitar-se à exploração desse proprietário. Na maioria das casas, as mulheres estão ilegais e os donos sabem disso. Isso permite-lhes sempre aproveitar essa vulnerabilidade. A mulher incorre, ainda, no risco de ser vendida antes de mesmo de terminar de pagar a dívida:

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(…) Relativamente à prostituição, em termos de ganhos, é-lhes cá prometido um ganho muito superior e, de facto, é superior. Elas cá ganham no alterne e ganham na prostituição. A partir do momento em que pagam a passagem e os documentos, com um valor que é estipulado, podem ganhar alforria. Há uma contabilidade do número de actos sexuais, do número de bebidas, até atingir aquele determinado montante, a partir daquele momento será uma mulher livre, se o traficante tiver palavra. Mas ela também pode ser transaccionada a meio da exploração (P7, OPC).

Vladimir, o recluso, confrontado com esta questão, disse, embora não directamente, que “se as mulheres forem vendidas é porque já pagaram a dívida. (…) Elas estão numa casa e depois vão para outra, para não estarem sempre na mesma. (…) Às vezes elas ficam lá porque são vendidas. (…) Elas não sabem que são vendidas. Elas só ficam livres depois se o novo dono deixar. Tem de ser negociado com ele” (E19, Vladimir). Em várias situações, como será possível ver nos casos práticos, a estas mulheres não é dado qualquer dinheiro pelo trabalho que são forçadas a fazer. Várias mulheres são, ainda, forçadas através de violência física a prostituir-se:
No caso de uma moldava de que falávamos, foi uma amiga que lhe falou que existiam em Portugal uns locais onde podiam trabalhar a servir à mesa. Foi para isso que ela veio, ela era uma imigrante natural, digamos assim. Obviamente que só se apercebeu do contrário quando chegou cá, quando chegou à estação de Santa Apolónia e estavam três “marmanjos” à espera delas. Então para onde vamos? Vamos ali para um apartamento. Foi de imediato violada, sucessivamente violada, ela e a amiga (P3, OPC). Violações. É a primeira coisa que lhes fazem para ficar bem domada. Bem domada, é isso (E2, ONG). Há uma casa de alterne que fica do outro lado da fronteira, em …, de onde já fugiram algumas mulheres que as Irmãs acolheram, que tem casos de violência muito graves. As mulheres têm medo de denunciar, porque já viram mulheres a desaparecerem de lá e depois viam os homens a cavar uns buracos na terra. As mulheres fogem e vêem que a casa continua aberta e que nada acontece e, consequentemente, consideram que não vale a pena arriscarem a sua vida fazendo uma denúncia (E12, ONG).

Certas ONGs descrevem situações de violência grave sofridas por algumas das mulheres que acolheram. Não obstante, alguns operadores tendem a considerar que actualmente as redes que operam em Portugal não recorrem a formas de violência física tão graves como aquelas que se verificam noutros países da Europa Ocidental:
As situações violentas, que temos como referência, nomeadamente o caso da rapariga moldava e de outros tantos que nos preocupam, estou convencido que poderá haver algum decréscimo. Agora se me pergunta, mas vai acabar? Não, não vai acabar. Vai continuar (P6, magistrado).

Outros entrevistados, sobretudo ONGs e associações, defendem que não há uma diminuição, mas uma maior invisibilidade das situações mais violentas. Afirmaram que nem sempre as polícias e os operadores judiciários percebem a subtileza da violência a que as mulheres estão sujeitas e nem sempre chegam a estes casos. Ou seja, de acordo com estas opiniões, este pode ser reflexo

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apenas da realidade capturada e não do tráfico mais clandestino e violento que ocorre também no país, pressupondo-se que há mulheres que se encontram em situações das quais dificilmente conseguirão escapar:
Mas é muito difícil porque as redes estão, de facto, muito bem montadas, têm mecanismos de controlo muito eficazes e é muito assustador. Aquelas que vêm até nós, tenho a sensação que são as que não estão nas redes mais pesadas, acho que há coisas muito piores mas as pessoas nem se atrevem a dizer nada. Algumas conseguem trabalhar em bares de alterne até pagar as suas dívidas com que vieram e depois tentam começar de novo a vida, outras não conseguem mesmo (E5, ONG).

Embora não tenhamos encontrado consenso em relação a esta violência inicial a que as mulheres estão sujeitas, aquilo a que no Capítulo I chamámos breaking-in violence, a maioria anuiu que as mulheres estão sujeitas a uma violência rotineira, como forma de controlo e de afirmação do poder. Vladimir, quando questionado sobre a violência exercida sobre as mulheres vítimas de tráfico, disse apenas: “Se há grupos que não têm medo de roubar outros grupos mafiosos - e sabem bem o que lhes vai acontecer – o que é que acha que farão com raparigas?” (E19, Vladimir). Depois, é ainda necessário manter a mulher sob um controlo e vigilância constantes, quer para continuar a exercer o trabalho pretendido, quer para não fugir nem denunciar a situação à polícia:
Quando estamos a falar do tráfico de seres humanos, e é esta a vertente que mais nos preocupa, estamos a falar de pessoas que mantêm o domínio da sua “mercadoria”, como é lógico. E como é que fazem este domínio? Têm casas gradeadas, as mulheres têm os movimentos controlados, ficam privadas do passaporte, têm seguranças que as acompanhavam ao cabeleireiro, que as acompanham a todo o lado. Não têm qualquer hipótese de fugir. Nas situações de tráfico, e mesmo nas situações de imigração clandestina ou nas situações em que são voluntárias, mas até ao pagamento dos custos da passagem, elas são controladas dessa forma (…) (P5, OPC).

Um modo de controlo usual, são as ameaças à família e de denúncia à polícia:
Elas não assumem esse problema porquê? Porque recai nas pessoas que estão lá e há pessoas angariadoras que depois têm essa tarefa. (…) O controlo é sempre muito apertado, acentuado com sentimento de desconfiança em relação a polícias dos países de destino (E29, OPC). De facto, todo o processo judicial é lento. E até o homem, ou os homens, ou, pelo menos, o chefe da rede ser apanhado e ser identificado, isso demora muito tempo e as mulheres têm a família toda a prémio, porque há angariadores no país de origem. Estas mulheres não podem abrir a boca e a acção das forças de segurança e dos tribunais não é rápida, não é de um dia para o outro, que dizem: “o homem está aqui, podes confessar, não te vai acontecer nada”. A rede está toda identificada. Isto é extremamente angustiante e elas vivem numa angústia terrível. Temos mulheres que estiveram em casa e que ainda estão e que se recusam a fazer qualquer tipo de denúncia. E recusamse legitimamente (P15, ONG).

Em alguns casos os exploradores fazem uso, igualmente, de factores culturais para exercerem a coacção sobre as mulheres como acontece frequentemente em relação às vítimas nigerianas e algumas mulheres da

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Europa de Leste:
As brasileiras não falam porque não querem, porque ganham dinheiro, as outras não falam por uma questão do controlo que lhes é exercido, para além das barreiras linguísticas, sobretudo, as nigerianas não têm documentos, nem identidade, nem há visibilidade de quem as controla. Há, ainda, razões culturais, como a magia. No caso das romenas, envolve mais violência, mais vigilância (E1, OPC). (…) Faz parte um pouco da cultura, aliás nós apercebemo-nos disso no nosso trabalho de investigação, que todo o grupo proveniente dos países do Leste da Europa é um grupo psicologicamente mais propenso a aceitar uma condição de subjugação. Ia dizer de escravidão, mas não é de escravidão. Pode haver um caso ou outro. Mas, de aceitação do funcionamento de um esquema mafioso, de um esquema malandro, digamos assim, que os controle e os obrigue a pagar por sucessivas prestações, seja com o corpo, seja em dinheiro, seja em trabalho, seja como for. Isso é uma vertente que nós acabámos por perceber ao longo dos anos no fluxo migratório da Europa de Leste e que muito dificilmente acontece em outros. (…) (E24, OPC). Basta ameaçar uma para que todas fiquem em pânico ou fazer mal a uma para que as outras nunca mais tentam sair dali. A cultura do medo, do silêncio ainda está muito enraizada na cultura eslava. Denunciar simboliza a morte. Está muito enraizada e é difícil ultrapassar (E5, ONG).

Alguns entrevistados referiram que há uma diferenciação consoante o tipo de prostituição e de estabelecimento em que a mulher é colocada. Segundo eles, nas formas da prostituição de luxo, por exemplo, a coacção é mais refinada e pode passar mesmo pela dependência de drogas:
(…) Há diferença ao nível do estabelecimento. Quanto de mais baixa qualidade for o estabelecimento, maior é a probabilidade de tráfico. Ou seja, a baixa qualidade de higiene, as instalações, reflecte-se, também, no tratamento que é dado às mulheres. A falta de qualidade do estabelecimento em si indicia normalmente um alto grau de coacção. Se formos para a prostituição de luxo, a coacção já é mais refinada, pode passar mesmo pela coacção da família no país de origem, ou por outro tipo, como, por exemplo, a dependência de drogas. Há vários esquemas para manter a mulher sempre sob controlo. (…) (P7, OPC).

O controlo é exercido não apenas sobre as mulheres prostituídas em bares, mas também na rua, onde em regra existe a vigilância por parte de uma outra pessoa, que pode ser, inclusive, uma outra mulher:
Há muitas mulheres romenas traficadas, mas nós nem sequer conseguimos chegar a elas quando vamos para as ruas. Há sempre alguém a vigiá-las e, então, elas nem falam connosco (E11, ONG). (…) No caso das nigerianas, e acontece muito também com as romenas, há normalmente uma mulher entre elas a tomar conta e a controlar tudo para não deixar que haja um mínimo de fuga de informação. Há ali uma regra de conduta muito forte. É muito difícil ajudar quem não quer falar, a pessoa não quer dizer ou falar sobre a situação. E com as romenas é mais ou menos a mesma coisa. Não estão sujeitas a códigos de conduta, mas mais por uma questão de medo. Os homens envolvidos, que estão à frente deste tráfico de romenas são, em geral, pessoas violentas, que castigam as mulheres que não cumprirem as regras estipuladas. Têm uma mulher parceira destes indivíduos que toma conta e não deixa que denunciem. E aí há muito medo de falar, muito medo mesmo de dizer qualquer coisa (E24, OPC).

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Por essa razão, foi afirmado que quando estão outras mulheres do mesmo grupo, aquelas que estiverem numa situação de vitimação, raramente a denunciam:
Porque há aqui um outro problema, elas só tomam esta atitude de esclarecer quando é um acto isolado. Quando vêm em grupo, o discurso está fechado, está cerrado e o discurso é todo igual. Estas situações de que estou a falar é quando uma consegue fugir às malhas e está numa atitude isolada, está só, precisa de alguma protecção policial e é isso que ela procura inicialmente. E aí ela esclarece o que está acontecer com ela. Quando são trazidas em grupo, é igual para todas, todas têm o mesmo discurso. Porque há ali o comportamento de grupo, perante a polícia, elas estão ali naquela situação, elas podem ser expulsas, correm riscos (E29, OPC).

O facto de estarem afastadas da sua família e amigos, o medo que lhes é incutido em relação às polícias, contribui para que seja possível uma forma de controlo mais subtil, que é a da criação de laços de afectividade com o explorador que se torna a pessoa mais próxima, aquele que lhe dá comer, alojamento e a protege. Estas situações, algo que nos casos mais extremos os psicólogos designam de Síndrome de Estocolmo, são muito complexas e difíceis de desconstruir:
(…) Há todo um conjunto de estratagemas para destruir uma mulher e deixá-la no controlo de outra pessoa. Está em dependência total (alimentar, de roupas), em que o corpo é o meio de sobrevivência, porque dá grande lucro e é o seu único meio de sobrevivência. Elas receiam que se não fizerem aquilo podem ser mortas. E temos registos hospitalares de fracturas de membros, por exemplo, que é uma coisa que também vemos nas mulheres vítimas de violência, embora a relação que as mulheres vítimas de violência têm com os seus companheiros ou maridos seja diferenciada em termos de emoções e do passado, em relação a uma pessoa traficada. Às vezes confessam que estão até apaixonadas, porque eles as cuidam, claro que as cuidam para que elas produzam mais, para um maior controlo. E o que é cuidar? Ser simpático, dirigir-lhe uma palavra, não lhe ter batido naquele dia ou ter permitido que o lucro fosse 10 ou 20 euros a menos do que no dia anterior e pensam “afinal é meu amigo”. Isto é macabro e destruidor (E6, ONG). É que se até agora já havia um código de silêncio, por muitas das questões que foram aqui apontadas, às vezes pelo amor, o tal Síndrome de Estocolmo: “ele até me dá uma coisa que nunca tive, já me deu uma vez um anel, até toma conta do meu filho”. Há uma empatia, afecto, nem que seja artificial, mas para a pessoa se equilibrar internamente (P16, OPC).

Estes casos são agravados quando a mulher já se encontra há vários anos sob a influência do mesmo explorador:
O “fulano” que a comprou inicialmente aos pais, há 10 anos atrás, neste momento, é um pai para ela ou, se calhar, ela já nem o vê, ele já a vendeu a outro e o outro a outro. Mas, de facto, não colabora, porque não se identifica com a polícia, com quem a quer ajudar. Quer dizer, ela tem ali uma relação, o tal Síndrome de Estocolmo, aqueles indivíduos é que a andam a acompanhar há não sei quantos anos (P9, OPC).

Como vemos, as histórias são, acima de tudo, diversificadas, pessoais e contextualizadas num conjunto de factores, demonstrando, acima de tudo, uma grande capacidade criativa e flexibilidade operativa por parte dos traficantes.

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O tráfico de pessoas não é estático. Ele começa como auxílio à imigração ilegal e é no decurso deste trajecto, desta viagem, desta colocação que pode surgir a situação de tráfico e depois pode evoluir ou regredir. E o tratamento a que as mulheres estão sujeitas pode ser diverso. No sistema de rotatividade a que são submetidas, elas podem ser bem tratadas num bar e no seguinte serem mal tratadas, terem menos liberdade, etc. (E21, OPC).

Assim, algumas mulheres parecem ter mais liberdade do que outras podendo-lhes ser mais fácil escapar ao controlo exercido. Isto pode, inclusive, verificar-se no mesmo espaço:
No caso da “Madame Filipa”, foi um caso complexo, com controlos e violências diferentes. Pelo que as mulheres relataram aquando da sua permanência aqui na casa que havia uma rede de Leste que exercia violência e um forte controlo sobre as mulheres. Estas eram muito, muito vigiadas. As mulheres que tinham alguma liberdade de movimentos com a “Madame Filipa” eram as que não estavam ligadas a essa rede. O que acontecia é que estavam constantemente a aumentar as suas dívidas devido às multas que lhes eram aplicadas: o quarto não podia estar desarrumado (a “Madame Filipa” queria que o quarto parecesse sempre novo) para o novo cliente; não podiam tocar em nada que pertencesse à “Madame Filipe”, inclusive talheres, senão eram sancionadas; os preservativos que compravam (tinham de ser elas a comprar) dentro do estabelecimento eram muito caros; etc. Tudo isto era uma forma de controlo (E12, ONG).

Também Marisa nos conta que no estabelecimento onde trabalhava existiam mulheres brasileiras e romenas e que as últimas, contrariamente às primeiras, eram controladas por um homem a quem pagavam uma “comissão”:
As romenas são trazidas por um chulo que as traz de Lisboa para a “casa”, e elas têm de lhe pagar uma comissão. As meninas brasileiras disseram que elas não tinham de pagar nada, para não pagarem nada, mas elas disseram que tinham medo, que eles faziam mal às suas famílias” (E18, Marisa).

Esta flexibilidade traduz-se, igualmente, na criação de novos modos de controlo, igualmente eficazes e que sejam de difícil detecção por parte das polícias. É assim que, hoje em dia, surgem vários casos em que os traficantes instruem as mulheres para justificarem a ausência de documentos, ou, até, nem sequer retiram o passaporte à mulher, pois sabem que é um dos indícios procurados pelas polícias, optando por outras formas de controlo:
Porque se aperceberam que, quando abordadas pela polícia e não tendo documentação, se elas dizem que os documentos estão na casa ou estão com a patroa ou com o patrão, isso leva-os logo a poderem ser indiciados por lenocínio, tráfico. Eles já não estão muito nessa fase. Controlam-nas de outra forma. Elas ficam na posse dos documentos, mas controlam-nas de outra forma. Um controlo mais físico, mais apertado (E29, OPC).

Também a aparente liberdade que as mulheres às vezes têm pode ser uma forma de ludibriar a polícia. Assim, tal como vimos em relação à prostituição de rua, muitas mulheres quando saem são acompanhadas por outras mulheres, ou mesmo taxistas, que as vigiam. A este respeito foi-nos dado o exemplo do uso do telemóvel:
(…) extremamente controladas até com telemóvel. Aqui há uns anos atrás elas não tinham telemóvel, agora têm telemóvel para ter indicação: já chega, avança, fica, não

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vás para aí, não andes aí. Eles estão dentro dos carros, estão por ali próximo. (…) Por isso, ter telemóveis não significa liberdade, significa controlo (P15, ONG).

Acresce a todas as formas de controlo descritas a rotatividade a que algumas mulheres são submetidas de forma a não poderem criar laços de amizade ou contacto que lhes permitam denunciar a sua situação. Esta situação é, ainda, mais complexa quando a mulher não fala português:
(…) Desconhecem os locais onde estão, quer pela permanência breve, quer porque são reféns nas casas onde estão e não têm tempo para conhecer a língua ou pedir ajuda. São mulheres sem oportunidade. (…) É uma forma de segurança das próprias redes, quando elas começam a conhecer novas pessoas fazem-nas circular. É um perigo para as redes, não tanto o que ela podem dizer deles à polícia – dificilmente vão à polícia – mas muito o que elas podem dizer aos clientes e a informação que pode ser usada, ou, então, que elas se revoltem todas contra eles e ganhem poder. Portanto, quanto menos relacionamento elas tiverem umas com as outras, quanto menos contacto tiverem com o exterior, melhor. Seis meses são mais ou menos o que elas esperam ficar no máximo num sítio. Podem ficar três ou quatro meses e rodar e por aí fora (E6, ONG).

Alguns operadores, embora não muitos, referiram, a este respeito, que, por vezes, as mulheres brasileiras estão sujeitas a uma menor rotatividade que outras de nacionalidades diferentes:
(…) A questão da venda de mulheres é muito importante aqui. Uma mulher de Leste não é vendida como uma mulher brasileira. A mulher brasileira é vendida do Brasil para cá, está vendida, acabou, fica por aqui na mão de quem a comprou (P7, OPC).

A rotatividade, interna e externa, acaba por ser facilitada pela disseminação já falada da indústria do sexo:
Há industriais da noite que são proprietários de casas de Norte a Sul do País e Ilhas, ou se não são proprietários são quase co-proprietários ou têm quota, só não está é formalizada. Na noite gastam-se quantias exorbitantes que são nem mais nem menos do que o produto de outro tipo de crime, o tráfico de droga, e que aproveita para ser movimentado (P2, OPC).

As alterações em relação aos modos de recrutamento, de controlo, aos espaços onde é exercida a prostituição, bem como uma crescente preocupação em que as mulheres tragam consigo os documentos e que estejam em situação legal, são mutações no fenómeno, pensadas pelos traficantes, que contribuem para a sua opacidade e assumem-se como dificuldades à investigação policial:
A mudança constante, às vezes, de cidade para cidade, já não é dentro da mesma cidade, dificulta a acção das polícias. Estas pessoas mudaram-se para outro local. Até serem sinalizadas noutro local, vai passar um determinado tempo. Esta rotação [de apartamentos] é um pouco daquilo que já tem acontecido nas casas de alterne. Quando o SEF, a Polícia Judiciária, o DIAP e o Ministério Público começaram a incidir mais sobre este crime, os angariadores começaram a fazer a rotação das mulheres para tentar dificultar a acção policial. Claramente que há aqui uma situação de opacidade, o fenómeno mudou. As mulheres já não estão em situação ilegal na generalidade dos casos, o que para nós é um problema acrescido, porque elas têm documentos. São estrangeiras, mas têm documentos, não estão numa situação ilegal. Para nós deixa de existir problema, claramente. Não há aqui nada que criminalmente, socialmente seja reprovável. Mais nada pode ser feito nesse tipo de casos (P16, OPC).

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Estas questões relativas ao modus operandi podem ser percepcionadas mais facilmente no ponto seguinte, com a ilustração destas questões com casos práticos reais. 7. O Tráfico sexual em Portugal: alguns casos judiciais Nos pontos anteriores procurámos, com base nas percepções e experiências das pessoas que entrevistámos, traçar um perfil das mulheres vítimas de tráfico sexual em Portugal, dos traficantes e exploradores e do modus operandi, quer no recrutamento e controlo das vítimas, quer na gestão dos espaços associados à prostituição. A partir da consulta de processos, procedemos a uma descrição de situações de tráfico de mulheres para fins de exploração sexual judicialmente detectadas em Portugal. Os factos relatados, assim como as citações, seguem de perto as fontes forenses, isto é, o texto das peças processuais. Estes casos não pretendem, obviamente, constituir uma amostra representativa de todos os casos investigados e/ou julgados em Portugal por tráfico sexual. Não obstante, não deixam de se assumir como fontes fundamentais de conhecimento. Os casos, alguns ainda em curso e outros já julgados, incidem sobre diferentes zonas do país e apresentam modos de actuação distintos, rotas várias, envolvendo diferentes perfis das mulheres. O facto de alguns estarem ainda em curso, bem como as suas diferentes proveniências, levou a que nem todos fossem relatados com igual pormenor. Por uma questão de confidencialidade, os nomes de todas as pessoas referenciadas foram alterados e os dos espaços de exploração omitidos. Caso 1 Um cidadão de nacionalidade ucraniana, nascido em 1971, divorciado, com uma filha menor, de nome Ivan, a morar em Portugal desde 2000, foi acusado pela prática de três crimes de tráfico de pessoas e dois crimes de sequestro. Desde que veio para Portugal já tinha desempenhado funções de engenheiro electrotécnico e de forneiro, encontrando-se desempregado na data a que se reportam os factos constantes da acusação. Nessa altura, Ivan já tinha sido condenado, em cúmulo jurídico, pela prática de um crime de rapto agravado, um crime de rapto simples e um crime de extorsão simples, na pena única de cinco anos e oito meses de prisão, razão pela qual se encontrava detido. Em 2002, três cidadãs de nacionalidade russa decidiram sair do seu país em busca de uma vida melhor. Para tal, responderam a um anúncio num jornal de uma empresa sedeada em Moscovo que tratava, exactamente, da emigração de pessoas da Rússia para outros países. Cada uma dessas mulheres fez um telefonema para o número de telefone indicado no anúncio, tendo falado ou com um homem ou com duas mulheres, com quem combinaram encontros em locais públicos. Num desses encontros foi dito a

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Halyna que tinha de entregar uma fotografia de corpo inteiro, um atestado médico, um passaporte internacional e um formulário de inscrição devidamente preenchido. A documentação deveria ser acompanhada de 750 rubros. Foi-lhe dito que o destino só seria determinado quando fosse para Moscovo e que iria trabalhar como ama de crianças, como empregada doméstica ou, então, como empregada de mesa em cafés ou bares. Uma vez em Moscovo, as três mulheres entraram em contacto com um homem que lhes deu a assinar uns contratos. De acordo com esses contratos, cada mulher assumiu uma dívida de 2.000 dólares. O dinheiro correspondia ao pagamento do bilhete de autocarro, do visto e do seguro de viagem. Foi então que lhes foi dito que viriam para Portugal, país que nenhuma delas conhecia. Antes de partirem de Moscovo foram informadas que, à chegada a Lisboa, teriam à sua espera uma pessoa que as encaminharia para os locais de trabalho. Assim, Halyna iniciou a sua viagem, no dia 12 de Fevereiro de 2002, num autocarro com destino a Paris, acompanhada por mais duas mulheres que viajaram nas mesmas condições. Em Paris mudaram para outro autocarro com destino a Lisboa, cidade onde chegaram no dia 15 de Fevereiro de 2002. Quando telefonaram para o número de telemóvel que lhes tinha sido dado em Moscovo, atendeu um homem que as instruiu para esperarem até que ele as fosse buscar. Pouco depois, o referido homem apareceu num carro e disse às mulheres para entrarem. Nesse momento, foram-lhes retirados os passaportes, sendo as mulheres informadas que os mesmos só seriam devolvidos após a dívida ser saldada. De seguida, foram transportadas para Aveiro. Uma vez chegadas ao destino, foram levadas para um hotel pequeno, num sítio isolado, onde conheceram Ivan. Nessa altura, ordenaram-lhes que permanecessem no quarto, não devendo, sequer, espreitar à janela. Durante a primeira semana, aí residiram, sendo visitadas, no final de cada dia, por Ivan e pelo homem que as conduziu até Aveiro. Entretanto, Halyna foi separada das outras duas mulheres com quem viajou e levada para uma outra casa, onde foi fechada à chave. Nesta apenas recebia a visita dos mesmos dois indivíduos que lhe levavam comida. Durante esse período de tempo, foi-lhe permitido telefonar para a sua família na Rússia na condição de que dissesse que estava tudo bem consigo. Entretanto, disseram-lhe que tinha de aprender rapidamente a falar português para ir trabalhar para a prostituição, acrescentado que era a única forma de conseguir pagar até ao final de Abril a dívida de 2.000 dólares. Ameaçaram, ainda, que nunca conseguiria resolver a sua vida em Portugal de outra forma pois rapidamente seria apanhada pela polícia e repatriada para a Rússia sem ter os 2.000 dólares que devia à firma em Moscovo. Esta mulher esteve fechada, na referida casa, cerca de um mês, até que um dia, pela madrugada, conseguiu arrombar uma janela com uma faca e fugir. Kristina e Korina fizeram diferentes percursos até chegarem a Portugal, ao Porto, cidade em que ambas aportariam. Uma vez aí chegadas, telefonaram, conforme combinado, para Ivan, que as foi buscar. Kristina foi levada para Aveiro, onde ficou numa residencial, durante um mês. Durante o

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tempo que aí esteve era visitada por Ivan e um outro homem de nacionalidade portuguesa, que lá se deslocavam, de dois em dois ou de três em três dias, para lhe levar comida. Os dois homens afirmavam que lhe iam procurar emprego, justificando assim a retenção do seu passaporte. Posteriormente, Ivan levou-a para uma discoteca em Viseu, onde Kristina esteve a trabalhar durante três meses. Nesse período, Kristina pagou 750 euros a Ivan, entregando-lhe, assim, praticamente tudo quanto tinha ganho. No entanto, Ivan continuou a exigir-lhe o pagamento da dívida inicial de 2.000 dólares. Para a obrigar a entregar a quantia Ivan, por diversas vezes, levou-a para um bosque próximo de Viseu, local onde lhe desferiu murros e pontapés. Exigia-lhe que pagasse até Setembro a quantia de 3.000 euros. Chegou mesmo a queimá-la com um isqueiro e a ameaçá-la com uma pistola, dizendo que a mataria caso não lhe desse o dinheiro por ele exigido. Mais tarde, foi levada para um bordel na zona de Aveiro, onde existiam locais reservados para manter relações sexuais com os clientes a troco de dinheiro. Daí foi levada, algum tempo depois, para uma casa de alterne na zona de Viseu e, em seguida, para uma outra situada na cidade de Viseu. Ivan continuou a exigir-lhe, por semana, entre 300 e 500 euros, ameaçando que, caso não lhe entregasse tais quantias, a colocaria de novo num bordel e molestaria a sua família que se encontrava na Rússia. Korina também foi levada por Ivan para a zona de Aveiro e colocada num bordel, a troco de 1.000 euros. De seguida, aquele disse a Korina que tinha de ali permanecer até ao pagamento do referido montante. Durante o tempo que aí permaneceu, para além de ter de dançar e beber copos com clientes, era-lhe exigido que se prostituísse, tendo ficado fechada no piso superior durante um mês. Ivan, em sede de audiência de discussão e julgamento, quando confrontado com o teor da acusação, negou todos factos. Por outro lado, não foi possível obter o depoimento das vítimas. Pelo que, não se logrou efectuar qualquer prova sobre a matéria de que Ivan tinha sido acusado pelo MP e, como consequência, foi absolvido. Caso 2 Rui, cidadão português, nascido em 1985, casado, comerciante de profissão, explorou e geriu, pelo menos durante 10 anos, a Casa 1. Esta casa encontrava-se instalada num edifício isolado, constituído por dois pisos. No piso inferior funcionava um espaço tipo discoteca. No piso superior, ao qual só se tinha acesso pela parte exterior do imóvel, encontravam-se instalados cinco quartos, independentes, todos equipados com cama e casa de banho. Nas águas furtadas, existiam, ainda, mais quatro quartos e uma casa de banho. Nesta casa, para além dos clientes, de Rui e dos seus homens de confiança, encontravam-se sempre diversas mulheres jovens, em número variável, poucas vezes inferior a 15, mas que, em determinada altura, chegou a ser superior a 30. As referidas mulheres, por regra, eram de nacionalidade brasileira. A função que lhes era destinada por Rui consistia em fazer companhia aos clientes, incentivando-os ao consumo de bebidas e à prática de relações sexuais. Os actos sexuais eram praticados nos referidos quartos,

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mediante o pagamento de determinada quantia em dinheiro, previamente fixada por Rui, que variava entre os 37,50 e os 40 euros por cada sessão de sexo com duração de meia hora. O dinheiro era dividido entre Rui e a mulher que praticava o acto sexual: a mulher ficava com cerca de 27,50 euros e Rui com 12,50. As contas eram sempre acertadas no final de cada noite. Pedro, cidadão português, nascido em 1972, era taxista de profissão e o responsável pelos seguranças da Casa 1, controlando, juntamente com os demais seguranças, as mulheres que ali trabalhavam bem como os clientes. Ilda, nascida em Angola, em 1965, solteira, era empregada da casa e, juntamente com Quim - português, nascido em 1979 -, vigiava o movimento das mulheres e dos clientes e assumia o controlo do bar. Era a eles que as mulheres e respectivos clientes se dirigiam para pagarem a relação sexual. Ilda e Quim inscreviam nos cartões de consumo, distribuídos aquando da entrada na casa, o pagamento efectuado pelo cliente antes de subir para os quartos, sendo também aposta uma cruz no cartão das mulheres que aí trabalhavam. Depois de efectuado o pagamento da relação sexual, as mulheres dirigiam-se ao porteiro do estabelecimento ou à zona da cabine de som, para lhes ser entregue a chave de acesso ao piso superior, tendo que, nesse momento, exibir o cartão onde previamente havia sido assinalado o pagamento correspondente ao acto sexual. De seguida, saíam para o exterior da casa, acompanhadas do respectivo cliente, abriam a porta que dava acesso ao piso superior e entravam para os quartos. Nas camas eram utilizados lençóis descartáveis, fornecidos por Rui, encontrando-se os mesmos armazenados no corredor de acesso aos quartos. Eram também aqueles dois elementos que controlavam o tempo de duração da relação sexual, fazendo accionar uma campainha sempre que o período de tempo de cada sessão de sexo era ultrapassado. Muitas destas mulheres eram recrutadas por Rui no Brasil, quer directamente, quer através de terceiros, nomeadamente através de uma mulher brasileira. Rui deslocou-se ao Brasil por diversas vezes e, frequentemente, enviou dinheiro para pagar as viagens das mulheres aí recrutadas. A essas mulheres era indicado o modo como deviam viajar e os lugares onde iam ser recolhidas por Rui ou por um dos seus homens. Em regra, as mulheres viajavam directamente do Brasil para Paris ou para Madrid. Depois, o resto da viagem era feito por via terrestre (por vezes de táxi) até à cidade da Guarda através da fronteira de Vilar Formoso, onde as esperavam Rui ou Pedro. Finalmente, as mulheres eram transportadas para a região onde se localizava a casa, em veículos próprios. Outras mulheres eram recrutadas por Rui via telefone, sobretudo russas, colombianas e ucranianas. Mas os restantes elementos do grupo também tratavam do recrutamento, nomeadamente, atendendo telefonemas das mulheres estrangeiras para lhes dar informações sobre as condições de trabalho, conseguindo, assim, aliciá-las a vir trabalhar para Portugal. Para introduzir as mulheres em Portugal, Rui, por várias vezes, celebrou com elas contratos de promessa de trabalho a termo certo e solicitou vistos de trabalho para as mesmas, alegando serem bailarinas. Em Julho de 2002, foi feita uma acção de fiscalização à Casa 1 e aí foram

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detidas quatro mulheres em situação irregular, três delas eram de nacionalidade russa e uma de nacionalidade brasileira, tendo ainda sido identificados 14 cidadãos de nacionalidade estrangeira, nomeadamente da Ucrânia e do Brasil. Em Outubro de 2003, foi realizada uma busca à referida casa. Nessa noite, encontravam-se lá, pelo menos, 17 mulheres brasileiras e todas elas tinham consigo um cartão numerado e vários preservativos. Posteriormente, em cinco de Novembro de 2003, foi realizada nova busca e, desta vez, foram identificadas muitas das mulheres que já o tinham sido na busca anterior. Entretanto, em Dezembro de 2003, foi realizada mais uma acção de fiscalização e foram identificadas outras 12 mulheres brasileiras, duas delas em situação de permanência ilegal. Em Janeiro de 2004, uma nova diligência resultou na identificação de mais oito mulheres de nacionalidade brasileira. Em resultado das várias acções descritas, concluiu-se que a actividade desenvolvida por este grupo, permitia-lhes facturar entre 2.500 e 20.000 euros, por noite. Também se concluiu que a generalidade das mulheres que aí trabalhavam não tinham consigo qualquer visto, autorização de residência ou contrato de trabalho. Em regra, as mulheres acederam vir para Portugal para trabalhar na prostituição. Mas, de acordo com os autos do processo, tal aconteceu porque se encontravam, na maior parte dos casos, em situações de grave carência económica, separadas dos maridos e com filhos menores a seu cargo, sem apoio familiar e económico, muitas em situação de desemprego. Nesse sentido, Rui terá tirado partido da necessidade económica daquelas mulheres e das suas situações de especial vulnerabilidade, aliciando-as à prática da prostituição. Caso 3 O grupo envolvido neste caso era composto por um largo número de indivíduos que desenvolviam de forma organizada a actividade de recrutamento de mulheres no Brasil para estas, depois, se virem prostituir em Portugal em diversas casas de diversão nocturna situadas em diferentes localidades do Interior Norte e Centro do país. Aquando da angariação, utilizavam artifícios e manobras, dizendo às mulheres que apenas vinham para Portugal para “alternar” (beber copos e ganhar percentagens nos consumos). Mas, uma vez em Portugal, aproveitavam-se da sua situação, obrigando-as a prostituírem-se. A cabecilha da organização era Valéria, nascida em 1959 em Goiás, Brasil. Emigrada para Portugal na década de 1990, instalou-se definitivamente em 1998. Desde essa data que se encontrava ligada à exploração de casas de diversão nocturna, situadas na zona interior Centro, onde se praticava a prostituição. Para poder permanecer em Portugal, Valéria chegou mesmo a casar-se por conveniência com um cidadão português. Este casamento, sob o regime de separação de bens, custou-lhe 1.250 euros e, a partir dessa data, o suposto marido passou a morar na mesma casa em que Valéria vivia maritalmente com o seu companheiro que, aliás, foi o padrinho do referido casamento. Valéria e a sua organização angariavam mulheres, por regra no

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Brasil, mas também noutros países da América do Sul, da África e nos países do Leste europeu. Como colaboradores directos, tinha um grupo de pessoas da sua confiança, entre os quais o seu filho Paulo, nascido em 1977, em Goiás, que se encontrava em Portugal desde o início de 2000, e Mário e Hélder, irmãos, ambos portugueses. Valéria e Mário deslocaram-se várias vezes, juntos ao Brasil, onde mantiveram contactos com vista ao recrutamento de mulheres. Também Paulo se deslocou ao Brasil para aí recrutar mulheres, aproveitando-se, para o efeito, dos contactos que ele e a sua mãe mantinham no país de origem. As mulheres entravam no espaço europeu, quase todas por Madrid ou por Paris, evitando, desta forma, os registos e o controlo das autoridades portuguesas. Depois, deslocavam-se para Portugal de táxi ou de comboio, com os adiantamentos de dinheiro que lhes eram feitos por Valéria, Paulo, Mário ou Hélder (através de frequentes transferências bancárias), ou, então, a expensas destes. Quando chegavam eram alojadas pelos mesmos em apartamentos que tinham arrendado, por sua conta, em várias cidades dentro da sua área de actuação. A maioria das mulheres aceitava vir para Portugal porque vivia em condições de grave carência económica. Muitas, aliás, estavam desempregadas e com filhos a seu cargo, sem ajuda de companheiros, maridos ou ex-maridos, sem qualquer enquadramento familiar, acabando por se sujeitar às condições que as esperavam em Portugal. Aqui as mulheres eram mantidas numa situação de grande debilidade pessoal, sem qualquer enquadramento familiar e profissional, em quase semi-clandestinidade. Eram estes quatro elementos do grupo que as encaminhavam para várias casas de alterne, fossem exploradas por eles ou por terceiros com quem mantinham “relações comerciais”. Desde 1999 que Valéria, Mário e Paulo exploravam a Casa 2, situada numa localidade do distrito da Guarda e que, ao longo do tempo, se apresentou ao público com diferentes nomes. Nesta casa várias mulheres prostituíam-se por sua conta. No funcionamento desta casa, aqueles elementos assumiam um papel preponderante uma vez lhes cabia controlar tudo o que se passava no seu interior, designadamente o número de clientes que cada mulher atendia diariamente, a divisão das quantias entre eles e as mulheres que se prostituíam. Para os auxiliar na exploração desta casa, contavam com a colaboração de Gabriela e Cláudia, ambas brasileiras. Estas assumiam as funções no que respeitava ao acerto de contas feito no final do dia, sempre que os seus “patrões” não podiam estar presentes e, ademais, tomavam conta do bar, serviam às mesas, ocupavam-se das limpezas e vigiavam as mulheres que se prostituíam, quer no local de trabalho, quer nos lugares onde elas eram alojadas, vivendo, inclusive, com as mesmas. Na Casa 2, que funcionava das 21h00 às 4h00 no Inverno e até cerca das 6h00 no Verão, Valéria, Mário e Paulo mantinham a trabalhar por sua conta entre cinco e 15 mulheres, quase todas brasileiras, mas também algumas sulamericanas de outras nacionalidades e do Leste, muitas delas em situação irregular. Esta casa era composta por um rés-do-chão onde as mulheres conviviam com os clientes, onde dançavam e havia números de striptease.

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Sempre que pretendiam manter relações sexuais, os interessados dirigiam-se ao balcão do bar, entregavam a quantia estipulada, que variava entre os 30 e os 60 euros, a Valéria, Paulo ou Mário ou, na sua ausência, a Cláudia, Gabriela ou Fausto, e, depois, saíam com a mulher escolhida para a garagem anexa onde se encontravam os quartos. As autoridades policiais começaram a investigar esta organização porque, em 2000, foi apresentada uma queixa contra uma casa de alterne (Casa 2) por aí se praticar o crime de lenocínio. Valéria foi então inquirida, enquanto proprietária dessa casa, tendo à data esclarecido que as mulheres brasileiras que aí se encontravam eram suas amigas que ali estavam de visita. Numa acção de fiscalização aí realizada em Outubro de 2002, foram encontradas oito mulheres a prostituírem-se – uma portuguesa, seis brasileiras e uma russa –, das quais quatro em situação ilegal. Em Novembro de 2002, foi realizada nova acção de fiscalização e foram encontradas mais cinco mulheres estrangeiras a prostituíram-se, três delas brasileiras, uma nigeriana e outra vinda da Serra Leoa, todas elas em situação de entrada e permanência ilegal. Face ao contínuo alarme social que aquela casa provocou, as autoridades, em 2003, voltaram a encetar novas diligências para apurar o que realmente ali se passava. Daqui resultou que, de facto, várias mulheres brasileiras se prostituíam numa garagem anexa à Casa 2. Assim, em Janeiro de 2004, por decisão administrativa, esta casa foi encerrada. Valéria era também proprietária de uma outra casa de alterne (Casa 3) situada num local isolado e com pouca iluminação, onde se encontravam mulheres brasileiras a prostituírem-se. Esta casa era gerida, no dia-a-dia, por Hélder e Paulo, mas era o nome de Valéria que aparecia em todos os documentos como sendo a responsável pelo estabelecimento. Relativamente a esta casa, Valéria assumia essencialmente as funções relacionadas com o recrutamento de mulheres, com a contratação de porteiros e seguranças, com a tomada de decisões no que respeita ao número de clientes que cada mulher atendia ou à divisão das quantias entre a organização e as mulheres que se prostituíam. O horário de funcionamento desta casa ia das 22h30 às 4h00, de terça a domingo. Tratava-se de um edifício composto por um salão com balcão e bar, duas casas de banho, cozinha com copa, pista de dança e quatro quartos pelos quais Hélder e Paulo distribuíam preservativos e rolos de papel de cozinha para higiene das mulheres e dos clientes. Por cada relação sexual, cujo pagamento era de 30/35 euros, 5 a 7,50 euros revertiam para Hélder e Paulo. Em Dezembro de 2003, foi feita uma acção de fiscalização a esta casa e foram encontradas nove mulheres a prostituírem-se, seis delas em situação ilegal. Vejamos as histórias de vida de algumas destas mulheres: Marta, nascida em Goiás, em 1977, solteira, empregada de escritório. Disse que chegou à Europa, via Madrid, em Junho de 2003. Apanhou um táxi que a levou até Setúbal onde ficou durante algum tempo com uma amiga. Posteriormente, a convite de outras cidadãs brasileiras, foi para o distrito da Guarda. Em meados de 2003, foi convidada por outras amigas brasileiras para ir trabalhar para a Casa 3 onde sabia que se iria prostituir. Quando Valéria lhe

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propôs o negócio disse-lhe que, por cada acto sexual, tinha que cobrar ao cliente 35 euros por um período de 20 minutos. Marta referiu que mantinha entre três e quatro relações sexuais por noite. O transporte entre a localidade onde morava e a Casa 3 era feito por um dos homens de confiança de Valéria a expensas desta. Disse, ainda, que morava num apartamento com mais três mulheres, sendo que duas delas eram ucranianas. Luísa, nascida no Brasil em 1979, solteira, empregada fabril, contou que emigrou porque vivia em condições económicas muito precárias. Fez a viagem até Madrid, em Dezembro de 2002, na companhia de outra mulher e, no dia seguinte, viajou até ao Entroncamento de onde, tempos depois, viajou até à Guarda. Enquanto aí esteve foi convidada por outras amigas brasileiras para ir trabalhar para a Casa 3, onde sabia que tinha que se prostituir. Quando Valéria lhe propôs o negócio disse-lhe que, por cada acto sexual de 20 minutos, tinha que cobrar ao cliente 35 euros. Luísa referiu que mantinha cerca de três relações sexuais por noite e que também fazia striptease. Elsa, brasileira, já tinha sido detida, em Novembro de 2002, na Casa 2. Nessa data, já sem visto válido ou autorização de permanência ou de residência que lhe permitisse permanecer em Portugal legalmente, foi alvo de um processo de expulsão administrativa que culminou com uma decisão de expulsão e de interdição de entrada em Portugal durante cinco anos. Para contornar esta proibição e poder voltar para Portugal e continuar a prostituir-se, com o acordo de Valéria, casou com Hélder. Assim, regressou a Portugal em Julho de 2003, entrando na Europa pelo aeroporto de Madrid. Em Dezembro de 2003, Elsa foi novamente detida por se ter considerado que estava numa situação de permanência ilegal uma vez que ainda não tinha nacionalidade portuguesa, encontrando-se, assim, numa situação de violação à ordem de interdição de entrada em Portugal. Neide vivia no Brasil com uma irmã e com a mãe. Os pais estavam separados e viviam ambos com graves dificuldades económicas. Toda esta situação fez com que ela tivesse decidido arranjar um emprego, tendo trabalhado em lojas e em serviços domésticos, ganhando uma média de 200 reais por mês. Entretanto conheceu uma senhora que disse poder arranjar-lhe um trabalho em Portugal, numa casa de prostituição de uma outra mulher brasileira. Depois de ter pensado sobre o assunto, foi novamente ter com a referida senhora para lhe dizer que aceitava. Esta disse-lhe que iria num avião até Madrid e que aí estaria alguém à sua espera. No dia do seu embarque, a referida senhora estava no aeroporto de Cuiabá, acompanhada por uma outra mulher (Luísa), que também apanhou o mesmo avião que Neide. Recebeu o bilhete de avião e nada pagou, tendo-lhe sido dito que o pagamento seria feito em Portugal. Quando chegou a Madrid, estava à sua espera a dona da casa de prostituição. Juntas, Neide, Luísa e a referida senhora, apanharam um comboio. Ficou durante algum tempo numa casa, já a prostituir-se. Pelo bilhete de avião foram-lhe cobrados 3.000 euros e pela estadia na casa pagava 30 euros por dia. Disse que, no seu caso, conseguiu pagar a dívida que tinha pelo bilhete de avião ao fim de três meses de trabalho. Sobre a casa e a senhora que a explorava, Neide revelou que aí não tinha

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qualquer liberdade. A dona da casa controlava o dinheiro e todas as saídas à rua. Na altura em que aí trabalhou, a dona da casa chegou a ter oito mulheres a prostituírem-se. As ordens eram para que cobrassem 30 por cada cliente e, em média, cada mulher tinha que atender de 8 a 10 clientes por dia. Referiu, ainda, que todas as mulheres que aí trabalharam acabaram por sair e que “assim que tiveram a oportunidade para fugir dali nunca mais lá apareceram”. Neide ficou nessa casa até Outubro de 2003, data em que conseguiu entrar em contacto com Luísa que, entretanto, tinha ido trabalhar para uma outra casa situada mais a Norte. Conseguiu fugir e, por intermédio dessa colega que conhecia Hélder, foi trabalhar para a Casa 3. Aí trabalhou durante dois anos. Continuou a dedicar-se à prostituição, atendendo uma média de três/cinco clientes por noite, ao preço de 35 euros cada. Em Janeiro de 2004, foram feitas novas diligências, tendo sido encontradas, numa primeira busca, mais sete mulheres brasileiras, duas colombianas e uma do Leste europeu, sendo que três delas já haviam sido identificadas na diligência realizada em Dezembro e, numa segunda, mais cinco mulheres, quatro delas brasileiras e uma colombiana. Luísa, já identificada na diligência realizada em Dezembro disse, nessa data, que a sua profissão era manicure. Note-se que esta mulher viajou com Neide e as duas contam histórias bastante diferentes. Luísa, desta vez, acabou por dizer que as suas condições no Brasil eram as “próprias de uma família que vive com poucos rendimentos” e que tinha três irmãos. Para se sustentar trabalhava num matadouro e recebia cerca de 70 euros mensais (200 reais). Face às suas condições de vida precárias, decidiu vir para Portugal. Disse que, uma vez que não tinha como comprar o bilhete de avião, pediu dinheiro a um tio e que decidiu fazer a viagem pelo aeroporto de Madrid, estando à sua espera uns amigos. Depois, afirmou que esteve durante alguns meses na casa daqueles e que, à data, trabalhava como empregada de limpeza. Posteriormente, por intermédio de uma amiga, arranjou trabalho na Casa 3 como stripper. Referiu que nunca manteve relações sexuais nos anexos da Casa 3 e que quando se prostituía o fazia fora dali, cobrando entre 100 e 150 euros por cliente. Valéria tinha vários apartamentos, arrendados em seu nome ou em nome de terceiros da sua confiança, onde, durante o dia, as mulheres brasileiras antes de irem trabalhar tanto para a Casa 2, como para a Casa 3, também levavam a efeito a prática da prostituição. Estas casas apareciam em anúncios de jornais como sendo locais onde se praticava a prostituição de mulheres que trabalhavam para Valéria. Posteriormente, foi apurado que Valéria e o filho ainda exploravam outras casas, designadamente a Casa 4, numa localidade mais distante, e que se preparavam para abrir uma outra. Na verdade, com o encerramento da Casa 2 e tendo necessidade de manter na prostituição as mulheres que tinha por sua conta, Valéria juntamente com Gabriela, iniciaram contactos com um novo elemento da organização, Zeca, cidadão português, para passarem a explorar a Casa 4. O acordo realizou-se ainda em Janeiro de 2004 e, a partir dessa data, Valéria encetou uma série de contactos telefónicos com mulheres que já conhecia para irem trabalhar para a nova casa. Com as mulheres angariadas, esta casa entrou em pleno funcionamento, passando a

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ser gerida por Zeca, Valéria e Cláudia. A casa funcionava diariamente das 14h00 às 2h00, com cerca de 12 mulheres que ocupavam os quartos de dormir, utilizados igualmente para a venda de serviços sexuais. Durante o mês de Janeiro de 2004, foi feita uma busca a esta casa e foram encontradas cinco mulheres a prostituírem-se, uma delas portuguesa e as restantes brasileiras. Foi neste contexto que, em Janeiro de 2004, no seguimento das várias diligências de busca aos diferentes estabelecimentos e a residências particulares, Valéria e Hélder foram detidos. Apesar das detenções, Zeca continuou a explorar a Casa 4, nos mesmos moldes. Em finais de Fevereiro de 2004, a mando de Valéria e com o acordo de Zeca, Gabriela entrou em contacto com um novo elemento: Fonseca, português, nascido em 1950, casado, agricultor. Fonseca já tinha sido gerente de uma outra casa de alterne e era cliente de algumas das casas exploradas pela organização, passando, nesta data, a gerir a Casa 4. No entanto, em Março de 2004, esta casa foi encerrada. Com alguns dos elementos cruciais presos preventivamente, foram contactados dois outros elementos do grupo, André - cidadão português, vendedor de peças de automóvel – e Bruno - português, empregado de bar -, para darem continuidade à actividade que vinha sendo desenvolvida. Deste modo, sob orientações de Valéria, passaram a explorar uma outra casa de diversão nocturna (Casa 5), situada na mesma zona. Com Valéria presa preventivamente, foi André que passou a assinar todos os documentos necessários para desenvolver a actividade nos moldes que vinha sendo desenvolvida. Valéria acordou com Gabriela que esta iria trabalhar para a Casa 5 e, juntamente com André e Bruno, passariam a ser os seus colaboradores mais directos. A pedido de Valéria, Gabriela, de imediato, começou a fazer contactos com várias mulheres para que estas se fossem prostituir para a nova casa. A Casa 5 funcionava diariamente entre as 22h00 e as 4h00. Era composta por um rés-do-chão com um salão e uma pista de dança, um bar, uma cozinha e duas casas de banho e um primeiro andar com três quartos e duas casas de banho. Por dia, trabalhavam aí cerca de 11 mulheres. Quando o cliente aceitava, dirigia-se ao bar onde pagava o preço estipulado a André ou a Bruno, 40 euros em numerário, sendo que nesse mesmo local a mulher recolhia um preservativo, um lençol descartável e as chaves do quarto. Neste momento, na zona do bar, André ou Bruno, ligavam o interruptor do respectivo quarto, a que estava acoplado um sinal luminoso que se apagava passados 20/30 minutos, tendo a relação sexual que terminar antes desse período de tempo. Do preço pago por cada cliente, André e Bruno retiravam para si entre 10 e 13 euros. Numa busca realizada a esta casa em Março de 2004, foram aí encontradas 10 mulheres que se prostituíam, todas elas de nacionalidade brasileira. Os depoimentos destas, muito semelhantes, evidenciam as suas situações económicas vulneráveis. A título ilustrativo, apresentamos alguns testemunhos. Gilda, brasileira, nascida em 1987, solteira, vendedora ambulante.

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Contou ter chegado a Portugal em Março de 2003. Disse que viajou sozinha até ao aeroporto de Lisboa e que tinha o objectivo de arranjar emprego porque no Brasil vivia com algumas dificuldades. Apesar de não ser casada, tinha a ser cargo três filhos menores. Antes de vir para Portugal, entrou em contacto com uma amiga que já vivia no país que se disponibilizou para a acolher e se comprometeu a arranjar-lhe um emprego. Referiu que essa amiga nunca lhe disse o que fazia em Portugal, mas que quando se deslocava ao Brasil aparentava viver relativamente bem, tendo, inclusive, remodelado a casa onde morava. Quando chegou a Lisboa, foi-lhe dito para apanhar um comboio até ao distrito da Guarda e foi o que fez. Aí passou a morar com a sua amiga e foi, então, que se apercebeu qual era o seu trabalho. Joana, brasileira, nascida em 1982, chegou a Portugal em Fevereiro de 2004. Antes de entrar no país, esteve uma semana em Espanha porque entrou na Europa pelo aeroporto de Madrid. Referiu que decidiu vir para Portugal trabalhar na prostituição porque, em conversas com outras mulheres brasileiras que já se tinham prostituído em Portugal, ficou a saber que se ganhava muito dinheiro em relativamente pouco tempo. Face às suas condições de vida, tentou, desta forma, melhorar a sua qualidade de vida. Disse que não contou a verdade à família. Para tal, entrou em contacto com uma mulher brasileira que se encontrava em Portugal a prostituir-se. Quando chegou a território nacional, telefonou à referida mulher que a mandou ir até ao apartamento onde morava. De início, em alternativa à prostituição, Joana tentou arranjar “um emprego que lhe permitisse dar uma vida mais digna”. Como não conseguiu, arranjaram-lhe o contacto de André e decidiu começar a trabalhar na Casa 5. Por cada acto sexual, foram-lhe dadas ordens para cobrar 40 euros, dos quais 27,50 euros eram para si. Relativamente às bebidas, disse que os preços variavam entre os 15 e os 25 euros. Confessou, por fim, que a regra mais rígida da Casa 5 respeitava ao controlo do tempo de permanência dos quartos que, em caso algum, podia ultrapassar os 30 minutos. Flávia, brasileira, nasceu em 1977. Em conversa com um conhecido, dono de uma casa de alterne, decidiu aceitar trabalhar na prostituição mesmo sem nunca antes se ter prostituído. Aí atendia entre dois e seis clientes por noite. Duzentos euros foi o maior montante que conseguiu arrecadar por noite. Contou que se as relações demorassem mais de 30 minutos, as mulheres eram multadas. Mas disse que não gostava do ambiente dessa casa, pois era obrigada a subir com os clientes mesmo que estes não lhe agradassem. Então, assim que conseguiu sair desta, foi trabalhar para a Casa 5. Estes testemunhos, não sendo por si denunciadores de situações de tráfico, são interessantes quanto às formas de angariação, em regra mediante o recurso a redes de inter-conhecimento. Depois de selados todos estabelecimentos acima referidos, as autoridades vieram a ter conhecimento que o grupo continuava a desenvolver a actividade numa outra casa (Casa 6), situada num outro distrito. A Casa 6 começou a ser explorada cerca de uma semana após o encerramento da Casa 5. Para o efeito, André e Bruno encetaram os contactos necessários para encontrar este novo espaço. A prática de relações sexuais deveria decorrer

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fora do estabelecimento. Em Julho de 2004, foi feita uma busca e selagem do estabelecimento, tendo sido encontradas sete mulheres, todas brasileiras, que se prostituíam nas referidas condições. Entretanto, desde meados de 2004, que André também geria uma outra casa (Casa 7), situada na cidade da Covilhã, onde acabou por ser detido e onde se prostituíam cerca de sete mulheres. Vera nasceu em Goiás, Brasil, em 1976. Vera disse que se encontrava em Portugal desde 2001 a “trabalhar como alternadeira e prostituta” em várias casas da região. Já tinha trabalhado na Casa 2, mas entretanto André convidou-a para ir trabalhar na Casa 7. Nesta casa, trabalhavam mais 3/5 mulheres brasileiras. Referiu que o dono da casa era André. Este, em Julho de 2004, agrediu-a fisicamente, a soco e pontapé. Vera contou que dessa agressão resultaram vários hematomas nos braços e nas costas. Ficou, ainda, com algumas escoriações nas costas porque André a arrastou pelo chão. Vera disse que a situação relatada se passou de madrugada, na esplanada da Casa 7, e que várias pessoas a presenciaram, designadamente alguns clientes. Disse que desconhecia o motivo porque foi agredida. Depois, contou que André lhe fez ameaças, em voz alta e tom sério, para que ela não denunciasse o facto às autoridades, não a deixando sequer ir ao hospital. Ainda assim, Vera continuou a trabalhar na Casa 7, ainda que contra a sua vontade, por mais um mês e continuo a ser agredida verbalmente por André. Pelo facto de todos os estabelecimentos terem sido fechados, André e Bruno decidiram que, relativamente às Casas 6 e 7, o modo de actuar teria de passar a ser diferente. Assim, os actos sexuais entre os clientes e as mulheres que trabalhavam por sua conta passaram a ocorrer fora dos estabelecimentos, numa vivenda arrendada para o efeito. Não foi possível obter mais informação sobre este caso que se encontra ainda em fase de julgamento, entre outras acusações, pelo crime de tráfico de pessoas. Caso 4 João, cidadão português, nascido em 1966, e Fernando, também de nacionalidade portuguesa, nascido em 1962, eram os líderes de uma organização que se destinava a angariar mulheres no Brasil para, posteriormente, as colocarem a prostituir-se em casas de diversão nocturna situadas no Norte interior do país. Estes, em conjunto, controlavam toda a actividade desenvolvida pela organização. Para os auxiliar em tarefas previamente definidas, contavam com um grupo alargado de pessoas. Tratavase de uma organização devidamente estruturada e estratificada. Deste modo, mesmo que alguns dos seus membros fossem detidos, eram substituídos de imediato de forma a nunca parar o negócio. Como colaboradores directos, encontravam-se pessoas da inteira confiança dos líderes da organização: Zita, nascida em Angola em 1969, que era à data a companheira de João e, ainda, o filho deste, Tiago, nascido em Portugal em 1985. Num escalão mais abaixo, encontravam-se mais quatro indivíduos, também de nacionalidade portuguesa, com idades compreendidas entre os 25 e os 45 anos, que actuavam sobre as ordens dos primeiros,

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competindo-lhes, essencialmente, a tarefa de assegurar a segurança das mulheres recrutadas e dos próprios donos dos estabelecimentos. Outros que, em coordenação com os líderes da organização, geriam os vários estabelecimentos onde eram colocadas as mulheres. Existiam ainda as angariadoras que trabalhavam no Brasil, sob orientação e ordens dos líderes portugueses. Estas mulheres, também de nacionalidade brasileira, efectuavam os primeiros contactos para o recrutamento. Aproveitando-se das condições vulneráveis em que as mulheres se encontravam, faziam-lhes promessas de trabalho em Portugal, ofereciam-lhes as viagens, asseguravam as despesas com as deslocações, tratavam dos passaportes e instruíam-nas como deveriam agir durante a viagem. Faziam com que as mulheres aceitassem vir para Portugal, sem que reclamassem sequer dos valores que teriam que pagar pelo transporte. Depois de aliciar as mulheres, pediam-lhes fotografias que, posteriormente, remetiam para a organização em Portugal. Caso as mulheres fossem aprovadas pela organização, os angariadores enviavam os elementos de identificação das mesmas para que a organização pudesse comprar as passagens aéreas. Indicavam-lhes o modo como deviam ir vestidas, ou forneciam-lhes a roupa, e davam-lhes um a dois euros para que pudessem fazer uma chamada para um número de telefone que lhes era indicado, caso ocorresse qualquer contratempo. Uma vez chegadas ao espaço comunitário, por regra através do aeroporto internacional de Madrid, as mulheres eram transportadas por alguém do grupo ou por um taxista de confiança da organização até às respectivas casas de diversão nocturna. Algumas mulheres só quando eram recebidas pelo casal João e Zita, é que eram confrontadas com a obrigação de se prostituir. Outras, ainda que tal lhes tivesse passado pela cabeça ou mesmo sabendo ao que vinham, só neste momento é que se apercebiam das condições em que teriam de o fazer. Sozinhas e com dívidas enormes à organização, consideravam ter outra alternativa a não ser prostituir-se, acabando, assim, por ceder, sendolhes inclusive, retirados os documentos, pelo menos enquanto não pagassem as dívidas. Em média, eram pedidos entre 2.500 e 3.000 euros a cada mulher, isto a título de reembolso pelas despesas dispendidas pela organização para a compra do bilhete de avião (que, na verdade, apenas custava cerca de 600 euros). A este montante era ainda somado o valor das multas aplicadas pela organização sempre que as mulheres quebrassem alguma das regras impostas. Para reforçar a obrigação do cumprimento dos códigos comportamentais exigidos, as mulheres eram vigiadas constantemente pelos seguranças e as chamadas telefónicas limitadas. Era Zita quem lhes fazia os carregamentos dos telemóveis quando assim o entendesse e estavam proibidas de sair sozinhas. As mulheres relataram que eram obrigadas a prostituir-se todos os dias do mês, incluindo durante as alturas em que estavam menstruadas. Por acto sexual, de duração média de 20 minutos, os clientes pagavam, em regra, 25 euros, valor este que era entregue aos exploradores. Caso o acto sexual durasse mais do que o tempo estipulado, eram aplicadas multas às mulheres. Este método das multas era utilizado pelos exploradores durante os três meses em que as mulheres podiam permanecer no espaço da União Europeia com

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visto de turista. Ou seja, a aplicação de sucessivas multas fazia com que o valor em dívida pelo transporte nunca chegasse a ser pago, indo sempre aumentando. Actuando desta forma, justificavam o facto de não lhes pagar qualquer salário uma vez que todo o dinheiro realizado deveria ser entregue para abater a dívida que tinham para com a organização. Algumas mulheres conseguiram fugir. No entanto, quando a fuga não era bem sucedida tornavam-se alvo de agressões e de castigos. A este respeito podemos referir o caso de Vera, brasileira, que se prostituiu numa casa de alterne que era propriedade de João. Esta, em Fevereiro de 2004, foi atendida no Gabinete médico-legal da Guarda. Vera, nessa data, referiu que tinha sido vítima de agressão física cerca de dois ou três meses antes, apresentando uma cicatriz com cerca de 1,5 cm de comprimento. Outra história de violência foi denunciada por Guiomar e Rosamar. Estas duas brasileiras trabalharam na “Casa A”, acabando por fugir desse local, pois eram obrigadas a prostituir-se por João e Zita para, assim, pagarem o valor das suas viagens. Aquando dos seus depoimentos, referiram, ainda, que o casal tinha retido o passaporte de Guiomar de modo a que elas não encetassem uma fuga. A investigação deste caso levou a que a Polícia Judiciária considerasse que se trocavam e vendiam mulheres, quer entre os membros da organização, quer a terceiros, obtendo lucros elevados e que as vítimas se encontravam “destruídas, quer a nível psíquico e físico, não sendo tratadas como pessoas, mas como carne humana”. Vejamos alguns dos aspectos deste caso, designadamente os relativos às mulheres referenciadas. Em 25 de Janeiro de 2004 foram realizadas buscas e apreensões num estabelecimento comercial situado no Centro interior do país que passaremos a designar por “Casa B”. Aqui foram encontradas a prostituírem-se três cidadãs brasileiras, todas em situação de permanência ilegal, que afirmaram estar a exercer a prostituição de livre vontade. Uma delas era Rosa, nascida em 1984, solteira, estudante, natural de Goiás. Em declarações à Polícia Judiciária disse ser mãe solteira e que no Brasil vivia com os pais e mais três irmãos, acrescentando que toda a família vivia com dificuldades. Em meados de Junho de 2005, a sua prima Maria, através de contacto telefónico, disse que lhe tinha arranjado um local para trabalhar em Portugal, sem especificar do que se tratava. Algum tempo depois, Maria voltou a contactá-la e deu-lhe um número de telefone, um código e instruiu-a para ir a uma agência de viagens em Goiás levantar o seu bilhete de avião. Em Julho de 2003, apanhou um avião com destino a Madrid onde a sua prima Maria a esperava. Desde de Agosto de 2003 que trabalhava na “Casa B”, onde tinha três a quatro relações sexuais por noite, com um preço que rondava entre os 26 e os 31 euros por acto. Desse valor, recebia cerca de 20 a 25 euros no final de cada noite. Em Janeiro de 2004, João, Zita e Tiago e Fernando foram detidos e presos preventivamente. Naquele dia foram, ainda, realizadas buscas e apreensões na “Casa A”, onde foram encontradas a prostituírem-se 17 mulheres, na sua maioria originárias do interior do Brasil e com contextos

