UNIDAD 1

SOCIOLOGA
La Ciencia
La ciencia es fundamentalmente un conocimiento:
Predictivo: la certeza y la prediccin son ideales o aspiraciones de
ella. Es una adivinanza porque el cientfico pronostica sucesos
futuros, pero es una adivinanza con entrenamiento ya que logra en
gran medida aproximarse a la verdad, es un intento de lograr
pronstico vlido.
Emprico: porque se basa en el conocimiento sensible, en aquello
que podemos captar por medio de los sentidos.
Explicativo: trata de explicar el por qu de las cosas, sus
relaciones, pero no el por qu ltimo sino el por qu prximo (las
causas prximas, causas eficientes)
Neutral: porque es objetivo, porque no emite juicios d valor
Metdico y Sistmico
Predictivo y Dominativo: Permite la dominacin y control de la
naturaleza, al investigar las causas eficientes. El hombre no se
contenta por predecir lo que suceder sino que busca obtener
alguna utilidad dominando la naturaleza. Su ideal es ver para
prever y prever para poder.
El conocimiento cientfico logra un alto grado de certeza. Su ncleo es el
conocimiento verificable, por lo tanto cierto.
La ciencia parte de las leyes empricas para lograr predicciones. La ley
es una relacin necesaria o altamente probable entre dos seres, por la
cual, dado un llamado antecedente, se produce otro llamado
consecuente. La ciencia es esencialmente terica pero tiende a
aplicarse. Su aplicacin, que es ya conocimiento prctico, es la tcnica o
ciencia aplicable.
La sociologa y la antropologa social.
Sociologa
Es
la
ciencia
q
estudia
los
condicionamientos sociales del obrar
humano colectivo y sus productos con el
fin de transmitir sus conocimientos al
poltico social.
Es una ciencia terica, que no intenta
resolver los problemas sociales sino
conocer las causas de los mismo, y
transmitrselas al poltico social para q
ste, valido de esa informacin y de
otros conocimientos ms amplios de
otras ciencias, pueda dedicarse con

Antropologa
Es la ciencia del hombre
antrophos (griego: hombre),
(ciencia)

social
logia

Hay muchos tipos de antropologa:

fsica,
fisiolgica,
cultural.
La
antropologa social y cultural se ocupa
del hombre como miembro de la
sociedad, de sta misma, es decir de
los grupos humanos.

xito a su superacin.
Se ocupa de los fenmenos sociales q
tienen lugar en todas las pocas,
tratando de buscar sus relaciones y sus
causas,
es
decir,
sus
leyes
o
uniformidades
empricas
de
comportamiento

Estudia los pueblos primitivos o menos

desarrollados (etnologa).
Estudia la evolucin estructural de la
humanidad y el desarrollo de las
civilizaciones
desde
los
primeros
tiempos que conservan testimonios
hasta el presente.
Hace gran aplicacin de las tcnicas Mediante el estudio comparativo de las
estadsticas y cuantitativas para tratar culturas centra su atencin sobre las
de descubrir la existencia de estas diferencias y semejanzas e intenta
uniformidades emprica o leyes sociales. aislar y definir las leyes o principios q
rigen
la
formacin
y
el
desenvolvimiento de las sociedades y
de la cultura humana
Estudia el fenmeno social ms en Su estudio es ms global, ms de
concreto ms reducido
conjunto, las relaciones q hay entre las
instituciones y es ms cualitativo, ms
observacional, se recurre ms a la
observacin participante y est casi
relegado al estudio estadstico.
Ambas son ciencias muy comprensivas y depende de la opinin de los estudiosos
si la Antropologa engloba a la Sociologa o si la Sociologa es ms amplia y la
Antropologa una parte de ella.

MTODO
TAMAO
TECNOLOGA
ENFOQUE

SOCIOLOGA
Cuantitativo
Macro social
Compleja
Las partes. El fenmeno
aislado. Los fenmenos
sociales diferentes.

ANTROPOLOGA
Cualitativo
Micro social. Pequeo grupo
Sencilla
Conjunto global, relacionado con la
estructura
cultural.
Relaciones
recprocas entre instituciones, pueblos
como unidad

Importancia de la Sociologa
Si bien es cierto que la Sociologa es una ciencia terica y abstracta,
tiene una importante funcin prctica. Sin ella es imposible encontrar
una solucin adecuada a los problemas colectivos, pues slo el
verdadero e integral conocimiento de la realidad permite hacer un
planteo correcto.
Funciones:
Permite prever con aproximacin el futuro de las instituciones y
grupos sociales, y, en consecuencia, obrar a sabiendas.

 Satisface la necesidad natural del ser humano de conocer cmo y

por qu ocurren los fenmenos sociales.
Reduce la incertidumbre en los acontecimientos raciales. Lo libera
del temor de lo que vendr
Permite una mayor comprensin en las relaciones humanas. Da
una visin nueva y distinta mostrando la influencia que la vida
social ejerce en el individuo. Permite apreciar mejor cmo es la
naturaleza humana y juzgar con mayor ecuanimidad el pasado y
las costumbres e instituciones de otros pueblos.
Contribuye a eliminar o atenuar las divergencias doctrinarias en
todos aquellos casos en que la falta de acuerdo verse sobre la
influencia que puedan ejercer las instituciones sobre la vida social.
Es gua de inapreciable valor para el estadista, jurista, empresario,
industrial, comerciante y toda otra persona que tiene la misin de
dirigir grupos humanos. La mayora de las personas se encuentran
en su vida en la situacin de hacer sociologa sin saberlo. Toda
suposicin de la posible reaccin de un grupo ante un
acontecimiento comn, basada en algn estudio del medio, por
superficial que sea, es una manera de hacer Sociologa.
Auxiliar de todas las ciencias sociales que estudian al hombre:
Psicologa, Moral, Teologa, Filosofa Social, Arte, Derecho,
Economa, Poltica, Antropologa, Arqueologa, etc. Cada una de
estas ciencias se beneficia con el progreso de la Sociologa y
recoge sus aportes como una contribucin valiosa para su
perfeccionamiento. El jurista no puede criticar con fundamento o
proyectar una ley adecuada sin un correcto conocimiento de la
realidad social respectiva.
Importancia para el jurista
Saber que existen leyes sociolgicas y principios que guan las
interrelaciones sociales, puede permitir al jurista predecir concierta
aproximacin los efectos de las leyes jurdicas dictadas por los
parlamentos y asambleas legislativas, como de los reglamentos.
Se pueden anticipar las probables consecuencias de las sentencias
judiciales, la repercusin que ellas producirn en los tribunales y la
reaccin popular, que, en definitiva, influye sobre el espritu de los
jueces y los lleva a fijar o modificar una jurisprudencia.
Esto permite hacer un tipo de crtica necesario en el mbito jurdico.
Frente a una ley o sentencia judicial, se le puede reprochar su injusticia
como tambin su impractibilidad o imposibilidad de entrar en vigencia.
No basta para que una ley sea buena, con que realice justicia, debe
adems estar redactada o construida de tal manera que sea aceptable
para el pueblo. Y es precisamente el conocimiento derivado de la
Sociologa lo que le permitir al jurista formular este tipo de juicios.

