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Introducción a las Ciencias Sociales.

PARCIAL I

LA FORMACIÓN DEL MUNDO MODERNO
Es un período que abarca desde el siglo XV hasta el siglo XVIII, donde se produjeron
fenómenos como el Renacimiento, la Revolución Científica, la Reforma Protestante y la
Contrarreforma Católica, la Revolución Francesa y la Revolución Industrial. Ésta última significó el
avance de la nueva ciencia y la nueva tecnología de Occidente, que se basó y apoyó la aceptación de la
libertad de pensamiento y de expresión, acompañada con nuevas formas políticas y económicas que
respondieron a esa sociedad moderna que se estaba generando. Las Ciencias Sociales nacen a partir de
la Modernidad.
El mundo moderno encontrará en el hombre, el centro en torno al cual girará y se centrará en
la libertad. La individualidad será la contracara de los movimientos sociales, de los socialismos, de las
luchas obreras. El capital construirá una nueva sociedad poderosa y la contradicción será la marca de
la modernidad. Desde lo individual se va produciendo lo social (siglos XVII y XVIII), hasta el siglo
XIX donde se sostendrá que sólo lo social existe y que crea lo individual.

HUMANISMO Y RENACIMIENTO
Son las nuevas tendencias culturales, corrientes que renuevan el arte. Se lo puede considerar
como un período de transición entre la filosofía del medioevo y la filosofía moderna. Los valores del
Renacimiento son espirituales: artísticos, éticos y literarios. Por ejemplo, en la Edad Media, las
estatuas de la Iglesia aparecían tapadas con túnicas, sólo se veían la cara, manos y pies. En la
Modernidad aparecen los desnudos, como el David de Miguel Ángel, revalorizando la figura humana.
En el Medioevo, tanto el hombre como la naturaleza eran elementos manejados por la
voluntad divina, es decir, la sociedad estaba marcada por un profundo sentimiento religioso. El
Renacimiento cambia este orden y coloca lo humano en un primer plano. El hombre se convierte en el
protagonista del estudio de los fenómenos de la naturaleza. Esta nueva concepción de la cultura se
llamó Humanismo.
Maquiavelo intenta “desteologizar la política” y sentar las bases de un mundo moral diferente,
representa el espíritu del “quatrocento”.
Características
El Humanismo aparece en Florencia en el siglo XV y manifiesta un gran interés por la
Antigüedad Clásica. El Renacimiento implica un re-surgir del arte y la literatura; en este período se
desarrolla la Ciencia Nueva. Algunos de sus elementos más importantes son:
• Descomposición del Feudalismo, cambios en el sistema económico, en la organización social
y en el sistema político.
• Amor a la naturaleza, se vuelve la concepción clásica griega –rechazada por el Medioevo- que
amaba la vida.
• Aparición de un nuevo método para estudiar los fenómenos naturales: la observación y la
experimentación.
• Pérdida del sentido religioso, de una sociedad teocéntrica se avanza a una sociedad
antropocéntrica. Dios ya no es el eje del conocimiento, sino el hombre.
• El hombre es ahora poderoso, dueño de su propio destino y la medida de todas las cosas.
• Grandes descubrimientos geográficos-científicos, nace una ciencia nueva que se enfrenta a
Aristóteles que era el símbolo de la tradición, hay un nuevo modo de pensar la ciencia.

LA NUEVA CIENCIA
El conocimiento científico anterior no era un conocimiento probado, ni se adquiría mediante la
observación y la experimentación, sino que se deducía de algún texto clásico. En la Antigüedad
Clásica, Aristóteles enunció que la Tierra es el centro y todo lo demás gira alrededor de ella y la
Iglesia apoyaba esta teoría. En la Modernidad, Copérnico enuncia el heliocentrismo, pero no tiene las

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Introducción a las Ciencias Sociales. PARCIAL I

herramientas necesarias para demostrarlo. Galileo sí las tiene, porque en este período aparecen nuevos
descubrimientos. Además posee la observación y experimentación, que Aristóteles también utilizó,
pero no eran considerados métodos científicos. La Iglesia obliga a Galileo a retractarse, éste se retracta
y lo mandan a dar clases lejos en una universidad. Recién en 1992 es considerado un gran científico.
La nueva concepción de la ciencia surgirá como consecuencia de lo que hoy se llama Revolución
Científica, que surgió en el siglo XVII, con Francis Bacon, Galileo, Newton, etc. Aparece el nuevo
método, la nueva observación, con un concepto esencialmente experimental y cualitativo que permitía
a los científicos de la época obtener mejores resultados en la investigación de la naturaleza. Se
produce un cambio en cuanto a la cosmovisión del mundo: Geocentrismo (Tierra) a Heliocentrismo
(Sol).
Aristóteles
-ORGANON
MÉTODO DEDUCTIVO

ÚNICA FORMA DE HACER CIENCIA

RAZÓN (BASE)

TODOS LOS HOMBRES SON MORTALES
SÓCRATES ES HOMBRE
SÓCRATES ES MORTAL

DEDUCCIÓN DE ALGO GENERAL
A LO PARTICULAR

Para la Iglesia el único método válido, durante la etapa antigua y la medieval, para hacer
ciencia era el método deductivo de Aristóteles.
Francis Bacon
-NOVUM ORGANON
MÉTODO INDUCTIVO

ÚNICA FORMA DE HACER CIENCIA

OBSERVACIÓN Y EXPERIMENTACIÓN (BASE)

EL ORO SE DILATA CON EL CALOR
PARTICULAR
LA PLATA SE DILATA CON EL CALOR
EL COBRE SE DILATA CON EL CALOR

DE LO INDIVIDUAL O
A LO GENERAL

… TODOS LOS METALES SE DILATAN CON EL CALOR
Experimentó con todos los metales y luego infirió. La inducción ya existía, pero era
considerado como método de segunda. Lo que hace Bacon es que sea válido para hacer ciencia.

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llegó a haber hasta tres papas al mismo tiempo). habían rivalizado al Sacro Imperio Romano Germánico. La religiosidad se hizo superficial y mecánica. afirmación de la libertad personal. La Reforma no es sólo una revolución religiosa sino también social. o Abuso del poder. Causas económicas El espíritu capitalista se difundía entre burgueses. influyó también en la generación de la Reforma. La influencia económica de la Iglesia estaba siendo desplazada por la de los señores laicos y sobre todo.Introducción a las Ciencias Sociales. o No cumplimiento de los votos religiosos. inquietud espiritual. provocando el no cumplimiento de los votos religiosos. sobre todo individualismo. el abuso de poder. Muchos estuvieron dispuestos a apoyar la confiscación de los bienes de la Iglesia en beneficio propio. afán de lucro y de dinero. 3 . órgano político de la Iglesia. Conciliarismo. artesanos y campesinos. nobles y clérigos. etc. Los patriotas de algunos países veían en la Iglesia un obstáculo para sus aspiraciones nacionales. Insatisfacción. la imposición de cargas económicas que pesaban sobre los burgueses. movimiento que reivindicaba la superioridad de los concilios por sobre la autoridad del papa. ansia y necesidad de respuestas religiosas. artesanos. muchos de los cuales buscaban cargos y beneficios eclesiásticos. por la de la burguesía. Mundanidad y corrupción de costumbres propias del Renacimiento penetraron en la Iglesia. PARCIAL I LA REFORMA PROTESTANTE (1517) Causas culturales Espíritu y mentalidad antropocéntrica del Renacimiento con el conjunto de valores que implica. apoyaron la agitación religiosa en amplias zonas y fueron factores importantes en diversas regiones de Europa. Prédica de los humanistas criticando a la Iglesia a favor de un cristianismo más evangélico. Causas al interior de la Iglesia En los siglos XIV y XV. Se produjeron herejías (doctrinas que se apartaban del dogma). Ambos procesos dañaron la fe de los fieles en la autoridad papal y de la Iglesia. la venta de cargos e indulgencias. príncipes y terratenientes y la burguesía. El interés por la libertad y el aumento del individualismo que dio lugar al Renacimiento. Causas políticas En el contexto de la formación de los Estados Nacionales laicos. la Iglesia sufrió el Cautiverio de Avignon (los papas fueron prisioneros de los reyes de Francia) y el Cisma de Occidente (fractura del papado. Estados Pontificios. en las altas jerarquías. los monarcas buscaban reivindicar para sí el poder y la influencia apropiada hasta ese momento por la Iglesia. la ostentación de la riqueza. Se realizó como oposición a algunos problemas que presentaba la Iglesia Católica: o Venta de indulgencias. preparando así la reforma protestante. la no residencia de los obispos. Causas sociales Las clases dirigentes.