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socioeconómicos vulneráveis. O preço cobrado pela viagem era, em regra, 3250 euros. A sua entrada na Europa fez-se, sobretudo, via Madrid. Clara nasceu em 1982, em Valadales, Brasil. Era solteira e no Brasil estava desempregada. Veio para Portugal em Novembro de 2002. Esteve numa casa de prostituição até Setembro de 2003, data em que, através de uma amiga que lhe deu o contacto de Zita, foi trabalhar para a “Casa A”. Relatou uma história de duas mulheres que vinham apenas “para beber copos”, mas que foram confrontadas com a obrigação de se prostituir. Disse que só ficaram um dia e que fugiram, não sabendo nada delas desde essa data. No entanto, Zita culpou Clara do que tinha acontecido e disse-lhe que teria de ser ela a pagar o investimento feito nessas duas mulheres. Assim, desde essa data que Clara não terá recebido dinheiro algum do que auferia ao prostituir-se, tendo dito que no dia da diligência ainda lhe faltavam pagar 900 euros. Referiu que durante este período em que teve de pagar as passagens das mulheres que fugiram, não podia sair da residência por sua livre vontade, não a deixavam contactar com os seus amigos ou familiares e chegaram a tirar-lhe o passaporte. Disse, ainda, que entretanto Zita acabou por lhe entregar o passaporte porque viu que ela ia pagar o dinheiro dos bilhetes e, apesar de até aquela data ainda ser controlada nos seus movimentos, referiu, paradoxalmente, que “Hoje sou mais livre… só não posso sair daqui enquanto não pagar tal dívida”. Depois de conversar com as autoridades, acabou por “decidir ir-se embora para junto das pessoas que mais gosta”, confessando recear que Zita fosse libertada e que lhe fizesse mal ou às suas filhas. Fátima nasceu em 1983, em Goiás, Brasil, local onde também residia. Em data que não conseguiu precisar, foi abordada na rua por uma senhora brasileira que se apresentou e que, depois de alguma conversa, lhe perguntou se não estaria interessada em ir trabalhar para um dancing em Portugal, mas que teria que ter relações sexuais com os clientes do bar. Fátima, que à data era solteira e que ainda não tinha profissão – era estudante – aceitou. Essa mulher logo lhe tratou do bilhete de avião. Mas avisou Fátima que o dinheiro que viesse a ganhar em Portugal seria para, antes de mais, pagar a dívida que havia assumido pelo transporte a Madrid, no valor de 3.250 euros. No dia do embarque, foi Rita quem levou Fátima até ao aeroporto, indicando-lhe que iria viajar até Madrid e que, quando aí chegasse, deveria apanhar um táxi que a levasse até Portugal. Deu-lhe, ainda, a morada de três casas de diversão nocturna, podendo escolher entre uma delas. Chegada a uma dessas casas, a “Casa A”, em Novembro de 2003, perguntou pelos nomes que também constavam do papel que lhe tinha sido entregue com a morada das casas. Foi então que conheceu João e Zita. Estes indicaram-lhe o quarto onde ficaria a dormir, pelo qual teria que pagar uma renda mensal de 50 euros. Informaramna, também, que, por cada acto sexual, o cliente teria que pagar 26 euros. Disseram-lhe ainda que não podia abandonar a casa, pelo menos, durante os primeiros três meses. No final de cada noite, depois de ter mantido relações sexuais com cerca de cinco clientes, as contas eram feitas por João ou Zita e o valor repartido da seguinte forma: seis euros por cada acto sexual era para o casal e os restantes 20 eram para Fátima poder liquidar a sua dívida. No seu depoimento, Fátima reconheceu que, de facto, João e Zita “não gostavam que

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abandonassem a casa”. Ana nasceu no Brasil, em 1984, em Goiás, onde residia e também era solteira e estudante. Em finais de 2003, perguntou a uma senhora que considerou como “recém conhecida”, de nome Rita, se aquela sabia de alguma maneira de poder vir trabalhar para Portugal. Rita respondeu que lhe conseguia arranjar emprego num dancing, tendo que, para o efeito, manter relações sexuais com os clientes. Ana que vivia com os seus pais numa situação económica complicada, assumiu que acabou por ver nessa oferta a “possibilidade de ganhar bom dinheiro”. Rita comprou e pagou o bilhete de avião para Madrid e levou Ana até ao aeroporto, em Novembro de 2003. Disselhe que em Madrid estaria o dono da “Casa A”, de nome João, à sua espera. No aeroporto de Madrid, esperavam-na João e uma outra brasileira. Fizeram a viagem de Madrid até à casa de diversão nocturna no carro de João. Quando chegaram, foi-lhe indicado o quarto onde iria dormir, tendo assinado um contrato de arrendamento que a obrigava a 50 euros mensais. Zita falou-lhe sobre os preços a cobrar por cada acto sexual, os quais podiam oscilar entre os 26 e os 31 euros dando-lhe indicações de como o pagamento se deveria processar. Disseram-lhe, ainda, que ela ficaria com 20/ 25 euros por cada acto sexual e o restante era para a organização, sendo as contas feitas no final de cada noite. Numa das buscas realizadas pelas autoridades, foi encontrado um caderno de anotações de Ana onde esta apontava os valores que conseguia realizar:

29-11-2003 30-11-2003 01-12-2003 02-12-2003 03-12-2003 04-12-2003 05-12-2003 06-12-2003 07-12-2003 08-12-2003 09-12-2003 10-12-2003

"fiz 60 euros" "não fiz nada" "folga" "não fiz nada" "fiz 20 euros"; "hoje fiz compra" "fiz 20 euros" "fiz 20 euros descontou então não fiz nada" "fiz 20 euros" "fiz nada" "folga" "não fiz nada" "fiz 20 euros" "fiz 20 euros mas descontou então não fiz nada"; "hoje fiz compra 206 euros" "fiz nada" "fiz 40 euros mas descontou lavan. e 10 euros, então fiz 10 euros"

11-12-2003 12-12-2003

13-12-2003

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14-12-2003 15-12-2003 16-12-2003 17-12-2003 18-12-2003 19-12-2003 20-12-2003 21-12-2003 22-12-2003 23-12-2003 24-12-2003 25-12-2003 26-12-2003 27-12-2003 28-12-2003 29-12-2003 30-12-2003 31-12-2003 01-01-2004 02-01-2004 03-01-2004 04-01-2004 05-01-2004 06-01-2004 07-01-2004 08-01-2004 09-01-2004 10-01-2004 11-01-2004 12-01-2004 13-01-2004

"fiz 20euros mas descontou então fiz 15 euros" "folga" "fiz 55 euros" "fiz 40 euros"

"fiz 30 euros" "fiz 35 euros" "fiz 45 euros" "folga" "fiz 85 euros" "folga"; "fiz compra de 150 euros" "folga" "fiz 40 euros" "fiz 90 euros" "fiz 100 euros" "folga" "fiz115 euros" "folga" "fiz 55 euros" "fiz 20 euros menos 5" "fiz 50 euros" "fiz 50 euros" "folga" "fiz nada" "fiz 55 euros" "fiz 15 euros" "fiz 140 euros" "fiz 70 euros" "fiz 15 euros" "folga" "fiz 15 euros"

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14-01-2004 15-01-2004 16-01-2004 17-01-2004 18-01-2004 19-01-2004 20-01-2004 21-01-2004 22-01-2004 23-01-2004 24-01-2004

"fiz 25 euros" "fiz nada"

"fiz 180 euros" "fiz 10 euros" "folga"; "fiz compra de 160 euros" "não fiz nada" "fiz 20 euros" "fiz 50 euros"

"fiz 25 euros"

Desse mesmo caderno constava uma lista de compras:

“Roupão, pantufa (chinelo), travesseiro, lençol, toalha, celular” “200 euros pra minha mãe ir ao medico” “comporá x” “album de foto, meias, caneta, carpedim, perfume, casaco preto, máquina fotográfica” “100 euros pra compra sofá” “100 euros pra compra 2 calças” “10 calcinhas, 2 blusas, uma bordada com a bandeira do Brasil com lantejola e sandálias 34 e 45” “água oxigenada e sal”

Os arguidos João, Zita, Tiago e Fernando, apesar de detidos em prisão preventiva, continuaram a recorrer a terceiros para ocultarem bens e para reabrirem novamente a “Casa A”. Através de uma denúncia, a polícia teve conhecimento de que a “Casa A” continuava a dedicar-se à prostituição e que “poderiam lá estar cidadãs brasileiras sequestradas com o objectivo de serem obrigadas a prostituírem-se”. Face a esta denúncia, foi feita uma nova busca à “Casa A”, onde foram encontradas mais seis mulheres brasileiras. Neste dia, foi detido e constituído arguido mais um elemento da organização, Zeca, que à data era o elo de ligação ao exterior com os elementos detidos em prisão preventiva. Diana, Iva e Rute são três cidadãs brasileiras que, em Outubro de 2003, denunciaram à polícia o facto de terem sido aliciadas para vir trabalhar para Portugal no ramo da restauração. Seguindo as orientações de João e Zita, viajaram de avião até Espanha, embora os seus bilhetes tivessem como

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destino final Lisboa. Posteriormente, saíram de Espanha com destino a uma localidade do Norte de Portugal. Quando chegaram foi-lhes dito, pelo referido casal, que tinham que exercer a prostituição. Também nesse mesmo dia foilhes comunicado que no dia seguinte teriam que entregar os seus passaportes. De acordo com os seus relatos, assim que se instalaram, foram de imediato privadas da sua liberdade. Para o efeito, foram trancadas à chave no quarto que lhes estava destinado. Face a esta situação, e temendo seriamente pela sua segurança, tudo fizeram para fugir, conseguindo arrombar a porta. Neste momento, gritaram a pedir socorro e, com a ajuda de populares que as conduziram até às autoridades, conseguiram libertar-se. De seguida, apanharam um táxi que as levou até ao aeroporto de Lisboa. Como não tinham nenhum dinheiro com elas, pediram auxílio às autoridades aeroportuárias que, nesse mesmo dia as conduziram a uma instituição que as acolheu. Laura, nascida em 1985, no Brasil, foi encontrada em Janeiro de 2004, pelas autoridades policiais, no âmbito de uma diligência realizada numa casa de alterne. Laura disse ter vindo para Portugal em Dezembro de 2003. No Brasil trabalhava como recepcionista de um banco quando uma amiga, que já tinha trabalhado em Portugal, lhe deu o contacto de João. Decidiu telefonar para esse indivíduo que, desde logo, se mostrou disponível para a contratar. Neste contexto, João propôs-lhe vir trabalhar para uma das suas casas, onde teria que alternar, explicando-lhe que se tratava de “beber copos com os clientes e ganhar uma percentagem”, tendo-se, ainda, prontificado a pagar-lhe o bilhete de avião do Brasil para Portugal. Posteriormente, recebeu o bilhete de avião que João lhe enviou por correio. Embarcou no Brasil com destino a Madrid e aí ligou para aquele que lhe deu indicações para apanhar um táxi até à localidade onde se situava a “Casa A”. Uma vez chegada, foi recebida por João e por Zita que lhe indicaram um quarto situado no primeiro piso como sendo o lugar onde iria passar a dormir. Laura manifestou a indignação com que ficou ao ver o referido quarto, afirmando que o mesmo não tinha quaisquer condições de habitabilidade, chegando a descrevê-lo como um autêntico “curral”. Nesse momento sentiu-se enganada por João e por Zita. Pior foi quando lhe disseram que, “para além dos copos, tinha que se prostituir”. Confrontada com esta realidade, teve que se prostituir. Por cada acto sexual tinha que cobrar 26 euros a cada cliente e que, desse dinheiro, tinha que entregar seis euros “à Casa” e que os restantes 20 euros deveriam ser para si. No entanto, disse que, apesar de ter facturado cerca de 3.000 euros durante o mês de Dezembro de 2003, não lhe foi entregue qualquer valor. Esclareceu que o dinheiro que ganhou a “praticar sexo ou a beber copos”, desde a data em que chegou até à data da diligência, ficou sempre com João ou com Zita. Todas as subidas com os clientes eram controladas e registadas por Zita que se encontrava sempre no bar, desde a hora de abertura, por volta das 20h30, até à hora de fecho, por volta das 03h30, de terça a domingo. A comida que comprava era paga por si. Mas, como não tinha dinheiro para o fazer, Zita ofereceu-se para lho emprestar. Estes valores acresciam ao valor da dívida que o casal alegava que Laura tinha para com eles. As saídas eram todas controladas. Laura nunca podia sair da casa onde se encontrava a morar sem que Zita o tivesse autorizado. Zita controlava todos os movimentos

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de Laura. O casal dizia-lhe, com frequência, que “tinha que rentabilizar o investimento que eles tinham feito” e que, se fugisse, “até a procurava no inferno”. Susana nasceu em 1966, em Goiás, no Brasil. No dia 26 de Janeiro de 2004 foi apanhada numa diligência efectuada a uma casa de alterne. No Brasil, vivia com os dois filhos e era cabeleireira por conta própria. Começou por dizer que, quando decidiu vir para Portugal, a sua situação económica não lhe permitiu suportar os custos da viagem e teve que pedir um empréstimo ao banco para comprar o bilhete de avião. Referiu que veio para Portugal porque a sua cunhada já cá tinha estado e que lhe tinha dito que se ganhava muito dinheiro. Em Outubro de 2003, viajou do Brasil até Madrid, de onde apanhou um táxi até ao Norte interior de Portugal. Este depoimento foi, contudo, posteriormente alterado, o que, tal como vários operadores referiram, levanta a questão da construção de depoimentos. Acabou por assumir que foi João quem a foi buscar ao aeroporto, assumindo também que tinha sido este a pagar-lhe o bilhete de avião. Disse que entregou a João todo o dinheiro que ganhou a prostituir-se na “Casa A” e que se “sentia intimidada pelo patrão João”. Em Fevereiro de 2004, Susana foi novamente encontrada pelas autoridades. Quando questionada sobre a profissão que tinha no Brasil já não disse que era cabeleireira, mas sim assistente de farmácia. Relatou que veio para Portugal com a intenção de trabalhar na prostituição, o que justificou como sendo a única alternativa que se lhe colocou na altura uma vez que estava desempregada e que não conseguia sustentar os três filhos que tinha a seu cargo. Disse que em conversa com algumas amigas, lhe foi sugerido que entrasse em contacto com uma senhora de nome Rita, residente em Goiás. Esta senhora foi-lhe referenciada como uma mulher que já tinha trabalhado, em Portugal, na prostituição e que, por isso, tinha muitos contactos. Acompanhada por uma amiga, que também pretendia trabalhar em Portugal, deslocou-se até à casa de Rita. Esta disse-lhes que a condição imposta era “irem amortizando o dinheiro das passagens com o trabalho, período de tempo durante o qual não iriam receber qualquer quantia monetária, a não ser que necessitassem de mandar algum dinheiro para o Brasil”, referindo, contudo, que Susana “conseguiria pagar rapidamente as passagens, começando de seguida a ganhar muito dinheiro”. Em Outubro de 2003, Susana e a amiga, embarcaram com destino a Madrid, onde as aguardava João. Susana referiu que foi instalada nuns anexos do bar onde, na altura, estavam a morar cerca de 20 mulheres, quase todas brasileiras, recordando que apenas duas eram colombianas. No segundo dia, Susana e a amiga foram chamadas à parte por Zita, que lhes explicou “as regras da casa”. Foi nessa altura que ficou a saber que a viagem não tinha sido paga por Rita, mas sim por Zita, sendo a esta que tinham de pagar o valor em dívida. Foi igualmente informada que o valor da dívida era de 3.250 euros e que 3.000 diziam respeito ao bilhete de avião e os restantes 250 euros ao transporte de Madrid até ao bar. Susana disse que ficou surpreendida com os valores que lhe foram apresentados por Zita, no entanto, decidiu não reagir

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porque não viu outra alternativa a não ser aceitar as condições impostas. Susana contou que tanto ela, como as outras mulheres que viviam nas mesmas circunstâncias que as suas, não podiam ausentar-se da residência onde moravam sem avisar Zita, caso contrário eram multadas num valor de 400/500 euros. Susana referiu que durante o tempo que trabalhou para Zita, período que contabilizou em 120 dias, foi multada duas vezes, num valor total de 650 euros: uma vez por sair com um cliente sem estar autorizada e, outra, por ter ido dar uma volta a pé com uma colega que também foi multada em 200 euros. Disse, ainda, que algumas das suas colegas chegaram a ser alvo de violência física por parte daquela, apenas porque tinham contestado as regras que lhes eram impostas. E que todas as mulheres que trabalhavam na casa viviam precariamente e sob um clima de intimidação constante, pois “era de conhecimento de todas que caso tentassem fugir sem pagarem as dívidas, seriam procuradas e sofreriam consequências”. Luísa era estudante e trabalhava num restaurante. Estava separada do marido há 10 anos. Foi através de uma outra mulher brasileira, Helena, que veio para Portugal. Nas suas próprias palavras:
“Eu passava muita dificuldade no Brasil, então, pensei que se arranjasse um serviço a ganhar quinhentos euros, era uma maravilha! Daria maior conforto para meus filhos no Brasil! Se fosse arranjar um serviço, num café, num restaurante. Eu queria! (…) Ela (Helena) veio primeiro e depois ela ligou para mim, e disse-me que era bom, que era uma casa de alterne, que íamos tomar um copo, que não tinha mais nada. Era só isso. E havia as percentagens daqueles copos que bebíamos com clientes, entendeu? Ele (referindo-se a Fernando) falou que era para vir, que era bom, que tinha uma casa de alterne, que vínhamos tomar um copo, que não sei o quê, que se ganhava muito dinheiro, que era bom!” (…) Eu embarquei em Goiana (…) e eu residia em Campo Norte (…) peguei um avião até São Paulo. E de São Paulo até Madrid. A passagem era até Lisboa, mas até eles falaram: não vá até Lisboa, que é perigoso. Você vem até Madrid e nós vamos buscar-te”.

Em Julho de 2003, Luísa chegou a Madrid. À sua espera estava Fernando que, a título de empréstimo, lhe pagou a viagem. Este levou-a no seu carro até uma localidade situada no Centro Norte. Quando aí chegou, começou a trabalhar numa das suas casas de alterne como havia sido previamente acordado entre ambos. Luísa veio para Portugal para “beber copos com os clientes, como alternadeira”, mas acabou por ser obrigada, contra a sua vontade, e sob ameaça, a prostituir-se:
“No início ele estava muito bem com a gente. Foi tudo bom no início. Depois tínhamos que ir para o quarto com eles e tínhamos que ir mesmo. (…) Sim, eu falava, mas aí ele não aceitava mais! Eu se deixasse, ele batia na nossa cara! Batia… odiava! E tinha que aceitar! (…) Em mim, ele deu-me um empurrão. Ele puxou-me, e falou assim: “faz o que eu te mando”. Me jogou longe, entendeu? Uns quatro metros assim… Eu caí. Até me chateei, chorei muito. Falei que ia embora naquele dia. (…) E ele não deixou eu ir embora. Mas fui embora para o apartamento. Quando foi no outro dia, ele me pegou, pôs no carro, passeou comigo, andou para todo o lado, conquistando-me para eu não ir embora! Entendeu? E eu só chorava (…). E ele disse que de lá não ia sair! (…) Eu estava no salão com um rapaz tomando um copo. (…) e essa Helena estava no quarto com um cliente. Ela demorou lá no quarto não sei quantos minutos. E ele [referindo-se ao filho de Fernando] foi saber o que é que ele estava fazendo lá. Chegou lá e pegou nela e deu-lhe um chuto, ele bateu nela. E eu sem saber de nada fui entrar num outro quartinho, para pentear o cabelo. Não sabia de nada. Vejo-a chorando! Perguntei-lhe o

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que é que tinha acontecido! E ela disse-me: “ele já me pegou e me puxou e me jogou longe!”(…) Há mais ou menos um mês que eu tinha chegado”.

Disse que vivia enclausurada, amedrontada e privada de liberdade numa residência arrendada e vigiada por Fernando ou, então, pelos seus homens de confiança. Todos os seus passos eram controlados:
“Falava que não era para sair de lá de jeito nenhum. Eu falava que queria ir embora, que eu não queria mais ficar aqui. (…) Ele disse que não, que de lá nós não íamos sair! Que lá estava muito bem, que lá ganhava dinheiro, que lá era bom, que tinha que ficar lá! (…) Não podia sair! Não podia ter amigo nenhum. Um dia, fui a um café, estava conversando com um rapaz que é um brasileiro também. (…) Ele falou assim: “fiquei sabendo que você estava no café, conversando com fulano. Se eu o encontrar, eu parto-lhe a cabeça no chão”. (…) Não podíamos ir tomar café, não podíamos tomar um leite, não podíamos nada! Éramos vigiadas por eles! A gente saía, ia no café e ele sabia tudo. Não podia ir à porta. Saía à porta para fora do apartamento e ele já sabia! Se nós fossemos ao mercado fazer compras, chegava em casa tinha que dar conta onde tínhamos ido. Tinha que falar tudo. (…) Lá na casa de alterne, comigo ele não forçou. Ele mesmo não. Não forçou. Mas lá na casa dele ele forçou. Entendeu? Ele chegou bêbado lá um dia, seis horas da manhã. Ele queria forçar-me a ficar com ele, ele queria foder comigo! Só pode! Porque ele queria que eu entrasse para dentro do quarto que não tinha nenhuma janela. (…) Nós tínhamos que entrar para dentro, trancar as portas! Não conseguiu porque ele pelejou para abrir a porta, nós não abrimos. Eu disse-lhe: “você está bêbado, amanhã nós conversamos”. E nós levamo-lo na conversa e passava.”

Por cada acto sexual, que não podia exceder os vinte minutos, tinha que cobrar 32 euros ao cliente. O dinheiro era todo entregue a Fernando que lhe dizia que era para pagar a dívida pelo bilhete de avião. Por se recusar a fazer o que lhe mandavam, foi ameaçada com uma faca apontada ao pescoço pelo filho de Fernando. Esta situação prolongou-se desde Julho até Setembro de 2003, data em que Luísa conseguiu fugir.
“Esse dia que ele fez isso comigo, que ele queria fazer por tudo para eu ir para o quarto dele (…) eu saí de lá e fui para o meu quarto mas tranquei a porta! (…) Ele ficou bravo. Chingou tudo aqui. Que quebrava aquela porta. Que era para nós abrirmos. E eu não abri! A partir daquele dia nada para mim mais servia no mundo. (…) não obedeci à ordem do filho. Podia obedecer à ordem dele, entendeu, mas do filho não obedecia. Nem da menina que estava lá com ele. Pegou uma faca em cima da mesa e avançou em mim! Sabe, assim com a faca desse jeito. (…) O filho dele pegou aqui na minha mão, me jogou em cima da pia, do lava louça, e me pegou assim e fez assim, para enfiar a faca, sabe? (…) “Ah sua puta, sua sem vergonha”… (…). Eu empurrei-o para lá, minha irmã chegou, e tirou-o para lá e eu saí e fui para o quarto! (…) Depois, eu e a minha irmã fugimos. Quando era cinco horas da tarde nós estávamos pegando o táxi na porta…”

De início, Luísa fugiu para o Porto onde esteve refugiada em casa de pessoas suas conhecidas, da mesma nacionalidade. Depois, por sua iniciativa, deslocou-se para uma casa de alterne situada no distrito de Bragança, onde diz ter sido bem recebida e onde se sentiu apoiada por amigas que aí trabalhavam no alterne. Numa madrugada de Setembro de 2003, Fernando, acompanhado por João e mais dois homens da sua confiança, deslocou-se ao bar de alterne onde Luísa se encontrava. Esta relatou que eles foram armados e que manifestaram o propósito de a levarem dali com recurso à força e contra a sua vontade. No entanto, Luísa escondeu-se e, assim, não a conseguiram levar.

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“Aí foi a nossa bobeira. Nós pensámos, nós ficamos aí até inteirar os três meses, legal, no país, vai andar, vai passear, vai conhecer. Não queria nada disso, dessa bagunça toda que está acontecendo … (…) Fomos para lá e ele descobriu que a gente estava lá. Ele liga-me no telefone e ameaça-me de todo o jeito. (…) “Aqui perto vocês não vão ficar nunca. Porque se vocês não sair daí, nós vamos matar tudo” (…) E ele: “ou vocês somem daí, ou eu vou matar vocês todos… Desse jeito!” E nós com muito medo…… Ligou ameaçando no domingo e na Segunda ele apareceu lá. De Segunda até hoje ele está, dia e noite atrás, no pé, ameaçando dia e noite. Dia e noite. (…) Ele telefona, e fala que é para nós voltarmos para casa dele, entendeu? Ou nós vamos ser linchadas na rua! Porque se ele pega-nos aqui… não vai sobrar nem a alma, nem um pedaço. (…) Ele só fala em matar dia e noite! Ele não tem medo de ninguém … (…) Nós escondemo-nos, tudo bem, ele foi embora… (…) Eu entrei no quarto e tranquei lá dentro! Inclusive sabem o que é que eu fiz? Eu arrastei o tapete do quarto da menina e forrei dentro do banheiro e deitei-me! Eu não consegui dormir! Passei uma noite inteirinha chorando. De tanto trauma. Eu não quero mais ficar aqui, eu quero ir embora! Eu tenho meus três filhinhos lá…(…) Eu tenho que sair muito protegida até pegar um avião porque ele está por aí e eles podem pegar-nos. Se pegar nunca mais vai escapar! Eu não posso ficar sem meus filhinhos…(…) Ele falou, o filho dele falou se algum dia nós fizéssemos qualquer coisa contra eles, que nós nunca mais iríamos ter paz nem no Brasil! Entendeu? Que lá no Brasil ele tinha pistoleiro no Rio de Janeiro que se desse um alô, ele matava-nos todos! (…) Não tenho cinco euros. (…) Vamos ter que arranjar um dinheiro lá com as meninas… alguém para nos emprestar, para irmos embora!”

Nas mesmas condições de Luísa, encontrava-se a sua irmã Marta. Esta chegou a Portugal em Agosto de 2003, também angariada por Fernando.
“A Helena (…) é vizinha, amiga, de muito tempo! É da nossa cidade. Só que ela já estava aos pés deles…Falava o que eles queriam! E como está hoje, passando por muitas dificuldades lá! Com ele. Conversei sempre com ela. Ela é que arrumou para virmos. (…) Que ele [Fernando] pagava e depois a gente pagava para ele, só que não sabíamos o preço que era! Eu pensava que fosse o preço normal! Só que ele cobrou bem!”

Marta também veio para Portugal, convencida de que vinha “beber copos” com os clientes. Mas, quando chegou, foi obrigada a prostituir-se, tendo sido enclausurada e amedrontada. Foi privada de liberdade e colocada na mesma residência que a irmã.
“Eu não vim pensando fazer isso! Eu vim pensando que era diferente. Eu tinha vontade de vir! Eu tenho vários cursos, eu sei fazer muitas coisas… Eu aprendi muita coisa! Fiz o magistério, já dei aula até à quarta série lá a substituir uma pessoa. A minha vontade era vir e procurar um serviço e trabalhar! Nem que fosse limpar o chão, qualquer coisa eu faria menos isso! (…) Não era bem assim. (…) Era uma casa para prostituição mesmo! Tinha que sair com os clientes, ir para os quartos e ficar com eles lá. (…) Não era conversar, era ir para cama mesmo! Transar com eles mesmo! (…) É sexo, praticar sexo sim. Não era dar beijinhos. É… dormir. Fazer tudo com ele. (…) Depois, chegavam lá e… todos os dias éramos obrigada a limpar aquele chão, a lavar banheiro, era fazer tudo ali porque senão ele gritava, ele brigava, ele humilhava… e ficava ali até às duas horas! No final de semana até às quatro. Ia praticar sexo com eles! Depois chegava, lá tinha que arrumar tudo e ia esperar a hora. (…) Porque eu estava ali no domínio dele! Era obrigada a ir! Porque nós não tínhamos outro lugar para ir! (…) Tem que ir, aqui não tem que escolher. Tem que ir com o que apareceu, quer você e pronto. Porque tinha que fazer, não é, porque eu estava ali e nós não éramos nada para eles. E não era só ele que estava no… sempre. Tinha mais gente! Era o filho, era o sobrinho… (…) Você era obrigada a ir, querendo ou não querendo, ou então chegava em casa e ele brigava com a gente, maltratava e lá ele queria, todos os dias, tínhamos que dormir trancada, com a porta trancada, não tinha uma janela, não tinha nada, que ele queria ficar com a gente lá

Capítulo III – O tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal: caracterização do fenómeno

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também…(…) Ficar na cama, usar a gente, fazer tudo com a gente! Ele queria todos os dias… (…) transar com ele. Ficar com ele. Queria obrigar a gente a fazer aquilo! (…) Dormir, transar com ele. Queria mesmo sexo. (…) Estava muito ruim… crítico, muito crítico, muito ruim… a Helena principalmente. Todos os dias, éramos obrigadas a ver tudo aquilo. Era a boca cheia de sangue, vagina…, o corpo todo machucado e a gente era obrigada…. (…) A gente era obrigada a ver tudo aquilo e ficar caladinha, porque a gente estava debaixo das asas dele e ele sempre falava que se falássemos alguma coisa, que iam acontecer coisas piores. (…) A Helena foi lá na casa. Ela entrou para o quarto com um cara e demorou. Passou dois minutos, ele arrancou-a para fora e bateu na cara dela, bateu nela toda, deu chuto na vagina dela e quando chegou em casa no apartamento, ela pediu para eu olhar, quando eu olhei, a vagina dela estava toda inchada, e ela teve que ir até ao médico. Porque ela não estava suportando. (…) E ela [Helena] não consegue sair fora dele! Ela sai, ele vai buscar! Com a minha irmã aconteceu várias vezes… comigo ele sempre gritava, sempre maltratava… e eu fugia. Ele pegava na minha bunda, pegava no meu cabelo… nos meus peitos, sempre atrás, sempre eu fugia dele, e ele em cima também. (…) Porque… não respeitava ninguém, ele chegava e pegava, metia a mão na gente, pegava nos peitos, pegava na bunda, e… sempre foi assim! (…) Quantas vezes eu estava no quarto, às vezes, eu deixava a porta encostada, estava trocando de roupa, ele chegava para vir em cima de mim… à hora que ele ia pegar na porta eu corria e saía para fora, saía de lá, saía enrolada na toalha, porque ele me queria trancar lá dentro para fazer igual o que ele fez com uma colega, que ela fugiu para Espanha, que tapou a boca dela, forçou o pescoço dela e transou com ela, ficou com ela lá… sem camisa e fez o que ele quis. Comigo não aconteceu porque eu fugia. Mas tentar, ele tentou. E quando ele chegava a agredir mesmo… (…) Aí eu não deixava ela [a irmã] só nem ela me deixava. Nós estávamos lá as duas sempre juntas! (…) Porque senão tinham acontecido coisas piores! (…) E a Helena como não tem ninguém por ela está lá! (…) Está sempre doente! Não come mais! A única coisa que ela come é às vezes um enlatado, come um feijão lá, alguma coisa, não come mais uma comida! Está magrinha! Está amarelinha! Está … está morrendo! Cada dia ela está morrendo!”

Em Setembro de 2003, juntamente com a irmã, Marta fugiu para o Porto, com a ajuda de um cliente do bar onde trabalhavam. Caso 5 Em Março de 2004, uma cidadã de nacionalidade romena dirigiu-se junto das autoridades portuguesas para aí apresentar uma denúncia contra três compatriotas. Oana, com 17 anos à data dos factos, acusou um casal de cidadãos do seu país, Victor e Irina, de a terem aliciado a si e a três outras mulheres, também de nacionalidade romena, para vir trabalhar para Portugal, a troco de uma certa quantia em dinheiro. Acusou, ainda, um terceiro cidadão, também de nacionalidade romena, de nome Alex, de ter ajudado o referido casal a praticar os actos de que os acusou. Os vários agentes de autoridade que contactaram, nesta data, com Oana e com as outras mulheres, referiram que elas estavam “emocionalmente assustadas”, “não sabiam o que haviam de fazer”, “que pediram apoio”, “num estado psicológico apreensivo”, “temerosas” e “amedrontadas”. Victor e Irina eram casados e tinham dois filhos menores. Victor nasceu em 1970, terminou os estudos aos 24 anos de idade, tendo feito uma especialização como electricista e, posteriormente, na área da contabilidade. Começou a trabalhar como ajudante de electricista numa siderurgia na cidade

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onde vivia e onde permaneceu até finais de 2000. Casou com Irina em 1994. Irina nasceu em 1976, na Moldávia, tendo, desta forma, dupla nacionalidade. Irina frequentou o sistema de ensino durante 12 anos, tendo sempre revelado aproveitamento escolar. Aos 16 anos começou a viver em união de facto com Victor. Depois, casaram e passaram a viver na Roménia. Por volta de Março de 2002, vieram para Portugal. Depois de várias dificuldades de natureza económica, regressaram à Roménia. Já na Roménia, entraram em contacto com Alex. Este nasceu em 1974 e era oriundo de uma família de mediana condição económica, com um curso de agro-turismo. Era casado com uma cidadã romena, professora de russo, com quem teve um filho. Desempenhava funções de Conselheiro na Câmara Municipal. No seu país tinha um quotidiano organizado e socialmente integrado. Victor, Irina e Alex, de mútuo acordo, organizaram-se em grupo com a finalidade de recrutarem, aliciarem e transportarem cidadãs romenas para Portugal, com o intuito de depois as colocarem no exercício da prostituição. O plano era aliciar e seduzi-las, mediante a promessa falsa de emprego fácil e lucrativo em Portugal. Estas seriam transportadas e introduzidas clandestinamente em Portugal. Depois, uma vez em Portugal, criariam as condições para que as mulheres ficassem numa situação de necessidade e de absoluta dependência económica. Estando especialmente vulneráveis, elas não teriam a oportunidade de, livremente, escolher outro rumo que não fosse o de se dedicarem à prostituição. Na Roménia, Victor, “por acaso”, conheceu Oana. Esta e as suas duas irmãs tinham sido suas vizinhas. Victor começou a contar a Oana a sua vida. Disse-lhe que tinha uma boa vida em Portugal e que estava muito bem. Que tinha ido à Roménia para visitar a família e que, entretanto, se tinha zangado com o seu pai, não tendo onde ficar com a família. Como Oana conhecia Victor e Irina, convidou-os a ficarem em sua casa. Estes aceitaram e aí ficaram, com os seus filhos, durante três semanas. Durante este período de tempo, Victor e Irina continuaram a dizer que tinham uma boa vida em Portugal e que, se elas (as três irmãs) quisessem, também poderiam ter. Contaram, ainda, que era muito fácil arranjar emprego, sobretudo as mulheres, tanto na área da restauração, como na costura ou nas limpezas. Comprometeu-se a arranjarlhes emprego em Portugal, apenas tinham que lhe pagar 200 euros e que, por esse preço, ele ainda lhes tratava dos passaportes e lhes assegurava todas as despesas relacionadas com a viagem para Portugal. As três irmãs falaram entre si e com uma amiga destas e, convencidas e acreditando nas boas intenções de Victor, decidiram aceitar a ajuda oferecida. Victor tratou de todos os aspectos relacionados com a viagem. Oana era a irmã mais nova. Nasceu em 1986 e era solteira. Persida era a irmã do meio, nascida em 1979, solteira e mãe de uma menina à data com um ano e meio. Paulina era a irmã mais velha. Nasceu em 1972, era casada e tinha 2 filhos menores. Ana era a amiga das três irmãs. Nasceu em 1985, era solteira e frequentava o 10.º ano. Em Fevereiro de 2004, as quatro romenas, Oana, Persida, Paulina e Ana, e o casal já referido, Victor e Irina, acompanhados pelos seus filhos menores e por Alex, saíram da Roménia com destino a Portugal, todos no carro que Victor tinha comprado em Portugal e que tinha levado até à Roménia. Quem conduziu o automóvel foi sempre Alex.

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Durante a viagem, para não serem notados pelas autoridades, dado o elevado número de passageiros que viajava naquele automóvel, foi dito às quatro mulheres que duas delas tinham que ir para o porta bagagens, o que fizeram de forma alternada. Ainda no mesmo dia em que saíram da Roménia, deram entrada na Hungria. No entanto, as quatro mulheres, por indicação de Victor, fizeram-no, não com os restantes companheiros de viagem, mas sim através de autocarro. Concluída esta passagem, as mulheres voltaram para o carro onde Victor, Irina e Alex as esperavam. Prosseguiram viagem e entraram no Espaço Schengen, através da fronteira Nickelsdorf, na Áustria. Nesta fronteira a solução encontrada foi diferente da anterior. Victor passou por duas vezes a fronteira, com metade das pessoas de cada vez, mas por diferentes postos de passagem. Chegaram todos a Portugal em Fevereiro de 2004, dois dias depois de terem saído da Roménia, e alojaram-se na casa do casal Victor e Irina. As mulheres não tinham qualquer visto para entrar em Portugal, não conheciam a língua portuguesa, nem a região onde se encontravam. Uma vez em Portugal, e aos poucos, foram-se apercebendo que todo o cenário montado pelo casal tinha sido feito apenas para que elas acreditassem nas suas intenções. Sentiram que tinham sido enganadas porque o que lhes havia sido dito na Roménia não tinha qualquer correspondência com a verdade. Durante a primeira semana em que estiveram em Portugal, as quatro mulheres tiveram que estar escondidas em casa de Victor e Irina. Daí apenas podiam sair para ir a um café que ficava perto da casa. Mas, mesmo para irem a esse café, tinham de ser sempre acompanhadas por algum dos três elementos do grupo. Começaram a aperceber-se que estavam a ser constantemente controladas e vigiadas. Também em pouco tempo, tiveram a certeza que não havia nenhum emprego à espera delas ou qualquer perspectiva de encontrar algum. E, aos poucos, Victor, Irina e Alex, deixaram de lhes dar alimentos, fazendo-lhes sentir que “tinham que começar a fazer alguma coisa para ganhar a vida”. Victor e Irina disseram-lhes que, para além dos 200 euros que já lhes tinham pago, ainda lhes deviam mais dinheiro, falando primeiro de 1.600 euros e, depois, em 2.500 euros, quantia a pagar entre todas. Como não havia outro trabalho, todas teriam de passar a ir para a rua praticar a prostituição. Neste Ainda tentaram resistir, dizendo-lhe que preferiam voltar para a Roménia, mas Victor respondeu-lhes que não as deixava regressar até que pagassem o que deviam. Disse-lhes, ainda, que até as podia vender. E que não valia a pena irem à polícia porque ele tinha lá conhecimentos e que, caso o viessem a fazer, ele iria pedir a um seu conhecido, um tal de Ioan, para lhes fazer mal. Referiu, inclusive, que este era um homem perigoso e que tinha uma arma. Todas se sentiam intimidadas, com medo de virem a sofrer sérias represálias, tanto contra elas próprias, como contra as respectivas famílias, que se encontravam na Roménia. Acresce que não tinham documentos que lhes permitissem estar legais, não tinham dinheiro, o que contribuía para a sua situação de carência e dependência económica, sem alternativa à prostituição. Diariamente, entre as 22h00 e as 4h00 da manhã, estas mulheres

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começaram a prostituir-se. Aliás, na verdade, segundo referiram, apenas três delas o fizeram. A irmã mais velha não chegou a ter relações sexuais porque nunca conseguiu ultrapassar a falta de coragem para se conseguir prostituir. Então, as outras duas irmãs, decidiram, para evitar represálias, assegurar os clientes de Paulina e prostituir-se no seu lugar. O casal, Victor e Irina, juntamente com Alex, transportavam as mulheres até à cidade do Porto. Aí eram deixadas na rua, perto de uma pequena pensão, enquanto eles permaneciam no automóvel que estacionavam em pontos estratégicos para conseguirem controlar todos os movimentos de Oana, Persida, Paulina e Ana. Enquanto que a prática sexual era levada a cabo pelas mulheres, a abordagem aos clientes era feita pela própria Irina que acertava o preço da relação sexual com cada cliente. Também era Irina quem recebia o dinheiro dos clientes. O preço cobrado variava entre os 20 e os 25 euros por acto sexual. Todos os ganhos que estas mulheres obtiveram com a prática da prostituição ficaram sempre para Irina, não tendo nenhuma das mulheres tirado qualquer proveito desse dinheiro. Como estavam a praticar a prostituição contra a sua vontade, as quatro mulheres não estavam a satisfazer as expectativas do grupo. Tanto assim era, que chegaram a ouvir Alex dizer a Victor que elas não eram boas para a prostituição e que não estava contente com a vinda delas, acrescentando que teriam feito muito melhor, e estariam a ganhar muito mais dinheiro, se tivessem trazido “as outras” que ele queria ter trazido, chegando mesmo a pedir-lhe para o deixar levá-las de volta para a Roménia e trazer as outras mulheres. Mas Victor recusou. Oana, Pailina, Ana e Persida nunca se conformaram com o facto de terem que se prostituir, pelo que começaram a pensar numa forma de conseguir fugir. Para o efeito, começaram a juntar algum dinheiro que pediam a mais, e que alguns clientes lhes davam. No dia em que conseguiram juntar 10 euros, aproveitaram a ausência temporária de Victor, Irina e Alex e fugiram de casa. Apanharam um táxi e foram até à estação de comboios onde passaram a noite ao relento. Depois, ligaram para um indivíduo português, com quem Paulina já tinha travado algum conhecimento, e que pensava ser de confiança, para lhe pedir ajuda. Contudo, na manhã seguinte, foram surpreendidas, não pelo referido português, mas por Victor e Irina, que as tinham encontrado, e que lhes tiraram a bolsa onde tinham os respectivos passaportes, tendo-lhes dito que se quisessem recuperá-los tinham que voltar para casa. Com alguma coragem, foi então que estas mulheres decidiram pedir ajuda às autoridades portuguesas. Depois de apresentarem queixa, uma vez que não tinham qualquer meio de sustento em território nacional, não tinham meios próprios e manifestaram vontade de regressar o mais brevemente possível ao seu país de origem, foram apoiadas pela Segurança Social, que providenciou alojamento e alimentação até à data em que regressaram à Roménia. Regressaram ao país com a ajuda da Organização Internacional das Migrações. Com a apresentação da queixa por parte de Oana, deu-se início a uma investigação que culminou com o julgamento, pelos tribunais portugueses, dos três elementos do grupo, Victor, Irina e Alex, tendo todos eles sido condenados

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pela prática do crime de auxílio à emigração ilegal, em pena de 10 meses de prisão. Relativamente ao crime de tráfico de pessoas, apesar de terem sido acusados pelo Ministério Público, foi considerado que não foi feita prova e, com base no princípio penal in dubio pro reo, foram absolvidos. Caso 6 O presente caso tem por base um pedido de colaboração das autoridades brasileiras, em Abril de 2005, mais concretamente, da Polícia Federal de Goiânia, através da Oficial de Imigração no Brasil do SEF. Esse pedido referenciava a investigação, por parte daquelas autoridades, de um grupo de indivíduos que eventualmente se dedicavam ao tráfico de mulheres brasileiras para Portugal, estimando-se nessa altura que já tivessem sido traficadas mais de 30 mulheres. Revelaram ainda que, em Março de 2005, tiveram conhecimento, através da polícia espanhola, do percurso de uma cidadã brasileira, Dânia, que teria chegado a Madrid e posteriormente se deslocado, por via aérea, para Vigo, onde estava à sua espera no aeroporto um cidadão português, André, que a terá transportado na sua viatura em direcção a Portugal. Em Abril de 2005, na sequência deste pedido, foi montado um esquema de vigilância conjunto a uma outra cidadã brasileira, de nome Liliane, que tinha vindo de igual modo para Portugal, tendo sido cautelosamente acompanhada desde o Brasil até ao seu destino final em território português, designadamente ao local de alojamento e de trabalho. Averiguou-se que aquela foi transportada do aeroporto de Vigo, onde a esperava um cidadão português, Eduardo, taxista, até à zona do Minho, para o imóvel onde se situava o “Café A”. No mesmo dia, Liliane foi transportada, com mais cinco mulheres, numa viatura conduzida por um cidadão português, Rafael, para um estabelecimento de diversão nocturna “Bar 1”. Por cada mulher brasileira, que vinha para Portugal, era cobrada a importância de 1.800 euros por bilhete de avião (valor altamente inflacionado, tendo em conta que o valor médio de uma passagem aérea do Brasil para Portugal é de cerca de 750 euros). Actuavam como colaboradores directamente no Brasil, uma cidadã brasileira de nome Cátia e outros, que angariavam as mulheres e que as financiavam na compra de viagens e na documentação necessária para viajar, instruindo-as como e quando deveriam viajar e sobre o comportamento que deveriam assumir aquando do controlo policial de fronteira, fornecendo-lhes, inclusive, dinheiro para provar a sua condição de turistas e, dessa forma, enganarem as autoridades de fronteira. Em Portugal, André tinha como seus colaboradores os cidadãos portugueses Rafael e Eduardo, empregado no bar e taxista, respectivamente. Dentro da organização, cabia a Eduardo o transporte e a colocação de mulheres no bar e/ou casa onde viviam, que era arrendada por André, e a Rafael competia a coordenação de tarefas a realizar pelas mulheres, ou seja, o alterne e a prostituição. Numa acção de fiscalização ao estabelecimento em causa, em Junho de 2005, foram identificadas seis mulheres de nacionalidade brasileira. Eis as histórias de vida de algumas delas, constantes do processo judicial.

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Liliane veio do Brasil para Portugal via Madrid e Vigo, tendo posteriormente apanhado um táxi para a zona do Minho. André e a cidadã brasileira Cátia, residente no Brasil, convidaram-na para vir trabalhar para Portugal, tendo efectuado o percurso que lhe foi indicado pelos mesmos (São Paulo – Madrid – Vigo). Foram aqueles que lhe pagaram a viagem (pela qual teria que pagar, em Portugal, a quantia de 1.800 euros) e lhe fizeram uma reserva de hotel, para confirmar a sua falsa condição de turista perante as autoridades de fronteira. Foi trabalhar para o estabelecimento de diversão nocturna “Bar 1”, onde André lhe explicou as condições, ficando a saber que por cada relação sexual o cliente pagava 30 euros, dos quais 20 euros seriam para si e o restante para André. As relações sexuais com os clientes eram praticadas em quartos anexos ao bar, estando a chave dos mesmos no balcão. Acrescentou que foi viver para um dos quartos localizados por cima do “Café A”. Rafael controlava a actividade sexual dentro do estabelecimento, mas quem pagava ao fim da noite era André, sendo este também quem lhe fornecia os preservativos utilizados nas relações sexuais, mediante o pagamento dos mesmos por Liliane. Era Rafael quem efectuava o transporte das “meninas” do local onde dormiam para o “Bar 1”, e vice-versa, controlando-lhes os movimentos e evitando que saíssem com os clientes depois de o bar fechar. Elsa disse que veio do Brasil para Portugal, via Madrid, encontrando-se André à sua espera na capital espanhola. Com ela viajou, nas mesmas condições, outra cidadã brasileira, a quem foi recusada a entrada em Espanha. Sabia que era habitual André ir buscar “meninas” a Espanha. Os detalhes procedimentais da viagem e chegada, da organização e regras de funcionamento são idênticos aos relatados por Liliane. Tatiana disse que veio a Portugal, por diversas vezes e sempre com o objectivo de trabalhar em estabelecimentos nocturnos e apartamentos no exercício da prostituição. Foi trabalhar para o “Bar 1”, a convite de Rafael. Referiu que aqui havia diferenciação das actividades das “meninas” por strip, reservados, quartos e alterne, sendo cobradas as quantias de 25 euros a 30 euros pelo show de strip, quantia que revertia integralmente para quem o fazia. Eram cobrados aos clientes as quantias de 75 euros pelos reservados, 30 euros pela ida aos quartos e 15 euros ou 25 euros pelas bebidas, sendo retiradas para André as quantias de 25, 10 e cinco euros, respectivamente. Informou que nesse estabelecimento trabalhavam mais oito “meninas”. Vivia num dos quartos sitos por cima do “Café A”. Flávia disse que veio para Portugal com o objectivo de se encontrar com um cidadão português chamado António, que tinha conhecido no Brasil e na esperança de encontrar um emprego, uma vez que nessa altura se encontrava com graves problemas financeiros no Brasil, tendo que sustentar os dois filhos e a sua mãe. Terá sido António quem a alojou no apartamento sito por cima do “Café A”, onde conheceu outra cidadã brasileira e uma portuguesa de nome Rita. Foi trabalhar para o “Bar 1” com as referidas companheiras de casa. Confirmou que havia diferenciação das actividades das “meninas” por strip, reservados, quartos e alterne. Sendo cobradas as quantias de 25 euros a 30 euros pelo show de strip, quantia que revertia integralmente para quem o fazia. Referiu ainda que pelas saídas para o exterior, para a prática de actos sexuais

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com clientes, eram cobradas quantias que variavam entre 150 e 250 euros. A percentagem que revertia para a casa variava conforme as horas de saída (até às 4h00 da manhã, a casa ficava com 75 euros e depois dessa hora, a quantia a reter seria de 50 euros). Caso 7 Foram efectuadas diversas diligências, a maioria delas no decorrer do ano 2005, em virtude de uma denúncia dirigida ao SEF, em Outubro de 2001, por uma cidadã brasileira, Filipa, que já tinha exercido prostituição. Em resultado dessas diligências, verificou-se que operava na zona do Minho uma rede de auxílio à imigração ilegal e de angariação de mão-de-obra ilegal, com vista à prática de prostituição. Rosa angariava e promovia a imigração ilegal de cidadãs brasileiras, que colocava na prostituição no “Bar 1”, o qual explorava juntamente com o seu sócio Bruno, e no “Bar 2”, que este explorava em conjunto com o seu sócio Joaquim. Além daquele estabelecimento, Rosa geria, também, o “Bar 3” que funcionava de forma semelhante àqueles. Da mesma forma, colocava as cidadãs brasileiras, por si angariadas, a trabalhar no alterne e na prostituição no “Bar 4”. Rosa organizava a vinda de cidadãs brasileiras para território nacional, onde as mesmas permaneciam de forma ilegal, através de angariadores no Brasil. Para tal, enviava dinheiro para o Brasil para custear as despesas das viagens. Quando chegavam a Portugal, as cidadãs estrangeiras eram instaladas em apartamentos, controlados por Rosa, e nos próprios estabelecimentos de diversão nocturna. Estas cidadãs ficavam com dívidas para com Rosa de montantes muito elevados, razão pela qual eram obrigadas a trabalhar nesses estabelecimentos. Pela prática de alterne e prostituição, as mulheres estrangeiras recebiam uma determinada quantia, já deduzida de uma percentagem que servia de abatimento à dívida. Rosa e os seus colaboradores ameaçavam estas mulheres com a entrega das mesmas às autoridades portuguesas caso denunciassem a sua situação. No exercício desta actividade, o grupo era auxiliado pelos cidadãos portugueses Ruben, Alfredo, Eduardo e Vítor. Estes faziam o transporte, quer do Aeroporto de Pedras Rubras para uma cidade do Minho, quer dentro desta cidade para os vários estabelecimentos de diversão nocturna, e auxiliavam na gestão daqueles bares. O grupo contava, ainda, com a colaboração da cidadã brasileira Xana, que controlava as cidadãs brasileiras, através de ameaças, tendo inclusive acompanhado algumas das cidadãs na viagem do Brasil para Portugal. Foram feitas várias diligências ao “Bar 1”, que abria todos os dias pelas 16h00 e encerrava por volta das 4h00 da manhã. Apurou-se que aí se encontravam dez mulheres de nacionalidade brasileira que se dedicavam ao alterne e à prostituição. Por cada bebida o cliente pagava 25 euros, dos quais 10 euros ficavam para a casa e o restante para a “funcionária”. Para ter relações sexuais os clientes pagavam 40 euros por trinta minutos, dos quais 15 euros eram para a casa e 25 para a mulher. O acto sexual era praticado no piso superior do bar, acedendo-se a este pelo exterior. Algumas das mulheres habitavam no 1.º andar do bar, outras eram transportadas para o local. No “Bar

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2”, que funcionava todos os dias desde as 21h00 até às 2h00, foram identificadas 10 cidadãs de nacionalidade brasileira e 19 clientes, 16 portugueses e três de nacionalidade espanhola. No “Bar 3”, as mulheres que aí se encontravam aquando da fiscalização era todas de nacionalidade brasileira. Algumas eram transportadas para o bar de táxi. Outras viviam em quartos no 1.º andar da habitação. Este bar abria todos os dias pelas 20h00 e funcionava até às 4h00 da manhã. Por cada bebida o cliente pagava entre 25 e 100 euros, e para manter relações sexuais os clientes pagavam 40 euros, sendo o acto sexual realizado em anexos existentes no exterior do bar. No “Bar 4”, encontravam-se várias cidadãs de nacionalidade brasileira em situação ilegal em território português. Nesta casa, cada bebida custava 25 euros, sendo 10 euros para a casa e o restante para a mulher. Cada relação sexual custava 30 euros, com a duração de trinta minutos, ocorrendo nos fundos da casa, sendo 10 euros para a casa e 20 euros para a “funcionária”. As mulheres identificadas neste bar, além de trabalharem no bar podiam fazer o que chamaram de “quinzena”. Assentava na prática de sexo em apartamento, hotéis ou residências. Todas essas funções, bem como a rotação das mulheres, eram estabelecidas pelo patrão do estabelecimento, em função do fluxo de clientes. Por 45 euros o cliente podia estar com uma mulher durante trinta minutos, num local reservado dentro do estabelecimento. Por 175 euros, estava à disponibilidade do cliente uma mulher, desde as 21h até ao dia seguinte e, por 280 euros, o cliente tinha direito a ser acompanhado por uma mulher durante 24 horas contadas a partir das 21h00, isto é, aquando a abertura do estabelecimento. Todas as modalidades eram supervisionadas pelo patrão, sendo o pagamento efectuado ao balcão. Caso 8 Desde, pelo menos, o ano de 2000, que um grupo com uma estrutura organizada, composto por oito indivíduos, se vinha dedicando à utilização, em estabelecimentos, de mulheres estrangeiras. O grupo era controlado por Fernandes e Reinaldo. Este último tinha uma participação mais activa no processo de aliciamento e recrutamento das mulheres. Numa posição mais subordinada dentro da hierarquia, como meros executores das decisões tomadas pelos primeiros, mas integrando a estrutura nuclear do grupo, encontravam-se Luís, Ricardo, Fausto, Hugo, Eduardo e Tita. O objectivo do grupo era a exploração de actividades relacionadas com o sexo, realizadas por mulheres, sobretudo estrangeiras, em estabelecimentos espalhados pelo país57.

De entre essas actividades destacavam-se o “Topless” (acto de exibição de seios), “Kiss Money” (acto em que a mulher dá um beijo no cliente e que passou a ser pago a partir de 2005), “Striptease em palco” (dança em que a mulher, encontrando-se no palco do estabelecimento, se vai despindo lentamente, até ficar completamente nua), “table dance” (acção de despir idêntica à anterior, com a diferença de a dança ser efectuada apenas para um cliente, embora à frente dos demais), “private dance” (acção muito denominada de privado entre as mulheres, em que a dançarina actua igualmente apenas para um cliente e se despe

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Para a concretização dos seus objectivos, o grupo constituiu várias sociedades, como é o caso da “S, L.da”, cujo gerente era Reinaldo; da “D, L.da”, em que eram sócios Fernandes e Reinaldo; da “R, L.da”, em que era sócio-gerente Reinaldo; e da “C, L.da”, em que eram sócios Reinaldo e Fernandes. Para além destas, o grupo adquiriu quotas em outras sociedades existentes, da sua confiança, que nada tinham a ver com a exploração de “boîtes” ou “dancings”, e aproveitou as funções de gerentes nas quais já fossem sócios, de modo a evitar a detecção da actividade do grupo. Foram utilizados por este grupo os seguintes estabelecimentos localizados em diferentes cidades de Portugal, inclusive Açores: “Bar 1”, identificado como bar de strip e alterne, pertença de “S, L.da”; “DDD”, explorado pela “D, L.da”; “Bar 3”, igualmente identificado como bar de strip e alterne, pertença de “R, L.da” e explorado por Eduardo; “Bar 4”, estabelecimento com as características dos estabelecimentos anteriores, gerido por Luís; “Bar 5”, estabelecimento com as mesmas características, pertença da sociedade “C, L.da” e gerido directamente por Reinaldo; “Bar 6”, explorado por Fausto; “AAA”, situado nos Açores; e ainda “OOO”, gerido por Pedro. Fernandes deslocava-se ao “Bar 1”, quase diariamente, tomando conhecimento de tudo o que se passava nesse estabelecimento. Até mesmo quando se deslocava ao Brasil obtinha telefonicamente por Ricardo, seu “braço direito” à hora do encerramento do estabelecimento, informação do resultado diário líquido (lucro) dos ganhos deste. Ricardo tinha um contacto mais próximo com os líderes do grupo e era pago por Fernandes para exercer vigilância sobre a actividade de Reinaldo. Apesar de estar na base da hierarquia, Tita tinha uma função bem definida dentro do grupo, ela secretariava a selecção e a distribuição das raparigas pelas casas “Bar” e “DDD”. Tita era utilizada pela estrutura com o objectivo de resolver questões práticas relacionadas com o diaa-dia das raparigas contratadas pelo grupo. O trabalho contabilístico relacionado com os movimentos e fluxos financeiros gerados pela exploração das casas indicadas, e todo o outro necessário ao funcionamento dos estabelecimentos (como a efectivação de publicidade, a aquisição de material para o seu funcionamento, o pagamento de água e luz, etc.), bem como o recrutamento das mulheres eram efectuados num escritório dirigido por Reinaldo, com o apoio de Tita. O grupo tinha um modo de actuação muito cauteloso, usando várias manobras com vista a assegurar a entrada das mulheres e a sua permanência ilegal em Portugal, designadamente, estabelecendo itinerários mais adequados para evitar dificuldades de entrada e a realização de viagens intercontinentais indirectas, com escala em outros países da União Europeia, isto é, as mulheres

também por completo, mas em que ambos estão num local reservado e há leves contactos entre os respectivos corpos), “contact dance” (“show de striptease” perante um cliente, em que este, com as mãos, pode tocar nas nádegas e nos seios da mulher), “erótico show room” (acção em que, dançando, a mulher se vai despindo até ficar completamente nua em cima de um sofá, denominado por “chaiselong” e em que o cliente fica sentado, em frente dela, numa cadeira) e “shower dance” (acção em que o cliente, vestindo um impermeável, entra na cabine de plástico e dá banho à mulher que se vai despindo até ficar nua, à vista dos demais).

