Professional Documents
Culture Documents
La meta de la praxis en una actividad de carcter general que concierne a cada uno
de los individuos.
Gracias a la penetracin de los medios de comunicacin de masa va desapareciendo
la distancia entre conductores de las organizaciones polticas y subordinados en el
campo social del trabajo no se seguir una vocacin, en aquellos que deciden
gobernar a nombre de los dems.
Indus realidad.
La indus realidad era el grupo culminante de ideas y presunciones con que se
enseaba a los hijos del industrialismo a comprender su mundo.
Una de las creencias para todos, era la naturaleza.
Se formulaba en base a la evolucin en el que dice que el hombre no eran los
seores de la naturaleza sino un pinculo de un largo proceso de evolucin.
La tercer creencia fundamental enlazaba la naturaleza con la humanidad.
Por lo tanto a lo largo de la civilizacin de la segunda ola, se dan tres conceptos
fundamentales: La guerra con la naturaleza, La evolucin y el principio del
progreso, suministraron al bagaje utilizado por los agentes del industrialismo para
explicar la justificacin del mundo.
El concepto del tiempo.
La sincronizacin era uno de los principios de la civilizacin de la segunda ola, la
gente del industrialismo estaba obsesionada con el tiempo. La poblacin agrcola,
necesitaban saber cuando plantar y cuando cosechar.
Caractersticamente los pueblos campesinos, dividieron el tiempo en trazos
indefinidos que representaba una cantidad de tiempo, Ej. El tiempo de ordear una
vaca o de una coccin de arroz.
Sincronizacin, informacin, alineacin: afectaron a las presunciones bsicas de la
evolucin y provocaron masivos cambios en que la gente corriente manipula su
tiempo con sus vidas.
Lineacin del tiempo, sin embargo, faltaba una ltima pieza para completar el
sistema lgico. Est nueva casualidad combinada con las nuevas imgenes del
2
Sociedad
La sociedad, es el singular e insustituible
ambiente donde el hombre es capaz de
desarrollar aptitudes de cooperacin,
solidaridad, altruismo.
El progreso de una sociedad humana no
es lento, ni se debe a la gentica, sino al
esfuerzo colectivo de manera y
consciente y liberada.
La sociedad es un grupo de individuos
que viven organizados, es una unidad
social con lmites bien definidos.
La agrupacin de individuos es la base de
toda sociedad donde se incluyen varios
sexos, con sus elementos
que lo
caracterizan: la adaptacin, organizacin
de la conducta de los individuos.
El desarrollo de la conciencia de un
grupo, es sentimentalismo de unidad.
El Pueblo. Es un ncleo pequeo, es urbano, es mas grande que una aldea, el pueblo
tiene un rasgo comn como es la cultura, un idioma, y una organizacin social
poltica y propia.
1.3. Analogas v diferencias entre asociacin, sociabilidad v gregarismo.
Asociacin.
Jorge NIcoli sostiene, que el principio de asociacin es mas antiguo que el mundo,
no habra existido ni la materia, ni los cuerpos, ni los organismos vivientes, "es la
unin de organismos, conectndose entre s, integrndose. En este sentido, la
sociedad humana puede considerarse como la expresin mas evolucionada del
fenmeno general de la asociacin.
La tendencia de la asociacin constituye una organizacin individual por lo que no
se puede negar que todo cuanto existe y acontece en la naturaleza es un producto de
organizacin. Y de esta manera pueden darse las siguientes asociaciones:
Asociacin biolgica. Ningn ser vive aislado de la naturaleza y los organismo,
lleguen en Tunos de otros
Asociacin de vegetales. El liguen es el resultado de alga y hayo, entre ambas
especies estn ntimamente relacionados dando origen a un nuevo organismo que
tiene su propio aspecto y pertenece un gupo social
Asociacin entre animales. Algunos animales pueden vivir dentro de otros. Ej. Las
Gacelas y los elefante que unen para frente a los dems.
La asociacin entre animales y plantas. Este proceso se ve entre el Hongo y sus
'inquilinos que son las Hormigas, a esta asociacin se le llama mutualisimo.
Sociabilidad.
La sociabilidad es la tendencia a formar agrupaciones estables y duraderas, que se
dan desde la reunin simplemente presiona hasta las agrupaciones esta es mas o
menos complejas.
La forma mas elemental de convivencia zoolgica la encontramos en las
asociaciones de insectos, as en las Abejas, Avispas y Hormigas, teniendo una
8
11
hombre que fue capaz de hacer cambiar la vida de los mismos con la nacionalizacin
de las minas.
