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INTRODUCCION

Concepto de Hibridacin
Hibridacin tiene diferentes significados segn las ciencias:
En ecologa, hibridacin es el proceso de mezclar diferentes especies o variedades de
organismos para crear un hbrido.
En biologa molecular, hibridacin es el proceso de unir dos hebras complementarias de
ADN.
En qumica, hibridacin es la mezcla de orbitales atmicos para formar nuevos orbitales
apropiados para crear enlaces.
En ciencias sociales, hibridacin es un proceso de mestizaje cultural descrito por
Nstor Garca Canclini.
Concepto de hibridacin cultural
Hibridacin cultura se trata de una cultura en donde las costumbres delos pueblos nativos
se mezclan con la de inmigrantes o conquistadores.
Concepto de Hibridacin Social
Refleja una condicin de mediacin entre lo que se considera o representa lo global y lo
local, lo general y lo especifico. Expresa tambin una relacin de tensin o de conflicto
entre prcticas sociales hegemnicas y subordinadas.
Concepto de Hibridez
Es una mezcla de culturas provenientes de diversos territorios y provocada por el
permanente trfico de culturas en el que los procesos de migracin, generados por la
modernidad global, son los principales autores.

Hibridacin
Las mezclas interculturales son tan antiguas como las diferencias y los contactos entre
sociedades. Se acentuaron en la medida que la creciente complejidad social gener formaciones
culturales distintas y las hizo interactuar dentro de cada pas y, sobre todo, desde que los viajes,
los intercambios econmicos, las tecnologas mediticas y las migraciones intensificaron en la
modernidad los contactos transnacionales.
Estos procesos han recibido diversos nombres: mestizaje, sincretismo, creolizacin e
hibridacin. Sus significados se recubren parcialmente, pero necesitan ser comprendidos en
relacin con los distintos procesos histricos y regiones interculturales en los que predomina
uno u otro trmino. Argumentaremos, asimismo, por qu consideramos la hibridacin como
concepto englobante de los dems.
La nocin de mestizaje se emplea, especialmente en las lenguas latinas, para designar las
mezclas intertnicas. Nombra tanto la combinacin de razas, o sea, la produccin de fenotipos
debido a fusiones genticas, como el ensamble de hbitos de vida y formas de pensamiento. Se
aplica, sobre todo en textos antropolgicos, histricos y literarios, a la mezcla de espaoles y
portugueses con indgenas americanos durante la colonia, y a la formacin multitnica de
sociedades nacionales en los siglos XIX y XX. En los ltimos aos ha disminuido la
importancia del mestizaje biolgico, en la medida de que el color de la piel y los rasgos fsicos
pierden peso en los conflictos sociales. Aunque estos rasgos persisten en los procedimientos de
discriminacin y autodescalificacin, los discursos cientficos y polticos se ocupan ms de la
dimensin cultural de los cruces de identidades.
El trmino hibridacin ha ganado espacio en las dos ltimas dcadas, especialmente en
espaol, ingls y portugus, para abarcar el conjunto de procesos en que estructuras o
prcticas sociales discretas, que existan en forma separada, se combinan para
generar nuevas estructuras, objetos y prcticas en los que se mezclan los
antecedentes. Conviene advertir que las estructuras llamadas discretas fueron resultado de
hibridaciones, por lo cual no pueden ser consideradas fuentes puras. El resultado adopta a
menudo formas paradjicas: La cualidad de todo proceso de hibridacin es convertir lo
diferente en igual, y lo igual en diferente, pero de una manera en que lo igual no es siempre lo
mismo, y lo diferente tampoco es simplemente diferente.

Estudios de ciencias sociales, literarios y artsticos recurren a esta nocin para nombrar la
vastsima variedad de entrecruzamientos de repertorios culturales en las sociedades
contemporneas. Se designan como hbridos procesos tradicionales que cabran bajo las
etiquetas de mestizo o sincrtico, y tambin fusiones propiamente modernas donde lo culto se
combina con lo tradicional; por ejemplo, artesanas y msicas tnicas entremezcladas con
productos simblicos contemporneos. Tambin cuando la literatura incorpora mensajes o
recursos estilsticos mediticos, o se mezclan gneros artsticos de diverso origen (jazz con
rock, pintura con performances, etctera) o gastronomas de naciones diferentes.
El xito de esta nocin no puede hacer olvidar las polmicas que la cuestionan. Ante todo, el
debate sobre su estatuto epistemolgico. Antonio Cornejo Polar ha criticado la transferencia del
trmino hbrido de la biologa a los estudios culturales y literarios por dos razones: considera
que se aplica a mezclas estriles (da el ejemplo de la mula) y encuentra en varios autores que
esta nocin se inclina a destacar las facilidades de la integracin multicultural sin atender
suficientemente a las contradicciones.
En suma, los estudios sobre hibridacin estn contribuyendo a reformular viejos temas de las
humanidades y las ciencias sociales: identidad, diferencias, multiculturalismo, autenticidad
cultural y racismo. Se ha vuelto una nocin til para considerar la intensificacin de mezclas
interculturales dentro de cada sociedad y en los movimientos de transnacionalizacin. Pero
ms all de la primera etapa, en que se us este trmino para superar esencialismos,
reconociendo la heterogeneidad constructiva de las culturas, ahora se entienden los procesos
de hibridacin no lo hbrido como algo dado- de un modo abierto, tornndose necesario
distinguir entre hibridaciones inconscientes y deliberadas, hegemnicas, resistentes y de
negociacin. Asimismo, el concepto adquiere mayor complejidad cuando se recurre a l para
estudiar obras literarias y artsticas hbridas y para profundizar la comprensin cultural de
procesos de globalizacin meditica e integraciones regionales.
En contraste con la temprana sociologa de la cultura, en la que predomin la tendencia a
interpretar los procesos culturales en contextos nacionales y en clave de antagonismo (entre
clases o etnias), la investigacin sobre hibridaciones presta ms atencin a las interacciones
entre sociedades, a los intercambios dentro de cada pas, as como a las continuidades y
transacciones entre lo local y lo global.