Otra cuestin que interesa al jurista es determinar por qu adquieren

vigencia ciertos usos y costumbres mientras que otros nunca son
aceptados y practicados en un medio social.
Como el derecho est muy relacionado con la justicia, debe advertirse
que este valor depende en gran medida de cuestiones de hecho, cuya
determinacin es una cuestin sociolgica. Lo justo est condicionado
por lo fctico.
Muchas teoras jurdicas modernas son el resultado de la profunda
modificacin de las condiciones sociales producidas por el avance
cientfico- tcnico y cuya captacin supone conocimientos sociolgicos.
(Ej teora de la imprevisin).
El arte del jurista necesita para ser practicado correctamente
confeccin y crtica de leyes, reglamentos administrativos y sentencias-,
el auxilio de la teora sociolgica.
Historia de la sociologa
Los estudios de los problemas sociales son casi tan antiguos como el
hombre. Lo moderno es la determinacin de su objeto; la explicacin de
su mtodo; la distribucin sistemtica de los conocimientos; la exigencia
de objetividad y neutralidad, excluyendo todo intento de valoracin o
normacin y el enfoque emprico, explicativo.
Nacimiento
L sociologa, como ciencia autnoma, ha tenido lugar a mediador del
siglo pasado.
Dos tipos de influencia convergen para producir el surgimiento de la
Sociologa. Por un lado una corriente ideolgico- doctrinaria , por otro
una corriente fctica.
Influencia doctrinaria
Idea de progreso. La creencia de una evolucin social necesaria
fue aceptada por Bodin, Bacon y Descartes. Luego por los
enciclopedistas franceses y los socialistas utpicos. Fontenelle
admiti el progreso intelectual. Para Saint Pierre, era ilimitado.
Comte enunci los tres estadios por los que pasaba toda sociedad.
Se toma as conciencia de una ley social de progreso necesaria.
El progreso de las ciencias de la observacin. Se pasa de la
reflexin y la abstraccin, a la observacin y experimentacin. De
la esencia al fenmeno. Se descubre la existencia de leyes
necesarias en la naturaleza. En fsica, descubren leyes inmutables
Coprnico, Galileo, Newton.
En las ciencias naturales, se afirma que el hombre forma parte de
la naturaleza. La estadstica se desarrolla gracias a las
investigaciones de Sansovino. En economa poltica, se estudian
los hechos sociales con criterio emprico y se cree ene las leyes
econmicas.

Aparecen los fiscratas, Smith y Quesnay, se desarrolla tambin la

psicologa experimental y la matemtica aplicada.
Toma cuerpo la filosofa de la historia. Los filsofos creen encontrar
leyes necesarias de estructuras anlogas a las leyes naturales.
Vico, Herder, Condorcet, pretenden deducir leyes de la evolucin
histrica a partir de la observacin de los hechos. Se trata ms de
leyes racionales deducidas de ciertos principios, construidas por
reflexin, ms que inducidas o descubiertas por la realidad.
Ferguson estudia los pueblos salvajes, y por la comparacin de
diversos pueblos, cree tambin hallar leyes de la evolucin social.
En conclusin, en el campo de lo terico, de las ideas, nos
encontramos con la creencia generalizada de que no hay
diferencia sustancial entre la sociedad y la naturaleza. Existen
leyes sociales necesarias, cognocibles por la observacin de los
hechos. Se abandona la pura reflexin para dirigirse ms bien a la
investigacin de la realidad.
Influencia fctica
El Renacimiento y la Reforma: Desplaza la atencin de Dios al
Hombre, y la sociedad empieza a ser motivo de preocupacin. Se
piensa en un mundo gobernado por leyes independientes del
Creador.
Movimiento Democrtico. Francia en el siglo XIX. Se produce en
1700 una primera reaccin a lo intelectual. Con el triunfo de la
Revolucin Francesa se difunden los conceptos de igualdad. Todos
los hombres son iguales y, en consecuencia, solo el nmero puede
conceder la primaca. Se trata de favorecer a los ms numerosos.
Se haba de bienestar popular, del gobierno del pueblo, de la
cultura y el arte al alcance de todos, etc.
Crisis sociales del siglo XIX. La revolucin industrial producida por
el maquinismo, unida al espritu liberal e individualista, crea un
estado permanente de injusticia social. Aparece una masa de
pobres: el proletariado. Malestar social. Nace el socialismo utpico,
tienen lugar huelgas y movimientos sociales de reivindicacin de
los derechos de los obreros y los espritus inquietos buscan
ansiosamente una solucin para estos problemas. Hay una
preocupacin por el aspecto colectivo de los fenmenos humanos
y se busca la solucin de los graves males sociales.
Augusto Comte
Le da nombre a la sociologa y la constituye como una ciencia
autnoma
Esboza su mtodo: el emprico
Le fija programa y le da el impulso inicial.
El aporte fundamental de Comte a la sociologa es el siguiente:
Traslada a lo social la idea de la existencia de leyes necesarias,
propias de la naturaleza, descubribles por la observacin.

Identifica en consecuencia los reinos de la naturaleza y los de la

sociedad.
La sociologa es una ciencia emprica
Es explicativa y nomolgica. Estudia leyes sociales pero de
carcter fctico y no normativo.
Es una ciencia aplicada. Aunque parte de la observacin y
descripcin de lo social, su fin ltimo es la solucin de los males
colectivos. Se trata de predecir la evolucin social para dirigirla.
Se trata de una ciencia particular. No estudia la sociedad en su
conjunto ni proporciona leyes generales, slo investiga los
fenmenos particulares.
Contribuciones:
Clasifica las ciencias por la generalidad decreciente y complejidad
creciente: Matemtica, Astronoma, Fsica, Qumica, Biologa y
Sociologa. La Sociologa es la ms compleja y menos general de
las ciencias. Es tambin la ms importante porque habr de
asegurar la felicidad humana y todas las dems estn a su
servicio.
Impregna a la sociologa de un profundo anticristianismo.
Convencido del fracaso de la religin cristiana para solucionar los
problemas colectivos, busca una doctrina que la reemplace. Funda
as una religin humana cuyo bien supremo es la humanidad con
sus santos ritos y calendarios propios.
Afirma que los sabios deban dirigir a la sociedad para que sta
marchara sin tropiezos.
Distingue en el estudio de la sociedad una esttica y una
dinmica. La esttica investiga el orden y equilibrio social. Cree en
una interdependencia entre todos los fenmenos sociales. La
familia es la clula de la sociedad. Es necesaria la cooperacin y
para ello debe existir una autoridad investida de amplios poderes,.
Su mtodo debe ser el emprico.
La dinmica social investiga las leyes de la evolucin. Cree
descubrirlos con su ley de los tres estadios: teolgico, metafsico,
positivo. Este proceso es necesario y por el pasa tambin nuestra
inteligencia en un gnero cualquiera de investigacin. No podemos
alterar las etapas, pero s variar su intensidad y celeridad. El
mtodo es el histrico.
En primer lugar, la sociologa debe emplear la observacin pura,
partiendo de hiptesis. En segundo lugar la experimentacin. En lo
social, slo puede ser indirecta, aprovechando las crisis y
revoluciones. Por ltimo debe usar el mtodo histrico
comparativo. Consiste en formar series crecientes y decrecientes
de fenmenos sociales, luego de un estudio comparativo de
diversos grupos, lo que permitir predecir el declinar definitivo de
una institucin y triunfo de otras.

