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ENSAYO DE FILOSOFA POLITICA

LA FORMA SOCIAL DE LO POLTICO

Daniel Tern Romero

I.
Introduccin
a) Sntesis
Lo poltico es algo muy difcil de caracterizar, parece que una reflexin ms filosfica, y no
tanto sociolgica, nos podra ayudar a comprenderlo mejor. El concepto de libertad
negativa acuado por Berlin, arroja muchas luces sobre lo que queremos con este trabajo:
acercarnos a lo poltico desde la relacin entre la sociedad y la libertad del individuo.
b) Antecedentes
Lefort piensa la filosofa poltica como una reflexin de la libertad en la sociedad, l nos
dice que los cientistas sociales se preocupan por los efectos de la poltica como datos
objetivos sobre los cuales efectan anlisis de las situaciones polticas de las sociedades en
las que se estos se dan; lo poltico no puede pensarse como un efecto del accionar de
cualquier poltica en cualquier sociedad, sino desde la forma de ambas, esta
indeterminacin social y poltica es lo poltico y ello requiere otra forma de acercamiento
que aquella que las ciencias sociales practican. Por otro lado, Berlin nos propone una forma
de pensar la libertad que es capaz de ayudarnos a entender mejor lo poltico, esta relacin
entre la libertad del individuo y la sociedad en la que vive.
c) Proposicin fundamental
La libertad negativa que nos propone Berlin abarca un campo semntico muy rico, de tal
forma que nos puede dar muchas pistas para pensar la relacin sociedad individuo, este
binomio interacta de tantas maneras que cada sociedad es diferente segn cmo se van
poniendo de acuerdo para consolidar su relacin, dando lugar a la aparicin de diferentes
tipos de sociedades. A partir de este dato nos preguntamos si es la libertad negativa lo que
le da forma a lo poltico en sus diferentes concreciones sociales? Desde la perspectiva de
Lefort cada sociedad y rgimen se origina desde lo poltico que no puede ser estudiado por
efectos de polticas o culturas, sino que es un principio desde el cual podemos ahondar las
reflexiones sobre la sociedad y la libertad.

II.
Desarrollo
a) Anlisis
Para conseguir lo que queremos debemos comenzar con aquello que nos da el marco en el
cual queremos reflexionar, esto significa que primeramente analizaremos el asunto de lo
poltico en Lefort, para ello tomamos el artculo la cuestin de la democracia de sus
Ensayos sobre lo poltico1, este punto de partida nos permitir dar paso a las reflexiones
sobre la libertad y es aqu donde buscaremos la ayuda de Berlin en su libro Cuatro ensayos
sobre la libertad, del cual nos enfocaremos principalmente en el anlisis de su concepto de
libertad negativa, con el cual queremos ampliar la comprensin de lo poltico. En ambos
caso no tenemos que perder de vista que el asunto de la sociedad est siempre presente y
merece un espacio en nuestro anlisis, ambos autores la tematizan en sus trabajos.
a.1) Lo poltico
Casi al comienzo del artculo, Lefort nos propone repensar lo poltico en trminos
diferentes a los que las ciencias sociales y polticas los hacen2, esta ruptura se justifica en
que las ciencias trabajan en funcin a un objeto de estudio que en este caso sera los
resultados del actuar poltico de tal o tal rgimen o sociedad. En realidad deberamos pensar
lo poltico desde lo que genera las diferencias en lo que da la forma de la sociedad3 y a
partir de ello rastrear la interaccin de todos los elementos que entran en juego en la
conformacin de la sociedad como ser las determinaciones econmicas, el espacio social,
las relaciones sociales, etc. Lo que significa que lo poltico no es un hecho social entre otros
sino el criterio con el cual las sociedades y sus polticas adquieren una forma determinada,
como es el caso de la democracia, o un tipo de totalitarismo.

1 Este es el texto que hemos estudiado en el aula con el fin precisamente de


acercarnos al concepto de lo poltico.
2 Cf. LEFORT, 1990: 19
3 Ibid. p. 20.