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entravam no país provindas de países do espaço Schengen, como a Espanha, a França e a Holanda. Em alguns casos, contudo, as mulheres vinham directamente dos países de origem, em particular do Brasil. Neste trajecto, evitavam que duas mulheres viajassem em simultâneo no mesmo voo para não levantar suspeitas acerca das finalidades das deslocações. De modo a iludir a acção de fiscalização das autoridades eram, ainda, observados outros procedimentos como, por exemplo, o acondicionamento da roupa e sapatos de show no interior da mala de viagem, mas embrulhados em papel de fantasia como se de um presente se tratasse; a posse de uma quantia mínima de 500 euros e uma “carta para visita” emitida por elementos do grupo de forma a ser entregue a elementos do SEF e, desse modo, dar credibilidade à sua versão de turistas ocasionais. As mulheres recrutadas pelo grupo eram de origem brasileira, mas também da Eslováquia, da Rússia, da Roménia, da Letónia e do Senegal. No Brasil, Reinaldo tinha três angariadores: um, de nome Hélio, outro, conhecido por Lelo e outra, de nome Isabel. A estes era exigida “qualidade”, sendo-lhes dadas indicações de que dissessem às mulheres que vinham ganhar muito dinheiro, e que o cachet não tinha expressão relativamente ao que poderiam ganhar com as percentagens nos serviços aos clientes. Eram, ainda, pagos pela organização anúncios em jornais para cativar as mulheres para virem para Portugal. Aos angariadores eram enviadas contrapartidas financeiras, que englobavam importâncias em dinheiro tanto pela vinda das mulheres, como pelo período de tempo que elas permanecessem a exercer aquela actividade. Pela vinda de cada mulher eram pagos cerca de 26 euros, enquanto que pela sua permanência eram pagas três prestações de 300 euros também por cada mulher (a primeira a pagar logo com a sua chegada, e as restantes nos dois meses seguintes). Hélio tinha instruções de Reinaldo para convencer as mulheres, uma vez em Portugal, a entregarem de imediato ao grupo os seus passaportes como garantia do pagamento das respectivas viagens. Na Eslováquia, as funções de angariador eram desempenhadas por um indivíduo de nome Igor e na Rússia por um indivíduo conhecido por Nikolai. Estes angariadores recebiam cerca de 300 dólares por cada mulher, pagos por transferência bancária. Identificadas as mulheres interessadas em deslocar-se para Portugal, estas eram seleccionadas por Reinaldo. O recrutamento das mulheres era feito, em geral, em meios sociais e económicos baixos, de modo a criarem uma dependência relativamente ao grupo. A selecção era feita com base em fotografias enviadas para o escritório através de e-mail. O processo de escolha era feito por Reinaldo, com a colaboração de Tita, que se encarregava de assegurar a recepção das mulheres, diligenciando, sobretudo, no sentido de contactar a pessoa que deveria deslocar-se ao aeroporto ou a outro local de chegada das mesmas. Tratava do seu alojamento, adquiria ou emprestava-lhes o vestuário considerado adequado para o desempenho da actividade profissional, bem como o necessário para o uso diário. Uma vez chegadas a Portugal, as mulheres eram distribuídas pelos diversos estabelecimentos. Os responsáveis pelos estabelecimentos limitavamse a aceitá-las e a utilizá-las, embora pudessem arranjar também mulheres para os estabelecimentos que geriam. Podia acontecer que algumas mulheres

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fossem colocadas em estabelecimentos não pertencentes ao grupo, mas associados ao grupo. Nessa situação, era cobrada pela colocação de cada mulher uma determinada quantia em dinheiro, não inferior a 20 euros. O seu alojamento e outras despesas eram assegurados pelos donos desses estabelecimentos. Além disso, o grupo tinha direito a uma participação em 50% dos lucros dos estabelecimentos de que não fossem sócios e que, porventura, utilizassem a denominação “Bar”, tal como a um pagamento mensal de uma determinada quantia fixa que podia atingir os 4.000 euros. Era assegurado pela estrutura um sistema de rotatividade das mulheres, o que permitia uma maior rentabilidade das mesmas de acordo com as suas características e as diversas exigências dos estabelecimentos onde levassem a cabo a sua actividade, evitando não só o eventual cansaço dos clientes com a presença das mesmas mulheres, mas também o estabelecimento de eventuais laços de afectividade entre elas e aqueles. Esta rotatividade era, em regra, de 45 dias, ou três semanas. O grupo prestava, assim, todo o “apoio” necessário à chegada das mulheres, conduzindo-as a lugares pré-determinados de alojamento, quer em casas do próprio grupo ou por ele arrendadas, quer em pensões ou residenciais por ele contratadas. Treinavam-nas sempre que não tivessem experiência e as que tinham já alguma experiência tinham que colaborar no suprimento da inexperiência de outras, ajudando-as, nomeadamente, a entrarem no palco. Era frequente emprestarem-lhes dinheiro para poderem melhorar a sua imagem, designadamente, no que respeita aos seios. As mulheres eram, também, ensinadas a comportarem-se perante as autoridades ou seja, sempre que fossem alvo de investigação no interior dos clubes, as mulheres deviam dizer que não estavam a trabalhar, não tinham cachet, não tinham patrão e que estavam apenas a dançar, sem auferirem qualquer tipo de remuneração e que, quando muito, recebiam simplesmente gorjeta dos clientes. Mais, as mulheres no interior dos clubes não deviam ter consigo quaisquer senhas ou outros papéis que indiciassem o trabalho realizado por elas, devendo possuir apenas “cartões de consumo”, dando assim a entender às autoridades que estavam na presença de clientes que pagariam as respectivas despesas à saída do estabelecimento. Em caso de detenção de alguma mulher, um dos elementos do grupo surgia perante o SEF como pessoa responsável pela sua presença, proporcionando-lhe, inclusivamente, apoio jurídico. Quando as mulheres interessavam ao grupo, porque davam lucros consideráveis, eram-lhes garantidos novos períodos de permanência no país para a continuação da actividade, através de duas vias. Umas vezes, aconselhavam-nas a deslocarem-se, por períodos de dois a sete dias, a cidades de países não signatários da Convenção de Schengen (como por exemplo, Londres ou Marrocos) e a regressarem de novo a Portugal, com a possibilidade de lhes ser conferido novo período de permanência por mais 90 dias, na qualidade de turistas. Outras desencadeavam mecanismos fraudulentos para a obtenção de visto de trabalho para o exercício de profissões como as de empregada de limpeza ou de bar e de bailarina. Para o efeito, elaboravam, a favor dessas mulheres, promessas de contrato de

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trabalho, assinados pelas mesmas e pelas promitentes entidades patronais, em regra, uma das referidas sociedades. Tal como em outras situações já referidas, as mulheres iam acumulando dívidas das suas viagens a países estrangeiros e de outras despesas, essenciais à sua deslocação para Portugal, ou à concessão de empréstimos, sendo esses montantes cobrados, faseadamente, através de descontos de uma percentagem a incidir sobre as remunerações. Em qualquer dos estabelecimentos, as remunerações eram de dois tipos. Umas designadas “cachets”, variáveis entre 35 e 40 euros, em que estava incluída a obrigação de, em palco, efectuarem dois “topless” por noite, e outras, denominadas por “comissões”, que consistiam numa percentagem, que podia atingir os 50%, pelos serviços prestados aos clientes. Tanto as comissões, como a remuneração fixa, eram sempre pagas em dinheiro e, em regra, diariamente. Em alguns casos, as mulheres recebiam também percentagens de 30% sobre as bebidas que levavam os clientes a consumir. Em todos os estabelecimentos as receitas da actividade eram controladas através de um sistema de senhas, mais tarde, substituídas por cartões com banda magnética. Era um sistema que implicava que os serviços prestados ao cliente apenas tivessem lugar depois de os clientes os solicitarem ao balcão, e de receberem uma senha ou apresentarem o cartão com banda magnética que lhes era entregue à entrada do estabelecimento. Nessa senha, ou no cartão, era indicado o tipo de serviço a prestar e o preço pago pelo mesmo, registos que se faziam em duplicado. Quer no original, quer no duplicado, era apontado o nome da mulher que devia praticá-lo, ficando o primeiro guardado na caixa e o segundo entregue à referida mulher, que, à hora do encerramento do estabelecimento, o apresentava para ser paga da percentagem a que tinha direito pela realização do serviço, pagamento efectuado pelo respectivo gerente, sempre em dinheiro. Como já referimos, o grupo retia os passaportes das mulheres, mal chegassem a Portugal, com vista a evitar a sua saída do território e a garantir o pagamento das importâncias correspondentes ao pagamento do bilhete de viagem e outras despesas. Enquanto não pagassem a dívida, os passaportes (em regra guardados no escritório) não eram restituídos. A sua remuneração era variável, entre 35 e 40 euros por noite em todos os estabelecimentos, mas podia ser reduzida a metade, no caso de pouca experiência, ou não ser paga de todo, quando a mulher não reunia os “atributos” físicos considerados necessários, situação em que tinha apenas direito a uma percentagem do dinheiro recebido em consequência do trabalho que desenvolvesse. Enquanto os estabelecimentos estivessem abertos, nenhuma mulher podia ausentar-se deles sem autorização dos respectivos gerentes. Se, por sua iniciativa, os abandonassem antes do seu encerramento, era-lhes descontada, por inteiro, a remuneração correspondente à totalidade da respectiva noite. O grupo proibia também as mulheres de faltarem e ameaçava-as com a perda de trabalho no caso de o fazerem. Sempre que a falta de um dia de trabalho fosse considerada injustificada, a mulher perdia não só a remuneração desse dia, como tinha que trabalhar no dia seguinte sem receber qualquer remuneração.

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Os atrasos das mulheres (na chegada ao local de trabalho) eram sancionados com a perda de metade do cachet correspondente ao dia. As mulheres tinham que trabalhar ainda que manifestassem, por razões de saúde, falta de vontade e ainda que fosse consequência do exercício da actividade, como da ingestão de bebidas alcoólicas consumidas juntamente com os clientes. Caso entendessem necessário, era exercida violência contra as mulheres, cabendo a Fernandes repreendê-las pelo uso da força e a Luís intimidá-las, através de ameaças e coacção psicológica. Vejamos alguns aspectos da história de vida de algumas mulheres: Maria, solteira, nascida em 1978, no Brasil, entrou e saiu de Portugal várias vezes. Em Janeiro de 2006, trabalhava no “Bar 1”, de forma ininterrupta desde Outubro de 2005. Teve um filho de Ricardo e deixou de trabalhar no “DDD” em virtude da deterioração das suas relações com Ricardo, que chegou a cortar-lhe o cabelo com uma tesoura, depois de lhe ter batido em várias partes do corpo, nomeadamente na cara, chegando mesmo a desmaiar e a ficar com a mão cheia de sangue. Marlene, solteira, nascida em 1977, em Belo Horizonte, Brasil, provinda de São Paulo. Trabalhava no Brasil como empregada de uma sapataria, recebendo 800 reais, e foi indicada ao grupo por Hélio, a quem entregou uma fotografia. Pretendia melhorar a sua condição de vida com o vencimento que viesse a auferir em resultado do trabalho que sabia vir desempenhar. Logo à chegada, teve que entregar ao Reinaldo o seu passaporte, como forma de obviar o seu regresso ao Brasil sem o pagamento das viagens. No dia seguinte, viajou para os Açores, por instrução de Reinaldo e a expensas do grupo, que pagou, logo, também a viagem de regresso, despendendo 281,32 euros. Nos Açores permaneceu cerca de um mês e vinte dias, a trabalhar no “AAA”, onde apenas fez “striptease”. A sua remuneração limitou-se ao pagamento do chamado cachet, por não saber dançar, nem estar em condições de levar os clientes a quaisquer consumos. Com aquela remuneração, Marlene pagava a parte do valor da renda do apartamento que, para si e outras mulheres, foi arrendado pelo grupo, bem como, e através de descontos parciais, o custo das referidas viagens. Depois, por decisão de Reinaldo, mais uma vez, regressou ao Continente, para trabalhar no “Bar 3”, onde recebia uma percentagem pelas bebidas que conseguia que os clientes consumissem, para além do cachet, continuando a aprender a dançar e a descontar para o pagamento da sua dívida ao grupo, calculada por Reinaldo, em meados de Abril, ainda em 2.000 euros. Mais tarde, passou a exercer a sua actividade no “OOO”, igualmente por decisão de Reinaldo, que entendeu que Marlene não estava preparada para efectuar todas as danças indicadas, nem para consumir com os clientes e tão pouco levá-los ao consumo. Aqui permaneceu cerca de 20 dias, recebendo o cachet e uma percentagem por cada “privado” e pelas bebidas que os clientes consumissem. No final de Maio de 2005, solicitou a prorrogação de permanência no país, tendo exibido um bilhete de viagem com destino a São Paulo, bem como a respectiva reserva datada de Maio, e entregue uma declaração emitida por Reinaldo em que este afirmava que ela residia em determinado sítio, um

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formulário do SEF, onde um indivíduo ligado ao grupo se assumia como responsável pela permanência dela em Portugal, e fotocópias dos bilhetes de identidade e cartões de contribuinte destes, assim como da caderneta predial relativa àquela habitação. Passou a trabalhar no “Bar 5”. Aí ficou durante cerca de um mês e realizou apenas “striptease” e “private dance”. Mais tarde transitou para outro espaço, obedecendo a instruções do Reinaldo, comunicadas pela Tita, que lhe explicou na altura que aí iria permanecer até regressar ao Brasil e pagar a dívida respeitante às viagens deste país para Portugal e regresso. Até Janeiro de 2006, Marlene ficou, ininterruptamente, em Portugal, tendo transferido para o Brasil a quantia de 1.800 euros, para ajudar os pais. E chegou a diligenciar no sentido da obtenção de um visto de trabalho para o exercício das funções de empregada de mesa por conta de uma sociedade do grupo, para poder continuar em Portugal. Tal mereceu, em Dezembro de 2005, parecer favorável, por se estar perante uma “actividade económica previstas nas quotas estabelecidas no Relatório de Oportunidades de Trabalho, constante da Resolução de Conselho de Ministros n.º 51/2004, de 13 de Abril”. Tânia, solteira, nascida em 1982, natural do Brasil, e Luna, solteira, nascida em 1978, natural do Brasil, foram recebidas por Reinaldo e levadas para um apartamento do grupo. Não tinham nenhum dinheiro, nem qualquer experiência nas actividades que iriam exercer, não sabendo sequer dançar, por isso só iniciaram a actividade em Julho de 2005, depois de uma aprendizagem, no “AAA”. Aqui, logo nos primeiros dias, foram consideradas “boas trabalhadoras” e muito simpáticas e, para o pagamento das suas viagens, começaram a descontar 110 euros por semana. Lucília, nascida em 1976, no Brasil. Já tinha estado a trabalhar em Portugal, tendo as suas viagens de vinda e regresso sido pagas pela sociedade “S, L.da”. Em Julho de 2004 foi trabalhar no “AAA”, onde ficou até meados de Setembro de 2004. Neste mesmo mês regressou a S. Paulo, aproveitando o referido bilhete, tendo a mesma sociedade pago a importância de 131 euros para a sua renovação. Regressada a Lisboa, celebrou uma promessa de contrato de trabalho com uma sociedade ligada ao grupo, com o objectivo de vir a ser-lhe concedido um visto de trabalho para o exercício da profissão de empregada de mesa. Em Abril de 2005, regressou ao Brasil para tentar obter um visto de trabalho, mas não conseguiu. Voltou a entrar em Portugal, por Lisboa, tendo esta viagem sido paga pelo grupo. No dia seguinte, foi trabalhar para o “Bar 3”, durante dez dias, até ter sido proibida de trabalhar por Eduardo, por se ter embebedado e ter tirado a carteira a outra mulher. Por isso, foi trabalhar para o “OOO”, sob a orientação de Pedro, e em cumprimento das instruções do Reinaldo, onde ficou até inícios de Maio de 2005. Passou, de seguida, a trabalhar no “Bar 6”, auferindo 40 euros de cachet. Em meados de Julho de 2005, pediu na Direcção Regional do Centro do SEF uma prorrogação de permanência, tendo como fundamento “ a vinda de sua mãe em férias”. Tal pedido foi deferido, tendo sido autorizada a sua permanência até Outubro de 2005. A sua imagem chegou a ser usada na publicidade relativa ao “DDD”.

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Carlota, nascida em 1982, no Brasil. Já tinha estado em Portugal no último trimestre de 2002 e, em Janeiro de 2006, estava a trabalhar no “DDD”. A sua viagem foi paga pela sociedade “S, L.da”. Esta mulher tinha instruções de Reinaldo para não revelar a razão de ser da sua presença em qualquer estabelecimento do grupo, nem tão pouco mencionar as circunstâncias da sua vinda e os motivos por que permanecia no país. Foi-lhe também dito que quando fosse interpelada por qualquer autoridade sobre a sua subsistência, devia dizer que vivia das gorjetas que lhe eram dadas pelos clientes dos estabelecimentos, e nunca que trabalhava neles. Todas estas mulheres vieram em situação de turistas e sem capacidade económica para suportarem as despesas com as suas viagens, daí terem sido pagas através de sociedades do grupo. Os bilhetes incluíam a viagem de regresso, não só pelo seu menor custo, mas também para ser transmitida a ideia de que as suas titulares se deslocavam, efectivamente, na situação de turistas. A investigação criminal concluiu que o grupo proporcionou, através das referidas sociedades, a entrada de cerca de mais 175 mulheres. Os elementos do grupo foram acusados da prática dos crimes de associação criminosa, de tráfico de pessoas (alguns apenas sob a forma tentada), de auxílio à imigração ilegal, de fraude fiscal e de detenção de acessório e arma proibida. O processo, à data da conclusão do trabalho de campo, aguardava julgamento. A análise dos casos merece-nos algumas notas. Em primeiro lugar, é notória a similitude do modus operandi destes grupos, designadamente nas técnicas de recrutamento e angariação das mulheres que passaram, essencialmente, pelo aliciamento e aproveitamento de situações de vulnerabilidade social e económica das vítimas. Neste aspecto é curioso verificar que, na maioria dos casos, os grupos recorreram a pessoas do país de origem, que podiam estar lá ou em Portugal, para assumirem as funções de angariadores. O recrutamento também foi feito, não raras vezes, mediante amigas que já trabalhavam em Portugal, em princípio na mesma actividade, percebendo-se em alguns casos que o aliciamento de mais mulheres lhes era solicitado pelo proprietário das casas. Esse aliciamento era feito, em regra, mediante a promessa de muito dinheiro em pouco tempo e de uma vida melhor. Ainda no que diz respeito ao modus operandi, é de salientar o papel de mulheres na estrutura destes grupos, quer como angariadoras, quer como “gestoras” das actividades das mulheres. O perfil do responsável por este tipo de crime está, pois, longe de se cingir a estrangeiros ou a nacionais, e apenas a homens. A retenção do passaporte e a exigência do pagamento das despesas da viagem, em nível superior ao real, ao qual acrescem despesas quotidianas e multas, associadas a ameaças, são a forma de controlo mais comum. As semelhanças encontram-se, igualmente, nas rotas, com a maioria das mulheres a ser desaconselhada a viajar directamente para Portugal, mas antes para outras localizações no espaço Schengen. Antes de encetarem essas viagens, foi-lhes dito o que vestir e o que dizer às autoridades de controlo das fronteiras. A grande diferença na actuação destes grupos é medida pela dimensão do negócio (sendo o último caso o mais megalómano) e pelo grau de sofisticação das técnicas de despistagem usadas: ensaio dos

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discursos das mulheres, ameaças, utilização de “testas de ferro”, celebração de contratos de trabalho, etc. Em segundo lugar, a gestão do “negócio” assume traços idênticos na maioria dos casos, ainda que em zonas do país diferenciadas, como o Norte, o Centro Interior e o Sul. Desde logo, grande parte dos casos aqui ilustrados, referem-se a donos de mais de um estabelecimento ou, então, com relações com outros proprietários. Os proprietários podem possuir não apenas os ditos espaços de diversão nocturna, mas também casas particulares, onde as mesmas mulheres são colocadas a prostituir-se, evidenciando capacidade de adaptação aos contextos, e de expansão dos lucros obtidos. Depois, o modo de controlo das actividades das mulheres, os serviços prestados e os preços também são em tudo semelhantes, com excepção, porventura, do último caso, cujos serviços são mais variados e os preços mais elevados. Uma nota referente às mulheres. O perfil das vítimas de tráfico, ou de potenciais vítimas de tráfico, aqui encontradas, é diverso. Algumas mulheres não sabiam que vinham trabalhar na prostituição e foram forçadas a fazê-lo sob ameaça e coacção. Outras tinham conhecimento que vinham trabalhar em bares, como dançarinas ou “alternadeiras”, mas não na prostituição. Contudo, estas, por causa das suas dívidas, acabavam por se prostituir. E, por fim, outras mulheres sabiam que vinham trabalhar na prostituição, mas desconheciam que o valor do bilhete da passagem iria ser cobrado a um nível superior ao real, tampouco sabiam que a esse valor acresceriam outras despesas e o pagamento de multas. Grande parte das mulheres foi sujeita a violência física, psíquica e sexual por parte dos exploradores. Estas mulheres eram, em regra, jovens e, tendo em conta que, em vários dos casos relatados, lhes era solicitado o envio prévio de uma sua fotografia, depreende-se que fossem bonitas, com características físicas correspondentes ao perfil solicitado. Provinham de contextos económicos vulneráveis, com várias a dizer que estavam desempregadas no país de origem, e tinham a seu cargo despesas com familiares, em particular com filhos, cujo sustento dependia só delas.

Capítulo IV Estudos de Caso
1. Introdução e notas metodológicas No Capítulo anterior procurámos, à luz dos dados – quantitativos e qualitativos – recolhidos, traçar uma caracterização do fenómeno do tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual. Essa é uma caracterização geral, incidindo sobre o território nacional, e, por isso mesmo, sem ter em conta as especificidades sociais e geográficas que entendemos não deverem ser negligenciadas. Deste modo, e na impossibilidade de estudar a incidência desta problemática em todos os distritos do país, seleccionámos três, assumindo-os como estudos de caso. A selecção dos três distritos prendeu-se com critérios sócio-geográficos e com informações obtidas, numa primeira fase junto de informadores privilegiados do projecto que apontavam para uma incidência significativa de eventuais situações de tráfico. Escolhemos, assim, Lisboa, por ser um grande centro urbano do Litoral; a Guarda por ser uma zona transfronteiriça; e Aveiro, um centro urbano de médias dimensões. Para cada distrito desenvolvemos metodologias que nos permitissem, por um lado, esboçar um retrato geral da sua actividade prostitutiva e, por outro, recolher indícios sobre possíveis situações de tráfico. Com este objectivo, realizámos entrevistas de profundidade com interlocutores privilegiados, designadamente de órgãos de polícia criminal, Ministério Público e associações e organizações não governamentais. Nessas entrevistas questionámos os interlocutores acerca da incidência da prostituição naquela zona, da identificação de tendências e pedimos para nos darem conta da sua experiência com casos de tráfico sexual e das suas percepções relativamente a este tipo de crime. A nossa preocupação com a caracterização da prostituição, em cada uma das zonas seleccionadas, advém das recomendações de alguns estudos sobre a metodologia a usar na investigação do tráfico de seres humanos. Brunovskis e Tyldum, por exemplo, referem especificamente que o conhecimento das arenas da prostituição (e das suas dinâmicas) pode oferecer informações preciosas. Desde logo, é relativamente fácil observar e contabilizar as mulheres que aí trabalham, sendo que a sua existência, mesmo em situações de exploração e abuso extremas, nunca pode ser completamente ocultada, já que é sempre necessário mostrá-las aos clientes (2005: 27). Nessa perspectiva, adoptámos metodologias específicas como as que abaixo descrevemos. Uma outra metodologia consistiu na recolha e análise de anúncios de oferta de serviços sexuais. Para tal, seleccionámos dois jornais de âmbito nacional – o Correio da Manhã e o Jornal de Notícias – e, ainda, no que diz respeito ao distrito de Aveiro e da Guarda, procedemos à pesquisa de um

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jornal local. As duas publicações nacionais foram seleccionadas de acordo com dois critérios: pelo elevado número de anúncios deste tipo de publicam diariamente e pela incidência de cada uma numa zona do país específica – o Correio da Manhã tem um maior número de leitores no Sul do país e o Jornal de Notícias no Norte. Na impossibilidade de proceder a uma recolha exaustiva, optámos pela selecção de dois meses – Julho e Outubro – dos anos de 2004, 2005 e 2006. Estes meses foram seleccionados por simbolizarem, respectivamente, o início da época estival e o início do Inverno. Queríamos, pois, saber se há diferenças quanto à época do ano. Uma vez que era impossível analisar esses mesmos meses em 2007, elegemos o mês de Março como mês de controlo. Na observação procurou-se, sobretudo, captar os seguintes aspectos: localidades e locais a que respeitam o anúncio, número de anúncios por dia/jornal, em média, nacionalidades das mulheres, idades, características físicas, outros atributos mencionados, tipo de serviços oferecidos, profissões ou outra actividade, horários de trabalho, sites na Internet, casas e agências e preços. Realizámos, ainda, observação em estabelecimentos tidos como “casas de alterne”. Os objectivos desta metodologia foram, uma vez mais, dois: confirmar ou infirmar as informações dadas nas entrevistas - em particular no que se refere ao perfil das mulheres que trabalham nesses espaços, ao perfil dos clientes, aos preços e serviços praticados - e perceber, no terreno, situações menos claras que indiciassem potenciais situações de tráfico. Para tal, constituímos uma equipa com dois investigadores - um sociólogo e um antropólogo – que fizeram uma observação in loco. Os investigadores frequentaram esses espaços como clientes normais, para não enviesar a postura, quer dos donos dos espaços, quer das mulheres. Entendemos que o anonimato seria de preservar também para segurança dos investigadores, uma vez que o nosso trabalho não incide apenas numa caracterização da prostituição, mas do tráfico. Deste modo, para preservar a identidade das pessoas, omitimos os nomes das “casas” visitadas e das pessoas envolvidas. A incursão no terreno teve lugar entre Março e Maio, após realizadas as entrevistas com os informantes privilegiados. Em cada distrito foram observadas “várias” casas, procurando ir-se a horas diferentes e nos dias com maior movimentação (quintas, sextas e sábados). Neste Capítulo são apresentados excertos dos diários de campo dos investigadores. 2. O Distrito da Guarda O distrito da Guarda pertence à província tradicional da Beira Alta, salvo os concelhos mais a Norte, que pertencem a Trás-os-Montes e Alto Douro. Faz fronteira a Norte com o Distrito de Bragança, a leste com a Espanha, a Sul com o Distrito de Castelo Branco e a oeste com os Distritos de Coimbra e de Viseu. É o sétimo maior distrito português, tendo uma população residente, segundo os Censos de 2001, de 173 716 habitantes. O Distrito da Guarda subdivide-se em 14 municípios: Aguiar da Beira, Almeida, Celorico da Beira, Figueira de Castelo Rodrigo, Fornos de Algodres, Gouveia, Guarda, Manteigas, Meda, Pinhel, Sabugal, Seia, Trancoso e Vila Nova de Foz Côa.

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Figura IV. 1

Fonte: http://www.fisicohomepage.hpg.ig.com.br/dist-guarda.htm

2.1. A prostituição de mulheres no Distrito da Guarda As entrevistas realizadas permitem verificar que a prostituição ou as representações sobre esta actividade no distrito da Guarda assumem algumas especificidades que devem ser realçadas. Se na entrevista com um dos OPCs ficámos com a sensação que a prostituição nesta zona era praticamente inexistente – pela ausência de referências à prostituição de rua, pela ausência de “casas de alterne” e mesmo pelas poucas menções à prostituição em apartamentos –, as entrevistas com os restantes deram-nos a conhecer uma outra realidade. De facto, a prostituição na zona da cidade da Guarda parece ser diminuta, mas apenas porque neste distrito, a prostituição é mais periférica, sobretudo no que diz respeito às “casas de alterne” e prostituição de rua, afastadas da capital de distrito. De qualquer modo, as entrevistas denotam que a oferta de serviços sexuais, quer em Guarda cidade, quer em Guarda distrito, tem vindo a diminuir, traduzindo-se no encerramento, por exemplo, de vários espaços de diversão nocturna onde se praticava o alterne e a prostituição. Mais do que o reflexo de uma diminuição da procura, a redução da oferta tem de ser analisada em termos das especificidades do distrito, em particular o facto de ser uma zona de fronteira. Com efeito, foi-nos dito que a proximidade com Espanha leva a que o mercado da prostituição, em particular no que se refere aos espaços de diversão nocturna, se concentre do outro lado da fronteira. Esta realidade terse-á intensificado a partir de inícios da década de 2000.
A realidade do distrito da Guarda é própria de um distrito de fronteira. A proximidade com Espanha faz com que efectivamente, pela experiência que temos, se concentrem ao longo da fronteira um número elevado de “casas de alterne”. (…) Entre 1992 e 2001, recordo-me perfeitamente deste fenómeno, que era um fenómeno que atingia dimensões muito grandes. No caso concreto da Raia de fronteira existiam vários casos. Aí concentravam-se a grande maioria de estrangeiras, que não eram naturais de Espanha. Eram portuguesas e cidadãs da América do Sul, principalmente porque aquele fenómeno das mulheres da Europa do Leste ainda não tinha chegado na sua plenitude (E28, OPC).

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As razões apontadas para esta diminuição são múltiplas. Desde logo, o facto de o anonimato para os clientes ser maior em Espanha. Com efeito, como nos referiram explicando a razão de não existirem “casas de alterne” na cidade da Guarda, deslocar-se a um destes espaços, num meio pequeno, é, em regra, motivo de conversa entre vizinhos, colegas e mesmo familiares (E27, OPC). Em segundo lugar, porque não só é mais fácil abrir um espaço deste tipo em Espanha, como em Portugal as “casas de alterne” têm sido alvo de um maior número de acções de fiscalização, sendo várias encerradas na sequência desse processo. Referiram-nos, ainda, que o facto da própria actividade de fronteira baixar, como consequência da diluição de fronteiras, designadamente no que se refere a transacções económicas, legais e ilegais, contribuiu igualmente para a diminuição do número de casas. Ao mesmo tempo, esta diluição das fronteiras faz, também, com que rapidamente a pessoa se desloque a uma casa desse tipo em Espanha, sem quase sentir que está a deslocar-se para outro país:
[O número de casas] baixou um pouco, mas continua a haver. É um processo lento. Porque ali a legislação é mais permissiva, no sentido do indivíduo poder abrir uma casa com aquela finalidade. Há um controlo sanitário, há tudo, mas poder abrir uma casa é um processo mais fácil. (…) Baixou, porque a actividade de fronteira baixou. Antigamente, nós tínhamos uma fronteira que para passar de um lado para o outro até 1992, a pessoa tinha de ter determinados requisitos, nomeadamente ter documentação, em termos de poder ser parado, controlado e tudo mais. Hoje, há uma liberalização em termos da passagem de pessoas e mercadorias de um lado para o outro. É uma fronteira, mas não é uma fronteira interna, não está condicionada às mesmas situações de 1992. Por outro lado, o que é que acontecia? Todas as mercadorias que saíam de um país tinham de ser alvo de um despacho aduaneiro, o que fazia com que os camionistas estivessem muitas vezes dois ou três dias naquele local. Chegava-se a juntar no parque de Vilar Formoso 500, 400 motoristas de pesados. Esses, no fundo, eram os clientes dessas mulheres. E havendo tanta gente, tanto potencial cliente, é evidente que tinham ali aquelas casas precisamente para isso. Isso foi decrescendo. Hoje em dia, nem todas as mercadorias, ou muito poucas, são sujeitas a um imposto especial de consumo: combustíveis, álcool, tabaco… As pessoas passam de um lado para o outro, muitas vezes sem se darem conta (…) (E28, OPC). Houve um esforço para limpar aquela zona e limparam, conseguiram. Gravitaram em volta de duas ou mais pessoas que se ia sabendo quem eram… e felizmente que isso aconteceu. Felizmente, conseguiu-se pôr um travão e ainda bem. No entanto, depois nós também vemos que nós podemos ter este regime mais opressivo, para estas realidades de lenocínio e de casas de alterne, mas depois vamos aqui aos nossos “hermanitos” em Espanha, na zona da Raia (E16, OPC).

Por fim, explicaram-nos (à semelhança da opinião que outros interlocutores emitiram referindo-se ao território nacional) que nesta zona se verificou uma diminuição do poder de compra e, logo, da procura, o que contribuiu para a diminuição do número de casas, mas não para o seu total desaparecimento.
Por outro lado, o poder económico baixou e fez com que esse número de casas fosse baixando, mas continuou. Em vez das tais 12 há meia dúzia…Podem ser seis ou cinco, mas existe trabalho de certeza…Se bem que aqui o problema da interioridade, o número da população activa, os jovens que vão procurando melhores condições de vida, acabam por abandonar a zona. Aquelas zonas do distrito da Guarda mais emergentes, na zona

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de Seia, da população mais junto do litoral, na zona de Viseu têm mais gente. Costumo dizer que da Guarda para lá da fronteira é o interior do interior. Portanto, temos o interior que é Viseu e metade do distrito da Guarda até à Guarda, e depois o interior do interior, zona de fronteira (E28, OPC). Há já um excesso de casas e de oferta para os clientes que existem. Há casas em que há 10 mulheres para dois clientes (E44, OPC).

Esta situação leva a uma concentração de “casas de alterne” na zona de fronteira com Espanha na fronteira com Viseu. Fazendo referência a cerca de uma dezena de casas, os entrevistados deram-nos conta do funcionamento típico destes espaços, fornecendo-nos elementos importantes de caracterização das mulheres e dos clientes. A maioria dos espaços encontrase, como já dissemos, em zonas mais afastadas dos centros urbanos, muitas delas à beira de estradas:
Estão normalmente mais afastadas, até porque no interior há sempre um julgamento popular. Recordo-me de uma localidade, uma aldeia perto de Bragança, em que a casa ficava no meio da localidade, e a própria pressão das pessoas fez com que a casa fechasse. Havia queixas sistematicamente. Digamos que essas casas continuam a ser mal vistas por parte da população …todos nos lembramos das “Mães de Bragança”, que não foge muito à regra desse tipo de situação (…) (E28, OPC).

O difícil acesso, que foi comprovado como veremos com o trabalho de observação realizado nestes espaços, leva a que sejam procuradas quase exclusivamente por clientes habituais que já conhecem a sua localização. Outras, um número muito reduzido, funcionam há vários anos e são conhecidas por um maior número de pessoas. A grande maioria das “casas de alterne” funciona a partir das 23 horas, sendo que o maior movimento, quando existe, é notado apenas a partir da uma da manhã. Contudo, parece haver uma ou outra casa que funciona preferencialmente da parte da tarde, mais especificamente a partir das 17 horas, altura em que alguns empregos encerram o expediente:
A partir das 17h as pessoas vêm, digamos…o público-alvo são as pessoas que trabalham na construção civil. Existe um caso, em que um senhor já de alguma idade, estava num lar, recebia e passava por lá. Enquanto tinha dinheiro passava lá os dias todos (E28, OPC).

Estes espaços tendem a ter um público-alvo diferenciado. Assim, se estas que abrem as suas portas à tarde se dirigem, essencialmente, aos trabalhadores da construção civil e a outros clientes de classes mais baixas, outras têm um publico mais seleccionado e são frequentadas, essencialmente, por pessoas com maior poder económico. É nestas casas que, como nos foi dito, é mais difícil provar que existe a prática de prostituição. Se a primeira, com funcionamento a partir das 17 horas, e outras, são claramente espaços onde se pratica a prostituição, existindo um anexo ao lado da casa, ou quartos no piso de cima, estas parecem indicar que lá apenas se pratica o alterne. Acresce que nestes espaços dirigidos às classes médias-altas, há um maior cuidado com a decoração e higiene do espaço e as mulheres que lá circulam são esteticamente mais bonitas:

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Há uma noção clara de que há casas para a classe média alta. Há um controlo mais efectivo. Um que se apresente bêbado é capaz de não entrar. Por outro lado, digamos que é onde se pode encontrar mulheres mais belas, com uma aparência melhor, vestidas de uma forma diferente. A única casa que temos falado de média alta em termos de pessoas que frequentam passa-se a ideia, que não seja de prostituição. É muito difícil provar o contrário, talvez seja uma estratégia, de mostrar que ali não há prostituição, há alterne. (…) Algumas até podem ter quartos também, mas não é como noutro local qualquer em que se chega e já se sabe para o que se vai. Não é assim. Uma pessoa de classe média alta que lá esteja camuflada também não quer que o seu nome seja envolvido. Os encontros podem ser fora dali, podem ser numa residencial, num hotel, por exemplo. O que uma pessoa esteja disposta a pagar. Noutra casa normal, em que elas também habitam é diferente. (…) É normal. As pessoas que lá vão não querem que tal seja comentado. Querem camuflar a imagem. Enquanto que nas outras de classe média baixa, trabalhadores por conta de outrem, da construção civil principalmente, trabalhos rurais, não há tanto essa preocupação (E28, OPC).

Apesar desta diferenciação os entrevistados referiram que em algumas zonas mais interiores encontram-se clientes de vários estratos sociais: “Isso não se verifica por exemplo num restaurante, mas há “casas de alterne” em que estão lá o pedreiro e o juiz no mesmo espaço. Há uns anos atrás não era tanto assim” (E44, OPC). No que se refere às idades, nesta zona os clientes predominantes continuam a ter idades mais elevadas, embora se encontrem já muitos na casa dos vinte anos. Quanto às mulheres, a nacionalidade predominante nas “casas de alterne” do distrito da Guarda é a brasileira, surgindo, em menor número e ocasionalmente, algumas africanas, com destaque para as angolanas, bem como da Europa do Leste. As mulheres portuguesas que se encontram nessas casas são, em regra, um pouco mais velhas e estão lá já há alguns anos:
Encontra-se algumas portuguesas que são aquelas que são da confiança do patrão e que têm sobre as outras o controlo. Há uma hierarquia das estrangeiras em relação àquelas. No fundo, é o que os espanhóis chamam de matrona, aquela que faz a ligação entre o patrão ou proprietário do estabelecimento, já não estou a falar no proprietário delas (E28, OPC).

Esta situação surge, inclusive, como justificação para que algumas destas casas sejam geridas por casais. Ou seja, eram antes geridas por um homem que entretanto se associou, maritalmente ou não, com uma das mulheres que se encontravam há mais anos na casa. Foi-nos, ainda, referido que (não só em relação às portuguesas, mas também relativamente a outras nacionalidades) as “casas de alterne” que se localizam no distrito da Guarda, em particular junto da fronteira, são locais preferenciais para mulheres mais velhas ou, pelo contrário, para mulheres que estão a iniciar agora esta “actividade”, embora esta última situação se verifique mais do lado espanhol da fronteira:
As casas de fronteira têm mulheres mais velhas e batidas ou, então, são lá iniciadas. É o princípio e o fim da carreira (E44, OPC).

De facto, parece que em Espanha as casas têm um maior número de

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mulheres (em regra não menos de 30/40) de diferentes nacionalidades e que não permanecem no mesmo espaço durante muito tempo, permitindo o efeito da “novidade”. De entre as nacionalidades identificadas nas casas espanholas próximas da fronteira, aparece a brasileira, a portuguesa, a colombiana e a do Leste europeu. No que se refere à última, parece haver uma diminuição da sua presença também nos estabelecimentos de fronteira do lado de Espanha, embora permaneçam em maior número do que em Portugal (E28, OPC). Como exemplo, foi-nos referida uma operação conjunta da PJ e do SEF que teve lugar em Março de 2007 e que abrangeu várias “casas de alterne” em toda a zona Centro, não tendo sido identificada qualquer cidadã da Europa de Leste, mas somente brasileiras (E29, OPC). A maior diversidade de mulheres, a par das suas características físicas mais elogiadas, encontradas no lado de Espanha, também contribui para que lá se desloque um número considerável de clientes portugueses:
Isto é um negócio de oferta-procura. Se a oferta for diminuta, não for variável, a procura baixa. Se do lado de lá, eles conseguem caras novas, interessa mais. Aqui não, na maior parte das casas são pessoas com alguma idade, com o rosto marcado pela vida, que em termos de beleza não se podem comparar com outras que trabalhem em outros locais, que são melhores. Não se pode comparar com Espanha, nem com X [nome da casa no distrito da Guarda destinada a clientes de classe média-alta], a nenhum nível: em termos de atendimento, de porteiro, aquilo está mecanizado, institucionalizado, o atendimento e tudo mais. É uma coisa totalmente diferente das outras, sem um mínimo de condições; o espaço às vezes não tem condições nenhumas. (…) Têm lá uma casa de habitação, que funciona assim: tem uns sofás rascas, máquinas de café…como ali não há a expectativa de que passado algum tempo se possa encontrar uma mulher diferente, vai-se a Espanha. Espanha é a vinte minutos (E28, OPC).

Ainda assim, parece haver alguma, embora diminuta, “rotatividade” de mulheres entre as casas localizadas no Distrito da Guarda. Segundo o que nos foi possível apurar, as mulheres vão circulando, quer entre o distrito da Guarda e Espanha, quer dentro do país, com particular ênfase entre a Guarda e Viseu. Esta circulação é permitida pelo facto dos proprietários poderem possuir mais do que uma casa e, também, pelos contactos que desenvolvem entre eles:
Sim, vão mudando. (..) Sei que há casas que recebem 15 dias umas, vão aquelas vêm outras. A forma organizada é uma rede de contactos telefónicos que essas casas têm disponíveis para isso. Estão a imaginar, uma pessoa tem uma casa disponível para o efeito, quer ganhar dinheiro com esse tipo de actividade, tem de ter acesso a alguém do grupo que diga que vão para lá umas e vêm outras. (…) Se falar com um indivíduo desse tipo, ele conhece em Lisboa n indivíduos, conhece no Porto, conhece em todo o lado (E29, OPC).

A prostituição de rua não parece ter grande impacto, assim como a prostituição em apartamentos e casas particulares. Com efeito, embora este fenómeno também tenha vindo a aumentar progressivamente, ele está longe de assumir as proporções de outras zonas do país, como veremos no ponto seguinte. Uma das razões apontadas para tal deve-se ao anonimato. Efectivamente, este tipo de prostituição é mais atractivo para aqueles clientes que querem recorrer a este tipo de serviço sem risco de serem reconhecidos por familiares, vizinhos ou colegas de trabalho. Contudo, não sendo a Guarda um grande centro urbano, este tipo de apartamentos rapidamente é descoberto

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pela população e o anonimato colocado em risco. Assim, “quem quer ter privacidade vai ao outro lado da fronteira em Espanha” (E28, OPC).

2.2. A análise da oferta de serviços sexuais em jornais Dos três estudos de caso seleccionados, verificamos que a Guarda é o distrito com um menor número de oferta de serviços sexuais nos jornais consultados, o que vai ao encontro do que nos foi dito nas entrevistas realizadas: não só a diminuição da população leva a uma menor procura, como a possibilidade da preservação do anonimato em Espanha, mesmo em espaços de diversão nocturna, a par de uma maior qualidade e diversidade dos mesmos, leva a que esses espaços sejam preferidos em detrimento das “casas de alterne” e da prostituição em apartamentos em Portugal. O jornal Diário da Guarda, por exemplo, não faz qualquer publicitação nas suas páginas a este tipo de serviços. O semanário da região da Guarda possui nas suas páginas uma secção de correio sentimental e uma subsecção intitulada “relax”. No período em estudo apenas tinha anúncios de oferta de relacionamentos como, por exemplo, “senhora procura cavalheiro para relacionamento sério”. Encontrámos referências ao distrito da Guarda apenas no Correio da Manhã. Diariamente, cerca de quatro páginas deste jornal são preenchidas com ofertas desse género, subdivididas por zonas do país, a saber, “Centro”, “Grande Lisboa”, “Norte” e “Sul”. O Centro engloba Aveiro (embora não em grande quantidade), Leiria (com cerca de 50 anúncios diários), Caldas da Rainha, Entroncamento, Cadaval, Ourém, Bombarral, Castelo Branco, Fundão, Santarém, Tomar, Torres Vedras, Torres Novas, Viseu (cerca de 40 por dia) e Guarda (de três a cinco por dia). O reduzido número de anúncios não nos permite retirar grande informação, ao contrário de Aveiro e Lisboa. Normalmente os anúncios repetem-se e exaltam as qualidades físicas e emocionais das mulheres: “universitárias meigas” (Julho de 2004), “morenas, meiguinhas, sexys, sem pressas” (Julho de 2005), “Duas amigas fogosas meiguinhas à sua espera” (Julho de 2005), “estou a tua espera, sozinha e discreta” (Outubro de 2006), “a vamp do amor, peludinha, meiguinha, boca gulosa” (Outubro de 2006), “mulherão quarentona, desinibida, busto 44, peludinha, exclusivo” (Outubro de 2006), “trintona, morena, discreta” (Outubro de 2006), “À tua espera, sozinha, discreta e carinhosa” (Março de 2007), “ABC super amorosa, meiga, quentinha, dengosa, experiente” (Março de 2007), “Susana morenaça, peito grande, cintura fina, bumbum avantajado” (Março de 2007). Tal como nas outras zonas, também relativamente à Guarda é frequente o aviso de que determinada mulher é uma novidade na cidade: “Guarda novidade Kelly sexy” (27-10-2005), “Guarda novidade sexy chegou do Brasil” (29-10-2005), “Guarda novidade ucraniana mais amiga russa (28-07-2006), “Juliana recém chegada do Brasil” (Julho de 2006), “Novidade. Loirinha da Rússia, elegante, bonita, privado” (Março de 2007). A questão da novidade pode indiciar uma certa rotatividade das mulheres que passam por várias

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cidades, podendo pressupor algum nível de organização, ou apenas uma estratégia de marketing. Verifica-se que a definição dos serviços sexuais prestados não constitui prioridade nestes anúncios. Também não se definem horários, nem profissões nem se percebe claramente se os anúncios são colocados a título individual ou se por casas ou agências. No que respeita às nacionalidades, os anúncios fazem referência a mulheres portuguesas, brasileiras, russas e ucranianas.

2.3. A observação em “casas de alterne” Como já referimos, resulta da investigação que no distrito da Guarda as chamadas “casas de alterne” se localizam em locais mais ermos, afastados das principais cidades, até para facilitar a preservação do anonimato o que, em sítios pequenos, nem sempre é fácil. De facto, a maioria das “casas” que nos foi indicada para a realização de observação58 encontrava-se em concelhos que não o da Guarda e nem sempre era de fácil localização. Neste ponto damos conta das notas do diário de campo dos investigadores que fizeram observação in loco nestes espaços. O objectivo primeiro é completar o retrato da prostituição de mulheres nesta zona geográfica, procurando identificar convergências e divergências com as descrições feitas pelos operadores entrevistados. A primeira “casa de alterne” indicada situava-se num dos concelhos que faz fronteira com a cidade da Guarda. E, tendo em conta as indicações dadas por um habitante, não foi difícil de encontrar. Nas palavras dos investigadores, Tinha-nos sido informado no restaurante que existiriam alguns bares para os lados das “Escolas”. Como era ainda cedo, ficámos por um dos cafés abertos. O espaço era de café rural. Talvez por ser quinta-feira estavam muito poucas pessoas. Os dois donos do bar, mais uma meia dúzia. O espaço esvaziou-se rapidamente e, por volta da uma da manhã, preparavam-se para fechar. Mantivemo-nos até ao fim. Já com o bar vazio, entabulámos conversa com o homem e mulher, donos do bar (jovens, com menos de trinta anos). Perguntámos onde é que se podia ir beber um copo até mais tarde. Eles disseram que ali em ... não havia desse tipo de locais e que para bares/discos teríamos que ir até à Guarda. Fitámos o homem nos olhos e revelámos interesse em ficar pela zona … procurando alguma diversão nocturna sem ter que conduzir e, passados 10 segundos, de silêncio constrangedor disse: ”Há por aí um tipo de bares para onde a malta cá da terra costuma ir…, casas de sobe e desce e assim… Podem lá dar um salto, não há grandes problemas. É já além…”. A mulher disse-nos que aquele tipo de bares era um problema para a zona: “Eles vão e às vezes há problemas… mas também há aí alguns com pares de cornos sem saberem (risos)”. O homem disse que não havia problema e que os homens da terra e até algumas mulheres costumavam ir lá. O preço da cerveja era de cinco euros e não seria obrigatório pagar bebidas às

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Ver notas metodológicas.

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meninas, segundo dizia. Chamava-se … e situava-se bem perto da cidade, logo a seguir à rotunda de acesso à auto-estrada. Deram-nos indicações precisas de como lá chegar e referiram que tinha um néon grande à porta com a imagem de uma mulher. As descrições dos espaços exterior e interior dos locais frequentados, o seu modo de funcionamento e a caracterização das mulheres e homens que lá se encontravam são feitas em discurso directo pelos investigadores. “Casa de Alterne” 1 Por volta da 1:15 da manhã, não muito longe da povoação, encontrámos, à beira da estrada, uma casa grande tipo vivenda, com um néon e uma entrada com espaço para estacionamento. Estariam uns quatro ou cinco carros estacionados. A casa tem um primeiro andar (onde mais tarde as mulheres que se encontravam na casa disseram que moravam), e um piso térreo bastante amplo. Estranhamente ouve-se a música no exterior. Existe um holofote a apontar para o céu dando mais visibilidade à casa. A entrada é feita pela cave e tem um porteiro de vigia através de uma banda de vidro fumado, com as habituais câmaras de vigilância. Existe uma piscina para festas da parte de trás da casa (fui vê-la mais tarde, a partir de dentro, tendo as mulheres dito que a alugavam por 400 euros para festas - era um privado para clientes). Tocamos à porta, e rapidamente nos surge um porteiro jovem e pouco corpulento, de cara branca e macilenta, que nos diz boa noite e nos entrega um cartão. O espaço interior é amplo, com cerca de 100m2, tem pouca gente, uma meia dúzia de homens de várias idades, e cerca de uma dúzia de mulheres (seis a sete brasileiras, duas portuguesas e quatro romenas). Tem um ar asseado. O ambiente caracteriza-se por ter uma luz ténue ambiente, sofás vermelhos formando pequenos compartimentos à americana. Há alguns espelhos espalhados nas paredes. Ao longo desta sala mais privada há uma série de bancos com lugares frente-a-frente e altos pelo que não dá para contemplar o ambiente que nos rodeia como gostaríamos. Lá dentro, a sala onde se situa o bar tem mais luz. E do outro lado uma sala mais escura menos iluminada onde existe um espaço com material adequado à passagem de música. Nesse espaço encontra-se uma mulher mais velha, portuguesa, que divide a sua atenção entre uma pequena televisão onde passa um episódio do Doctor House e a escolha da música ambiente. Tratava-se, portanto, da DJ residente alternando música brasileira, portuguesa, algum rock de dança e um som oriental (Pedro Abrunhosa, Jorge Palma, Chico Buarque, Kid Rock, Guns n’ Roses, entre outros). Dirigimo-nos ao bar onde nos servem uma cerveja. Os nossos interlocutores são um homem português e uma mulher brasileira. O centro do espaço está delimitado como uma zona de dança. No momento em que entramos estão dois casais a dançar. Consegue-se observar alguns casais sentados, num lado da sala várias brasileiras sentadas e num outro canto, perto da pista de dança, um grande sofá com um conjunto de quatro romenas sentadas, aparentemente com algum enfado. Reparo na existência de varões para dança e strip. Segundo informação veiculada em conversa o striptease existe quando a casa está mais cheia. Foi-nos ensinada também a diferença

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entre o que é uma casa de alterne, onde se pode “beber um copo, descontrair” e uma casa de “sobe e desce”, onde existe uma prestação de favores sexuais, menores ou maiores dependendo do que o cliente tiver para pagar. As mulheres sobem aos quartos, estão meia hora ou mais com o cliente e descem. As mulheres com quem falámos dão informações contrárias. Uma brasileira afirma que esta é uma casa de sobe e desce; a outra diz que é uma mera casa de alterne. A existência de um primeiro andar, a par desta informação, leva-nos a acreditar que será, efectivamente, uma casa onde se pratica a prostituição. Mal nos sentamos somos abordados por duas mulheres brasileiras que se apresentam com dois beijos na face. Feitas as apresentações rapidamente nos sugerem que nos sentemos numa das cabines para estarmos mais à vontade. Desenvolvemos conversa de circunstância: idade, nome, de onde vêm. A mulher que está comigo faz várias vezes referências ao meu cabelo e de como é bonito. Para além do tipo de roupa utilizada que é insinuante, a gestualidade é acentuada, com abraços, beijos na face, sorrisos, toques sucessivos nas pernas e ombros… Têm um grande à vontade na expressão corporal, mas não são demasiado intrusivas. Contudo, a nossa postura corporal diferente e bastante mais retraída dada a nossa inexperiência no local, leva-as a referirem várias vezes o facto de sermos muito educados por comparação com os clientes habituais. Sugerem que lhes paguemos uma bebida. Verificamos que há sempre uma que pede a bebida e a outra mimetiza o acto por comparação: “O seu amigo pagou, não vai pagar uma também?”. Temos sempre a hipótese de não pagar, mas é claro que elas saem da mesa na primeira recusa, como tivemos oportunidade de constatar mais tarde. O preço de uma cerveja é de cinco euros para o homem e de 25 euros para a mulher. Acendem um isqueiro de forma a sinalizar ao barman para trazer a sua bebida habitual. As histórias de cada mulher são diferentes, procurando cada investigador saber as suas origens e os seus trajectos, embora tenham notado que as mulheres não deixavam fluir a conversa a partir de determinado ponto. O investigador A descreve, desta forma, a história de V., a mulher que se sentou junto dele: V. tem 24 anos e disse vir de Goiás. Baixa, tez escura, um pouco gordinha, cabelo pintado de louro, vestia-se de preto com uma mini-saia. Contou que tinha chegado inicialmente a Espanha onde terá trabalhado na fronteira em Fuentes de Oñoro. Após uma estadia de tempo indeterminado veio para Portugal por intermédio de uma amiga. Afirma que a prostituição lá “é a sério”. Em Portugal, diz, elas limitam-se a conversar com os clientes e a tomar bebidas. Aponta para as romenas que serão apenas bailarinas. A stripper tinha-se ido embora e estavam a tentar treinar outra romena para esse efeito. Fico sem saber se de facto existe prostituição nesta casa, pois é evasiva a esse respeito. Pergunto-lhe se existem quartos dos fundos ao que ela responde negativamente. Contraditoriamente, quando conversamos sobre uma hipotética despedida de solteiro ela aponta para a piscina nas traseiras afirmando que as festas lá são, nas suas palavras, uma “putaria”: despem os noivos, fazem brincadeiras… mas não foi muito precisa sobre essas festas. Continua a conversa que passa por signos, Zodíaco, terra, ar, água, fogo. V.

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tem 24 anos. Quando lhe pergunto como tinha escolhido esta actividade, ela rapidamente diz que foi “algo normal”. Insisto na conversa dizendo que muitas vezes as mulheres “vêm enganadas”. Ela riposta, afirmando que acha uma hipocrisia, que ninguém sai do seu país sem saber concretamente o que vem fazer. Diz que sempre soube ao que vinha e que não via problema nisso. A mulher que se sentou com o outro investigador foi explícita relativamente à prática da prostituição: M., de Minas Gerais, é bastante bonita, com uma mini-saia preta curta e um top de brilhantes com um decote abonado, salto alto. Veio para Portugal há algum tempo (não precisou a data), tem uma irmã mais velha que está no mesmo negócio, mas que já está legalizada, encontrando-se de férias no Brasil. Mais à vontade, M. pergunta: “Gosta de dançar?”. Vamos dançar, parecendo-me uma boa oportunidade para dar seguimento à conversa, longe do sítio onde o meu colega conversa com a outra mulher. Mas se, por um lado, a conversa melhorou a partir daí, por outro, durante a dança ela não disse uma palavra e agarrou-se bastante a mim... Posto isto, M. retoma a conversa. Diz que já trabalhou em Fuentes de Oñoro, fazendo muito dinheiro (cerca de 3800 euros/mês), mas que se cansou. Havia clientes que se dispunham a ter sexo com ela sem sequer dizerem o seu nome – ela dava alguma importância a isto. Diz também que gostaria de conhecer outros países na Europa, tendo já estado em alguns, nomadamente França, mas que tem dificuldade na língua para actividades no quotidiano: “Quando você quer, por exemplo, um café com leite, você vai na rua não sabe como dizer… em Portugal uma meia de leite é meio leite, meio café… é mais fácil e as pessoas te entendem.” M. parece ter já alguma experiência relativamente a estes espaços. M. conta ainda que tem uma filha de sete anos no Brasil e que lhe tinha enviado 400 euros há pouco tempo, dizendo que a vida no Brasil era três vezes mais barata. A certa altura esgotou-se um pouco o tema de conversa e eu passei a olhar intencionalmente para um grupo de mulheres que se encontravam do outro lado dessa sala, com um ar absolutamente entediado. M. diz-me que são romenas e que são essencialmente bailarinas, que “estão aprendendo a dançar, mas não dançam porque a casa não tem gente…”. Procurando falar com as mulheres romenas, que não se encontravam a “alternar”, o investigador B pede a M. para chamar uma delas: Digo a M. que gostaria de conhecer uma romena. M. torce o nariz e notase algum mal-estar. Apesar de tudo chama uma colega, R., que teria os seus 24 anos, bonita, alta, loira e esguia, e que se encontrava no grupo das quatro romenas. R. apresentou-se em castelhano. Pelas poucas palavras trocadas, pude constatar que era de Bucareste e aprendiz de bailarina. Quando pedimos uma segunda cerveja para nós, as duas brasileiras perguntam se não lhes pagamos uma outra, algo que recusamos. “Querem-nos levar à falência!”, digo eu. Em breve elas desaparecem sentando-se no seu lugar inicial do outro lado da sala. Mas, passado pouco tempo, aproximam-se duas romenas que se sentam connosco. Interessante verificar que as romenas, todas oriundas de Bucareste não falavam português, o que denunciava que não estariam há muito tempo em

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Portugal e explicava o facto de aparentemente não praticarem o alterne (tendo uma postura corporal mais discreta e contida): N. começa a apresentar-se em castelhano. Pergunta-me se falo inglês e à minha resposta afirmativa, diz que é bom voltar a falar em inglês porque as pessoas da terra não falam inglês. N. é de Bucareste, mas diz que já esteve no Japão, Coreia do Sul, Síria e em Espanha. É uma mulher muito bonita, vestida de preto, com uma mini-saia curta e um top sem costas. Não disse como veio para aquela casa, mas, pela conversa, e pelo seu percurso, fiquei com a nítida sensação de que não ficava no mesmo espaço mais do que três/ seis meses. Eu digo-lhe que ela estaria melhor numa agência de modelos e ela respondeu que eu tinha os olhos muitos bonitos. À minha questão sobre se gosta de cá estar, ela emudeceu, tomou fôlego em três segundos e perguntou-me qual a minha música favorita. A partir daí, a questão da mentira foi o tema de conversa. N. diz-me que as pessoas em Portugal são estranhas porque mentem muito. Enquanto se desenrolam as conversas, elas vão-se chegando cada vez mais, roçando a mão sobre as minhas pernas. Também a mulher romena que se sentou junto do investigador A não permitiu que a conversa fosse longa: Junto a mim senta-se uma mulher romena chamada G., de 24 anos, originária de Bucareste. Alta, magra, loura, também de vestido preto curtinho, eyeliner preto. A conversa torna-se mais difícil pelas questões linguísticas. Fala castelhano e inglês. Negociamos comunicar em inglês. Pergunto se já esteve em Espanha, uma vez que sabe falar castelhano. Disse que não, demonstrando algum desagrado quanto a Espanha, no entanto sem explicar as suas motivações. Refere que já passou por vários países, onde ficou alguns meses (entre três e seis), nomeadamente a Turquia e a Síria, e que gostava de conhecer outros. Mostra desagrado em relação à Roménia, considerando que Bucareste também não tem nada de interessante. Rapidamente o tópico de conversa se esgota pelo que decidimos ir embora e as mulheres voltam ao sofá onde se encontram ainda sentadas as restantes romenas. A diversidade de países onde já estiveram, bem como o tempo máximo de estadia em cada um, indicia uma certa organização e rotatividade na colocação destas mulheres. Não foi possível apurar se estas estavam a trabalhar livremente naquele espaço, uma vez que se mostravam claramente desconfortáveis com perguntas mais pessoais, desviando a conversa para outros tópicos mais banais. No que diz respeito aos clientes, estes aparentavam ser, essencialmente, homens locais. Com o hipotético móbil de lá realizar uma despedida de solteiro e mediante uma conversa encetada com um cliente, os investigadores conseguiram obter mais informação acerca do funcionamento daquela casa e deste “negócio” em geral: Os frequentadores parecem distintamente pessoas da terra, de vestes e aspecto modesto. Rapidamente o espaço se esvazia, mas é possível apontar um casal que por várias vezes se observa a dançar na pista (mais tarde conheceríamos o homem). Dirigimo-nos ao balcão para pagar e conversamos um pouco com o barman – um homem com cerca de 30 anos de idade – sobre

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a realização de uma despedida de solteiro naquele local. Ele diz que na casa existem apenas 11 meninas e que, portanto, se vierem mais homens muitos ficarão sem par. Curiosamente sugere-nos, sem ser por nós solicitado, um local em Fuentes de Oñoro onde há cerca de 50 mulheres e, segundo ele, é mais animado. Pago a conta de 35 euros e saímos para o parque de estacionamento. A dificuldade em encontrar o caminho para outra “casa de alterne” que nos tinha sido indicada, leva-nos a regressar ao mesmo espaço com o intuito de pedir mais indicações. Felizmente, encontramos à saída do estabelecimento um outro cliente a sair de carro, que não só nos dá explicações, mas se prontifica a ir connosco ao local. J., personagem estranha, com cerca de quarenta anos, baixo, magro com o cabelo desgrenhado, converte-se num informante privilegiado. Afirma que veio àquela primeira casa apenas para beber um copo, embora tenhamos reparado que esteve o tempo todo a falar com uma mulher, tendo dançado várias vezes com ela. A conversa com ele decorre ainda no parque de estacionamento do primeiro espaço, à porta do segundo e lá dentro também, quando concordou entrar. Inicialmente diz que é da zona, mas que vive actualmente em Espanha, estando ali apenas de passagem para tratar de uns “problemas”. Afirma que tem trabalhado na zona precisamente neste ramo e, efectivamente, demonstra algum conhecimento sobre a matéria apontando os nomes de alguns estabelecimentos e de outros sítios - “casas privadas” - onde se poderia ir para a tal despedida de solteiro. Apesar de cansado, acede a entrar connosco no segundo espaço. “Casa de Alterne” 2 Entramos na segunda “casa de alterne” por volta das duas e meia/ três da manhã. Trata-se de um edifício do estilo Paço ou Solar Senhorial com um aspecto bem cuidado, localizado à beira da estrada. No parque de estacionamento encontram-se alguns carros. A entrada faz-se por uma porta situada na parte lateral do edifício. Trata-se do piso térreo do referido espaço, não tendo sido possível perceber que uso que é dado ao primeiro andar. J. toca à porta que em pouco tempo se abre. O porteiro é um senhor na casa dos 50/60 anos. J. pergunta se está lá o senhor… afirmando que o conhece bem. O porteiro anui e deixa-nos entrar. Apesar de anteriormente J. nos ter informado que, por vezes, se pagava a entrada, entrámos sem pagar. Não sabemos se tal se deveu ao facto de estarmos acompanhados de J. ou se naquele dia semanal (quinta-feira) não se exigia pagamento prévio. Não nos é dado qualquer cartão de consumo, ao contrário da primeira “casa”. Passando por uma antecâmara entramos no espaço. J. detém-se junto ao bar onde se encontra o tal senhor…, proprietário do estabelecimento, e mais uma pessoa ao balcão a servir bebidas. Ouve-se música ligeira brasileira vinda de um dvd que tocava na casa e que era projectado simultaneamente numa tela de 1,5x1,5, fonte quase exclusiva da luz. O espaço é amplo e com uma decoração que utiliza o mesmo tipo de referências da casa anterior: luz ténue avermelhada, sofás de veludo vermelho, pista de dança no meio com varões. O espaço é bastante estreito em largura, mas com um comprimento assinalável. Também tal como a casa anterior, possui cabines e compartimentos com sofás

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frente a frente, sendo difícil por vezes ver o que se passa na casa. Nesses compartimentos vemos mulheres sozinhas e acompanhadas. O número de raparigas ronda as duas/três dezenas. Apercebemo-nos, mais tarde, que são maioritariamente de nacionalidade brasileira, embora depois nos tenham mencionado que existiriam duas ou três portuguesas. Encontram-se no local uma dúzia de homens, a maioria destes acompanhados pelas mulheres da casa. As idades dos clientes são variadas, tendo nós ficado com a impressão que, comparativamente com a primeira casa, o escalão etário era aqui superior. No que se refere à indumentária, vemos jovens vestidos de ganga e homens com cerca de cinquenta anos com um vestuário cuidado. De qualquer modo, não associamos tão claramente os clientes aos habitantes locais, como fizemos na primeira casa. Um senhor com cerca de 50 anos, bastante bem vestido, com um ar pensativo, bebe uma cerveja e fuma o seu cigarro numa mesa perto do bar. As meninas que não estão a “alternar” concentram-se num recanto do balcão do bar, perto das casas de banho. Sentamo-nos os três numa das mesas livres num recanto que permite ter boa visibilidade para a entrada, o balcão do bar, a pista de dança, que estava vazia, e as casas de banho, mas de onde não se obtém uma visão completa sobre o espaço. O facto das casas não estarem cheias, dificulta que encetemos conversas com clientes. Um homem com aspecto de ser da Europa de Leste encontra-se num canto sozinho a observar. Pedimos os três a respectiva cerveja. Mal nos sentamos J. começa a falar um pouco sobre a sua vida. Para além da sua residência em Espanha diz que se mantém ligado a este ramo. Afirma que conhece bem os donos dos estabelecimentos e que os frequenta com regularidade quando cá está. Como trabalha no mesmo ramo, afirma que há o receio de que “roube as meninas”, mas, segundo ele, subsiste um acordo tácito de não o fazer. Curioso, pergunto como é que se conseguem as meninas para trabalhar nos estabelecimentos. Ele, não mudando a atitude relativamente a nós, mas adoptando uma postura defensiva, afirma que estávamos a querer saber demais. Mera curiosidade nossa, desculpamo-nos. J. não responde directamente à questão, mas começa a divagar um pouco à volta desses temas. Acaba por dizer que também tem muita curiosidade em saber isso e que, aliás, não sendo polícia, até colabora com esta para tentar identificar redes de tráfico de mulheres. Por instantes pensámos em assumir o nosso verdadeiro papel, mas logo percebemos que não teríamos qualquer vantagem em fazê-lo. Podia ser verdade ou, por suspeitar de nós, um logro. Continuando a conversa, J. pergunta-me se eu sei quanto é que custa uma viagem até ao Brasil; respondo: “1000 euros, duzentos contos”. Ele logo de seguida diz: “pois e sabias que muitas raparigas pagam sete ou oito vezes mais do que isso para vir para Portugal, e depois ficam cá muito tempo a pagar essa divida?” A conversa é, infelizmente, interrompida por três meninas que se vêm sentar connosco. Beijinho regulamentar e conversa de circunstância. As mulheres que se sentam com os investigadores e o cliente são todas de nacionalidade brasileira: Uma das raparigas senta-se do meu lado direito cortando a minha comunicação com o meu colega, mas do meu lado esquerdo mantém-se J.

