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Esther Vilar

Lhomme subjugu
TRADUIT DE LALLEMAND
PAR RAYMOND ALBECK

Stock

Titre original ;
DER DRESSIERTE MANN
(Caann Verlag, Munich)

1971, Esther Vilar, Munich.


Editions Stock pour la traduction franaise.

Je ddie ce livre ceux dont il nest pas fait


mention ici : aux hommes, si rares, qui ne se
laissent pas "dresser" ; aux femmes, si rares,
qui ne se laissent pas acheter ; et celles, si
heureuses, qui nont pas de valeur commerciale,
parce que trop vieilles, trop laides, ou trop
malades.

E. V.

Du bonheur de l'esclave

La MG jaune citron drape. La jeune femme au


volant larrte non sans impudence, descend et
dcouvre que le pneu avant gauche est plat. Sans
perdre un instant, elle prend les mesures ncessaires
pour rparer : elle ne lche plus du regard chaque
voiture qui sapproche comme si elle attendait quel
quun. A ce signal international standardis (faiblefemme-victime-de-la-technique-masculine), une voi
ture presque aussitt stoppe. Le conducteur, qui
a compris, console dj : On va vous arranger
a tout de suite , et pour confirmer quil est rsolu
tout, demande la jeune femme son cric. Il ne lui
demande pas si elle peut elle-mme changer sa
roue : elle a la trentaine, elle est vtue la dernire
mode, bien farde ; il sait bien qu'elle ne le peut pas.
9

lhomme subjugu

Comme elle ne trouve pas l'outil, il va chercher


le sien, et il apporte du coup tous ses autres.
En cinq minutes il a rgl laffaire et arrim la roue
accidente la place prvue. Ses mains sont cou
vertes dhuile. Elle lui propose son mouchoir brod,
mais il refuse poliment : il a toujours un vieux
chiffon dans la bote outils pour des cas semblables.
Elle le remercie avec effusion, sexcuse de sa gau
cherie typiquement fminine : sans lui, elle
serait encore ici la nuit tombante. Il ne rpond
rien, mais referme galamment la portire sur elle
et se penche au-dessus de la vitre demi-baisse
pour un dernier conseil : faire rparer trs vite le
pneu endommag. Elle lassure quelle avisera le
jour mme son pompiste habituel. Et elle dmarre.
Aprs avoir rang ses outils et tre revenu seul
sa voiture, lhomme commence regretter de ne
pouvoir se laver les mains. Et ses souliers, qui ont
souffert de la glaise humide quil a pitine pour
changer la roue, ne sont plus aussi propres que
lexige sa profession il est reprsentant. Et sil
veut arriver temps chez son prochain client, il va
falloir quil se presse. Ah ! ces femmes , penset-il en mettant le contact, toutes aussi faibles les
unes que les autres ! Srieusement, il se demande ce
quelle serait devenue sil ne stait pas arrt. Pour
rattraper son retard, il roule vite, imprudemment, ce
10

DU BONHEUR DE LESCLAVE
qui nest pas dans ses habitudes. Quelques instants
plus tard, il commence fredonner : dune manire
ou dune autre, il est heureux.
La plupart des hommes se sont trouvs au moins
une fois dans une situation semblable, de mme que
la plupart des femmes. C'est que, ds que loccasion
sen prsente, la femme, sans hsiter, laisse lhomme
travailler pour elle, simplement parce quil est
homme et elle quelque chose de diffrent : une
femme. Celle dont nous avons fait la connaissance
naurait pas boug : elle aurait attendu laide dun
homme parce quon lui a enseign que dans le cas
dune panne dauto, on sadresse un homme pour
quil fasse la rparation, et rien de plus. Lhomme
au contraire a rendu service, dune faon efficace,
gratuitement, quelquun qui lui est totalement
tranger. Il a sali ses vtements, compromis la
conclusion dune affaire et il risque maintenant un
accident en conduisant trop vite. En plus du chan
gement de roue, il aurait procd volontiers une
douzaine dautres rparations, tout cela parce qu'
lui aussi, on le lui a appris. Et pourquoi une femme
soccuperait-elle de sa voiture quand les hommes, la
moiti de lhumanit, peuvent si bien le faire et
sont prts mettre tout leur savoir sa disposition ?
Les femmes laissent les hommes travailler pour
11

l'homme subjugu

elles, penser pour elles, assumer les responsabilits


qui leur incombent. Les femmes exploitent les
hommes. Or, ils sont forts, intelligents, pleins d'ima
gination ; elles sont faibles, sottes et ne brillent pas
par limagination. Comment se fait-il que les femmes
exploitent les hommes, et non linverse ?
La force, lintelligence, limagination seraientelles les conditions ncessaires de la servitude, et
non de la puissance ? Le monde, loin dtre gouvern
par ceux qui ont des capacits, le serait-il par celles
qui ne sont bonnes qu cela ? Et sil en est ainsi,
comment font-elles pour que les hommes ne se sen
tent pas tromps, mais croient au contraire tre ce
quils sont le moins au monde : les matres ? Com
ment leur instillent-elles ce bonheur quils ressentent
travailler pour elles, cette fivre dorgueil et de
supriorit qui les incite entreprendre des tches
toujours plus considrables ?
Pourquoi ne dmasque-t-on pas la femme ?

Quest-ce que lhomme ?

Quest-ce que lhomme ? Lhomme est ltre


humain qui travaille. Avec ce travail, il se nourrit,
et nourrit sa femme et les enfants de sa femme. Au
contraire, la femme est ltre humain qui ne tra
vaille pas, ou seulement de faon provisoire. Pen
dant la plus grande partie de sa vie, elle ne nourrit
personne, ni elle-mme ni ses enfants, pour ne pas
parler du mari.
La femme appelle viriles toutes les qualits de
lhomme qui prsentent quelque utilit pour elle,
et fminines toutes celles qui ne servent rien, ni
elle ni aux autres. Les manifestations extrieures
de lhomme ne rencontrent lassentiment de la
femme que si elles sont viriles, cest--dire rgles
sur le seul but de son existence, le travail, et modeles
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lhomme subjugu

de sorte qu' tout moment il puisse accomplir toutes


les tches dont elle le charge.
Sauf la nuit, o la plupart portent des pyjamas
raies de couleur avec seulement deux ou quatre
poches, les hommes revtent une sorte duniforme
brun ou gris fait dun matriau non salissant et
durable. Ces uniformes, ou complets comme on
les appelle, comportent un minimum de dix poches
o l'homme rpartit les accessoires les plus indis
pensables son travail pour les avoir toujours
porte de la main. Comme la femme ne travaille
pas, ses vtements nont pas de poches, que ce soit
le jour ou la nuit.
En socit, dans les grandes occasions, lhomme
est autoris se mettre en noir, teinte plus fragile
certes, mais quil ne risque gure de salir l o il
est ; en outre rien ne met plus en valeur que le noir
le bariolage splendide des toilettes fminines. Certes,
on rencontre parfois des hemmes en vtements de
soire verts et mme rouges : ils font paratre dau
tant plus virils leurs semblables plus conformistes.
Lhomme a adapt cette situation le reste de
son apparence : ses cheveux ne demandent quune
taille, un quart dheure de soins, toutes les deux ou
trois semaines. Bouclettes, ondulations, teintures,
sont indsirables : elles ne feraient que le gner
dans le travail quil accomplit souvent en plein air,
14

quest-ce que lhomme ?