Objeto formal y material de la sociologa

Objeto material: es el ente concreto total al que se dirige el sujeto que
investiga.
Puede ser comn a diversas ciencias.
El de la Sociologa es EL FENMENO SOCIAL
Objeto formal: es la caracterstica particular o el aspecto especial que
en este todo se considera. El objeto formal de una ciencia es algo
particular que sta investiga en un ser, aquello que en por s mismo y
ante todo es considerado por ella.
Es propio de cada ciencia.
El de la Sociologa es el ESTUDIO DE LAS CAUSAS SOCIALES, el
condicionamiento que la sociedad en cuanto tal produce en el
comportamiento de sus miembros.
Accin social y accin individual
Accin social: es un obrar humano interactivo, conducta o
comportamiento humano q resulta de la influencia de los otros, de la
interaccin social. Es la accin humana orientada por modelos
colectivos.
Todo comportamiento humano q se hace teniendo en cuenta, consciente
o inconscientemente la reaccin de los otros, valores de los otros,
modelos colectivos.
En sentido amplio: es todo obrar humano, influido por el medio
social, en cualquier forma o sentido. Por el proceso de
socializacin, el hombre hace suyos los valores sociales de un
modo inconsciente. Quiere, siente y valora como lo hace el grupo
en el cual convive. Es el resultado de la educacin.
Sentido restringido: accin social es toda influencia positiva, es
decir, q lleva en determinado sentido.
En sentido restringido o estricto, hay 3 razones por las cuales
una accin puede ser social:
Por ser el resultado de la intimidacin (Tarde)
Fruto de la coaccin (Durkheim)
Internalizacin (como consecuencia de las anteriores)- consiste en
comportarse buscando la aprobacin por parte de los dems.
Accin individual:
Sentido amplio: es toda accin producto de un comportamiento
natural del hombre, sin ningn tipo de influencia social. (Ej.
Bostezar).
Sentido estricto: podemos distinguir 2 tipos de accin individual:
Autnoma: es producto de la invencin o de un obrar
espontneo.
Reactiva: es aquella q se hace pese a la crtica o a la
reprobacin de la comunidad.

En toda accin humana de un hombre adulto o socializado, hay una

mezcla de lo individual y de lo social, y n se puede decir con precisin
donde comienza una y donde termina la otra, y se puede advertir un
modo individual de comportarse de una manera social.
Los comportamientos responden a ciertas normas. Dice Rocher que la
accin humana, hasta la ms personal y privada, incluso los
pensamientos y sentimientos ms secretos obedecen a unas reglas
externas comunes colectivas. Satisfacemos nuestras necesidades
fisiolgicas elementales, impulsos, sentimientos, deseos, obedeciendo a
unas normas prefabricadas q generalmente no reconocemos como tales
a causa de un prolongado hbito y de la educacin recibida.
Entre lo individual y lo social hay una continuidad, gradualmente se pasa
de lo individual a lo social.
Una de las consecuencias ms importantes de esa estructura normativa
de la accin social, es la posibilidad de la previsin. La interaccin, exige
q quien obra puede prever no solamente las expectativas sino tambin
la conducta del otro y que, por su parte, el otro ofrezca una conducta lo
suficientemente previsible a los ojos del primero.
Toda accin social se basa en una serie ininterrumpida de previsiones q
se suceden las unas a las otras y q afectan tanto a la conducta de su
propio autor como a la de aqul o aqullos con quienes se relacionan. En
algunos casos, la previsin de las expectativas y de las respuestas del
otro, pasa a convertirse en un aspecto importante de un arte peculiar
(ej. abogado).
Tipos de accin social
Accin social Prescriptiva y Electiva:
Prescriptiva: es aquella q se desenvuelve en un marco rgido, q
impone un comportamiento bastante determinado al actor.
- prescribe un comportamiento. Los fines, los medios y condiciones
estn internalizados y aceptados por el actor y dados en la norma.
-supone una decisin de orden colectivo, tomada por el grupo
teniendo en cuenta sus intereses, a veces, en oposicin a los
intereses de sus miembros.
Electiva: permite una capacidad de eleccin mucho ms amplia y
elstica.
-Se impone una cierta eleccin y solamente se fija un determinado
criterio.
-La eleccin o decisin es de orden individual y se hace en virtud
de la deliberacin personal de cada uno.
Accin racional, tradicional y afectiva (otra clasificacin)
Racional: es aquella en la cual el sujeto obra, con arreglo a fines,
acomodando los medios y teniendo en cuenta las condiciones en
las que obra. Hay una evaluacin consciente y racional de los

medios por alcanzar determinados fines (ej. Eleccin de la

profesin).
Tradicional: es aquella determinada por la costumbre arraigada,
por la tradicin como la moda, los tabes, las prescripciones, etc.
(ej. Vestido blanco en el matrimonio religioso).
Afectiva o emocional: es aquella en a cual no hay ninguna clase de
elaboracin racional o reflexin, sino q es el resultado de una
emocin, es decir de afectos y estados sentimentales actuales, en
los cuales lo afectivo tiende a eliminar lo reflexivo y queda
relegada a un segundo lugar la deliberacin consciente entre
medios, fines y condiciones. (ej. Partidos de futbol, los hinchas).
Fenmeno social
Es una conducta humana intersubjetiva, colectiva y sus productos.
Intersubjetiva: es una accin social y sus productos.
Colectiva: es realizada por muchos o una misma persona la reitera
con frecuencia.
El objeto de la sociologa es el fenmeno social puesto q la
sociologa es una ciencia, y slo hay ciencia de lo universal.
Conducta humana: la accin social es solo conducta humana. El
hombre es un ser social, porque la sociabilidad es producto de su
inteligencia y voluntad.
La estructura normativa propia de la accin social slo se da en lo
humano, y as, cada sociedad tiene sus propias normas.
Sus productos: son las cosas construidas por los hombres
(vivienda, automvil). Ellos influyen sobre el comportamiento
humano, a la vez q son productos del mismo comportamiento.
El hombre es un ser condicionado por la sociedad. Su libertad se
limita, se reduce. La mayora de los hombres en determinadas
condiciones sociales, terminan por querer, obrar y sentir de
determinado modo. Eso no significa q esa influencia sea inevitable,
los hombres pueden cambiar las condiciones.
La sociedad puede condicionar al hombre para el bien o para el mal.
Cuando lo condiciona para el bien, sta es tarea q debe desarrollar el
poltico social; para lo cual necesita de una ciencia q le indique cules
son los factores q condicionan el bien y el mal, q es el objetivo de la
Sociologa.
Divisin de la sociologa
Hay muchas divisiones de la sociologa:
Sociologa GENERAL: aquella parte de la sociologa que estudia lo
comn a todos los fenmenos sociales. Podemos encontrar dos
partes principales:
-Esttica: estudia el orden o regularidad de los fenmenos sociales