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Chama-se S. e veio de um município do Estado do Paraná. É uma rapariga branca, talvez com 1 metro e 60 de altura, de longos cabelos negros, com um olhar inocente e extremamente afável. Tem 24 anos e usa um vestido vermelho sem costas bastante curto. De um modo geral parece-me que a vestimenta das mulheres é bem mais cuidada do que a do espaço anterior, usando uns decotes assinaláveis. A sua linguagem corporal é também um pouco diferente das congéneres da primeira casa. Em momento algum S. mantém um diálogo focado no elogio da minha pessoa. Constata apenas que tenho cabelo comprido bonito e pergunta há quanto tempo não o corto. O seu discurso dificilmente pode ser definido como de “flirt”. Também a sua postura corporal é reservada, não tocando na perna ou nos ombros como anteriormente. Naturalmente, tal comportamento pode ser específico da própria S., mas mesmo na companheira do meu colega noto menos intensidade na interacção. J. recusa pagar uma bebida à sua “companheira”, o que precipita a sua saída. Nós pagamos e desenvolvemos uma breve conversa. Vou alternando o meu diálogo com a S. com trocas de impressões com o J. que permanece sentado ao meu lado. S. diz que veio para Portugal pois tem cá uma amiga e uma irmã. Esteve primeiro em Lisboa por pouco tempo. Mais uma vez não foi possível saber de que forma chegou a Portugal, nem tampouco como circulou pelo país. Diz morar na localidade e que pouco sai, sendo os seus tempos livres dedicados a ver a telenovela. Pergunto-lhe se o estabelecimento é casa de alterne ou de “sobe e desce”. Ela responde que é apenas de alterne e que está ali apenas para entreter os clientes e beber um copo. Naquele momento também não existe stripper porque regressou ao Brasil. Ela confessa que gostaria de aprender a fazer strip mas que não se sente fadada para tal. Relata uma tentativa de strip que tentou a fazer a um antigo namorado, mas que terá sido mal sucedida pois começava a rir-se cada vez que tirava uma peça de roupa. Conta, ainda, que frequentou o primeiro ano de administração e marketing e que teve de desistir pois era muito caro. Refere que gostava de voltar a estudar quando e se regressar ao Brasil. O investigador B relata o seu diálogo com a outra mulher: Junto a mim senta-se A., uma mulher bonita, de 33 anos, que me diz ser de Goiânia. Traz uma mini-saia e uma camisola com um decote amplo. Pede uma bebida e avisa que iremos pagar 25 euros. Dançamos um pouco, ela com a cabeça encostada no meu ombro. À nossa volta estão algumas mulheres a assistir em volta da pista de dança. Umas estão com clientes e outras não. A. diz-me que a maior parte são brasileiras, mas que há quatro ou cinco portuguesas. Fala de astrologia. Diz que tem sete irmãos e uma filha, com doze anos, que está em Goiânia e que tem de a proteger porque o marido morreu. Assim, costuma enviar dinheiro para a sua filha que é o seu “tesouro”. A. está em Portugal há sete meses. Acha que as pessoas são bastante contidas, podem ir para o quarto sem saberem o nome dela. As mulheres, diz, sofrem um tratamento algo mercantilizado do seu corpo. Sabe de amigas que trabalham em casas de “sobe e desce”, que ganham num dia aquilo que ela faz numa semana, cerca de 500 euros. Deixa escapar que “em meia hora que estou aqui a falar contigo já tinha subido para o quarto e tinha tratado do assunto”. A certa altura desvia a sua atenção de mim porque há confusão no

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bar; diz que o álcool é um problema na casa porque há clientes que bebem muito e se tornam irascíveis. Não é claro nos discursos das mulheres se existe ou não prática de prostituição naquela “casa de alterne” em particular; e, de facto, segundo informação prévia fornecida por alguns órgãos de polícia criminal, também estes não conseguiram ainda provar tal facto, havendo apenas a suspeita. J. conta ainda um pouco a história da sua vida. Que viajou um pouco por toda a Europa, América Latina, nomeadamente Brasil onde foi camionista, México, Colômbia, etc. A sua actual companheira é colombiana. Confessa já ter tido uns problemas com a polícia. Dado ser bastante tarde resolvemos não pagar uma segunda bebida e saímos do estabelecimento. Pagamos 65 euros no total: duas bebidas a 25 euros e três cervejas a 5 euros. Pagamos ao dono do estabelecimento, o tal senhor conhecido de J., falando-lhe da hipótese da realização de uma despedida de solteiro naquele estabelecimento. O senhor circunspecto e de poucas palavras disse que era possível, mas que ao fim de semana era difícil pois estava muito cheio. Ele diz que a casa mantém um registo sigiloso e que não quer confusões. Pergunta: “quantos são? Poucos mas bons, que isto é uma casa discreta!”. Ficamos de o contactar se tal se confirmar. À saída do estabelecimento J. indica-nos outros sítios onde a despedida se poderia realizar, nomeadamente uma casa privada de um amigo e também um local em Viseu. Despedimo-nos e agradecemos a ajuda. “Casa de Alterne” 3 Numa outra noite, os investigadores realizaram observação num novo espaço. Embora não fossem explícitas as referências a este estabelecimento, não foi muito difícil encontrá-lo. Num outro concelho da Guarda, também este fronteiriço com Guarda cidade, paramos numa bomba de gasolina e perguntamos ao empregado se existe, de facto, uma “casa de meninas” na zona. Ele diz que acabámos de passar por ela, cerca de uns 150 metros atrás. O empregado faz questão de referir que nunca lá esteve. Localizado mesmo à beira da estrada, encontramos uma casa térrea amarela com uma porta de ferro verde, com uma ampla entrada para o parque de estabelecimento. O toldo ostenta ainda o antigo nome da casa que entretanto mudou. Há uma câmara de vigilância à porta e o portão verde de metal apresenta várias marcas de balas crivadas. Trata-se de um espaço menos nobre que os anteriormente visitados. Constatamos que as portas estão sempre fechadas. Batemos à porta onde somos recebidos pelo porteiro que nos entrega o cartão de consumo. Logo à direita da entrada encontra-se o balcão do bar. O espaço interior, com luz ténue, é amplo, mas bastante menos cuidado que os anteriores e com pouca decoração. O espaço central é praticamente todo preenchido com a pista de dança onde existem os já habituais varões. À volta os normais sofás vermelhos nas suas cabinas semiautónomas, mas mais espaçadas. Mal chegamos ao balcão do bar para pedir uma cerveja constatamos que uma mulher, aparentemente brasileira, com

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cerca de 30 e poucos anos está a terminar o seu strip. Acabou de tirar a sua última peça de roupa e recebe aplausos por parte dos clientes, mas sobretudo das outras mulheres da casa. Parece quase uma festa privada. Ela agradece, pega na sua roupa espalhada e rapidamente desaparece por uma porta. No balcão do bar, para além do barman, estão uns dois homens, um talvez nos seus 60 anos e outro mais novo. Pelo espaço distribuem-se talvez uns 10 homens, alguns a conversar com mulheres e outros sozinhos. Num espaço perto da tal porta de saída concentram-se algumas mulheres. Procuramos um espaço livre para nos sentar. As primeiras impressões apontam para serem, em geral, mulheres brasileiras e com idades superiores aos dos outros estabelecimentos. Pelo menos parece haver uma maior diversidade etária. Como aparentemente não suscitámos grande atenção, estamos crentes que este será um espaço até mais descontraído, possibilitando mais tempo para a observação. No entanto pouco tempo depois sentam-se na nossa mesa duas mulheres brasileiras, ambas com 22 anos. Notamos diferenças claras de comportamento relativamente aos estabelecimentos anteriores. As mulheres são menos bonitas e vestem roupas mais diminutas e salientes. A gestualidade e o discurso têm, igualmente, diferenças assinaláveis. Mais do que elogioso, os seus comportamentos são insinuantes com constantes referências a temáticas claramente sexuais. A nível corporal são bastante arrojadas; colocam a perna entre as nossas, colocam a mão nos nossos órgãos genitais… há um momento em que B. se senta em cima de mim, tendo de lhe pedir que não o fizesse. As suas posturas, bem como o que nos dizem em conversa, torna perceptível que aquela é uma casa onde se pratica a prostituição. B. é original de Brasília. Casou com 15 anos, tendo-se divorciado três anos depois. Diz que tem dois filhos que estão actualmente a cargo da sua mãe para quem envia dinheiro. Pela conversa consegue-se deduzir que já trabalhava como prostituta no Brasil. Para chegar a Portugal tinha feito uma longa viagem de camioneta desde Brasília, atravessando Uberlândia, Minas Gerais, até São Paulo, onde apanhou o voo para Lisboa. Tal como outras histórias contadas em casas anteriores, também esta brasileira refere que veio por intermédio de uma amiga com quem teria ficado na Costa da Caparica durante uma semana. Numa conversa sempre sexualizada, com B. a procurar a sedução, diz que ficou lá nessa semana a “descansar de tanto foder no Brasil”. Só depois deste curto período é que começou a viajar por Portugal, tendo estado já, para além de Lisboa, em Viseu e na Guarda. À minha pergunta sobre como tinha ido para todos esses locais, responde que ia com clientes, que ia onde eles a levassem. Diz ter chegado pouco depois do Ano Novo e que se fixou neste local onde também vive. O seu discurso e à-vontade denunciam autonomia e liberdade de movimentos. No desenrolar da conversa, critica ainda a Igreja e o Papa por proibir o uso do preservativo, considerando que esta é a principal razão para que tantas mulheres com 12/13 anos de idade são mães. F. é natural de Goiás. Diz ter uma irmã escondida e um filho de sete anos. Explica que os pais não a apoiam muito. Quando lhe pergunto sobre o que faz, afirma que não gosta de se prostituir; que tem clientes com idades que vão desde os 18 aos 70 anos de idade. Mas que o dinheiro amealhado já lhe

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permitiu concretizar alguns sonhos, designadamente comprar uma casa para os pais e um carro. Depois diz que há-de pôr silicone nos seios, na barriga e, como adorar dançar, afirma que gostaria um dia de fazer um show de dança. Consegue-se perceber que também já esteve em Espanha. Torna-se muito complicado recolher mais elementos biográficos sobre estas mulheres, uma vez que estas conduziam a conversa para os “serviços” que nos poderiam prestar. De uma forma bastante directa e sem preocupações de apalpar terreno, perguntam-nos qual o tipo de mulher que preferimos: constituição física, mais nova ou mais velha, experiente ou sem experiência. Os preços também são explicados: 40 euros por meia hora no estabelecimento ou então 200 euros a noite toda num hotel. À nossa recusa ainda nos fazem a oferta de chamarem mais duas amigas, podendo nós ter relações com as quatro pagando por apenas 40 euros cada um. A partir do momento em que colocam o seu propósito às claras, a conversa gira apenas em torno deste assunto, não demonstrando qualquer vontade em mudar de tema. B. diz que se divorciou do marido porque gostava muito de sexo, chegando a ter dois amantes ao mesmo tempo. Continua a sua abordagem, dizendo que adora sexo em cima de uma mangueira (árvore que dá manga), que adora “rebolar” e que o faz de forma “bem gostosa”. Notoriamente procura que aceda a “subir” com ela. Temos de reiterar várias vezes que hoje não procuramos sexo. Estamos cerca de uma hora e meia com elas, pagando a cada uma duas bebidas. É possível reparar em sucessivas entradas e saídas de mulheres acompanhadas por clientes, confirmando-se que existem espaços contíguos ao bar onde se pratica o acto de prostituição. Quando nos recusamos a pagar uma terceira bebida, alegando que temos de ir embora, B. e F. despedem-se e vão embora. Por volta das duas e meia da manhã, dirigimo-nos então ao balcão do bar para proceder ao pagamento: um total de 115 euros. “Casa de Alterne” 4 Durante as entrevistas realizadas com os órgãos de polícia criminal da zona da Guarda foi-nos referenciada uma “casa de alterne”, localizada num concelho de fronteira com Espanha, que tínhamos seleccionado como alvo de observação. Num sábado, os investigadores que desenvolveram o trabalho de observação e caracterização destes espaços, dirigiram-se a esse local. Passava da uma da manhã quando nos dirigimos para a casa referenciada. Num cruzamento no interior da povoação, estava a “casa de alterne” identificada como “restaurante, bar e pub”. A luz vermelha à porta do estabelecimento comprovava que era precisamente aquele o local. Entrámos no parque de estacionamento, mas imediatamente visualizámos um automóvel da GNR estacionado. Decidimos não entrar, uma vez que a dita “casa” estava, provavelmente, a ser alvo de uma acção de fiscalização. Conseguimos visualizar um guarda da GNR a sair com duas mulheres. Voltamos para a povoação e entramos num bar, tentando averiguar acerca da existência de outras casas deste tipo na zona. Encetamos uma conversa com uns jovens que se encontravam a jogar matraquilhos e outros jogos. Um deles, com quem conversamos mais afincadamente pergunta-nos se somos da zona. Dizemos

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que não, explicando o propósito da nossa estadia naquela noite naquele concelho e que a busca nos tinha demovido de entrar no dito espaço. O jovem afirma que tal situação é bastante frequente e que em tal “casa” há muitos problemas pois os donos são, nas suas palavras, “ciganada francesa”. Disse que o seu pai é GNR e que são já vários os episódios sobre esse estabelecimento. Falando da sua própria experiência, o jovem diz que chegou a trabalhar como entregador de bebidas e que quando ia a esse sítio fazer a distribuição sentia medo e deparava-se sempre com os cães que estavam escondidos na sucateira da parte detrás do estabelecimento. Desenvolvendo o assunto, conta dois episódios referentes a mulheres que trabalharam naquele espaço: uma vez uma mulher que lá trabalhava apareceu morta; outro caso foi o de uma rapariga brasileira que também lá trabalhava e que telefonou um dia à GNR alegando que estava presa e impedida de lá sair. Segundo o nosso informante só com a intervenção da GNR é que a saída dela do local foi possível.

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“Casa de Alterne” 5 Num sábado deslocámo-nos a um concelho do distrito da Guarda limítrofe de um outro distrito português. O dono de uma residencial, quando lhe perguntámos sobre espaços de diversão nocturna, falou-nos de uma discoteca, bem como de um dancing club. Em jeito de ironia disse-nos que o último seria para homens que gostam de gastar dinheiro. Descreveu-nos a localização do estabelecimento. Na residencial onde ficámos um casal com duas filhas assistiam atentamente à telenovela da TVI. O “dancing club” localizava-se exactamente no sítio que esperávamos. Saímos da estrada para uma zona de terra batida que parece fazer as vezes de parque de estacionamento. Contamos sete carros estacionados, dos quais duas carrinhas e um Audi. A casa é uma vulgar vivenda com rés-do-chão e primeiro andar. Numa das janelas do primeiro andar consegue-se observar uma luz acesa. A entrada para o bar faz-se pela parte lateral, onde uma porta metálica fechada aparenta ser o acesso ao seu interior. Por cima uma placa com a designação do bar. Tocamos à campainha e somos recebidos por um senhor na casa dos 50 anos. Na zona do porteiro vêem-se dois cartazes: Homens – consumo mínimo cinco euros; Mulheres – consumo mínimo 10 euros. O espaço é muito pequeno e tem uma forma irregular. Logo à direita temos o balcão do bar onde um barman está vestido formalmente. À esquerda de quem entra localiza-se o grosso do espaço com uma luz ténue avermelhada, sofás vermelhos e pinturas na parede, em cores florescentes, com motivos femininos. Ao fundo à direita encontra-se o acesso à casa de banho, bem como mais um espaço com a pista de dança, mesas e cadeiras. No balcão do bar estão quatro homens, sendo um destes o pai de família que pouco tempo antes assistia à novela da TVI na residencial. Vemos apenas duas mulheres no local. Preparamo-nos para pedir uma bebida ao barman, mas este diz para nos sentarmos. Dirigimo-nos para a zona dos sofás e sentamo-nos. Reparamos num outro homem, um senhor com mais de 60 anos, que parece dormir em frente da sua cerveja. Sento-me de costas para o bar. Tal, juntamente com o facto de as costas dos sofás serem muito altas, impedenos de acompanhar a actividade no balcão. A música que se ouve varia entre Marante e Graciano Saga. Entretanto as duas mulheres da casa, uma portuguesa e uma brasileira, juntam-se a nós e começamos a conversar. I., de 22 anos, é uma mulher muito bonita com traços indígenas. Diz ser originária de Mato Grosso perto da fronteira com a Bolívia. Está em Portugal há apenas dois meses. Como sempre, tento retirar informação acerca do percurso dela até Portugal e já no país, mas I. revela-se bastante nervosa e reservada, perguntando-me diversas vezes se sou polícia. Creio ter estranhado a nossa presença naquele local recôndito, aparentemente destinado a clientes locais habituais. Cumulativamente, as semanas anteriores tinham sido caracterizadas por rusgas da polícia, o que aumentou ainda mais o seu receio. Tento assegurar-lhe que não sou polícia e mudo de assunto. Digo-lhe que é muito bonita e que parece uma índia. Ela confirma que o seu avô era índio boliviano. Finalmente afirma que não conhece outros sítios em Portugal e que este é o primeiro em que estava. Vou-me apercebendo do porquê do seu nervosismo. I.

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tem visto de estudante para estudar na Universidade. O seu receio prende-se, pois, com facto de ser apanhada naquele lugar e ser imediatamente deportada. À medida que lhe faço perguntas, o seu medo que fosse polícia aumenta. Pergunto-lhe em jeito de brincadeira: “mas conheces algum polícia com o cabelo comprido?”, ao que ela responde que conhece um “amigo” do SEF. Pergunto-lhe se quer ver a minha carteira para verificar que não sou polícia, respondendo ela, algo envergonhada, que não. Diz que lhe parece conhecer o meu colega de algum lado. Poderia ser de um qualquer outra “casa” que frequentámos na Guarda e indico o nome de uma delas. Vou perguntar ao meu colega, mas ela pede-me que não o faça, pois E., a mulher que o acompanha, pode ficar aborrecida. No cômputo geral não foi possível apurar muito mais. Durante a conversa ofereço-lhe uma bebida. Pouco depois ela insiste que lhe pague outra. Diz que prefere falar comigo do que ir ter com um “velho qualquer”. Insinua que se lhe pagar a segunda bebida me dá o seu número de telemóvel. Diz que naquele momento se encontra desligado, mas que a partir das 4:30 posso telefonar para combinar um encontro com ela e mais duas amigas que trabalham na “casa de alterne” 1. Mantemos a conversa e ela pede uma terceira bebida. Como quero confirmar se me dá ou não o telemóvel acedo a pagar-lhe a terceira bebida, insistindo para que me dê o numero. Pede-me que o anote com discrição. Diz-me para lhe ligar depois, mas exclama com um sorriso amarelo: “mas se você é polícia e me prende eu te mato!”. Recuso pagar a quarta bebida, apesar da sua insistência. Ela despedese. Pouco depois E. sai também. O facto do espaço ser tão pequeno leva a que ambas, as únicas mulheres na casa, se sentem nos sofás mesmo à nossa frente, tornando a troca de olhares inevitável. Neste momento já não consigo ver mais ninguém dentro do bar. E. desaparece, não conseguindo perceber para onde. E. volta e senta-se com o meu colega, a quem pergunta se quer ter sexo com ela por 40 euros. Ele pergunta se pode ficar a noite toda com ela, ao que E. responde negativamente. Também suspeita que este possa ser polícia. Consegue uma outra bebida. E. é portuguesa e tem cerca de trinta e muitos anos e não é uma mulher bonita. Diz-me que a casa vai dando, mas a melhor altura é a do Verão por causa dos imigrantes. E. já esteve em Espanha, na fronteira e no interior. Conta que a polícia portuguesa fechou duas casas na zona. A este respeito refere que habitualmente há muitas rusgas e que as mulheres estão com muito medo, mas também que esta zona está “infestada” de brasileiras. Afirmo que tenho respeito pela sua profissão, e ela desabafa que já passou por muitas coisas, mas não as desenvolve. Diz que está a fechar o ciclo e que está na altura de “se fazer à vida e arranjar um emprego”. Percebo que não tem muita instrução, uma vez que argumenta não perceber bem o que falo, que uso palavras “caras”. Quando lhe pergunto, por exemplo, se os clientes se sentam mais isolados, ela não percebe e eu substituo a palavra isolado por sozinho. E. insiste bastante para que suba com ela para o quarto. Passado breves minutos, por volta das quatro da manhã, levantamo-nos, pagamos a conta (70 euros cada) e saímos do local.

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Perto de uma discoteca, deslocamo-nos a uma das roulottes de cachorros. Por entre a conversa os dois senhores falam um pouco da zona, que conhecem a casa onde tínhamos estado há uns minutos atrás e que, por vezes, têm uma cliente brasileira que se prostitui. Referem que ela anda sempre com bastante dinheiro no bolso (300-400 euros) e que manda para o Brasil cerca de 1000 euros por semana. Como podemos constatar, as notas dos diários de campo dos investigadores permitem-nos atestar grande parte da informação que obtivemos com as entrevistas. As casas, em regra, são edifícios afastados das cidades mais desenvolvidas, encontram-se à beira da estrada e têm uma estética exterior de pavilhões pré-construídos, tendo poucas ou nenhumas janelas. O número destas casas parece ser, efectivamente, menor do que aquele que inicialmente se poderia supor. Com efeito, as casas observadas encontram-se dispersas pelos vários concelhos da Guarda e, quer os órgãos de polícia criminal, quer os habitantes locais com quem os investigadores conversaram, faziam referência a um número muito reduzido de casas (em regra, indicando uma ou duas), apontando Espanha como o melhor sítio para encontrar “casas de alterne”. Embora se tenha tido contacto com estabelecimentos de melhor e pior qualidade, a “casa de alterne” 2 era o espaço que notoriamente, como o próprio proprietário afirmou, se dirigia a um público mais seleccionado. Curiosamente, com uma excepção, os preços são sempre elevados, independentemente da qualidade do espaço, sobretudo quando se paga uma bebida às mulheres. O número de mulheres encontradas também foi muito diverso, havendo casas com cerca de três dezenas de mulheres e a última com apenas duas. Na sua maioria, e apesar dos investigadores terem feito a incursão no terreno em dias da semana habitualmente mais frequentados (quinta, sexta e sábado) e em horários diferenciados, a verdade é que, tirando a última casa em que o número de mulheres era muito reduzido, o número de clientes foi sempre inferior ao das mulheres. As mulheres encontradas foram, na sua maioria, brasileiras, tal como já sugeriam as entrevistas. Para além de um número reduzido de portuguesas, só encontrámos mulheres da Europa de Leste na primeira casa de alterne. E, de facto, estas pareceram ter uma postura mais reservada, talvez porque, como dissemos, a dificuldade linguística leve a que estejam mais concentradas noutras actividades, como o striptease, que não o alterne. Foram também estas mulheres que mostraram ter estado já em mais países estrangeiros e que evidenciaram uma maior relutância em abordar qualquer tema sobre as suas vidas pessoais. Contrariamente a outras mulheres que mostraram alguma autonomia e decisão na gestão do seu percurso em várias casas em Portugal, relativamente a estas romenas, os investigadores ficaram com algumas dúvidas. O trajecto das mulheres brasileiras vem, igualmente, ao encontro daquilo que amplamente nos tem vindo a ser dito por vários interlocutores: grande parte destas mulheres vem do interior do Brasil, tem filhos a seu cargo e o seu trabalho em Portugal como prostitutas, ou apenas “alternando”, tem como objectivo primeiro enviar dinheiro para os seus familiares no Brasil. Os informantes privilegiados que os investigadores encontraram, bem

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como as nossas entrevistas, referiram diversas vezes que estas “casas” eram em maior número e mais frequentadas em Espanha, junto à fronteira com Portugal, pelo que decidimos fazer observação também do outro lado da fronteira. “Casa de Alterne” 6 Contrariamente aos locais anteriores, não tínhamos informação concreta acerca de “casas de alterne” nesta zona da Guarda contígua a Espanha. As informações que possuíamos diziam respeito apenas a casas localizadas na fronteira, mas do lado espanhol. A ausência de localizações específicas constituiu um desafio acrescido para a equipa de investigadores que, assim, pela primeira vez iriam fazer uma incursão no terreno sem qualquer indicação. Chegados ao local por volta das 21:30, instalamo-nos no único hotel existente na vila que fica a poucos metros da fronteira. O tecido urbano do local torna difícil a identificação deste tipo de espaços e mesmo de bares normais. Aproveitamos para folhear as páginas amarelas em busca de potenciais estabelecimentos que correspondam aos nossos critérios. Curiosamente, verificamos que alguns locais onde já tínhamos estado previamente encontramse anunciados nesta publicação. Identificamos apenas dois locais com a denominação genérica de “bar”. Ficamos, assim, com algumas referências para a nossa incursão nocturna. O primeiro bar foi facilmente localizado, mas encontrava-se fechado. O segundo à primeira vista parece corresponder às nossas expectativas: vidros fumados, néon, entre outras características típicas. Mas, quando entramos, constatamos que se trata de um bar normal. Procuramos obter informação, inclusive junto do dono do bar, mas são-nos indicados apenas espaços em Espanha. Pelo caminho conseguimos receber indicações quanto à localização concreta desses “bares” em Espanha. Seguimos o caminho indicado e, pouco tempo depois, visualizamos um conjunto de 4/5 bares localizados lado a lado. A rua estava deserta, com umas casas desabitadas e ar abandonado e outras com luzes de néon, decoradas com letras a piscar ou apagadas, com ar doente, o mesmo ar que encontrámos dentro das “casas de alterne” que frequentámos. Percorremos a rua várias vezes na tentativa de perceber qual o espaço mais interessante para entrar. Entramos naquele que parece ter mais movimento. Tal como outros locais, esta era uma casa com rés-do-chão e 1º andar com a fachada virada para a rua. Pintada de branco, poderia passar facilmente por uma casa de habitação normal. Ultrapassamos a porta branca semi-aberta, sendo recebidos no seu interior por um porteiro brasileiro que nos entrega o cartão de consumo. Na entrada destaca-se um cartaz a anunciar a actuação de uma personagem magrebina, que mais tarde viríamos a descobrir ser um cantor. O interior do estabelecimento é bastante atípico. Com uma forma ovalada, pode ser dividido em duas partes: uma secção mais elevada, onde se encontra o bar e por onde se circula lateralmente até às casas de banho e a uma sala designada de “privado”; a outra secção constitui a parte central desta estrutura ovalada, com cerca de 50 metros quadrados. Para a aceder é necessário descer três ou quatro lances de escadas. No centro a pista de

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dança, com os já habituais varões, bem como alguns sofás. A luz ambiente é rosa e avermelhada e a música de fundo é africana (sobretudo Kizomba). No local onde o Dj passa música há uma bandeira brasileira pendurada na parede. O espaço está praticamente vazio. Não nos parece dever-se ao adiantado da hora, pois como confirmámos, este estabelecimento fechava às 6 da manha. Era, aliás, juntamente com o que viríamos a visitar depois, os únicos estabelecimentos que se mantinham abertos até essa hora. Constatamos a existência de quatro mulheres e cerca de dez/quinze clientes, três ou quatro dos quais se encontram ao balcão. Um destes, um homem de cabelo grisalho, português, é, como mais tarde nos disseram as mulheres, o dono da casa. Este manteve-se sempre presente na sala, conversando de forma bastante animada com diversos homens e também com as mulheres. Dirigimo-nos ao balcão para pedir uma cerveja. Questionamos o barman, um homem bastante jovem, alto, magro e brasileiro, tal como o porteiro, sobre a existência de mais mulheres. Ele confirma, dizendo que três destas se encontravam de folga. As mulheres são todas, segundo conta, de nacionalidade brasileira. Descemos as escadas para a pista e sentamo-nos num sofá. Não se encontra ninguém a dançar na pista. Nesta sala encontramos mais homens, para além dos que se encontravam no bar. Mesmo à nossa beira, um senhor que, com cerca de 60 anos, se encontra estendido no sofá, quase a dormir, presumivelmente alcoolizado. Num outro recanto, estão três homens que não teriam mais do que 20 anos. Cerca de cinco minutos após nos sentarmos vêm ter connosco duas mulheres. T. é oriunda de Minas Gerais. Apresenta-se vestida de preto com uma mini-saia e um top ousado, de tal forma que se podem ver nódoas negras que suponho serem fruto de alguma agressividade por parte dos clientes, facto que T. vem a confirmar. T. é bonita, tem uma tez clara, olhos escuro e cabelos pretos. Tem cerca de vinte e cinco anos. Diz já ter estado antes em Portugal: “… durante dois anos… corri mil e uma casas, fiz uns trabalhos no … [casa de alterne 1]… fiz um também em Viseu”. Depois teve de vir para Espanha. A princípio refere que não faz sexo a troco de dinheiro, nem consome bebidas com álcool. Adverte, aliás, que aquela não é uma casa de “sobe e desce”. Contudo, à medida que a conversa se desenrola, e após dançarmos, começa a abordar as diferenças linguísticas dos clientes durante as relações sexuais. Este foi um tema corrente durante a conversa. Confessa estar ilegal e diz que a polícia espanhola é mais “dura”. Não pede logo uma bebida, até porque, a dada altura, diz que tem de ir circular por causa do patrão; as mulheres parecem ter algum medo dele, passando parte do tempo a falar com ele. No que se refere aos clientes, diz que a maioria é portuguesa e que ela até fala pouco espanhol. Menciona outras nacionalidades, como holandeses e alemães, mas “99% dos clientes são camionistas portugueses”. As idades dos clientes são variadas. B. é uma mulata, baixa, com uma aparência bastante jovem. Veste uma mini-saia de ganga e um top preto. É originária do Rio de Janeiro. Parece pouco à vontade, o que encurta a conversa. Mesmo quando lhe digo conhecer o Rio de Janeiro, não investe no diálogo. Consigo saber que se encontra neste espaço há cerca de quatro meses. De Portugal diz apenas conhecer a vila a

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seguir à fronteira onde vai fazer compras, fundamentalmente devido às lojas chinesas lá existentes, que são mais baratas. Confirma que, de facto, existem mais mulheres, mas que se encontram de folga. Pergunto-lhe se também tira folgas ao que ela responde afirmativamente. Acrescenta, no entanto, que, talvez em jeito de auto-justificação, para ficar em casa a dormir mais vale vir trabalhar, pois necessita de ganhar dinheiro. Passado muito pouco tempo diz que tem de ir embora, justificando-se com o facto de o patrão lhe estar a fazer sinal. Despede-se e dirige-se ao balcão do bar onde se junta a uma outra mulher, perto do dono, e de outros homens. Mantemo-nos um pouco mais de tempo sentados. Assistimos a uma actuação do cantor que se anunciava no cartaz acima referenciado. Ficamos com a impressão que há clientes que entram e saem, mas não cremos que o façam pela zona privada e as quatro mulheres nunca se ausentaram da sala. Decidimos sair. Na fase do pagamento perguntamos ao porteiro da existência de mais algum local aberto. Este fala de um, a cerca de cem metros, que já nos havia sido referenciado por mais do que uma vez. “Casa de Alterne” 7 O néon à porta permite a fácil identificação da “casa de alterne” 7. Tratase de uma vivenda grande, com um primeiro andar e com uma parte traseira murada. A entrada para a propriedade faz-se por intermédio de uma passagem estreita, onde se encontram estátuas de mulheres em calcário branco imitando a Vénus de Milo. Descendo umas escadas acede-se ao parque de estacionamento e à entrada para a casa. Estão bastantes carros estacionados. A entrada encontra-se semi-aberta e somos recebidos por um homem de rabode-cavalo grisalho. À entrada é possível visualizar um cartaz a anunciar as obras de remodelação do Bar …, a nossa “casa de alterne” 1; mais tarde ficaríamos a saber que os donos são os mesmos. O espaço é bastante amplo, com cerca de 200 metros quadrados. O balcão corrido do bar encontra-se numa área elevada. Sem surpresas, a decoração é em tudo semelhante aos outros locais: mármores, vermelhos, luzes ténues, etc. Dada a dimensão da sala não é possível ter uma visão completa desta. O espaço divide-se ainda entre zona de fumadores e não fumadores, embora na prática tal divisão não fosse propriamente respeitada. Também a divisória existente dificulta a visão do outro lado onde se localiza a pista de dança e uma porta com a indicação de saída de emergência por onde circulam muitas mulheres. Os sofás distribuem-se uniformemente por todo o espaço. A casa está cheia. Um pouco por todo o lado circulam homens e mulheres: muitos, principalmente mulheres, estão de pé ao balcão do bar e outros distribuem-se pelos diversos sofás. Está a decorrer um show de striptease. Dirigimo-nos ao bar em busca de uma bebida e de eventualmente chegar à fala com algum homem. Atrás do balcão são duas mulheres portuguesas que nos servem. É difícil traçar um perfil característico dos homens frequentadores: o escalão etário é diverso, assim como o vestuário que envergam. As mulheres, cerca de 30, usam vestidos curtos das mais

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diversas cores. Mais uma vez não ficamos muito tempo sozinhos, aproximando-se duas mulheres brasileiras: P. e A. Fisicamente P. é uma mulher alta, com mais de um metro e setenta. O seu vestido preto confere-lhe também uma silhueta bastante esguia. Diz ter 29 anos e é originária do Estado do Paraná, no Sul do Brasil. Tem um filho de 10 anos de idade que se encontra à guarda dos seus pais, visto o pai biológico o ter abandonado. Veio para Portugal há seis anos e diz estar legal. Acho curioso o facto de dizer Portugal abarcando este estabelecimento embora se encontre do outro lado da fronteira. Digo-lhe, “Mas estás em Espanha!”, ao que ela responde: “isto para mim também é Portugal”. Esta sua percepção não é, no entanto, de estranhar tendo em conta que trabalha numa casa que é propriedade de portugueses, sendo estes também a grande maioria dos seus clientes. Ofereço-lhe uma bebida e continuamos a conversa. Ao contrário de outros locais, é-me exigido o pagamento da bebida de P. no acto. Conta que no Brasil já trabalhou neste ramo. Não consigo aferir como terá chegado a Portugal. Pergunto-lhe se conhece e/ou já trabalhou noutros sítios em Portugal. Fala-me de alguns sítios em Viseu e na casa de alterne 1, num concelho da Guarda. O facto do dono desta casa ser também proprietário da “casa de alterne” 1 leva a que as mulheres circulem com bastante frequência entre os dois espaços. Confessa que gostou bastante da temporada que passou numa das casas em Viseu. Digo-lhe que já estivemos na “casa de alterne” 1, mas que a achámos muito vazia. Conta-me que o espaço foi submetido a obras e que agora está muito maior, pelo que, para dar uma aparência de cheio, seriam necessárias pelo menos 30 mulheres. Confirma que a maioria dos frequentadores são portugueses, muitos deles camionistas que se encontram de passagem, mas também homens das terras circundantes. As mulheres serão todas brasileiras – fundamentalmente do Norte e Nordeste brasileiros excepto duas portuguesas. A. é de Minas Gerais e diz já ter percorrido vários sítios de Portugal. Esteve já, igualmente, em Itália. Admite trabalhar na prostituição e descreve os seus preços, oferecendo-me tais serviços explicitamente: meia hora são 40 euros, 45/50 minutos são 50 euros e uma hora corresponde a 100 euros. Diz que o seu horário de trabalho naquela casa começa às 19 horas e termina às seis da manhã. Com o passar das horas, muitas pessoas vão desaparecendo da sala. Infelizmente, não conseguimos perceber se tinham saído homens acompanhados pela porta de emergência acima referida. Por volta das seis horas, A. e P. despedem-se e saem juntamente com um outro conjunto de mulheres. Permanecemos mais uns minutos, mas o porteiro convida-nos cordialmente a sair. No parque de estacionamento constatamos que se encontram ainda bastantes carros estacionados, aliás, em número superior ao de homens que identificámos no interior do bar. Tal faz supor que podem estar em algum lugar não público da casa, designadamente no primeiro andar. Quando nos dirigimos para o automóvel encontramos dois homens que

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conversam numa esquina. Como falam português perguntamos-lhes se naquela zona há algum outro sítio onde poderemos ir. O homem mais velho responde-me que àquelas horas só mesmo se for para tomar o pequenoalmoço. Com este homem encontra-se outro, bastante mais novo, mais reservado e menos falador. São ambos camionistas. Ficamos a saber um pouco mais sobre o primeiro, nomeadamente que tem 41 anos e é casado. O facto de ser muito conversador leva a que fiquemos a conversar com ele cerca de uma hora. Já no fim da conversa confessa finalmente a razão da sua espera: aguarda por uma mulher portuguesa da dita casa para, nas suas palavras, “mandar uma pilada”. Aguardamos mais um tempo, mas não surge qualquer mulher. O elevado número de clientes portugueses nas “casas” localizadas na fronteira do lado espanhol parece explicar o reduzido número de casas do lado português. O facto de haver proprietários que possuem este tipo de estabelecimentos de um lado e outro da fronteira é facilitador da rotatividade destas mulheres. A prostituição no distrito da Guarda parece, pois, ter de ser entendida num espaço mais amplo em que as zonas contíguas a Espanha e Viseu são entendidas como sendo um espaço único. Na incursão em Espanha não foi identificada qualquer mulher da Europa de Leste ou mesmo de um outro país sul-americano que não o Brasil. Há três notas que nos parecem relevantes assinalar. Em primeiro lugar, os investigadores falaram apenas com uma mulher portuguesa, sendo sempre abordados primeiramente pelas mulheres brasileiras que, aparentemente, são aquelas que mais se dedicam à prática de alterne. Um segunda nota relativa aos sinais visíveis de violência sofrida por uma das mulheres, não podendo nós afirmar com toda a certeza que estas tenham sido perpetradas apenas pelos clientes. Finalmente, o controlo exercido por um dono da última casa, não deixando que a mesma mulher estivesse muito tempo com um cliente. Tal pode dever-se à rentabilização da mulher na prática do alterne, mas também ao facto de recear que as mulheres respondam a demasiadas perguntas.

2.4. Percepções sobre o tráfico de mulheres para fins de exploração sexual A zona da fronteira foi, ao longo das entrevistas exploratórias e antes de iniciarmos os estudos de caso, indicada frequentemente como um local de excelência para a actuação de redes de tráfico. Vimos já que estas percepções e impressões não têm, depois, expressão nos números oficiais, como nos foi referenciado pelo MP. Ainda assim, a análise de alguns inquéritos levados a cabo pela PJ e pelo SEF permitiram identificar situações de tráfico, que já abordámos no capítulo anterior. Neste ponto damos, pois, conta das percepções dos agentes que trabalham no terreno sobre o fenómeno do tráfico. Suspeitando que muitos casos de lenocínio têm no seu lastro situações de tráfico de mulheres, procurámos saber como lhes chegam as denúncias, sobretudo às polícias de proximidade. Por parte de um OPC foi-nos dito que, em regra, as investigações por lenocínio começam com denúncias, embora o entrevistado tenha afirmado que nos últimos tempos não têm investigado casos

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de lenocínio. Outros OPCs referiram que, a par das denúncias, é frequente a detecção de situações de lenocínio após acções de fiscalização. Mesmo em relação às polícias que não são de proximidade, não são raros os casos que lhes chegam mediante denúncias, da zona Centro em geral, incluindo a Guarda, de prostituição em apartamentos e casas particulares quando envolvem estrangeiros:
Em primeiro lugar, a GNR e a PSP, como tem a ver com estrangeiros, reencaminha as pessoas para o SEF, ainda que seja, em primeira linha, uma questão de ordem pública. Em segundo lugar, as próprias pessoas têm noção de que como são estrangeiros é o SEF que trata da questão. (…) Estas denúncias surgem muitas vezes pelo estereótipo que as pessoas têm de que se uma mulher brasileira está num apartamento e leva lá amigos, então é prostituta (E44, ONG).

São igualmente predominantes as acções de fiscalização, identificação de casos a partir dos anúncios nos jornais e denúncias no âmbito de outros casos, entre eles, de violência doméstica:
O jornal é fonte aberta, o anúncio. Por exemplo, em Seia, as mulheres vinham todas de Viseu numa carrinha. Nós sempre que queríamos fazer o controlo era através das carinhas ou dos carros que vinham e iam sempre, invariavelmente, da cidade de Viseu. A investigação é sempre por denúncias de pessoas, de esposas…mas mais no âmbito da violência doméstica. Porque algumas dessas mulheres dizem tudo – ele vai para estas casas, faz isto, faz aquilo… – no acto de apresentar a queixa, depois mais tarde reflecte e diz que não disse nada daquilo. A pessoa diz tudo e mais alguma coisa, que normalmente é a verdade. “Ele só gasta dinheiro, passa a vida na casa das meninas ali…não traz dinheiro para casa e ainda me bate.” Zangam-se as comadres, descobremse as verdades. Muitas vezes, fazemos a investigação normal, verificamos se têm licença para passar música, licença de porta aberta, em termos de salubridade, depois temos a questão das pessoas estrangeiras não estarem legais (E28, OPC).

Também os clientes parecem ser fontes de informação fundamentais:
Mas, efectivamente, nós também fazemos muitas vezes um levantamento dessas situações, porque há uns “clientes” que nos vão dizendo que além do alterne e de levar o cliente a consumir determinada bebida e dar companhia, também existem práticas de outros géneros de coisa (E28, OPC).

Se todas as denúncias são tratadas, sendo efectuado um controlo prévio de situações potencialmente suspeitas, nem todas são objecto posterior de investigação, mas apenas aquelas que se venha a verificar existir uma situação de lenocínio e/ou auxílio à imigração ilegal. Nesses casos, como melhor se verá no Capítulo VI, já se recorre a técnicas de investigação como as escutas ou mandados de busca:
As casas nunca são de prostituição, são sempre de alterne. São bares, estão licenciados como bares. Nós fiscalizamos sistematicamente e é como bares. O que depois nós sabemos é que em algumas delas - e às vezes não sempre, mas por períodos de tempo, porque eles têm receio das consequências - pratica-se a prostituição. Algumas têm quartos que muitas vezes elas dizem que é de habitação própria. E a esses quartos só se pode aceder com mandado e dificulta muito em termos da prova de lenocínio e tudo mais. (…) Em termos de investigação, neste momento temos um caso, em … Nós fizemos lá buscas e foram encontrados os tais quartos. Aquilo não era tanto como os tradicionais, tipo discoteca, era tipo café, as pessoas estavam lá sentadas, viam televisão, jogavam às cartas, digamos que era com um café tradicional da Beira. Mas, os

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clientes sabiam perfeitamente o que lá iam fazer. Quem atendia às mesas eram as tais mulheres que depois a troco de 35 euros, acabavam por subir aos quartos para a prática sexual. Foram encontrados utensílios como filmes, dvd’s, óleos de massagem, vibradores, preservativos e tudo aquilo para a prática sexual (E28, OPC).

Estas técnicas são tão mais fundamentais, quanto mais difícil é romper com um discurso previamente ensaiado das mulheres e, também, pelas dificuldades inerentes à rotatividade das mulheres entre espaços. Como já referimos, a rotatividade das mulheres nesta zona dá-se, maioritariamente, quer entre Portugal e Espanha, quer entre os distritos da Guarda e Viseu:
(…) Houve um caso que, aí sim, acabaram por dizer que foram obrigadas a prostituir-se e que tinham vindo para cá com uma promessa de trabalho. Também não se conseguiam libertar, uma vez que o dinheiro que tinham era muito pouco. Já que a grande maioria era para os chamados chulos ou proxenetas….na realidade algum dinheiro que ganhavam era enviado para onde tinham filhos. Estavam num grande dilema: queriam sair da prostituição, mas também não conseguiam ter outra actividade em Portugal que não fosse essa. Sentia-se obrigada e sistematicamente era obrigada a mudar de local. Havia uma rede, uma porta giratória, durante umas semanas trabalhava naquele bar onde se encontrava, depois era levada para bares da zona centro, bares de alterne. Principalmente Viseu: Moimenta da Beira, Lamego, aquela zona tem muitas “casas de alterne”. Essa era a realidade (E28, OPC).

As mulheres indocumentadas e ilegais que são encontradas nas “casas de alterne”, que podem ou não estar numa situação de tráfico, são encaminhadas para o SEF, dando-se igualmente conhecimento à PJ. Foi possível apurar que o número de mulheres encontradas em situação de tráfico nesta zona, e em toda a zona centro do país, diminuiu a partir de 2002/2003, admitindo os entrevistados, no entanto, que possam haver situações mais camufladas de tráfico, sobretudo quando passam pela retenção de passaporte e pagamento de dívidas de mulheres que admitem trabalhar na prostituição. Segundo estes, muitas mulheres só vêm para casas do lado português da fronteira, quando as suas dívidas já foram pagas em Espanha, local inicial da sua situação de exploração. Ou seja, não sendo a zona portuguesa da fronteira, mas a espanhola o primeiro sítio de destino, ela vêm para Portugal quando já estão numa situação mais autónoma (E44, OPC). Apesar de poderem ganhar menos dinheiro nas “casas de alterne” em Portugal, estas são em regra menos violentas que as localizadas em Espanha (E45, OPC). Esta informação vem ao encontro daquelas opiniões que defendem que nestas “casas de alterne” portuguesas se encontram mulheres mais velhas. Um entrevistado considera que neste momento na zona de fronteira substituiu-se o tráfico sexual pelo tráfico laboral que pode envolver as mesmas redes:
Só que actuam em locais diferentes. Mudam. Eu tenho conhecimento que já há algum tempo estes indivíduos deslocam-se, por exemplo, para Castelo Branco, deslocam-se mais para Trás-os-Montes. Se a polícia aqui está mais activa e mais preventiva em relação a este tipo de situações, a organização desloca-se territorialmente para outros sítios. Deslocam-se para onde houver mais permissividade ou possam actuar com mais liberdade (E29, OPC).

Nesse sentido, as diferenças legais e de actuação das polícias em

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Portugal e em Espanha acabam por se assumir como uma vantagem para os traficantes:
A criminalidade organizada a nível internacional está cada vez mais a tirar partido desta situação de não homogeneização da legislação de combate a este tipo de crime. Se bem que a União Europeia tenha feito um esforço nesse sentido, eles procuram sempre os países para determinados actos, áreas de actividade, que têm mais vantagens comparativas, se assim se pode dizer. Onde a lei é mais benevolente (E29, OPC).

3. O Distrito de Aveiro O Distrito de Aveiro está inserido na Beira Litoral, com excepção dos concelhos mais a Norte que pertencem ao Douro Litoral. Limita a Norte com o Distrito do Porto, a Leste com o Distrito de Viseu, a Sul com o Distrito de Coimbra e a Oeste com o oceano Atlântico. É o décimo quarto maior distrito português, tendo uma população residente de cerca de 713 578 habitantes. O Distrito de Aveiro subdivide-se nos seguintes 19 municípios: Águeda, Albergaria-a-Velha, Anadia, Arouca, Aveiro, Castelo de Paiva, Espinho, Estarreja, Ílhavo, Mealhada, Murtosa, Oliveira de Azeméis, Oliveira do Bairro, Ovar, Santa Maria da Feira, São João da Madeira, Sever do Vouga, Vagos e Vale de Cambra.
Figura IV. 2

Fonte: http://www.fisicohomepage.hpg.ig.com.br/dist-aveiro.htm

3.1. A prostituição de mulheres em Aveiro O Distrito de Aveiro foi inicialmente indicado como zona de transição entre as mulheres que se prostituem na Guarda e Espanha e as mulheres que se prostituem no Porto. Foi-nos dito que a prostituição de rua não tem grande visibilidade, pelo que esta “actividade” é praticada sobretudo em apartamentos e espaços de diversão nocturna. O mercado da prostituição, não sendo apontado como muito forte, é fomentado e desenvolvido graças à própria localização de Aveiro:

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Aqui a prostituição é ponto de passagem. Porque nós estamos muito bem servidos pela auto-estrada, estamos a 70km do Porto e estamos a 250 de Lisboa, temos aqui o comboio que vem de Espanha, somos a praia mais próxima que Madrid tem…Depois há aqui o porto comercial onde param muitos barcos, onde há muito “comércio”, há muita circulação de mercadorias e isso potencia a emergência de estabelecimentos de diversão nocturna (…) (E34, OPC).

No que se refere à prostituição de rua, há pontos referenciados nos arredores da cidade de Aveiro, junto à estrada nacional 1 e em algumas zonas mais recônditas como, por exemplo, junto a pinhais e matas. Mais do que um fenómeno novo ou que se vá renovando, na prostituição de rua encontra-se, sobretudo, um número reduzido de mulheres, na sua maioria portuguesas, que permanecem no mesmo local durante vários meses ou mesmo anos. Estas mulheres são, em regra, de meios sociais desfavorecidos e têm diversos problemas sociais e económicos:
Às vezes nós em conversa com elas tentamos saber qual é a vida delas. Há vários tipos. Há aquela que até era de família normal só que se meteu na droga e precisa da sua dose diária e a única maneira de a ter é de facto prostituir-se; outras que é mesmo por necessidade. Há, de facto, algumas que trabalham por necessidade, por dificuldades financeiras e grandes encargos, nomeadamente ter filhos à sua guarda. Normalmente, essas pessoas não têm um ambiente familiar, o marido já nem é marido. É o caso de duas delas, já nem sequer vive com elas e elas têm de alimentar as crianças, infantários para pagar, têm as crianças nos infantários, têm as crianças na escola e têm de pagar aquilo. E a única maneira muitas vezes é esta. Às vezes elas têm um emprego paralelo, pode ser até numa empresa de limpeza, mas também se vão prostituir em determinadas horas. Estou a falar nesses casos que são pessoas que não têm aparência para serem apelativas, digamos assim, para que as pessoas parem. Mas param, têm clientes, umas mais, outras menos. Elas têm um emprego não muito bom, mas além disso ainda ficam uma tarde, umas horas ali para arranjar um ou dois clientes e vão-se embora. Um caso concreto que lá há, é de uma senhora que é viciada em jogo, portanto é um outro tipo de vício. Tudo o que ganha ali estoura. São diversas razões (E35, OPC).

Se as circunstâncias económicas frágeis são comuns às mulheres portuguesas e estrangeiras que se prostituem, o mesmo já não se verifica em relação ao problema da toxicodependência, enunciado pelo nosso entrevistado. Segundo este, dos diversos casos conhecidos, nunca encontrou uma mulher estrangeira a prostituir-se em Aveiro, na zona da sua competência, que fosse toxicodependente. Na sua opinião, as mulheres estrangeiras que se prostituem em Portugal fazem-no com o objectivo específico de amealhar, durante dois ou três anos, o máximo de dinheiro possível para enviar para a família e, quando voltarem, poderem mudar de vida. No que diz respeito aos bares onde se pratica o alterne e, possivelmente, a prostituição, o número não é elevado, embora nos tenham sido referenciados mais espaços desse tipo fora de Aveiro cidade e já nas zonas de competência da GNR. Deste modo, tal como no Distrito da Guarda, verificámos que é nas zonas circundantes à cidade de Aveiro que se localizam alguns destes espaços. Foi-nos dito, contudo, que actualmente tais espaços têm mais a forma de bares, localizando-se alguns na zona das praias, sendo mais difícil, portanto, encontrar aquelas casas com anexos ou com um primeiro andar com quartos. Em qualquer um destes espaços a suspeita da prática de prostituição

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é forte, embora ela possa ser praticada fora do estabelecimento. O comentário que se segue dá, precisamente, conta de um dos espaços mais camuflados que ainda podem ser encontrados:
A casa tinha a seguinte descrição: uma casa térrea, tipo mesmo aldeia com as portas fechadas com madeira. Dava a noção que aquilo era uma casa abandonada. Que em tempos foi habitada e que agora estava fechada. Era conhecida pelos clientes que batiam à porta. A própria porta em si tinha um ar de abandono. Era esta a configuração da casa. Ninguém diria que as pessoas viviam ali e que se prostituíam. E então o que nós fomos encontrar? Quartos com cama e mesinha de cabeceira, uma sala de refeição, uma coisa muito humilde. As mulheres viviam lá e era o sistema de rotatividade. Viviam 15 dias e saíam. Iam para Coimbra, iam para Lisboa, iam para o Porto e depois voltavam. (…) (E32, OPC).

Noutros, as técnicas de despistagem da prática de prostituição podem ser mais criativas:
(…) Muitas vezes há casas, não é este caso concreto que eu vou dizer, mas há casas também, em que o gerente, o explorador, não vai para a segunda fase, se ela quiser fálo por fora, lá não. Elas estão lá só para promover o consumo, se depois querem mais qualquer coisa, ele não tem nada a ver com isso. Numa casa em concreto, num processo, havia um cartão de consumo pago à saída, como numa vulgar discoteca, onde havia um cocktail especial em que marcando aquele cocktail dava direito a ir para um reservado e pagava-se à saída. Aquilo não era pago à mulher. O cocktail especial, se não me engano, era de 50 euros (E35, OPC).

Os espaços em Aveiro são, em regra, de qualidade superior aos da zona da Guarda (E44, OPC). Os clientes que frequentam estas casas são variados. Naqueles espaços que se assemelham mais a bares, encontram-se pessoas mais jovens. As típica “casas de alterne” já são dirigidas a um público com idades mais elevadas porque exigem um maior poder de compra:
Normalmente, quem procura aquelas casas, é pessoal já com uma certa idade, na casa dos 40, que tem alguma disponibilidade financeira. Porque o primeiro objectivo do estabelecimento é o consumo de bebidas. O primeiro objectivo é vender o máximo de bebidas possível e as mais caras possíveis e o objectivo delas é leva-los sempre a consumir, quase que obrigam os homens a consumir e a pagar-lhes a elas também, mesmo que deitem a bebida para o vaso ao lado, não interessa. Havendo a possibilidade disso acontecer é que se vai para a segunda fase (E35, OPC).

De qualquer modo, em Aveiro parece não haver espaços dirigidos a uma classe específica, pelo que podemos encontrar, à partida, clientes de diferentes idades e classes sociais. Não deixam, ainda assim, de haver “casas de alterne” com maior e menor qualidade:
(…) mas não se pense que se dirigem a esses locais só os homens de grau de escolaridade baixo. Não. Há de todos os níveis, de grau baixo, médio, licenciado, pessoas bem na vida com cargos com alguma relevância na nossa sociedade, há de tudo. Desde o boteco, até à casa mais bem elaborada. (…) Podem estabelecer níveis de comparação, desde as luzes, a música que é diferente conforme o estabelecimento, a postura das mulheres, a indumentária das mulheres… O preço é sempre caro, em termos de bebidas é sempre alto, mas há vários padrões que definem depois o estabelecimento, a maneira de como se recebe à porta, a maneira como estão colocadas as câmaras de vigilância, o acordo de não combinarem saídas com clientes e

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qualquer prática de prostituição no local, ser só mesmo bar de alterne, só para beber e passar o tempo, para fazer companhia, há uma panóplia de situações (E34, OPC).

Não obstante a diversidade, como é possível depreender pela afirmação citada, os preços são sempre elevados, ainda que o espaço seja de baixa qualidade, uma vez que, mesmo nesses o cliente “tem ali uma mulher que se senta no colo, eventualmente diz coisas que não são ditas em casa” (E35, OPC). Nas acções de fiscalização e investigações feitas a estes espaços têm sido encontradas, sobretudo, mulheres brasileiras, de classes sociais muito baixas, mas também da Europa de Leste. As mulheres têm, em regra, idades compreendidas entre os 20 e os 30 anos, tirando algumas excepções em que se encontram mulheres com idades superiores a 30 anos. Foi possível constatar algumas diferenças no discurso dos entrevistados relativamente a esta questão, o que pode dever-se, essencialmente, ao facto dos entrevistados actuarem em zonas diferentes do distrito. Assim, se uns falam, sobretudo, em brasileiras, outros referem que nas últimas acções que desenvolveram (cerca de cinco investigações desde 2004) encontraram muitas mulheres ucranianas, russas, colombianas e até espanholas. Tal pode dever-se, no seu entender, ao facto de Aveiro possuir uma comunidade forte de imigrantes brasileiros e de imigrantes ucranianos (E34, OPC)59. Outros concordam com o número ainda significativo de mulheres da Europa de Leste a trabalhar em algumas destas casas, embora considerem que estas são colocadas não tanto na prostituição, mas noutras actividades em que a sua beleza é utilizada para promover o espaço e o consumo de bebidas:
(...) Algumas raparigas do Leste vêm para cá para outro tipo de prostituição ou outro tipo de actividade, nomeadamente outro tipo de estabelecimentos, não digo sexo propriamente dito, mas strip, mulheres digamos com aparência física algo atraente que são utilizadas para isso, loiras...são exploradas nesse sentido, pelo menos aqui nesta área (E35, OPC).

Não deixa de ser interessante a diversidade de nacionalidades encontrada (falando-se inclusive de espanholas e italianas), comparativamente ao distrito da Guarda:
Pela primeira vez eu vi uma mulher Espanhola, que me pediu encarecidamente que não ficasse com registos em lado nenhum. Era uma mulher de quarenta anos, mãe de família, que estava a passar por uma crise económica muito grave. Ela vinha prostituir-se de livre vontade, conseguiu contactos através de outras prostitutas em Espanha. (…) Era uma pessoa com estudos, claramente uma pessoa instruída que por uma fatalidade da vida entrou para este mundo. Ela veio falar comigo: “Por favor o que é que me vão fazer? Vou ficar com registos aqui”. “Não vai ficar, a única coisa que conta é o seu depoimento, para saber o que estava aqui a fazer, se era explorada ou não”. Ela disse efectivamente que não era explorada.”Eu pago alguma coisa por usar o espaço, é

Um outro entrevistado defende, no entanto, que a comunidade de ucranianos no distrito de Aveiro, em particular na sua zona, já fora de Aveiro cidade, está a diminuir como consequência da crise na indústria do calçado e, também, por já não haver grandes obras, como aquando da construção dos estádios. (E35, OPC).

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verdade, mas se calhar as colegas estão ali em casos diferentes do meu”. Esta foi a primeira vez que eu vi uma mulher de Espanha por aqui. (…) (E32, OPC).

Para esta diversidade, que pode ser pontual, pode contribuir o facto de Aveiro ser, como nos foi referenciado, um local de passagem, o que facilita a rotatividade:
É um local de passagem, porque sabemos que as pessoas vão rodando para não cansar os “clientes”, as pessoas de “x” em “x” tempo rodam e…aqui muitas vezes concentramse pessoas e normalmente onde as pessoas trabalham não residem, estamos, portanto, a falar destas pessoas que fazem da vida nocturna o seu meio de subsistência o seu meio de vida. Por exemplo aqui há conhecimento que residem aqui muito nesta área mulheres que se vão prostituir para o Porto (E34, OPC).

A rotatividade é inerente a outras formas de prostituição, em particular à prostituição de apartamento que aparentemente começa a ter uma certa expressividade no distrito de Aveiro. Este tipo de exploração parece envolver, preferencialmente, mulheres de nacionalidade brasileira e portuguesa, encontrando-se entre estas últimas algumas estudantes do ensino superior. Foi-nos referenciado que os clientes da prostituição em apartamento são tendencialmente mais jovens:
Acho que se está a passar aqui uma evolução para essas casas de prostituição mais livres, em que o anonimato soa bem. Então há aquelas casas com duas/três mulheres, brasileiras ou não, ou portuguesas mesmo, e aí sim a faixa etária dos “consumidores” é jovem (E32, OPC).

Finalmente, de mencionar a prostituição que está ligada a agências de acompanhamento:
(…) Há uma outra prostituição, digamos uma prostituição para uma classe superior, mulheres que se habituaram a um tipo de vida ou jovens que se habituaram a um tipo de vida mais arreigado e para não perder o tipo de automóvel, o tipo de roupa, o tipo de perfume, enfim de uma série de coisas… são filhos de pessoas normais, mas que levam esta vida. São as chamadas acompanhantes de luxo de alguns hotéis, com contactos de hotéis até, para acompanhar alguns industriais, pessoas já com uma certa idade que gostam de ser acompanhadas, às vezes pode não ser para fazer nada, não interessa. Mas, para acompanhar determinadas pessoas por dinheiro, digamos são estratégias de negócios. É a mesma coisa que alguém quer fazer um negócio, convida um outro para jantar, um jantar muito bom, convidam umas senhoras, pagam a umas senhoras para aquilo se tornar melhor (E35, OPC).

Embora se tenha conhecimento deste tipo de prostituição, não nos foi referenciada qualquer investigação neste âmbito.

3.2. A análise da oferta de serviços sexuais em jornais A prevalência da prostituição em apartamentos nesta zona é atestada pela análise aos anúncios de cariz sexual no Jornal de Notícias, Correio da Manhã e Diário de Aveiro. No Correio da Manhã encontrámos poucas referências a ofertas de serviços sexuais em Aveiro, embora muitos dos sites que ali são divulgados possuem anúncios de mulheres deste distrito. Só um

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grande destaque surge, de uma vivenda particular, remetendo para www.desejos.net. Já o Jornal de Notícias tem vários anúncios sobre a zona de Aveiro, quer de ofertas sexuais individuais, quer por intermédio de alguns sites referenciados e que possuem anúncios de mulheres nesse distrito. Espinho, Estarreja, S. João da Madeira, Oliveira de Azeméis, Aveiro e Ovar são as localidades mais referenciadas. De forma a melhor ilustrar o teor das ofertas constantes neste periódico, damos conta de alguns exemplos: “2 amigas, Ol. Azeméis” (04-10-2004); “23 anos, loirinha, charmosa, show lésbico real, Aveiro” (04-10-2004); “Aveiro vivenda particular deslocações em www.deusas.net” (este site surge frequentemente); “Espinho raparigas jovens recém-chegadas” (31-07-2005); “Aveiro 3 jovens portuguesas Carla 22 anos novidade, simpáticas e carinhosas com show lésbico real” (24-10-2005); “Estarreja novidade” (03-072006); “Aveiro 24 horas novidade, garagem privativa, deslocações” (10-072006); “Aveiro – Queres descontrair? Visite-nos, massagem relaxante, oral natural, aceito amiga (quinzenal)” (19-10-2006); “S. João de Ver 5 belas sereias, temos novidades, 2ª a domingo das 10 às 24 horas” (01-03-2007); “Espinho - Thais mais Paula mulata, completo” (02-03-2007). Não apurámos particulares distinções entre os anúncios referentes a este distrito e os outros distritos presentes no Jornal de Notícias. O Diário de Aveiro, diário regional, merece uma descrição mais pormenorizada. A publicação possui anúncios relativos ao grosso do Litoral Centro: Aveiro, Coimbra, Figueira da Foz, Leiria e Viseu. Os locais de trabalho são, por norma, vivendas, casas particulares e apartamentos privativos, mas também se indicam deslocações a domicílios, residências, hotéis e motéis. Do número total de anúncios diários, deve ser tomado em consideração que cerca de 5% diz respeito a travestis, homossexuais, homens ou senhores e senhoras que procuram pessoa para eventual relacionamento amoroso. Geralmente, Aveiro e Coimbra são as cidades que maior número de anúncios publicam, sendo que algumas vezes, sem regra estabelecida, Figueira da Foz, Leiria e Viseu podem até nem constar. Esse aspecto pode dever-se à gestão do espaço do próprio jornal. Por exemplo, todo o mês de Março de 2007 possui anúncios apenas de Aveiro. Como já referimos anteriormente, a média de anúncios de prestação de serviços sexuais foi, nos meses observados, de cerca de 160 anúncios diários, tendo o número aumentado relativamente a 2004, mas diminuído em relação a Março de 2007, o que se pode dever mais ao mês de controlo seleccionado do que a uma expressão de uma diminuição de anunciantes60. As ofertas

Em Julho de 2004, na secção “contactos” deste jornal podemos observar diariamente cerca de uma centena de anúncios, sendo que à sexta-feira o número pode atingir os 120 ou 130 anúncios e ao domingo não ultrapassa os 80. No primeiro dia do mês de Outubro de 2004 o Diário de Aveiro oferecia um total de 168 anúncios: Aveiro 65, Coimbra 47, Figueira da Foz 14, Leiria 20 e Viseu 22. Nos dias seguintes o número de ofertas diminuiu para cerca de 140 anúncios. O domingo é o dia da semana com menor número de anúncios. No primeiro dia de Julho de 2005 oferecia para Aveiro 70 anúncios, 47 para Coimbra, 12 para a Figueira da Foz, 13 para Leiria e 21 para Viseu. O total rondava, portanto, os 160 anúncios. Em Outubro de

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exclusivas de Aveiro são, em média, entre 40 e 50 por dia, sendo a maioria repetida diariamente. Os locais mais anunciados são os arredores de Aveiro, Oliveira-do-Bairro, Oiã, praia da Barra e praia da Costa Nova. A nacionalidade das mulheres nem sempre é um dos aspectos salientados nos anúncios, mas destacam-se com larga maioria as mulheres de nacionalidade portuguesa e brasileira. Nos primeiros anos observados (2004 e 2005) são também comuns as menções a africanas. De sublinhar que nem sempre se concretiza a nacionalidade das mulheres, enunciando-se meramente características e expressões associadas a determinadas raças e etnias: “mulatas”, “cabritas” e “pretinhas”, etc. Outras nacionalidades observadas foram: espanhola (02-07-2004), indiana (02-07-2004), checa (a mesma por exemplo em 16-07-2004, Outubro de 2004 e Julho de 2006), “de leste” (a mesma em 30-07-2004 e Outubro de 2004); romena (vai aparecendo durante Outubro de 2004), ucraniana (Outubro de 2004), “oriental” (primeira e única vez em Julho de 2006), argentina (Julho de 2006), venezuelana (Julho de 2006), espanhola (surge bastante em Julho e Outubro de 2006 e Março de 2007) e cubana (Outubro de 2006). Não podemos deixar de sublinhar a diversidade de nacionalidades encontradas em apenas dois meses de análise por cada ano. As idades – também nem sempre aludidas – concentram-se sobretudo entre os 18 e os 30 anos, sendo que também se podem observar “senhoras”, sendo fiéis à nomenclatura utilizada, com 40 anos, mulheres de 45 anos que oferecem os serviços com “amigas” mais jovens ou referindo a “ternura dos 50”. As mulheres com cerca de 30 anos tendem a não indicar a idade em concreto, referindo apenas “trintona”. O maior número de anúncios com indicação de idade concerne aqueles cujas mulheres se encontram na casa dos 20 anos ou menos: “cabritinha, 19 anos” ou “universitária 19 anos” (Julho de 2006). Entre as características físicas enunciadas, que aglutinam o maior conteúdo do anúncio, a tendência é para se destacarem os seguintes aspectos: a cor dos cabelos, dos olhos e o tom de pele; o tamanho dos seios, enunciado com medidas entre o 40 e o 52, classificado como XL ou XXL, ou recorrendo a adjectivos como “volumoso”; referência à boca e lábios das mulheres (“lábios de mel”, “lábios carnudos”, “boca gulosa”); indicação da altura; e outras características do corpo como, por exemplo, “elegante”, “gordinha”, “corpo de sereia”, “atraente”, “peludinha”, “rapadinha”, “bronzeada”, “pernas grossas”, “anca larga”, “bumbum empinado”. Muitas vezes, a alusão a tais características é feita mediante metáforas – “um concorde”, “um boeing 707”, “é de parar o

2005 os anúncios de Aveiro e Coimbra ultrapassaram os 70 por dia. Em Julho de 2006 os anúncios chegaram aos 230 no primeiro dia do mês (120 em Aveiro, 62 em Coimbra, 40 na Figueira da Foz e 8 em Viseu), talvez por ser o primeiro dia de verão, pois de seguida voltaram a descer para os cerca de 150 publicitações diárias. Em Outubro 2006 verifica-se, novamente, uma redução do número de anúncios, uma vez que não inclui os referentes às zonas da Figueira da Foz, de Leiria e de Viseu. Em Março de 2007, como se disse, nota-se uma redução considerável do número de anúncios, com uma média de 70 por dia e apenas de Aveiro.

