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Apstolo Paulo! Por que o perseguem?


jairwpr

09/02/2012

Utilizo o artigo do prof. Luiz Sayo publicado na revista Enfoque Gospel, em janeiro de 2007, para reforar os
ensinos e argumentos do apstolo Paulo s igrejas crists diante das crticas crescentes ao seu ministrio por
telogos e igrejas liberais.
Faz-se necessrio dizer que o pensamento de Paulo a principal fonte de teologia propriamente dita, cristologia
elaborada, hamartiologia e soteriologia do Novo Testamento, sem falar em sua escatologia. O protestantismo
clssico sempre considerou a justificao pela f e a reconciliao do homem com Deus por meio de Cristo como
o mago da teologia paulina. O erudito alemo Adolph Harnack considerava Paulo a principal fonte da histria
do dogma.
Apesar disso, o ex-perseguidor da f crist tem sido talvez o mais perseguido e desprezado cristo de todos os
tempos. Os adeptos do judasmo no gostam de Paulo, rejeitam-no mais do que o prprio Jesus! Os liberais
quase o crucificam. As feministas o vem como machista recalcado. At alguns conservadores chegam a dizer
em certos textos: Isso opinio de Paulo. No entanto, sem Paulo, no h cristianismo neotestamentrio. Afinal,
quem era Paulo? E o que se tem escrito a seu respeito?
Tendo sofrido releituras profundas desde o Iluminismo e o liberalismo, Paulo chega a ser reescrito quase que
inteiramente por muitos telogos contemporneos. Mais recentemente, uma nova abordagem da teologia paulina
tem sido divulgada no mundo acadmico. conhecido como nova perspectiva. Trs estudiosos esto ligados a
esta interpretao de Paulo: Krister Stendahl, E. P. Sanders e James D. G. Dunn.

Entre os crculos judaicos mais radicais a Roma, o apstolo Paulo chegou a ser apontado em sua poca como

um herodiano, segundo Robert Eisenman em seu artigoPaul as a Herodian, publicado em 1996 no Journal of
Higher Critical Studies. Eram assim chamados, em aluso a Herodes e sua famlia, todos aqueles considerados
cmplices da dominao romana. Alguns historiadores, como Hyam Maccoby, da Universidade de Leeds, na
Inglaterra, afirmam em vrias obras que ele fez um trabalho sistemtico de construir uma religio conveniente
para o momento, e o responsabiliza pelos evangelhos oficiais. Outros pesquisadores, como Geza Vermes, da
Universidade de Oxford, na Inglaterra, vo mais alm na crtica s origens crists. No relato de Joo da vida de
Jesus, eles (os judeus) so um bando sedento de sangue que desde o incio procurou mat-lo e no desistiu at
ter sucesso em seus planos nefandos, diz Vermes no livro A Religio de Jesus, o Judeu . Eis a origem da
tendncia crist de demonizar os judeus, a origem do antijudasmo religioso, tanto moderno quanto medieval,
que direta ou indiretamente conduz ao Holocausto. Friedrich Nietzsche (1844-1900) no livro Para Alm do Bem
e do Mal (1885) qualificou o cristianismo como uma vulgarizao da metafsica platnica, e, em Aurora:
Pensamentos sobre os preconceitos morais (1881), afirmou: Este [Paulo] o primeiro cristo, o inventor do
cristianismo! At ento havia apenas alguns sectrios judeus.
Pedro fala das cartas de Paulo como Palavra de Deus e alertou contra mestres ignorantes, instveis e falsos que
estavam distorcendo essas verdade para sua prpria destruio.
Ao colocar muitas vezes os evangelhos contra as epstolas, o que se est fazendo rejeitar, por exemplo, a
interpretao teolgica da vida, morte e ressurreio de Cristo registrada por Paulo (ou Pedro ) atravs da
inspirao direta do Esprito Santo.
Ao tentar silenciar as Cartas dos Apstolos, o propsito fabricar um evangelho falso e benevolente para uma
sociedade inimiga do Deus da Verdade! Jesus deu o evangelho que Paulo, Pedro, Joo proclamaram.
Liberais modernistas e ps-modernistas propositadamente suprimem a verdade ( Rm. 1:18 ) que Paulo recebeu
o evangelho que ele pregou do prprio Jesus Cristo. Disse Paulo: Mas fao-vos saber, irmos, que o evangelho
que por mim foi anunciado no segundo os homens. Porque no o recebi, nem aprendi de homem algum, mas
pela revelao de Jesus Cristo. Glatas 1:11-13
Em outras palavras, o evangelho de Paulo no era contraditrio com o evangelho de Jesus. O evangelho de
Paulo era o evangelho que o prprio Jesus ordenou ao Apstolo Paulo pregar e proclamar. Este ainda
corroborada pelo fato de que, Jesus apareceu para o apstolo Paulo em Corinto e encorajou-o a manter a
pregao do evangelho que Ele lhe deu.
E disse o Senhor em viso a Paulo: No temas, mas fala, e no te cales; Porque eu sou contigo, e ningum
lanar mo de ti para te fazer mal, pois tenho muito povo nesta cidade. E ficou ali um ano e seis meses,
ensinando entre eles a palavra de Deus. Atos 18:9-11
As palavras de Paulo aos glatas resume perfeitamente o que vemos hoje: Maravilho-me de que to depressa
passsseis daquele que vos chamou graa de Cristo para outro evangelho; O qual no outro, mas h alguns
que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo. Mas, ainda que ns mesmos ou um anjo do cu
vos anuncie outro evangelho alm do que j vos tenho anunciado, seja antema. Assim, como j vo-lo dissemos,
agora de novo tambm vo-lo digo. Se algum vos anunciar outro evangelho alm do que j recebestes, seja
antema. Glatas 1:6-9
Junto com o entendimento de que o Antigo Testamento deve ser interpretado pelo Novo Testamento,
aprendemos tambm que as narrativas do Evangelho devem ser interpretadas pelas Epstolas, e no o contrrio.