ou qui du moins loblige sy exposer. Et en admet


tant mme quil recoure ces parures et quelles lui
aillent bien, il nen tirera pas plus de succs auprs
des femmes car, contrairement aux hommes, elles
ne jugent jamais le sexe qui nest pas le leur selon
des critres esthtiques. Lhomme qui se coiffe
quelque temps d'une manire individualiste sen
aperoit gnralement trs vite et revient de luimme aux deux ou trois variantes standardises des
cheveux longs et courts. De mme, pour porter long
temps une barbe entire, il faut tre supersensible
plus ou moins intellectuel frquemment et,
par le truchement dune croissance dsordonne du
systme pileux, vouloir donner une impression de
robustesse spirituelle. Comme il sagit d un indice
non ngligeable de la constitution dun homme et
par consquent du parti quon peut tirer de lui, les
femmes tolrent la barbe, indication du domaine qui
soffre leur exploitation : le travail nvrotique de
lintellectuel.
Mais en gnral, lhomme, pour supprimer sa
barbe, utilise trois minutes par jour un rasoir lec
trique ; leau et le savon lui suffisent comme soins
cutans, car on nexige de lui quun visage prsen
table, net et sans fard, que tout le monde peut ainsi
vrifier. Notons ses ongles : pour travailler, il les
lui faut aussi courts que possible.
15

l'homme subjugu

Un homme viril ne porte aucun joyau, sauf son


alliance, signe certain quil est dj exploit par une
femme particulire. La grosse montre pataude quil
porte au poignet, rsistante aux chocs, tanche
leau, avec indication de la date, nest vraiment pas
un luxe. Souvent, cest un cadeau de la femme pour
laquelle il travaille.
Le linge de corps, la chemise et les chaussettes de
lhomme viril sont standardiss tel point quil est
difficile de les distinguer de ceux dun autre, sauf
peut-tre par la taille. On se les procure dans nim
porte quel magasin sans perdre de temps. Ce n'est
que dans le choix de ses cravates que lhomme dis
poserait dune certaine libert ; seulement, on ne
la jamais habitu tre libre de quelque faon que
ce soit. Aussi abandonne-t-il ce choix, comme celui
de toutes les pices de son habillement, la femme.
Un observateur venu dune autre plante croirait
que les hommes font exprs de se ressembler autant
quun uf un autre, mais le type de leur virilit,
cest--dire la faon dont ils sont utilisables, varie
linfini. Cest en effet indispensable : du moment
que les femmes ne travaillent pas, ou peine, il faut
des hommes pour tout faire.
Il y a donc des hommes qui, huit heures du
matin, sortent du garage, avec prcaution, une grosse
16

quest-ce que lhomme ?

conduite intrieure. Dautres, une heure plus tt,


ont pris dassaut un wagon de seconde classe pour
se rendre leur travail. Dautres, encore plus tt,
sont partis pied, dans la nuit, avec sous le bras la
vieille serviette o ils serrent leur bleu de travail
et les sandwichs de leur djeuner, pour gagner lau
tobus ou le mtro qui les emportera au chantier ou
lusine. Un destin impitoyable veut que ce dernier
groupe, celui des plus pauvres, soit exploit par les
femmes les moins attirantes. Car comme la femme
ne tient qu largent de lhomme et lhomme
laspect de la femme, les femmes les plus dsirables
disparaissent aussitt de ce milieu, enleves par ceux
qui gagnent davantage.
Peu importe comment un homme pris au hasard
passe sa journe. Comme tous les autres, il la passe
de faon avilissante. Et il ne subit pas ce sort pour
lui, pour gagner sa vie : dans ce cas il lui suffirait
de bien peu defforts, puisquil naccorde aucune
valeur au luxe. Il le subit pour dautres que lui, et
avec une fiert infinie : il garde sur son bureau les
photos de sa femme et de ses enfants, et il les exhibe
toute occasion.
Quoi que fasse un homme, quil compare des
chiffres au tabulateur, soigne des malades, conduise
un autobus ou dirige une entreprise, il fait partie
ds quil travaille dun systme gigantesque et impi
17

lhomme subjugu

toyable, organis seulement en vue de lexploiter


au maximum, et il en demeure toute sa vie le pri
sonnier.
Il est sans doute intressant de comparer au tabu
lateur des sommes avec dautres sommes, mais com
bien de temps ? Toute une vie durant ? Srement
pas. Peut-tre est-ce une impression fantastique que
de diriger un autobus travers une ville ? Mais le
mme autobus, sur le mme trajet, dans la mme
ville, bon an, mal an...? Et il est certainement pas
sionnant dexercer son pouvoir sur un grand nombre
dtre humains, mais quoi donc, si lon dcouvre
soudain quon est lesclave de son entreprise plus
que son matre ?
Nous livrons-nous aujourdhui aux jeux qui nous
passionnaient enfants ? Non, naturellement. Et
mme alors, ce ntait pas toujours le mme jeu,
nous en changions ds que nous en avions envie.
Lhomme est comme un enfant qui ne connatrait
quun jeu. La raison en est vidente : ds quon le
loue pour une chose plus que pour toutes les autres,
il sy spcialise, et parce quil est dou pour cela
et quil gagne ainsi plus dargent, on ly condamne
jamais. Calcule-t-il bien en classe, il passera sa vie
calculer comptable, mathmaticien, program
meur puisque cest l quon tirera de lui le
rendement maximum. Il calculera donc, il compa18

quest-ce que lhomme ?