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trânsito” (Outubro 2004) – e outras expressões: “gata sexy”, “gatinhas”, “cachorra”, “boneca”, “deusa experiente”, “mulher vulcão”, entre outras. Nas outras características enunciadas normalmente definem-se características de personalidade das mulheres, em particular carinhosa, discreta, meiga e sensual. “Tentação”, “safada”, “gostosa”, “assanhada”, “fogosa”, “encantadora”, “desinibida”, “tarada por sexo”, são também bastante ditos. Por vezes surgem anúncios de mulheres que se intitulam de “solitárias” ou “com dificuldades económicas”. O tipo de serviços oferecidos vai desde os serviços sexuais que são enunciados explicitamente, até aos serviços de convívio, massagens ou relaxamento. Neste tipo de serviços, em regra confinados a casas, é vincado o sigilo, a descrição e o alto nível ou atendimento VIP, apresentando serviço de bar, jaccuzzi e hidromassagem. Note-se que a menção às despedidas de solteiro cresceu substancialmente no ano de 2006 e 2007. No que respeita à oferta sexual propriamente dita, muitos dos anúncios têm como principais referências shows lésbicos e bissexuais (normalmente aparece como “2 amigas”, “2 belezas” ou “duplo delírio”); acessórios, como DVD e vídeo; sexo oral; sexo anal; práticas de dominação; relações sexuais sem protecção [vejase: “100% real” (Julho de 2006), “trabalha ao natural” (Julho 2006 e Outubro, 2006)]; sexo ao vivo em despedidas de solteiro; técnicas de kamasutra (Outubro 2005), etc. Saliente-se que é relativamente frequente aparecer um anúncio que refira “primeira vez”, “está de volta”, “recém chegada”, “novidades”, “venha matar saudades” ou “últimos dias”61. A praia da Barra, por exemplo, é local de oferta de muitos anúncios com destaque de “Primeira vez” (cerca de seis anúncios por dia). Estas referências indiciam uma rotatividade significativa das mulheres, ou apenas marketing. Diga-se que à medida que avançámos no tempo foi possível verificar uma maior quantidade de anúncios de homens e travestis referentes à cidade de Aveiro. Tentámos avaliar se algumas daquelas ofertas possuíam referência a profissões ou outras ocupações das mulheres. Neste aspecto destacam-se as estudantes universitárias e as enfermeiras62. Outras profissões são mais residuais: empregada doméstica (26-07-2006), professora (1-10-2005), médica (Julho 2004), “licenciada” (Julho 2004), ex-cabeleireira (Outubro 2004), advogada (Julho 2004), engenheira (Julho 2006), actriz porno (Outubro 2004), “psicóloga casada com larga experiência em assuntos íntimos” (aparecerá em todos os meses até Março de 2007), secretária (19-10-2005), sexóloga e

A título ilustrativo:“1ª vez, ninfeta a iniciar” (19-10-2005), “1ª vez ruiva fatal, oral arrepiante com minete” (Julho 2006), “Portuguesa novidade mais morena” (Julho 2006), “Novidades quinzenal”, “1ª vez cabritona 23 anos, 1.80m, gulosa, com muita fome de sexo”, “Novidade: venha conhecer novas monstrinhas” (Julho 2006), “1ª vez Aveiro morenaça, privado, só números identificados” (Outubro 2006), “estudante universitária voltou” (12-10-2006). Todos os meses, há referência a universitárias: “Portuguesa do Cantinho Universitário com amigas divertidas” (Julho 2006), “estudante universitária voltou” (12-10-2006). Sobressaem, igualmente, as enfermeiras: “enfermeira de parar o trânsito” (Julho 2006), “enfermeira massagista mais amiga, novidade, sigilo” (Julho 2006), “enfermeira sexualmente selvagem”, “enfermeira tentação louca na cama, beijos reais” (Julho 2006).
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massagista (19-10-2005), ex-empresária (Outubro 2005) e estilista (2-07-2006). A questão que se coloca em relação a estas profissões é se, de facto, serão verdadeiras ou se tal indicação não corresponde, como cremos, ao preenchimento de um certo imaginário masculino. Muitos anúncios que contêm fotografias das mulheres remetem para sites que agregam anúncios de várias zonas do país, fazendo alguns, inclusive, gestão de imagem63. Alguns destes sites parecem criados meramente como espaços de promoção das pessoas que assim o desejarem. Note-se que o número de referências a sites na Internet cresceu muito a partir de Outubro de 2005. Para além dos endereços electrónicos, são perceptíveis aqueles anúncios que se relacionam com casas particulares, espaços de diversão nocturna e agências: “Camélias Club com grande destaque e novo horário de atendimento: das 15 às 20 e das 22 às 4h de 2ª a sábado”; “Camélias Club na EN1, Carqueijo-Mealhada – Com muita animação e convívio, Novidades, das 17 às 4 da manhã com oferta de um fino”; “Arco-íris – o prazer em cada cor, em Aveiro” (Julho 2005, Outubro 2005); “vivenda particular em Aveiro, 24 horas por dia 6 novidades – loira, morena, mulata, sauna, hidromassagem, despedidas de solteiro, deslocação a hotéis e residenciais” (surgirá desde Julho de 2006, durante Outubro do mesmo ano e em Março de 2007); “vivenda Maria Machadão, 6 garotas lindas das 10-2h” (Julho 2006).

3.3. A observação em “casas de alterne” Tal como no Distrito da Guarda, a realização de observação em “casas de alterne” e estabelecimentos similares permitiu ter uma visão mais próxima sobre a prática da prostituição nestes espaços. “Casa de Alterne” 1 No caminho pela estrada nacional 1, e já perto de onde nos viríamos a instalar, há vários camiões estacionados e conseguimos identificar prostituição de rua. O bar que procurávamos, inserido na população, foi fácil de encontrar. Com um néon de cor rosa e azul-bebé e vidros fumados a denunciá-lo, o bar encontra-se no piso térreo do que parece ser um edifício normal de habitação. A parte da frente é um avançado aparentemente construído para o efeito, mas que se mescla bem com o resto do edifício. O contraste advém do choque cromático entre o negro dos vidros e o branco caiado das paredes. Não tem parque de estacionamento próprio, estando plenamente inserido na malha

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Um dos sites contém anúncios referentes às seguintes cidades: Lisboa, Porto, Algarve, Braga, Coimbra, Leiria, Aveiro, Braga, Alentejo e Faro. Inclui transexuais, homens e mulheres. Os preços dos anúncios são: um mês, 35€, seis meses, 150 €. A empresa faz, ainda, gestão de imagem e web design: Registo de domínio, construção do site em Flash e banner publicitário, 350€; banner publicitário animado: 30€; tratamento de imagem em photoshop, três euros cada foto; digitalização/scanner, um euro cada foto. Acesso em 16-04-2007.

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urbana da terra. Um cartaz anuncia a interdição a menores de 18 anos. Descendo um pequeno lanço de escadas chegamos à entrada, uma grande porta preta de metal, onde ao contrário de outros locais, não se consegue discernir qualquer tipo de câmara de vigilância. Tocamos à campainha e por detrás da porta surge-nos um porteiro. Antes de entregar o regimental cartãozinho estende-nos a mão e cumprimenta-nos. Dirigimo-nos para a esquerda entrando na sala principal. É um espaço bastante mais pequeno que os outros onde estivemos. Logo à entrada observamos do lado esquerdo um longo balcão de bar. Ao fundo da sala encontram-se as casas de banho; do lado direito a cabina do DJ. É um espaço cuidado, com tecto baixo, acabamentos em madeira e mármore. As paredes ostentam quadros desenhados a carvão que têm como temática o nu feminino. Mantêm-se naturalmente as referências já identificadas em estabelecimentos prévios: luz ténue, cabines com bancos vermelhos, algum artifício de luzes, espelhos, bolas reflectoras no tecto. A luz ambiente vem, precisamente, da luz da caixa de pagamento, de pequenos holofotes e de uma bola de espelhos. Na pista de dança que ocupa uma parte muito substancial do espaço, podemos encontrar um chuveiro. Aparentemente único nas redondezas, atrai bastantes despedidas de solteiro. As mulheres estão à entrada a olhar para os clientes que chegam. Dirigimo-nos inicialmente ao balcão do bar para pedir uma bebida. Inicialmente conseguimos identificar numa das cabines do fundo, perto da casa de banho, um senhor mais velho bem vestido de fato e gravata, cabelo grisalho, a conversar com uma das mulheres. Mais do que uma, cremos. Reparamos distintamente na garrafa de champanhe em cima da mesa. Depois perdemo-lo completamente de vista. Parecem existir umas oito mulheres no local. O número de homens será inferior. Ao balcão não encontramos nenhum cliente com quem conversar. Não nos parece haver ninguém a controlá-las. O ambiente é, aliás, bastante descontraído. Descobrimos mais tarde que o estabelecimento é propriedade de uma senhora que se encontra sentada nuns sofás perto da casa de banho e da cabine do DJ. Por vezes levanta-se e desloca-se ao balcão do bar seguramente para dar alguma instrução. Observamos o espaço por mais uns momentos, mas em poucos minutos duas mulheres vêm ter connosco. M. é uma mulher com os seus 40 anos. Quando lhe pergunto a idade diz que é “um dos segredos mais bem guardados”. É de origem bielorussa, 1,70, bastante bonita, de olhos azuis, cabelo ruivo pelo ombro. Veste uma mini-saia de ganga, camisola vermelha de manga curta com um decote pronunciado. Mantemo-nos ainda por algum tempo a conversar no balcão. Inicialmente, o diálogo centra-se à volta das apresentações iniciais, de como era a nossa primeira vez neste bar, das nossas intenções em lá fazer uma despedida de solteiro… M. diz que se costumam fazer bastantes festas desse tipo e que ainda no dia anterior se realizou uma. Refere que o chuveiro que se encontra no centro da pista é bastante procurado pois permite fazer algumas “coisas diferentes”. Sentamo-nos numa cabine mesmo em cima da pista de dança. M. não é muito conversadora. Ao contrário das outras ocasiões tenho de ser

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quase sempre eu a tentar sustentar o diálogo. Tenta demonstrar interesse, mas por vezes deixa transparecer algum enfado, como se já tivesse ouvido milhares de vezes as palavras que lhe dirijo. Olho para o meu colega e a conversa segue bastante mais animada com R. a falar e a gesticular muito claramente mais envolvida no diálogo. Pergunto-lhe pelo seu percurso. Diz-me que já reside em Portugal há cerca de seis anos. Chegou a Portugal por intermédio de uma amiga de uma aldeia vizinha na Bielorússia que tinha um irmão que trabalhava cá. Trabalhou quatros anos numa zona de Aveiro e depois esteve cerca de três meses no Porto. Acrescenta que anteriormente passou por outros países: inicialmente esteve na Alemanha cerca de dois meses, mais tarde Chipre e Tailândia. Adianta ainda que nunca esteve em Espanha. O seu desagrado relativamente a Espanha prende-se com o facto de lá a prostituição ser “a normal nos estabelecimentos nocturnos. Aqui faço o que quiser. Quem quiser prostituir-se faz, quem não quiser não faz.” Pelas conversas tidas parece que, de facto, esta é apenas uma “casa de alterne”. Todas as mulheres realizam strips, o que podia implicar shows privados, e conversam com os clientes enquanto se consomem bebida. No que concerne à linguagem corporal é também possível identificar diferenças assinaláveis relativamente a experiências anteriores. Longe das insinuações prévias, a linguagem corporal mantém-se contida e a distância social constante. A minha conversa é interrompida pela voz do DJ que anuncia: “ e agora chamo a atenção aos senhores clientes, não percam dentro de momentos o grandioso show da estrela internacional…” Preparamo-nos para assistir a um show de striptease. Entra num palco uma mulher jovem, alta, loura, muito magra, no alto de uns saltos de agulha. M. diz-me que ela é de nacionalidade romena. A mulher revela uma grande destreza física que a leva a subir pelo varão de dança até ficar dependurada de cabeça para baixo. O strip é marcado por duas músicas completas. Verifica-se, no entanto, um percalço no seu show. Terminada a segunda música a mulher ainda tem vestida a parte de baixo da sua lingerie. Gera-se algum murmurinho, apenas perceptível para quem tinha já um conhecimento prévio de como se processa o “show”. M., com um ar experiente e professoral, explica-me que não é suposto o strip terminar assim; na segunda música, que marca o fim do show, a mulher já deve estar despida., “mas deve se ter esquecido”, termina. O DJ coloca de novo a segunda música para que esta possa terminar o strip de acordo com os preceitos. A conversa subsequente centra-se na avaliação da performance observada. Parece-me que M. leva bastante a sério a “arte do strip” e critica a técnica da romena, principalmente o momento em que ela trepa no varão considerando não ser muito interessante em termos estéticos. Disse que também sabia fazer aquilo mas que se recusa porque “parecia uma macaca”. Peço uma segunda cerveja e uma bebida para M.. Esta faz questão em explicar os diversos preços, já que conta ser relativamente usual os clientes oferecerem bebidas que depois não têm dinheiro para pagar. Assim os preços variam desde um mínimo de 20 euros até a um máximo de 100 euros. M. refere naquele dia não poder beber nada de muito forte pois na noite anterior esteve numa festa de despedida de uma amiga russa que ali trabalhou. As duas,

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conjuntamente, terão ingerido cinco garrafas de champanhe, o que a deixou um pouco debilitada. Achei curioso o facto de a dita festa de despedida se ter realizado no próprio estabelecimento podendo denotar um bom clima de relacionamento. Passado pouco momentos M. diz que vai pedir à dona para fazer um strip. Recebendo resposta positiva desloca-se para uma outra sala para mudar de roupa. A partir deste momento fico bastante tempo sozinho. À minha frente o meu colega continua a falar com R. A descrição de R. é relatada pelo investigador B com quem falava, sendo estratégia comum, como já pudemos constatar, cada mulher sentar-se junto de um cliente e falar só com ele: R. é portuguesa, tem 32 anos, olhos azuis e cabelo escuro pelo meio das costas. Traz uma mini-saia com folhos e um top sem grande decote. É uma mulher bonita. Está triste porque “perdeu” algumas das suas amigas numa rusga que foi feita na casa há cerca de duas semanas: “levaram duas meninas. É um problema para elas e para o gerente… por cada uma a casa apanha uma multa de 2500… estavam clandestinas (sussurra)”. Sentamo-nos. Pergunta-me o nome e o que estou ali a fazer. Não se revela interessada em pedir uma bebida, dizendo que, por vezes, não bebe nada e gosta só de conversar e até gosta mais de conversar com homens de 60 anos do que com novos que são muito agressivos. Diz estar cansada porque acabou de fazer um striptease que não correu muito bem: “Ando a aprender há um mês. Mas depois vais ver uma profissional a fazê-lo…”. R. está na casa há cerca de um ano e ganha mais pelo striptease, chega a fazer 300 euros por semana. O sonho de R. é fazer um bom show de striptease, para ir a um concurso a nível nacional, ganhar cerca de 10000 euros e depois ser promovida para casas no Algarve e Europa (Alemanha). Diz que as “casas de alterne” agora começam a ficar “estragadas” com a chegada das brasileiras, que “são muitas e estragam o negócio”. Dantes, quando trabalhava numa casa do Porto, diz que “a gente podia levá-los (aos clientes) para o privado (que custa 100 euros), entretê-los a beber…entretendo, brincando e podíamos levar 200 a 300 euros só numa noite!... Agora, coração (dirigindo-se a mim), isso já não acontece”. De facto, na antiga casa, R. fazia um privado com vigilância e bastante seguro. Nesta casa, os privados já não têm câmaras de vigilância e “os clientes fazem o que querem de nós! Ainda no outro dia havia um que me queria apalpar as mamas… e eu não deixei! Olha até me aleijou (apontando para a nódoa negra que tem no braço) Já não é o que era…”. Um rapaz com cerca de 25 anos dança com a romena que acabou de fazer o show de striptease. Abordo a questão da despedida de solteiro do nosso falso amigo João, que casa em Julho. Ela diz que o que as meninas têm para oferecer é umas “brincadeiras no chuveiro”, aparentemente o sítio privilegiado para a festa decorrer: “jorra espuma, champanhe, ele fica todo molhado, elas também. Claro que também podem escolher as raparigas e fazer-se uma grande festa. Podem também fazer um privado ao João”. Neste momento o espaço parece contar com menos pessoas. Numa outra mesa continua sentada a proprietária do estabelecimento, onde ocasionalmente se senta o DJ para conversar e fumar um cigarro. Do outro lado da sala mantêm-se ainda dois homens, aparentemente com menos de 30

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anos, a conversar com duas mulheres. Aquando da realização do strip de M. volto a confirmar a ideia de que existe de facto bastante cuidado na roupa utilizada para a performance. Terminado o strip, esta regressa bastante mais tarde, o que impede a possibilidade de conversar muito mais tempo com ela. Aproveita apenas para referir que naquela noite não se encontrava muito “inspirada” e que o DJ lhe costuma dizer que ela bêbada dança muito melhor. Dada a hora tardia e o pouco movimento existente na casa decidimos sair. M., num gesto simpático de despedida ainda faz uma alusão ao meu cabelo. Conta-me que quando esteve em Chipre tinha um namorado com um cabelo semelhante. Dirigimo-nos ao balcão para pagar, desaparecendo pela porta de saída, não sem antes receber novo cumprimento por parte do porteiro. “Casa de alterne” 2 Num dos concelhos de Aveiro procuramos um outro espaço que nos foi referenciado. Encontramos um casal que nos diz conhecer o local, comentando que numa certa noite se deslocaram lá num grupo, mas que foram impedidos de entrar por causa de haver uma mulher nesse grupo. Não adiantaram muito mais sobre o local onde iríamos, apenas que seria mesmo de prostituição e que por vezes existiam registos de tiroteio. O estabelecimento, uma vivenda grande sem grandes marcas distintivas, encontra-se à beira da estrada e é de fácil identificação. Anexo ao local existe um espaço em terra batida que funciona como parque de estacionamento. Estacionamos o automóvel e constatamos a existência de uma meia dúzia de viaturas. Tal como muitas outras, a casa tem um piso térreo onde se encontra o espaço aberto ao público e um primeiro andar. À entrada cruzamo-nos com três rapazes, embriagados, que nos dizem no sotaque da terra: “Isso aí dentro são só putas”. Na entrada confrontamo-nos com uma situação nova: o porteiro que nos recebe utiliza um detector de metais portátil, o que poderá dever-se aos tiroteios que nos tinham referenciado. Retiramos todos os objectos metálicos dos bolsos e submetemo-nos ao exame. Posto isto, entramos no estabelecimento. Percorrendo um corredor cortamos à esquerda para chegar a uma pequena antecâmara de acesso ao bar. O espaço tem todas as referências dos locais prévios: luz ténue, espelhos, reflexos, sofás vermelhos, holofotes de diversas cores, etc. O espaço é bastante amplo, de forma quadrangular, encontrando-se a pista de dança a meio, delimitada por uns corrimões de metal. Ao lado da cabine do Dj há uma cortina, por onde as mulheres entram e saem acompanhadas por outras mulheres e/ou clientes, transpondo essa cortina temos acesso ao “privado”, que pode ser um outro espaço no piso térreo ou então um acesso ao primeiro piso. No espaço encontram-se não mais do que vinte mulheres, com idades entre os vinte e os trinta anos. Vimos mais tarde a saber que são todas de nacionalidade brasileira, existindo uma colombiana. Os homens, em número inferior, são todos jovens (com idades entre os 25 e os 35 anos), destacando-se apenas um

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mais velho, com cerca de 50 anos, usando fato e camisa, e dois homens com cerca de quarenta anos de idade, visivelmente entretidos com as suas companhias daquela noite, que aparentam ser de origem bastante modesta, atentando ao seu vestuário e “arrumo facial”: ambos bigodes fartos e a um deles faltam vários dentes. Contudo, na sua mesa encontra-se uma garrafa de champanhe. As duas mulheres aparentam ser brasileiras. No bar, um homem e uma mulher servem as bebidas. O barman, vestido formalmente de calça preta e camisa branca, pergunta onde nos queremos sentar. Escolhemos um local bem perto da pista de dança e somos acompanhados pelo funcionário. Um outro grupo de dois homens passeia-se despreocupadamente pelo recinto. Umas vezes sentados, outras vezes ao balcão do bar, conversam com todas as mulheres que passam, observam a interacção de outros casais, assumem um ar fanfarrão fazendo diversos comentários. Estamos ainda cerca de 15 minutos sozinhos. Subitamente surgem duas mulheres que se sentam connosco. Na observação prévia que fizemos do local não as tínhamos identificado. S. é uma mulher bonita, alta, cabelo louro, que veste calções pretos curtos e um top biquíni. Tem pouco mais de 30 anos e é originária de Goiás. Segundo conta tem um filho de 12 anos, trabalhava como técnica de óptica e estava a terminar o primeiro ano de psicologia. A sua vinda para Portugal, há cerca de sete meses, prendeu-se com o facto de não conseguir pagar as despesas que tinha no Brasil. Como quase todas as mulheres com quem falámos nas várias casas, diz ter vindo por intermédio de uma amiga. Está há cerca de dois meses nesta casa. Não consigo saber se já tinha iniciado este tipo de actividade no Brasil ou apenas quando chegou em Portugal. Refere que quando chegou a Portugal teve uma relação com um português que tinha corrido mal. Pergunto-lhe se “era casado?” Responde que “sim, era casado mas isso não era o problema. Disse que se ia divorciar mas não o fez”. No entanto diz que tenciona ficar o mínimo de tempo possível em Portugal, apenas o suficiente para ganhar dinheiro, comprar um carro e voltar para o Brasil. B. também é brasileira, de cabelo curto, envergando um vestido curto, igualmente bonita. Confirma que fazem “privados” na casa. Logo a seguir a esta informação levanta-se e desaparece para trás da cortina. O curto tempo da conversa não permite retirar informação sobre as biografias e percursos pessoais destas mulheres. Ambas se levantaram e saíram da nossa mesa. Questionamo-nos quanto ao que terá sucedido. Teriam desconfiado de nós? Teríamos feito demasiadas perguntas? Teria chegado algum cliente habitual que exigia as suas presenças? Mantivemo-nos a observar o ambiente circundante. Apercebemo-nos da intensa circulação no fundo da sala, junto da cortina. O barman que nos recebeu também se movimenta bastante para detrás da cortina. Por vezes as meninas vão falar com ele aparentemente para receber qualquer tipo de instruções. Olho para trás e reparo que S. está sentada sozinha num recanto do bar. Ela acena-me e eu retribuo. Entretanto vão chegando mais homens. Um deles senta-se perto de nós. Troca poucas palavras com uma mulher permanecendo o resto do tempo sozinho. Um outro homem de fato, sem gravata, na casa dos

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40 anos, senta-se igualmente numa mesa perto da nossa. B. circula bastante pelo espaço. Passado pouco tempo S. senta-se com ele. Parece-me que já se conhecem pela forma como se tratam. Verifica-se uma maior proximidade física e corporal. Ela senta-se ao seu colo e fala-lhe ao ouvido. Por momentos parece-me vê-los beijarem-se. Depois que as duas mulheres saíram de junto de nós, não fomos abordados por mais ninguém. Decidimos sair. Comentamos com o porteiro ainda o pouco interesse demonstrado pelas meninas. Ele diz que bastava lá dentro dizer “que se queria esta ou aquela” que eles iriam chamar e se sentariam connosco. “Casa de alterne” 3 Encontrar a “casa de alterne” 3 revelou-se uma tarefa difícil. Atravessámos toda a localidade sem encontrar qualquer sinal do dito local. À saída da freguesia encontrámos um bar aberto onde procurámos recolher informações. O espaço encontrava-se a fechar e entabulámos conversa com dois homens à porta que pareciam ser seguranças - estatura média, cabelo curto, ar entroncado, blusões pretos. Quando lhes perguntámos sobre a “casa de alterne” 3, eles prontamente nos deram indicações. Tínhamos passado por ela, mas não era na estrada principal da terra. Sobre o local disseram-nos que já lá tinham estado, que era bastante pequeno e que era pacífico. Não foram muito exaustivos nas informações fornecidas, acrescentando apenas que o dono do estabelecimento era proprietário de uma outra casa, o que levava a uma rotação intensa das mulheres entre os dois locais; as mulheres seriam brasileiras e o preço de uma cerveja rondaria os 2,5 euros. A “casa de alterne” 3 passaria por um armazém, não fosse o já habitual néon com a indicação do nome do “bar”. Dirigimo-nos então para o local, estacionando mesmo à porta, onde se encontravam uns três ou quatro automóveis. À entrada uma porta de ferro com uma escotilha similar às das várias casas que encontrámos. Neste momento, e pelos percalços tidos pelo caminho, eram já três da manhã. Apesar da hora tardia resolvemos entrar, pois tínhamos ainda uma “hora útil” até o espaço fechar as suas portas. Tocámos à campainha várias vezes. Foi necessário esperar um pouco até que nos surgissem duas pessoas à porta: um homem alto, de pele escura, corpulento, e uma senhora baixa com os seus quarenta anos. Quando abrem a porta encetam uma discussão sobre se já tínhamos ou não tocado à porta. Diz a mulher para o homem: “estás a ver, eu bem te disse que estavam a tocar à porta!”, ao que ele responde: “eu ouvi, e já cá vinha abrir!”. Ela: “oh não digas isso que já sabes que não é assim”. Este ambiente colidia de forma ostensiva com os outros locais onde tínhamos estado. Não havia porteiro vestido formalmente à porta, não havia detector de metais. Parecia que entrávamos num ambiente de um café ou “tasca” popular onde a informalidade de tratamento e o discurso de “galhofa”, com um pouco de álcool à mistura, imperava. A antecâmara para onde entrámos dava acesso, pela direita, a uma porta fechada com um cartaz a dizer privado e, pela esquerda, ao bar propriamente

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dito. Apesar de nos terem dito que o espaço era pequeno, não estávamos preparados para as suas reais dimensões: cerca de 25 metros quadros. O seu formato rectangular acentuava a sensação de pequenez e quase claustrofobia. No fundo encontrava-se o bar, e para lá chegar era necessário atravessar a sala toda. Embora o espaço central fosse deixado livre, não era possível estar a mais de dois metros de distância de qualquer lado da sala. Pelos cantos distribuíam-se os sofás onde se encontravam sentados homens e mulheres. Não existia aquela dimensão privada que se podia encontrar nos outros locais. A decoração era completada por bolas de espelhos, máscaras africanas e fotos de mulheres em topless na parede. Deslocámo-nos até ao bar. Pelas nossas contas estariam cerca de 10 homens (alguns acompanhados e outros sozinhos) e uma meia dúzia de mulheres. Nas prateleiras podiam-se observar bebidas tão distintas quanto Charles Lafite ou VAT 69. Pedimos uma cerveja e mantemo-nos ao balcão, onde já se encontram dois homens. Infelizmente, não conseguimos encetar qualquer conversa com eles, pois entretanto chega uma mulher que absorve as suas atenções. Por vezes aproxima-se do balcão o homem que nos tinha aberto a porta. Aparenta estar bastante alcoolizado e troca algumas impressões com outro homem que se mantinha a observar as mulheres e a interpelá-las jocosamente. O máximo que nos disse era que lá existiam mulheres brasileiras e portuguesas. Não somos interpelados por qualquer mulher. As que conseguimos observar na sala estão todas já a conversar com algum homem. Trata-se de mulheres mais velhas do que as encontradas nas outras casas, eventualmente já na casa dos 40, e algumas 50. As suas roupas são muito decotadas e curtas, mas pouco cuidadas. Alguns clientes (cerca de doze com idades compreendidas entre os 30 e os 60 anos) estão acompanhados e outros estão sozinhos observando o “ambiente”. A maioria encontra-se visivelmente embriagada. Por vezes, surgem na sala mais mulheres e homens que saem de uma sala. A certa altura sai da porta da sala privada uma mulher mais jovem com o cabelo desgrenhado e um cliente que teria os seus trinta e poucos anos. Ela sai à frente, desamparada pelo homem com quem tinha estado e dirige-se ao balcão. Pedimos uma segunda cerveja. A mulher que nos recebeu à porta também circula bastante. Por vezes desloca-se até ao bar, outras vezes desaparece da sala. Esta mulher parece ter a função de controlar as restantes. Quase no fim da noite uma das mulheres mais velhas, com a parte superior do vestido a sair do sítio e aparentemente cansada, pede mais uma bebida a essa mulher mais velha e pergunta-lhe sobre os preços, ao que aquela responde: “no fim da noite a gente fala…”. Nesta casa não há qualquer tentativa de esconder que se trata de uma casa onde se pratica a prostituição. Uma das mulheres, à interjeição de um cliente exclama: “Estou aqui para trabalhar e não para namorar. Tenha calma … Eu ainda vou foder consigo!” Sai de ao pé do cliente e procura uma bebida no balcão e outro cliente para conversar. Como eram já quatro da manhã decidimos sair. Resolvemos manter-nos à porta com vista a observar as dinâmicas de encerramento do bar. Observamos a saída de vários homens que entram nas suas viaturas e rapidamente desaparecem. Apenas um, cujo carro possuía uma matrícula francesa, se

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mantém parado à porta. Suspeitamos que estivesse à espera que saísse alguma das mulheres. Entretanto estaciona um carro de onde saem cinco jovens (na casa dos vinte anos). O perfil destes era completamente diferente dos frequentadores que encontrámos no interior do espaço. Estes queriam entrar, mas nós informámos-lhes que já se encontrava fechado. Tentaram ainda bater à porta, mas lá de dentro corroboram o que lhes tínhamos dito. Um deles diz, aparentemente frustrado, ”mas eu queria ir às putas!” - riem-se e outro responde: “olha já poupaste 30 euros”. Eles falam de outros locais onde tinham estado. Falaram que o melhor seria um que se localizava numa das praias de Aveiro, mas que era muito caro: 25 euros de entrada e, nas suas palavras, para “cobrir” seriam necessários 150 euros. Um deles brinca afirmando que as mulheres de lá deviam “estar debruadas a ouro” dado o preço que cobravam. Como nos diziam nas entrevistas, é possível encontrar, efectivamente, no distrito de Aveiro, aqueles espaços que têm mais similitudes com bares, como “tascas” com pouca higiene, com mulheres menos bonitas e mais velhas, e a preços mais acessíveis. A pouca diversidade das nacionalidades das mulheres, leva-nos a convergir com aqueles entrevistados que nos dizem que também neste distrito a presença de mulheres da Europa de Leste tem vindo a diminuir por contraponto ao aumento de mulheres brasileiras. As informações no que se refere aos seus contextos sociais de origem e às suas idades foram confirmadas. Curioso ver que em ambos os distritos, as casas estão longe de se encontrar lotadas. De acordo com os investigadores, os indícios de tráfico (ou pelo menos a existência de alguma suspeita por situações menos claras, pela inibição e desconforto das mulheres em falarem de certos assuntos mais pessoais) foram menores neste distrito do que na Guarda.

3.4. Percepções sobre o tráfico de mulheres para fins de exploração sexual Aveiro é um estudo de caso curioso no que se refere ao tráfico sexual uma vez que dois casos que envolveram prostitutas e uma casa desse distrito demonstram como Portugal é, simultaneamente, um país de origem e um país de destino de mulheres traficadas. O primeiro caso chegou ao conhecimento dos OPCs em 1996 com o desaparecimento de duas mulheres. Na sequência de investigações desenvolvidas pelo Departamento de Investigação Criminal da PJ de Aveiro, foi identificado um suspeito que aliciava mulheres em Portugal com falsas promessas de empregos na indústria hoteleira espanhola e, depois, as introduzia no mercado da prostituição. As investigações entretanto iniciadas indicaram que havia outras mulheres em situação semelhante que eram angariadas mediante uma rede bem estruturada, cujo objectivo era

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conseguirem explorar sexualmente o maior número de mulheres possível64:
Tal como essa jovem, viemos a apurar que havia mais, levadas com a intenção de trabalhar não na prostituição, mas também na restauração, em bares, mas não propriamente na prostituição. Em bares de alterne, como bailarinas, mas não como prostitutas. Uma vez chegadas, eram obrigadas a prostituir-se, eram fechadas noutros locais, em quartos noutras casas. Perdiam por completo o contacto com o exterior, isso era o figurino actual de um crime de tráfico (…) (E32, OPC).

Foram identificadas nessa situação 32 mulheres, com idades compreendidas entre os 18 e os 35 anos, maioritariamente com problemas familiares ou económicos e oriundas de famílias pobres. O indivíduo que dirigia a rede estava inserido num modelo familiar clássico, vivendo com a mulher e os filhos. Para o desenvolvimento dos seus objectivos adquiriu uma quinta, diversos apartamentos e várias viaturas. A actividade criminosa era desenvolvida por um núcleo duro de oito elementos, embora chegasse a contar com a participação de dezenas pessoas – homens e mulheres – para sustentar as fases de recrutamento, transporte e colocação em Espanha. O recrutamento era feito através da persuasão, ostentando os recrutadores um estilo de vida abastado para as convencer que podiam obter igual estatuto. Quando esse aliciamento não resultava, era utilizada a coacção física e psicológica, o sequestro e a chantagem, usando mesmo os filhos destas. Uma vez em Espanha, eram-lhes retirados os documentos identificativos e eram obrigadas a prostituir-se em bares e “casas de alterne” localizados nas zonas fronteiriças de Cáceres e de Salamanca. Nesses locais, onde também dormiam, as mulheres eram vigiadas e controladas, não podendo sair sem a companhia de quem exercia a vigilância. Para melhor as controlar, para além do gradeamento das casas e do seu encarceramento, eram usadas outras tácticas, entre elas: alteração dos nomes, subtracção da documentação pessoal e do dinheiro, ruptura entre a vítima e a família; e tratamentos cruéis e degradantes:
Cometiam-se atrocidades. As pessoas não imaginam. Chegavam a partir dedos, metiamnas em arcas geladas. Essa história das arcas era verídica. Fazer sexo com cães chegou a acontecer. Queimadas com pontas de cigarro… (E33, Informante).

O medo levou a que estas mulheres receassem denunciar a situação em que se encontravam:
Um dia fomos a Espanha, passamos a fronteira e fomos a uma casa de prostituição com grades. Havia um motorista que foi dizer aos pais de uma rapariga que ela estava lá sequestrada e nós fomos lá juntamente com a polícia espanhola. E quando entramos, recordo-me que a pessoa em questão, fui eu que a abordei, disse: “Nós sabemos que são da polícia. Eu estou aqui porque quero”. Tinha dezoito anitos. Viemos embora. Passados três ou quatro dias a GNR de Vilar Formoso apareceu a dizer que ela estava lá. Ela estava a querer fugir…É lógico que o papel delas dentro da casa depois é diferente. Elas dão uma ideia de que está tudo bem. (…) Por acaso fui eu que a fui buscar a Vilar Formoso. Ela conta-nos a história passada. E eu perguntei-lhe: “Então há

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A informação sobre este caso resulta das entrevistas realizadas, bem como de uma comunicação apresentada em 2000 pelo então Subdirector Nacional Adjunto, Dr. Almeida Rodrigues, que nos disponibilizou a mesma.

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dias eu perguntei e tu disseste que estavas lá porque querias?” E ela disse: “Pois é quando vocês entraram a primeira coisa que nos disseram lá é se vocês falam, morremos aqui todos. Isto não acaba assim” (E33, Informante).

Este medo pode ter contribuído para que, mais tarde, algumas mulheres alterassem os seus depoimentos. Na sequência desta investigação foram acusados e julgados 23 arguidos, tendo sido condenados a penas de prisão (entre os dois e os 14 anos) oito arguidos. Não foi possível provar em sede de julgamento nem a existência de associação criminosa, nem a responsabilidade penal de 15 arguidos. O outro caso, sobre o qual o SEF teve conhecimento em 1999, apenas uns anos mais tarde, evidencia Portugal como um país de destino e já não de origem65. Em meados de 1999, o SEF teve conhecimento de duas mulheres (uma russa e uma ucraniana) que estavam a ser obrigadas a prostituir-se num denominado “Instituto de Massagens”, situado na zona Centro do país, mais concretamente numa zona limite do distrito de Aveiro. Paralelamente, a PJ teve conhecimento da existência de avultados depósitos em dinheiro num banco da zona centro do país. Ambos os processos foram concentrados no Departamento de Investigação e Acção Penal de Coimbra. L., de nacionalidade russa era estudante e, uma vez que não tinha perspectivas de emprego no seu país, decidiu responder a um anúncio que oferecia trabalho bem remunerado em Portugal. A mulher que as atendeu disse-lhes que viajassem da Rússia até à Ucrânia. Seguiram a indicação e lá eram esperadas por três homens: V., ucraniano, I., búlgaro e G., moldavo. Foram transportadas pelo búlgaro e pelo moldavo para Portugal numa carrinha onde viajavam mais duas mulheres e quatro cidadãos moldavos que iam trabalhar na construção civil. Só à saída da Ucrânia é que foi dito a L. que iria ter de trabalhar na prostituição. Quando chegou a Portugal foi colocada a trabalhar nessa casa de propriedade de uma mulher. Foi obrigada a trabalhar durante três meses e durante esse tempo não recebeu qualquer quantia, sendo todo o dinheiro que ganhava retido pela dona do estabelecimento e pelo búlgaro. S., de nacionalidade ucraniana, emigrou com a madrasta para Itália em Janeiro de 1999. Encontrava-se em Nápoles há poucos dias quando foi aliciada por um indivíduo ucraniano que prometeu legalizá-la em Itália e arranjar-lhe um bom emprego naquele país. Acreditando no indivíduo, foi levada para uma cave de um prédio onde esteve, juntamente com uma ucraniana que já lá se encontrava, fechada durante cinco dias. Durante esse período foram alimentadas e vigiadas por dois ucranianos que possuíam armas. Após esse período, e sob ameaças de morte dirigidas a si e à sua família, foi obrigada a embarcar no aeroporto de Roma com destino a Lisboa. No aeroporto esperavam-na três homens e uma mulher que, tendo identificado I. e G., logo

A informação sobre este caso resulta das entrevistas realizadas, bem como de duas comunicações: uma apresentada em 2000 pelo então Subdirector Nacional Adjunto, Dr. Almeida Rodrigues; e outra apresentada, em 2003, no “Seminário sobre o tráfico de seres humanos no quadro dos trabalhos da ONU” pelo Inspector do SEF, Dr. Luís Frias. Ambos disponibilizaram as comunicações para o presente estudo.

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lhes retiraram o passaporte. Durante dois dias esteve fechada numa casa em Lisboa e, mais tarde, levada para Albufeira onde foi obrigada a ter relações sexuais com vários imigrantes de Leste que pagavam para tal a G. Também G. a violou diversas vezes, chegando a própria mulher deste a filmar algumas dessas situações. Ainda antes de ser colocada no dito “Instituto”, foi levada para uma pensão em Lisboa onde foi “experimentada” sexualmente por um indivíduo português – L. Em 18 de Fevereiro foi, então, introduzida no tal estabelecimento onde lhe foi dito que durante seis meses não receberia qualquer quantia. Após esse período, receberia 25% do que fosse pago pelos clientes. Nesse “Instituto” as mulheres atendiam clientes (entre cinco e quinze) das 11:00 horas às 4:00. Após essa hora tinham de limpar as instalações. Para além de uma diária de 50 euros, por alojamento e alimentação, pagos à proprietária, tinham de comprar os preservativos. S. estima que durante os quatro meses em que foi obrigada a prostituir-se nestas casas terá dado a ganhar aos seus exploradores cerca de 20 mil euros. De entre os motivos para não terem fugido antes, L. e S. disseram que eram constantemente ameaçadas, sobretudo pelos seus angariadores; não dominavam a língua portuguesa; não tinham os seus passaportes consigo; eram vigiadas permanentemente pela dona ou por prostitutas mais antigas na casa; quando eram autorizadas a sair ao domingo de manhã, eram acompanhadas pelo taxista privativo da casa; e tinham vergonha que as suas famílias descobrissem que se tinham prostituído. G. e V. não foram detidos pois encontravam-se no estrangeiro aquando da operação policial. Na sequência das investigações da PJ e SEF foram a julgamento sete arguidos acusados pelo MP, entre eles, I., que foi condenado, por auxílio à imigração ilegal e tráfico de pessoas, a 10 anos de prisão e pena acessória de expulsão; L., o “experimentador”, foi condenado por lenocínio a 12 meses de prisão, com a pena suspensa por um ano; a dona do estabelecimento, por lenocínio, a dois anos e dez meses de prisão, com a pena suspensa por três anos; o taxista privado foi condenado por lenocínio a 12 meses de prisão, com pena suspensa por dois anos. No presente, segundo os OPCs da zona bem como o MP, não têm surgido casos que configurem situações de tráfico sexual, o que leva a que alguns questionem os números que, por vezes, são apresentados e reflictam sobre a opacidade do fenómeno nesta zona em concreto:
Uns números que me chocam um bocado, magoam, como é que eu não me apercebo de uma situação dessas como funcionário policial? Em Portugal estariam centenas de mulheres nesta situação. Como é que isto nos passa tudo ao lado? Não quero de maneira nenhuma contestar esses números, mas custa-me um bocado a aceitar. Não haja dúvida que nós também não tínhamos e nalguns casos continuamos a não ter essa perspectiva. (…) Existir, existia sempre algum, mas não em tão grande número. Uma coisa é haver dois/três casos e enfim…quando há tanto caso a passar ao nosso redor e nós não nos apercebemos, isso é que é de alguma forma dizer que alguma coisa está mal. Ou são eles que estão a camuflar muito bem ou somos nós que não estamos a fazer o nosso trabalho como deve ser. Quantos casos é que vos falaram? Um caso, dois casos. Pessoas que estão na cidade há oito/nove/dez anos. Será que somos nós que não nos estamos a aperceber do fenómeno ou será que o fenómeno não é tão grande como aquilo que parece? Não sei dizer também. É esta a minha angústia. (…) Não sei. É a minha perspectiva. Está um bocadinho exagerado, não quero dizer que não exista e

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volto a dizer que basta haver um caso para nós termos a obrigação de actuar. Mas, acho que os números estão ali também para chocar. Poderá ser esse o objectivo, mas também pode ter o reverso da medalha que afinal isto é tudo mentira. Não existe nada disto que está aqui. Grande parte das rusgas que fazemos é com cuidado, são planeadas de maneira a que as pessoas não saibam. E não surgem resultados a esse nível. Ou realmente as mulheres não se queixam e preferem continuar nessa situação (E30, OPC).

Algumas opiniões vão no sentido de que a própria actuação das polícias, de fiscalizações constantes a tais espaços de diversão nocturna, e inclusive a apartamentos, embora em menor número, leva a que os proprietários considerem arriscado, e desnecessário face à oferta, manter mulheres forçadas a prostituírem-se. Um elemento de um OPC, por exemplo, refere que fazem frequentemente acções de fiscalização a estes espaços que se localizam na sua área de competência, colocando o ónus nas “casas de alterne” mais afastadas da cidade:
Felizmente, não temos tantas casas quanto isso. São sempre as mesmas. [Referindo-se a uma casa concreta diz:]. Agarrávamos em três homens e íamos. Uma vez por outra ia toda a gente. Portanto, sinceramente, não vejo nessas casas a possibilidade de poder haver situações de tráfico. Pontualmente poderá haver uma rotatividade. Agora estarem ali mulheres forçadas um mês, não acredito. Nessas casas não. Já nas casas recuadas aí é bem possível. Pode-se camuflar de outra forma. No interior estão muito bem, as pessoas vêem o que se passa, mas não ligam. Não complica, não chateia, portanto não denunciam. (…) Fazemos dois tipos de acção: praticamente todas as semanas ou de 15 em 15 dias fazemos uma operação de fiscalização e, depois, temos as rusgas, chamemos-lhes assim. Vamos e toda a gente é identificada, no sentido de verificar quem são as pessoas e se está tudo legal ou não. Se está tudo legal, muito bem fica, segue o seu caminho. Quando são esses casos de vistos ilegais, então normalmente são notificados para ir ao SEF para resolver a situação. Essa é uma acção que nós chamamos de rusga clássica, a outra é mais uma acção de rusga pequenina. Ou seja, agarramos em cinco/seis indivíduos e vamos às casas uma a uma. Entra-se, verifica-se, está-se um pouco, vê-se se há alguma coisa especial, se não há seguimos para outra casa. E faz-se três casas durante a noite. Este tipo de acções é mais nos bares. (…) As rusgas maiores fazem-se menos vezes, de três em três meses, são planeadas a nível central (E30, OPC).

Dizem-nos, aliás, que um dos objectivos dessas acções de fiscalização é, precisamente, evitar que surjam lá problemas de maior e, preferencialmente, que se encerrem os espaços:
Se nós não tivermos dados ou indícios de que há exploração não há nada a fazer. Temos de resolver o problema de outra maneira, de resolver o problema social que ali está. Se for numa zona isolada que não incomoda e os clientes estão à vontade…tudo bem. Quando se trata de outras, não podemos esperar mais investigação, porque a gente já sabe que a eficácia é muito reduzida e estamos a criar uma situação de insegurança para a população envolvente que é perfeitamente injustificada. Andarmos a investigar meses e meses e depois nunca mais termos resultados. Só estamos a aumentar o problema, a dar uma ideia de impunidade para outras pessoas que pretendem fazer o mesmo. Está-se de certa forma a multiplicar o problema. (…) Eu enquanto cidadão achava inadmissível que um indivíduo viesse dizer aquilo e a polícia não fizesse nada. (…) Isto é um país onde impera o caos. As pessoas têm de perceber que quando aquela situação se torna pública, provoca de certa forma reacções, tem de haver uma resposta por parte do Estado, não é por parte desta polícia ou daquela polícia. Tem de haver uma resposta por parte do Estado que mostre que este tipo de comportamentos não é tolerável de qualquer forma. Mesmo que em termos práticos isso

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não seja um grande resultado. Costumo dizer que às vezes é preciso perder um caso concreto para ganhar os outros todos. (…) Pode-se perder qualquer coisa, mas ganhase muito mais em termos de considerar o Estado enquanto Estado, entidade que tem competência nesta área e que cumpre com a sua competência. É em termos de credibilidade do Estado e de credibilidade das forças policiais que se repercutem naqueles casos e em todos os casos. (…) Por isso temos que ponderar aqui a eficiência. A eficiência é a relação custo-benefício. E nós temos que trabalhar com eficiência, nós temos de pesar bem os custos e os benefícios. Analisar isso de uma forma desinteressada, neste sentido, vamos pôr-nos no papel de outros, do cidadão que mora ali. O que é que eu gostava que a polícia fizesse? Que o polícia prendesse o indivíduo e ele estivesse 10 anos preso? Ou que a polícia resolvesse logo ali o problema? Entre as duas questões se calhar o meio é o termo correcto. É tentar conseguir responsabilizar as pessoas, que no fundo também resolve o problema para o futuro. Já sei que se as expulsar dali vão para outro lado. Vão reiniciar noutro lado. É como eu costumo dizer também, eu hoje apanho um fulano que fez um furto, amanhã ou depois de amanhã volto a apanhá-lo. Se calhar vou produzir o mesmo efeito do que esperar que ele assalte uma bomba de combustível à mão armada. Às vezes não vai lá por um golpe grande, vai por pequenos golpezinhos. Isto não será tão bem assim, porque a nossa justiça não consegue fazer o repreendimento adequado. Não é das pessoas que lá trabalham, é do sistema judicial. As pessoas cometem crimes atrás de crimes. (…) Resolve-se o processo, mas não se resolve o problema (E31, OPC).

No mesmo sentido, um interlocutor de um OPC do distrito de Aveiro diznos que as suas acções sobre a prostituição de rua vão, muitas vezes, no sentido de dissipar o fenómeno:
É claro que a população residente naquela área não gosta nada destas coisas e então cria-nos alguns problemas, porque “os polícias não fazem nada! Isto é à luz do dia, à beira da estrada, só não vê quem não quer!”. A única maneira que as polícias têm de minimizar o problema é porem de facto polícias na redondeza para actuar não sobre as prostitutas propriamente ditas, mas sobre o potencial cliente. Não actuar em termos de infracção, não é isso, mas é inibir de eventual identificação, de ser conhecido. Está ali a polícia, portanto, já não param e elas ficam sem negócio. Claro que isso não resulta, resulta só temporariamente, passado um tempo estão lá na mesma (E35, OPC).

Um magistrado refere-nos precisamente que a actuação das polícias nesta zona vai no sentido de “limpar alguma impunidade”, incidindo sobre os espaços que, no momento, concentram um maior número de problemas (E46, Magistrado). Nas últimas acções que desenvolveram, elementos de OPCs dizem-nos que não se têm deparado com nenhuma situação de potencial tráfico sexual, mas sobretudo com situações de mulheres que precisam ganhar dinheiro e que o fazem na prostituição e que, portanto, mesmo que estejam numa situação de exploração, não vêem vantagem em denunciar o caso. Efectivamente os casos que nos relataram foram acusados pelo crime de lenocínio, tendo as mulheres sido detidas para identificação e encaminhadas para o SEF. A estrutura de actuação comum, com rotatividade das mulheres entre duas ou três casas, com estas a serem transportadas em carrinhas entre Aveiro e Porto ou outra cidade, levam a que o lenocínio seja mais fácil de provar do que o tráfico. Admitem, contudo, que haja casos de tráfico encapotados, sobretudo, por um discurso das mulheres que dá a ideia aparente de que se encontram naquela actividade por sua iniciativa ou, então, que negam prostituir-se. A este respeito, relataram-nos brevemente os contornos de um caso que tiveram em mãos: a

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história de uma mulher com cerca de quarenta anos de idade em que é notória a complexidade na percepção do fenómeno e se percebe a dificuldade da denúncia por parte da vítima:
O que ela referiu foi: ela desembarca em Portugal e é logo fechada numa casa, entretanto é colocada numa “casa de alterne”. Ela estava fechada num sítio, mas ia ao café com outras raparigas. Nunca lhe passou pela cabeça fugir ou denunciar à polícia. Primeiro porque pensava na família e em segundo lugar, porque lhes diziam que a polícia estava controlada. Ouvir isto das pessoas e perceber que não tem forma de ter ajuda. Eu compreendo porque vem de um país do Leste, habituado a um tipo de regime, habituado a um determinado tipo de gestão de forças policiais muito diferente da nossa. E percebe-se que nos países de Leste as polícias não trabalham propriamente como aqui. E, portanto, aceito perfeitamente que as pessoas possam ter uma perspectiva da actuação da polícia que é condizente com aquilo que lhes é contado. (…) Ela não fugiu, quem fugiu foi uma amiga. Pediu socorro lá no café. A outra fugiu e ela ficou lá cheia de medo. Quando a polícia a levou, ficou com medo de voltar para o mesmo sítio. E ficou muito surpreendida quando isso não aconteceu. (…) Pela polícia é sempre mais fácil de chegar às pessoas. Mas chega-se às pessoas, mas não se chega ao problema de forma completa. Quando não tem nada a ver com a polícia as pessoas testemunham muito melhor. Toda a gente sabe, toda a gente viu…E quando a polícia chega…”afinal eu não vi nada”. Nós temos dificuldade em conseguir tirar muita informação concreta. (…) (E31, OPC, nossa ênfase).

A sensibilidade de um agente de outro OPC é a de que efectivamente no distrito de Aveiro há mais situações de tráfico do que aquelas que são investigadas. Um conjunto de circunstâncias, entre elas a particular dificuldade de obtenção de prova nestes casos, leva a que as investigações exijam recursos humanos e materiais que, com pesar dos entrevistados, nem sempre estão disponíveis:
(…) não temos aqui os instrumentos suficientes para nos dedicarmos. Porque é preciso ter um trabalho contínuo, equipas exclusivas para essa investigação que não tem vindo a ser possível dado o volume de outro tipo de crime. Temos deixado um pouco para investidas do SEF, no que diz respeito à ilegalidade das mulheres e não temos feito uma abordagem tal como nós queríamos fazer ao nível de inquérito. (…) A minha vontade, e de outras pessoas que estiveram aqui como coordenadores, era fazer um trabalho bem feito. Investigar, falar com as mulheres numa etapa prévia e conhecer o fenómeno (E32, OPC).

Estas questões relacionadas com as dificuldades na investigação policial deste tipo de crime serão analisadas no Capítulo seguinte. As dificuldades são acrescidas no que se refere à identificação de vítimas de exploração sexual em apartamentos que parece ser uma forma emergente de prostituição em Aveiro. As denúncias chegam, em regra, através de condóminos descontentes ou, então, tal como na prostituição de rua, por situações de furto e roubo em que as vítimas podem ser as mulheres ou os clientes:
Uma equipa, uma mulher, um/dois homens, ela está ali supostamente para se prostituir, o cliente pára, mete-a no carro, ela aponta-lhe uma arma qualquer, seja ela faca ou pistola, vai para um determinado sítio com dois indivíduos e roubam o indivíduo. Isso aconteceu aqui também e foi utilizado um dos sítios onde estavam as prostitutas (E35, OPC).

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Algumas situações suspeitas em apartamentos estavam, aquando da realização das entrevistas, a ser investigadas, embora não por suspeita de tráfico, mas por suspeita de lenocínio. Um magistrado afirmou que, não obstante não ter conhecimento de que exista ou tenha existido “nos últimos anos, qualquer processo a correr aqui no tribunal judicial em que tivesse havido acusação ou mesmo investigação pela prática de crime de tráfico de mulheres para fins de exploração sexual”, há “duas redes a operar e uma pessoa que trabalha sozinha que controlam a prostituição, tendo os inquéritos e depois os processos que foram abertos nestes últimos anos pela prática do crime de lenocínio sido contra as pessoas de uma ou da outra das redes” (E46, Magistrado). 4. O Distrito de Lisboa O Distrito de Lisboa localiza-se, com a excepção dos concelhos da Azambuja e de Vila Franca de Xira, que pertencem ao Ribatejo, na província tradicional da Estremadura. É delimitado a Norte pelo Distrito de Leiria, a Leste pelo Distrito de Santarém, a Sul pelo Distrito de Setúbal e a Oeste pelo Oceano Atlântico. Lisboa tem cerca de 2 203 503 residentes. O Distrito de Lisboa subdivide-se nos seguintes 16 municípios: Alenquer, Amadora, Arruda dos Vinhos, Azambuja, Cadaval, Cascais, Lisboa, Loures, Lourinhã, Mafra, Odivelas, Oeiras, Sintra, Sobral de Monte Agraço, Torres Vedras e Vila Franca de Xira.
Figura IV. 3

Fonte: http://www.fisicohomepage.hpg.ig.com.br/dist-lisboa.htm

4.1. A prostituição de mulheres em Lisboa O Distrito de Lisboa é, sem dúvida, aquele que apresenta uma maior diversidade no que diz respeito à prostituição em geral, e de mulheres em

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particular. Tal verifica-se não só quando analisamos a zona da Grande Lisboa, mas também quando a comparamos com os concelhos que integram o distrito. O facto de Lisboa ser a capital, e ser a cidade privilegiada de localização da imigração, contribui para que seja possível encontrar uma maior diversidade no que concerne as nacionalidades das mulheres que se prostituem. As formas de prostituição que nos foram enunciadas vão desde a prostituição de rua, à prostituição em bares e “casas de alterne”, à prostituição em casas particulares e às agências de acompanhamento. Embora esta lista não seja muito diferente da que encontrámos em Aveiro, a diversidade em termos de quantidade e tipo de serviços prestados leva a que assuma algumas especificidades. No que se refere à prostituição de rua, Lisboa é, claramente, o distrito analisado onde esta assume uma maior expressão e aqui devemos estabelecer uma distinção entre a cidade de Lisboa propriamente dita e os restantes concelhos. Contrariamente ao que verificámos em Aveiro e até na Guarda, aqui a prostituição de rua tem uma visibilidade significativa no próprio centro da cidade, onde há várias zonas referenciadas. A excepção surge nos concelhos adjacentes em que, tal como em Aveiro, a prostituição de rua é praticada sobretudo à beira das estradas nacionais e junto a pinhais. A justificação para tal é que, longe de grandes malhas urbanas, a censura por parte da população é maior, o que leva a que esta prostituição se afaste para zonas mais recônditas, onde os próprios clientes não sejam identificados:
Na minha zona, se houvesse prostituição de rua, levavam logo uma malha, isso era direitinho. Porque as mulheres não admitiam, é um meio rural. Acontecia como as mulheres de Bragança (E43, OPC).

Nas zonas mais afastadas do centro e perto das principais vias rodoviárias encontram-se, essencialmente, mulheres de nacionalidade portuguesa, algumas que já se prostituem há vários anos, provindas de contextos sociais e económicos vulneráveis, e que apresentam alguns problemas de toxicodependência:
Ali em Rio de Mouros, na estrada, há senhoras, estão ali de livre vontade, porque é uma fonte de rendimento que dá jeito. E depois, há toxicodependentes, que também são manipuladas e acabam por dar o dinheiro todo. Há das duas coisas. Desde que dê para a dose delas já ficam contentes (E29, OPC). E temos uma mulher da rua, que fica junto ao autódromo, já lá está ao serviço 15/20 anos. Junto ao pinhal, é portuguesa (E41, OPC).

Contudo, os órgãos de polícia criminal e as ONGs alertam-nos que a prevalência de mulheres de nacionalidade portuguesa neste tipo de prostituição em zonas um pouco mais afastadas de Lisboa não se traduz em exclusividade, sendo possível verificar, nos últimos anos, um crescente número de mulheres estrangeiras:
A prostituição de rua agora não é só Lisboa, mas agora é, também, na estrada de Coina, na margem sul, já é ali perto de Santarém, Almeirim, nas estradas nacionais, onde antigamente existiam aquelas mulheres já idosas, as prostitutas dos camionistas, os camionistas paravam, ali atrás de um arbusto, dentro do próprio camião; hoje são muitas as Africanas, Nigerianas, que estão nisto (E24, OPC).

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Tal deve-se menos a alterações nas tendências da procura da prostituição de rua, ou a estratégias das mulheres que se prostituem e/ou de quem as controla, mas, sobretudo, a estratégias políticas e camarárias no sentido de “limpeza” desta visibilidade da cidade de Lisboa. De facto, os relatos dos diferentes actores dão-nos conta de sucessivas acções no sentido de dissipar a prostituição de rua de zonas referenciadas, como o Martim Moniz, o Parque Eduardo VII, o Intendente, o Instituto Superior Técnico, entre outros locais, que, nas suas opiniões, mais não fizeram do que transferir estas mulheres para outros locais, dentro e fora da cidade de Lisboa, obrigando-as a uma maior rotatividade:
Com as intervenções da Câmara, no Intendente que era a maior mancha de prostituição na cidade de Lisboa – para ter ideia o Intendente tinha uma circulação de mulheres por mês de cerca de mil mulheres - agora há muito menos porque a polícia está lá permanentemente. (…) Fazer intervenção com polícia de um lado e de outro não é intervenção social. A Câmara tem os seus objectivos, diz que quer ajudar as mulheres, mas então façamos um programa sério para poder ajudar e não ter a polícia permanentemente de um lado e de outro. Qual é o objectivo? Afugentar as mulheres, mais nada. Tanto que agora estão lá muito menos mulheres que antes, porque se vão disseminando para outros espaços. Espero que ninguém diga que elas deixaram a prostituição. Elas saíram foi para outros espaços porque está ali a polícia com um cão mesmo para intimidar. (…) As mulheres saíram, foram embora, foram para outros locais. Agora existe uma movimentação em Monsanto igual. As mulheres que estavam em Monsanto o que é que fizeram? Vieram para a Ajuda, para o sítio onde se concentram as diversas universidades, ficam na rotunda e os clientes podem dar a volta para as ver. E começou a aparecer na comunicação social que as meninas das universidades da Ajuda se prostituíam. E isso levou os directores das universidades a telefonarem para a polícia e a dizerem venham cá que isto está um caos. Até houve faculdades que puseram as aulas muito mais cedo por causa disso. Veja o que isto deu. Então os jornais o que diziam era que as universitárias é que se prostituíam e andavam ali os homens à volta delas e elas coitadas assustadas. Isto para ver como passa a ideia de que estudantes universitárias se prostituíam em massa. Aqui em Lisboa no Técnico, é uma zona de prostituição, e os estudantes e professores pensavam que eram as alunas do Técnico que se prostituíam. É de facto uma zona de tráfico, de uma rede de nigerianas. Ali aquela zona, Praça da Figueira, um bocadinho mais para cima, o Cais do Sodré também há uma intervenção policial. O Restelo…(E2, ONG). Vieram para cá quando a polícia começou a atacar em Monsanto. Desenharam uns riscos amarelos no chão, começaram a atacar o pessoal que parava lá os carros. Resolveram isso de outra forma e acabaram a ir para Rio de Mouro algumas. A polícia tentou arranjar um meio de persuasão, de forma a espantar os clientes e tinha de ser através de alterações, de pessoas que paravam nas bermas… (E42, OPC).