Bsicamente Lefort nos propone hacer filosofa y no ciencia, es decir que la comprensin
de lo poltico corresponde a una reflexin y no a un trabajo cientfico de observacin y
evaluacin de algo objetivo. Dicho esto es necesario decir que a lo largo del artculo, se
insiste en que la sociedad tiene una forma, esta forma consistira en una especie de dilogo
o relacin entre la libertad de un individuo y la determinacin de la sociedad en la que vive,
evidentemente esta sociedad est condicionada por su historia, cultura, ubicacin, etc.
a.2) La libertad negativa
La libertad negativa para Berln es aquella consideracin de la libertad que responde a la
pregunta: cul es el mbito en que al sujeto una persona o un grupo de personas se le
deja o se le debe dejar hacer o ser lo que es capaz de hacer o ser, sin que en ello interfieran
otras personas?4. Se trata de la libertad de libertad frente a cualquier cosa que nos
impida ser libres u obrar segn nuestra propia determinacin, o sea, es ese aspecto de
nuestra libertad que se enfrenta a las restricciones sociales que nos dicen lo que no
podemos hacer. Esta consideracin planteada por Berlin, encuentra un abanico muy amplio
de acepciones porque ella aparece en un sinnmero de situaciones, en todo momento de la
vida y de nuestra relacin con la sociedad en la que vivimos.
Para comprender mejor la libertad negativa, que es la que aqu nos interesa, veamos
solamente un aspecto de la libertad positiva, la libertad para que consiste en ese
aspecto de la libertad por la cual somos capaces de hacer algo, independientemente de que
est prohibido o no, esta libertad no consiste en hacer lo que uno quiera sino en tener la
posibilidad de hacerlo5.
La prctica de la libertad es una condicionante de la sociedad, dicho en otras palabras, la
sociedad adquiere la forma de las libertades de los individuos en interaccin con el
conjunto normas que una sociedad necesita para ser tal. La reflexin poltica nos ayuda a
descubrir en cualquier forma de sociedad o rgimen, la forma en la que se reglamenta los
4 BERLIN, 1988: 191.
5 Ibid. P. 44.

alcances y los lmites de la libertad, sea en una sociedad comunista, democrtica, o de


cualquier ndole, aquello que le da forma a la sociedad es esta relacin entre la libertades de
las personas con el gobierno que rige la colectividad en medio de un sistema social6.
b) Argumentacin
La forma de la sociedad determina lo poltico y al mismo tiempo esta forma viene
determinada por lo poltico, aunque parezca un juego de palabras que nos lleva a una
paradoja, es la pista que nos ayuda a comprender lo ambiguo del concepto de lo poltico. El
anlisis de Lefort se orienta por la distincin de un rgimen democrtico en comparacin
con otros, por ejemplo el totalitarismo o el comunismo, en esta distincin, al hacer su
crtica a las ciencias sociales y polticas, identifica que los sujetos que viven en estos
diferentes regmenes sociales no son neutros, es decir, no son una simple cifra que compone
un todo inocentemente, sino que cada individuo es en s mismo algo as como una
resistencia al modelo en el que vive, cualquiera que este sea. Si nos ponemos a pensar que
tanto en un utpico totalitarismo perfecto como en una democracia perfecta, las personas no
tendran que ser una resistencia para el sistema, dichos regmenes funcionaran
perfectamente, sin embargo dicha hiptesis suena completamente descabellada, ya que la
persona es de suyo libre y su libertad aspira a mucho ms de lo que cualquier sistema
social, por muy perfecto que pueda ser, le podra ofrecer.
De ello se sigue que es la condicin humana de ser libres, la que se resiste a los modelos de
gobiernos, eso significa que la forma de sociedad viene siendo dada por la constante
negociacin de las libertades de los individuos con el sistema social en el que viven y es en
esta relacin, entre libertad y sociedad, donde podemos encontrar una pista para reflexionar
sobre la forma de las sociedades. Segn Berlin, un gran defensor de la pluralidad, cada
cultura, es ms cada individuo genera pluralidad y es la actitud ms elogiable de nuestra
libertad7.
6 Cf. LEFORT, p. 18-19.
7 Cf. BERLIN. p. 60