Venta de cargos y dispensas (los hijos de los nobles podían acceder a los cargos porque tenían plata. anillos) Veneración supersticiosa de reliquias. que compartían los privilegios con la Iglesia. la muerte es un paso a la felicidad eterna. sostenida por los protestantes. trabajan de sol a sol. Mantenimiento de la sucesión apostólica del sacerdocio. manifestando la afirmación de la libertad individual del hombre moderno que no quiere ni reconoce intermediarios entre él y Dios). Prohibición de la venta de indulgencias. La doctrina de la libre interpretación de la Biblia (Antropocentrismo. Creación de seminarios en todas las diócesis y cátedras de teología para la formación de los sacerdotes. La Reforma trajo un cambio en lo religioso y en lo social. Fue un cambio de mentalidad que arrastró consigo a todos los factores sociales. una respuesta a la necesidad de renovación moral y religiosa. Confirmación de los siete sacramentos. el campesinado. PARCIAL I Ostentación de riqueza por la Jerarquía (en los hábitos.Introducción a las Ciencias Sociales. Confirmación de la creencia en el purgatorio. La misa con carácter de sacrificio Confirmación de los dogmas que rechazaban los protestantes. Además habían decaído el sentimiento. La reforma representó entonces. ahorran el dinero. Fue una revolución religiosa que transformó o dio lugar a la transformación de la civilización occidental. REVOLUCIÓN FRANCESA La organización social de Europa presentaba diferencias entre los distintos grupos de la población. ya que no había un lugar para estudiar para ser cura). Justificación por la fe y por las buenas obras. favoreció la Reforma de Lutero. por eso lo importante es el mundo terrenal y por lo tanto realizan cosas para ganarse el cielo. no llevan una vida de riqueza. En 1545. más abajo. ya que creen en la predestinación. en cambio. Reorganización de las diócesis y obligación de la residencia en sus sedes para los obispos. la moral y la doctrina religiosos. viven de forma austera (el ocio es un pecado). La repercusión en los valores y en la mentalidad de la penetración del protestantismo. 4 . Alrededor de éstas se encontraban la nobleza y la aristocracia. del que los siervos formaban el estrato inferior. La situación social y política por la que atravesaba Alemania. Fundación de la Compañía de Jesús (organizada para reafirmar su propósito de combate por la fe). que propuso: Afirmación del Magisterio de la Iglesia como autoridad para la interpretación de la Biblia y adopción de la Vulgata como texto auténtico de referencia. También había diferencia entre los estratos populares: primero se encontraba la burguesía enriquecida por la banca o el comercio. los protestantes no saben si van a ir al cielo o no. Para los católicos. o Ignorancia de los clérigos. o o o LA CONTRARREFORMA CATÓLICA (1560) La idea y la necesidad de una reforma venían produciéndose en la misma Iglesia Católica. Reafirmación de la Presencia Real de J. Una de las fases de la Reforma fue la Reforma Protestante y se podría considerar como otra de sus etapas la Reforma Católica o Contrarreforma. Además aparece la imprenta. impactó sobre la estructura económica. Lo sorprendente fue que la Reforma apareció desde afuera y contra ella. Los grandes estados europeos eran monarquías.C. Es decir. políticos y económicos. se levanta contra la autoridad del Papa y de la Iglesia Institucional. Todos los hombres pueden salvarse y poseen libre albedrío (contra la predestinación). Lutero fue uno de los grandes gestores de la Reforma. consolidando el capitalismo. dio lugar entre otras cosas a la necesidad de aprender a leer y escribir lo que originó una verdadera revolución en las costumbres. Paulo III convocó el Concilio de Trento. en la Eucaristía. que abarata los costos.

funcionarios menores y profesionales. El impulso de libertad da lugar a la nueva ciencia. la aristocracia y el clero que pudieron seguir manteniendo sus privilegios. Las personas estaban en contra de la corrupción entre los funcionarios públicos y se indignaban ante la indiferencia de las autoridades por la pobreza de los sectores populares. Buscaba el fin de la arbitrariedad del rey y de los aristócratas. El bajo clero integrado por curas y párrocos recibía escasas remuneraciones. la democratización y el surgimiento de un marco políticojurídico favorable al capitalismo. estuvo dominada por la Convención Nacional. arrendatarios. Se proclama la Constitución del año III (1795). con la filosofía y la ciencia moderna. Las ciudades tenían importancia porque eran sedes del comercio. ricos financistas y banqueros. y también a las masas populares de las ciudades y del campo gracias al sentimiento nacional. Esto no beneficiaba al conjunto de la población sino que sólo alcanzaba a los más ricos. Se eliminaron los privilegios feudales. La revolución francesa se puede dividir en tres etapas: Primera etapa. La filosofía de las Luces conquistó a la aristocracia y a la burguesía. la banca y la industria. las altas jerarquías surgían de la aristocracia. La burguesía deseaba obtener el acceso al poder para organizar un estado que protegiera sus actividades económicas. pero carecía de poder. alcanza un punto culminante cuando se produce la revolución francesa. 5 . propietarios de pequeñas parcelas. dentro de la Iglesia la división social era marcada. la alta nobleza estaba constituida por aristócratas que integraban la corte del rey. Napoleón puedo hacerse cargo del poder sin encontrar resistencias. PARCIAL I Europa era una sociedad agraria y el bienestar de la población dependía casi exclusivamente de la tierra. Por esto. Poseían ciertos privilegios como la exención de los impuestos. artesanos enriquecidos. se secularizaron los bienes de la Iglesia y se realizó la Constitución de 1791. 1789-1792 estuvo liderada por el Tercer Estado con la Asamblea Nacional. y se apoyan en una transformación de la estructura social a partir de las luchas políticas por el poder del Estado y las luchas campesinas contra los señores feudales. *Siervos. Segunda etapa.Introducción a las Ciencias Sociales. Con la libertad económica aparecía un mundo de riqueza. se producen la burocratización. Francia ya era una república. que significa la transformación del orden social tradicional. Los campesinos seguían sufriendo los bajos ingresos y el pago de impuestos. en beneficio de la nobleza. la economía fue beneficiada por el aumento del comercio y por la producción de algunas manufacturas. se basaba en la idea del origen divino del poder real. jornaleros. reflejando cada vez más sólo los intereses de la burguesía La revolución francesa termina con el golpe de Estado de Napoleón Bonaparte en 1799. comerciantes. comienza con la Reacción Thermidoriana. que fue la que aprobó la Declaración de los Derechos del Hombre. A partir de los conflictos y resultados de la revolución. Reinado del Terror 1793-1794. Tercera etapa. a la filosofía moderna y a la reforma protestante. que define ideológicamente a la nueva Francia. la revolución comienza a tener características conservadorismo. se produjo la crisis en la producción agraria y Luis XVI aumentó los impuestos para los sectores más bajos. que a partir del siglo XV comienzan a desaparecer. Segundo estado (la nobleza). que hacían negocios con el estado. *Proletariado urbano. también en lo político. La nobleza rural vivía de sus tierras. producida después de la muerte de Robespierre en 1794. El tercer estado no tenía poder de decisión y en él recaían grandes cargas impositivas. vivía de las manufacturas y trabajo doméstico. Este orden social impuesto en beneficio de la monarquía y la nobleza. La sociedad francesa estaba compuesta por tres estados: Primer estado (clero). El alto clero y la nobleza eran los principales poseedores de las tierras cultivadas. Hay un predominio de los sectores populares. Comienza la dominación de los burgueses. Tercer estado. con las nuevas experiencias de libertad se comenzaba a consolidar un sistema político que era compatible con el orden social y surgía toda una cultura. sobre todo en lo económico. formado por la población total: *Burguesía. Después de la guerra de los siete años. Fue una época moderada a pesar de la destrucción de la Bastilla. *Campesinado libre. En 1784. Luis XVI es acusado de conspiración y es decapitado en 1793.

y las posibilidades de un gobierno autoritario aumentaron a pesar de las libertades cívicas. Concentración urbana y aumento de la pobreza. transporte y comunicación. La gran mayoría de la población vivía en el campo.Introducción a las Ciencias Sociales. Europa afirmó su predominio en el mundo occidental. fortalecieron el dominio ejecutivo-administrativo dentro del gobierno. Existencia de fuertes capitales nacidos del comercio. No fue precisamente una revolución liderada por la burguesía en cuanto a su desarrollo económico y tampoco en cuanto al desarrollo político ya que algunos cambios causados por la Revolución en la estructura política. la incorporación de la máquina introduce en el mundo social la fuerza motriz que reemplaza la operación que antes era realizada por una o más personas. rompía las cadenas del afán de lucro. Mejoras en las vías de comunicación mediante la construcción de canales y nuevos sistemas de pavimentación. incluyendo la continua sustitución de las herramientas manuales por la maquinaria mecánica. WEBER. Reacciones provocadas por el nuevo sistema tecnológico y fabril en todo el mundo. especialmente. Aplicación del vapor como nueva fuente de energía. sino contra el uso irracional de aquellas: el aprecio de las formas ostentosas del lujo. Características • • • • • Innovaciones técnicas que originaron el maquinismo. la Revolución fortaleció a las clases basadas en la propiedad privada. La revolución francesa se muestra como el final de una época que se caracterizó por la lucha contra el absolutismo en todos los órdenes y un afán ilimitado de libertad. de las que tanto gustó el feudalismo. sustituyendo la mano del hombre. PARCIAL I Según Skocpol. Se rechazaba el aspirar de la riqueza por fin único y exclusivo de ser rico. La lucha contra la sensualidad y el amor a las riquezas no era una lucha contra el lucro racional. Cambios • • • • Nacimiento del capital industrial y afirmación de la burguesía capitalista. REVOLUCIÓN INDUSTRIAL A fines del siglo XVIII y comienzo del XIX. Avance científico. para los fines vitales del individuo y de la colectividad. Destruía todos los frenos que la ética tradicional ponía a la aspiración a la riqueza. La burguesía se convierte en la dueña de la organización y del control político de esa sociedad. En la ciudad. Modificación de la estructura social europea dando lugar a nuevos sectores enriquecidos que dieron impulso a los avances tecnológicos que permitieron el desarrollo de la industria. La producción en escala determina la necesidad del capital (en manos de la burguesía industrial) y el trabajo (aporte del proletariado). LA ÉTICA PROTESTANTE Y EL ESPÍRITU DEL CAPITALISMO. en la ignorancia absoluta de los progresos que se realizaban en las nuevas ciudades. Este proceso termina en la Revolución Industrial que comprende tres etapas: Cambios en la técnica de fabricación. la agricultura y la banca. Max El ascetismo laico del protestantismo criticaba el consumo de artículos de lujo. El sentido de la Revolución Industrial está dado por la nueva manera de producir. en lugar de la utilización racional y utilitaria querida por Dios. Ampliación del mercado interno. 6 . Se pedía al rico que usase sus bienes para cosas necesarias y prácticamente útiles. Nacimiento del sistema fabril y sustitución de la producción domiciliaria en pequeña escala por la producción en gran escala en la fábrica.