As nacionalidades das mulheres que se prostituem nas ruas nestes locais são, pois, hoje mais variadas do que há alguns anos atrás, embora pareça haver uma tendência para se encontrarem nas ruas mulheres africanas, com ênfase para as nigerianas, e romenas (E13, ONG):
As romenas são mais aqui em Lisboa. Normalmente quando falo deste tráfico para fins sexuais falo das romenas que estão na rua. As pessoas queixam-se muito, os habitantes…também há algumas no Instituto Superior Técnico…também tem a situação no Parque Eduardo VII...chega a haver dezenas delas (E24, OPC). E a prostituição portuguesa continua-se a ver muito na rua, nas grandes cidades, no Intendente, embora seja uma zona já muito controlada por nigerianas, ali em baixo,

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Praça da Figueira, romenas, portuguesas também. Romenas, nigerianas, portuguesas, são mais de rua. A brasileira é raríssima (E1, OPC).

Em regra, é muito raro falarem-nos da presença de mulheres brasileiras na prostituição de rua. Curiosamente, foi-nos referido um caso em que as mulheres exploradas eram precisamente brasileiras:
(…) tinha aqui um processo que não vos cheguei a falar nele. Também de 2006, três cidadãs de nacionalidade brasileira, com idades entre 20 e 35 anos e os factos passaram-se junto à estrada nacional n.º 10. As brasileiras na rua. O explorador era de nacionalidade portuguesa…este é o único que ainda está a decorrer, o inquérito ainda não está encerrado. Agora visível não. As autoridades vão fazendo, vão andando…(E38, OPC).

Pelo contrário, no que diz respeito à prática de alterne e/ou de prostituição ligada a bares e “casas de alterne”, e à prostituição em casas particulares, tende a encontrar-se, também em Lisboa, na sua maioria, mulheres brasileiras, embora também possam ser identificadas, como veremos mais detalhadamente no ponto referente à observação em bares de alterne, mulheres da Europa Central e de Leste, com menor incidência nas romenas, e de outros países da América Latina:
Ao fim-de-semana, algumas destas casas chegam a ter 150-200 mulheres. Diria que dessas 80/90% são estrangeiras e destas 70/80% são brasileiras (E37, OPC). Por exemplo, aqui em Lisboa (…) as romenas também aparecem em casas de alterne, mas de baixo nível. É raro encontrar uma cidadã romena…quando falamos em cidadãs romenas não é tanto a cidadã romena branca, digamos assim, essa normalmente aparece mais já nalguns locais um bocadinho melhores, não tanto na rua (E1, OPC).

Ainda no que concerne às nacionalidades das mulheres, é de salientar um fenómeno novo que nos foi dado a conhecer e que depois pudemos verificar mediante a análise de anúncios de serviços sexuais, que é o da presença de mulheres asiáticas, em particular chinesas. Este é um fenómeno com contornos recentes e que, também por isso, como veremos, levanta algumas suspeitas. Os bares e espaços de diversão nocturna em que se pratica o alterne, com shows eróticos e de striptease, encontram-se com maior facilidade na cidade de Lisboa, embora também sejam localizados nos concelhos que fazem parte do distrito de Lisboa. Resulta das entrevistas realizadas que nas zonas mais rurais predominam as chamadas “casas de alterne”, por contraponto às zonas urbanas em que prevalece a prostituição em apartamentos.
Relativamente aos locais em concreto são mais em apartamentos, provavelmente tem a ver um pouco com a geografia desta zona. De Loures até Vila Franca de Xira o meio urbano é significativo (E38, OPC).

Quanto aos chamados “bares de alterne”, aquilo que se verifica é que a proximidade com a cidade de Lisboa, e o facto desta oferecer uma maior diversidade (dos serviços, dos shows e das nacionalidades das mulheres), bem como garantias de anonimato, leva a que existam em menor número nas zonas

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limítrofes:
Vão para Lisboa ou outra coisa qualquer. Porque hoje rapidamente se chega a Lisboa. Mafra nunca foi muito forte. É uma zona tradicional. Quando saem à noite deslocam-se a outros locais (E41, OPC). Não tem o varão, é um bar de fraca qualidade. Se formos a uma casa de alterne que já tenha alguns anos têm lá dançarinas, normalmente brasileiras e portuguesas para dar aquela conversa ao cliente, para o cliente estar ali entretido e consumir. E que não são mulheres nem tão bonitas como as outras que vêm a seguir, que são as tais bailarinas que andam no varão e que depois ainda têm os tais privados com os tabledance. (…) Hoje estamos aqui cinco homens, se andarmos todos aí durante a noite, quando estamos fora de serviço não vamos a uma casa onde haja portuguesas. Portuguesas já nós estamos fartos. As portuguesas são a que ficaram a perder neste negócio (E39, OPC).

O número de mulheres nestes espaços tem aumentado, contribuindo para que se torne mais visível, mas isto não implica necessariamente que haja um aumento de prostituição nesses locais. Por um lado, “no que se refere às casas de alterne, a prostituição é feita, hoje em dia, sobretudo fora dos estabelecimentos” (E37, OPC). Nestes casos, a mulher que “alterna” no dito bar pode fazê-lo de uma forma autónoma ou, então, ainda que fora do estabelecimento, sob o controlo do proprietário deste. Por outro lado, algumas opiniões vão no sentido de que o elevado lucro obtido nestas casas com a mera prática de alterne, consumo de bebidas e outros serviços, como as tabledances, lapdances ou privados, torna desnecessário o risco de se apostar ainda na prática da prostituição:
Ali na …eu sempre fiquei com a ideia daquilo ter quartos particulares. E agora é que fomos lá um dia destes numa operação grande e vimos bem aquilo. Se teve quartos, se alguma vez já os teve, o que tem agora são privados. E se nós formos ver, se as mulheres levarem 25 euros por um tabledance…Não chega a 15 minutos. 25 euros, quinze minutos. Estive a contar aquilo…uns 14 compartimentos, se tiverem ali 14 mulheres simultaneamente a fazerem aquilo, não vale a pena o dono dedicar-se à prostituição. O risco é muito maior. Pode ser preso. E ali tem sempre aquele dinheiro a pingar. E é uma coisa limpa, não é preciso grandes produtos de limpeza. Se nós formos ver na prostituição tem que ter a cama, os lençóis, tem que ter mais aquilo, tem que ter alguma qualidade. Ali não é preciso ter absolutamente nada. Por isso é que só um maluco hoje em dia é que se vai dedicar à prostituição. Antes era perfeitamente normal, antes era ter ali as raparigas e ter logo ali atrás uns quantos quartos para fazer logo ali o serviço completo. Mas, eles começaram a abrir a pestana e viram que iam directamente para a prisão. Vão por aí ou então as raparigas saem para um hotel ou uma pensão do outro lado da rua, depois voltam outra vez, isso é o que se vê em certos espaços em Lisboa. (…) (E39, OPC).

Relativamente às casas particulares, cujos anúncios estão plasmados em diversos jornais, e abrangendo todas as zonas – em menor número nas zonas mais rurais – os entrevistados não têm dúvidas de que lá se pratica a prostituição, e também aqui se verifica uma grande diversidade: desde o apartamento com duas mulheres até às vivendas luxuosas com algumas dezenas de mulheres.
Na mesma casa há, em regra, mais do que uma mulher. Numa das casas investigadas havia 14 mulheres. Era uma vivenda onde se faziam despedidas de solteiro, massagens,

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tinham mesas com frutas… As mulheres eram brasileiras e cabo-verdianas. A dona da casa era uma mulher portuguesa (E37, OPC).

O que as polícias de proximidade têm verificado relativamente a este tipo de prostituição, que, como já dissemos, parece ser aquele que abarca uma maior diversidade de nacionalidades de mulheres, é que existe uma grande rotatividade, quer de mulheres, quer dos apartamentos:
Há rotatividade entre apartamentos exactamente. Elas hoje estão aqui, amanhã estão noutro sítio. Repare mesmo num prédio de apartamentos de sete/oito andares ali na zona de… , é uma zona porta sim, porta sim. Naqueles apartamentos a maior parte do dia não está lá ninguém, está vazio, as pessoas vão trabalhar, só vêm à noite. E se nós repararmos, não se nota durante os dois/três meses as entradas e saídas; ao fim dos três meses é que se nota que no prédio há muitos homens a entrar e a sair. É nessa altura que mudam. E são dezenas e dezenas (…) É durante o dia e também têm um horário de expediente. Ao sábado e domingo não praticam. Elas têm esse cuidado de não arranjarem problemas. E normalmente as pessoas que procuram são pessoas que à noite estão em casa com as famílias e durante o dia se têm alguma oportunidade é que vão. Na maior parte dos casos são homens casados e, normalmente dá-lhes mais jeito durante o dia. À noite teriam que dar outra justificação (E42, OPC).

A rotatividade verifica-se, também, entre os diferentes concelhos do distrito de Lisboa:
As mulheres normalmente vêm de Lisboa e quando há fiscalizações nestas casas, normalmente é tudo de Lisboa. Não sabemos bem se são as mesmas mulheres. Elas vão rodando. Agora é assim, a pessoa do bar pronto, tem um negócio com essa pessoa, diz: “preciso de 5/6 mulheres”. Quem “controla” as mulheres é essa pessoa (E42, OPC).

Embora à primeira vista, pelo carácter dos anúncios, possa parecer que as mulheres gerem esses espaços de uma forma autónoma, o facto de, em alguns casos, não serem estas a atender o telefone, mas um homem, constitui um indício de uma situação de exploração. Os diferentes tipos de prostituição vão ao encontro dos diferentes tipos de clientes. A ampla diversidade da oferta leva, necessariamente, a que também a procura seja muito variada:
Quanto à tipologia de clientes. Acho que há aqui uma expressão que é a expressão da democratização. (…) a zona de Lisboa, tem um grande tipo de diversidade, desde o Alentejo à zona de Santarém, Oeste e Lisboa propriamente dita (P2, OPC).

O perfil de cliente com contornos mais definidos parece ser o da prostituição de rua que, em regra, tem preços mais acessíveis e é dirigida a classes mais baixas e a um público específico. Por exemplo, como muita dela se localiza à beira da estrada, tem como clientes preferenciais os vendedores ambulantes, os camionistas, etc. Quanto aos restantes, o perfil é delimitado não só em termos das suas preferências, mas essencialmente da sua capacidade financeira. Em regra, a prostituição de rua tem preços mais baratos, comparativamente aos outros dois tipos enunciados. Mas, quer no que diz respeito às casas particulares, quer no que se refere aos “bares de alterne”, são vários os preços praticados e, consequentemente, podemos encontrar clientes de diferentes estatutos e classes sociais:

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Há vários tipos de clientes. Cada um quer a sua coisa. Há clientes que vão à casa de alterne que a única coisa que querem é passar um bocadinho, querem ver um espectáculo de striptease e não querem mais nada. Podem ir até em grupos de amigos, “olha vamos até ali”, acontece muito isso. Outras vezes quer-se companhia e não se quer mais nada do que isso. E há casas que não oferecem mais do que isso, uma mulher que conversa um bocadinho. Depois há outro tipo de casas que têm o privado. Depois há outras casas em que de facto há prostituição. Há quartos, está tudo disfarçado com receio…haverá lenocínio porventura. O cliente também muda muito em função da oferta que tem. Se é o cliente que quer apenas ter uma actividade sexual vai a uma casa destas. (…) Há clientes de todo o tipo. Agora as casas é que podem variar. Há casas mais tipo de província, nos arredores de Lisboa, e que se nota que são casas onde a clientela são pessoas que trabalham nas obras ou na agricultura ou qualquer coisa. E outras selectas, que são de prostituição, há ali de tudo, futebolistas, políticos, advogados, há ali de tudo. É transversal (E24, OPC).

Estas percepções sobre os diferentes tipos de prostituição e clientes são aprofundadas nos pontos seguintes.

4.2. A análise da oferta de serviços sexuais em jornais A opção pela análise da oferta de serviços sexuais em jornais para a zona de Lisboa recaiu sobre a publicação Correio da Manhã. Embora seja um jornal com tiragem nacional, o facto de ser uma das mais referenciadas publicações para a procura deste tipo de anúncios, bem como a maior incidência destes precisamente na zona da Grande Lisboa, levou-nos a considerar que seria uma boa opção. Efectivamente, em média são colocados 1200 anúncios por dia (em todos os meses observados), sendo que a Grande Lisboa preenche dois terços (cerca de 700), e o restante é dividido entre o Centro (aproximadamente 155) e o Sul (125). Para a Grande Lisboa, são referidas localidades como Cacém, Caparica, Amadora, Odivelas, Oeiras, Parede, Pinhal Novo, Queluz e muitas do centro de Lisboa. Neste distrito, comparativamente a outras zonas do país, destaca-se, de facto, o número elevado de ofertas que remetem para casas e agências de luxo, com atendimento mais personalizado e cuidado, com muitas novidades frequentes, isto é, mulheres novas que ficam por vezes pouco tempo nessas casas. Em regra têm serviço de massagens, jaccuzzi, hidromassagem, e disponibilizam também acompanhantes e mulheres para despedidas de solteiro. No que se refere à caracterização das mulheres, devemos sublinhar a diversidade considerável de nacionalidades encontradas nos anúncios. Em regra as nacionalidades mais representadas, quando enunciadas, são, em primeiro lugar, a brasileira e a portuguesa, surgindo igualmente mulheres de outras nacionalidades, tais como: espanhola, alemã, angolana e cabo-verdiana (muitas vezes aparece apenas “africana” ou “africanas”), indiana, francesa, chinesa (sendo possível encontrar sempre o mesmo anúncio todos os meses de todos os anos de “bonitas chinesas” – “As bonitas chinesas, 18 anos, jovens, massagens, privado” - e de várias chinesas, aparecendo, pontualmente, outros a nível particular), italiana, venezuelana, inglesa, grega, cubana, coreana, finlandesa, macaense, tailandesa – surgem por vezes denominadas simplesmente como “orientais” -, e várias da Europa Central e de

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Leste: ucraniana, russa (sobretudo na Grande Lisboa), romena, húngara, croata, polaca e checa. As idades variam imenso, sendo possível definir uma amplitude que vai sobretudo desde os 18 anos até aos 30 (surgindo muitas vezes definidas como “trintona”), mas também surgem anúncios de “quarentonas” ou “cinquentonas”, ainda que mais raramente, sendo no máximo dois anúncios por dia que contemplam essas idades. São muito frequentes os anúncios com a indicação de serviços prestados por mulheres com 19 anos de idade, mas a maioria das mulheres que apresenta a sua idade diz ter entre 20 e 29 anos. Nas características físicas das mulheres, podemos observar genericamente todos os tipos de cor de pele, de cabelo, altura e estrutura física: desde altas a baixas, magras a “gordinhas”, loiras, morenas, ruivas, mulatas, “pretinhas” e “cabritas”, lábios carnudos, “boa tranca”, “corpinho bronzeado”. A cor dos olhos – quando azuis ou verdes – é, por vezes, referida. Destaque-se que há muitos anúncios referentes a mulatas na zona do Cacém. Outras características físicas directamente relacionadas com a prática sexual também são mencionadas: como “peludinhas” ou “rapadinhas”, “perfeitinha” ou “torneadinha”, “molhadinha”, “garganta funda”, “apertadinha”, “bumbum, comilão” ou “bumbum atrevido”. São ainda muito frequentes os anúncios a salientarem o tamanho dos seios, definidos como “peito” ou “busto”, e qualificados com adjectivos como “XL” ou “XXL”, “abundante”, “enorme”, “durinho” ou indicando os tamanhos que variam entre o 42 e o 56. Por vezes recorre-se a referências a figuras femininas mediáticas para evidenciar os atributos físicos, como “Cindy Crawford a verdadeira, 24 h, 22 anos, luxo, Picoas” (Julho 2005), “Kournikova romena”, “Barbies, jovens assistentes, alto luxo – Saldanha Barbie, universitária loirinha, 25 R” (Março, 2007), ou “Angolana corpo danone” (Março 2007). Em alguns anúncios surgem outro tipo de epítetos como “tropicalientes”, “musas do prazer”, “diabinhos do amor”, “coelhinhas playboy, comer e chorar por mais”, “realizo fantasias”, “boquinha sanguessuga, convívio, escandaloso, massagem, arrepiante”, referindo-se mais concretamente às suas qualidades sexuais. A par dos atributos físicos, muitos anúncios definem algumas qualidades psicológicas, sendo as mais comuns: meiga, doce, charmosa, elegante, sensual, de qualidade, desinibida, insaciável, amorosa, fofinha, atrevida, insaciável, carente, sozinha, inexperiente, etc. Encontramos, não raras vezes, ainda a referência a situações de dificuldades económicas e de desemprego. Como já vimos, também nesta publicação são correntemente enunciadas as supostas profissões das mulheres indo ao encontro, certamente, da predilecção do público-alvo. As mais referenciadas são: estudantes universitárias, enfermeiras, professoras, bailarinas, modelos e ex-modelos, strippers, actriz porno, ex-playboy 1986 (20-10-2005), ex-namoradinha de futebolista (03-07-2006), empregada doméstica, executiva licenciada (31-102006) ex-secretária (Março de 2007), hospedeira (Julho de 2005), ou então, evidenciando o grau académico, “diplomada”, “licenciada”, com “formação superior”. No que respeita ao tipo de serviços oferecidos nos anúncios, podemos

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intui-los a partir dos aspectos que são salientados na divulgação da sua actividade: sexo oral (“oral mútuo”, “beber tudinho”), show lésbico (“lésbicas assumidas queremos homem potente… 1 h de prazer”, “3 amigas”), sexo anal (“gostamos muito no bumbumzinho”), outros (“vale tudo”, “completo”, “sem barreiras”, “à vontadinha”; “botãozinho rosa”, “simulação masculina”, “dominação”, “chuva dourada”). Uma nota particular sobre práticas de sadomasoquismo e dominação que começam a ser abordadas sobretudo a partir de finais de 2005. Estes anúncios são mais frequentes em Lisboa do que em qualquer outra zona do país anunciada nesta publicação. Não raras vezes, os anúncios destacam o não uso de preservativo – “ao natural”, “sem plástico” como descrição atractiva. Outros anúncios não são tão explícitos quanto às práticas sexuais, aparecendo encapotados sob a forma de oferta de serviço de massagens, sendo que alguns nomes de casas se definem mesmo como centros de massagens. Encontramos, igualmente, embora com menor frequência, anúncios evidenciando o atendimento VIP, dirigindo-se a oferta apenas para “cavalheiros” como, por exemplo, “Vip – cavalheiros, acompanhante”, “fantásticas acompanhantes english/french”. A partir de Outubro de 2004 começam a ser mais constantes os anúncios de acompanhantes para despedidas de solteiros. Neste jornal é muito raro os anúncios serem acompanhados de fotografias de mulheres. Por norma, apenas os que se referem a travestis é que se fazem acompanhar de fotos ou aqueles que são acompanhados de informação relativa a sites na Internet: www.riofantasy.net66 [onde podem ser encontradas fotografias e características das mulheres, “para todos os gostos”, devidamente identificadas com nomes (serão fictícios) e os contactos telefónicos]; “As Lolitas, new center massage, visite-nos sem compromisso, jaccuzzi, suite, hidromassagem, despedidas de solteiro www.aslolitas.com”; www.mulheres-que-vc.com/patriciaferraz “Alucinante… Namoradinha!!! Meiguinha… Peitinhos… Durinhos… Bumbumzinho… Esfomeado… Rebolada… Enlouquecedor!!! Pinguelinho… exuberante Sete Rios”; Agência Ana Acompanhantes de luxo www.akompanhantes.com67, entre muitos outros. Estes sites são normalmente domínios para os quais as mulheres podem enviar os seus anúncios para serem disponibilizados na internet e procurados pelos utilizadores. Acrescem aos sites, inúmeras referências a casas e agências, sobretudo na Grande Lisboa. Em regra, os anúncios de casas são mais destacados e aparecem durante vários dias seguidos. Por vezes surgem apenas com a designação global de “casa de convívio” e, em muitos anúncios, pedem colaboradoras: “Colaboradoras precisam-se para casa de convívio em Queluz”, “precisa-se colaboradoras dos 18 aos 25 anos, ganhos acima dos 1500 euros”; “preciso acompanhantes femininas para full time”; “procura senhoritas

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Viana do Castelo, Braga, Porto, Viseu, Aveiro, Coimbra, Leiria, Lisboa, Algarve, Espanha – oferta no site é muito reduzida. Acesso em 16-04-2007. Viana do Castelo, Braga, Porto, Viseu, Aveiro, Coimbra, Leiria, Lisboa, Algarve, Espanha – oferta no site é muito reduzida, acesso em 16-04-2007

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portuguesas, orientais bonitas para Espanha ganhando aproximadamente 6 mil euros/mês”. De entre alguns anúncios sobre este tipo de serviços, destacamos os seguintes: “Agência Cristal acompanha todos os momentos” (Ourém); “Executive club, sonhe e realize todas as suas fantasias, atreva-se à verdadeira luxúria www.apartadox.com sensualidade, elegância, charme e beleza. Prazer sem limites”; “Novo convívio no Rossio, lembrança só 20 rosas novidades jovens e sexys espanholas, brasileiras e portuguesas, convivem e atendem-nos de 2ª a sábado, 10-20h”; “Gizelle club privado www.gizelle-escorts.com com gabinetes/hotéis/domicilio”; “Fantasy Club. Abriu novo espaço em Lisboa onde as suas fantasias são a nossa prioridade”, “Le Chateau – preço único 50 euros, ao Marquês, ex-Adonis”, “Serena – novo espaço em Lisboa, Teresa e assistentes, atendimento personalizado, estacionamento fácil”; “Instituto de Massagem (foto): beldades exóticas convidam cavalheiro distinto para momentos de prazer com jaccuzi, banho turco, ar condicionado, música ambiente, 2ª a sábado 10-24h, Almirante Reis”. Neste âmbito são frequentes as referências a mansões de luxo como, por exemplo, “Luxo para executivos, selecção de assistentes, sauna, jaccuzi, solário, camas de água, serviço de bar”. Alguns anúncios incluem menção ao preço dos serviços, disfarçado sob a forma de “beijinhos” ou “beijocas”, com nomes de flores – “rosas”, “tulipas”, “orquídeas” – ou como “corações”, “prendas” e “lembranças”. Variam entre os 20 e os 40 euros, atingindo ocasionalmente os 100 ou mesmo os 200 euros. Algumas notas finais para dar conta de certos aspectos, que embora raros, não deixam de ser interessantes. O primeiro concerne os anúncios cujo especial “atractivo” é o facto de as mulheres serem familiares: “Mãe + filha + cunhada disfrute deste cocktail erótico” (Julho de 2004), “cunhadas em simultâneo” (Outubro de 2004), “2 cunhadas, maridos ausentes” (Outubro de 2005), “tia mais sobrinha” (Julho de 2006), “mãe e filha” (Julho de 2006),” Mãe mais filha boas como o milho, dupla espanholada” (Outubro de 2006), “Cunhadas, beijamo-nos, depiladas, vibradores” (Março de 2007). A segunda nota diz respeito aos anúncios que fazem referência a mulheres grávidas: “grávida, elegante, desinibida, Sacavém”, “grávida 4 meses, 1ª vez, Moscavide”, “grávida, 30 R, peludíssima”, etc. Por fim, surgem, igualmente, outro tipo de anúncios que não apenas de mulheres, tais como agências matrimoniais, de encontros, de linhas eróticas (cerca de seis por dia), casais (aproximadamente 10 por dia), cavalheiros e homens (ao todo 40 por dia), travesti (uma média de 20 por dia), ou vendas por catálogo e venda por Internet de produtos sexuais, a partir de Julho de 2005.

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4.3. A observação em “casas de alterne” Contrariamente aos outros distritos analisados, as indicações relativas a bares e casas onde se pudesse praticar a prostituição, fornecidas pelos nossos informantes privilegiados, diziam respeito maioritariamente a espaços no centro da cidade de Lisboa, e não tanto em zonas e concelhos mais afastados. A impressão, já transmitida pelos investigadores da equipa, de que, com uma excepção, à medida que se aproximavam do Litoral, os espaços se assemelhavam mais a bares, tornou-se mais consistente, como é possível constatar pelas descrições que se seguem. “Casa de alterne” 1 A entrada para o espaço é bastante discreta, sem iluminação própria. Apenas um toldo branco com o nome da casa, atribuindo-lhe o epíteto de “dancing club”. A porta encontra-se aberta, sendo possível vislumbrar um pouco do interior. Quando espreitamos surge-nos o porteiro, um homem com cerca de quarenta anos, bem vestido e corpulento. O espaço tem dimensões médias, de formato quadrangular e com uma área aproximada de 60 metros quadrados. O tecto possui umas arcadas e abóbadas. A luz é ténue. Os funcionários encontram-se bem vestidos, a maioria com uniforme. O barman, um homem de cabelo grisalho com cerca de 50 anos de idade, encontra-se impecavelmente vestido, com calça e colete preto e uma camisa branca. O empregado que serve às mesas, de aparência jovem, enverga o mesmo uniforme. Pelas paredes distribuem-se quadros emoldurados com desenhos de Milo Manara. Pelo espaço distribuem-se as mesas e os sofás. No centro direito da sala encontra-se a pista de dança. No fundo, ao lado direito, uma porta para um compartimento que funciona como antecâmara de acesso à pista de dança. O facto de este ser revestido por um material translúcido e possuir iluminação interior, permite ver as silhuetas femininas que se movimentam, como se de um espectáculo de sombras chinesas se tratasse. A casa tem um número significativo de frequentadores. Numa mesa perto encontra-se um grupo de cinco homens, dois destes mais velhos, acompanhados de duas mulheres. Do outro lado um grupo de doze homens jovens, no que aparenta ser uma despedida de solteiro, até pela boneca insuflável que trazem consigo. Num outro canto da sala está sentada uma mulher sozinha. O DJ anuncia o início de um strip. Sentamo-nos junto de uma das mesas na orla da pista. Do nosso lado esquerdo encontram-se mais quatro homens jovens que aguardam o show. Este processa-se com pouca chama. A mulher, loura de cabelo ondulado destaca-se mais pelos seus olhos expressivos do que pela sua performance corporal. A componente artística é claramente inferior ao que assistimos na “casa de alterne” 1, em Aveiro. No fim do show, perguntamos a um dos clientes que se encontra junto a nós se haverá mais algum strip. Este, com uma expressão de algum desagrado, afirma que aquilo era uma miséria pois durante a noite toda apenas três mulheres tinham actuado.

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Em breve surgem duas mulheres, uma das quais a protagonista do strip observado. Chama-se T., é brasileira e tem aproximadamente 30 anos de idade. Após uma breve apresentação, T. pergunta se lhe pago uma bebida que custará 35 euros. Conta que está em Portugal há cinco anos. É originária do Estado de Rondônia, num povoado perto da fronteira com a Bolívia. Justifica a sua vinda para Portugal com várias razões. Tinha terminado o ensino secundário e, por não ter passado no vestibular, não conseguiu entrar na Universidade Pública. Um curso numa universidade privada estava fora de questão e, portanto, começou a trabalhar (não diz em que área). Como ganhava mal e tinha contactos cá (o namorado de uma amiga) resolveu dar o “salto”. Pelo que nos dá a perceber, a sua vinda para Portugal não teve como intenção trabalhar em bares de alterne. Refere que só estava nesta actividade há cerca de dois anos. Entretanto teve vários empregos, todos desqualificados e mal remunerados. Começou como empregada de mesa em cafés, ganhando o salário mínimo. Mais tarde, tornou-se empregada fabril, mas o seu estatuto de “ilegal” não permitiu a sua permanência. Por fim, diz ter trabalhado como empregada de limpeza em hotéis. Não é muito expansiva quanto à sua passagem para a actividade actual, referindo apenas que foi por intermédio de alguém que trabalhava no ramo. Diz já estar legal e que pretende manter-se em Portugal, tentando, porventura, ingressar numa universidade. Tendo nós abordado a questão das despedidas de solteiro, T. refere que tais são frequentes naquele espaço e que passam por se fazer “algumas brincadeiras” e, por vezes, se “faz tudo”, prontificando-se a esclarecer que tudo significa meramente despir integralmente o noivo e não o deixar de boxers, como é mais habitual. F., a outra mulher que se senta connosco, é portuguesa e aparenta ter cerca de 25 anos. Diz que na casa trabalham cinco mulheres de nacionalidade portuguesa, brasileira e da Europa de Leste. Afirma que a casa está a “atravessar uma crise”, e que por isso costuma estar um pouco vazia. Certo é que, comparativamente às casas frequentadas na Guarda e em Aveiro, esta é aquela com maior número de clientes. F. oferece-me um “privado”; aproveito o móbil para lhe perguntar se se sente bem a fazer striptease. Ela diz que já o faz há cerca de três anos, mas que vai rodando entre várias casas. Conta que, por exemplo, no fim-de-semana anterior foi fazer “um trabalho” a uma casa em Coimbra, mas diz que os clientes de lá estão “habituados a outras coisas” e que não gostou da abordagem. Diz que esta é já uma casa muito antiga, mas que não é uma casa de sobe e desce. Os preços dos serviços prestados no dito espaço, identificados num cartão, são os seguintes: lapdance, 25 euros; lapdance privado, 40 euros; show no palco com duas bailarinas, 80 euros; e show no palco com uma bailarina, 70 euros. Num discurso que nem sempre nos parece credível, mas acima de tudo profissional, as mulheres ficam pouco tempo connosco. Ficamos com dúvidas se, efectivamente, nesta casa se pratica a prostituição, não se descartando a hipótese de que esta possa ter lugar fora do espaço. Por volta das quatro da manhã, altura em que o bar fecha, somos

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convidados a sair. “Casa de alterne” 2 Apanhamos um táxi para nos dirigirmos a uma zona em que vários destes espaços nos foram referenciados. Encetando conversa com o taxista, este indica uma outra casa, desconhecida por nós porque aparentemente recente, que serviria os nossos aparentes propósitos. O senhor, com cerca de 50 anos, refere que costuma conduzir muitos homens a esse local, ao qual tece vários elogios. À medida que trocamos impressões sobre o assunto, o senhor revela que os taxistas recebem comissão caso lá levem clientes. Esta comissão não é uniforme, sendo mais vantajosa caso o taxista leve turistas estrangeiros. Esta é, pois, uma curiosa estratégia de divulgação de um novo espaço nocturno que implica a existência de um tipo de “parceria”, necessariamente informal, com os taxistas. Acedemos a ir ao local. Não percebemos, no entanto, como se processa a sua compensação, uma vez que, chegados ao local, o taxista não saiu do carro tendo meramente acenado para o porteiro. Parados à porta, e procedendo ao pagamento, diz-nos apenas para referir que vimos da sua parte, condição aparentemente importante para sermos bem recebidos na casa. Entabulamos conversa com o porteiro, um homem com mais de trinta anos, alto e esguio, com um semblante muito sério e compenetrado. À medida que conversamos percebemos que será originário da Europa Central ou de Leste. Embora fale um português correctíssimo, o sotaque permite identificar a sua proveniência. Não obstante o nosso registo marcado pela informalidade, não obtivemos mais do que respostas curtas e secas. A “casa de alterne” 2 é um espaço novo recuperado. O ambiente é marcado pelos mármores, pelos espelhos e pelas paredes acolchoadas com o que parece ser veludo alaranjado. No global parece ser o local mais “nobre” daqueles onde estivemos até então. Percorremos uma antecâmara de acesso à sala propriamente dita. O espaço é muito amplo, de formato rectangular, com provavelmente mais de 100 metros quadrados. O balcão do bar ladeia a parede mais próxima da entrada até ao fundo da sala. O centro do espaço é dominado pela pista de dança que se dispõe como uma passerelle de moda. À volta, alguns bancos destinados àqueles que preferem usufruir dos shows de striptease. Ao fundo da pista observa-se a cabine do DJ. Pelo restante espaço, distribuem-se sofás brancos junto de mesas de madeira clara. O tecto, escuro, pontuado por pequenas luzes, assemelha-se a um céu estrelado. Sentamo-nos nuns sofás perto da entrada localizados mesmo em frente da pista. O local onde nos posicionamos permite controlar a muita circulação existente. Mal nos sentamos um dos empregados de mesa vem receber o nosso pedido. Há muitos homens e mulheres, sentados e em circulação. Há vários clientes jovens. Nos bancos ao lado da pista dois homens bastante jovens. À nossa frente um grupo de três homens mais velhos, aos quais foram feitas lapdances. À nossa direita, um homem de óculos, sozinho, visivelmente absorto pelo que se passa na pista de dança. Chega, entretanto, um grande grupo de estrangeiros ainda com os crachás de um qualquer congresso. O ambiente geral é agitado com diversas entradas e saídas de homens

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(normalmente em grupos de três ou quatro), mulheres que se deslocam para fazer o strip, homens e mulheres que entram para a sala dos privados. O tempo e a música são marcados por actuações na pista de 15 em 15 minutos e por esporádicos lapdances feitos no local. No total contabilizamos uma quinzena de mulheres, altas e bastante bonitas, de proveniências diferentes. Como depois nos contariam, estas são originárias de países tão diversos quanto Portugal, Brasil, Rússia, Bulgária, Hungria, Marrocos e até da África do Sul e as suas idades encontram-se na faixa etária dos 25 aos 35 anos. Mais tarde aparece uma mulher para conversar connosco, a mulher que tinha realizado o último strip. D. é de nacionalidade brasileira. Uma mulher mulata de cabelo preto, baixa, mas usando uns enormes saltos agulha. Veste uns calções azuis muito curtos e um top amarelo com a inscrição “Brasil”. Muito simpática e expansiva, dirige a sua conversa a ambos. Nascida no interior de São Paulo viveu a maior parte do seu tempo em Mato Grosso. No Brasil deixou os pais e cinco irmãos. No Brasil diz que vivia desafogadamente, mas que o sonho de fazer striptease a afastou da família e a trouxe para a Europa. Mais tarde conta que é filha de pai branco e de mãe negra e que, contrariamente aos seus irmãos que são brancos, ela é a única mulata. Dessa união terá resultado um conflito entre os dois lados da família. Refere, no entanto, que das vezes que tinha regressado tinha sido sempre bem tratada pela família do pai. Antes de mais conversa, começa a negociar o pagamento de uma bebida. Quanto mais cara a bebida, maior o tempo de conversa. Este pormenor da relação entre o preço da bebida e o tempo de conversa é mais notório nestes bares da zona de Lisboa, o que nos leva a suspeitar particularmente do discurso das mulheres com quem falamos. Um discurso ensaiado permite uma conversa longa sem que as mulheres entrem em considerações pormenorizadas acerca das suas vidas. Na mesa, um preçário que a ajuda na negociação, demonstrando profissionalismo. Esta é, aliás, uma característica dos espaços frequentados em Lisboa: o seu ar profissional e muito menos informal do que os anteriores. Os preços são substancialmente mais caros do que em locais prévios, o que vai ao encontro da qualidade do local, mais cuidado. A título de exemplo, refira-se o Champagne Don Perignon a 450 euros. D. é bastante comunicativa e paulatinamente começa a falar mais abertamente sobre o seu percurso em Portugal e sobre os locais onde trabalhou previamente. Apesar de nunca ter referido há quanto tempo estava cá, os seus relatos indiciam uma estadia de vários anos. Não conseguimos perceber se já praticou prostituição. Inicialmente fala-nos de ter começado a trabalhar numa casa para os lados de Azeitão, trabalho esse que nunca foi pago. Diz que essa casa era “bastante barra pesada”, e que até o próprio agente dela tinha tido medo de lá ir buscar a quantia em falta. Achamos curiosa a designação de agente, mas não conseguimos entender quais as suas funções específicas. Depois terá ido para uma casa em Lisboa, que abria às 18 horas e fechava às duas da manha. Trabalhou apenas uma semana e, mais uma vez, surgiram problemas com o pagamento. O relato dela não é o do seu percurso temporal linear. À medida que fica mais à vontade dá-nos a conhecer situações complicadas que lhe aconteceram sem, no entanto, nunca se fazer de vítima. Fala que é necessário dar a volta por cima e nunca se deixar abater.

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Voltando a falar do seu “agente” diz ter-se desvinculado dele quando esteve doente e aquele não foi em seu auxílio, o que deveria ter feito, já que, estando D. ilegal, não podia ir ao hospital. Livrou-se assim do seu “agente” para se manter actualmente livre desse tipo de protecções. A dada altura, quando aborda novamente as situações difíceis pelas quais terá passado, pedimos-lhe para falar mais abertamente. Ela assim o faz, intercalando o seu discurso com algum silêncio nas alturas em que os empregados circundam as mesas. Em relação à casa em Lisboa onde trabalhou confessa que as “meninas” saíam de lá “machucadas”. Ela própria foi bastante apalpada, mas precisava daquele dinheiro. Afirma que foi o mesmo agente que a convenceu a ir para lá. Pergunto-lhe sobre a existência de mulheres em situações mais precárias. D., olhando para os movimentos dos empregados de mesa, diz que conhece efectivamente muitas mulheres que estão completamente presas a casas e agentes. Por exemplo, pergunta-me se conheço determinado espaço onde, segundo afirma, muitas mulheres, por estarem ilegais e não terem a quem reclamar (insiste muito neste aspecto), estão mais sujeitas a determinadas coisas, em particular as de Leste, que argumenta serem mais submissas. Estas mulheres, conta, fazem vários serviços, entre os quais favores sexuais e o dono da casa ou os seus agentes roubam-lhes o dinheiro do cachet. Disse ter conhecido uma romena, que se encontrava nessa situação, e que nem dinheiro tinha para comprar tampões, tendo muitas vezes que se sujeitar a ter relações com o período e com pouca higiene. D. deixa escapar também que as mulheres de Leste estão mais enredadas. Entre a exploração e a ilegalidade, diz-nos conhecer muitas mulheres que, muitas vezes, nem dinheiro tinham para comer. Admitiu que foi isso que a levou um dia a adoecer, e que o agente não a terá acompanhado nesse processo. Por fim, refere que nesta casa actual se sente mais protegida. O depoimento desta mulher, embora ela não tenha permitido o desenvolvimento de certas questões, como a da prática da prostituição, pareceu algo sincero, até porque se referia a terceiras pessoas e, por isso, menos comprometido. Entretanto senta-se na mesa outra mulher, muito bonita, com um vestido branco comprido. Dirige-se a mim em inglês. Pergunta-me de que nacionalidade sou. Fica por momentos surpreendida quando lhe digo ser português, mas logo começa a falar num português correctíssimo. Comenta que não tenho cara de português, dai a abordagem em inglês. Parecendo-me ser portuguesa, pergunto-lhe qual a sua região de origem. Ela responde-me que não é portuguesa, mas marroquina, mais especificamente de Marraquexe. Não faz strip, mas sim a dança do ventre. M. está a viver em Lisboa há cerca de quatro anos, afirmando já ter trabalhado noutros locais. Embora não tenha sido possível extrair muita informação, fico a saber que já trabalhou em outros locais. A nossa conversa acaba por se centrar bastante na questão da linguagem e da aprendizagem de línguas. Ela enfatiza a necessidade da prática do uso da língua desvalorizando a aprendizagem das suas regras gramaticais e lexicais. Dá como exemplo o facto de ter estado dois anos no Algarve sem nunca ter aprendido uma palavra de português. No Algarve, trabalhou num restaurante marroquino e, como os donos e trabalhadores falavam todos árabe, nesse período nunca tentou aprender

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português. Só com a chegada a Lisboa é que esse processo se inverteu, estando actualmente a frequentar, inclusive, um curso de línguas. Fico então a saber que se encontra em Portugal há pelo menos seis anos. M. sugere que lhe pague uma bebida. Pondero a situação, mas acabo por recusar já que esta parece ser muito reservada, não dando espaço para conversas mais pessoais. M. retira-se. D. também acaba a sua bebida e despede-se. Juntamente com outra mulher brasileira, trocam impressões sobre um homem bem vestido que acaba de entrar. Levanta-se prontamente do sofá, onde entretanto se tinha sentado, e diz que vai tentar a sua sorte pois ele aparentava ter dinheiro. A partir deste momento ficamos sozinhos observando a casa. Continua a verificar-se um intenso movimento de homens e mulheres. Por vezes os clientes são acompanhados por uma mulher ao balcão do bar. Vemos nas mãos de alguns deles os seus cartões multibanco, o que nos leva a concluir que actividades como lapdances, públicas e/ou privadas, são pagas de antemão. Sentado no balcão do bar mantém-se um homem mais velho, com um blazer com motivos náuticos, que julgamos ser o dono do bar. Embora alguns “casais” se desloquem para a zona de privado, não vemos saídas do estabelecimento de homens acompanhados por qualquer das mulheres. Um factor evidente em ambos os espaços é o de que estes têm um profissionalismo que os afasta claramente das primeiras casas frequentadas. Se as anteriores, na sua maioria, aparentam ter nascido pela oportunidade criada (uma casa disponível, conhecimento de mulheres, alguns contactos, etc.), estas, notoriamente, foram cuidadosamente pensadas para este propósito. Deste modo, se até então, quer por indícios mais ou menos evidentes, quer pela abordagem das mulheres, conseguimos apurar se as casas eram ou não de prostituição, nestas dificilmente podemos falar em certezas. Tal profissionalismo acompanha a atitude das mulheres, claramente mais habituadas a lidar com clientes e mais extrovertidas, embora aparentemente menos sinceras quanto aos seus percursos. No que se refere aos clientes, em maior número, aparentam ser mais jovens e de uma classe social mais uniforme, justificável pelos preços elevados praticados. O discurso de D., na segunda casa, indo ao encontro do que algumas mulheres que trabalham neste meio nos disseram no Capítulo III, levanta uma vez mais a suspeição relativamente à suposta liberdade com que algumas mulheres, em particular as oriundas da Europa de Leste, exercem este tipo de actividades e serviços.

4.4. Percepções sobre o tráfico de mulheres para fins de exploração sexual Na fase prévia à selecção dos estudos de caso, as percepções da grande maioria dos interlocutores era a de que Lisboa seria um local com diversos casos de tráfico sexual. Uma vez mais, parece haver aqui um desfasamento entre as percepções e a sua tradução em investigações pelo crime de tráfico:

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Do nosso conhecimento existem muito poucos processos que tenham sido investigados no DIAP em que se tenha concluído pela existência de crime de tráfico de mulheres para fins de exploração sexual. Há alguns processos abertos, mas o que está em causa é o crime de lenocínio e auxilio à imigração ilegal. Eu, em todos estes anos (cerca de 15), tive dois processos em que foi possível acusar pela prática de crime de tráfico de mulheres: um com cidadãs de leste; outro com cidadãs brasileiras. Mas, isso foi há alguns anos (E47, magistrado).

Neste cenário, são mais frequentes as investigações por crimes conexos, como o lenocínio, envolvendo mulheres estrangeiras, ou a imigração ilegal, resultando, numa primeira linha, de denúncias e acções de fiscalização:
Não temos suspeitas relativamente aos chamados bares de alterne (…). Esta zona tem pelo menos três casas, uma delas que se reporta a 2002…em que se praticava lá prostituição, na altura foi feita lá uma operação à noite e apanhou-se lá em flagrante, salvo erro, uma cidadã angolana. Na altura foi feito o processo, o estabelecimento foi encerrado e abriu novamente com outra gerência, mas já outro tipo…Depois, esta zona desde há muito tempo que é uma das localidades em que, tendo em conta o número de habitantes, tendo em conta também a pequenez do concelho tem muitas casas de alterne. E eu queria focar que em várias operações que lá se fizeram nunca houve desconfiança que se praticasse lá a prostituição até porque não tinham condições para tal. Tivemos de identificar 20 a 30 cidadãs só de uma assentada. Na altura, eram muitas cidadãs do Leste, ucranianas, russas algumas, moldavas e depois brasileiras. E também algumas portuguesas. Mas, eram mais aquelas só de entretenimento. Depois, a partir daí, conforme os clientes deve haver uma continuidade, mas isso normalmente é fora do estabelecimento (E43, OPC). Aqui em … nós não temos nenhum processo de tráfico de mulheres, nem há conhecimento assim de forma directa. Temos tido alguns processos de investigação de lenocínio, normalmente no interior de prédios. Isto tudo tem a ver com situações em que há denúncias da população, do prédio ou do condomínio, porque é um entre e sai de pessoas. Se forem ao Correio da Manhã há dezenas e dezenas de casas nesta zona. São casas particulares. Depois, há operações que resultam em detenções do proprietário, das pessoas que lá estão a trabalhar. Têm por sinal algumas brasileiras, mas nenhuma que se deu conta que estivesse ali contra a vontade. E elas próprias também são angariadas por anúncios no jornal. Normalmente, também vêm de livre vontade. Mas de momento, não temos nenhuma investigação (E42, OPC).

Informaram-nos que, neste momento, está a ser investigada uma situação que parece indiciar a existência de crime de tráfico de mulheres para fins de exploração sexual, estando a investigação ainda numa fase muito preliminar. Apenas há meros indícios. Foram abertos dois processos de inquérito (embora estejam conexionados). Para obterem bons resultados com a investigação:
As mulheres em causa são cidadãs de leste (creio que romenas), trazidas por cidadãos de leste, que se suspeita pertencerem a uma rede de recrutamento de mulheres para a prática de prostituição em várias zonas do país. As mulheres exercem a prostituição na rua e em apartamentos. A denúncia foi feita por uma das raparigas, que se mantém, por razões da investigação, dentro do grupo. Mas, ela sente-se muito coagida. Tem medo de represálias (E47, magistrado).

Nas entrevistas realizadas com ONGs, em especial aquelas que têm equipas de rua, OPCs e DIAP, encontrámos diferentes percepções sobre a ausência de casos concretos de tráfico sexual.

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Entrevistadas de ONGs referiram-nos que, com base no trabalho diário que efectuam com as mulheres que se prostituem nas ruas e nas suas histórias de vida, se apercebem que há situações claras de controlo e silenciamento destas mulheres que dificilmente existiriam se estas se estivessem a prostituir de uma forma livre. Indicando como exemplo as romenas, as nigerianas, mas também outras africanas, afirmam que a sua colocação nas ruas e circulação pelos diferentes espaços é um processo “altamente organizado” (E2, ONG) e que muitas estão controladas no próprio local, tornando-se impossível falar com elas: “Vê-se que estão a ser controladas. Pode ser por um homem que está perto delas, ou por uma das mulheres, mais velha. A algumas nem sequer conseguimos chegar para entregar informação. Vê-se que têm muito medo. As Nigerianas então são inalcançáveis” (E13, ONG). Estas suspeitas são partilhadas também por alguns órgãos de polícia criminal. De facto, no que diz respeito aos OPCs, alguns entendem que o tráfico sexual não tem um impacto significativo nesta zona, outros têm fortes suspeitas de que poderá haver situações de tráfico encapotadas que, por serem complexas, acabam por não ter visibilidade ou, então, são investigadas e/ou acusadas por crimes conexos. No que se refere ao primeiro grupo, foram vários os entrevistados que entendem que, apesar de admitirem que há um nível de organização significativo na colocação e distribuição das mulheres que se prostituem, podendo aí encontrar-se situações mais camufladas, a maioria das mulheres não se prostitui coagida. É esta a opinião de alguns agentes:
Eu também tinha uma ideia destas coisas da prostituição e do tráfico de mulheres, dessas coisas todas, mas há muitas mulheres que andam nesta vida completamente livres. E algumas, talvez, quando andam aí nessa vida, nessas casas da noite, vê-se perfeitamente que tem de andar ali um empresário com elas para aqui, para ali, porque elas não conseguem sair dali, irem a determinados sítios, ir para a rua, elas não conseguem, elas perdem-se. Não sabem onde é a casa delas, tem de haver ali alguém. (…) Nós temos a noção que a coisa é organizada. Não há dúvida nenhuma que é organizado, porque as raparigas se quiserem entrar no esquema deles basta ligar para o número de telemóvel, depois com certeza vão a um casting e sabem perfeitamente que há uma carrinha que dá por ali a volta e serve de transporte. E se houver uma rapariga, por exemplo, que está ali numa discoteca, numa casa de alterne ou como a gente lhe quiser chamar, ali para a margem sul, se aquilo fechar à quarta-feira e quiser trabalhar à quarta-feira, ela arranja maneira de vir à quarta-feira. Essa coisa do tráfico sexual, isso tenho as minhas dúvidas, não digo que não possa haver (E39, OPC).

O mesmo interlocutor sustenta que o facto de a sua zona de competência ser um meio mais pequeno, com redes de interconhecimento mais fortes, torna difícil que uma mulher que se encontrasse nessa situação não fosse detectada:
Nós somos e ainda vivemos aqui numa zona em que toda a gente se conhece. O pessoal dos postos quando é ao fim de três ou quatro dias de lá andar sabe perfeitamente onde há prostituição. Porque as raparigas não podem estar todo dia lá em cima, têm de vir ao café, quando é ao fim de 15 dias/um mês o anonimato acabou. Mesmo nas casas de diversão nocturna, o pessoal sabe ao fim de quatro dias quem são as raparigas que lá estão, um polícia até se apaixona por uma e no dia a seguir ela já não está lá, “então a não sei quantos já foi embora?”. Repare. Nós ainda vivemos numa zona que, praticamente, não é uma zona rural, não é urbana, temos um conhecimento muito rápido sobre todas as pessoas que aí vivem. Quando uma destas coisas acontece

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

porventura, das tais mulheres de tráfico, é uma coisa que rapidamente conseguimos saber qualquer coisa. Ou porque a rapariga foi ao café e falou com a senhora do café, não é assim uma coisa grande como em Lisboa (E39, OPC).

Outros OPCs alertam, contudo, que esta pressuposição pode ser posta em causa pela rotatividade intensa a que as mulheres vítimas de tráfico estão sujeitas, mesmo fora da cidade de Lisboa. No que se refere à cidade de Lisboa em concreto, o interlocutor de um OPC considera que a maioria das mulheres vem voluntariamente e sabe que vai trabalhar na prostituição e, por isso mesmo, são as próprias mulheres a pedir a pessoas que as tragam para Portugal para esse mercado. Esta é, na sua opinião, a situação, sobretudo, das mulheres brasileiras. Efectivamente, afirma, nunca lidou com um caso em que a mulher não soubesse que vinha trabalhar para a prostituição. Contudo, diz que muitas mulheres podem vir trabalhar para a restauração, depois vão para o alterne e, progressivamente, começam a trabalhar na prostituição, coagidas ou não, e acabam por aceitar essa condição. Acresce a esta situação, conta, que as mulheres tendem a fechar-se face à polícia, uma vez que não têm confiança nela. Tal foi visível em algumas acções que já realizaram em bares de Lisboa, nos quais as mulheres vindas da Europa de Leste, também pela dificuldade linguística, eram muito reservadas. Não põe, pois, de parte que existam situações de tráfico nas investigações por lenocínio, mas os indícios são complexos. Em regra, refere que os indícios incidem numa queixa apresentada nesse sentido (prova testemunhal) - que lhes chega por lenocínio ou violência doméstica - ou é o próprio SEF que, durante as inquirições, se apercebe que a mulher pode estar numa situação de exploração sexual (E37, OPC). Um entrevistado de um outro OPC disse que as denúncias de tráfico na zona de Lisboa nos últimos anos são insignificantes, apresentando como principal razão as dificuldades em aprofundar os casos, pela organização que apresenta o “negócio” da prostituição:
Denúncias sobre possíveis situações de tráfico na zona de Lisboa, nos últimos dois anos…poucas, algumas dezenas. No universo de denúncias que se recebe sobre os estrangeiros que estão em Portugal serão muito poucas. Não sei… a percepção que tenho é que não serão nem 10% das denúncias. E ainda menos destes 10% se confirmarão. São muito poucas, porque de facto não há muita…as coisas estão muito bem organizadas. Está muito bem organizado, os traficantes têm tudo muito controlado, até porque têm medo de ser apanhados. Depois estão hierarquizados: quem é que manda, quem é que executa. Tudo isto é feito, muitas vezes, ganhando-se dinheiro, mas também muitas vezes com ameaça de não se poder dizer nada, que essa ameaça, depois, passa para as próprias mulheres, essa angústia de poder receber alguma penalização por dizerem alguma coisa. E no meio disto tudo, depois chega-se à situação em que sobressai muito pouco (E24, OPC).

Neste cenário, sobressaem os crimes de lenocínio e de auxílio à imigração ilegal, embora também estes sejam, por vezes, de difícil prova:
O lenocínio e o auxílio à imigração ilegal são muito frequentes. E eu até diria que em todas as casas há sempre um crime deste tipo. Elas estão lá, mas aceitam um bocadinho disto. Nas casas de prostituição, o lenocínio é evidente que há, pior é proválo. Auxilio à imigração ilegal claro que também há. (…) Muitas destas mulheres estão

Capítulo IV – Estudos de Caso

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ilegais e os proprietários destas casas sabem perfeitamente que elas estão ali sem documentos e continuam a tê-las lá em benefício próprio. Não tenho dúvidas nenhumas que isso exista. Agora tenho dificuldade em consegui-lo provar. É difícil provar em tribunal uma situação destas. Muitas vezes, nem vale a pena investigar quando se sabe que não se consegue recolher indícios para além daquela percepção que aqui há alguma coisa (E24, OPC).

Certos casos que nos foram relatados, alguns ainda em investigação, são interessantes a este respeito. O primeiro teve origem numa denúncia de um condómino:
Em 2004, tivemos uma situação que envolvia três mulheres de nacionalidade brasileira. Esta situação tinha como presumíveis autores da prática um casal – um português e uma brasileira – que explorava um apartamento, estava alugado, por acaso até era propriedade do pai do arguido. Exploravam um apartamento e nele tinham três mulheres que presumivelmente se prostituíam. Foram feitas investigações. (…) Ainda teriam tido uma casa em …recuando depois para 2003, já tinham tido residências e desenvolvido esta actividade delituosa em… (…) Alugavam apartamentos…não conseguimos precisar bem, mas seria sempre mais ou menos com este número de mulheres. (…) O caso chegou-nos através de uma denúncia, por acaso identificada, de alguém que estava incomodado e morava no mesmo prédio. Ele próprio por curiosidade fez uma série de diligências, quando nos trouxe o assunto já trazia recortes de jornais, anúncios, já ele próprio tinha telefonado para perceber, para lhes darem a morada concreta. Foi engraçado, já tinha feito tudo isto. Desenvolvidas as investigações, foi tudo isto. Foi confessado tanto pelo arguido como pela arguida brasileira. (…) Como sabe o Código de Processo Penal prevê as escutas telefónicas para este tipo de crime. (…) Nestes casos sem escutas dificilmente se conseguirá provar algo, embora neste caso as escutas não nos tenham permitido muito. Porque o número que se colocou inicialmente sob escuta era o número que aparecia nos anúncios e aquele número era só o contacto com clientes. Este tipo de conversas não nos permite concluir que há o crime de lenocínio, como é evidente. Depois chegamos ao número do sujeito, que tirava proveitos, que seria o mentor daquela organização, digamos assim. Foi possível, depois, perceber-se como é que as coisas resultavam, como é que de facto haveria ali uma exploração desta prática com fins lucrativos enquadrada no artigo 170.º do Código Penal. Depois destas diligências, foram emitidos mandados de busca, foram feitas buscas domiciliárias ao local, à casa do indivíduo, onde foram então encontrados muitos e variados documentos, quer das mulheres com registos, enfim do “trabalho” feito, os montantes a haver…uma contabilidade da actividade. Depois chegou-se à conclusão de que a recepção destas pessoas era feita através de um indivíduo que trabalhava para a transportadora brasileira, beneficiando da sua especial função, fazia o movimento destas pessoas para cá. Como fazia destas, fazia de outras para cá. Aliás, os pais da arguida vieram também no mesmo esquema, através do mesmo indivíduo. (…) Na circunstância concreta, há uma que claramente sabia para o que vinha. E as outras duas, parece que nem tanto. Pelo menos foram referenciadas nos autos dessa maneira. (…) As pessoas foram identificadas e podem não ter visto de residência. Nesses casos, quando não estão legalizados, são encaminhados para o SEF. A prática delas não está criminalizada. A prática dele está. Dele e da esposa, neste caso. Estavam em condições análogas, era um cidadão português e uma cidadã brasileira. O tribunal é informado se houver a noção de que para elas é preciso promover algum tipo de encaminhamento ou alguma outra solução, normalmente é o tribunal que tem esse tipo de incumbência. Uma assumiu claramente que sabia. E as outras nem tanto, nem sim nem não. Mas ficamos com a sensação que teria mais alguma coisa para dizer. Ficámos com a sensação que não estariam tão cientes quanto isso. (…). Quando se trata de crime de lenocínio, a grande dificuldade é que as vítimas estão naturalmente, reféns de um sentimento de medo. Como sabem, caçam os documentos, passaportes, etc. e as pessoas ficam reféns de uma determinada situação. Não só isso, depois todo o enquadramento como são

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recebidas, como são tratadas, provavelmente instruídas nesse sentido. (…) Não foi possível apurar se estariam a ser forçadas ou não. (E38, OPC).

Num outro caso, tal como neste numa casa particular, foi a própria mulher que, tendo fugido, deixou provas de que havia prostituição e exploração naquela casa, embora, até então, não se tenha chegado à prova por tráfico:
Este processo é de 2006. (…) É uma casa particular. Foram identificados como pretensos exploradores um indivíduo de nacionalidade portuguesa e uma de naturalidade brasileira, não são casados… Há uma moça que consegue sair de lá, consegue recuperar o passaporte, lá o conseguiu através de alguém, e conseguiu comprar bilhete e ir-se embora. No dia que foi para embarcar entregou às autoridades portuárias uma cassete de vídeo do sistema de vigilância interno da casa, mas aquilo era uma casa particular. Nós andamos a investigar, este processo tem já uma série de volumes. Este individuo já teve problemas com a polícia, já tinha sido arguido num processo importante, e quando nós andámos a fazer investigação veio mesmo a calhar a moça ter fugido e ter deixado aquele registo que foi validado. Este processo está a decorrer. Foram feitas buscas domiciliárias, como tantas outras, encontrando-se preservativos, papel higiénico, toalhetes, todas essas coisas encontram-se normalmente quase em quantidades industriais. Tudo isso foi mais uma vez encontrado. Elas, normalmente, falam muito pouco, isso é um ponto comum. O que diverge um bocadinho são as estratégias de defesa dos indivíduos, incluindo pôr como testa de ferro a brasileira, ele não tem contactos nenhuns. Mas, depois tinha um contrato de arrendamento que era dele e pagava a luz em nome dele. Esqueceu-se desses pormenores. Tudo o resto era ela que fazia, ela é que fazia os contactos. Ele não teve sócia a tempo de tratar do negócio todo sem deixar rasto. Neste aspecto é que depois criar prova para os autos para incriminar sobre quem se suspeita que estejam a cometer a prática de um crime de lenocínio é que nos aparece de maior dificuldade, consoante aquilo que existe em concreto. (…) Essa mulher que fugiu deixou uma carta a contar isso tudo. Também foi junto aos autos. A maneira como tinha vindo, a maneira como foi tratada, ao que era sujeita, praxes, tratamentos…Deixou só no aeroporto quando teve a certeza de que nada de mal lhe ia acontecer. Porque esta gente não olha a meios. (…) Uma estava em situação irregular e as outras também já tinham sido notificadas por qualquer outro motivo. Destas seis já todas tinham passado a duração do visto turístico e, como tal, foram inquiridas para memória futura. Nesta circunstância somos nós que alertamos o MP. Todas foram ouvidas para memória futura (E38, OPC).

Uma nota final, no que se refere ainda às percepções, para dar conta de alguns OPCs mencionarem a necessidade de actuar sobre os “industriais da noite” já que “alguns destes bares estão ligados ao mundo do crime e é importante a intervenção policial pontual para que não sintam que é um mundo só deles, onde eles ditam as regras; para que não sintam que é um mundo com impunidade (E37, OPC).

Capítulo V As respostas da sociedade civil às mulheres vítimas de tráfico sexual
Neste Capítulo detemo-nos nas respostas que, actualmente, são dadas, na prática, às mulheres que se encontram em Portugal numa situação de tráfico sexual. Aparte as questões legais e as dificuldades que lhes são inerentes, queremos aqui centrar-nos nas respostas sociais que essas mulheres têm ao seu dispor, em particular aquelas que têm vindo a ser dadas por associações e ONGs. No presente Capítulo damos, assim, voz a algumas dessas entidades que, há vários anos, vêm trabalhando nesta área, apontamos boas práticas e indicamos algumas das suas dificuldades. Certamente poderão ficar de fora actores da sociedade civil que também têm tido um papel importante nesta matéria, mas, por constrangimentos de tempo, acabámos por entrevistar aqueles que nos foram mais referenciados ao longo do nosso trabalho e, também, que se mostraram disponíveis a falar connosco. Este Capítulo está longe de listar todas as formas de apoio e bloqueios por parte de ONGs, associações e congregações religiosas, pretendendo apenas dar visibilidade a algumas práticas e a bloqueios na voz destes actores. 1. Que entidades prestam apoio? A caracterização das vítimas de tráfico a que procedemos permitiu ver que estas, muitas vezes, se encontram fragilizadas, ao nível psicológico e também de saúde física, acarretam um sentimento de culpa e vergonha, possivelmente maior nas mulheres que não deram inicialmente o seu consentimento para trabalhar na prostituição, que destrói a sua auto-estima e têm muitos receios e desconfianças em relação a tudo e a todos. Para além disso, convém não esquecer que são mulheres que quase sempre se encontram longe do seu país de origem, das suas redes de entreajuda, da sua família, que possuem uma outra bagagem cultural e muitas têm dificuldades no domínio da língua portuguesa. Acresce que estas, por estarem inseridas no mundo da prostituição, raramente contam com a simpatia das populações, em particular quando não é claro o vício de vontade:
(…) Se forem tratadas no figurino da nossa cultura hodierna, estas mulheres são prostitutas para todos os efeitos. Não têm grande colaboração, quer da população em geral, nomeadamente de Bragança, das mães de Bragança, nem dos utilizadores (P6, Magistrado).

A ajuda às mulheres vítimas de tráfico exige uma abordagem multidisciplinar e cuidada que vai muito para além do âmbito estrito dos mecanismos policiais. Para além do acolhimento, a vítima necessita de cuidados médicos, ajuda psicológica, apoio jurídico, entre outras, que lhes são

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disponibilizados, sobretudo, por associações e ONGs que trabalham nesta área. De facto, a não existência de uma estrutura estatal específica para o auxílio a estas mulheres, leva a que este esteja dependente da boa vontade de algumas instituições, das quais se destacam ONGs, muitas de cariz religioso. Esta ajuda acaba por ser, na maior parte dos casos, a única rede de apoio das polícias no decurso da investigação, que as vêem como estruturas de apoio fundamentais:
Tivemos uma situação de 10 mulheres, na Guarda, numa investigação, e telefonei para saber onde as colocava. Disseram ‘ponha-as na pensão’. ‘E como é que pago isso?’ ‘Vamos arranjar aqui uma maneira qualquer’. Uma despesa que tinha que ser paga pela rubrica de alojamento (P6, Magistrado). Temos muito boas ligações a Organizações Não Governamentais e porque temos essa facilidade de contactos, conseguimos ir arranjando uma rede de apoios a este tipo de situações. Só que esta gente, estas organizações, precisam de ajuda, não podem estar sozinhas no terreno. Acho que a forma legal que temos encontrado, que é a correcta, tem que, por seu lado, ser pensada politicamente como não estando feita como está escrito; está na lei, agora apliquem-na. As coisas não podem ser assim, vamos ter que ir mais longe e criar estruturas de apoio para que as polícias quando andarem no terreno, no imediato saberem qual é o passo seguinte, senão vão continuar a não saber (P3, OPC).