rera des chiffres au tabulateur, fera fonctionner des


machines calculer, comparera encore des chiffres
sans jamais pouvoir se dire : Maintenant jen ai
marre. Je vais chercher autre chose. Chercher autre
chose ? Jamais la femme qui lexploite ne le lui
permettra vraiment. Peut-tre, aiguillonn par elle,
grimpera-t-il, aprs une srie de conflits meurtriers,
au sommet de la hirarchie de son servage, peut-tre
deviendra-t-il fond de pouvoir, directeur de ban
que ? Mais quel prix ?
Un homme qui change une seule fois de vie
cest--dire de profession puisque vivre est pour
lui travailler inspire dj moins de confiance.
Sy risque-t-il plusieurs reprises, la socit le
rejette et il reste seul. Car la socit, ce sont les
femmes.
La peur quinspire une telle consquence, un tel
rejet, doit tre considrable. Un mdecin (qui tant
gosse a lev pendant quelque temps des ttards
dans un pot confiture) accepterait-il autrement
de passer toute sa vie dbrider des abcs cu
rants, contempler toutes les scrtions humaines
possibles, frquenter jour et nuit des tres dont
le seul aspect ferait fuir tout autre que lui ? Le
pianiste, qui na t quun enfant sensible la
musique, interprterait-il pour la millime fois le
mme nocturne de Chopin ? Le politicien qui jadis,
19

lhomme subjugu

dans le prau de son cole, a trouv par hasard la


poigne de ficelles au moyen desquelles on agite
les hommes, avec, du mme coup, le don de lentre
gent, continuerait-il rpter, une fois adulte, pen
dant des dizaines dannes, les mmes phrases
dpourvues de sens qui font partie de son rle de
sous-fifre, ferait-il toujours les mmes grimaces, sup
porterait-il les discours atroces de ses concurrents,
sous-fifres comme lui ? Il avait rv dune autre vie,
lui aussi ! Et en admettant qu force de suivre cette
voie, il arrive tre prsident des Etats-Unis dAm
rique : le prix quil aura pay pour y parvenir ne
sera-t-il pas, encore une fois, un peu trop lev ?
Non, on conoit mal que les hommes acceptent
de faire ce quils font sans avoir le dsir den
changer. Ils sy prtent parce quon les a dresss le
faire, parce quon les a domestiqus. Leur existence
entire nest que la misrable squelle dun dressage.
L'homme qui ne sait plus excuter son numro, qui
gagne moins dargent, cet homme-l culbute et perd
tout : sa femme, sa famille, son foyer, le sens de sa
vie son dernier refuge.
On pourrait dire, videmment, que lhomme qui
ne gagne plus assez dargent redevient automatique
ment libre et quil devrait sen fliciter. Mais
1 homme ne souhaite pas la libert. Comme nous le
verrons plus tard, il fonctionne daprs un modle
20

quest-ce que lhomme ?

impos, celui de l'angoisse de la libert. Etre libre


perptuit lui serait plus atroce quesclave vie.
Soit dit en dautres mots : lhomme recherche
sans cesse un matre, quelquun ou quelque chose,
parce quil ne se sent pas en scurit ds qu'il nest
plus asservi. Or, son choix tombe le plus souvent sur
la femme. Mais qu'est-elle donc pour que ce soit
prcisment elle quil doive la dgradation de sa
vie, pour qu'il se laisse exploiter et asservir daprs
les rgles de lart, pour que ce soit justement elle
qui lui donne ce sentiment de scurit ?

Qu'est-ce que la femme ?

Nous avons dit que la femme, par opposition


lhomme, est ltre humain qui ne travaille pas. En
ce qui la concerne, il ny a pas grand-chose dire
de plus. On pourrait donc se contenter de cette
dfinition si le concept tre humain ntait trop
tendu, trop imprcis, pour rendre compte la fois
de lhomme et de la femme.
A ltre humain, le fait de vivre offre le choix
entre une existence infrieure, rduite aux fonctions
animales, et une vie spirituelle. Incontestablement,
la femme penche vers la premire : son bien-tre phy
sique, son nid, la possibilit dappliquer en paix les
rgles de la couvaison, voil son idal le plus lev.
Or, on considre comme prouv quhommes et
femmes naissent dous de facults gales et qu'il ny
23

lhomme subjugu

a aucune diffrence d'intelligence, lorigine, entre


les deux sexes. Mais il est tabli de mme que les
facults quon ne dveloppe pas dprissent : les
femmes, faute dexercer leur intellect et leur esprit,
dmantlent de gaiet de cur lensemble de cet
appareillage et, aprs quelques annes dentrane
ment intellectuel sporadique, simmobilisent au stade
infrieur d'une btise incurable.
Pourquoi la femme nemploie-t-elle pas son cer
veau ? Parce que, pour rester en vie, elle na besoin
daucune facult dordre spirituel. Thoriquement,
une jolie femme qui naurait que lintelligence dun
chimpanz russirait parfaitement dans une socit
humaine.
En gnral, son intelligence se bloque au plus tard
douze ans, cest--dire lge o elle dcide de se
livrer un jour la prostitution en trouvant un
homme qui travaille pour elle contre le prt,
intervalles rguliers, de son vagin. Certes, elle pour
suivra des tudes, obtiendra mme tout un salmi
gondis de diplmes, car lhomme croit quune femme
qui a beaucoup appris par cur sait quelque chose,
et un diplme augmente ses yeux la valeur com
merciale de ce quil convoite. Mais en ralit les
voies des deux sexes se sparent l une fois pour
toutes. A partir de ce moment, toute possibilit de
24

qu'est-ce que la femme ?

communication entre lhomme et la femme est


coupe, et pour toujours.
C'est lorigine dune des erreurs les plus impor
tantes que commet l'homme dans son apprciation
de la femme : il la tient pour son gale, cest--dire
pour un tre humain dont le fonctionnement senti
mental et intellectuel se situe peu prs dans les
mmes domaines que le sien. Un homme a beau
tudier le comportement de sa femme, il ne le fait
que du dehors, en coutant ce qu'elle dit, en la
voyant agir, soccuper. Quand il dduit de ces
manifestations extrieures ce quelle pense, cest sa
propre chelle de valeurs quil utilise finalement
pour la juger. Ce quil arrive savoir, cest ce que
lui dirait, ferait, penserait sa place elle. Et si le
rsultat de ses observations, daprs son chelle de
valeurs, est assez dprimant, il en conclut seulement
que quelque chose doit empcher la femme de se
comporter comme il le ferait sil tait elle. Car il se
tient pour la mesure de toute chose, et avec raison,
si lon dfinit ltre humain comme un tre pensant.
Par exemple, sil observe quune femme passe tant
et tant dheures par jour faire la cuisine, le mnage
et la vaisselle, il nimaginera pas un instant que ces
tches puissent la satisfaire puisquelles conviennent
idalement son niveau intellectuel. Il croira quelles
lempchent de soccuper dautre chose, et seffor25