Introducción a las Ciencias Sociales. por lo tanto se ubicaban cerca de las fábricas y estaban hacinados. o Falta de descano dominical. o Nuevas jerarquías laborales. que está asociado al nacimiento de las burguesías comerciales y del proletariado industrial. El descontento no se limitaba a los trabajadores pobres. La agricultura estaba preparada para aumentar la producción y la productividad para alimentar a una población no agraria en rápido y creciente aumento. PARCIAL I Situación del proletariado El pasaje de la vida rural a la urbana fue una pérdida cualitativa en las condiciones de vida del hombre: o Hacinamiento en los inmuebles. LA PRIMERA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL (1798-1840). que era cultivada por arrendatarios que a su vez empleaban a gente sin tierras o propietarios de pequeñísimas parcelas. Todo esto provoca una gran crisis dentro de la sociedad dando lugar a una nueva ciencia: Sociología. Consecuencias sociales La transición a la nueva economía creó miseria y descontento y hubo levantamientos espontáneos de los pobres en las zonas urbanas e industriales. se desarrolló el gran centro de comercio de esclavos. Una gran cantidad de terratenientes de mentalidad comercial. monopolizaba casi la tierra. o Carencia de infraestructura sanitaria en las fábricas. Mucho después aparecerán las leyes sociales que ampararán a los operarios. o Jornadas laborales de más de 18 horas diarias. El artesano deja de ser un mercader para convertirse en un productor. debió trasladarse del campo a la ciudad y como no había estabilidad laboral. Con la Revolución Industrial se consolida el sistema capitalista. La importancia mayor la adquirían los mercados coloniales o semicoloniales que la metrópoli tenía en el exterior. Las monarquías pierden terreno ante las ideas liberales. Los esclavos africanos se compraban con algodón indio. La Revolución Industrial puede considerarse como el triunfo del mercado exterior sobre el interior. o Trabajo de mujeres y niños. con innovaciones baratas y sencillas y un mercado mundial ampliamente monopolizado por la producción de una sola nación. Este primer período de industrialización que comienza en Gran Bretaña. después de su ruptura con España y Portugal. Un considerable volumen de capital social ya estaba siendo constituido. Eric La Revolución Industrial es el despegue hacia el crecimiento autosostenido. El adelanto británico no se debía a una superioridad científico-técnica. ya que eran superados en ciencias y en invenciones por los franceses. instalaciones portuarias y mejoras de caminos y canales. moderno. Debido a que ya se habían puesto los principales cimientos sociales de una sociedad industrial. o Malas condiciones higiénicas. totalmente diferentes al trabajo rural y al artesanal que eran mucho más flexibles. con la creación de las grandes ciudades. Las nuevas condiciones de producción hicieron necesaria la existencia de un trabajador libre: que libremente vendiera su fuerza de trabajo en el mercado. se convirtió casi por completo en una dependencia económica de Inglaterra. Las nuevas condiciones de vida crearon en las sociedades industriales profundos problemas sociales. HOBSBAWM. Los pequeños e inadaptables negociantes. El proletariado urbano para trabajar en las fábricas. los pequeños burgueses y otras ramas 7 . Una de las consecuencias fue la falta de adaptación del hombre a los nuevos tipos de producción. se requería una industria que ya ofrecía retribuciones para el fabricante que pudiera aumentar rápidamente su producción. Todos estos cambios van consolidando el pasaje de una sociedad tradicional a una moderna. que se convierten en el símbolo visible del mundo industrial. principalmente en buques. tenía que conseguir el trabajo día a día. América Latina. En el hinterland. fue el acontecimiento más importante de la historia del mundo desde la invención de la agricultura y las ciudades.

POLÍTICA Y ECONOMÍA EN EL MUNDO MODERNO Los hechos históricos ocurridos durante los siglos XVI. Todo eso se logró por la liquidación de los cultivos comunales medievales con su campo abierto y pastos comunes (el movimiento de cercados). Otro procedimiento para asegurar la disciplina laboral fue el subcontrato o la práctica de hacer de los trabajadores expertos los verdaderos patronos de sus inexpertos auxiliares. aparece un nuevo modo de producción. El gran crecimiento de las ciudades y pueblos no agrícolas en Inglaterra había estimulado la agricultura. esta transformación social fue un gran éxito. PARCIAL I especiales de la economía resultaron también víctimas de la Revolución Industrial. es decir. En las fábricas. se construyen las conceptualizaciones de contractualistas y liberales. La explotación del trabajo mantenía las rentas del obrero a un nivel de subsistencia. lo que implica además. SOCIEDAD. los nuevos estratos. la industrialización y el mercado y en consecuencia. Francia e Inglaterra se consolidaron como monarquías absolutas. una revolución agrícola.Introducción a las Ciencias Sociales. La solución era establecer una disciplina laboral draconiana. percibían lo que todos los demás pagaban de impuestos. Decae el sistema feudal. Los patronos ingleses se quejaban constantemente de la pereza del trabajador o de su tendencia a trabajar hasta alcanzar el tradicional salario semanal y luego detenerse. los estados tenían carácter feudal. Se constituyen monarquías fuertes. se consideró a veces más conveniente el empleo de mujeres y niños. La industria se veía obligada a mecanizarse y a aumentar su producción y sus ventas. en donde el problema de la disciplina laboral era más urgente. en España comenzó el proceso unificador de los reinos cristianos. además de los altos salarios en dinero y la mayor libertad de las ciudades. el mercantilismo. permitiendo a los ricos acumular los beneficios que financiaban la industrialización y aumentar sus comodidades. Todo trabajador tiene que aprender a trabajar de una manera conveniente para la industria y a adaptarse a los estímulos económicos. Es una época que se caracteriza porque: Se acentúa la influencia de Europa sobre el mundo. La población rural en el país o en forma de inmigración. Se organiza la producción en escala. las monarquías absolutas. El afán de liberarse de la injusticia económica y social era el estímulo más efectivo. El gran aumento de producción se alcanzó gracias a la adopción general de métodos descubiertos a principios del siglo XVII para la racionalización y expansión de las áreas de cultivo. el maquinismo. Predomina la economía capitalista. En lo económico. Italia se encontraba dividida en varias ciudades-estados. en el extranjero. Síntesis final Una economía industrial significa una violenta y proporcionada disminución en la población agrícola (rural) y un aumento paralelo en la no agrícola (urbana). un aumento en el suministro de alimentos. Aparecen nuevos sectores sociales. XVII y XVIII constituyen los denominados tiempos modernos. Se forman los estados nacionales. En términos de productividad económica. Además es el período de los grandes descubrimientos científicos. principalmente agrarios. El siglo XVI se caracteriza 8 . una tragedia. aumentada por la depresión agrícola que después de 1815 redujo al pobre rural a la miseria más desmoralizadora. Los grandes financieros. La situación europea Cuando terminó la guerra de los cien años. En lo social aparece la crisis. y casi seguramente un rápido aumento general de toda la población. En lo político. la comunidad de los rentistas nacionales y extranjeros. En el centro y oeste de Europa. los intentos de una nueva organización de la sociedad. surgen los estados nacionales. su progreso político y económico fue mucho más lento. fueron las principales fuentes abiertas por los diversos pequeños productores y trabajadores pobres. en términos de sufrimiento humano. fisiocracia y liberalismo.

Rousseau desarrolla la teoría de la voluntad general. • Desplazamiento del comercio del Mediterráneo hasta el Atlántico. El orden político proviene del poder. El Estado corrompe ese equilibrio si pretende modificar esas leyes del 9 . lo que genera una situación de lucha. si viola los derechos naturales. desde el punto de vista del origen (soberanía) y de sus instituciones. Locke piensa al hombre como naturalmente bueno y sociable. que se caracteriza por: Dominio y autoridad. representada por el bien común. que determina: El equilibrio europeo. Se afirman nuevos estados con formas políticas propias. los hombres en el estado de naturaleza viven en una anarquía total. • Surgimiento de nuevas rutas comerciales. Los liberales sostenían que cualquier intervención en el juego de las leyes del mercado. Montesquieu. que plantean la cuestión teórica sobre el origen de la sociedad. y esto abrirá puertas para el desarrollo económico de Europa. Se produce la guerra de los treinta años y luego la paz de Westfalia. los derechos individuales quedan en poder de un soberano. padre del liberalismo moderno. Avidez por el dinero. Se abandona la idea del orden natural. Aparece el concepto de poder. alteran las formas de producción. • Expansión colonialista sobre América. Rousseau. agricultores y artesanos. en la necesidad de una hegemonía interior del soberano. originando: • Rápido desarrollo del comercio y la industria. Aparece la cuestión de la legitimación en la sociedad política (aceptación por los gobernados). El absolutismo se fundamenta en un sistema político y religioso basado en la idea del derecho divino de la monarquía. Además plantea que el estado de naturaleza es un estado de guerra de todos contra todos. Por lo tanto. ligada estrictamente al criterio de justicia. Portugal y España se expanden. La aceptación de los principios de Hugo Grocio en el derecho internacional. Aparecen cuestiones como la de territorialidad: el Estado representa la idea de un pueblo asentado en un territorio determinado. • Nueva organización del crédito. En los siglos XVII y XVIII se producen importantes cambios que afectan profundamente el pensamiento social: aparecen John Locke. Capacidad para expandirse. que trajo como consecuencia la idea de absolutismo cuyo principal exponente es Luis XIV. el poder del soberano debe ser absoluto. el representante típico del otro sector social es el burgués. Según Portantiero es el período donde nace la idea de contrato social. Para Locke. Búsqueda de nuevos mercados. quien sostenía “El Estado soy yo”. de violencia. el hombre tiene una inclinación natural al poder. África y Asia. La abundancia de metales preciosos aumenta el naciente capitalismo. del que lo ejerce. Aumento de la racionalidad. Según Hobbes. el pueblo puede juzgar la actuación de ese gobierno porque se reserva el derecho de rebelión. porque están sumidos en el deseo de poder. • Rivalidad entre las monarquías por el dominio de las nuevas colonias. El Estado Moderno funda su fuerza en el territorio. para Hobbes la sociedad civil se constituye después de la organización política. Consolidación de Francia como gran potencia europea. para Hobbes el hombre acata el poder. Capacidad para planificar. Para Locke y Rousseau la sociedad es anterior a la política. alteraría su funcionamiento. La única posibilidad de alcanzar este respeto es mediante la celebración de un pacto. como en la monarquía. de soberanía popular y de las formas de representación. LA CONFORMACIÓN DEL ESTADO MODERNO El Estado moderno tiene su origen en el Renacimiento.Introducción a las Ciencias Sociales. lo que hace imposible el respeto a los derechos individuales. En el siglo XV la concepción de Estado alcanza con Nicolás Maquiavelo un significado bastante actual. En todos los estados. Ambos coinciden en que el orden social se basa en un contrato entre individuos. PARCIAL I por el desarrollo del capitalismo: una parte de la sociedad. si el gobierno es injusto.