-Dinmica: investiga la causa y evolucin de los fenmenos

sociales, es decir el cambio social q ha adquirido una gran
importancia en la sociedad contempornea.
Sociologas ESPECIALES: existen muchas sociologas especiales,
que estudian un fenmeno social concreto, y que continuamente
se ampla su campo. Entre las principales: demografa,
criminologa, sociologa del conocimiento, jurdica, poltica,
familiar, religiosa, artstica, moral, econmica, laboral.
Sociologa SUBJETIVA: es la psicologa social.
Sociologa OBJETIVA: comprende tanto el estudio de los productos
de la actividad humana, como la investigacin de los fenmenos
sociales en s mismos y separados de su aspecto psquico. Ej.
Crmenes, matrimonios, etc.
MICROSOCIOLOGA: estudia el comportamiento de los grupos
humanos minsculos o pequeos. Ej. Parejas, familias, etc.
MACROSOCIOLOGA: investiga los grupos mayores: sindicatos,
partidos polticos, establecimientos, etc.

MTODO DE LA SOCIOLOGA
Concepto
Es el conjunto de procedimientos para obtener un fin.
Implica un fin, plan o programa dirigido a obtener el saber. Con el
sistema, integra la esencia del saber cientfico. La ciencia supone q sus
conocimientos puedan rectificarse, renovarse y avanzar continuamente,
lo que slo es posible si se dispone de un mtodo adecuado.
Importancia
Es un medio seguro, fcil y rpido de conseguir el fin propuesto.
Se ha incurrido en errores opuestos:
Se ha negado toda importancia al mtodo: afirmando q el talento
bastaba para encontrar la verdad.
Se lo ha sobreestimado: ya sea sosteniendo q utilizando el mtodo
apropiado era innecesaria la capacidad intelectual, como si
hubiera una aplicacin puramente mecnica de los principios; o q
el mtodo debe prescindir del objeto, de tal modo q cuando se
emplea el mtodo emprico, siempre se alcanza el fin perseguido,
aunque la naturaleza del ser q se estudia, tenga aspectos no
empricos.
Clasificacin
El mtodo puede ser:
-Particular: es propi de cada ciencia
-General se aplica a todas las ciencias. Se clasifica en:
Por la forma de aprehensin:
Directo: Intuitivo- intuicin es el conocimiento inmediato y directo
de las cosas

 Indirecto: Discursivo
Por el modo de proceder:
Analtico: anlisis es la operacin mental q
consiste en descomponer un todo en sus partes.
*Abstraccin
*Induccin- es el razonamiento por el que, de
datos suficientemente enumerados, se infiere un
principio universal.
Sinttico: sntesis es la operacin contraria (al
anlisis) que consiste en recomponer un todo a
partir de sus elementos
*Deduccin: es la operacin opuesta (a la
induccin) consiste en ir de principios generales
a otros particulares, o tambin de pasar de una
proposicin dada a otra proposicin que resulta
su consecuencia necesaria.
Por el predominio de la facultad:
Especulativo
Emprico
Requisitos de la investigacin
Las probabilidades de xito de una investigacin estn en relacin
directa con el cumplimiento de los requisitos fundamentales impuestos
por la naturaleza del objeto y descubiertos por la experiencia. Son:
ACTITUD CIENTFICA: supone un conjunto de condiciones y
disposiciones q debe reunir el investigador:
Esforzarse por tener la mxima objetividad
No atreverse a mentir y no temer decir la verdad, dos normas
fundamentales para alcanzarla
Tratar de liberarse de las pasiones y prejuicios
Analizar el fenmeno como si nada se supiera de l, lo que
cosntituye la regla de la ignorancia consciente.
Capacitarse, adquirir experiencia
Tener perseverancia, saber interesarse por el trabajo
Ser capaz de dar rienda suelta a la imaginacin, pero
conservando el espritu crtico
MTODO ADECUADO: la regla de oro es al sumisin a los hechos.
Luego, es necesario el contacto directo con el fenmeno a
investigar. Se utiliza el mtodo emprico o cientfico, cuyas etapas
son:
Hiptesis operante: es el supuesto basado en la experiencia de
los probables factores fundamentales de una situacin. Limita
el campo a investigar seleccionando los datos. Permite
concentrar la atencin y los esfuerzos, para obtener mayor
seguridad en menos tiempo.

 Observacin y registro de datos: para esto se deben utilizar

instrumentos eficientes y las tcnicas ms apropiadas. Formas:
Estudio de casos individuales
Formacin de muestras
Investigacin completa o total del universo
Clasificacin y organizacin de los datos: permite advertir la
uniformidad, diferencia u orden de sucesin de los fenmenos,
su relacin.
Generalizacin: Descripcin del orden sucesivo aplicable a
todos los fenmenos similares en iguales condiciones. Una
precaucin
conveniente
para
evitar
defectuosas
generalizaciones es la comparacin tanto histrica como
etnogrfica y estadstica. Otra, la utilizacin de grupos de
control o grupos testigos: un grupo q tiene las mismas
caractersticas que el q se estudia, menos aqulla cuya
influencia se quiere conocer.
TERMINOLOGA APROPIADA: el progreso de una ciencia se
relaciona con la utilizacin de smbolos y trminos adecuados. Lo
ideal es pasar de los smbolos orales y concretos a los escritos y
abstractos. Para ello hay q tener en cuenta que: en sociologa
importa ms q una definicin permita obtener comprobaciones
empricas, aunque no manifieste la esencia del objeto. Estas
definiciones sobre la base de caracteres exteriores mensurables,
se llaman definiciones operatorias.
Tambin sus smbolos deben ser permanentes y cuantitativos.
Mtodo sociolgico
Estudia el comportamiento humano q es libre.
Si bien el hombre es libre, su libertad no es perfecta, sino que tiene un
alto grado de determinismo.
Siendo la Sociologa una ciencia, lo q persigue es el aspecto
determinstico de los comportamientos humanos q permitan hacer
predicciones con un cierto grado de probabilidad.
Para conseguir ese objetivo se debe tratar a los fenmenos sociales
como naturales, en la medida en q sea posible y, en consecuencia,
aplicar el mtodo cientfico.
El mtodo sociolgico es emprico- inductivo e hipottico deductivo.
Se hace necesario completar el mtodo cientfico con la comprensin, q
es el mtodo propio de las ciencias culturales.
Mensuracin de los fenmenos sociales
El conocimiento de un objeto puede ser:
*Cualitativo: es el q versa sobre un modo de ser.
*Cuantitativo: es cuando se determinan los caracteres del objeto
subdividindolos en partes iguales y homogneas.