Para alguns operadores, aliás, este acompanhamento não deve ser realizado pelas polícias, elencando-se para tal um conjunto de razões, entre elas a falta de formação e o receio que as mulheres vítimas de tráfico sentem da polícia:
O acompanhamento é uma questão que, por outro lado, ultrapassa as polícias e aí, talvez, haja que fazer algum trabalho de casa no sentido de ter equipas para lidar com este tipo de problema, mas eu defendo que o resto do acompanhamento não devem ser as polícias a fazer. Eu, normalmente, acho que a polícia não deve fazer todo o acompanhamento. Temos o contributo de várias ONGs e fazemos o contacto. Regularmente falamos com as pessoas que levamos a essas ONGs, ouvimo-las, mas as pessoas ficam pouco tempo, porque não há capacidade para protelar estes casos durante muito tempo, porque também há portugueses e portuguesas em situações sociais de risco e que acabam por também passar pelas Adoradoras e pelas Oblatas. Mas, por enquanto, é só isto, não há um circuito. Nós levamos as mulheres ao médico para fazer tratamentos, testes; etc. O Serviço vai acompanhando, mas tem de haver uma linha de acompanhamento das vítimas destas situações no sentido de a polícia estar lá, mas não ser ela per si a actuar e a tratar dos problemas da pessoa, porque não somos peritos deste tipo de situações. Tem de haver um percurso com regras e com ligação aos órgãos de polícia criminal que nos permita saber que fomos a um sítio, tirámos as pessoas que estavam fechadas e agora sabemos o que fazer com elas. É testemunha no processo, mas ela não pode andar com a polícia, até porque terá receio da polícia. Temos de lhes ensinar que nós não somos como as polícias do seu país, porque há a tradição cultural, que é mais o que se fala do que outra coisa, de dizer que lá é tudo corrupto e vão falar com a bandidagem e pegam outra vez nela e a levam. Há muito esses medos. E se ela sentir que a polícia a tirou, mesmo à força, e a seguir alguém de uma instituição pegou nela, fez testes médicos, psicológicos, acompanhou… Entra o SEF e trata a parte documental de acordo com a vontade dela e onde alguém tem de pensar onde a pôr. E a polícia não tem que ter a ver com isso, mas alguém tem de ter alguém a tratar disso. E se forem menores, tem que haver preocupação em tratar o acompanhamento, a nível escolar, por exemplo, quando forem tomadas opções por parte da própria vítima. Tudo isto tem que entrar numa rotina normal (E1, OPC).

Capítulo V – As respostas da sociedade civil às mulheres vítimas de tráfico sexual

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O receio em relação às polícias resulta de um conjunto de factores que já aqui fomos enunciando, entre eles, a situação de clandestinidade em que muitas vezes a mulher se encontra, as más experiências com as polícias no país de origem e, também, a ideia que lhes é incutida pelo explorador de que a polícia a irá prejudicar:
A polícia é vista como aquela instituição que não protege ou que só quer informação e a partir daí elas ficam sozinhas. Essa é a ideia que é sempre veiculada pelo proprietário da casa. Nas abordagens que a polícia faz, elas são muito hostis para nós. Não procuram nunca a nossa protecção. Só quando elas são trazidas para inquirição e depois de algum tempo a falar connosco é que elas começam a ceder. As que cedem. Porque essa desconfiança permanece sempre. Tenho-me apercebido de casos sobretudo de mulheres brasileiras. Provavelmente, porque também têm aquela ideia que a polícia brasileira não as protege (E32, OPC).

Na opinião de uma ONG, por exemplo, a percepção que as mulheres em geral têm relativamente às polícias é diferente consoante o tipo de violência a que são sujeitas. É assim que, no seu entender, a mulher vítima de violência doméstica pode percepcionar a polícia como um espaço de segurança e a mulher vítima de tráfico não porque está numa situação de ilegalidade:
Quando elas vão à polícia e vêem que elas estão ilegais são obrigados a notificar o SEF. Por isso, elas não vão à polícia, isso é sinónimo de repatriamento. A polícia é sinónimo de insegurança, o que não deixa de ser importante. O papel da polícia esvazia-se na situação de tráfico e na situação de violência conjugal não. Podem dizer que são incompetentes e que não procederam bem, mas não se sentem inseguras e uma mulher traficada sente-se. Por isso, nessas situações nós não vamos levá-las à polícia, nós denunciamos directamente ao Ministério Público. Portanto, não as sujeitamos a ir para um espaço no qual se sentem inseguras, não vale a pena, porque nós queremos exactamente o contrário, desconstruir a imagem de poderosos e omnipotentes e omnipresentes que têm da redes, tendo em atenção uma tabela de avaliação de risco que é preciso ter cuidado. Há situações em que o risco não é muito elevado, basta o corte (E6, ONG).

Do trabalho no terreno, identificámos algumas das associações e ONGs que actuam nesta matéria, destacando-se aquelas que trabalham desde há alguns anos com mulheres prostituídas. O seu trabalho diário junto de mulheres e homens que se prostituem permite não só identificarem situações de tráfico, como também estabelecerem relações privilegiadas com as polícias que encaminham as vítimas para os seus espaços. Também as associações que lidam com mulheres vítimas de violência já tiveram algum contacto com o fenómeno. No que se refere às associações de imigrantes, encontrámos, não obstante não estarem vocacionadas para este tipo de problemática, algumas que tiveram já proximidade com o fenómeno. Admitimos, contudo, que seja de fazer uma distinção entre associações representantes de imigrantes e associações de apoio aos imigrantes. A grande diferença entre estas diferentes organizações é que algumas, apesar de já terem tido contacto com vítimas de tráfico, afirmam que tal escapa ao seu âmbito de actuação:
Já tivemos contacto com o fenómeno. Tivemos meninas que foram apanhadas em casas de alterne, está a decorrer o processo, e a nossa advogada está a tratar do caso. Mas a não fazemos um tratamento específico para isso. Fomos procuradas por elas e, como com qualquer cidadão brasileiro, que nos procura não vamos fazer distinção nem procurar saber o que ela faz ou deixa de fazer, vamos procurar defender dentro dos

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parâmetros que a associação pode fazer. Eu não conheço, não tenho informação directa para dar ao nível do tráfico. Eu não conheço nenhuma imigrante brasileira, nunca ninguém nos procurou porque foi aliciada no tráfico e caiu nessa situação. Ninguém nos procurou. Elas sentem-se com muito medo e têm receio de nos procurar. O único caso que tivemos foi na gestão anterior uma brasileira que nos telefonava. Ela não estava em Lisboa, mas na casa de alterne em que estava, estava ameaçada pelo empregador e ela estava desesperada e pedia ajuda, mas nunca nos deu dados. Ela usava o telefone como desabafo, mas nunca nos deu dados ou documentação nem nunca veio aqui para ajudarmos concretamente. Foi o único caso que conheci, mas sei que há. Penso que quando há casos de maus-tratos e de necessidade de denúncia elas provavelmente procuram associações mais voltadas para esses casos, por exemplo as de apoio à vítima ou que trabalham com prostitutas (E7, ONG).

Encontrámos diversas razões para o facto de certas associações não acolherem mais situações de tráfico de mulheres. O motivo mais premente parece ser a falta de recursos humanos e financeiros
Temos muito poucos recursos. Somos uma ONG que tem muito esse problema. Normalmente recebemos apoio para um projecto específico. Para manter a estrutura nós temos o gabinete social que é constituído por uma técnica que fala russo e duas estagiárias, e vai à rua falar com os sem-abrigo, vai aos hospitais. Para a estrutura fixa é preciso desde a recepcionista à telefonista, depois para todos os outros projectos são precisos médicos, enfermeiros, mas é sempre fazer omeletas sem ovos. Claro que temos uma grande base de voluntários, por isso é possível fazer-se. O desemprego, os cursos de português, a procura de casas, o apoio jurídico, é tudo tratado por voluntários. O que temos de custos são os telefones, os computadores…(E5, ONG).

A ausência de financiamento deve-se a uma incipiente visibilidade do fenómeno em Portugal que obsta ao financiamento de projectos específicos dirigidos à prevenção e combate do tráfico de mulheres:
Os baixos números registados de vítimas deste tipo de crime, bem como a grande opacidade nos números gerais do tráfico, levam a que o financiamento para o apoio às vítimas de tráfico seja muito escasso ou inexistente. Sem estatísticas não há financiamento (E8, ONG).

Mas deve-se, igualmente, à situação de ilegalidade em que estas mulheres se encontram que leva a que, não raras vezes, sejam tratadas como cidadãs “de segunda”, embora se admita que a situação tem vindo a mudar progressivamente e que, hoje, há uma maior sensibilidade por parte dos serviços públicos para com as mulheres ilegais. Não obstante, há problemas que subsistem e dificultam uma ajuda efectiva por parte das associações:
Tem-se feito um caminho, que é um caminho importante, e que leva a que se comece a ver as mulheres ilegais de uma forma diferente do que era, por exemplo, há um ano atrás. Mesmo as mulheres nas casas de abrigo, porque a segurança social não paga, não suporta o acordo relativo à mulher ilegal, portanto nós aceitamos mulheres ilegais, mas têm de ser em muito menor número porque a verba é sempre a mesma e colocavam em causa o funcionamento. Podemos ter a casa abrigo completa, mas ela não conta na segurança social como completa porque descontava as ilegais e, portanto, era como se houvesse vagas. Muitas organizações falavam disso. Nós felizmente não temos tido problemas, temos gerido as coisas, mas sentimos da parte dos serviços uma visão diferente, uma maior protecção a estas situações, o não penalizar por ser ou não legal, porque é mais uma forma de exclusão social, portanto mais uma forma de vitimação e nós todos temos responsabilidade nisto. E o Estado português também é

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responsável e tem que proteger as vítimas dos crimes no seu território, sejam as vitimas portuguesas ou não. Mas, uma vez que os crimes são praticados no seu território, constitucional e juridicamente, o Estado português tem obrigações para com as vítimas de crimes praticados no seu espaço, independentemente da legalização ou não de cidadãos e cidadãs no seu espaço. Portanto, não é possível penalizar uma pessoa que, por acaso, se tem conhecimento que é ilegal através de um crime que lhe foi perpetrado, isso não é legítimo ao Estado. E as organizações chamaram por várias vezes a atenção para o que se estava a passar dizendo que isto é algo perverso e algo moralmente ilegal; é uma imoralidade penalizar mulheres que são vítimas de crime, que se sabe que são vítimas de crime e que se tem conhecimento da sua ilegalidade por via do crime de que foram vítimas. Não se pode. Existe, ainda, uma situação no nosso sistema que é o benefício do apoio judiciário que é as pessoas que têm carências económicas beneficiarem do acesso à justiça e ao tribunal. Portanto, se estão numa situação de carência económica, não devem pagar taxa de justiça, não devem pagar advogado nomeado, e demais encargos com o processo. Às mulheres que estão ilegais, esse benefício é-lhes vetado, independentemente do crime que lhe foi cometido. Isto tem que mudar, não é possível que continue, porque se o Estado não foi capaz de proteger então tem que legitimar o direito à vítima, independentemente do seu estatuto social e da sua situação face à estadia em território nacional. Isto é uma situação que deve ser corrigida porque aquilo que estamos a ver são mulheres que são ilegais, foram praticados crimes contra elas, pedem apoio judiciário e é-lhes recusado tendo por base a sua situação de ilegalidade. Se o acesso aos serviços, à administração social e aos tribunais mete medo e assusta qualquer pessoa, quanto mais a uma mulher traficada, porque ela tem consciência da sua situação e tem uma série de ideias como verdade e o tribunal é quase como mandarem-na para a cadeia e na prisão já está ela, acorrentada a uma série de percursos de vida que lhe foram impostos (E6, ONG, nossa ênfase).

Alguns entrevistados confessaram que, perante este cenário, quando se candidatam a fundos para o desenvolvimento de projectos nesta área, mesmo na prostituição, optam por títulos que incluam as palavras “exclusão social”, “risco social” e “violência” e não “tráfico” ou “prostituição”. Em segundo lugar, e um pouco relacionado com o primeiro aspecto, algumas associações também referiram que, não obstante trabalharem na área do combate e apoio às vítimas de violência, a sua especialização tende a incidir na violência doméstica. E, de facto, embora ambas vitimem mulheres, não deixam de ser tipos de violência distintos, sobre mulheres com perfis diferenciados, sujeitas a preconceitos variados e com respostas específicas:
(…) Não somos uma organização que tenha no dia-a-dia um quadro de pessoas a trabalhar. As militantes e as pessoas que estão na sua direcção são pessoas que têm a sua vida profissional e que dão a esta organização o resto do seu tempo, ou parte dele, porque temos a família, mas damos o tempo que dispomos, por isso não dispomos financeiramente de suporte para estarmos de forma igual em todos os sítios e em todas as temáticas. Já estivemos em discussões sobre tráfico e já nos pronunciámos sobre isso e até promovemos debate sobre a questão da mutilação genital feminina, mas nunca tivemos projectos destinados ao tráfico. Foi uma questão de oportunidade, foi uma opção pela oportunidade, não por um tema nos ser mais caro do que aquele. (…) Surgiu o financiamento e oportunidade e do nosso lado sentimo-nos responsáveis. Já tínhamos ido para a rua “gritar” que eram precisas casas de abrigo e chamávamos a atenção para as questões da violência conjugal e quando houve oportunidade nós avançámos para as respostas concretas e, no fundo, foi isso que decidiu que fossemos para aqui e não para ali. Como é óbvio, nos nossos discursos, nos movimentos onde estamos incluídas, as questões da mutilação e do tráfico e outras não são de somenos importância, mas na realidade as nossas forças, o nosso capital humano e financeiro não as consegue abarcar da mesma forma. (…) Assim acabamos por não ter uma força igual

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em todos os lados. Mas são questões que nos tocam. Em trabalho sobre a violência acabamos por contactar com mulheres vindas do tráfico, é verdade, mas não temos uma respostas concreta para as mulheres traficadas, embora aconteçam várias situações de mulheres traficadas. Chegam-nos por via da violência, embora o pano de fundo seja a situação de tráfico. São situações de violência, mas de diferente tratamento. É uma problemática diferenciá-las (E6, ONG, nossa ênfase). Na área do tráfico essencialmente o que nós fazemos é sensibilização e formação. Aqui há uns anos, nós tivemos oportunidade de fazer formação de formadoras na nossa área pela Universidade… Mas não prestamos serviços às mulheres que estão envolvidas em questões de tráfico. Não quer dizer que pontualmente não surjam. Mas, normalmente o primeiro, o nosso primeiro grande pedido é na área da violência doméstica, mas depois nunca é assim tão simples. Depois, quando nós começamos a identificar as histórias de vida e tudo mais, acabamos por dar conta que abrangemos uma área significativa das questões da violência contra as mulheres. (…) Acreditamos que as mulheres no contexto do tráfico precisam de um apoio especializado e, como tal, nós não temos condições para dar esse apoio. Nós não temos condições de segurança para garantir uma defesa face a uma rede de crime organizado. Portanto, não podemos estar a criar à comunidade a ilusão de uma coisa que não somos capazes de garantir. Não podemos criar expectativas. Nós temos tido sempre esse cuidado. Não vamos divulgar que temos uma resposta numa área que nós não dominamos, não conhecemos os meandros, não é a nossa área de especialidade. A nossa área de especialidade é a área da violência contra as mulheres, mas entendemos que o tráfico tem de ser tratado de uma forma diferente. (…) Para já, tem redes organizadas (…). Nós trabalhamos muito com os movimentos de abuso sexual, mas são normalmente abusos sexuais cometidos por pessoas próximas, pelos familiares, pessoas da confiança da criança…depois toda a área da prostituição, de tráfico, nós temos os conhecimentos teóricos, mas a prática é uma coisa completamente diferente (E14, ONG, nossa ênfase).

Por parte de outra associação estar muito doméstica contribui para vítimas de tráfico sexual, seus serviços:

ONG, por exemplo, foi-nos dito que o facto da conotada com o apoio às vítimas de violência que sejam estas vítimas e não outras, como as que, em primeira linha, são encaminhadas para os

São poucos os casos que chegam às polícias e mesmo às associações não são muitos. Não recorrem à (..) porque esta, hoje em dia, está com uma imagem muito vincada na ajuda às vítimas de violência doméstica. No entanto, o objectivo da (…) é alargar o seu espectro de actuação para as vítimas de crimes em geral e, nesse sentido, também se vocacionar para as vítimas de tráfico. Aliás, nas estatísticas oficiais da (…) antes o tráfico de pessoas para exploração sexual vinha na categoria “outros” e hoje já está numa categoria autónoma. Deste modo, também se torna mais visível o fenómeno. (…) Penso que as associações que trabalham especificamente no âmbito da ajuda às mulheres prostituídas e que fazem trabalho de rua, conseguem chegar mais facilmente a essas mulheres. Têm de ser as mulheres a ter a iniciativa (E8, ONG).

Em terceiro lugar, parece também haver uma tendência para que os casos identificados pelas polícias sejam direccionados para determinadas instituições com as quais já estabeleceram relações de confiança. Não é, pois, de estranhar que quando, numa primeira fase, solicitámos às polícias que nos identificassem as organizações da sociedade civil que auxiliavam as vítimas de tráfico, os nomes se repetissem.

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2. Como surgem as vítimas? As entrevistas realizadas permitiram-nos perceber que são várias as vias através das quais as vítimas vão ao encontro destas associações. Podem ser encaminhadas por determinadas entidades, inclusive por outras ONGs, ou podem, elas próprias, dirigir-se às associações, embora com propósitos diferentes. No que diz respeito às primeiras situações, é frequente as vítimas serem encaminhadas pelos órgãos de polícia criminal (OPCs) depois de terem sido referenciadas numa situação de tráfico sexual. Este é o caso de uma congregação religiosa que afirmou que a maioria das vítimas que acolheram até hoje foi lá colocada pelas polícias, em particular pela PJ e SEF. Tal devese, não só às relações de confiança que já estabeleceram com estes órgãos de polícia criminal, mas também ao receio de acolherem mulheres que não estão numa situação de tráfico, mas a mando de traficantes para identificar outras mulheres:
A primeira situação de tráfico com a qual nos deparámos foi há sensivelmente seis anos, em Coimbra. Uma cidadã brasileira estava fechada num apartamento e era obrigada a prostituir-se e, um dia, conseguiu fugir e entrou num escritório de uma advogada em Coimbra que tinha identificado através de uma placa. A advogada levou-a ao SEF que, por sua vez, a encaminhou para aqui para a casa. (…) Ultimamente temos recebido muitas mulheres que nos chegam da PJ e do SEF. Recebemos as mulheres, aliás, fomos nós lá buscá-las, de Bragança e Mirandela, depois das “Mães de Bragança”… nós é que as fomos buscar. Acolhemos também as da Madame Filipa. (…) Dá outra confiança quando vêm encaminhadas pelas polícias, porque pode acontecer, já aconteceu, que certas mulheres procurem a casa com falsos pedidos de ajuda e estejam, na verdade, inseridas em redes e queiram procurar mulheres que tenham fugido. Para prevenir situações como estas, só aceitamos mulheres que venham encaminhadas pelas autoridades. E, mesmo assim, averiguamos sempre a identidade dos agentes. Preferimos sempre falar com a mesma pessoa. Por exemplo, em relação à PJ do Porto é o próprio Director. Só falo com ele. (…) Já aconteceu telefonarem pessoas para aqui afirmando serem da GNR ou de qualquer outra polícia e que queriam certificarse que estava cá uma certa mulher que procuravam e quando eu digo que vou telefonar para a GNR a confirmar a identificação, a pessoa desliga (E12, ONG, nossa ênfase). Nós temos uma porta aberta, portanto, as pessoas vêm quando querem, mas as pessoas normalmente não divulgam tudo, dão-nos o nome, primeiro, não divulgam o contacto telefónico, dizem que não têm telefone, nunca dizem que é tráfico. (…) Uma senhora veio cá porque precisava de um relatório para entregar no Banco Alimentar. Ela foi lá porque queria alguns alimentos e o Banco Alimentar disse-lhe para ir a uma instituição para lhe fazerem um relatório acerca das necessidades e ela como estava irregular veio até nós. E eu perguntei-lhe como é que veio cá ter. Então, ela foi recrutada por uma agência de recrutamento do Brasil, uma agência de emprego temporário, supostamente para vir trabalhar como camareira, e então chegou cá e foi directamente para um apartamento com beliches em todo o lado e um monte de raparigas e achou aquilo um pouco estranho, mas não disse nada. Durante dois dias ficou fechada lá, davam comida às raparigas e mais nada, não falavam entre elas e as outras todos os dias de manha saíam e chegavam ao fim do dia. Entretanto ela um dia supostamente foi trabalhar. Eu não lhe perguntei directamente, nem faz parte, o que é que ela foi fazer, ela disse só que foi trabalhar e que percebeu que não era aquilo que queria. Portanto, não faço ideia do que ela foi fazer. Entretanto no meio da conversa ela disse que era para servir bebidas num bar. O que é estranho da parte da manhã servir bebidas num bar. Depois, ela tentou exigir o pagamento, mas começou a ser agredida fisicamente. Ela disse que o mais complicado nem eram as agressões físicas, que o mais complicado

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eram as agressões psicológicas, porque todas as outras colegas estavam assustadíssimas e diziam que as raparigas desapareciam quando tentavam fugir, que quem falava muito aparecia com problemas, com nódoas negras… Aquele tipo de coações psicológicas que são muito mais agressivas que as físicas. Então houve um dia que ela achou que devia acabar com a situação. Ah e o passaporte foi-lhe tirado logo no início. Então, ela um dia ia para o trabalho, disse que ia à casa-de-banho, e fugiu. Portanto, fugiu com a roupa do corpo, deixou lá tudo, não quis saber. (…) Depois ela fugiu, conseguiu ir para uma paróquia, o padre conseguiu uns trabalhos de limpeza. (…) Ainda teve algum acompanhamento emocional e psicológico e nesses atendimentos ela não quis falar muito da situação (E9, ONG).

Ainda no que se refere ao encaminhamento, relataram-nos histórias em que as mulheres foram encaminhadas por hospitais, na sequência de agressões físicas dos exploradores, companheiros ou clientes. A este respeito, uma ONG conta-nos a história de uma mulher vítima de tráfico que chegou aos seus cuidados e que, posteriormente, encaminharam para uma congregação religiosa:
Tem acontecido através de hospitais que nos pedem se lá podemos ir falar com as mulheres, tentam acalmá-las até nós chegarmos, explicando que não somos do Estado, não pertencemos à segurança social e por aí fora. Outras vezes, vem uma assistente social do hospital acompanhar a utente aos nossos serviços, podendo depois regressar ao hospital. Podem também vir através da linha de emergência nacional 144, que nos contactam dizendo que receberam uma chamada e pedem-nos para ir ter com a mulher e a partir daí tomamos conta da situação. Uma das últimas foi assim. Quando ficam grávidas e estão a ter os seus bebés o serviço social da pediatria ou da obstetrícia contacta-nos porque tenta falar com a mulher a perceber o que se vai passar com a criança, que não vai ser bem aceite, como é que isso vai ser. (…) Há uma situação que se passa em Coimbra. Ela entra em Portugal, é da Lituânia, vai para a Bélgica, de lá para a França, dali para Portugal, para o Norte, Aveiro ou Viseu, mas penso que Viseu e lá um cliente dela retira-a e foge com ela e ela apaixona-se por ele e vêm a ter uma filha. Homem esse que a mete numa rede de prostituição em Portugal. É uma mulher sempre em fuga. É muito jovem, como é que esta mulher precisa tanto de amar e acreditar em alguém a ponto de dar tanta importância às relações que estabelece? Apaixona-se perdidamente pelos homens que a salvam, o cavaleiro que vem buscar a donzela, e são sempre homens que de alguma forma a machucam. Portanto, ela tem uma filha do tal homem que a tira de uma rede de tráfico e a protege numa casa com piscina e muros e a tem lá com a filha, e depois manda-a para uma rede e ele torna-se o chulo dela. Tratase não já de tráfico, mas de lenocínio. Depois, há um cliente que a traz para Lisboa e que lhe arranja trabalho numa padaria, ilegal, onde trabalhava todos os dias e no final do mês ganhava 150 euros. Agora diga-me, há solução? Não há solução. Esse senhor dessa padaria estava a fazer um grande favor! Tinha mão-de-obra barata, explorava-a. É quase uma situação de escravatura. Estas pessoas são muito maltratadas. (…) Então ela decide que vai prostituir-se e manter o seu trabalho ao mesmo tempo, porque é onde pode ganhar dinheiro. É onde acaba por se autonomizar. Quando ela toma esta decisão conhece um outro homem que a leva e acaba por ser a amante privada; ele é casado com filhos e mete-a numa casa de onde ela não pode sair, tem um catering que vai lá servi-la e ela não sai, a empresa deixa-lhe a comida, uma coisa tão bem pensada que uma pessoa fica espantada como é possível. Ela volta a ser escrava para ser livre, que ela até se considerava livre porque tinha o sustento. O que se passa na cabeça desta gente que ela até se sente livre. Até ao dia em que ele a agride. Começa a agredi-la. Um dia ela salta pela janela, alguém vê, ela dá entrada no hospital com uma fractura exposta e mais não sei o quê, está grávida desse homem e viemos a ter conhecimento desse caso, porque o hospital nos contactou. Ela tem uma filha prematura e fica connosco até a bebé ter capacidade para sair do hospital e conseguimos que ela ficasse em Coimbra. Ela tem todo o sistema judicial contra ela. Retiraram-lhe a primeira filha e a segunda, mas negociámos no sentido de ela ir para perto de onde a filha estivesse, colocando

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mãe e filha em Coimbra em situações embora distintas mas para poder estar com a criança todos os dias, porque a ideia era ela ficar com essa bebé e ter condições para isso (E6, ONG).

Mas, não raras vezes, são as próprias associações que pelo trabalho que desenvolvem – de atendimento e de equipas de rua - se deparam com situações de tráfico:
(…) Num caso de mulheres do Leste, elas efectivamente vieram pedir apoio para que o caso fosse resolvido, porque elas já tinham tomado a iniciativa de denunciar a situação às autoridades. Vinham pedir apoio, ver se a associação podia agilizar e arranjar uma forma que elas pudessem efectivamente trabalhar para sobreviver, para comer. Isso as autoridades portuguesas não fizeram. Vieram traficadas para a prostituição. Vinham para outro tipo de actividade pensavam elas, mas acabaram fechadas e depois libertaram-se. Do Fundão também nos telefonou uma senhora brasileira a dizer que estava efectivamente numa situação difícil e que estava com medo que a pegassem na rua, porque ela tinha fugido de uma casa onde era forçada a prostituir-se e depois nós orientamos a senhora para pedir apoio à autarquia e por acaso a câmara ajudou-a no problema e ela quis ir embora, inclusivamente eles pagaram-lhe o bilhete e ela ficou liberta desta situação (E17, ONG).

Estas situações podem ser mais evidentes, pedindo claramente a mulher ajuda, como os exemplos acima descritos, ou apenas suscitar a suspeita de que a mulher pode estar a ser vítima de exploração:
As pessoas quando chegam aqui normalmente não falam que foram traficadas, embora nós nos apercebamos que efectivamente há até histórias terríveis, que podemos falar e transmiti-las nos nossos jornais. Mas, a priori, as pessoas não falam disso, embora a gente perceba que vieram traficadas, mas não vêm denunciar. (…) Porquê? Porque são sempre perseguidas. Porque possivelmente nesta hora estão fechadas ou dormem para à noite começar a trabalhar. E porque está sempre uma pessoa presente ao pé dela e não deixa nem contactar, nem sair, nada. Não significa que estão 24h fechadas. Elas passado algum tempo saem para a rua, só que há a pessoa a seguir. (…) Aparecem-no aqui de vez em quando algumas mulheres imigrantes…algumas vêm acompanhadas, até casadas, mas nós não nos apercebemos. É uma situação normal. Quando vêm perguntar como é que fazem para se regularizar, nós damos informações, também as encaminhamos para trabalho, “olha que num restaurante precisam de empregada e se calhar tu arranjavas trabalho, podemos avançar por ai”. Rapidamente há um sinal, as pessoas levantam-se de uma forma mecânica e dizem “ok, nós voltamos mais tarde”, não estão muito interessadas. Muitas vezes, nós estamos desarmados, não somos uma autoridade policial, não vamos interrogar as pessoas, saber o que andam aqui a fazer. Por estas atitudes verificamos que as pessoas estão completamente dependentes de terceiros e proxenetas, chulos, etc. (E17, ONG). Nós já nos deparámos muitas vezes com redes de crime organizado nas situações de violência. Prostituição, tráfico de droga, tráfico de pessoas…é sempre um mundo distinto. Normalmente as pessoas têm muitos percursos, aparece-nos de tudo. O facto das mulheres serem ilegais, não terem documentação, não terem papéis, temos tido tudo e mais alguma coisa. Mas, assim tráfico, uma mulher que entre por aquela porta e que diga “eu estou num contexto de prostituição forçada” e que nos diga directamente isso, não (E14, ONG). Nós quando estamos na rua vemos que há mulheres que são muito controladas. Nós achamos estranho quando há um controlo tão grande. E pode ser uma terceira pessoa que esteja por ali perto, mas também pode ser uma delas, outra mulher, que controla (E13, ONG).

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Embora se apercebam destes sinais, destas suspeitas de que algumas mulheres estarão a prostituir-se contra a sua vontade, grande parte dos interlocutores destes espaços que foram por nós entrevistados sublinharam a dificuldade em identificarem, por si, situações de tráfico sexual:
(…) Isto é, tentamos em contexto de rua fazer o apoio e aconselhamento que é possível porque reconhecemos que um elevado número de pessoas que se prostituem nunca recorre a centros. Mais, reconhecemos que esta população que se prostitui vai mudando, existindo cada vez mais estrangeiras que não vão a centros de apoio e que estão nos locais de trabalho onde praticam a sua actividade e as organizações é que têm de ter esta preocupação de perceber quem são, onde estão, que idades têm e o que podemos fazer neste contexto mais aberto, menos protegido, embora exista uma carrinha onde as pessoas poderão ter algum espaço de protecção, onde podem estar menos visíveis. Ali são capazes de falar e levantar questões, porque estão mais isoladas e mais à vontade. (…) A suspeita existe, poderemos achar que esta ou aquela é uma situação menos regular, a movimentação das pessoas é mais estranha. Se num primeiro momento nos abordam com grandes risos, quando se apercebem que pertencemos a uma instituição as aproximações deixam de acontecer. Isto não é sinal de que eu ou outro técnico é menos simpático, mas significa que essa pessoa foi identificada com uma instituição e parece que, neste sentido, há mulheres que desde o momento em que pensam que aquele desconhecido poderá ser um cliente até ao momento em que se apercebem que é um técnico há uma mudança de atitude que merece relevo. Por outro lado, há aquelas mulheres estrangeiras que são sempre acompanhadas por uma mesma mulher, que antes aparecia aqui como nova na cidade, na actividade, indefesa, vitima, não sendo capaz de falar, com medo de entrar num espaço, até que muda de atitude, está com mais à vontade porque reconhece o projecto e aquele espaço como um espaço de segurança e que ninguém lhe vai fazer mal. A unidade está ali há um ano e tal e nunca lhe aconteceu nada, perguntam sempre se elas precisam de ajuda, de cuidados de saúde, de preservativos, conversar. Esta mesma mulher depois de conhecer o campo onde está e a organização traz outras e acompanha-as sempre. Isto faz-nos desconfiar e pensar porque é que elas não vêm sozinhas. Porque é que depois dela saber onde é, não vem sozinha? Porque é que a nova nunca fala e fala sempre a mais antiga? Mas eu não posso dizer se as pessoas estão ou não traficadas (E4, ONG).

Com efeito, este e outros actores consideram que as situações de tráfico são muito difíceis de captar sem informação específica, não devendo as instituições basearem-se apenas em percepções. Dando como exemplo as vítimas de violência doméstica dizem que a maior identificação com estas vítimas, o maior conhecimento sobre o fenómeno e a formação específica dos técnicos leva a que estas sejam facilmente identificadas, por contraponto às vítimas de tráfico que se confundem, não raras vezes, com imigrantes ilegais:
Aí o que acontece muitas vezes é que as pessoas confundem muito, as pessoas, as polícias e os parceiros sociais, confundem muito o que é que é uma vítima de tráfico e o que é que é uma violência regular e aí é outra complicação. Porque na violência doméstica existe esse reconhecimento porque existe mais empatia. Imperativamente qualquer pessoa diz “nem pensar uma pessoa agredir a outra dentro de sua própria casa pessoas que deviam ser obrigadas a dever respeito”. Numa situação de tráfico se não houver esse reconhecimento dos elementos que consubstanciam o tráfico e que identificam a pessoa como traficada, pode acontecer verem a pessoa como um imigrante irregular e não como uma vítima de tráfico. Não podemos tratá-lo, sendo vítima de crime, como imigrante ilegal (E9, ONG).

Neste sentido, entendem que é necessário dar formação específica às instituições e associações que actuam nesta área, em particular sobre os

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critérios de identificação da vítima,
O tráfico é uma situação que todos sabem que existe e que é muito difícil apontar o dedo. É daquelas coisas que é quase um tabu. As pessoas têm uma noção muito vaga do que é o tráfico. Uma instituição pode achar que está perante uma situação que pode consubstanciar uma situação de tráfico e outra achar que não. Isto é um bocado estranho. (…) A maior parte das instituições não sabem o que é o tráfico e, por isso, não sabemos identificar as vítimas. É necessário dar formação às instituições que tratam estas pessoas. Porque as próprias pessoas, por vezes, não têm conhecimento de que estão traficadas. (…) Sentem-se cúmplices da situação (E9, ONG). O pareçómetro e o olhómetro são instrumentos muito utilizados pelos portugueses para analisarem fenómenos. Eu não uso esses instrumentos, tenho que usar indicadores que alguém tenha definido em determinado momento e que me dêem a indicação e pistas para saber se aquela situação é ou não de tráfico e em que risco poderão estar. Não havendo algo muito organizado que a população em geral ou as organizações de uma forma mais particular tivessem conhecimento, as instituições não o olharam sob a perspectiva da intervenção, provavelmente observam-no e consideram que ali estamos perante uma situação de pessoas com pouca mobilidade, que podem ser exploradas, que existirá uma rede, mas não existe nenhuma abordagem. Os indivíduos se não tiverem outras redes e estruturas que possam intervir, não podem fazer nada senão poriam em causa a própria instituição onde trabalham. Esta sinalização tem de ser feita de maneira anónima e sigilosa de forma a não comprometer a mulher, as organizações e os técnicos que trabalham no terreno (E4, ONG).

Nesta esteira, são basilares dois aspectos que permitam, no fundo, não percepcionar como vítima uma mulher que não o é e não negligenciar os sinais dados por uma vítima que precisa de ajuda, ainda que não o solicite claramente. Em primeiro lugar, como defende uma entrevistada, é primordial um maior conhecimento sobre o fenómeno disseminado por todas as instituições:
No que se refere especificamente ao tráfico, o tráfico é uma situação que apesar de existir e todos sabemos que existe, ninguém sabe muito bem apontar o dedo. É quase um tabu. É quase um tabu porque ninguém sabe onde é que está. E se falarmos com outras instituições todas têm uma noção clara do que é o tráfico, especialmente o tráfico sexual, mas se perguntarmos qual é, se alguma vez teve uma utente que pode eventualmente consubstanciar-se com uma situação de tráfico, diz que não. O que é um bocado estranho, não é? (…) O que de facto nós percebemos foi que as instituições não sabem o que é que é o tráfico. Portanto, instituições que lidam directamente com as pessoas, não sabem o que é que é o tráfico. Como prevenir a situação se não sabemos identificar as vítimas? E torna-se ainda mais complicado quando falamos de direitos e convenções que se estão a transpor na qual poderiam redigir um estatuto especifico às pessoas que são vítimas de tráfico, mas como atribuir estatuto se não as identificamos? Se continuamos a achar que elas são imigrantes irregulares como é que nós as protegemos adequadamente não é? Portanto uma das conclusões óbvias é que de facto temos de investigar mais a fundo (E9, ONG).

Este conhecimento passa pela realização de estudos e, ainda, pela intensificação da comunicação entre as diferentes associações:
São necessárias investigações académicas e os resultados têm de ser divulgados para que a sociedade tenha conhecimento, as informações têm de ser socializadas. (…) Talvez criar com as associações pólos de discussão (…) (E7, ONG).

Por outro lado, é crucial uma definição de tráfico prática e clara que possa ser usada como um instrumento de trabalho quotidiano pelas associações, a

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fim de se combaterem certos preconceitos nem sempre conscientes:
Quando falamos de tráfico sexual, falamos quase sempre de preconceitos e não de conceitos (…) Qual é o conceito que vamos sublinhar como o conceito comum de tráfico? Nós sabemos que há o conceito das convenções internacionais, Protocolo de Palermo, a nova lei que agora com as mudanças vai contemplar novas vertentes… mas isto é o conceito legal. As pessoas conhecem o conceito na prática? Há o conhecimento, mas nem sempre há o reconhecimento. (…) (E9, ONG).

É com este propósito que muitas ONGs internacionais têm elaborado “Kits” dirigidos, não só ao meio judiciário, mas também a outras ONGs, associações, etc., que possam vir a tomar contacto com situações de tráfico. Efectivamente, como vimos, mesmo aquelas entidades que não estão especialmente vocacionadas para lidar com as vítimas de tráfico acabam por se deparar, no decorrer das suas actividades, com situações de tráfico, pelo que é importante que também elas sejam preparadas para reconhecer as vítimas a fim de as apoiarem ou encaminharem para outras associações:
Uma pessoa que se sente cúmplice e que de alguma forma sente que participou na sua própria tragédia, não vai denunciar as outras pessoas. Portanto, tem que haver aqui alguma lógica na qual este círculo de culpa se derrube, caso contrário não vamos a lado nenhum. O que sucede é que muitas vezes, o tráfico são várias temáticas, são várias problemáticas. Nós de facto vemos o tráfico como exploração, como forma de escravidão, mas dentro da forma de escravidão há, mesmo no âmbito do tráfico laboral, há situações de violação, há situações de agressões físicas, há situações de clausura, de agressões psicológicas brutais, portanto, tantas outras problemáticas que encaixam no âmbito do tráfico (E9, ONG).

Obviamente que as associações entendem que não devem ser elas as únicas entidades a receber formação no sentido da identificação de uma vítima de tráfico, tal deve ser estendido às polícias e aos tribunais. Contudo, essa formação na identificação de situações pode ser um contributo significativo mesmo no auxílio às polícias. Para tal, é fundamental que o seu trabalho surja numa primeira linha e não apenas na parte final, quando a mulher já foi ou não considerada vítima de tráfico. É neste sentido que representantes de associações e ONGs, bem como de OPCs e magistrados do MP, defendem que seria importante a presença destas entidades logo aquando de buscas e acções de fiscalização para que as mulheres pudessem dialogar com pessoas não ligadas às polícias, sentindo-se, possivelmente, mais confortadas e confiantes para denunciar alguma situação de violência:
Portanto, isto é uma área, penso eu, em que o combate tem que ser feito numa interacção muito grande entre os diversos Órgãos de Polícia Criminal e o Ministério Público e os Senhores Juízes, (…) porque realmente há uma falta de sensibilidade muito grande, mas em que o diálogo com as outras Instituições, como o Ministério do Trabalho, com a Inspecção-Geral do Trabalho, com todas as associações de apoio à vítima e de apoio a estas mulheres, para sabermos se elas são vítimas ou não são vítimas, é fundamental (P10, Magistrado). Penso que, e isso advém da pouco experiência que temos, seria necessário uma equipa multidisciplinar para avaliar as situações com as Polícias. Era necessário existir um espaço onde as mulheres antes de serem encaminhadas, antes de terem um mandado para se ausentarem do País, pudessem passar para definir como é que a rede funciona, para se poder identificar as pessoas. Estou a falar numa questão de defesa das vítimas,

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porque tenho a noção que estamos na última linha. Recebemos as pessoas quando já não há mais nada a fazer, enquanto se podia trabalhar na prevenção. Estas mulheres teriam que passar por um espaço que lhes desse segurança, um espaço onde elas pudessem estar um tempo. Isto poderia estar legislado (…) (P15, ONG). Tem que haver uma relação de confiança. Assim como há uma relação de confiança entre a Direcção-Geral dos Impostos e os contribuintes, nem que seja pela Internet, as despesas e os rendimentos declaram-se. Essa é uma declaração de confiança, há umas certas medidas de acompanhamento a essa pessoa, que são feitas por instituições que trabalham mais no terreno e associações que são vocacionadas para essas temáticas. Há estas associações, umas religiosas, outras menos religiosas, não governamentais, etc. que podem fazer o acompanhamento. E elas próprias podem efectivamente analisar a situação da pessoa, ver se efectivamente era vítima (E17, ONG). O que poderá ser importante nos tais bares de alterne é o acompanhamento social, porque normalmente não têm muita vontade em falar com a polícia. Por exemplo, uma associação ou da acção social (…), porque eventualmente as mulheres poderiam falar de uma forma diferente com uma assistente social. É difícil, normalmente as mulheres já têm aquela conversa feita para a polícia, porque é a polícia. E muitas vezes não se consegue detectar se efectivamente os documentos que depois acabam por aparecer se estavam na posse de alguma pessoa que estava ligada e estava privada de liberdade ou se efectivamente era uma amiga que tinha (E42, OPC).

A necessidade de intervenção numa fase prévia das ONGs para identificar situações de tráfico é muito importante porque, efectivamente, esta pode ser, para algumas mulheres, a única oportunidade que têm para ser ajudadas. Como vimos recorrentemente ao longo do relatório, quando inquiridas pelas polícias, nem sempre as mulheres denunciam uma situação de exploração e violência porque têm receio, por elas e pelos seus familiares. Assim sendo, a mulher pode desaparecer e continuar sob a subjugação daqueles exploradores ou cair nas malhas de outra qualquer rede:
São fiscalizadas e são identificadas. Quem tem identificação, está em situação legal, está tudo dentro das normas. Não tem identificação, há autonomia de podermos conduzi-las aos postos para identificação e, posteriormente, ver qual é a situação de permanência no território nacional. Normalmente são notificadas para regularizar a situação, para abandonar o país voluntariamente. Há aquelas situações em que elas já foram notificadas para abandonar o país, já ultrapassaram os prazos, ai nessa altura são detidas e são presentes ao juiz para lhe dar a ordem de expulsão (E40, OPC). O que é que acontece? Vai-se embora. Se está ilegal, abandono voluntário. Se está legal, continua na vidinha dela. Vai para o seu apartamento. É contactada por alguém da rede, eventualmente. Eu para o futuro continuarei com esta minha ideia de me apoiar nas instituições e nas ONG’S. Acho que o sistema formal está a caminhar num bom sentido. Está-se a dar visibilidade ao afastamento que houve durante este tempo todo em relação à vítima propriamente dita. Porque isto é importante. Nesta fase, é importante trabalhar o tráfico, ao mesmo tempo, está-se a dar visibilidade àquilo que nunca se fez. E aquilo que nunca se fez tem duas vertentes: por um lado, a investigação deste crime e, por outro lado, a condição de vítima, a pessoa humana. (…) E há um entendimento que é geral, o trabalho tem de ser feito em parcerias e em rede. É impensável trabalhar esta problemática sem que se parta deste princípio. É fundamental a presença dos organismos externos às forças policiais, as tais ONG’S. É importantíssimo (E16, OPC).

Identificada a vítima, é fundamental prestar-lhe apoio.

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3. Os apoios e as dificuldades Uma vez chegada ao espaço da organização, são diferentes as formas de intervenção, consoante os recursos da associação, das suas infra-estruturas e, até, da situação em que a mulher se encontra e da sua vontade. Podemos, no entanto, falar de um tronco comum de apoios, nomeadamente psicológico, médico e jurídico que contam, muitas vezes, apenas com o trabalho voluntário. Algumas organizações possuem, ainda, de forma mais ou menos estruturada, oficinas de trabalho para as mulheres para que estas possam adquirir competências profissionais. Outras, como as Irmãs Adoradoras, O Ninho e o Espaço Pessoa, possuem ainda casas de acolhimento nas quais as vítimas são colocadas durante um tempo. Para as associações que acolhem estas mulheres, podemos falar de um apoio em três fases. Na primeira, antes de serem acolhidas, existe o apoio na rua, por exemplo, através da distribuição de preservativos, de informação médica e outra, o apoio dado através de linhas de ajuda às vítimas e o apoio prestado por psicólogos e técnicos que se encontram nos gabinetes de atendimento:
Eu acho que a linha telefónica é um dos apoios fundamentais e não se pode dizer que elas estejam todas mal. Portanto, nós temos que ver é que é uma forma de elas exporem a sua situação, exporem os seus sentimentos e se elas quiserem fazer isso, falar com uma pessoa, um profissional, que está obrigado ao sigilo, e que está ali para as ouvir podem fazê-lo. Depois, talvez venham outra vez. Mas, agora dizer que é um acompanhamento psicológico é complicado. Porque há sempre aquele preconceito… Porque há sempre aquela coisa… elas foram-se abrir psicologicamente muito tempo, portanto há aquela coisa, da profissão, ou da pessoa inferior, porque há sempre aquele sentimento de inferioridade, de eu mereço, ou… E se uma pessoa fala em psicólogo, elas pensam que elas é que têm um problema, o que também não é bem essa situação. Portanto, nós sabemos que há coisas que é complicado falar com juristas, independentemente das pessoas simpatizarem com a causa, porque não há a disciplina adequada para ajudar, portanto vai ter que falar com um psicólogo (E9, ONG).

Na segunda fase, ou seja, após a mulher ser identificada e acolhida, a intervenção já tende a ser mais direccionada e individualizada, indo ao encontro da satisfação das necessidades imediatas da mulher, inclusive empréstimos de dinheiro para ela se libertar das dívidas:
Se for pouco dinheiro e se nós tivermos, nós emprestamos algum dinheiro para ela se libertar da pressão em primeiro lugar. (…) Muitas vezes as pessoas não sabem o que isso acarreta para a sua vida pessoal, muitas vezes são chantageadas. Muitas vezes elas não são traficadas para a prostituição, mas têm de pagar com o seu próprio corpo as dívidas que contraíram com o fulano tal. Todo o que tem é para amortizar a dívida e passam por situações muito difíceis (E17, ONG).

Importa possibilitar que esta encontre um espaço de segurança para reflectir sobre as suas opções e sobre o que pretende, em particular se a sua vontade passa por regressar ao seu país de origem ou por permanecer em Portugal. Praticamente todas as associações afirmaram que, na situação da legalização da mulher, é fundamental a colaboração do SEF, considerando que os seus agentes mostram alguma sensibilidade para com estas situações. No entanto, algumas associações mostraram-se reticentes em colaborar com as

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polícias devido, precisamente, ao receio de deportação da mulher e à pressão para que esta denuncie, afirmando que preferem agir sozinhas. Quando a mulher opta por regressar ao seu país de origem, mais uma vez contam com o SEF e, também, com o ACIME (Alto Comissariado para a Imigração e Minorias Étnicas) e com a Organização Internacional para as Migrações (OIM):
Há várias vertentes de actuação. Por um lado, há o processo de regularização porque a maior parte das pessoas não estão regulares, portanto é identificar a situação junto do SEF e explicar a situação. Muitas vezes a pessoa não quer ir directamente ao SEF. Então colaboramos com o ACIME, o gabinete de apoio jurídico, com quem temos muito boas relações, para que eles vejam qual é a melhor forma de introduzir a questão ao SEF. Depois há a parte do apoio psicológico que é fundamental. Depois há a vertente do acolhimento, as pessoas precisam de um sítio para estar (E9, ONG).

Estes processos são, normalmente expeditos, não obstante nos afirmarem, no que se refere ao SEF, que a maior ou menor agilização dos procedimentos e compreensão para com determinada situação estão dependentes das relações informais estabelecidas com determinada pessoa, mais do que com o SEF enquanto instituição:
Normalmente quando há uma notificação, por exemplo para abandono voluntário, quando nós seguimos um caso nós pedimos uma interrupção sobre essa notificação, com base nalguma coisa que nós consideremos, eles aceitam sempre. Portanto, quanto a isto não há problema. Esse entendimento existe. A única questão é que o SEF é uma coisa enorme e todas as instituições são feitas por pessoas. A formação dos agentes policiais desempenha aqui um papel crucial (E9, ONG).

Finalmente, a terceira fase passa pela definição com a mulher de um projecto de vida, avaliando os seus objectivos e equacionando as suas possibilidades. Nesta fase disseram-nos ser fundamental que a vítima seja ouvida naquilo que são as suas expectativas futuras, fornecendo-lhes instrumentos que lhe permitam gerir a sua própria vida de uma forma autónoma e capaz. A eficácia da definição e concretização deste projecto passa pela lei e, também, pela formação dos técnicos envolvidos:
Eu penso que se houver medidas que sejam visíveis, que sejam claras, uma vítima que se queira libertar, dirige-se a tal sítio sem ser a uma instituição policial e vai ter protecção sob o ponto de vista da sua situação jurídica em Portugal. Vai ser dado um documento para ela poder trabalhar, para poder sustentar-se ela própria, para poder criar autonomia e para poder se libertar. Depois, bastante informação, mas as pessoas precisam de ver para crer. As pessoas precisam de ver uma medida que diga “eu sou vítima”. Mas é vítima como? Tem de provar quem é a pessoa. “Não digo, senão vão fazer mal à minha família. Talvez me vão bater quando eu regressar do meu trabalho, vão-me bater e bem”. Se começarem com essas questões todas nunca mais têm residência e as pessoas entram numa clima de desconfiança. Ou seja, haver uma atitude de confiança com as vítimas, dar um instrumento, um documento, autorização de residência para que possam efectivamente ter os seus direitos consagrados, poderem trabalhar e depois todo o acompanhamento e todas as medidas são bem-vindas. Mas, enquanto elas não virem este instrumento para se poderem libertar dificilmente elas vão à procura (E17, ONG). (…) Estes profissionais têm de trabalhar muito mais os preconceitos, as questões internas, os valores pessoais para poderem trabalhar nessa área. E depois um trabalho flexível, rápido e que tenha essencialmente em conta aquilo que as mulheres querem. Não aquilo que os profissionais querem, mas aquilo que as mulheres querem. Faz mais

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sentido. Aqui há uns anos atrás, uma mulher envolvida na prostituição, que chega a nós por uma questão de violência dizia “eu faço qualquer coisa, até ir lavar escadas”. A questão é que as nossas saídas para este tipo de problema são débeis. Porque é que esta mulher não há-de ser presidente da república, porque é que tem de ser sempre um ser limitado, pobre com pouca visão? (…) Não se reconhece o potencial que as mulheres têm de decidir a sua própria vida. Não há uma parceria entre as instituições e as utentes das instituições. Ou seja, quem beneficia dos serviços não pode dizer nada, não pode fazer críticas, não pode fazer sugestões. É claro que se for perguntar se as utentes podem fazer sugestões, toda agente lhe vai dizer que sim. E até acredito que o façam, a questão é muitas vezes esta comunicação alva de interpretação. Isto torna-se muito complicado. Até porque há muitos técnicos e profissionais que não sabem qual é o seu papel, qual é o seu cliente (E14, ONG).

São vários os bloqueios com que as associações se deparam nestas duas fases. Desde logo, o facto de as mulheres serem pressionadas pelas polícias para denunciarem a situação em que se encontravam. Como nos disseram, as instituições de acolhimento das mulheres devem ser um espaço e segurança e conforto para as mesmas e não de pressão, não cabendo, portanto, aos técnicos e activistas das mesmas pressionar as mulheres no sentido de prestarem depoimento ou deixar que sejam pressionadas pelos OPCs enquanto estiverem no seu espaço de acolhimento. Para uma associação de apoio aos imigrantes, este é um problema de lei, pelo que enquanto ela não mudar, as vítimas não serão realmente protegidas, já vez que a preocupação não é centrada nelas, mas no processo criminal que se quer levar a cabo:
Não há medidas efectivas que possam proteger essencialmente este tipo de vítimas. Uma vez que não há medidas, é difícil as vítimas darem a cara. Imaginemos que há medidas efectivas, nós em posse dessas medidas dizemos assim “tu foste ou és vítima de tráfico para a prostituição, há esta medida que te pode dar uma autorização de residência, possibilita-te que arranjes trabalho, possibilita-te que tenhas um alojamento”. Possivelmente as pessoas iam pensar de outra forma. Não venham dizer que a nova lei traz essas medidas, que não traz. Nós também não queremos enganar as pessoas. Depois vêm aqui pedir-nos contas, “mas onde é que está a autorização de residência?”. Depois é o SEF a dizer que ela não colaborou com as entidades de polícia, não podemos dar residência. Vêm aqui…a lei diz que lhes dá residência. Mas a seguir têm de colaborar. E se a pessoa não quiser colaborar? Nós sabemos que ela é vítima, ela confessou, mas ela não está em condições de colaborar, até pode vir a colaborar. Essa pessoa fica numa situação ainda de maior fragilidade. Essas pessoas que as exploram não são nada pacíficas (E17, ONG).

Depois, nem sempre a mulher permanece tempo suficiente na casa para que as pessoas da associação possam trabalhar com ela, estabelecer uma base de confiança e elaborar conjuntamente um projecto de vida, tentando perceber os seus objectivos futuros. Este constrangimento temporal deve-se em grande medida a critérios legais, embora haja alguma esperança com as mudanças legislativas propostas, mas também à vontade da própria mulher cuja fragilização e medo levam a uma certa instabilidade que se pode traduzir em querer voltar imediatamente para o seu país, ou mesmo, desaparecer da casa:
É uma pessoa que está numa situação altamente vulnerável, está a precisar de uma ajuda e nós vamos… como o tempo é muito curto, eu vejo na irmãs o que se faz é naqueles 15 dias, um mês, é fazer o mais possível, tem que se empenhar mesmo

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naquilo, não é só ir à OIM pedir os bilhetes para se ir embora e o SEF tratar dos assuntos. Tem que ser uma consulta rápida, uma consulta muito rápida, saber se tem alguma doença se não tem, a gente mete aquelas cunhazinhas que já sabe como é que é mas é um atendimento mais ou menos rápido. As irmãs dão o máximo de carinho possível, tentando conhecer o tipo de família que está lá à sua espera no país, que coisas quer levar, preparar a mala, se tem filhos, comprar-lhe roupas... Mas como digo não dá tempo de aprofundar, a gente fica naquela coisa da ternura, do carinho, do humanitário e não vai muito mais longe, nem sequer o aspecto jurídico dá para entrar por aí. Porque é uma questão de tempo, daí que nós debatemo-nos muito pela nova lei porque de facto 60 dias é o mínimo dos mínimos (E10, ONG). Já acompanhei alguns casos que são extremamente difíceis de dar a volta, porque as pessoas estão muito amedrontadas e mesmo que queiramos ajudá-las, têm muito medo das represálias, da falta de protecção, e quando chega a hora de depor muitas delas recuam, por isso não se pode denunciar muito. Muitas delas querem é esquecer o que aconteceu e não querem ser vistas como uma vítima, embora haja protecção específica não querem. Algumas que não têm possibilidade de voltar temos que tentar com elas construir uma vida completamente diferente. Gostaríamos muito que elas tivessem coragem para depor mas compreendemos o perigo que correm. Eu pessoalmente não acompanhei muitos casos. Talvez ao longo destes dez anos que aqui trabalho, terei acompanhado umas dez pessoas se tanto. Temo-nos articulado bastante com o SEF e às vezes até nos pedem ajuda para arranjar trabalho e casa, mas as que vieram directamente ter connosco antes de ir ao SEF ou a outra polícia são poucas e a maior parte regressou a casa. Querem esquecer o que aconteceu. Houve um caso que me sensibilizou muito de uma senhora, em 2001, na altura em que estavam a vir em catadupa os imigrantes de Leste, com uns 40 anos que tinha sido professora e veio ter comigo a chorar que não queria voltar para a pensão onde estava porque tinham-lhe dito que ela ia ser levada para o norte para a prostituição. Era russa e nunca tinha feito isso e estava em pânico e mandámo-la para uma casa interna trabalhar com crianças e a família nunca soube que ela tinha estado nessa situação, para não causar mais constrangimento à senhora. Ela esteve uns meses, foi muito bem recebida, acolheramnas como mais um elemento da família, levavam-na a passear, mas depois quis voltar ao seu país e não quis denunciar a situação. (…) (E5, ONG, nossa ênfase). A nossa legislação não ajuda o trabalho com as vítimas. Elas têm de denunciar e muitas vezes não o fazem porque têm medo. O processo de ajuda é um processo lento, de crescimento e de pequenos passos. E assim tem de ser tudo muito rápido (E12, ONG).

Neste sentido, as pessoas entrevistadas referiram que é fundamental criar-se um estatuto especial para as vítimas que seja sensível aos contornos particulares destas situações. A ausência de tal estatuto e da previsão de um maior período de tempo para as vítimas de tráfico pode, no entender dos entrevistados, frustrar todos os projectos de inserção que se definam. Durante a segunda e a terceira fase, a mulher está, em regra, acolhida numa casa de alguma associação ou instituição e este é um período fundamental no início do trabalho com a vítima:
Há questões que são muito importantes, de primeira linha, de segunda linha e, depois, de terceira linha. Estamos a falar de uma resposta de estabilização emocional, num primeiro momento, em que a mulher acaba de sair de uma situação de vitimação e que é necessário que ela se sinta num espaço seguro, mais do que fazer perguntas, onde haja espaço para ela, de facto, ter essa estabilização emocional. Acho que as Irmãs Adoradoras conseguiram isso perfeitamente, nomeadamente nestas situações. Conseguiram conquistar também, porque isso faz parte, a confiança da pessoa que temos à frente e que é fundamental. Se esse vínculo não se estabelece, não há trabalho, podemos esquecer. (…) (P14, ONG).

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Durante esse período, surgem, por vezes, dificuldades. Desde logo, relativamente à segurança da própria casa e das pessoas que lá se encontram. Como nos foi referido, as pessoas que subjugavam estas mulheres são, em regra, pessoas com muitos contactos, com algum poder e que com alguma facilidade encontram a casa. Uma congregação religiosa, por exemplo, relatounos casos em que essas pessoas se deslocaram à casa de abrigo e foi necessário telefonar à PJ e tirar rapidamente as mulheres do local. Nesse sentido, falaram da importância da existência de várias casas de abrigo que trabalhem em rede e onde as mulheres possam ser colocadas de modo célere numa situação de risco:
Nós acabamos por trabalhar em rede, tal como os traficantes, e isso é uma vantagem nossa. Temos várias casas espalhadas pelo país e mesmo em Espanha, onde as Irmãs também têm casas, e, assim, conseguimos distribuir as mulheres e dar alguma agilidade e flexibilidade aos seus planos de fuga o que acaba por ser uma grande vantagem porque também os traficantes trabalham em rede e têm vários contactos. É fundamental para estas mulheres serem encaminhadas para zonas distantes de onde estavam a trabalhar porque senão são facilmente encontradas. (…) Já fui às duas da manhã levar uma mulher para Braga porque eles já tinham descoberto que ela estava aqui na casa e as Irmãs acolheram-na lá, mas ficam sempre com algum receio porque não lidam tanto com estes casos. Por isso, às vezes vão mesmo para Espanha. (E12, ONG) É muito difícil, é um trabalho desgastante. As pessoas correm de facto riscos de vida e é complicado nós querermos agir como “salvadores da pátria” porque podemos pôr em risco a vida da pessoa e o que podemos fazer é, se a pessoa quiser, tentar mantê-la escondida, embora o país seja pequenino, mas agarramos na pessoa, levamo-la para uma quinta e tiramo-la dali durante um tempo (E5, ONG).

A situação da insegurança é agravada quando as casas não se destinam exclusivamente a vítimas de tráfico, porque é complicado preservar o anonimato das mulheres e porque as mulheres têm posturas diferentes durante o tempo em que estão na casa:
A nossa casa é para mães e crianças em risco, porque também assim obriga a Segurança Social. Para vítimas de tráfico teria de ser outro tipo de casa, com maior segurança, como temos em Madrid. Mas nesta não temos condições (E13, ONG). O facto de não haver uma casa para cada vítima leva a que as mulheres estejam juntas e uma, quando decide ir embora, pode dizer ao proxeneta ou traficante onde está outra mulher que, por acaso, estava na mesma casa. Já aconteceram casos destes. Muitas mulheres só encontram paz quando saem do país. (…) Pode acontecer até que as mulheres que lá estão tentem convencer outras a sair da casa e ir para a prostituição. Elas têm posturas na casa muito diferentes. Algumas estão lá sempre a fazer contactos, a telefonar não sei quantas vezes por dia para este e para aquele para arranjar um novo sítio para irem. É uma confusão para as outras mulheres que lá estão. Querem dinheiro rápido, por causa das famílias, das dívidas que têm de pagar, e não há profissão compatível com o dinheiro que precisam, muito menos se estão ilegais (E12, ONG).

Além disso, estas mulheres podem ser vítimas de um novo processo de exclusão por parte das outras mulheres, em especial quando a casa não se dirige a mulheres prostituídas, mas a outras populações alvo, como as vítimas de violência doméstica:

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Há situações de mulheres que ficam connosco e imediatamente temos de a tirar do centro de atendimento porque pela história que contam elas estão em grande perigo. Antes da casa abrigo temos um acolhimento de emergência onde fazemos o diagnóstico. Só usamos a casa abrigo como o ultimo recurso das mulheres, o último recurso da violência, porque não é interessante para as mulheres viverem numa casa abrigo como é óbvio e ainda bem que não o é. A casa abrigo é para situações de grande gravidade e como último recurso. Mas, também temos que ver como é que uma mulher destas pode ser acolhida pela comunidade da casa, como pode ser integrada e se as próprias mulheres da casa não vão mais uma vez excluí-la. Temos que ter alguma atenção. Ver se conseguimos preservar o seu anonimato, a sua história de vida, mas também sabemos que os espaços casa abrigo são muito intimistas e que as mulheres têm necessidade de desabafar e vão conversar com uma, e vão conversar com outra, e de repente já estão a dizer isto e aquilo. É preciso respeitar muito as mulheres, a sua autonomia, o direito de se indignarem, de não quererem contar a sua vida, o direito à sua privacidade e dignidade. É preciso saber se uma casa abrigo é de facto um espaço certo para essas mulheres. Já tivemos duas situações de mulheres traficadas na nossa casa abrigo e não houve problema nenhum. Tanto uma como outra eram mulheres que se reservavam muito, estavam em comunidade, mas reservavam-se muito. Portanto, nunca essa questão foi colocada, não que isso revestisse qualquer problema, nós temos até conversas em grupo onde se falam as coisas mais interessantes e elas falam de tudo, da sua vida, da vida das outras, da vida ali, fazem a avaliação do trabalho das equipas e as relações com outras pessoas. É um momento de liberdade, de conversa, mas com grande trabalho técnico sempre por trás. Foram situações em que as mulheres também se reservavam muito e estas nunca partilhavam muito e as outras diziam “não é justo, a gente conta, tu não contas nada, diz lá porque estás aqui, a gente está porque leva tareia dos maridos e tu?”. E ela dizia “não falo” e as outras acabavam por respeitar e percebiam que havia ali qualquer coisa. E estabeleceram-se relações de amizade reservando-se o passado, o que é muito difícil fazer para qualquer pessoa, é muito difícil fazer isso e elas têm uma capacidade interna fantástica e um sentido de responsabilidade muito grande por terem assumido aquele compromisso com elas e connosco. E são mulheres decididas. Mas pedimos sempre apoio a instituições como as Irmãs Adoradoras, as Irmãs Oblatas, quer em Lisboa, quer em Coimbra, com quem falamos (E6, ONG).