ligada al bien común. Propiedad privada. Se plantea la necesidad de limitar el poder y distribuir el poder del Estado. a través del mercado en el capitalismo. donde las decisiones de producción. La contradicción entre estado absolutista y estado liberal será superada por la democracia. servidumbre o formando parte de castas (profesiones hereditarias y obligatorias). Antes del capitalismo. Control de la empresa. Las actividades económicas se coordinan entonces. Pero el destino final de la producción es la venta en el mercado. Sólo unos pocos grupos que pertenecieron a sociedad con un alto grado de articulación económica. que presupone la igualdad entre los hombres y el derecho a ejercer la soberanía. Adam Smith sostenía la doctrina de la mano invisible para el aspecto económico. Proteger a la sociedad de la invasión exterior. donde diversas etapas de la producción se coordinan de un modo autoritario y sin pasar por el mercado. además del trabajo. El liberalismo se apoya en: Libertad personal. Iniciativa individual. LA APARICIÓN DE LA ECONOMÍA CAPITALISTA La historia económica de la Edad Moderna está dominada por la aparición del sistema capitalista. 10 . y la mayor parte de los recursos productivos son también contratados por las empresas en el mercado. que tiene que ver con la mano invisible (dejar actuar libremente a los mercados) y laissez passer (dejar pasar) que significa no cerrar las fronteras y abrir los pasos aduaneros. el principal recurso productivo. se atrevieron a especializarse en actividades más lucrativas. Las economías precapitalistas La mayor parte de la población vivía en el campo. PARCIAL I mercado. La mayor parte de los recursos productivos que podían acumularse eran animales y granos. Rousseau plantea el concepto de voluntad general. Las organizaciones y el mercado coexisten en el capitalismo. y la corrección de aquellas decisiones es confirmada o rechazada por medio de la realización efectiva de las transacciones entre los participantes. Hobbes es el representante natural de la teoría absolutista. formando parte de organizaciones que gozaban un alto grado de autosuficiencia. A través del mercado. Una gran parte de las actividades económicas se realizan en las empresas. La necesidad de mantener el equilibrio natural del mercado determina que el Estado cumpla con algunos deberes para con el ciudadano: Proteger a la sociedad de la violencia. La mayor parte de la población debió trabajar en condiciones de esclavitud. La propiedad de está estuvo asociada a privilegios y obligaciones de carácter militar o religioso. Crear una administración de justicia. Proteger a la sociedad de la justicia u opresión. distribución y consumo se orientan por los movimientos de los precios. donde la soberanía reside en el monarca y Locke plantea la posibilidad de rebelión de los pueblos si los gobiernos son injustos. era la tierra.Introducción a las Ciencias Sociales. La coordinación de las actividades económicas Hay dos modos básicos de coordinación de las actividades económicas: Formar una organización de algún tipo dentro de la cual una autoridad dirija la asignación de los recursos productivos y la distribución el producto. La economía capitalista es una economía de mercado donde los medios de producción son de propiedad privada. Esto se relaciona con la política del laissez faire (dejar hacer). y quienes la poseían pocas veces se consideraron responsables de la producción. que se reservaban de la propia producción.

requiere la ampliación de los mercados y viceversa. Desde fines del siglo XVIII y principios del XIX. luego de la disolución del Imperio Romano de Occidente. La forma más frecuente de acumular riqueza eran la guerra. debe ser repuesto una vez utilizado (materias primas). las decisiones de acumulación son tomadas principalmente por agentes privados. contratando sus servicios libremente. En el capitalismo. La mayor parte de la población apenas lo utilizaba. que se encontraban en ella por generaciones. La economía capitalista De a poco la economía se monetizó. se utiliza una sola vez en el proceso productivo. La ampliación de los mercados permitió una creciente especialización y eficiencia en la producción y la diversificación en el consumo. Una de las transformaciones más importantes fue el desarrollo del mercado de trabajo: la mayor parte de la población obtendría sus ingresos bajo la forma de salarios en dinero. utilizable con fines de lucro. A partir del siglo XVIII. sus familiares y sus cortesanos. sólo una minoría lo empleaba ampliamente. que aumentan la productividad de los recursos productivos. la mayor parte de la población de Europa Occidental y de ciertas zonas vinculadas a ella. El capital combinado con el trabajo y la tierra permite aumentar el producto de la economía. PARCIAL I En sociedades que conocieron e hicieron uso del dinero. comenzó a desarrollar su vida económica cotidiana a través de transacciones de mercado. La conquista y colonización de América provocó un enorme flujo de oro y plata que aceleró notablemente la monetización de la economía europea. El hecho básico del desarrollo capitalista fue la creciente utilización de capital en la producción. Capital circulante. 11 . La economía feudal al principio era casi completamente cerrada y autosuficiente. La tierra se convirtió en un bien. La búsqueda de lucro individual impulsa la acumulación del capital y el crecimiento económico. la imposición de tributos. El sistema productivo estaba basado en la servidumbre. La existencia del mercado de trabajo tiene un requisito: la libertad de los trabajadores. La liberación de los trabajadores agrícolas de su dependencia feudal liberó a la tierra de los campesinos. luego comenzó a abrirse y se fue monetizando lentamente. y una consecuencia: los ingresos en dinero obligan a obtener los bienes de consumo en el mercado. y una cantidad creciente de actividades económicas comenzaron a decidirse en base a precios. y se clasifica en: Capital fijo. su acumulación en manos privadas y el control del proceso productivo por parte de los propietarios de capital. La economía europea a principios de la Edad Moderna Hacia fines del siglo XV coexistían en Europa dos sistemas económicos diferentes: el feudal y el mercantil urbano. teniendo en cuenta la realización de transacciones de mercado. cuando el comercio y la vida urbana se habían reducido. La urbanización estuvo asociada a la expansión del mercado de trabajo. quienes lo hacen esperando obtener ganancias futuras en base a la venta de la producción que se obtenga. La creciente producción que proviene de la acumulación de capital. para aprovechar las ventajas del comercio. y éste es el principal elemento dinámico de una economía capitalista. Junto con la acumulación de capital va el cambio tecnológico: aplicación de nuevos conocimientos a la producción. El sistema feudal era un tipo de economía rural de autoconsumo que había aparecido en el siglo VIII.Introducción a las Ciencias Sociales. se utiliza más de una vez en la producción y se desgasta lentamente (maquinarias). el cambio tecnológico consistió en la aplicación de conocimientos científicos a la producción. El capital es el conjunto de medios de producción producidos. que requiere la concentración geográfica de la población en un grado que sólo es posible en las ciudades. formada por los señores feudales. que era capaz de producir un excedente suficiente para mantener una considerable población ociosa. la conquista. La gran transformación Con el descubrimiento de América hubo una posibilidad de acceso a amplios mercados y a nuevos recursos productivos. gozando de derechos tradicionales.

destinada al abastecimiento de la ciudad y a la exportación. Se realizaban rotaciones de cultivo y la tercera parte o la mitad de la tierra de labranza se quedaba en barbecho cada año. donde se podía aprovechar la mano de obra. que mejoró la eficiencia en el empleo de energía y permitió trasladar las fábricas a las ciudades. pagando una remuneración por el trabajo. Desde mediados del siglo XIV ya aparecen los primeros intentos de intervención de los nuevos estados nacionales. Los artesanos eran propietarios de los instrumentos de trabajo. comenzó en Inglaterra hacia 1750. interviniendo en la financiación del comercio. con la intención de restituir su fertilidad. que proporcionaban la materia prima y obtenían el producto terminado para venderlo después. para destinar los campos a la ganadería. que operaban en el comercio exterior alrededor de todo el mundo. la agricultura del siglo XVIII era arcaica y de bajos rendimientos.Introducción a las Ciencias Sociales. La producción rural se fue convirtiendo cada vez más en una producción capitalista. la producción artesanal doméstica comenzó a ser sustituida por el sistema de fábrica. dando lugar a la división del trabajo y la especialización. El saqueo de los tesoros aztecas e incas y la explotación de las minas americanas de oro y plata. Francia tuvo que esperar la Revolución de 1789 para eliminar el feudalismo. Algunos terratenientes comenzaron a introducir innovaciones agronómicas (fertilizantes). En la segunda fase. Primeros pasos del capitalismo El gran crecimiento de los intercambios nacionales que se produjo a partir del siglo XVI fue lo que permitió el comienzo de la acumulación de capital. Tres revoluciones económicas En el siglo XVIII se produjeron tres revoluciones económicas que comenzaron en Inglaterra: Revolución agrícola. 12 . bajo la forma de capital financiero y comercial. que regulaban el ingreso de las personas a los gremios y la calidad y precio de los productos. en el depósito y transferencia de fondos y en el comercio de metales preciosos. aumentaron la producción agrícola. donde los siervos eran liberados de su atadura a la tierra y expulsados de ellas. pero el control de la producción era de los comerciantes. provocó una afluencia de metales preciosos que precipitó la monetización de la economía. Este sistema estaba siendo desgastado en Inglaterra desde hacía más de un siglo por los “cercamientos”. que benefició a los comerciantes y perjudicó a la nobleza rural. La producción de manufacturas artesanal iba siendo trasladada de la ciudad al campo. El sistema mercantil urbano estaba basado en el comercio entre ciudades o regiones diferentes y comprendía una producción artesanal. donde no mandaban las reglamentaciones de las corporaciones y era posible disminuir los costos. nuevos métodos de cultivo que junto con la eliminación de los barbechos que incrementó la superficie cultivable. La actividad artesanal estaba reglamentada y controlada por las corporaciones. A esto se lo conoció como la “revolución de los precios”. conservando los métodos y regulaciones medievales. pretendiendo reglamentar las actividades de los comerciantes y protegerlos dentro de sus fronteras frente a la competencia externa. En el siglo XVII aparece la formación de las grandes compañías por acciones. que percibía rentas fijas en dinero. PARCIAL I Junto al sistema feudal existía una economía urbana que se había desarrollado a partir de las Cruzadas. En la primera fase. donde los trabajadores se reunían en un local bajo la dirección de un empresario que coordinaba sus actividades. primero en la industria textil. luego de rodearlos de cercas. apareció la intervención de la máquina de vapor. cuando comenzaron a ponerse en práctica innovaciones tecnológicas que permitieron realizar mecánicamente algunas labores en la producción manufactureras. Se formó una población libre y sin medios de subsistencia que emigró a las ciudades en busca de trabajo y permitió utilizar la tierra sin las restricciones que había impuesto el sistema feudal. En el siglo XVI aparece la banca como uno de los elementos esenciales del capitalismo. El comercio fuera de las ciudades se realizaba en condiciones de laissez-faire. Se perfeccionó la industria metalúrgica. llevada a cabo por arrendatarios que empleaban personal asalariado. Revolución Industrial.