lhomme subjugu

cera de mettre sa disposition un lave-vaisselle


automatique, un aspirateur poussires et des plats
cuisins. Il voudra la dbarrasser de ces travaux
stupides, lui permettre de mener lexistence dont il
rve lui-mme.
Et l, il se trompe : au lieu de commencer sin
tresser la vie spirituelle, sinquiter de politique,
dhistoire ou dexploration spatiale, la femme utilise
le temps devenu libre faire de la ptisserie,
repasser de la lingerie, coudre et tricoter ou,
quand elle a vraiment lesprit dentreprise, dcorer
les agencements sanitaires de sa salle de bains avec
des guirlandes de petites fleurs.
Au fond, est-il un seul homme qui attache vrai
ment de la valeur aux sous-vtements repasss,
aux dcors de petites fleurs et aux gteaux qui ne
viennent pas de chez le ptissier ? Comme la femme
parvient lui faire croire que tout cela est ncessaire
ou fait pour le moins partie de la culture , il lui
invente la machine repasser, la pte toute prte
ptisserie, des distributeurs de papier hygi
nique dj dcors de petites fleurs. Mais la femme
nen ht pas plus pour cela, elle ne sintresse pas
davantage la politique, et lexploration de lunivers
la laisse totalement froide. Le temps libre que
lhomme lui procure arrive juste point : enfin,
elle va soccuper delle-mme. Et puisque les aspi26

quest-ce que la femme ?

rations spirituelles, comme on le sait, lui sont tran


gres, elle comprend naturellement par l soccuper
de son aspect extrieur.
Lhomme, qui aime la femme et souhaite passion
nment, par-dessus tout, son bonheur, la suit encore
sur ce terrain : il produit pour elle du rouge lvre
qui ne tache pas, du noir aux yeux qui ne la fait
pas pleurer, des bigoudis chauffants qui remplacent
ses ondulations absentes, des blouses plisses quelle
na plus repasser, des sous-vtements quelle jette
au fur et mesure quils sont sales. Car il a toujours
le mme but, la dlivrer de ces mesquineries une
fois pour toutes, lui permettre de raliser en elle
ce qui est spcifiquement fminin et donc tran
ger son esprit dhomme, satisfaire les aspirations
leves ce quil croit de la nature plus
dlicate, plus sensible, de la femme, pour quenfin
elle puisse mener la seule et unique existence quil
considre digne dtre vcue : une vie dhomme

libre.

Et il attend toujours.
Comme la femme ne vient pas lui, il commence
lattirer dans son univers. Il multiplie les coles
mixtes pour lhabituer ds lenfance son style de
vie ; il recourt tous les prtextes possibles pour
quelle frquente les universits quil a cres, pour
quelle sinitie aux secrets quil a dcouverts, dans
27

l'homme subjugu

lespoir que lapproche directe des grandes choses


lui en donnera le got. Il lui ouvre laccs des der
nires fonctions honorifiques dont il se rservait
jusqualors lexclusivit, rompant ainsi avec des tra
ditions qui lui taient sacres. Il lincite prendre
conscience de son droit de vote afin quelle puisse,
selon ses conceptions fminines, modifier les sys
tmes quil a imagins pour administrer lEtat,
peut-tre dans l'attente que son action politique lui
apportera la paix, car il va jusqu lui attribuer
une sorte de charisme pacificateur.
Il saccroche avec tant dacharnement et de cons
quence ce quil suppose tre sa tche quil ne voit
plus quel point il est ridicule. Ridicule daprs son
chelle de valeurs, naturellement, et non daprs celle
de la femme. Car, celle-ci, incapable de se distancer
de lobjet, manque compltement dhumour !
Non, les femmes ne se moquent pas des hommes.
Elles peuvent tout au plus sirriter, un jour, leuxsujet. Les vieilles faades obligation du mnage,
soins des enfants derrire lesquelles elles dissi
mulent leur refus dune vie spirituelle, sont encore
debout malgr leur dlabrement, et elles leur servent
justifier, ne serait-ce quun peu ou pour la forme,
leur fuite prmature de luniversit et leur rpu
diation de toute carrire o il faut vraiment assumer
28

quest-ce que la femme ?

une responsabilit. Que se passera-t-il lorsque le tra


vail mnager sera encore plus automatis, quil y
aura plthore de garderies denfants, ou quand les
hommes dcouvriront ce quils auraient pu faire
depuis longtemps que pour vivre on na abso
lument pas besoin denfants ?
Il suffirait que lhomme sarrte, interrompe une
fois seulement son activit aveugle et en fasse le
bilan, pour quil saperoive que tous ses efforts pour
la promotion spirituelle de la femme sont rests vains.
Certes, elle est de jour en jour plus toilette, plus
soigne, plus cultive , mais ses exigences crois
santes demeurent purement matrielles, jamais spiri
tuelles.
Par exemple, le mode de penser que lhomme lui
enseigne dans ses universits la-t-elle incite, une
fois, dvelopper une thorie qui lui soit propre ?
Sest-elle livre, une fois, une recherche personnelle
dans les instituts de recherches o il laccueille ?
Lhomme devra sapercevoir peu peu que tous ces
livres merveilleux quil tient sa disposition dans
les bibliothques o il la convie, la femme simple
ment ne les lit pas ; que toutes les uvres dart
fantastiques quil lui propose dans ses muses ne
sont pour elle, dans I' meilleur des cas, que matire
imitation ; qtiVUc ne juge tous les appels la
libration qu'il lui prodigue dans les films et dans
'0

l'homme subjugu

les pices de thtre o il s'efforce de s'abaisser


son niveau et de parler son langage, que d'aprs leur
valeur rcrative et que jamais, au grand jamais, ils
ne provoquent chez elle la moindre rvolte.
Il est tout fait logique que l'homme, qui tient
la femme pour son gale et assiste l'existence
stupide qu'elle mne ses cts, se persuade que
cest lui qui lopprime. Pourtant, aussi loin que
remontent nos souvenirs, la femme na jamais t
force de se soumettre, dune manire ou dune
autre, la volont de lhomme. Elle a toujours eu
toutes les possibilits de se rendre indpendante. Si
depuis tout ce temps elle ne sest jamais libre de
son joug , il ny a cela quune explication : ce
joug na jamais exist.
Lhomme aime sa femme, mais tout en la mpri
sant, parce quun tre qui sort chaque matin de chez
lui, plein dnergie, pour conqurir un monde nou
veau ce qui videmment narrive que rarement
puisqu'il doit peiner pour gagner sa vie ne peut
que mpriser ltre qui refuse de le faire. Cest peuttre la raison de tous ses efforts pour favoriser le
dveloppement spirituel et intellectuel de la femme :
ayant honte pour elle, il croit quelle aussi a honte.
Par gentillesse de cur, il voudrait la tirer de son
embarras.
Ce quil ignore, cest que les femmes ne connais
30

quest-ce que la femme ?