https://oficinadegestioncultural.wordpress.com/2009/05/13/hibridacion/

Dos situaciones, un mismo principio


Una sociedad puede presentar dos situaciones extremas, cuyo entendimiento es
de utilidad para la comprensin de una palabra tan vaga como multiculturalismo
y por eso mismo tan abusada y mal usada. Los dos extremo son:
Una sociedad homognea.
Todos sus integrantes pertenecen al mismo grupo cultural, como quiera que haya
sido definido, y tienen iguales o similares costumbres, religin, comida, bebida,
vestido, idioma y dems. Aunque en esta sociedad pueda haber grupos distintivos
de, por ejemplo, abogados, trabajadores y otros, en ella no es aplicable el trmino
multiculturalismo todos pertenecen a la misma cultura de la que se sienten
parte.
Una sociedad heterognea.
Sus integrantes siguen siendo personas humanas, pero en ella conviven uno o
ms grupos culturales diferentes adicionales al grupo cultural original homogneo.
En la sociedad ahora se ha introducido una nueva manera de formar grupos si
antes era posible formar grupos de personas pertenecientes a la misma cultura,
ahora es posible formar grupos distinguindolos en criterios culturales, lo que no
exista antes. En una sociedad heterognea, por tanto, es aplicable la palabra
multiculturalismo y no en la homognea.
La sociedad heterognea, por tanto, presenta un rasgo esencial y que es la
existencia de grupos ms o menos bien definidos que se distinguen entre s
debido a la acumulacin de varios rasgos diferenciales: religin, raza, idioma,
costumbres, vestido, historia comn y similares enfatizando que se trata de una
acumulacin de rasgos diferenciales que permiten la identificacin rpida del
grupo.
En ambas sociedades, independientemente de su nivel de homogeneidad, es
favorable la situacin de una convivencia pacfica sustentada en la idea de iguales
dignidades en todas las personas.
Dentro de una sociedad homognea absoluta es igual de deseable el respeto a la
persona que en una sociedad muy heterognea, lo que significa que el principio
del multiculturalismo es una aplicacin especfica del respeto a la dignidad
personal a una sociedad culturalmente heterognea.
Escasa originalidad tiene por tanto el multiculturalismo en su esencia pero s
posee importancia en las situaciones presentes, cuando se dan sociedades en las

que conviven en un mismo lugar personas de muy distintas culturas. Supongo que
el ejemplo ms conocido de esto sea el de los musulmanes viviendo en el
extranjero, especialmente en Europa.
En esas sociedades heterogneas se pide sencillamente lo mismo, el respeto a la
dignidad que todas las personas tienen, independientemente de la cultura a la que
pertenecen. La causa de la importancia cobrada por la idea del multiculturalismo
no es su originalidad, pero s su aplicabilidad a los casos de sociedades
heterogneas.
La sociedad heterognea
En toda sociedad existen tratos interpersonales sujetos a hacer surgir roces y
animosidades an siendo de la misma cultura, dos vecinos pueden tener
dificultades, alguien puede sufrir un robo. En una sociedad heterognea, sin
embargo, esos roces y dificultades personales pueden verse magnificadas por la
existencia misma de las diferentes culturas.
El potencial de conflictos entre personas, dentro de una misma sociedad, es
mayor cuando en ella conviven varios grupos de culturas diferentes que parten
de diversos supuestos religiosos, sociales, culinarios, de vestimenta, de
costumbres y dems. Es aqu donde surge la utilidad del multiculturalismo para
describir el fenmeno de la diversidad cultural y para sealar el mismo principio
esencial aplicable a una sociedad homognea, el de llevarse bien todos,
respetndose mutuamente.
La razn de ser del multiculturalismo es el reconocimiento de un mucho mayor
riesgo de conflictos entre personas dentro de una sociedad heterognea que
dentro de una homognea es decir, la homogeneidad cultural produce menos
situaciones de conflicto entre las personas por pertenecer todas a una misma
cultura o conjunto de ideas y costumbres.
Por su parte, la heterogeneidad cultural produce ms riesgos de conflictos
precisamente por la diversidad de ideas culturales. El multiculturalismo intenta
solucionar esta nueva situacin usando un viejo principio.

http://contrapeso.info/2006/multiculturalismo/