emociones de la vida diaria. todo cambia. El trabajo debía conseguirse día a día. La libertad de los mercados. Muchos mercados se ampliaron a escala nacional e internacional o intercontinental. La ideología liberal. Se posibilitó la creación del primer sistema comercial y financiero a escala mundial. La producción manual no puede competir con la fabril y una cierta parte del artesanado se proletariza. se adquiere en el trato directo con los hombres y con las cosas. Durkheim y Weber. comenzó a principios del siglo XIX y consistió en la aplicación de la máquina de vapor y de la nueva metalurgia a la navegación y al ferrocarril. La pobreza por lo tanto se mostraba ahora en la ciudad. no tiene un método para su validación. LA CUESTIÓN SOCIAL Cuando aparece la producción a escala y el trabajo se realiza con la máquina. lo describen. EL PROBLEMA DE LA CIENCIA Los hombres se apropian del mundo de diferentes formas. La práctica de una ciencia nueva. El poderío del burgués. La ciencia puesta al servicio del desarrollo económico. con lo que comprueba en el simple pasar junto a las cosas. lo explican. donde se encontraban las máquinas para trabajar a escala. Las diferentes formas del conocimiento son: Conocimiento vulgar: (de sentido común o doxa) modo común. Esta cuestión social comienza a constituirse en objeto de preocupación y de estudio. El auge de la empresa privada. corriente y espontáneo de conocer. Spencer o Comte con una visión más optimista. recibe órdenes solamente del Estado y de Dios. Sus padres fundadores son Marx. También progresó el transporte a tracción a sangre mediante la mejora de las carreteras en toda Europa. Así nace una nueva ciencia que encontrará su propio objeto: la sociología. reconocen el mundo. 13 . no se lo pone en cuestionamiento. en un gran hacinamiento. El hombre burgués es independiente. lo comprenden. El hogar burgués es el núcleo de relaciones familiares que permiten consolidar otros grupos políticos y económicos. No sistemático. Saber que llena la vida diaria y se posee sin saberlo y sin haberlo buscado o estudiado. con su visión pesimista acerca de este nuevo orden social. aquel que se ha ido transformando en poseedor de capital. sin aplicar un método riguroso y sin haber reflexionado sobre él. como por ejemplo a través del conocimiento y mediante éste. hace referencia a estados de ánimo. bajo hegemonía británica. PARCIAL I Revolución de los transportes. no sigue un criterio o pauta en la adquisición o en la validación. Sensitivo. No metódico. Acrítico. por lo tanto las personas trataban de vivir cerca de las fábricas para poder obtenerlo. A la ciudad se habían trasladado las fábricas. Los campesinos debían migrar a la ciudad en busca de un trabajo que les permitiera vivir. no existen en él planteos reflexivos o críticos acerca de su verdad o falsedad.Introducción a las Ciencias Sociales. La estructura familiar de la burguesía. El avance de los derechos civiles. vivencias. Subjetivo. se conforma con lo aparente. se caracteriza por su rigidez. Esta época está caracterizada por: El modo de producción capitalista. Características: Superficial. organizada como una autocracia patriarcal. Hay también otro tipo de artesano. el mismo sujeto organiza las experiencias. La mujer se va haciendo cargo de la vida doméstica. El hombres es el centro de todos los derechos y a la mujer sólo le quedará el espacio doméstico. La consolidación de las libertades.

Características: Objetivo. La ciencia pudo dar explicaciones y procedimiento que contribuyeron a provocar los grandes cambios vividos desde la modernidad. tiene un método para su validación. Personal. Es eficaz para dar un tipo de respuestas con 14 . acumula preguntas.Introducción a las Ciencias Sociales. Conceptualizable. no se puede reducir a fórmulas matemáticas ni separarlo en partes para su estudio. permanentemente se cuestiona su verdad o falsedad. es acumulativo y tiende a perfeccionarse. No conceptualizable. se profundiza a través de los siglos en la eterna problemática del ser. Internacional. no refleja el carácter de sus gestores. por lo tanto es comunicable. el artista se perfecciona. No provisorio. expresado en signos y símbolos. El conocimiento científico presupone la investigación científica que es la auténtica creadora del conocimiento. es una explicación del mundo que parte de los dogmas de fe propios de la comunidad. Características: No progresivo. La aplicación del conocimiento científico es la tecnología y el desenvolvimiento de este último proceso es el que va a repercutir directamente en el desarrollo social. las diversas creaciones artísticas tienen expresiones diferentes según sea el medio étnico. Personal. Este conocimiento por la fe penetra en la vida de los hombres y otorga sentido al mundo. se puede ubicar en el tiempo pero no en el espacio ya que la ley es válida para todo el mundo. a la sociedad. Conocimiento religioso: se basa en la creencia y prácticas relativas a cosas sagradas que posee una comunidad. Progresivo. Impersonal. Características: Objetivo Crítico. refleja la personalidad y la época del autor y se propone como visión única y real del mundo y de la vida. La Ciencia El conocimiento más valioso considerado por el Mundo Moderno es el conocimiento científico. cultural y nacional en que se desarrolló. se expresa mediante proposiciones generales o leyes. lo que se repite en el mundo de la naturaleza. Conocimiento científico. la obra artística es una unidad acabada y definitiva. a la vida entre los hombres. Generalmente se lo caracteriza además por ser: • General. que surge de la interacción entre los hombres. • Legal. Todo proceso histórico considera a los dogmas y creencias como puntos centrales de las explicaciones religiosas de la vida de los pueblos que no deben ser invalidados por la lógica racional. Progresivo. de la vida y del mundo. del mundo y de la vida. • Social. no es una hipótesis provisoria sino una respuesta definitiva y total al problema del hombre. PARCIAL I Conocimiento filosófico. la propone como la única real y objetiva. porque el sentido de la obra de arte está dado por el todo. refleja la personalidad. es un todo acabado. se interna en el mundo de lo sobrenatural que es explicado de diferentes maneras según las distintas religiones. Metódico. nunca un filósofo lo presenta como visión personal. vivencias y carácter del artista así como la época que vivió. Sistemático. el contenido de una ley científica es independiente de las experiencias o vivencias personales. Étnico. sus resultados deben ser aplicables a una gran variedad de casos con bases similares. se puede reducir a fórmulas lógicas con coherencia interna. subjetiva. que expresan lo siempre igual. es un producto humano. pero no la pintura. Conocimiento poético. sigue un orden.

Saber fundamentado (lógica y empíricamente). Desde este sentido amplio. Para Bacon. Cada época posee una concepción del saber basada en los criterios que ésta supone de lo que es conocimiento en sentido estricto. muestra su poder. PARCIAL I consecuencias prácticas. La aceptación de la ciencia no tiene que excluir otras formas cognoscitivas para la resolución de los problemas humanos. Francis Bacon es uno de los fundadores de la Ciencia Moderna. La tendencia fundamental del pensamiento científico moderno es identificar el saber con lo comprobable empíricamente y la verdad con la certeza. Se debe encontrar y formular relaciones constantes entre los fenómenos. su tarea más propia es la del preguntar. a la religión y a la brujería. La precisión se transformó en requisito indispensable: la medida. por el otro. El término ciencia tiene también un sentido más amplio. que abarca la antigüedad y la Edad Media. de mayor extensión. EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO: doble origen y doble sentido Los supuestos teóricos sobre los que reposa la idea actual de ciencia no son los mismos que los que se crearon en la antigüedad clásica. el conocimiento científico es o pretende ser objetivo. por eso. la exactitud en la formulación de relaciones entre los fenómenos estudiados y la posibilidad de expresión de ese saber en un lenguaje preciso son componentes de todo conocimiento científico. Objetividad es la capacidad del sujeto de elevarse por sobre todo condicionamiento histórico y subjetivo y de tomar la distancia suficiente respecto del objeto a conocer. tiene un carácter problemático y cuestionador: el pensamiento científico es un pensar interrogante y. que tenga un único sentido posible. formular enunciados precisos. Carácter crítico o criticidad. relacionada con la coherencia entre las proposiciones que conforman la teoría. Sin embargo. La cientificidad depende de ciertos requisitos: Capacidad descriptiva. La ciencia aspira a la posibilidad de crear un lenguaje ideal que elimine toda equivocidad. razón por la cual la ciencia es poder. “justificar” o “fundamentar” supone una referencia de una lógica. y otra empírica. implica la exclusión del error mediante verificación y comprobación. la finalidad de la ciencia es la mejora de la suerte del hombre en la tierra. explicativa y predictiva (mediante leyes). puede hablarse de tres grandes modelos epocales o paradigmas. Sistematicidad. y son las leyes las proposiciones universales que expresan esas conexiones regulares que permiten. que sea plenamente exacto. No hay ningún método que permita probar que las teorías científicas son verdaderas. la ciencia es un saber que busca leyes mediante las cuales poder describir y explicar la realidad. el conocimiento científico es un cuerpo de proposiciones relacionadas entre sí lógicamente. para las ciencias que estudian los hechos e implica la necesidad de justificar sus enunciados mediante la confrontación con la experiencia. Carácter metódico. explicar y. el éxito de la ciencia no hace que sea la mejor forma de conocimiento. la ciencia formula constantemente enunciados que deben responder a la fundamentación. Comunicable mediante un lenguaje preciso. Feyerabend considera que el hecho de que en un determinado proceso histórico la ciencia haya vencido al mito. predecir hechos particulares. además.Introducción a las Ciencias Sociales. El conocimiento científico es un conocimiento probado. la ciencia es un saber crítico. para adoptar el punto de vista de un observador neutral. en cuanto al modo de comprender el conocimiento científico: Un paradigma premoderno. Lo que nosotros entendemos actualmente por conocimiento científico tiene su origen más reciente en la modernidad. es necesario. Pretensión de objetividad. por un lado. que se lograría recogiendo hechos a través de la observación organizada y derivando de ellos teorías. 15 . con su propuesta del método inductivo y su idea de que el conocimiento científico permite el dominio de los fenómenos. Por lo tanto se evitará toda influencia derivada del que conoce. La ciencia se basa en un seguro fundamento adquirido gracias a la observación y a la experimentación. Es el que nos permite hablar de “ciencia antigua” o de “ciencia medieval”.