sent pas cette curiosit, cette ambition, ce besoin


dagir qui lui paraissent si naturels. Elles ne parti
cipent pas lunivers masculin parce qu elles ne le
veulent pas : elles n'ont aucun besoin de lui. Le type
d'autonomie de lhomme serait pour elles dpourvu
de toute valeur, elles ne ressentent pas leur dpen
dance. La supriorit spirituelle et intellectuelle de
lhomme ne les choque nullement ; dans ce domaine,
elles nont aucune ambition.
La femme peut choisir, et cest ce qui lui assure
une telle supriorit, une supriorit infinie, sur
l'homme : elle a le choix entre la forme de vie
de lhomme, et celle dune sotte crature de luxe,
dun parasite ; presque toujours, elle choisit la
seconde possibilit. Lhomme, lui, na pas ce choix.
Si les femmes se sentaient opprimes par les
hommes, elles prouveraient envers eux le sentiment
de haine ou de peur quinspire tout oppresseur. Or,
les femmes ne hassent pas les hommes et ne les
craignent pas. Si les hommes les humiliaient par la
supriorit de leurs connaissances, elles cherche
raient devenir leurs gales en se servant des moyens
mis leur disposition. Si elles avaient limpression
de ne pas jouir dassez de libert, elles auraient russi
se librer au moins de nos jours, sous cette constel
lation favorable de leur histoire.
En Suisse, lun des pays les plus volus du monde
31

lhomme subjugu

et o les femmes nont bnfici du droit de vote


qu une poque rcente, un canton a voulu les
laisser dcider elles-mmes de lopportunit de cette
mesure : la majorit dentre elles ont refus ce droit
de vote. Les hommes, consterns, ont cru voir dans
ce comportement indigne la consquence de leur
tutelle sculaire.
Comme ils se trompent ! La femme na pas du
tout l'impression dtre sous tutelle. Lune des nom
breuses vrits dprimantes concernant les rapports
entre les deux sexes est que, dans lunivers de
la femme, lhomme nexiste pratiquement pas.
Il ny occupe pas la place ncessaire pour quelle
se rvolte contre lui. La dpendance de la femme
son gard est purement matrielle, dun type
purement physique . Cest celle du touriste par
rapport sa compagnie daviation, du cafetier
qui recourt son percolateur, de lauto qui ne
marche pas sans essence, du tlviseur qui a besoin
du courant. Ce type de dpendance nengendre
gure dangoisse spirituelle.
Ibsen, qui a commis la mme erreur que tous les
hommes, sest donn la peine de rdiger avec sa
Maison de Poupe une sorte de manifeste qui sadres
sait toutes les femmes. Mais la premire reprsen
tation, en 1880, na agi comme un choc que sur les
hommes, qui se sont alors jurs de lutter avec encore
32

quest-ce que la femme ?

plus dacharnement pour assurer la femme des


conditions de vie dignes dun tre humain.
Du reste, cette lutte pour leur mancipation devait
aboutir chez les femmes, comme dhabitude, une
variation de la mode : pendant quelque temps, elles
se sont plu jouer la mascarade de la suffragette,
dont on sest moqu si souvent.
La philosophie de Sartre a produit sur elles un
effet dune profondeur semblable. Pour prouver
qu'elles lavaient bien compris, elles se sont laiss
pousser les cheveux jusqu la taille et ont mis des
pantalons et des pull-overs noirs.
Le mme phnomne vient de se produire avec la
doctrine du prsident Mao Ts-toung : pendant toute
une saison on a vu triompher le Mao-Look .

Lhorizon fminin

Quoi que fassent les hommes pour en imposer


aux femmes, dans le monde des femmes, ils ne
comptent point. Dans le monde des femmes, seules
comptent les autres femmes.
Lorsquune delles remarque quun homme dans
la rue se retourne sur elle, naturellement, elle sen
rjouit. Si lhomme est habill de faon coteuse
ou roule dans une voiture de sport grand luxe, sa
joie est dautant plus grande, joie comparable
celle dun porteur dactions qui lit un rapport de
bourse favorable. Pour la femme, que lhomme soit
bien physiquement ou non, sympathique ou non,
intelligent ou non, ne joue absolument aucun rle.
Lactionnaire lui non plus ne se proccupe pas de
la couleur de lencre dont on imprime son coupon.
Mais quau contraire une femme saperoive
35

l'homme subjugu

quune autre se retourne sur elle ce qui en


ralit narrive que dans des cas extrmement rares,
car elles emploient pour se juger rciproquement
des talons de mesure bien plus impitoyables que
ceux des hommes alors, elle a atteint son objectif
le plus lev. Cest pour cela quelle vit, pour tre
reconnue, admire, aime , par les autres femmes.
Car dans lunivers fminin, seules existent les
autres femmes ; les femmes quelles frquentent en
allant lglise, dans les soires familiales ou au
supermarch ; les femmes avec lesquelles elles sen
tretiennent au-dessus de la haie de leur jardinet ; les
femmes quelles ont lair dignorer dans le tumulte
des rues lgantes du grand commerce ou dans les
manifestations et soires mondaines. Cest avec ce
que contient leur petit crne, et non celui des
hommes, quelles se jaugent mutuellement, cest
leur jugement qui compte, et pour un simple compli
ment de la bouche dune autre femme, elles renon
cent volontiers toutes les louanges maladroites,
toujours entaches dun peu de dilettantisme, dun
soupirant. Car les hommes ne savent pas dans quel
monde elles vivent rellement ; si bien que, dans
leurs hymnes de louanges, ils omettent sans cesse
les points importants.
Les femmes ne veulent-elles pas plaire aux
hommes ? Mais si, puisquils garantissent leur vie
36