De mencionar, ainda, que nos foi referido que algumas mulheres se mostram inicialmente reticentes em irem para casas a cargo de congregações religiosas: “Quando eles dizem que as vão levar para uma casa de freiras algumas dizem logo, para as freiras não, para as freiras não” (E10, ONG). Deste modo, e embora todas estas associações possam nas suas casas de acolhimento acolher momentaneamente vítimas de tráfico, foi-nos sublinhada a necessidade da existência de espaços adequados e seguros para estas mulheres, onde existam equipas multidisciplinares com formação específica para ajudarem as mulheres no momento mais imediato e, depois, no seu projecto futuro:
Porque existem casas específicas para violência doméstica e aí só se pode assumir a problemática da violência doméstica. Normalmente, as Irmãs Adoradoras, as Irmãs Oblatas, que são casas que aceitam situações de mulheres que estão na prostituição ou estiveram na prostituição e cujo objectivo é saírem da prostituição, são as únicas instituições abertas que têm casas de acolhimento cuja problemática pode mais ou menos adequar-se à situação e que normalmente aceitam vítimas de tráfico porque tem a ver com a lógica. Qual é que é a questão das casas de abrigo? É que uma casa abrigo não pode ter várias problemáticas, sob pena de andarem todos às “turras”, porque cada um já tem a sua história de vitimação e depois há preconceito contra a vitimação. Portanto, não há aquela uniformidade de emoções para se trabalhar. Daí a lógica das

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casas abrigo terem uma certa vertente ou, pelo menos, uma vertente mais ou menos única. Portanto, neste caso especifico o que eu diria para um conhecimento muito aprofundado da questão é que as pessoas vítimas de tráfico devem de facto ter uma casa abrigo específica. Não especifica porque elas tenham que estar isoladas, mas especifica porque é uma problemática específica com carências específicas (E9, ONG).

Para colmatar alguns destes problemas, foi pensada, no âmbito do projecto CAIM, uma casa de abrigo especial e exclusivamente direccionada para as mulheres vítimas de tráfico sexual que está a cargo do Espaço Pessoa da APF:
A casa terá capacidade para seis pessoas. Poderíamos partir para coisas mais megalómanas, mas tendo em conta a visibilidade que o fenómeno tem tido com relação às mulheres que se apresentam como vítimas e que entram em processos, pelo menos do conhecimento que tenho, é um numero reduzido por ainda ser um fenómeno muito subterrâneo e consideramos que não faria sentido partir para coisas mais extensas, maiores, com mais casas, com muitos quartos e grande capacidade. Seria um número tão válido como outro qualquer, mas teríamos que ter os recursos humanos exigidos, constituído por uma equipa multidisciplinar constituída por um psicólogo, um educador social, uma mediadora social, pessoas ligadas à saúde que irão dar assistência nessa área, apoio jurídico concedido pela CIDM. Portanto, estes são os recursos técnicos. O espaço já está e a equipa também e, em termos de segurança, isso vai ser estipulado pelas OPCs, não pode ser de outra maneira. Mas, os técnicos assegurariam uma presença contínua na casa, havendo sempre um monitor para que as pessoas não ficassem sozinhas pelo menos enquanto não tivéssemos um conhecimento mais aprofundado de como uma casa destas poderá funcionar. Esta casa tem como modelos algumas das que já visitei, e houve alguma apropriação de modelo e trabalho sobre ele, depois de se ter falado com diferentes instituições e OPCs, no sentido de perceber que questões se colocam no que tem a ver com a segurança da vítima e da própria casa. Temos que fazer com que seja um espaço que não seja invadido por pessoas que não tenham nada a ver com tráfico nem com vitimação. Consideramos que a melhor maneira de fazer isto é estipulando que qualquer situação passe por um focus point que estará apto a receber qualquer denúncia que seja feita por parte de terceiros através de uma linha SOS ou de uma organização que esteja no terreno. Haverá um guia de registo que terá dados indicadores relativamente à mulher que liga ou é contactada e será analisada a pertinência da intervenção, que terá de ser autorizada pela pessoa que ligou caso seja a vítima. Quando forem denúncias de terceiros será objecto de tratamento sendo que este grupo também se comprometeu a dar algum feedback do trabalho realizado para as pessoas não sentirem que elas são de alguma forma sensibilizadas para um fenómeno e se preocuparam e denunciaram uma situação e não voltam a ter mais feedback nenhum disto. Tem que haver um feedback mínimo que garanta a segurança das pessoas e um nível mínimo de informação para que noutras situações não se sintam tentadas a não denunciar. Será uma forma fortalecedora de uma atitude de vigilância relativamente às pessoas que podem estar traficadas. As pessoas ficam sensibilizadas para quem está ao seu lado. (…) (E4, ONG).

É opinião deste entrevistado que uma casa concebida nestes moldes não existia ainda em Portugal:
Eu não tenho a certeza do que vou dizer e, portanto, a responsabilidade é minha. Na minha opinião, não existem outras casas de abrigo, o que existe são casas de acolhimento de emergência. São coisas diferentes. Numa situação de emergência, há um espaço, um grupo, uma organização, religiosa ou não, que durante um período curto de tempo acolhe as mulheres tendo em vista as questões mais processuais penais relativamente àquele assunto. Depois, daí eu penso que estas casas não têm definidos objectivos de intervenção sobre este fenómeno e sobre estas mulheres, que não seja abrigá-las num dado momento, que podem ser três dias ou três semanas porque cada

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caso é um caso. E isto não tem que ser mau, porque cada instituição tem a sua especificidade. Em Portugal não sei bem o que há sobre isto, existem casas de emergência, mas casas temporárias, com modelos de intervenção, objectivos definidos, a possibilidade de uma equipa multidisciplinar, diferentes organizações a participar e a perguntar à mulher relativamente à sua situação o que pretende, mesmo que não colabore com os polícias e se desligue disto e não queira participar, quais são os seus projectos de vida e o que pretende para si, não sei se há. (…) (E4, ONG).

Finalmente, os entrevistados aludiram para o problema da formação. A necessidade de formação surge, não só no reconhecimento das vítimas, como vimos atrás, mas também no seu acolhimento e encaminhamento. Várias organizações e associações têm formação a vários níveis para lidar com vítimas, seja de violência, seja de discriminação. Contudo, falaram-nos de formação específica no âmbito do tráfico de pessoas. Uma vez que o tráfico de seres humanos é uma realidade complexa com múltiplas vertentes, não é de estranhar que cada instituição tenda a abordar mais enfaticamente aquela que é mais próxima e coincidente com os seus objectivos e agenda. Porém, como já foi dito, o auxílio às vítimas de tráfico exige intervenção em múltiplas áreas, pelo que não só as instituições devem receber formação específica também nesse sentido, como devem ser definidos procedimentos uniformes no seu atendimento e acompanhamento, designadamente mediante a identificação de instituições chave para as quais encaminham as vítimas:
(…) O tráfico engloba várias temáticas. Nós vemos o tráfico como uma forma de escravidão, mas dentro da escravidão há muitas situações. Há muitas problemáticas que encaixam no âmbito do tráfico. Uma instituição, uma pessoa, que não tenha uma visão global dos elementos do tráfico vai tratar só de uma temática. É normal que um assistente social da segurança social trate de questões sociais; é normal que uma pessoa do Banco Alimentar trate das questões alimentares e das questões de sobrevivência; e não se apercebam que é necessário tratar tudo junto. (…) Nós somos sempre muito ansiosos em ajudar e isso também pode prejudicar. É necessário calma e definir procedimentos no âmbito dos atendimentos. Isso era óptimo (E9, ONG). Para já, o trabalho com uma mulher traficada é um trabalho que tem que ser rápido de certa maneira, sustentar a segurança, porque isso para elas é determinante porque estão em grande insegurança e de grande desconfiança de tudo o que é sistema. Estão em situação de ilegalidade e com medo que isso reverta contra elas, e com muitas omnipotências que lhes foram transmitidas, pessoas poderosas que estão em todos os lados, têm amigos em todos os lados e têm redes e, portanto, elas estão muito inseguras. Também foram ouvindo ao longo dos anos que elas ficariam para sempre nessa rede, que elas eram fracas, portanto há um grande descrédito em todas as suas histórias. Muitas delas têm a dificuldade linguística, ou, melhor dizendo, falam muito mal português e a comunicação é muito importante. Por isso toda a nossa postura é muito importante, a forma como as olhamos, como lhes falamos, como lhes damos garantias, isso são as bases do sucesso de as conseguir agarrar ou não. Já tivemos mulheres que chegaram ao atendimento e saíram imediatamente quando perceberam que estavam numa instituição que pensaram que era o Estado. Podem dizer-lhes “vamos a um sitio onde te podem ajudar” que quando ela percebe que está numa instituição automaticamente ela sai, nem percebendo bem onde está porque foi mal encaminhada e não lhe explicaram ao que ia e que não há pressa a contar a sua vida, que as coisas podem ser com calma, muita calma, porque são coisas difíceis de contar. A confiança ganha-se com o tempo e é preciso dar muito em troca, dar primeiro para se estabelecer a relação de confiança. (…) A forma como coloca o corpo. Há uma forma distinta das outras mulheres. E nós recebemos mulheres vítimas de violência noutras problemáticas, como toxicodependência, alcoolismo, vício medicamentoso, e têm outro tipo de

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características. Mas as traficadas nós percebemos a forma como elas se vão aproximando da porta, por exemplo, qualquer coisa dizem que vão embora. Temos de as pôr muito à vontade, mas sem as fazer pensar que nós também as estamos a enganar como os outros fizeram. Temos de ir aos poucos e, às vezes, também não sabemos bem, porque também não temos nenhuma formação para trabalhar com vítimas de tráfico. Nós fazemos um esforço para nos entendermos com as instituições que têm condições para trabalhar estas situações. Nós como trabalhamos nesta área e temos formação e as técnicas que estão connosco também, pensamos que o mesmo se passa com as outras organizações e que elas terão melhores instrumentos para trabalharem com essas mulheres traficadas. Não é lavar as mãos, é achar que outras organizações têm mais capacidade. Por isso eu digo que não trabalhamos com mulheres vítimas de tráfico, mas elas chegam-nos pela violência (E6, ONG, nossa ênfase).

Essa formação deve, na opinião de uma associação de apoio aos imigrantes, ir ao encontro daquelas associações e instituições que trabalham ou pretendem trabalhar concretamente nesta área, não negligenciando, no entanto, e tendo em conta a questão já mencionada da identificação das vítimas, outras associações que podem estar numa primeira linha de contacto com as vítimas:
Acho que tem de haver bastante formação em algumas associações para trabalharem com este tipo de problemática, embora se possa fazer muitas pontes e parcerias. Acho que o que era ideal era se há associações especializadas nesta área são as mais indicadas para trabalhar estas temáticas, mas isso não põe de fora n associações, como a nossa e outras. As pessoas vêm muitas vezes e nós sabemos que vêm. Talvez no íntimo queriam outra coisa mais…mas não têm coragem de o dizer. Noutra situação, sabendo onde se dirigir, já poderiam avançar um pouco mais. Mas, as outras associações, penso que deveriam trabalhar em rede, assim como nós muitas vezes canalizamos e trabalhamos em rede em algumas temáticas, violência doméstica e etc. nós damos aqui apoio psicológico, mas muitas vezes é preciso fazer uma triagem, um diagnóstico e tem que se encaminhar para outras instituições que trabalham e são especializadas nesta matéria, como também na área da prostituição. Conhecemos o Ninho, não sei se há mais. Já encaminhamos algumas mulheres para ai. É preciso que este trabalho fosse executado em união. É necessário haver formação. E nós não nos coarctamos…a nossa associação como é a associação maior em Portugal é a que mais recebe imigrantes todos os dias. Nós não nos podíamos coarctar de receber alguma formação para a recepção dessa problemática. Às vezes somo psicólogos de nós próprios, tentamos acalmar para fazer as coisas. Mas, quando a pessoa está transtornada, extremamente nervosa, perdeu o horizonte, encaminhamos para a psicóloga. Ela conhece mais técnicas especializadas…uma abordagem mais científica pode encaminhar melhor esses casos. Algumas associações, não diria todas, mas algumas deveriam receber formação. E a nossa é uma das candidatas. Muitas vezes, quando se fala de imigrantes, as pessoas vão a associações de imigrantes, mas não querem uma associação portuguesa. Elas aqui falam a língua delas, elas aqui têm uma imigrante ao pé delas, falam da vida, desabafam umas com as outras. Porque essas informações são desabafos entre mulheres que estão aqui, da sua língua…há uma política de proximidade maior se for uma associação de imigrantes. Tem que haver associações especializadas na matéria, sejam elas portuguesas ou não (E17, ONG).

Junto do CAIM foi-nos dito que esta formação tem vindo a ser dada, nomeadamente a congregações religiosas. Estas também nos indicaram que têm vindo a receber alguma formação nesta matéria. Assim, uma dessas congregações falou na formação e sensibilização obtida no âmbito do Projecto Esperança e outra contou-nos que também estão a frequentar formação nesta área aberta a congregações religiosas de vários países.

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Foi-nos mencionado ainda um outro bloqueio recorrente no auxílio das vítimas: a ausência de contactos com o país de origem e, consequentemente, a impossibilidade de encaminhamento da vítima para uma outra associação que a acompanhe no seu regresso. Cada vez mais as ONGs trabalham em rede e conseguem estabelecer contactos com outras ONGs nos países de origem ou têm lá representantes das suas associações ou congregações, como acontece, por exemplo, no caso das Irmãs Adoradoras, das Irmãs Oblatas, e, mais recentemente, com o projecto CAIM no âmbito da sua parceria transnacional, onde se incluem algumas ONGs de outros países. Nestes casos, faz-se um encaminhamento e são as próprias associações do país de origem que contactam os familiares e dão continuidade ao projecto de vida e ao trabalho iniciado em Portugal. Mas nem sempre estas relações e ligações vão ao encontro dos fluxos de tráfico e, quando assim é, a mulher acaba por ficar mais desprotegida quando regressa ao seu país podendo cair numa situação de revitimização:
Eu sei que nós podemos ter um sistema judiciário, podemos ter apoio judicial competente, podemos ter as pessoas mais ou menos alerta, mas o que vão fazer à vítima? O que vão fazer àquelas mulheres? Vão pegar nelas, pagar-lhes um bilhete e mandá-las recambiadas para o país? E chega? E do outro lado? Não tem que estar alguém que reserve qualquer coisa. Ajudar, não é? Eu não tenho essa garantia. Sinceramente, conhecendo a realidade do Brasil, conhecendo e sabendo de outras coisas, não me parece, que estes países originários estejam com um espírito tão aberto que queiram realmente resolver isto, ajudar e apoiar (E16, OPC).

Todo este trabalho tem de ser feito, e tem vindo a ser feito, com algum esforço, por parte de várias dessas associações e congregações, em articulação profunda quer entre ONGs nacionais e estrangeiras, quer entre estas e os diferentes OPCs e outras entidades. Só este trabalho em rede, a par de uma legislação mais atenta aos direitos das vítimas pode, no entender da maioria dos entrevistados, possibilitar uma verdadeira ajuda às vítimas de tráfico. Da parte do projecto CAIM foi-nos dito, precisamente, que um dos objectivos tem sido o de promover este trabalho em rede, colocando em diálogo diferentes entidades e possibilitando-lhes formação. Um dos elementos da equipa multidisciplinar de apoio e responsável pela casa de acolhimento piloto do projecto CAIM para mulheres vítimas de tráfico para fins de exploração sexual, explica o processo tal como o pensaram, comentando a sua intervenção em diferentes áreas:
(…) O prazo de reflexão de 30 a 60 dias, previsto no Anteprojecto, não está directamente ligado à questão do testemunho, ou seja, a mulher pode testemunhar ou não, e centra as coisas na intervenção com base nos direitos humanos, acho que esse passo, se se conseguir levar para a frente, implica uma articulação interinstitucional enorme entre ONG, OPC, equipa multidisciplinar, ACIME, OIM, CIDM, enfim, todo um conjunto de entidades públicas e privadas, e que essa articulação seja funcional. Nós, no Projecto CAIM, o que tentámos fazer foi criar canais de comunicação, nomeadamente temos um “focal point” dentro de cada Órgão de Polícia Criminal com quem articulamos e eles sabem que articulam connosco, estou a falar em termos de equipa multidisciplinar. O agente de proximidade entra em contacto com o seu “focal point” dentro da sua Instituição, que analisa a situação e dá o devido encaminhamento, nomeadamente pode dizer assim: isto é uma situação para vocês acolherem e fica a vosso cargo. Se precisarmos de voltar a falar com ela, é com a equipa multidisciplinar que entramos em contacto e a equipa multidisciplinar tem que arranjar maneira de colocar outra vez a

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pessoa a falar com os Órgãos de Polícia Criminal. Outra situação é serem as ONG a entrar em contacto com a equipa multidisciplinar, ou através da linha SOS do imigrante do ACIME. Entra em contacto com a equipa multidisciplinar que articula com o “focal point” dos OPC e tentamos aqui chegar a uma identificação. Isto acontece por duas grandes razões. Primeiro, pode estar a decorrer uma investigação com aquela pessoa e a nossa intervenção ser, de todo, indesejada. Poderia acontecer chegarmos e prestar apoio a esta pessoa, e ao prestar apoio a esta, impossibilitamos o apoio a 20 que lá estavam. Pretende-se de alguma forma criar aqui um protótipo ou uma pré-comissão de avaliação que depois, eventualmente, será a comissão de avaliação, incluindo OPCs e ONGs. Para quê? Para que este fenómeno seja visto em várias dimensões, na dimensão do jurídico, do penal, da investigação policial, do social e dos direitos humanos, mais concretamente, porque cada uma destas entidades tem o seu trabalho centrado em pontos diferentes ou tem pontos fulcrais diferentes (…) Depois a questão do prazo de reflexão, entre 30 a 60 dias, já não é mau. Em Itália são 90 dias, aqui ficamo-nos pelos 60, na melhor das hipóteses. É importante que neste espaço de tempo seja feito um trabalho estruturado do ponto de vista do apoio psicológico, do apoio médico. Também na primeira linha e, concomitantemente, ao longo de todo o tempo que for necessário, que a mulher se sinta num meio protegido para que possa, se possível em 60 dias, sendo muito optimista, tomar uma decisão livre, consciente e esclarecida se quer ficar no nosso País, sabendo exactamente quais são as possibilidades de ficar no nosso País, que implicações é que isso tem, que possibilidades é que vai ter, e aí que saiba que se quiser ser repatriada, esse repatriamento pode ser feito de uma maneira assistida. Ela pode chegar e dizer assim: “quero ir embora”, ou pode dizer: “quero voltar para o meu país de origem, mas não quero voltar para casa”. Então articulamos com o país de origem. Com alguns mais, com outros menos, porque nem todos têm esse tipo de resposta, e pode sair daqui com apoio para sair, com apoio no transporte, ir com alguém ou através de articulação com a OIM e chegar ao país de origem e ser acolhida numa instituição que lhe dê essa resposta. Ou seja, tentar quebrar aqui o ciclo de revitimação que muitas vezes acontece. (…) Nós sabemos que quando uma mulher é repatriada, a situação que encontra no país de origem é muito pior do que aquela que tinha quando saiu, porque para sair, muitas vezes, endividou-se, penhorou-se e quando lá chega ainda é um alvo mais fácil para entrar em redes. Nós temos essa noção, que após este prazo de reflexão, que após um trabalho estruturado feito dentro do possível durante os 60 dias com esta pessoa, ela pode ou querer voltar para o país de origem ou pode-se estudar a hipótese de ficar cá com um visto de permanência durante um ano. Também, obviamente, chegando a essa conclusão, porque isso é um trabalho articulado com os OPCs e que não é uma ONG que tem, nem terá jamais, a possibilidade de dar um visto de permanência a uma pessoa. Ao ir fazendo este plano com esta mulher, aquilo que depois, na fase de acolhimento durante 6 meses, que possivelmente pode ser prolongado se virmos que há esse interesse, podemos fazer com ela é um trabalho estruturado no sentido da sua autonomia. Porque o que é importante promover nestas mulheres é a sua autonomia, a sua autonomia emocional, a sua autonomia em termos de subsistência, a sua autonomia em termos de capacidade de gerir a sua própria vida, coisa que até então, talvez, nunca tenha mesmo vislumbrado. E isso passa, obrigatoriamente, pelo apoio em termos formativos, dar competências formativas, profissionalizantes, integrar essa pessoa num tipo de resposta articulada e tentar depois colocar essa pessoa, também, no mercado de trabalho já com competências ou promovendo as competências que ela já tem (P14, ONG).

Para os novos projectos desenvolvidos nesta área é, também, fundamental a experiência daquelas associações que há vários anos trabalham com esta problemática:
(…) Enquanto o Projecto CAIM estiver na acção, existirá um trabalho articulado com as ONGs no sentido de tentar perceber o levantamento das necessidades, quais são as suas dificuldades e quais são as suas mais-valias para criarmos uma plataforma comum. De igual modo junto dos OPCs (P14, ONG).

Capítulo V – As respostas da sociedade civil às mulheres vítimas de tráfico sexual

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Um reforço dos recursos, competências e articulações com as ONGs que têm contacto com a realidade das mulheres traficadas emerge como fundamental para fomentar a prevenção, aproveitando as valências das equipas de rua; para que as mulheres que escapem às malhas do tráfico possam encontrar um justo refúgio apartado do espectro da violência da perseguição, da tortura psicológica e da insegurança pessoal, onde sejam valorizadas como vítimas e não julgadas como prostitutas, onde sejam amparadas e acolhidas e não ameaçadas pela sua condição de estrangeiras/imigrantes/imigrantes ilegais; e para que a acção das ONGs a jusante do problema possa, respeitando a autonomia das mulheres, fortalecer de forma crescente e sustentada uma acção, tanto criminal como preventiva, no sentido de um confronto com as estruturas que forjam as situações de tráfico.

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

Capítulo VI Law in books and law in action: bloqueios na investigação do tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal
1. O enquadramento legal: definição do tipo de crime Para muitos dos entrevistados e participantes nos painéis, um dos principais obstáculos ao desenvolvimento da investigação deste tipo de criminalidade decorre do seu enquadramento legal, em especial no que respeita à definição do tipo de crime de tráfico para fins de exploração sexual68. Desde logo, há quem entenda que o quadro normativo se afasta dos documentos internacionais relevantes nesta matéria. Considera-se, por isso, que o ordenamento jurídico nacional não regula de forma cabal esta problemática. Tampouco o artigo 169º do Código Penal69 (que define o tipo de crime de tráfico de pessoas)70 vai ao encontro dos objectivos expressos nas convenções e documentos internacionais que Portugal tem ratificado:
Acho que o ordenamento jurídico é insuficiente. (…) Não o digo de ânimo leve, acompanhei a discussão de uma Convenção no Conselho da Europa, discussão essa que em termos jurídicos não acrescentou nada ao Protocolo Adicional das Nações Unidas. Vejamos: o artigo 169.º do Código Penal, para mim, é curto, não preenche os objectivos do Protocolo Adicional, da Decisão Quadro da Comissão Europeia e da Convenção agora adoptada em Varsóvia. Não é suficiente porque tem oscilado entre a aceitação de alguma autodeterminação sexual, dando relevância ao consentimento, mas está aqui um bocado desenraizada. Está desenraizada, porque este tipo de crime de tráfico de pessoas não deve estar neste Capítulo, deve estar necessariamente no capítulo dos crimes contra as pessoas, contra a dignidade das pessoas. O Projecto da Ministra Dra. Celeste Cardona já resolvia parcialmente este problema, mas ainda tinha graves lacunas. Não conheço o actual Projecto. Portanto, defendo que se deve tirar o crime de tráfico do capítulo dos crimes contra a liberdade e autodeterminação sexual e metê-lo na parte dos crimes contra as pessoas, acentuando que são crimes que estão em concurso efectivo (P6, Magistrado).

Neste âmbito, uma das questões mais controversas e que para muitos exige uma lei mais próxima das convenções e documentos internacionais, relaciona-se com a definição legal de vítima. De facto, muitos entrevistados, quando questionados sobre as suas percepções sobre a real dimensão deste

68 69

Ver Capítulo IV.

Actual artigo 160º. Esta disposição legal foi alterada pela Lei n.º 59/2007, de 4 de Setembro, que procedeu à revisão do Código Penal, aprovado pelo Decreto-Lei n.º 400/82, de 23 de Setembro. Sobre o alcance desta alteração no que respeita a esta problemática, ver Capítulo II. Idem.

70

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

tipo de criminalidade, levantam de imediato a questão de que género de “tráfico” falamos, isto é, se estamos no âmbito de uma definição mais ampla ou mais restrita. Esta é uma preocupação muito evidente no discurso dos actores. Para a maioria, é necessário uma definição mais clara e precisa do conceito de vítima. Como referimos no Capítulo II, a Lei n.º 99/2001, de 25 de Agosto, veio alterar os artigos 169.º e o n.º2 do artigo 170.º do Código Penal, alargando a previsão legal destes crimes e acrescentando os seguintes elementos objectivos: abuso de autoridade resultante de uma relação de dependência hierárquica, económica ou de trabalho da vítima e aproveitamento de qualquer situação de especial vulnerabilidade da vítima. É precisamente o conceito de “especial vulnerabilidade” que levanta mais dúvidas. Esta é uma questão central, definidora do âmbito da aplicação da lei e que leva a diferentes percepções sobre a real dimensão deste tipo de criminalidade. É claro que diferentes percepções podem conduzir, como adiante melhor se verá, a diferentes desenvolvimentos no que se refere à investigação deste tipo de criminalidade:
(…) de que tipo de tráfico falamos? Aquele que é cometido com violência, ameaça grave, ardil, manobra fraudulenta? Ou, também, nos casos que a partir de 2001 passaram a ficar tipificados de abuso de uma situação de especial vulnerabilidade ou de vulnerabilidade? Se for assim, se contabilizarmos aqui a questão da vulnerabilidade ou da especial vulnerabilidade e densificarmos esse conceito, teremos umas cifras negras provavelmente enormes. Se nos limitarmos aos casos mais flagrantes, aos conhecidos de vício de vontade, direi que serão menores. Atrevo-me a dizer que as brasileiras são hoje o grande fluxo. Penso que elas sabem exactamente ao que vêm. Portanto, as situações de violência, ameaça, ardil, manobra fraudulenta, só em casos excepcionais se verificarão. Mas, será que com elas não conseguimos preencher o conceito de especial vulnerabilidade? Será que a moça de Goiás, que tem três filhos, é mãe solteira, desempregada, tem pais miseráveis e que tem que vir para a Europa nessas circunstâncias, não está na situação de especial vulnerabilidade? A jurisprudência o dirá. Em resumo, as situações de violência, ardil, ameaça grave, manobra fraudulenta, de um modo geral, não existem, sobretudo, com as brasileiras, existirão mais com as mulheres de leste. (…) A questão é saber como classificamos o conceito de vulnerabilidade (P1, magistrado).

A opinião de um outro operador vai neste sentido, defendendo também que conceitos como o de “ardil” ou “vício de vontade” sejam definidos de forma mais exacta:
Penso que deveríamos ter, a nível substantivo, tipos penais mais simples, mais genéricos, porque há uma grande dificuldade em que a investigação venha depois a demonstrar todos aqueles vícios de vontade, o ardil, etc. Muitas vezes não estamos a falar de um ardil, estamos a falar, por exemplo, de um meio ardil. Um meio ardil é quando uma mulher é recrutada e pensa que vai exercer a prostituição em hotéis de luxo, vai ganhar imenso dinheiro e depois chega cá e é obrigada a prostituir-se num casebre da Beira Interior com condições desumanas, em que é obrigada a trabalhar durante o período menstrual, em que obrigam a que ela meta uma série de algodão para que o cliente não se aperceba. Isto são situações reais. E aqui estamos a falar de quê? Estamos a falar de ardil ou de meio ardil? Como é que isto se enquadra? (P5, OPC).

Na verdade, como resulta da nossa investigação, muitas das situações que, dependendo da interpretação da lei, podem consubstanciar crimes de tráfico, se referem a casos em que a mulher tem conhecimento que vem

Capítulo VI - Law in books and law in action: bloqueios na investigação do tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal

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trabalhar na prostituição, só sendo obrigada a exercer a sua actividade num quadro muito distinto do que o que ela conhecia. No mesmo sentido, questiona-se:
Estamos a falar em tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em sentido lato, ou seja, abrangendo as situações, que são claramente a esmagadora maioria das que se verificam em Portugal, de mulheres que sabem ao que vêm, ou estamos a falar do tráfico de mulheres para exploração sexual mais na acepção do tráfico de pessoas tal como ele vem consagrado no Código Penal, ou seja, envolvendo manobra ardilosa, desconhecimento quanto à finalidade da vinda da mulher? É preciso clarificar esse conceito, porque é importante para responder (…) se estamos a falar de um fenómeno residual ou se estamos a falar de um fenómeno relativamente ao qual as cifras são simpáticas (P9, OPC).

Considera-se, por isso, que deve existir uma melhor concretização legal, de forma a que situações em que há um claro “engano” quanto às condições do exercício da prostituição, e em que não é deixada autonomia às mulheres para as recusar, estas possam vir a ser consideradas vítimas de tráfico:
É fundamental para se trabalhar este fenómeno que existam critérios e que exista um perímetro que defina o conceito de mulheres vítimas de tráfico. Parece-me que dentro desse perímetro cabe perfeitamente, enquanto ONG, e é nesse registo que falo (…), a situação da pessoa que vem para cá, sabe que vem para a prostituição (…) ou sabe que vem para uma situação em que pode haver pontualmente uma situação de prostituição ou de um convívio mais íntimo com os clientes, mas chega cá e a situação é completamente diferente (P14, ONG).

Também para um investigador:
Eu diria que em primeiro deve-se pensar muito bem sobre a definição de tráfico de mulheres. O que é o tráfico? Se nós formos para a Convenção de Palermo, existe uma pequena nuance, uma palavra que nos permita considerar as mulheres que vêm para Portugal para exercer a prostituição talvez vítimas pela especial vulnerabilidade das mesmas. E vulnerabilidade pela situação económica precária em que as mulheres estão nos seus países de origem. Agora verdade seja dita, que todos os outros imigrantes também estão exactamente nas mesmas situações precárias. Portanto, se nós considerarmos só as mulheres que vêm para a prostituição é que são vítimas de tráfico, porque exercem a prostituição, então todos os outros trabalhadores que também estão em situação precária e que vêm exercer outras actividades remuneradas muitas vezes menor, em termos de remuneração, não são vítimas de nada. Acaba por ser uma injustiça muito grande. É um problema complicado, eu até hoje ainda não decidi isto muito bem. Como é que nós podemos ultrapassar isto desta forma? Porque se houver…enfim retenção de documentos, violação de qualquer outro direito, violência, ameaças, etc. Aí é tráfico, não temos problemas nenhuns (…). Eu penso que temos muita dificuldade em configurar esta situação como tráfico. Agora como auxílio à imigração ilegal e lenocínio sem dúvida nenhuma. (…) Se vêm de uma forma voluntária, ninguém as está a forçar, não querem ajuda, não querem participar em programa nenhum, não querem ir para o abrigo, querem é que a polícia se vá embora o mais rapidamente possível para continuar a exercer a sua profissão. Como é que a gente pode dizer em boa verdade que são vítimas de tráfico? Uma vítima de tráfico é aquela que quando é abordada, coagida e que se sente aliviada quando é retirada de uma situação. Agora para ser vítima outra vez no dia seguinte, por exemplo…às vezes acontece…vão e depois à noite já estão prontas para sair e querem é sair da casa A acham que ganham mais dinheiro e são vítimas só para não ter problemas (E26, OPC).

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

Esta percepção dos agentes judiciais de conceitos legais imprecisos, demasiado abertos, parece estar a ter duas consequências principais negativas. Contribui, por um lado, para a formação de ideias pré-concebidas e estereotipadas relativamente às mulheres que poderão ser vítimas de tráfico, sobretudo de determinadas nacionalidades e, em especial, das mulheres brasileiras. Por outro, esta percepção pode implicar a menor pró-actividade no desenvolvimento da investigação policial, podendo levar a que “rapidamente” se “abandone” ou nem sequer se inicie a investigação direccionada para o crime de tráfico, quando no seu lastro, se devidamente investigado, poderiam encontrar-se mulheres nessa situação:
Partimos deste erro, para mim é um erro, que 99% das brasileiras vêm prostituir-se voluntariamente. Não sabemos se é assim. Como é que fazemos a prova? Fundamentalmente prova testemunhal. Se montamos uma escuta, montamos uma escuta a quem? Ao suspeito ou ao estabelecimento. Quem é que nos garante que a vítima não está a ser pressionada no país de origem? Quem é que nos garante que os filhos ou os pais não estão ameaçados? Para que se compreenda, para que se saiba se, de facto, a vítima está a ser coagida, não temos que ver se está a ser coagida aqui. Há muita forma de coacção e ela não tem que ocorrer aqui, no país de destino. Uma mulher que esteja aqui a prostituir-se e tenha dois filhos no Brasil, e se estiverem a ser coagidos, o que é que pensam que ela vai dizer quando for interrogada por qualquer autoridade policial? Por melhores técnicas de interrogatório que usemos, o que é que vai dizer? (P5, OPC).

Os depoimentos que se seguem são sintomáticos das percepções culturais dominantes nesta matéria:
Isto assemelha-se muito às violações. Há uma cultura predominante, mesmo por parte dos juízes, de que a culpa é sempre da mulher. Nestes casos, de que a mulher veio porque quis, tinha outras hipóteses. Há muita confusão entre prostituição voluntária e forçada. (E23, magistrado). Enquanto elas bebem um copo…é tudo cor-de-rosa. Em vez de andarem a trabalhar no duro no Brasil ou onde quer que seja ou a limpar escadas esta vida…é o que elas dizem, é sempre mais leve. (…) A mulher a partir da altura que perde alguns valores e que o objectivo dela é ganhar dinheiro… Está cinco minutos na cama com um e depois está com outro. Para este tipo de pessoas se calhar isso não é significativo. Não faço a mínima ideia. Agora, o indivíduo estar a trabalhar numa quinta vinte e quatro horas com esforço físico é que me parece violentíssimo. Também é outra forma de escravatura muito violenta. Porque há mulheres que até gostam deste tipo de vida que levam. Perdem os tais valores e não têm problema nenhum em alinhar naquela actividade e não querem sequer sair dela. Não estou é a ver uma pessoa a trabalhar no duro 24 horas e que queira permanecer nessa situação ad aeternum (E29, OPC). A falta de sensibilidade para com estes casos relacionados com o lenocínio começa logo na magistratura: basta ver as penas aplicadas. E também dos Procuradores. Hoje, já mudou um pouco mais. Há muitos procuradores que não têm sensibilidade para este tipo de crimes, considerando muitos que o lenocínio devia ser descriminalizado. Uma maior atenção do MP e juízes pode fazer a diferença. Por exemplo, se promove ou não audição para memória futura ou buscas domiciliárias. Isto também acontece com alguma frequência, para além da falta de sensibilidade, devido a um desconhecimento da autoridade do SEF nestas matérias. Já no que se refere às polícias, a sensibilidade para com estas matéria tem aumentado (E44, OPC).

Diferentemente, para outros operadores, o actual enquadramento jurídico,

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possuindo uma certa flexibilidade, pode ser positivo, uma vez que as situações que forem difíceis de provar como crimes de tráfico poderão facilmente cair em crimes de lenocínio:
Temos lei (…) Se não se quiser atacar o fenómeno por via do crime de tráfico de pessoas, ataca-se por via do crime de lenocínio agravado, que é exactamente igual. É o mesmo formato, os mesmos elementos típicos, quer do ponto de vista objectivo, quer do ponto de vista subjectivo. Apenas há uma diferença, é que o tráfico de pessoas é punível com pena de prisão de dois a oito anos e o lenocínio agravado com pena de prisão de um a oito anos. Não é por causa disso que deixamos de ter resposta para o fenómeno (P1, Magistrado).

Para muitos dos operadores entrevistados, uma maior clarificação da lei, quer por via normativa, quer jurisprudencial, é importante. Mas, a melhor aplicação normativa passa, necessariamente, por uma maior aposta na formação. A formação é, ainda, encarada como a principal via para transformar a cultura jurídica dominante. Embora se admita que há cada vez um maior conhecimento e sensibilidade por parte das polícias e operadores judiciários para com este fenómeno, fruto da preocupação internacional e da realização de seminários e de acções de formação, considera-se que é fundamental um maior activismo nesta matéria e um maior conhecimento do fenómeno:
(…) Para que se compreendam os fenómenos, é necessário estudá-los, e este é um dos grandes problemas. É necessário que os diversos operadores, desde as polícias aos magistrados do Ministério Público, aos magistrados judiciais conheçam o fenómeno. Isto obriga obviamente à especialização. Fala-se na especialização dos magistrados e das polícias, por exemplo, no combate à corrupção. Mais, obrigámo-nos através de instrumentos convencionais a que houvesse esta especialização. Mas em relação a crimes, quanto a mim, de igual ou superior danosidade social, não se fala nesta especialização. As pessoas não conhecem o fenómeno que estão a investigar, nem o juiz muitas vezes conhece a parcela do fenómeno que está a julgar. Este é um dos problemas (P5, OPC).

No mesmo sentido, um agente policial:
Cabe aproximar cada vez mais as polícias a esta realidade, apostar na sua qualificação, na sua formação, tal como à semelhança daquilo que, por exemplo, a G.N.R. fez para a área da violência doméstica. Por sua por sua iniciativa criou órgãos especializados só para a violência doméstica. São militares que são retirados da investigação criminal e vão trabalhar só com a especificidade da violência doméstica. A violência doméstica abrange aquelas realidades da violência conjugal, da criança mal tratada e do deficiente mal tratado. Abrangendo essas realidades todas, aquela é uma força específica só par tratar disto. Então aposta-se numa formação qualificada. A quem é que se recorre? A formação destes homens, a maior parte das vezes, é feita através das ONG´S e de outras instituições que trabalham nesta área. Por isso é que é muito bom. Tem uma forte componente, uma carga emocional porque se trabalha a parte da psicologia, da aproximação à vítima. Até pela própria natureza do crime, permite depois uma abordagem mais qualificada, mais próxima. É isto que se pretende (E16, OPC).

2. A aplicação da Lei de Organização da Investigação Criminal no olhar dos operadores judiciários Para a maioria dos operadores judiciários entrevistados, um dos principais obstáculos à eficácia da investigação deste tipo de criminalidade resulta do

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

enquadramento legal que define as competências dos diferentes órgãos de polícia criminal. São duas as principais questões que se levantam neste âmbito. A primeira decorre do facto de a lei atribuir a competência para a investigação de situações que estão no lastro desta criminalidade (considerando aqui os tipos de crime de tráfico, lenocínio e auxílio à imigração ilegal) a vários órgãos de polícia criminal, levando a uma espécie de “concorrência” entre diferentes órgãos de polícia. Esta situação levanta a questão da articulação entre os diferentes órgãos de polícia criminal e entre estes e o Ministério Público. Esta é, aliás, uma questão que, recorrentemente, se levanta no âmbito do combate à criminalidade em geral, assumindo, pela sua natureza, especial relevância no que respeita à criminalidade organizada e complexa. Como se verá, para muitos dos agentes judiciais entrevistados, a disseminação de competências investigatórias e a falta de articulação eficaz entre as diferentes polícias está a gerar, não só desperdícios de recursos, mas tem, sobretudo, consequências negativas na eficácia do combate a este tipo de criminalidade. A natureza transnacional desta criminalidade coloca, ainda, a questão da articulação entre os órgãos de polícia nacional e estrangeiros. A segunda questão, intimamente relacionada com a primeira, diz respeito às estratégias de investigação deste tipo de criminalidade, consensualmente considerada complexa, e às dificuldades de obtenção de prova, quer permitindo desenvolver a investigação, quer sustentando uma acusação e julgamento.

2.1. A dispersão das competências para a investigação criminal pelos diferentes órgãos de polícia criminal Como já referimos no Capítulo II, as situações que poderão estar no lastro do tráfico de mulheres para fins de exploração sexual podem começar por ser conhecidas e investigadas por qualquer uma das polícias (GNR, PSP, PJ e SEF), dependendo da qualificação criminal para que os indícios apontem. Como se sabe, o conhecimento pelos OPCs de qualquer situação possível de ser considerada como crime deve dar lugar à abertura de um processo de inquérito e às diligências de investigação consequentes. Caso a situação tenha chegado ao conhecimento da PSP ou da GNR, e a mesma se confirme como sendo passível de ser qualificada como crime de tráfico de pessoas ou de auxílio à imigração ilegal (ou como qualquer outro tipo de crime, cuja competência para a investigação seja atribuída pela lei à PJ ou ao SEF), o processo de inquérito é, de imediato, enviado àquelas polícias.
Há cerca de um mês e meio, fizemos uma operação (….) e detivemos 14 mulheres e um homem em situação ilegal. Normalmente, aquilo que acontece é que ou já foram notificados para irem embora e não o foram, ou porque o visto já acabou. Aquilo que fazemos é fazer uma participação e enviá-la, não fazemos mais do que isso, até porque não temos competência para fazer mais do que isso. A competência em termos de investigação compete a outras Polícias que não à GNR ou PSP (P17, OPC). No caso da PSP, este problema nem sequer se chega a materializar no tipo legal de crime de tráfico. O que acontece é que muito antes disso, a PSP reporta os casos que

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tem, que normalmente são muitos por questões de imigração, ao Ministério Público ou ao SEF ou à PJ. Portanto, no caso da PSP, o problema surge ainda antes de ser passível de ser classificado como tal. Pode é “cheirar”, por intuição policial. Aliás, aqui o colega da PJ já o mostrou que, de vez em quando, quando acontece alguma situação que nos “cheira” que pode constituir crime, o que fazemos é através dos nossos contacto formais ou informais na PJ ou no SEF dizer: “atenção, tenho aqui um caso e cheira-me que pode ser qualquer coisa”, mas não o investigamos, porque não faz parte das nossas competências (P16, OPC). (…) ao nível da articulação policial, põem-se dois tipos de problemas. Primeiro, articulação policial tout court, isto é, os canais de diálogo funcionam, e aqui temos que ver as competências de cada Órgão de Polícia Criminal. Como os Srs. Agentes já disseram, são Polícias com competência e capacidade para o despiste, para a sinalização, muitas vezes nem se sabe bem de que dimensão é o fenómeno que estão a detectar e a sinalizar. E depois temos, diria eu, já num patamar completamente diferente, mas não mais nem menos importante, diferencial dada à própria natureza do Órgão de Polícia Criminal e as próprias competências, o SEF e a PJ. A este nível permitir-me-ia lançar como reflexão, designadamente ao nível da articulação, estes dois aspectos que é a minha percepção, voltando às suas palavras no início do Painel. O SEF tem um potencial enorme e tem um caudal enorme de informação extremamente útil para não só sinalizar o fenómeno, como para lhe fazer face, e como para ser orientador em termos de prevenção e repressão. A Polícia Judiciária, por razões históricas, tem um know-how maior em termos de operacionalidade e em termos investigatórios. É por isso que sempre me bati, porque trabalhei em ambas as casas e sinto-me relativamente à vontade, perdoem-me a franqueza, para dizer o que digo. E é por isso que relativamente a esta questão sempre tenho entendido que ambas as instituições, ambos os Órgãos de Polícia Criminal, nesta matéria, conjuntamente com a sinalização feita pelos demais, e depois numa plataforma multidisciplinar, não serão demais para fazer face designadamente a processos concretos. Penso que este afunilar para a prática em casos concretos e para que a investigação seja conduzida nesta articulação, nesta coordenação, que considero fundamental. O papel do Ministério Público aqui, como entidade que dirige o inquérito, está balizado pelas regras processuais, etc. Agora, ainda na discussão da articulação entre as Polícias, penso que estes factores têm de ser tidos em conta (P10, Magistrado).

Mas, pode acontecer, como sucede em regra, que os indícios recolhidos por aqueles OPCs apontem para um tipo de crime cuja competência para a investigação seja dessas mesmas polícias, como é o caso do crime de lenocínio. Nesse caso, a investigação continua a cargo do mesmo OPC. Sucede ainda, com frequência, estar já a decorrer um outro processo de inquérito, ou já em fase de julgamento, em que estejam em causa as mesmas pessoas e a mesma actividade criminosa. A consequência é que, se não existir uma boa articulação entre os vários OPCs, poderemos ter um “excesso de investigação” relativamente à mesma situação que, além dos desperdícios que acumula, acaba por ser nocivo para a própria investigação, redundando numa situação em que “todos investigam mas ninguém investiga em profundidade”. E, muitas vezes, o caso em investigação que, num primeiro momento, se afigura como passível de ser qualificado como crime de lenocínio, auxílio à imigração ilegal ou mesmo de outro tipo de crime, como ofensa à integridade física, falsificação de documentos, etc., se devidamente investigado, poderia levar a uma outra criminalidade mais grave, como é o caso do crime de tráfico de pessoas.

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

Os depoimentos que se seguem são ilustrativos desta situação, que decorre da actual de organização da investigação criminal. Dois agentes judiciais salientam, por um lado, a necessidade de aprofundar a investigação e, por outro, a “confusão” que ocorre no terreno com a sobreposição de investigações, apontando para a necessidade de introduzir maior clarificação normativa nesta matéria:
(…) a ideia que eu transmito é que há muitas investigações que são iniciadas por força dos índices claríssimos da prática de outros crimes. Logo à cabeça o auxilio à imigração ilegal, o lenocínio e outros crimes. Depois, durante essas investigações, podemos tentar distinguir e despistar casos de tráfico ou não, porque à cabeça esses casos são raros, são escassos neste universo. Temos muito poucos processos registados como situações de tráfico. E eu dou um exemplo que se passou na semana passada. Houve uma acção em… O que estava em causa era um local efectivamente destinado à prática da prostituição, onde se encontravam mulheres para depois se prostituírem, uma coisa feita de modo organizado, na nossa perspectiva, desde a origem até à chegada a Lisboa e à colocação naquele local. Inicialmente o que temos ali não é uma situação de tráfico porque a ilegalidade não é iniciada com uma situação de tráfico. Neste momento vamos trabalhar, depois da prova recolhida e depois do desenlace no âmbito operacional, agora há o trabalho de bastidores que é preciso ser feito, o trabalho do papel, a investigação da prova e tudo isso e nós poderemos ver se há elementos que nos permitem ou não configurar essa situação como tráfico (E1, OPC). (…) nas questões de tráfico de pessoas, muitas vezes os processos são iniciados, as questões de fundo são levadas à luz, não tanto por causa do chavão “tráfico de pessoas”, mas sobretudo por lenocínio, exploração de mulheres e prostituição. Nós vamos para o terreno e tentamos, digamos assim, numa primeira fase, recolher informação no terreno, despistar a situação que, de facto, existe e tentar perceber o que é que ali está a acontecer e se pode ser uma situação qualificada como tráfico ou não. Nesta actuação, está o SEF, está a Polícia Judiciária, está a GNR e está a PSP. Estamos quatro polícias a partilhar este tipo de actuação no terreno. Neste momento, não há uma única semana ou um fim-de-semana, em que qualquer um de nós aqui na sala, ou qualquer um dos portugueses, não abra um Correio da Manhã ou um Diário de Notícias, ou seja que jornal for, - e aí a Guarda Nacional Republicana, de forma permanente e assídua, estando também no terreno de forma muito empenhada - não descubra qualquer coisa. Se calhar passando mais a ideia ao nível da fiscalização e do contributo para um controlo de estrangeiros no território português, mas na prática a interferir, também, directamente neste tipo de situações. Classifica-as como lenocínio, combate à imigração ilegal, etc., mas são situações que algumas delas poderiam reverter para potenciais casos ou investigações de tráfico de pessoas. Não vou entrar em pormenores sobre se, na prática, a actuação deles resulta ou não, nem vou tecer qualquer tipo de comentário. Eles actuam da maneira como estão preparados para actuar, se calhar um bocado ao contrário da actuação do SEF e com certeza também ao contrário da própria actuação da Polícia Judiciária. Este é um primeiro aspecto que gostava de deixar bem vincado. Não parece que haja aqui uma confusão a dois, há uma confusão a mais. Há uma confusão a três, há uma confusão a quatro, e há, de facto, gente interessada porque a matéria acaba por ser atractiva e, mais do que isso, a matéria tornou-se mediática, ganhou visibilidade ao nível da comunicação social. (…) Na prática, a questão legislativa é extremamente importante. A definição de parâmetros de actuação dos diferentes órgãos de polícia criminal deve ser concretizada, bem concretizada, até porque, no fundo, para quem dirige o Ministério Público é muito importante saber com o que é que pode contar em determinado momento. Não vou partir para outro tipo de considerandos, sobre quem deve, de facto, assumir em exclusividade este tipo de competências ou não. Entendo, e já foi dito também na sala, que o SEF dispõe de informação privilegiada nesta matéria, mas não afasto a hipótese de outros também trabalharem nela, até porque vejo as coisas como são feitas. Na prática há muito interesse nesta matéria, mas de facto, se calhar, pouco se faz (P3, OPC).

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No mesmo sentido, um elemento de um OPC considera que a solução passa por um maior interconhecimento e interacção entre as polícias:
São casos muito difíceis de investigar. Fica tudo espartilhado por causa dos crimes associados e devido às competências de cada OPC relativamente a cada um desses crimes. Cada OPC trata de uma parte do fenómeno (seja lenocínio, auxilio à imigração ilegal, tráfico de pessoas, etc.) e fica tudo espartilhado, o que dificulta a investigação do fenómeno como um todo. Apela-se, nestes casos, ao bom senso, mas não devia ter de se recorrer ao bom-senso. Na verdade, estas situações deviam estar previstas formal e legalmente; devia haver uma investigação integrada com equipas específicas e especializadas (E37, OPC).

Também para um magistrado o problema é de definição de competências dos diferentes OPCs:
É um problema de lei. Não de lei de repressão, mas de lei de distribuição de competências. Não de lei substantiva, mas de lei secundária e adjectiva de distribuição de competências. (…) A meu ver, o problema maior está na falta de concretização no terreno dos instrumentos legais que temos, com o espartilhamento de competências entre a Polícia Judiciária e o Serviço de Estrangeiros e Fronteiras (P1, Magistrado).

O mesmo problema da dispersão, sem articulação, das competências para a investigação é, também, reconhecido por um agente policial e por um magistrado:
Do ponto de vista normativo, entendo que existem pequenos instrumentos que nos permitem trabalhar, no entanto, depois, na prática, e nos instrumentos referentes à organização interna na polícia judiciária, partindo desde logo, da sua lei orgânica, da distribuição de competências entre as diferentes entidades e ao que está consignado relativamente ao SEF, acho que, de facto, existem fragilidades demasiado grandes que não permitem que se possa materializar as investigações e levá-las até julgamento. Estas fragilidades obviamente que apresentam, depois, enormes prejuízos relativamente à coordenação (P2, OPC). O que acontece é que temos os processos espalhados pelas várias polícias, as redes são as mesmas, mas uns investigam lenocínio, outros, branqueamento. Penso que a actual lei orgânica de investigação criminal foi longe de mais ao atribuir à PSP e GNR a competência para a investigação de determinados tipos de criminalidade. Por exemplo, o crime de lenocínio gera sempre branqueamento de capitais. Ora, o branqueamento de capitais passa, em regra, ao lado das investigações porque é a PSP ou a GNR que investigam o lenocínio (E46, Magistrado).

Como resulta daqueles depoimentos, à “confusão” no terreno acresce que cada uma das polícias tende a “olhar” para a situação de acordo com a sua especial competência e formação:
A PJ anda à procura do crime de tráfico, mas também dos crimes instrumentais associados. E, por isso, podem não conseguir demonstrar o crime de tráfico, mas o crime de sequestro, por exemplo. Não dirige a procura para o lenocínio. Se não houver indício nenhum de tráfico, então remete para a PSP. O que já aconteceu foi haver indícios de tráfico, ir-se lá e depois não haver caso e ser só lenocínio (E21, OPC).

Esta questão deve ser vista no contexto mais vasto da articulação e da troca de informação entre as polícias. Na verdade, como resulta dos

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Tráfico de mulheres em Portugal para fins de exploração sexual

depoimentos que se seguem, os diferentes OPCs possuem capacidades diferenciadas, cuja associação se revela fundamental a este tipo de criminalidade. À PSP e GNR, como polícias de proximidade, é atribuída uma especial capacidade no que se refere ao conhecimento de indícios e da situação no terreno, enquanto que à PJ e ao SEF se reconhece mais capacidade técnica e um maior conhecimento das várias vertentes do fenómeno:
Mas há aqui um problema que creio que deve ser colocado. A competência, reservada, pelo menos para o tráfico de seres humanos, não é propriamente das chamadas Polícias de proximidade, da PSP e GNR. Tem efectivamente um papel fundamental na sua sinalização, porque o primeiro embate é sempre nosso. As primeiras pessoas a serem chamadas pelo vizinho, e aquilo que disse o colega é bem verdade, alguns dos casos que tivemos foi porque tocaram vezes de mais na campainha de quem não deviam e essa pessoa sentiu-se incomodada e chama a PSP ou GNR, senão, se calhar, doutra forma nem sequer tínhamos conhecimento do fenómeno, nem sequer sabíamos que naquele apartamento, naquele local e naquela vila se passava um fenómeno daqueles (P17, OPC). No que se refere à PJ e ao SEF, o que se verifica é que uns têm o conhecimento do fenómeno e os outros têm o know-how em termos técnicos da investigação e capacidade de resposta. O SEF tem muita informação, mas não sabe investigar indícios. Isto traz problemas também ao nível das inquirições (E22, magistrado). Depois existem diferenças ao nível do tipo de abordagem que decorre o modo como as pessoas são formadas antes de trabalharem com estas matérias e depende também do investimento estratégico que é feito nelas. Se calhar se uma polícia olhar mais para o combate ao tráfico de estupefacientes ou de armas, descura um pouco mais esta área, investe menos, a investigação é feita de modo mais mecânica. Noutros casos não é tanto. (…) (E1, OPC).

Um magistrado chama a atenção para os diferentes olhares: a PSP e a GNR centram os objectivos da investigação no crime de lenocínio; a PJ, no crime de lenocínio agravado; e o SEF, na imigração ilegal. Na perspectiva deste magistrado, o modo de tratamento das vítimas será, consequentemente, diferente, consoante a investigação realizada. Considera que, muitas vezes, as investigações não são centradas na vítima, mas noutros objectivos conexos, dos quais se destaca o lucro económico obtido com o ilícito:
A investigação é, na minha perspectiva, como já o disse, mal feita. É feita pela PSP e pela GNR para o objectivo do lenocínio, é feita pela Polícia Judiciária eminentemente para o lenocínio agravado e é feita pelo SEF no âmbito da imigração ilegal e do crime organizado. Todos eles têm vertentes completamente diferentes. Para a PSP e para a GNR, não interessa a vítima, interessa fundamentalmente o homem que está a tirar proventos do exercício da actividade. As mulheres são, para todos os efeitos, prostitutas e tratadas como tal. Para a Polícia Judiciária está acentuada uma cultura de lenocínio agravado, é em função da exploração com exercício da força e da coacção que se investiga. Para o SEF, obviamente que interessa, fundamentalmente, fazer levantamentos de imigração ilegal ou do crime organizado. Aqui estamos completamente afastados da grande vertente e da orientação, quer da decisão quadro, quer do Protocolo, porque é a questão humana da dignidade da vítima que aqui está em causa. Até agora, nestes exemplos que dei, nada está centralizado na vítima, está tudo centralizado em outros objectivos conexos, nomeadamente a questão e o ganho da exploração sexual (P6, Magistrado).

Capítulo VI - Law in books and law in action: bloqueios na investigação do tráfico de mulheres para fins de exploração sexual em Portugal

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Considera-se, por isso, que é fundamental intensificar a troca de informação e a articulação entre os vários OPCs.
O problema deste fenómeno do tráfico não será como será no homicídio, no furto, em que é um caso isolado, isto aqui precisa de grande interacção e de conhecimento e informação (P18, OPC). (…) o SEF tem um grande manancial de informação e de indicadores sérios e é uma pena não estarem a ser tratados neste momento (P10, Magistrado).

Mas, os problemas são vários. Para alguns, hoje, a eficácia dessa articulação depende muito da relação informal na ausência de uma verdadeira cultura institucional de articulação:
A articulação vive muito da vontade do investigador. (…) Aquilo que na realidade se vai passando no terreno, essa na prática acaba por ser muito diluída e o resultado quando as entidades ou melhor as pessoas que fazem parte dos organismos falam umas com as outras e trocam informações entre elas, ou porque precisam, ou porque entendem que o devem fazer. Mas de um modo sistemático, centralizado, uniforme, não há essa tradição. (…) Eu quero que fique entendido que a troca de informação existe institucionalmente, mas pessoalmente de um modo mais rápido e sistematicamente somos procurados a pedir informação sobre tudo e mais alguma coisa que poderemos ter ou vir a ter. E viceversa. Também nos nossos inquéritos temos logo a rotina de pedir um parecer às outras policiais antecedentes sobre determinado tipo de situações. Isto faz-se com toda a normalidade. Mas especificamente sentarmo-nos à mesa, discutir, ter um fórum de trabalho, não temos. (E1, OPC).

Um magistrado realça, no que respeita à articulação policial, a necessidade do seu adensamento:
(…) Temos que ver as competências de cada Órgão de Polícia Criminal. Temos as polícias com competência e capacidade para o despiste, para a sinalização, muitas vezes nem se sabe bem de que dimensão é o fenómeno que estão a detectar e a sinalizar. Depois temos, já num patamar completamente diferente, mas não mais nem menos importante, apenas diferente, dada a própria natureza do Órgão de Polícia Criminal e as próprias competências, o SEF e a PJ. A este nível permitir-me-ia lançar como reflexão, designadamente ao nível da articulação, estes dois aspectos. O SEF tem um potencial enorme e tem um caudal enorme de informação extremamente útil, não só sinalizar o fenómeno, como para lhe fazer face e como orientador em termos de prevenção e repressão. A Polícia Judiciária, por razões históricas, tem um know-how maior em termos de operacionalidade e em termos investigatórios. É por isso que sempre me bati. E sempre tenho entendido que ambas as instituições, ambos os Órgãos de Polícia Criminal, nesta matéria, conjuntamente com a sinalização feita pelos demais, e depois numa plataforma multidisciplinar, não serão demais para fazer face a processos concretos. Penso que, na prática, em casos concretos, a investigação deve ser conduzida nesta articulação, nesta coordenação, que considero fundamental (P10, Magistrado).

Na verdade, a ausência de uma estrutura de coordenação e de um sistema de informação integrado eficazes dificulta a criação de um outro contexto de actuação policial mais eficaz.
Existem, na verdade, quatro sistemas de informação criminal dispersos, em relação a este crime específico, eventualmente até mais. Mas falando destas quatro que são aquelas que lidam mais com esta situação, já para não falar do Ministério Público. O próprio Ministério Público se tem queixado também que não tem um instrumento que

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depois lhe permita ir buscar esta informação quando está a investigar os processos. O próprio Sr. Procurador-Geral o disse. Claro que isto não facilita nada quando é preciso fazer este tipo de investigações. Como é óbvio, se puder ter acesso directo a outras bases de dados, seria muito mais eficaz do que ter que recorrer aos contactos informais entre as pessoas. Felizmente, ao nível do terreno, ao nível operacional, já não estou a falar ao nível institucional, são as relações pessoais que têm tornado efectiva a investigação destes casos. E felizmente que estas relações se têm mantido, tem havido o bom senso para que as pessoas afastem pruridos ou limitações legais ou de política institucional e ao nível local, informalmente ou formalmente, as coisas vão andando e vão andando com alguma eficácia. Até acredito, e continuo a acreditar que assim seja, que os contactos pessoais são, na maior parte das vezes, muito mais efectivos do que os contactos institucionais e muito mais céleres. Nessa fase, acredito que o sistema tem funcionado relativamente bem. (…) Nas nossas bases de dados não temos a informação que o SEF tem. O SEF tem informação específica sobre cidadãos estrangeiros e tem outra capacidade de investigação que nós não temos para este tipo de crime (P16, OPC).

Um outro agente chama a atenção para o problema da desarticulação entre os diferentes sistemas de informação, chamando, no entanto, a atenção para a disjunção entre a lei a prática, bem como para a incompatibilidade entre os diferentes sistemas de informação das polícias:
A própria lei define como é que essa articulação é feita, inclusive existem os pontos de contacto operacionais, que se chamam PCO, decorrem da lei e na prática deveriam ser o melhor meio do funcionamento destas coisas, porque era agarrar num telefone e ligar para alguém que do outro lado nos pudesse dar uma resposta. Na prática, isto é capaz de não funcionar assim tão bem como gostaríamos que funcionasse. Já agora em termos de gestão da informação, estamos todos aqui a dizer que a informação é extremamente importante, sabemos que sim, que é verdade, mas realmente teria que haver um local onde fosse depositada essa informação em que cada qual ao seu nível de acesso pudesse aceder, conforme sucede noutros países. Aquilo que disse o (…), aquilo que disse o Dr. (…) também e agora foi dito pelo Sr. (…), já tinha sido falado por nós no intervalo, em que eu dizia que não tem cabimento absolutamente nenhum um País com 10 milhões de habitantes e com 4 sistemas de informação que ainda por cima não são compatíveis entre si, não faz sentido. Penso que essa é a questão principal e é à volta disto que vai girar tudo o resto, porque se quem sinalizar colocar lá a informação e, depois quem tiver a necessidade de a utilizar, aceder e utilizar e verificar e constatar... (P17, OPC).

Para ultrapassar esta situação, identificámos diferentes posições, defendendo-se, não só uma melhor articulação ente os vários OPCs, a informatização articulada, mas também com outras estruturas da sociedade civil.
O problema do tráfico de pessoas é hoje uma questão central de todas as sociedades, porque hoje é mais fácil traficar pessoas do que era no passado. Isto exige uma interactividade entre todas as estruturas que se encontram aqui, não só as Polícias, mas as Instituições que se preocupam com este fenómeno. Começar a sinalizá-las, a trabalhar, é um trabalho longo, que exige profundidade e, também, aquela retaguarda que falou há pouco que permita às pessoas não terem medo de sair da situação em que se encontram, por mais gratificante que ela nos possa parecer, e, digamos, exige uma retaguarda em que elas possam falar, contar as suas histórias, as suas experiências (P18, OPC). É importante que (…) quando detectamos uma situação que nos parece esquisita, mas em que na nossa base de dados não está nada referente àquele individuo, pudéssemos

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ter acesso a outras bases de dados para confirmar se existe algo acerca desse indivíduo, caso contrário há muita informação que pode desaparecer. (…) Essa estrutura de coordenação já existe, neste momento. Já existe, mas funciona de uma forma deficiente, até porque as tecnologias não são compatíveis umas com as outras. Ir à procura de informação