ya que justamente por su carácter empírico. Existe otra oposición con la cual es posible conocer con mayor precisión el origen de nuestro actual concepto de “ciencia”: doxa y episteme. funda la cultura occidental. Una de las diferenciaciones fundantes de lo moderno es la que se da (desde un punto de vista institucional) entre la Iglesia y el Estado y (desde una óptica cultural) entre la religión y la ciencia. PARADIGMA MODERNO Se produce un proceso de secularización. El saber empírico se tenía por conocimiento estricto. entre estas diferencias existe un elemento común que hace posible el paradigma premoderno: la gran revolución científica de los siglos XVI y XVII que va a dar lugar al nacimiento de una nueva época. “Dios” (para la religión). ya que es un discurso demostrativo. El concepto clave es el de “logos”. todo en el universo tiende hacia un fin. Sin embargo. que se contraponía y se complementaba con ese otro tipo particular de discurso que se narraba sin necesidad alguna de demostración. con límites.Introducción a las Ciencias Sociales. La modernidad entendida como proceso de secularización alude 16 . siempre se lo consideró inferior respecto de otros saberes. Orden teológico. que surgió a partir de la revolución científica de los siglos XV y XVII. Orden jerárquico. Se trata del mhytos (mito). El “mundo griego” es fundacional. se concibe el universo como una jerarquía de elementos. todo lo derivado de la concepción cristiana de la vida. se cree en un universo cerrado y finito. La compresión científica del mundo Geocentrismo. Es la diferenciación entre mera “opinión” y el “saber científico”. El conocimiento científico Ni en la antigüedad ni en el medioevo se identificó racionalidad (logos) o conocimiento científico (episteme) con saber empírico y técnico. De esta manera. cuya “verdad” no residía en la verificación. Un paradigma actual. El saber científico pertenece al logos. como sucede a partir de la modernidad. tiene racionalidad fundada en principios “lógicos”. Ese tipo de conocimiento era considerado episteme.”posmoderno” o “tardomoderno”. que van desde la suma de la perfección a lo más imperfecto. La prioridad dada al sentimiento religioso y a la fe por sobre las evidencias de la racionalidad lógica y epistémico se funda en que el orden a partir del cual es “leída” o interpretada la realidad es esencialmente “divino” y “no racional”. tienen la misma concepción de hombre. el mundo antiguo y el medieval constituyen una unidad. La ciencia como un saber referido exclusivamente a (y fundado en) la experiencia. Finitud del espacio. DOXA (opinión) Es un saber no fundamentado Se obtiene espontáneamente Es asistemático Se mueve en el ámbito de la verosimilitud Es acrítico EPISTEME (saber) Es un saber fundamentado Requiere esfuerzo y reflexión Es sistemático Pretende instalarse en la verdad Es crítico El mundo de la Edad Media aporta a nuestra tradición. PARADIGMA PREMODERNO Se encuentran dos períodos: la antigüedad clásica (centrada sobre todo en el pensamiento griego de los siglos VI al IV AC) y la Edad Media (siglos V al XV). “idea de Bien (para Platón) o “primer motor” (para Aristóteles). del siglo XX. pero no supremo. se considera la tierra como centro del universo. no representaba “el” conocimiento superior. que según los griegos “es un discurso explicativo y demostrativo”. PARCIAL I Un paradigma moderno. mundo y de hacer ciencia. Además tanto la Antigüedad clásica como la etapa medieval. la modernidad. hasta la primera mitad del siglo XX.

La razón moderna es determinación de los primeros principios que rigen el mundo. bueno. se cuestiona o directamente se rechaza la idea de verdad sostenida por la filosofía moderna. El proyecto moderno de una racionalización plena soporta otros dos ideales: alcanzar un conocimiento universal y necesario del mundo y lograr la formulación de una ética de validez universal. El núcleo de orientación de la cultura moderna ya no será lo divino sino la resolución de aquellos problemas práctico-teóricos originados por los cambios sociales que tuvieron lugar a partir de la aparición de la burguesía. comienza un largo proceso de secularización a través del cual se constituye la ciencia moderna. ahora se utiliza con la comprobación empírica –verificación-. A partir de lo dicho sobre este ideal de racionalidad plena propio de la época moderna. El avance del conocimiento científico se traslada a toda la sociedad. dando lugar a un orden social mejor y más justo. La posmodernidad origina un tiempo en el cual se cierra el supuesto incuestionado de la esencial bondad del conocimiento científico. por la caída y por el desencanto. o de los grandes relatos. El desarrollo de la investigación científica no debería ser considerado un “fin en sí mismo” sino un bien cuyo valor principal es medido sobre la base de criterios de impacto social. PARADIGMA ACTUAL (Tardomoderno o posmoderno) Tal vez sea más apropiada la utilización de la expresión “modernidad tardía”. PARCIAL I a un giro profundo y esencial del pensamiento: del teocentrismo medieval a la centralidad de los problemas práctico. o de las ideologías”. Crítica y rechazo de los ideales éticos y del progreso social inherentes a la modernidad. Según Galileo “la naturaleza está escrita en caracteres matemáticos”. “Lo moderno” se caracteriza por el surgimiento de una confianza absoluta en el poder de la razón. Se dice “no hay verdades universales. se fue formando un concepto de razón y una concepción del conocimiento que caracterizan lo que hoy en día aun 17 . puede entenderse cómo nace esa idea de la ciencia como conocimiento superior. Se descree de las construcciones teóricas del pensamiento moderno y de la posibilidad de acceder por medio de ellas a un “progreso social”. Las sociedades posmodernas son sociedades del desencanto.Introducción a las Ciencias Sociales. en sí mismo. y esa es su clave interpretativa acerca de la realidad. La esencia de la modernidad está dada por el ideal de una racionalidad plena (la razón se utilizaba para hacer ciencia por medio de la inducción. Los comienzos de la modernidad constituyen un verdadero “renacimiento” del espíritu de la antigüedad clásica respecto de la Edad Media. La religión se encarga del ámbito privado y el Estado del ámbito público.mundanos. necesarias ni definitivas sino más bien verdades provisorias y relativas”. “el fin de las utopías. Se cuestiona ahora si es una tradición más. críticas al desarrollo absolutamente ilimitado de la ciencia y a la adoración a ésta. Además soporta el supuesto de que todo proceso de innovación en ciencia es. Esta etapa de la posmodernidad representa una época signada por la fragmentación. Se produce un proceso de transformación del sentido: Caída de los ideales de conocimiento de la modernidad. Desde los siglos XIV hasta el XIX. Algunos cuestionamientos a la ciencia y al cientificismo. desplazando a la religión. Creencia en el progreso social como consecuencia del desarrollo de la ciencia. La ciencia en la Modernidad había ocupado un lugar de privilegio. lo que da lugar a una reducción de la razón a mera racionalidad científica. debido a que en ella queda suficientemente explícita la relación de copertenencia entre una y otra. Los fundamentos filosóficos de la ciencia moderna Desde los últimos siglos de la Edad Media. va acompañada con la observación y experimentación): El mundo posee un orden racional-matemático. Surge una creciente certeza en la capacidad teórica en su poder de dominio y transformación de la naturaleza. Desde la modernidad “razón” y “verdad” son pensadas casi como sinónimos de “razón científica” y de “verdad científica”.

El método es la demostración lógica. diferencia entre proposiciones analíticas. a partir del siglo XVIII. Pero esto duró poco porque el proyecto filosóficocientífico de la modernidad. Clasificación de las ciencias Cuando se clasifica las ciencias se tiene en cuenta cuatro criterios: Objeto de estudio. vacío de contenido. La ciencia moderna se funda en una precomprensión del sentido de la realidad en términos de “aquellos que puede ser calculado y medido”. pasan a ser problemas acuciantes en el siglo XIX y aparecen las interpretaciones sociológicas. El proyecto de razón propio de la modernidad soporta una idea de racionalidad ligada a la posibilidad de determinar las conductas éticamente buenas. Un gran desarrollo de la sociología se logró a fines de ese siglo y comienzo del XX con Weber y otros. El estímulo para la aparición de la sociología es la Revolución Industrial. relacionada con la coherencia lógica y a las proposiciones sintéticas una verdad relativa y fáctica. los modos de producción son considerados protagónicos y surgen las concepciones económicas con la economía clásica. Puede decirse entonces que las ciencias se dividen: Ciencias formales.Introducción a las Ciencias Sociales. la crisis. Sus enunciados son proposiciones sintéticas. las que nos informan de algún modo sobre sucesos o procesos fácticos y cuya verdad está relacionada con la experiencia. Con ella aparece un nuevo actor social. la crisis social y política que dicha transformación económica genera. el liberalismo y la democracia. Lo real será “lo calculable”. de la organización política. La razón moderna pretende extenderse también al ámbito de la ética y la moral. dependiente de su verificación empírica. se expresará con distintas interpretaciones de la Ciencia Política. Clase de enunciados. Los enunciados son analíticos. se relacionan con los distintos procedimientos. La tercera es la Sociología. El supuesto de la objetividad sostiene la ambición de racionalidad plena que se expresa en la modernidad. de sus relaciones. y su método se basa en la contrastación empírica para constatar si estos enunciados 18 . Ciencias fácticas. El conflicto. la fisiocracia y el mercantilismo. aquellas cuyo valor de verdad se determina formalmente. PARCIAL I entendemos por ciencia. con Nicolás Maquiavelo en el siglo XV o en el siglo XVII con la conformación del Estado Moderno. la moneda. se conforma con ser un procedimiento formal. constituyen relaciones entre signos vacíos de contenido empírico. tienen como objeto de estudio entes materiales y se refieren a la realidad empírica. Tipo de verdad. el historicismo y el materialismo histórico. que no nace como las otras ciencias por el impacto del contrato o del mercado. el proletariado de las fábricas. Comte. Cuando esa racionalidad pierde su poder de determinación de los fines. la economía y la sociología aparecieron en distintos momentos: La Ciencia Política fue la primera en aparecer con un objeto propio y características particulares. con independencia de lo empírico. su objeto de estudio se caracteriza porque sólo tiene existencia ideal. hizo devenir esa razón todopoderosa en mera razón calculable. Esto sucede en el siglo XIX con Saint Simon. y proposiciones sintéticas. EL SURGIMIENTO DE LAS CIENCIAS SOCIALES La ciencia política. La verdad de las ciencias formales son necesarias. como el contractualismo. entre las que se destacan el positivismo. son las matemáticas y la lógica. La sociedad preocupada acerca de su origen. Marx y otros. la organización social. El mercado. sector o ámbito de la realidad estudiada. La Economía Política es la segunda en constituirse autónomamente con Adam Smith y David Ricardo. a las proposiciones analíticas les corresponde una verdad necesaria y formal. no existe en la realidad espacio-temporal. informan acerca de la realidad extralingüística. Métodos.