En el mundo moderno y especialmente en los pases desarrollados,

como resultado de la gran influencia del desarrollo cientfico- tcnico, ha
tomado una gran importancia el conocimiento cuantitativo.
El mtodo cuantitativo es el q utiliza la enumeracin y medicin directa
o indirecta, exacta o aproximada.
Medir: es el medio de conocer la cantidad de una cosa
Cantidad: es la propiedad de un ente de ser susceptible de medicin en
partes iguales y homogneas.
Las ciencias emprico- inductivas, no alcanzan la naturaleza de los seres
sino en sus signos y sustitutos y tienden a racionalizarse, a sufrir la
regularizacin de las matemticas.
Podemos considerar como fundamental al progreso de la ciencia, la
medicin. Razones:
La medicin de los fenmenos sociales permite comparar,
relacionar, deducir similitudes, diferencias y correlaciones con
otros fenmenos
Objetiva las observaciones. Reduce la parcialidad individual al
mnimum
Da certeza. Permite la verificacin de las afirmaciones por todos
los observadores
Da precisin a los conocimientos
Vuelve evidentes los errores.
La mensuracin de lo social tiene sus lmites y sus inconvenientes.
Puede, si no se procede con la debida precaucin, desfigurar la realidad.
La medicin solo capta un aspecto del dato y es menos til a medida q
el fenmeno es ms complejo. Puede permitir apreciar una sola
dimensin, y se pueden llegar a descubrir detalles significativos.
Hay cualidades que tienen un valor diferente segn los diversos puntos
de vista q se pueden considerar. Hay adems cualidades fundamentales
subjetivas. Lo que en definitiva importa de la medicin es su correcta
interpretacin, la q exige el aporte de datos cualitativos. Es necesaria la
existencia de una cierta correspondencia objetiva entre el valor asignado
y la realidad.
La medicin de los fenmenos sociales debe ser completada con lo
cualitativo. El estudio puramente cuantitativo nunca podr determinar
de un modo indubitable la causa de un hecho social. La correlacin
estadstica no implica necesariamente causalidad. Es necesario recurrir
al estudio cualitativo, analizando creencias, costumbres y circunstancias.
Frecuentemente la medicin de la vida social implica un margen de
arbitrariedad. La medicin no significa q la dificultad se elimine del todo,
sino simplemente q se desplaza en parte. La mejor objetividad q se logra
de este modo, slo es de un modo relativo.
Las condiciones q debe reunir un objeto para poder ser medido son q se
trate de un fenmeno observable o material. Sin embargo, ciertos
fenmenos intangibles pueden ser medidos por sus manifestaciones
sensibles: causas o efectos.

Adems debe ser un fenmeno divisible en partes iguales y

homogneas, de igual naturaleza. Con todo, es posible a veces
encontrar una unidad o denominador comn.
Hay dos tipos de cantidad:
-continua: consta de partes unidas entre s. Ej. Edad, movimiento.
-discontinua o discreta: consta de partes separadas unas de otras. Ej.
Personas.
En la medicin de las cantidades continuas surgen algunas dificultades,
debido a q las condiciones de una buena medida, la divisibilidad y la
invariabilidad no resultan de su naturaleza, sino de una convencin.
Adems en las cantidades continuas no se alcanza de una manera
absoluta la propiedad de la cosa, sino que slo implica proporciones. Se
limita a relacionar el objeto con otro.
Las cualidades se pueden medir cuando se las compara entre s.
Admiten un ms o menos. Una cualidad slo puede variar en cantidad y
no es posible una variacin en su esencia o cualidad. Es imposible
establecer una cantidad de medida. Las cualidades cercen por un mayor
perfeccionamiento de su ser, por una mejor determinacin de la forma y
ms perfecto paso al acto.
Se puede seguir este procedimiento: se establece una jerarqua segn el
orden de intensidad. Se asigna un nmero, grado o valor a cada objeto,
aspecto,
intensidad,
as
dispuestos.
Estos
valores
miden
verdaderamente las cualidades. Sin embargo tienen un valor meramente
ordinal y no absoluto.
Se trata de una medicin imperfecta q encierra un margen de
arbitrariedad.
Las diferencias no guardan las mismas proporciones q las asignadas.
En Sociologa se han construido escalas para medir cualidades, porej.
Intensidad de una opinin.
La medicin de los fenmenos sociales es muy importante y se debe
procurar obtenerla por todos los medios posibles. Sin embargo se debe
tener presente q en muchos casos estas mediciones encierran un grado
de relativismo y se debe evitar caer en el error de intentar cuantificar
todos los datos cualitativos sin importar si conducen o no, en s mismos,
a tal operacin. Se corre entonces el peligro de obtener algo ficticio,
impuesto arbitrariamente a los fenmenos, sin lograr una medicin
objetiva de los mismos.
La teora en sociologa
Teora son los presupuestos abstractos que guan la investigacin en
cualquier campo. Toda persona, y todo investigador, cuando inicia un
estudio tiene consciente o inconscientemente ciertas ideas o principios q
ejercen influencia sobre sus indagaciones. Este conjunto de ideas se
llama teora.