lhorizon fminin

matrielle. Toutefois, les besoins masculins seraient


satisfaits beaucoup moins de frais : devant la
femme, lhomme ragit pour ainsi dire exclusive
ment au symbolisme sexuel et l'tranget que
confre une touche de fard, par exemple une longue
chevelure, des lvres peintes, un pull-over qui moule
le corps, une jupe courte, des bas transparents, des
talons hauts. Mais les chefs-duvre fminins vivants
quon rencontre dans les rues du grand commerce
lgant de Paris, de Rome et de New York, sont trs
loin de ce que souhaite et de ce que comprend
lhomme. Bien placer sur ses paupires une omhre
qui sachve par un dgrad exige une haute cul
ture ; le choix dun certain rouge lvres, la tech
nique de lappliquer, directement ou au pinceau,
en une seule couche ou en plusieurs, lobtention du
meilleur des rapports entre leffet dsir et 1 effet
fortuit des faux cils, et finalement laccord en soi
et lharmonie gnrale de la robe, de ltole, du man
teau et de lclairage, tout cela est du domaine dune
spcialiste. Un homme ny comprend rien, il n'a
aucune culture dans cette mascarade fminine et ne
peut donc juger de manire adquate ce genre
de chefs-duvre ondoyants. Il faut y consacrer du
temps, de largent, une troitesse desprit infinie,
toutes conditions qui ne spanouissent que chez
les femmes.
37

lhomme subjugu

En dautres mots, une femme cherche impres


sionner un homme seulement dans la mesure nces
saire pour qu'il reste avec elle et, au sens le plus
tendu du mot, lalimente. Tous ses autres investis
sements ont pour but exclusif la femme. En dehors
de cette fonction alimentaire, elle naccorde
lhomme aucune valeur.
Lorsquun entrepreneur recherche durgence de la
main-duvre, il tente de lappter par tous les
moyens jusquau moment o elle cde : il sait
qu'une fois le contrat sign, il se rattrapera vite
ses dpens puisque cest lui qui tient la queue
de la pole. Il en est de mme avec les femmes :
elles ne lchent leur mari que la longueur de
laisse qui lincite rester prs delle plutt que
dannuler le contrat.
On peut parfaitement comparer la femme une
entreprise, systme neutre programm pour raliser
le maximum de gain : la femme se lie sans amour,
sans mchancet ni haine personnelle, lhomme
qui travaille pour elle. Sil labandonne, langoisse
naturellement la saisit, car son existence cono
mique est en jeu. Sous cette angoisse aux causes
rationnelles ne souvre aucun abme infini, et
sa compensation est elle aussi dordre logique :
par exemple, il suffit de prendre un autre homme
sous contrat. Cette angoisse na rien voir avec les
38

lhorizon fminin

sentiments dun mari ou dun amant qui, dans la


mme situation, est tortur par la jalousie et souffre,
en proie au complexe dinfriorit.
Lorsquun homme quitte une femme, cest tou
jours pour une autre et jamais pour tre libre. Elle
na donc aucune raison de lenvier ou de le jalouser :
du point de vue fminin, la situation de lhomme
ne sest pas amliore. Cette aventure existentielle,
ce nouvel amour qui lentrane vers une autre, la
femme abandonne le considre la manire du petit
patron qui, perdant son meilleur employ au profit
dun concurrent, passe par les affres de devoir
dnicher un remplaant. Pour elle, un chagrin
damour nest, dans le meilleur cas, que le sentiment
de voir une belle affaire svanouir en fume.
Aussi un homme fait-il une fois de plus preuve
dabsurdit quand il admire la fidlit de sa femme
parce quelle ne le trompe pas avec des hommes qu'il
trouve beaucoup plus attirants que lui. Pourquoi
le ferait-elle tant quil travaille bien et qu'il lui
procure ainsi les joies qui lui importent vraiment ?
La fidlit dune femme na fondamentalement rien
de commun avec celle de lhomme : contrairement
lui, elle demeure pour ainsi dire indiffrente
laspect extrieur de son compagnon. Lorsqu'elle
flirte avec le meilleur ami de la maison, elle ne
pense pas son mari, mais contrarier la femme
39

lhomme subjugu

de lami ; car elle ne sintresse quaux sentiments


des femmes (sil sagissait vraiment de lhomme,
elle ne jouerait pas aussi ouvertement cette comdie ).
Dans les relations sexuelles en groupe, nouvelle
mode qui nest quune variante des flirts frquents
dans la bonne socit, la femme ne voit que les
autres femmes et non les hommes. Lhistoire four
mille danecdotes sur les rois et les princes qui
ont eu simultanment plusieurs matresses. On ne
rapporte pas grand-chose de semblable sur les
potentats fminins : cest quune femme sennuie
mort dans une partouze o elle est seule de son sexe.
Cela a toujours t et sera toujours.
Si les femmes ragissaient la bonne mine des
hommes, la publicit se servirait deux depuis long
temps. Car, grce largent que les hommes leur
donnent, elles disposent dune puissance dachat
bien suprieure la leur (il existe sur ce point
des statistiques fort instructives), et les fabricants
chercheraient naturellement pousser la vente
de leurs produits par des photos et des rclames
o figureraient de beaux hommes puissants dont ils
accuseraient les caractres sexuels secondaires. Or
cest le contraire qui est vrai : les agences de
publicit, pour vendre des voyages forfait, autos,
dtersifs, appareils de tlvision ou chambres cou
40

lhorizon fminin

cher nouveau modle, nous les font prsenter par de


jolies femmes.
Les producteurs de films dcouvrent enfin, mais
lentement, que les femmes se contentent parfaite
ment dartistes aussi laids que Belmondo, Walter
Matthau ou Dustin Hoffman, au lieu des beaux
acteurs de jadis. Puisqu'ils accordent peu de valeur
leur physique et ne se croient beaux quexceptionnellement (ils ne voient la beaut que chez
les femmes), ils sidentifient plus facilement des
interprtes qui ne sont pas des Apollons. Pourvu
que les principaux rles fminins soient tenus par
de belles vedettes, les femmes absorbent ces films
avec autant de plaisir que ceux o jouerait un Rock
Hudson ; en fait, elles ne sintressent quaux
femmes quelles y voient.
Si cette vrit chappe lhomme, cest parce
que les femmes, devant lui, se dnigrent cons
tamment : lorsquun mari entend son pouse cri
tiquer le nez crochu, la gorge plate, les genoux
cagneux et les hanches volumineuses de madame X.
il en dduit logiquement que les femmes ne peuvent
pas se sentir entre elles ou du moins quelles se
trouvent totalement dpourvues dattraits. Quelle
erreur grossire ! Si le patron dune firme louait
sans arrt, devant son personnel, une firme concur
rente, on le tiendrait pour fou, et ses meilleurs
41