El camino que la ciencia comienza en el siglo XVI no tendrá retorno y encontrará su máxima expresión en la Revolución Industrial y su máxima referencia teórica en el positivismo. A medida que la Razón ocupa un lugar fundamental la monarquía absoluta quedará establecida en toda Europa. la burguesía comercial europea estuvo centrada en la expansión marítima y los intercambios internacionales. El saber teórico de la teología y la filosofía postulaba la verdad eterna e inmutable que se ajustaba a la cosmovisión geocéntrica y divina del mundo. Con el transcurso del tiempo. Próximos a esta perspectiva estaban Marx y Keynes por las consecuencias de la aplicación práctica en la producción en gran escala y la (consecuente) desocupación. pensando que tendría consecuencias desfavorables para el proletariado. Galileo. Legitimada por el sostenimiento financiero de la burguesía. Francis Bacon. Desde el Renacimiento se afirmará que el hombre ya no es sólo una parte del mundo sino que interviene directamente en él y lo forma a su imagen y semejanza. La Ley será esencial porque mostrará la evolución del mundo y hará factible su transformación y la predicción de sucesos futuros. RELACIÓN BURGUESÍA CAPITALISTA Y CIENCIA EXPERIMENTAL MODERNA La relación entre la ciencia moderna y el poder burgués según Weber: “el capitalismo moderno fue influenciado en su desarrollo por los avances de la técnica. La ciencia moderna también deberá luchar contra los prejuicios instalados en la sociedad. La ciencia moderna. y designará como objeto de estudio la naturaleza y como método la observación experimental. Existen dos vertientes antagónicas: una de ellas adhiere a la idea que la ciencia nos llevará al mejor de los mundos posibles. El desarrollo de las ciencias y de la técnica basada en ellas debe grandes impulsos a la aplicación que hace de ellas el capitalista. En el siglo XVI. A finales del siglo surge la Banca y aparecen las primeras manifestaciones de la ciencia experimental moderna. el saber práctico de la nueva ciencia buscará la verdad en la naturaleza. La idea del sometimiento de la naturaleza a la acción humana y la idea de que la ciencia experimental moderna constituirá el conocimiento “privilegiado y valioso” que invalida a los demás saberes. Una de las objeciones a la ciencia experimental moderna deriva de su carácter mecánico y determinista. producirá dos ideas. termina siendo sostén de la burguesía y del Estado moderno. Junto a esta concepción de conocimiento aparecerá la cosmovisión heliocéntrica y antropocéntrica del mundo. que reconocía dos principios: el de revelación que proviene de Dios por medio de las Sagradas Escrituras y el de autoridad sustentado en la obra de Aristóteles. aparece una perspectiva crítica. Bacon). lo que condujo a promover el trabajo de los científicos. El modo de producción capitalista requería aplicaciones concretas (científicas y técnicas). que nace contra el poder establecido. En contraposición. se terminará ubicando al científico en un lugar de privilegio desde el punto de vista del reconocimiento social. La ciencia moderna estará en contra de la concepción de conocimiento sostenido en el medioevo. entre otros. Se probará que la heterogeneidad de la acción humana imposibilita el estudio de la sociedad desde el punto de vista del desarrollo progresivo y lineal. por las posibilidades de provecho que ofrece. El origen de la matemática y de la mecánica no fue condicionado por intereses capitalista. La nueva ciencia tendrá como exponentes a Copérnico. PARCIAL I son verdaderos o falsos.Introducción a las Ciencias Sociales. y oponiéndose a esta tesis. relacionará el conocimiento de los secretos de la naturaleza con el poder para transformarla. La afirmación “ciencia es poder” (F. La ciencia tendrá la función de aportar conocimientos que hagan posible el cambio del mundo natural. La revalorización de la personalidad va acompañada con el interés burgués por le perfeccionamiento de la técnica. la ciencia moderna se transformará en una nueva visión del mundo ocupando el lugar de la religión como proyecto de unificación social. 19 . pero la aplicación técnica de los conocimientos científicos sí estuvo” condicionada”. La ponderación de la Ley científica que proviene de la Razón. Dentro de las ciencias fácticas se encuentran las naturales y las sociales. El diseño de la Ley científica resultará esencial para la nueva ciencia.

que era un cargo sin poder político real. La distinción entre los ámbitos público y privado es importante en la constitución de la modernidad. concentración de facultades ejecutivas. Se establecía entre ellos un Pacto de Vasallaje. El auge de las ciudades se produce mientras empiezan a producirse al interior de la Iglesia Católica las primeras rupturas por los abusos y la corrupción existentes que tuvieron como consecuencia la Reforma Protestante dentro del Renacimiento. Este período impulsó otros cambios que repercutieron en el crecimiento de las ciudades. Esto es muy importante porque el interés privado funda el bien público. EJE NÚMERO UNO Origen del feudalismo entre los siglos VIII y IX caracterizado por: jerarquía política. el Reino o las Ciudades. economía basada en la explotación de la tierra. PARCIAL I DESARROLLO INSTITUCIONAL Y FUNDAMENTOS TEÓRICOS DEL ESTADO MODERNO DESARROLLO INSTITUCIONAL La naturaleza y el surgimiento del Estado moderno se comprenden si se tienen en cuenta los procesos sociales acaecidos en Europa desde comienzos del siglo IX hasta el XIX. La independencia de lo laico frente a la Iglesia.Introducción a las Ciencias Sociales. creación de un ejército permanente. La Reforma Protestante lleva a la secularización de los bienes eclesiásticos y da lugar a una nueva forma de Iglesia Nacional. lazos de lealtad personal entre la comitiva y el jefe. el Papa. Una elite compuesta por clérigos. que ejercerá el poder político real. abocado a un oficio y a la realización manual y total de producción y comienza a tomar valor el trabajo producido por el gremio. El monarca era representante de los nuevos sujetos sociales. comerciantes. La prosperidad de las ciudades europeas se mostró como un polo opositor de poder al sistema feudal. donde surge el sistema de producción feudal que es considerado un antecedente mediato del Estado Moderno. proyecto representado en la nueva forma de estado: la Monarquía Nacional. La asociación entre la burguesía y las Monarquías Nacionales produce el surgimiento del capitalismo manufacturero. La Iglesia cumplía un rol destacado ya que era una institución que poseía el doble poder: espiritual y temporal. Además. La población más pobre quedaba exenta de los beneficios de este sistema. Uno de los motivos por los cuales se desarrolló en Europa el sistema de monarquías nacionales. marcó una ruptura entre lo público y lo privado. que es un conjunto de derechos y obligaciones que establecía privilegios a favor del Señor Feudal. imposición de nuevos impuestos. 20 . donde el artesano es libre. EJE NÚMERO DOS La sustitución del feudalismo se relaciona con el crecimiento del comercio en las ciudades europeas y de la demografía urbana y también con un cambio en el papel que desempañaba el rey. La población del Estado manifestaba lealtad al monarca como si fuera una cosa natural. estructura eclesial fundada en el papado. el rey. existía un gobernante territorial. que trae como consecuencia la constitución del Estado como Institución Pública Autónoma libre del poder de la Iglesia Católica y su representante terrenal. fue para refrenar las confrontaciones bélicas por motivos religiosos. Pretendía ejercer control sobre instituciones específicamente políticas como el Imperio. La comercialización de la economía es llevada a cabo por el mercader o comerciante urbano. individual. que en el siglo XIX alcanza la forma y características que todavía perduran. característica del mundo moderno. La religión será una cuestión privada que el Estado va a proteger. Existía una relación personal que comprendía a dos partes: el vasallo y el señor feudal. El proceso político tiene las siguientes características: unidad del territorio. un antecedente de la Revolución Francesa. abogados y nobles ocuparon funciones específicamente creadas para la tarea del gobierno. Aspiraban a la autonomía política y el interés privado. legislativas y judiciales.