Es abstracta. Hay diversos grados de abstraccin, y, en consecuencia, la

teora puede ser ms o menos abstracta. Luego, la teora supone una
generalizacin.
Toda teora gua de una manera consciente o inconsciente a una
investigacin.
Existen mecanismos correctores. El mundo real pone lmites a las
suposiciones.
Los axiomas, teoremas o teoras pueden de alguna manera ser
controladas. Aunque las teoras por ser abstracciones, no son
directamente verificables, dan lugar por un proceso de lgica deductiva
a hiptesis o predicciones sobre el mundo real, formuladas de manera
tal q la prediccin puede compararse con la realidad en un ensayo o
experimento. Si la prediccin y la realidad concuerdan se refuerza la
creencia en la veracidad de la teora e inversamente. Compete a la
investigacin cientfica generar y poner a prueba la veracidad de
cientficos en la sociedad moderna.
Hay dos tipos de elementos generadores de las teoras:
Los apriorsticos o no fcticos (presupuestos), q dependen
fundamentalmente de las tradiciones de los cientficos; lo que ellos
consideran que, en el momento en que se realizan las
investigaciones, es la verdad
Elementos fcticos o empricos, q son aquellos hechos q son
cubiertos por los anlisis u observaciones de la realidad.
ndices e indicadores
A medida q adelantan los mtodos de investigacin social, se hallan
sujetos al anlisis cuantitativo conceptos cada vez ms complicados. No
solamente podemos determinar y comparar cualidades sencillas, sino q
se tiende a intentar medir determinados atributos. Muchos de estos
atributos estn constituidos por una variedad de elementos.
Se debe recurrir a ndices q son medidas de una dimensin o aspectos
de un objeto de varias dimensiones, para lo cual se toma una principal, o
una combinacin de algunas de ellas, con las que se elabora una nueva
proporcin.
ndices: son determinados instrumentos indirectos de medicin q
consisten en atribuir valores numricos a ciertas caractersticas de
un ser o fenmeno.
Indicadores: son los datos q se utilizan para construir los ndices.
El NDICE se distingue de otras medidas por su modo indirecto de dar
informacin de la caracterstica estudiada, en contradiccin con los
directos y otras medidas como la edad, etc. Se miden caractersticas de
ciertas unidades a travs de informaciones q se refieren a otros
aspectos.
Los ndices pueden ser:
*Simples: es una un conjunto de medidas de una sola caracterstica
mensurable.

*Compuesto: es un conjunto de medidas cada una de las cuales est

formada por una combinacin de ndices simples.
Mtodos y tcnicas de investigacin social: observacin
El contacto con los hechos es esencial para llegar a explicar la vida
social, por lo q toda investigacin debe iniciarse en la experiencia misma
y debe poder ser sometida en ltima instancia al control de la
experiencia.
Se debe partir de lo observable, elaborar ideas abstractas y volver sobre
lo observable como aplicacin y control de lo racional.
La observacin es el mtodo de investigacin ms antiguo. Consiste en
captar un fenmeno por los sentidos. Se recorre la zona objeto de
estudio y se presta atencin tanto a las conductas como a los elementos
naturales o culturales objetivos, q pueden de algn modo estar
vinculados con el fenmeno q se quiere conocer.
Clasificacin:
Por la situacin del observador:
Interna (observador participante) Natural: el investigador
pertenece naturalmente al grupo
-Artificial: con motivo de la
investigacin entra al grupo.
El observador participante comprende y aprecia mejor las creencias y
costumbres del grupo bajo estudio. Sin embargo encierra el peligro de q
se pueda llegar a perder la objetividad.
Externa: consiste en estudiar un fenmeno o grupo social del
cual no se participa.
Por su forma:
Indirecta: el anlisis se hace a travs de estadsticas o de
otras fuentes documentales
Directa: el investigador entra en contacto inmediato con el
fenmeno q estudia.
-Vulgar: es hecha por el hombre comn, sin gua no
cuidado. En ella priman la ligereza, el prejuicio y la fantasa,
sin ningn tipo de control de la razn y experiencia. No se
advierten los detalles y se hacen frecuentemente falsas
inducciones basadas en este tipo de observaciones.
-Sistemtica: es hecha con un plan previo, con un
procedimiento
cuidadoso
y
por
personas
de
experiencia y pericia.
*Crtica: es realizada por un entendido y con la gua q
le da su saber y experiencia. Suele ser la observacin
intensiva.

*Controlada o *Tcnica: se realiza bajo vigilancia.

Tanto el observador como el observado estn
sometidos a inspeccin. Se hace sobre la base de:
Instrumentos de mensura, donde se anotan las
observaciones hechas
Cuestionarios, mapas, fotografas, grabaciones o
auxiliares para lograr una mayor exactitud.
Condiciones estandarizadas de observaciones o
unidades de observacin
Se procura aislar un especimen o corregir errores
del mtodo de sondeo.
Aade profundidad y precisin a la percepcin.
Por la actividad del investigador:
Activa: el investigador es un elemento extrnseco q
pasajeramente se convierte en intrnseco. Debe poseer un
conocimiento preliminar de las actitudes, hbitos y
costumbres de la comunidad para poder conseguir buenos
resultados. Trata de obtener la informacin interrogando a
todas aquellas personas q puedan suministrarle los datos q
busca, lo q se suele denominar informante calificado.
Pasiva: cuando se contemplan situaciones sociales
concretas, pero sin intervenir en ellas. El observador deber
pasar lo ms inadvertido posible. Permite eliminar las
falsedades propias del procedimiento de preguntas y
respuestas.
Por su fin:
Exploratoria: si se hace con el fin de inducir alguna hiptesis
Comprobatoria: si persigue el comprobar la exactitud de la
hiptesis sugerida por la observacin exploratoria o por
alguna intuicin o induccin hecha sin un muestreo
adecuado o partiendo de casos aislados.
Para la observacin sobre el terreno es necesario q se tenga los
sentimientos normalmente desarrollados; un amplio caudal de
experiencia; una madurez mental q controle el vuelo de la imaginacin,
buen discernimiento, carecer de tendencia a la fatiga y alucinaciones,
estar libre de alguna momentnea pasin y ausencia de prejuicios sobre
la materia bajo examen.
Estadsticas
Es el estudio numrico de los fenmenos menos compuestos por
unidades de igual naturaleza.
Se ha hablado mucho de q a veces las estadsticas son manejadas para
hacerles decir lo q el interesado cree. Pero no puede ser q las
estadsticas nunca reflejen la realidad. La recopilacin y el ordenamiento

de datos estadsticos es fundamental en muchos rubros y especialidades

en los estudios sociales.
Sobre la utilidad de las estadsticas la coincidencia es total. La velocidad
del procesamiento est relacionada directamente con la utilidad.
Funciones de la estadstica en la investigacin social:
Descripcin: describir la distribucin de caractersticas de un
fenmeno social en un momento determinado. Resume los datos
cuantitativos de un fenmeno, permitiendo la descripcin de algn
aspecto del mismo o de varios de sus aspectos. Es decir, establece
coeficientes sintticos q dan una idea de la forma como una o
varias caractersticas se encuentran en el conjunto o universo
estudiado. El anlisis requiere la investigacin total de unidades q
constituyen el fenmeno q se denomina universo.
Induccin: proporcionar estimaciones de la distribucin de las
caractersticas de un conjunto del cual se ha extrado una muestra,
o sea una parte representativa de ese universo. Hay una menor
exactitud.
Relacin: se estudian las relaciones q pueden existir entre dos o
ms caractersticas de uno o ms fenmenos y no se limita al
anlisis de una sola de ellas.
Condiciones para la realizacin de estudios estadsticos:
Una pluralidad de unidades: no se puede hacer un estudio
estadstico de un objeto nico. La estadstica puede permitir
realizar ciertas predicciones, cuya exactitud, supuesta la
inmutabilidad de las circunstancias, aumenta en proporcin al
mayor nmero de unidades estudiadas.
Variacin de las caractersticas estudiadas
Cuantitatividad de las caractersticas: hay caractersticas
inmensurables, sea por su naturaleza, sea porque hasta este
momento no se ha encontrado forma de medirla de un modo
adecuado.
La estadstica de relacin es un valioso auxiliar de la sociologa para el
descubrimiento y la formulacin de leyes sociolgicas pero solo se limita
a analizar los diversos aspectos de la asociacin entre dos o ms
caractersticas: existencia, direccin y grado. Una correlacin positiva
significa q cuando una variable aumenta, la otra tambin aumenta y
viceversa. Una relacin negativa existe cuando una variable aumenta y
la otra disminuye.
Una correlacin nula o inexistente significa la ausencia de relacin entre
ambas variables. Cuando una variable se modifica, la otra permanece
ms o menos inalterable.
La correlacin puede ser perfecta o imperfectamente positiva o
negativa. Una correlacin es perfecta cuando el cambio de una variable
es semejante al cambio de la otra. Por lo comn no se encuentran en la
vida social coeficientes de correlacin perfectos.