2.4. la diferencia entre conciencia social y espritu de cuerpo.
La conciencia social est dirigida a las acciones conjunta de aquellos individuos que
tienen un fin comn en busca de una existencia social y su reflejo del ser social.
Mientras el espritu de cuerpo, son los ideales individuales de cada persona que
puede o no estar dirigido a una conciencia social.
Este espritu de cuerpo muchas veces solo se representa con afectividad hacia los
intereses personales dejando de lado la conciencia social
La vida espiritual comprende el conocimiento de la naturaleza, la ecologa social, y
la ideologa social en todas sus formas.
La conciencia social es la vida espiritual de los hombres.
3. Analice.
3.1. la interdependencia entre base o estructura v superestructura.
Base o Estructurales. Es el conjunto de fueras productivas materiales
es el conjunto de relaciones de produccin que constituye la estructura o rgimen
econmico de la sociedad. El tipo de base depende de las tuerzas productiva cada
sociedad le es inherente su base. La base permite la organizacin de la produccin
y a la distribucin de los bienes materiales que circulan para su consumo.
Super estructura. Es el conjunto de relaciones ideolgicas, jurdicas, polticas, as
como de organizaciones e instituciones sociales a travs de las cuales esas
relaciones se renan Adems incluye las distintas formas de conciencia social, se
reflejan los fenmenos y procesos objetivos de la vida.
La funcin y papel que desempea la superestructura en el desarrollo sociales muy
importante porque se establece sobre una base econmica especifica, es la
manifestacin ms precisa y concluyen de la relacin entre los hombres y las bases.
3.2. ;.0u es un modo de produccin?. De que elementos est configurado?.
Cules son las leyes respectivas que e rigen?.
12
13
4. Caracterice.
4.1. Los sucesivos sistemas sociales, culturales, econmicos v polticos de la
historia de la humanidad: tomando en cuenta los modos de produccin
sociedad primitiva. esclavista, feudal, capitalista, socialista y/o comunista.
Sociedad Primitiva. Se inicia en el momento que el hombre se incide de la
animalidad o sea, que aparece la sociedad, es decir la sociedad humana. Luego de
este acontecimiento aparecen los primeros instrumentos de trabajo que sirven como
relacin entre el hombre y la naturaleza.
Socio lgicamente la Horda inicia la historia. La formacin econmica social de la
comunidad primitiva comprende los sistemas caractersticos de organizacin social:
La Horda el Clan de las edades paleolticas y neolticas.
Los rasgos esenciales que caracterizan a la sociedad primitiva: la forma de
organizacin social, la Horda, agregado social simple, son una tcnica insipiente, el
modalismo, la economa recolectora, el aislamiento y la falta de jerarquizacin
social y poltica.
En la edad de la horda trashumante errante de tiempo anteriores se convierte en
Clan, en un agregado social estable, plenamente sedentario, que produce sus medios
de subsistencia mediante la ganadera o agricultura. La prctica de esta actividades
productivas particularmente la agricultura exige la posesin de un rea territorial
concreto, definidos en sus contornos.
En consecuencia la ganadera, la agricultura, la alfarera, la construccin de
viviendas, contribuyeron no solo a la sedentarizacin plena del hombre sino,
tambin al nacimiento de la vida urbana, desde entonces el hombre empieza a vivir
en aldeas o villorrios.
Los clanes patriarcales y lo Gens matriarcales al fraccionarse en grupos semejantes o
iguales, forman la Fratras, la asociacin de estos ltimos dan lugar a la asociacin
de las tribus, a las ligas o confederaciones de las tribales las que a su vez originan a
las nacionalidades y las naciones y esta a los estados, organizacin poltica, jurdica
y territorial.
14
15
inferiores.
Sociedad Capitalista. El desarrollo de sus fuerzas productiva fue causada por las
fuerzas nuevas, relaciones capitalistas de produccin, su fundamento es la propiedad
burguesa, suprimiendo la propiedad feudal.
Dentro el capitalismo, el trabajador por derecho es libre y se le atribuye a una tierra
o una empresa determinada, debe entenderse que esta libertad como la facultad que
tiene es trabajar para cualquier capitalista, como no posee los medios de produccin
debe vender su capacidad laboral.
El desarrollo histrico del capitalismo se realiza en tres grandes fases: capitalismo
mercantil, capitalismo industrial y capitalismo financiero.