donde se produce la oferte y la demanda (el aumento de la oferta como consecuencia de la producción en serie. mientras que el buen príncipe es aquel que se conserva en el ejercicio del poder. El poder será el objeto de esta nueva disciplina. Fue el teórico que desarrolló la noción de Estado. y reconoce que sólo el príncipe garantiza dicha unidad. Además funda una sociedad fuertemente jerarquizada. el desarrollo de nuevos mercados para la obtención de materias primeras y la venta de las manufacturas dará lugar a la División Internacional del Trabajo). Maquiavelo se propone lograr la unidad política de Italia.Introducción a las Ciencias Sociales. El segundo quiebre es la distinción entre el Estado y la Economía. la Ciencia Política. retomado de 21 . no permita la invasión) y las buenas leyes (constitución). Es un hombre del Renacimiento y fue el hijo pródigo del Humanismo. Se produce por lo tanto. expresada a través de lo privado y lo público. El Príncipe es el paradigma de tu tiempo. surge la figura del asalariado y el trabajo libre (bajo relación de dependencia). donde el príncipe defenderá la propiedad privada). el súbdito obedece. PARCIAL I EJE NÚMERO TRES En Europa. La obediencia como virtud privada. con renta y diferenciado de la población civil. Con Maquiavelo nace la ciencia política. el príncipe debe tener el favor de los súbditos. donde el poder público temporal se distancia de la antigua concepción medieval que brindaba primacía al poder eclesial eterno. cuando el proceso de acumulación burgués origina la producción en serie. Al quebrar la tradición aristotélica. un quiebre entre lo público y lo privado. Como consecuencia. Un príncipe sin ejército es fácil de invadir por un enemigo externo y no podrá defender su territorio. el liberalismo destacará la noción de mercado. porque teme el avance de laguna dominación extranjera. Los elementos que constituyen el Estado son tres: poder (interno. marcará el paso de la economía de subsistencia a otra donde el trabajo libre debía ganar su jornal día tras día. conservar o acrecentar su poder. territorio y población. También la opinión privada se hace pública. La distinción entre lo público y lo privado se distingue con la separación entre la Iglesia y el Estado. Italia se encontraba dividida en ciudades-estados que luchaban continuamente entre ellas. con la Revolución Gloriosa se establece la Monarquía Parlamentaria y se produce el ascenso político de la burguesía (antecedente de la Revolución Francesa). separa la conveniencia política de la moralidad. Maquiavelo produjo un cambio paradigmático que realizó a través de dos rupturas: Separación de Política y Teología. Produce el proceso de desteologización de la política para convertirla en un saber secularizado. externo sostenido por la soberanía). El mal príncipe es ineficaz. sustentado por el gobierno. basada en la desigualdad. Esto otorga la característica de belicista. donde sugiere la manera de lograr la unidad nacional y para ellos da los consejos al príncipe. entendida como Institución Pública Autónoma. Dentro de lo económico. En cuanto a lo político. se funda en el temor y en el monopolio de la fuerza (un ejército capacitado profesionalmente. y con ella la especialización. La característica de la política italiana era esencialmente la corrupción. La aparición de la fábrica. se convierte en una actividad esencial. Una de las transformaciones más importantes es el giro del monarca al Estado representativo. cualquier medio es lícito con tal finalidad. que representa el gobierno de la ley y el giro del súbdito al ciudadano. la virtud será concebida en el ámbito público como el ejercicio eficaz del poder por parte del Príncipe. fue el primero en analizar a la política tal como es y no como debería ser. Para mantenerse en el poder. Con tal de obtener. mientras que en el aspecto privado. El Príncipe obra motivado por el interés general. Los fundamentos del Estado con las buenas armas (ejército para que cuide su soberanía. provocará la disminución de los precios. En Inglaterra. aconseja el uso de medios inmorales por parte de los gobernantes para conseguir el poder (principio maquiavélico “el fin justifica los medios”. Separación de Ética y Política. FUNDAMENTOS TEÓRICOS DEL ESTADO MODERNO EL PENSAMIENTO DE NICOLÁS MAQUIAVELO Nació en Florencia y su familia pertenecía a la nobleza. se establece por medio de la Monarquía Parlamentaria la limitación del poder soberano. por lo tanto. Una de sus obras más importantes es El Príncipe (1513). por lo tanto es débil y no es un buen príncipe.

los cuales no pueden revocarlo. Su finalidad será preservar la vida de sus súbditos. sino que lo que vale es el resultado). egoísta. el hombre por naturaleza es malo. La vida es pobre y esto lleva a una lucha de todos contra todos. Se disuelven los vínculos que los unían en una sociedad política. donde se manifestaban las relaciones entre los individuos y las relaciones entre los estados soberanos. Según él. Ya en la Edad Media existía un pacto de vasallaje entre el Señor feudal y el Siervo. JOHN LOCKE 22 . donde todos ceden sus derechos a un soberano que no participa del pacto. no hacer juicio sobre los medios que utiliza. El hombre se convierte en creador de la organización política. las pasiones guían su conducta. John Locke y Jean J. El paso del estado de naturaleza a la sociedad civil. por lo tanto tienen que hacerlo por vía artificial (en estado de naturaleza no se puede vivir). Niega el origen divino de la autoridad del monarca. El hombre teme perder hasta su propia vida. vive en un Estado de Naturaleza caótico. por lo tanto. Situación en la cual se encuentran los individuos durante una guerra civil. El pacto explica el paso del Estado de Naturaleza a la Sociedad Civil o Estado. Entre sus autores se encuentran Tomas Hobbes. cuya expresión histórica será la Monarquía Absoluta. En consecuencia los hombres se encuentran en una situación de lucha y competencia que puede generar anarquía. este pacto se concibe como una obligación que implica una promesa que es asumida libremente por las partes. Rousseau. autoritario. pueden construir una forma de organización y relación con el poder adecuada a su naturaleza. Existen tres momentos en los que una sociedad se puede encontrar en estado de naturaleza: Relación entre los Estados soberanos. que desarrollan su pensamiento en el momento que la Teoría Política reconocía tres elementos: • El Estado de naturaleza. • El Pacto o Contrato entre los individuos por medio del cual surgía • La Sociedad Civil o el Estado. La naturaleza humana es esencialmente egoísta. por lo tanto el gobierno se funda sobre la inseguridad y debilidad de los individuos.Introducción a las Ciencias Sociales. Fue un verdadero innovador. pero en la Modernidad. Pueblos salvajes de varias comarcas de América. marcó por primera vez las leyes que regulan y separan la vida privada de la cosa pública. PARCIAL I Cicerón: lo importante es mantener el poder. la razón es el fundamento de la vida social del hombre. La única manera de resolver este problema es por medio de la constitución de un gobierno fuerte. La naturaleza del hombre es pesimista. y el de una situación donde los hombres son iguales y no hay razón para que uno mande u obedezca a otro. Para evitarlo. belicoso. es decir. ésta garantizará la protección de los derechos de los pactantes. y considera que los individuos utilizando la razón. Una vez constituida la autoridad. se logra a través de un pacto de unión. agravado por la inexistencia de una autoridad que establezca lo justo de lo injusto. donde viven sin ningún gobierno absoluto y en estado bestial. EL CONTRACTUALISMO COMO INTERPRETACIÓN TEÓRICA DE LA POLÍTICA El Contractualismo surge en la Modernidad al interior de la Ciencia Política y considera al pacto como único medio para la construcción del Estado. El Estado toma la forma de un poder represivo. la razón le indica que necesita construir el orden social. El mecanismo a través del cual se logra la unión es el pacto que surge del consentimiento puro. a otra situación donde la obediencia surge de la suma de voluntades o del Yo Común. centralizado. TOMAS HOBBES Es el principal teórico del absolutismo político. al que concibe como un régimen necesario porque perfecciona la naturaleza humana. donde no hay un poder superior a la soberanía de cada estado. Naturalmente los hombres no se pueden unir. El pacto implica que “cada individuo renuncia a su derecho sobre todas las cosas y lo transfiere a quienes confía la soberanía y están encargados de promulgar las leyes”.

JEAN J. precursor del Romanticismo. Los fundadores de la Ciencia Política Moderna pensaban que la política dependía del pensamiento del hombre y del orden social separado de lo religioso. El estado de naturaleza es pacífico -no hay luchas. ceden sus derechos a una autoridad. derecho que los hombres ejercen por naturaleza y conservan en la sociedad civil. es decir. el estado de naturaleza se vuelve inseguro. Locke le da un papel central al Legislativo. aparece la división de poderes: Poder Ejecutivo. Locke o Rousseau. nadie se somete a un amo. a través de un pacto de asociación. la naturaleza humana se pervierte por la propiedad privada y la División del Trabajo. Es un pacto de voluntad general. el contrato es entre los miembros de la comunidad. es decir los hombres son naturalmente buenos. Para Maquiavelo.de asistencia mutua y de buena voluntad. El gobernante debe utilizar el poder para el bien de la comunidad. Otro de los límites que reconoce para el Estado es la propiedad. la naturaleza del hombre es neutra. Podes Legislativo y Poder Federativo. En la sociedad justa y equitativa del contrato va a primar el ciudadano sobre el burgués. Esta sociedad se conforma por un pacto inicuo (injusto. Todos los hombres tienen derechos innatos e inviolables. 23 . es como un buen salvaje que vive en un aislamiento total. El Estado es una democracia deliberativa. Cuando alguien se apropia de lo ajeno. En esta sociedad. PARCIAL I La naturaleza del hombre es optimista. Los pilares del liberalismo político son entonces.Introducción a las Ciencias Sociales. dando lugar a una república de características democráticas (forma de gobierno). debido a que el burgués se destaca del ciudadano. ROUSSEAU Fue un filósofo de la Ilustración. no equitativo). donde se delegan los derechos en pos del bienestar general. La solución es un contrato social donde todos los ciudadanos pactan en igualdad. estableciéndose las desigualdades y la injusticia. Todos son libres e iguales y las diferencias insalvables. que también participa en el pacto. pero si no cumple. para que los resguarde. Cada uno tendrá distintas atribuciones y se ejercerá un control entre todos ellos para garantizar un equilibrio: si alguno abusa de poder. El hombres es un ser racional pero con pasiones. el hombre naturalmente es amoral. los otros dos podrán controlarlo. El Estado tiene poder limitado. no conoce el bien ni el mal. todos los medios son válidos para superar el desorden existente. hay sólo un medio para conseguir el fin: el pacto o contrato. para Hobbes. y la solidaridad y el interés general. las que producen que el estado de naturaleza adquiera estado de guerra perdiéndose la mínima sociabilidad. en el cual la minoría es la que se apropia de los bienes excluyendo a la mayoría. El Estado brinda seguridad preservando la propiedad privada. la propiedad privada y la división de poderes. por lo tanto los hombres. los ciudadanos pueden ejercer el derecho de rebelión. La voluntad general es la decisión general de todos los hombres de expresar el bien. El estado de naturaleza es perfectible (conflictos por pasiones. Cuando el hombre comienza a vivir en sociedad. dándole preferencia a la Monarquía Parlamentaria como forma de gobierno. disputas. Según Rousseau. En cambio. Locke es el padre del liberalismo moderno. y donde predomina lo privado sobre el interés general. Por lo tanto es un Estado descentralizado. envidias). libres e iguales y rigen sus acciones por la ley natural. un defensor de la sociedad civil (sociedad burguesa) frente al Estado y al poder político.

PARCIAL I 24 .Introducción a las Ciencias Sociales.