La mxima informacin q suministra la estadstica de relaciones es q dos

fenmenos o dos caractersticas de un mismo fenmeno varan siempre
en forma conjunta, pero no dice si alguno es la causa del otro, o si
ambos son causados por un tercero. Para ello es necesario recurrir a otra
informacin y tener un conocimiento ntimo y exhaustivo del problema.
La estadstica descriptiva proporciona descripciones resumidas de
unidades en lo q respecta a sus caractersticas cuantitativas. Se
condensan masas de datos difciles de manejar, proporcionando
informacin eficiente y esencial, permitiendo comprender ms
fcilmente ciertos aspectos de los fenmenos sociales. Ej. Los censos.
La estadstica inductiva requiere un conocimiento de las suposiciones y
aproximaciones implicadas en la generalizacin del problema particular
estudiado.
Ella permite hacer estimaciones resumidas de la distribucin de las
caractersticas de un universo del cual se ha estudiado una muestra,
tambin estimar la amplitud de error en el cual se puede caer debido a q
el anlisis no recae sobre la totalidad de los seres del universo cuyo
conocimiento se persigue.
La importancia de la estadstica para la sociologa es grandsima,
especialmente en ciertos sectores del saber social: demografa,
criminologa, etc. Para ciertos tipos de estudios resulta insustituible
porque no hay otro medio adecuado de enfocarlos. Permite conocer la
evolucin de las tendencias sociales y prever con bastante aproximacin
cmo se producirn en un futuro ms o menos inmediato ciertos hechos
sociales. De esta manera se puede estar en condiciones de tomar las
medidas adecuadas q cada caso requiere.
La muestra: para hacer ms econmica y rpida la investigacin
estadstica, en vez de analizar el todo, o universo, se recurre a una parte
del miso llamado muestra. Debe ser un universo en miniatura, o sea,
debe reflejar en la misma proporcin y naturaleza, las caractersticas y
rasgos del universo del cual es extrada. Es representativa.
Cuestionarios
Tienen gran difusin en la investigacin social por su bajo costo.
Consiste en una lista de preguntas cuya contestacin permite observar
la conducta verbal bajo estmulos.
Pueden ser:
Cuestionarios de hechos: informes cuya exactitud puede ser
comprobada
De opinin: en los q la opinin del interrogado es lo q interesa
Principios aplicables cuando son contestados por correo:
Demanda de cooperacin: es necesaria una carta personal y persuasiva.
Se debe crear un estmulo adecuado para lograr la contestacin. Son
ms eficaces si se lo pide como favor personal o como un hecho de
altruismo.

Contenido: las preguntas deben ser claras, precisas, ordenadas y

jerarquizadas para evitar confusiones y oscuridades. Las instrucciones
deben ser inequvocas y estar en el lugar correspondiente. A veces es
necesario hacer preguntas superfluas q crean polmicas y despiertan
inters. Se debe comenzar con preguntas fciles, familiares, inequvocas
Redaccin de preguntas: deben ser pocas, sencillas, corroborativas, q
exijan un s o un no como respuesta y no inquisitoriales, se recomienda
la realizacin de pruebas previas. Conviene categorizar las respuestas si
son exclusivas y exhaustivas. No deben sugerirse las respuestas, Se
debe evitar usar palabras con contenido emocional o de significacin
ambigua.
Aspecto fsico y esttico: deben tener un formato atractivo, un ttulo
interesante, de lectura fcil, fotografas ilustrativas.
Prueba previa: es conveniente realizar una prueba previa con un pblico
igual al investigado. Permite prever dificultades de interpretacin y de
respuesta, como tambin comprobar el grado de cooperacin y
exactitud.
Seguridad: un cuestionario es seguro cuando da resultados similares si
vuelve a aplicarse a los mismos fenmenos.
Validez: es vlido cuando es exacto, o sea si coinciden sus resultados
con un criterio verdadero. Presumimos su validez si no hay motivo de
error o de engao o la coincidencia con otros hechos. Pero el criterio
definitivo es su utilidad: el permitir lograr el fin perseguido.
Envos: se debe enviar primero a una muestra y no al total.
Cartas reiterativas: cuando se produce un claro descenso en las
respuestas se deben enviar nuevos cuestionarios o una sntesis con las
preguntas ms importantes. Su necesidad depende del nmero q se
considera suficiente para q la muestra sea representativa.
Entrevista
Importancia:
Es un mtodo de obtener datos de una fuente de segunda mano
Medio de estudiar la conducta verbal. Interesan tanto los datos
suministrados como la personalidad del informante. Se selecciona
y registra slo lo til de la situacin total.
Seleccin de personas: se debe elegir la q ms fcilmente y con mayor
exactitud d la informacin deseada. Debe ser planeada. Se debe tener
en cuenta q la personalidad de los q rehsan contestar difiere de la de
los q consienten y su omisin, al convertir a la muestra en no
representativa, puede falsear los resultados.
Obtencin de citas: es necesario para ahorrar tiempo y tener buena
acogida.
Condiciones: deben ser secretas sin q est presente persona alguna.
Tcnica: es muy importante utilizar una tcnica adecuada. Conviene
conocer la persona del informante, su cultura, ideas, situacin
econmica, etc. Es necesaria una gran habilidad del entrevistador y un