lH0MME subjugu

employs le quitteraient bientt. Les politiciens


jouent la mme comdie en se vouant publiquement
aux gmonies : Nixon prfrerait mille fois, en cas
dexil sur une le dserte, sy trouver en compagnie
de Kossyguine ou de Fidel Castro plutt quavec
lAmricain moyen quil encense et qui a vot pour
lui. Cet Amricain moyen et lui nont pour ainsi
dire aucun point commun.
Ds que les femmes peuvent subvenir leurs
besoins matriels, on constate quelles prfrent la
socit des autres femmes celle des hommes. Ce
n'est pas quelles soient toutes lesbiennes. Cette ten
dance na probablement rien voir avec le dsir
sexuel. La vrit est que les deux sexes nont pour
ainsi dire aucun intrt semblable. Que recherche
raient donc les femmes chez les hommes, si ce nest
leur argent ? Entre elles, elles ont au contraires des
quantits de choses se dire, car leur intelligence et
leur vie sentimentale se sont cristallises un niveau
primitif, universel, si bien quil ny a gure de femme
individualiste ou qui recherche la solitude. On ima
gine trs bien la vie excitante quelles mneraient
ensemble si elles taient seules, une vie paradisiaque
peut-tre, malgr un niveau de bassesse effroyable.
Mais cette bassesse, qui gnerait-elle ?

Le beau sexe

Pour un observateur extra-terrestre, Ihomme


serait certainement, sur cette plante, ltre le plus
cligne dtre ador ; de toute faon, lhomme lui
paratrait sans aucun doute plus attirant que, par
exemple, la femme. Car il a sur elle deux avantages :
il est beau, et il est intelligent.
Ce nest qu la suite dune confusion sculaire
de tous les talons de valeur quil est devenu possible
daffirmer que les femmes constituent a le beau
sexe . Leur btise relative, elle seule, suffirait
dmentir cette prtention absurde. Un homme bte
ne peut jamais tre beau ; soutenir le contraire, cest
nier la caractristique essentielle de ltre humain.
Et il faut insister sur un point : l'homme lui-mme
commet cette erreur en jaugeant la valeur de la
43

l'homme subjugu

femme daprs un gabarit commun aux espces


humaine et animales. Mais cest indispensable, car
lchelle de l'Homo sapiens, la femme na pas la
moindre chance.
Nous le constaterons souvent encore : lhomme a
besoin de la femme pour se soumettre elle, el afin
de se justifier, il ne nglige rien pour la parer de
qualits qui justifie cette attitude. Etant donn quil
na jamais mis lesprit de la femme lpreuve, il
lui serait difficile daffirmer quelle est un parangon
de spiritualit (il sy est pourtant efforc en inven
tant le concept de 1 intuition fminine ). Alors,
il dit quelle est belle.
En esthtique, toute conception est subjective ;
tout jugement, un acte individuel et libre. Mais la
subjectivit se transforme aisment en alibi, et
l'homme aime tre esclave. Comme la femme sat
tife dune manire qui vise attirer sur elle tous
les regards, il en dduit quil existe une raison
valable pour quelle agisse ainsi : puisquelle se
trouve belle, cest quelle lest. Et il lui est recon
naissant de lui permettre de la trouver belle.
Pour soutenir cette prtention, la femme recourt
un artifice de plus. Comme son idal le plus lev,
vivre sans travail et sans responsabilit, est demeur
celui de l'enfant, elle fait lenfant. Les bbs nous
meuvent par leur incapacit se dbrouiller
44

LE BEAU SEXE
seuls ; ils ont un petit corps et de petits membres
joyeux, une peau immacule, jeune, dlicate, tendue
sur de petits matelas de graisse. On les fait rire
facilement, ils se conduisent de faon amusante, ce
sont de mignonnes rductions des adultes, et comme
ils ne peuvent se nourrir eux-mmes, il va de soi
quon soccupe deux et quon se charge de toutes
leurs difficults. Un mcanisme biologique y pour
voit : une espce qui laisse prir sa postrit, dis
parat.
Grce des procds cosmtiques raffins dont
le but est de lui conserver laspect dun bb, grce
un gentil babil dsarm et dsarmant dans lequel
les exclamations de surprise, de saisissement et dad
miration ( Oh ! , Ah ! , Merveilleux ! )
tiennent le rle principal, la femme essaie de faire
miroiter aux yeux de son entourage, aussi longtemps
quelle le peut, tous les charmes dune douce et
tendre petite fille. Ce visage enfantin et cette comdie
de limpuissance en appellent linstinct de pro
tection de lhomme et lincitent subvenir tous
les besoins de sa compagne.
Ce calcul, comme tout ce quentreprend la
femme, est si bte et si mesquin que sa russite
tient presque au prodige. En effet, en vulgarisant
partout, comme idal de la beaut fminine, le
baby-look , elle se retrouve, au plus tard vingt45

lhomme subjugu

cinq ans, au fond de limpasse quelle a elle-mme


cre. On a beau lire textuellement dans les publi
cations fminines que la femme peut et doit remdier
aux rides que provoquent chez elle les rflexions
et le rire , tous les artifices de lart cosmtique ne
peuvent empcher son visage de devenir, cet ge,
celui dun tre adulte. Et que voulez-vous que fasse
dune femme adulte lhomme dress ne trouver
belles, adorables et dignes dtre servies, que de
mignonnes petites filles ?
Que peut-il faire dune dame dont les rondeurs
fermes et lisses sont devenues des amas de graisse
tremblotants recouverts dune peau blafarde et flas
que ? Dont la voix criarde a perdu son charme
enfantin ? Dont le rire spontan et joyeux sest
mu en un hennissement saccad ? Comment pour
rait-il supporter cet pouvantail vieilli dont le ver
biage sot et rebutant, maintenant qu'il ne sort plus
d'une bouche denfant, lui dchire les nerfs, ce
visage o les Ah ! et les Oh ! de surprise
amnent de moins en moins lexpression dun ton
nement naf, et de plus en plus celle de la faiblesse
desprit ? Comment cette momie denfant veilleraitelle chez lui des rves de dsir, de lrotisme ? On
pourrait donc croire que cen est fait de son pou
voir.
Le calcul des femmes est diffrent, comme nous
46