Capitalismo mercantil. Comprende el periodo de disociacin entre el productor y los
medios de produccin. El intermedio llega a adquirir un rol prominente en la
circulacin de los producto, regulaciones y organizaciones de las producciones
mismas.
El capital comercial sirvi para impulsar la pequea produccin artesanal como la
16
18
19
20
Ficha # 4
El hombre ser cultural.
Qu hace el hombre?
Objetivo: valorar el papel transformador, constructor y creador del hombre
en el marco histrico social.
Motivacin
Desde el plano puramente cientfico que no incluye a otros intentos desde el plano
de la fe o de la pura especulacin, puede afirmarse, que en el hombre existen dos
dimensiones cuya suma da como resultado su dimensin total.
La evolucin del hombre se ha realizado: por la va biolgica y por la va cultural.
En el proceso de evolucin por la va biolgica hay que tener en cuenta los
siguientes factores:
El desarrollo del cerebro, el desarrollo de la posicin erecta y el desarrollo del
lenguaje articulado.
Cuarenta millones de aos fueron necesarios, para que el mono se transformara en
mono hombre, desde ese momento el hombre empez un proceso que ha sido
verdaderamente lento, sin embargo lo que asombr, es que la humanidad haya
terminado el proceso de la evolucin hacia la civilizacin.
Cabe destacar que fueron cuatro grandes periodos glaciales los que forzaron al
hombre primitivo a desarrollar un sentimiento de conciencia social, al descubrir el
fuego, el mazo, al inventar como poder matar su presa con instrumentos de piedra, a
formar un lenguaje , a inventar un vestido, a crear un recinto de dioses y sobre todo
perfeccionar en el arte de pinturas y de la guerra.
El hombre histrico como resultados de los periodos glaciales, que fueron los:
Austratopitecino, pitecantropus, neandertal, cromagon y el homo sapiens, lo que es
hoy el hombre actual, en este periodo posea un conocimiento avanzado de la
alfarera, de la canastera y del telar, como tambin aprendi a domesticar a los
animales, en este periodo nuestros antecesores y en su larga carrera desarrollaron sus
diferentes rasgos fsicos, segn el clima, el aumento y las condiciones generales
donde le haba tocado vivir.
De ah donde diferentes clases de personas vienen a mezclarse y a intercambiar sus
ideas y experiencias. Rara germina- podemos decir que el hombre es producto de un
largo proceso evolutivo.
21
Desarrollo de actividades.
1. Establece.
1.1 relaciones entre naturaleza, hombre-sociedad v cultura.
El hombre es producto de la naturaleza. Ej hombre dentro del reino animal ocupa un
Lugar muy importante por sus sobresalientes caractesticas, el la evolucin del
hombre la naturaleza juega un papel muy importante.
Hombre sociedad. La historia humana por una parte es natural y por es histricosocio cultural. El hombre desde su origen siempre busco compaa, lo que quiere
decir que eminentemente un ser social.
La vida social est influenciada por el medio, y este es uno de los elementos
determinantes de la organizacin social.
Cultura. De acuerdo a lo que el hombre es dentro de la sociedad. "Creo", nuevas
obras se denomina cultura. Al dominar las fuerzas naturales, al disciplinar sus
instintos y al usar su razn, fue creando una realidad ntegramente nueva; todo
cuanto es la ciencia, tcnica, industria, arte, filosofa, leyes morales, etc. Es decir, la
cultura, se ha ido distanciando continuamente naturales.
El producto germinal de este doble proceso hombre-sociedad. es la gran obra
humana denominada "cultura".
22
23
24
Estadio superior. Se inicia con la fundicin del hierro, es la etapa del transmisin a
la civilizaciones el arado de hierro, arrastrado por animales.
Civilizacin.
El hombre aprende a elaborar productos_artificiale,.jalCTidQse_deJaJiatu^ por.
medlfl3eJaJndustna_y el arte. El hombre se vuelcade modo seguro y decisivo sobre
la naturaleza para dominar y transformarla a travs de su trabajo la herencia
social, arte, ciencia, tecnologa, recibida el hombre primitivo, se enriquece.
Comparando la divisin prehistrica de Lewjs Morgan con la de Arsenio Dorante,
podemos ver que ambos mencionan las mismas caractersticas del hombre en sus
respectivas divisiones que hacen. aun.ougJio los mencionan en el mismo orden
incividen estos periodos con los mismos nombres: Morgan divide en 3 fases,
mientras que Dorante lo hace en nueve fases.