conocimiento profundo del propsito de la entrevista. Se debe cuidar de

los propios prejuicios, como tambin de la forma de formular las
preguntas. Lo primero es ganar la confianza y desvanecer las
inhibiciones del entrevistado. Anunciar q slo se desea obtener
informacin, que sta es confidencial y no lo perjudicar en manera
alguna. Se debe comenzar por cuestiones fciles, interesarlo y hacerlo
hablar sin interrumpirlo.
Entrevista de grupo: cuando los datos son objetivos y no confidenciales,
sino indiferentes y se consigue reunir a un grupo homogneo de
personas.
Ventajas:
Ahorra tiempo y dinero
Evita divagaciones y ciertas dramatizaciones propias de algunas
personas
Ayuda a descubrir aspectos q de otro modo pasaran inadvertidos.
La lista: se ha tomado como costumbre hacer una lista de personas a las
q se interroga durante un perodo de tiempo. Se elige cuidadosamente
una muestra representativa de la poblacin y se le pide su colaboracin
para repetidas entrevistas. Es conveniente cuando:
Se trata de obtener respuestas detalladas
Se las quiere relacionar con el modo de ser de cada informante
Posibilidad de una mayor seguridad si la muestra es representativa
Cuando se trata de interrogar sobre acontecimientos dilatados en
el tiempo
Permite muchas veces sustituir al grupo testigo
Es ms econmico.
Problemas:
Posibilidad de recargar la paciencia del informante
Peligro de no lograr su cooperacin y permanencia
Puede modificarse el espritu crtico del informante sin q el
entrevistado se d cuenta.
Comprensin y explicacin
La sociologa es una ciencia, proporciona leyes y perite predicciones q
tienen un cierto grado de exactitud y prestan una relativa utilidad. EL
problema se plantea en cmo debe ser abordada, cul es el mtodo de
estudio. Weber cree q la sociologa es una ciencia de leyes q exige la
verificacin, incluso, por una razn tica: el cientfico debe dar las
pruebas de las afirmaciones q hace. Por ello, al lado de la comprensin
exiga la explicacin, es decir, la verificacin. Consideraba q ambos son
igualmente necesarios en sociologa.
Comprensin y explicacin sociolgica: Ambos buscan determinar la
conexin q tiene un fenmeno con el factor q lo ha originado: la
explicacin en el campo de la naturaleza y la comprensin en el campo
d los motivos.
Explicar: un fenmeno est explicado cuando conocemos la causa.

Comprender: es encontrar los motivos q impulsan la accin de una

persona. Los hechos externos generan motivos y estos motivos mueven
a la accin de una persona de un modo q nos parece razonable y
suponemos q nosotros en su lugar haramos lo mismo. Decimos
entonces q los hemos comprendido.
Comprender es vincular un motivo a una conducta. Es necesaria la
conexin entre los comportamientos para explicarlos o comprenderlos.
En la explicacin: se trata de una causa natural q origina fatalmente el
efecto
En la comprensin: se trata de un motivo q produce un acto de alguna
manera libre.
Mecanismo de la comprensin: quien comprende, debe partir de una
accin para ascender a la idea q la origin. No podemos comprender una
accin si no la observamos y conocemos en detalle, lo ms exacta y
fielmente posible, conforme a las circunstancias q la rodean.
El mecanismo de la comprensin supone un procedimiento complejo q
consta de tres partes: la primera es la internalizacin del
comportamiento en cuestin: la segunda, la induccin de una mxima
de conducta y la tercera, la aplicacin o subsuncin de la mxima al
caso concreto.
Internalizacin: es necesario internalizar el comportamiento q se
investiga. Internalizar quiere decir revivir, hacerlo nuestro,
imaginarlo como si furamos nosotros quienes nos comportamos,
convertirnos en protagonistas. Para internalizar tenemos q haber
vivido una situacin semejante a la q revivimos y sino la debemos
imaginar como si la viviramos.
Induccin de una mxima: una vez q hemos revivido una
experiencia, concluimos en q de ella se deriva un comportamiento
razonable y por lo tanto de este comportamiento inducimos una
mxima de accin. Conviene notar q esta mxima normalmente
permanece inconsciente y est sobreentendida. Esto hace q nos
engaemos imaginando q el proceso de comprensin es un acto
simple, una mera intuicin, una captacin inmediata y no un
razonamiento. Se pone de manifiesto lo expuesto, cuando la
mxima es ignorada, por lo q al enfrentar el comportamiento bajo
estudio nos resulta extrao, nos desconcierta y no lo
comprendemos, precisamente porque ignoramos la mxima. A
veces hace falta conocer la uniformidad de conducta
para
comprender
ciertas
actitudes.
Estas
uniformidades
de
comportamiento solo aparecen explcitamente cuando no las
conocemos, pero ocurre que, como hombres, hemos acumulado
para las necesidades mismas de la vida en comn un saber
emprico muy extenso en el campo de las relaciones humanas q se
ha vuelto acrtico, no reflexivo o automtico y es por ello, q cuando
lo empleamos en alguna inferencia efectuada para interpretar la

conducta ajena, no nos damos cuenta de su presencia. Por

supuesto, esas reglas implcitas q nos guan en la vida cotidiana no
siempre se verifican; a veces son prejuicios.
La subsuncin o aplicacin: una vez emitido el principio general,
no queda sino aplicarlo al caso concreto.
La peculiaridad de las mximas respecto de las conductas puede
explicarse solamente por la suposicin de q son generalizaciones
de experiencia personal directa derivada de introspeccin y auto
observacin.
Tales
experiencias
personales
aparecen
originalmente en la forma de silogismos emocionales (o lgica
de las emociones). Nuestra comprensin de las conexiones
sicolgicas se basa en el reconocimiento tcito de ciertas
relaciones causales q conocemos por la experiencia diaria y cuya
validez aceptamos como evidente.
Comprensin sociolgica
La comprensin sociolgica si bien consiste en vincular una conducta a
un motivo, cuando la practica un socilogo se completa relacionndola
con la estructura social. Busca determinar en qu medida los rasgos o
estructuras de una sociedad son capaces de suscitar los motivos q
mueven a la gente en cierto comportamiento.
Ej. De comprensin individual:
Accin individual
Motivo
Vida o situacin personal
Cuidar leprosos
Amor al prjimo
Monja creyente
Ej. De comprensin sociolgica:
Fenmeno social
Motivos individuales
coincidentes
Ropa unisex
Agradar, quedar bien

Estructura social
Igualdad de sexos

La comprensin individual se reduce a descubrir el motivo de la accin

individual de la persona; la comprensin social va ms atrs: busca la
estructura social capaz de suscitar ciertos motivos comunes o colectivos.
Es conveniente advertir q la estructura social favorece el surgimiento de
determinados valores., los cuales son capaces de suscitar ciertos
motivos. Pero esto no tiene lugar de una manera necesaria, sino q es el
resultado de una serie de factores ms o menos contingentes. Por lo
tanto, no debe entenderse cuando uno se refiere a la comprensin como
la bsqueda de las conexiones absolutamente necesarias entre
estructura social y comportamiento como si existiera un determinismo
total. Podr la estructura social influir sobre un conjunto ms o menos
numeroso de personas, pero siempre el hombre conserva una cierta
libertad q puede llevarle a comportamientos desviados o diferentes del
comn o mayoritario.