Lo poltico sera un principio difcil de determinar porque, si continuamos con nuestra


reflexin, ste no es un principio nico y universal, sino un principio para cada sociedad en
el que se da. Por ejemplo: la reflexin de lo poltico en Bolivia, estara tan determinado por
la relacin de la libertad de los bolivianos y su sistema de gobierno, que este principio sera
nicamente til para Bolivia y no as para otro pas determinado por sus situaciones
culturales, histricas, geogrficas, etc. Porque cada una de estas caractersticas ha influido
directa y radicalmente en la manera en la que los bolivianos negociamos nuestra libertad en
medio de nuestra sociedad.
La libertad negativa que Berlin elabora, es precisamente este mbito de la libertad que
negocia con la sociedad, esta libertad para o sea, el hecho de que seamos libres para
hacer o no hacer lo que deseamos, est en permanente coaccin8 que mi libertad sufre, me
obliga a renunciar a muchos de mis deseos para poder participar de las relaciones con otras
personas, porque entendemos que relacionarnos en una sociedad es ms importante, ms
vital para nosotros, que esos deseos a los que renunciamos.
La libertad negativa es pues ese espacio de interaccin que determina cada sociedad, por
ejemplo: hay algunas sociedades que no han renunciado a la poligamia, esa caracterstica de
su sociedad es el fruto de esta relacin de renuncia y aceptacin. La contraparte social,
digmoslo as: poltica con la que negocia la libertad del individuo, tiene como principio lo
poltico, es decir el otro componente que le da forma a la sociedad.
La convivencia social, la vida en sociedad, tiene sus exigencias, estas exigencias
combinadas con la coaccin de la libertad a la que cada individuo se somete, combinada
con todas las condicionantes histricas, geogrficas, etc. Constituyen la forma de lo
poltico, algo nico que a su vez conforma constantemente nuevas expresiones sociales.
Una misma sociedad puede mostrar diferentes apariencias, atravesar diferentes regmenes,
decirse comunista por unos aos y pasar a ser democrtica otros tantos, en la medida en que
8 Entendamos bien que en este sentido coaccin no significa que nos estn
reprimiendo, sino que estamos hablando de la coaccin en un sentido ms
natural, la coaccin que viene del simple relacionamiento entre personas.

su ncleo poltico (libertad negativa exigencias de la convivencia social) se vayan


determinando mutuamente, es as que iniciamos este trabajo diciendo que la libertad
negativa le da forma a lo poltico a partir de sus diferentes concreciones sociales y al final
del mismo podemos decir que parece que s.
III.

Conclusin

Cuando nos propusimos analizar la libertad negativa como el insumo bsico mediante el
cual la sociedad adquiere una forma determinada y que a su vez esta forma de las
sociedades, le da forma a lo poltico, nos aferramos a la intuicin de que la estrecha
relacin, vital, entre los individuos y la vivencia comunitaria, nos ofreca la clave para
escarbar y reflexionar en el campo de la poltica, no as como es, sino as como debera ser.
Lefort nos ofreci el campo de reflexin y Berlin los insumos y las intuiciones para decir
una palabra que ayude a clarificar un aspecto de basto e inagotable tema de la poltica.
Justamente por lo amplio del tema, nuestra pretensin nunca fue ms que rastrear, mediante
la relacin de ambos autores y unas cuantas de sus intuiciones, unas cuantas pistas para
aclararnos en el concepto de lo poltico que, desde el principio, dijimos que se encuentra en
la forma de la sociedad.
Tanto el tema de la libertad, como el tema de lo poltico, tienen an mucho que ofrecer a
aquellos quienes quieran aportar claridad para pensarlos.

IV.

Bibliografa

BERLIN Isaiah (1988). Cuatro ensayos sobre la libertad. Madrid: Alianza Editorial.
LEFORT Claude (1990). La cuestin de la democracia. En: Lefort, Ensayos sobre lo
poltico. Mxico: Editorial Universidad de Guadalajara.