Dorantes, refirindose a las formas de vida humana, dice que las culturas en lugar de
seguir un tipo de desarrollo nico, se reparten en varios, pero en cada uno de ellos se
presentan las siguientes fases sucesivas.
Fase recolectora. Se caracteriza por que el hombre recolecta. Races, hierbas y
frutas. Rivaliza con los dems hombres, hay celos, es individualista.
Fase de la caza. El hombre inventa el mazo, la lanza, flecha, para la caza y para la
guerra.
La fase de la pesquera. El hombre pesca en lagos, ros, y costas marinas; descubre
el fuego, funde el hierro, cuece la carne.
Fase pastoral En ves de matar a los animales, los conserva vivos para proveerse de
carne, leche huevos. Lleva una vida nmada, se inicia la esclavitud a consecuencia
de la guerra entre pastores.
La fase de horticultura. Descubre el principio de la fecundidad de las semillas, las
siembra, nace la vida sedentaria, construye locales de
adobe, ladrillos para
almacenar sus cosechas.
25
Fase agraria. Logra buenos cultivos, hace vestidos y hamacas de las plantas, se
intensifica la esclavitud, surge la divisin de clase, nace la ciudad y las villas.
La fase manufacturera. La produccin es a base de herramientas, (del siglo VII
hasta el siglo XV111), se usa la moneda metlica.
La fase fabril. La produccin se realiza a base de maquinas, existe competencia en
los mercados, se afirman contratos de trabajo, se implanta el seguro social.
2. Explique.
2.1. Las diferencias entre cultura, civilizacin y personalidad.
Cultura. Es la totalidad del mundo creado por el hombre en oposicin a la
naturaleza, es 'decir, los productos de su trabajo, como su actividad creadora. Esta
totalidad incluye:
Ciencia, tecnologa arte, derecho, filosofa, ideologas, ritos, creencias, costumbres,
capacidades, hbitos, que trasmiten las generaciones viejas alas generaciones
nuevas. La cultura es un proceso de ininterrumpida objetivacin y subjetivacon, la
cultura no desaparece.
Civilizacin Es el grado de dominio de la naturaleza alcanzado por el hombre en el
proceso de la practica isotnico-social. Es el grado de cultura avanzada donde las
artes, la ciencia y la vida poltica estn bastante desarrollada, la civilizacin puede
desaparecer.
Personalidad. Es la organizacin nica caractersticas y determinan la norma tpica
conducta de un individuo, tambin podra decirse que la personalidad producto de
la cultura que posee un individual un fenmeno social.
2.2. Los procesos de la dinmica cultural: Endoculturacin, aculturacin.
transculturalidad, Interculturalidad, etnocentrismo y otros.
Endoculturacin. Es un proceso dinmico y continuo de adquisicin de las pautas
de conductas culturales. Es el trasplante cultural primero y directo que la sociedad
quiere sobre un nuevo miembro carente de toda iniciacin social ya sea por mtodos
formales como informales, muchos rasgos culturales se mantienen gracias a la
endoculturacin.
26
28
29
31
34
Qu es la cultura?
Cultura es todo lo que el hombre a crea, una cultura tiene su vida propia dentro de la
sociedad en que se ejercita, y aun dentro de los sectores sociales que de ella se
sirven, esto sirve para comprender las diferencias nacional, regional o local de una
cultura, como as para la funcionalidad de la cultura dentro de los estratos sociales.
La arquitectura de la civilizacin
La revolucin industrial es sin duda, el fenmeno
socio-econmico
mas
importante del siglo XIX, es ms se trata de la trasformacin de los sistemas de
trabajo y de la estructura de la sociedad mas radical desde la llamad revolucin
neoltica, no es un proceso sbito tampoco es simplemente un proceso de
industrializacin, ya que se producen cambios paralelos en la agricultura y en la
sociedad.
Es tal su magnitud que se puede afirmar que esta revolucin es la base del mundo
contemporneo. En actualidad, un cinturn industrial cie el globo entre los
paralelos 25 y 26 del hemisferio norte, en todas partes del mundo las personas
\llevan una forma de vida industrial.
BIBLIOGRAFA
Antropologa socio cultural
Roberto Soria
Estudio del hombre
Ralph Linton
Antropologa Filosfica
Luis Carranza Siles
Sociologa de la Cultura
Armando Cuviller
El Hombre Nuevo
KosiK Leontiev
El hombre y la Cultura
A: N: Leontiev.
Introduccin a la Antropologa
Manfredo Kempff Mercado
35