LE BEAU SEXE
lavons dit, et pour deux raisons : dabord, les enfants
quelles ont entretemps les aident jouer une fois
de plus la comdie du besoin de protection et, ensuite,
il ny a pas assez de femmes jeunes sur terre.
Il va de soi que les hommes, sils en avaient le
choix, abandonneraient de grand cur leurs femmesbbs adultes pour dautres qui ne le sont pas encore
devenues. Mais comme le nombre des hommes et
des femmes squilibre peu de chose prs, tout
homme ne peut tout moment disposer d'une femme
jeune, et comme il lui en faut une quelle quelle
soit, il reste avec celle quil a.
Il est facile de le prouver. Ds quun homme a
rellement le choix, il choisit la plus jeune. Marilyn
Monroe et Liz Taylor taient finies du jour o elles
nont pas russi, pour la premire fois, repltrer
leurs petites rides : lhomme sest tout simplement
offert son billet de cinma l o jouait une actrice
plus jeune. Quand ses moyens financiers le lui
permettent, il ne se contente pas de passer la
caisse du cinma, mais sadresse celle de la vie. Les
grands hommes de la finance et du show business
changent rgulirement lpouse usage contre une
autre plus jeune. Sils lui offrent une bonne pension
alimentaire, personne ny trouve redire, pas mme
lpouse (vraisemblablement heureuse d'tre quitte,
si bon compte, de son mari).
47

L'HOMME SUBJUGU
Mais seuls les riches peuvent se payer ce luxe.
Quand un pauvre diable fait limportant et, dans un
moment denthousiasme et daberration, soffre pour
la seconde fois une jeune femme, il peut tre sr
de se retrouver bientt seul parce que son argent ne
suffit pas lentretien de deux foyers (et des enfants
sur lesquels la nouvelle lue compte, elle aussi,
pour assurer son avenir). Lorsquune femme a le
choix entre deux hommes, lun g et lautre jeune,
dont le revenu est le mme, elle choisit certes
le plus jeune, non parce que sa jeunesse lui inspire
un sentiment esthtique ou de la sympathie, mais
uniquement parce quil pourra subvenir plus long
temps ses besoins. Les femmes savent trs bien
ce quelles attendent dun homme, aussi prennentelles parfaitement leur dcision : on nen a probable
ment jamais vu prfrer pour mari un pauvre diable
de vingt ans un quadragnaire fortun.
Les femmes devenues adultes ont beaucoup de
chance : les hommes ne croient pas leur propre
beaut. Et pourtant, la plupart sont beaux. Avec
leurs paules puissantes, leurs jambes muscles, leur
voix mlodieuse, leur rire humain et chaleureux,
leur expression intelligente et leurs gestes mesurs
parce que raisonnables , ils surclassent de loin
tout ce que la femme peut jamais offrir mme
48

LE BEAU SEXE
au point de vue purement physique. Et comme
contrairement elle, ils travaillent et exercent cons
tamment, ingnieusement, leur corps, ce corps garde
plus longtemps sa beaut. Ds la cinquantaine, faute
dentranement, celui de la femme nest quune
ruine, un amoncellement quelconque de cellules
fminines (il suffit de regarder dans la rue une
mnagre de cinquante ans et de la comparer, une
fois seulement, aux hommes du mme ge).
Mais les hommes ne savent pas quils sont beaux.
Personne ne le leur dit. On vante le charme
de la femme, la grce de lenfant, la sduc
tion du monde animal. On veut bien leur recon
natre du cur, de la bravoure, de la dtermination,
qualits qui ne se rapportent jamais leur aspect
physique, mais uniquement la valeur que leur
attribue la femme pour servir ses buts. En dehors
des livres de mdecine, il nexiste aucune description
de lhomme ; rien qui clbre longuement la forme
de ses lvres, la teinte de ses yeux sous tel ou tel
clairage, la croissance puissante de son systme
pileux, la dlicatesse de ses ttons et la belle symtrie
de ses bourses. Et sil entendait louer ces caractris
tiques masculines, lhomme serait le premier sen
tonner et rire.
Cest quil nest pas habitu ce qu'on parle de
son physique. La femme adulte, qui la plupart du
49

l'homme subjugu

temps est laide et aurait par consquent loccasion


et le temps de contempler lhomme et de lad
mirer, ne le voit point. Ce nest pas mchancet
ou calcul de sa part : pour elle, lhomme est une
sorte de machine productrice de biens matriels. On
n'apprcie pas une machine daprs des critres
esthtiques, mais un point de vue purement fonc
tionnel. L'homme, qui pense comme la femme, se
juge de mme. Il est tellement accapar par son
travail, tellement puis par la lutte continuelle
qu'implique sa concurrence avec les autres hommes,
qu'il lui manque le recul ncessaire pour se voir tel
quil est.
Et surtout, les hommes ne se posent mme pas de
questions ce sujet. Pour que leur lutte intestine ait
un sens, il faut absolument que les femmes, pour eux,
soient la beaut mme, lincapacit mme se
dbrouiller seules, donc vraiment dignes dtre ado
res. Voil pourquoi ils les appellent, faute dune
dfinition plus prcise de leurs impressions contra
dictoires, le beau sexe.

Lunivers est masculin

Contrairement la femme, lhomme est beau


parce quil est une crature spirituelle.
Ce qui veut dire que :
Lhomme est un tre curieux (il veut connatre le
monde qui lentoure et savoir comment il fonc
tionne ).
Lhomme est un tre pensant (il tire les cons
quences des phnomnes quil constate).
Lhomme est un tre crateur ( partir des connais
sances dont il dispose, il invente du nouveau).
Lhomme est un tre sensible. (Sur une chelle de
sensations dune ampleur, dune pluridimensionalit
extraordinaires, lhomme non seulement enregistre
les impressions les plus diverses et les plus dlicates,
mais il dcouvre et cre de nouvelle valeurs senti 51

lhomme subjugu

mentales que ses descriptions rendent accessibles


tous, ou quil reproduit de faon artistique dans les
exemples quil imagine.)
De toutes ces qualits, la curiosit est certainement
la plus marque, curiosit si diffrente de celle de
la femme quil est indispensable de sy arrter.
La femme sintresse principalement aux choses
dont elle peut immdiatement tirer profit. Si par
exemple elle lit dans un journal un article politique,
cest plus vraisemblablement pour jouer son rle
de Circ prs dun tudiant des Sciences politiques
que pour soccuper des Chinois, des Israliens ou des
Africains du Sud. Si elle cherche dans le dictionnaire
le nom dun philosophe grec, cela ne signifie pas
quelle prouve un amour subit pour la philosophie,
mais que ce nom lui manque pour rsoudre un
problme de mots croiss. La voyez-vous tudier le
catalogue dune marque dautomobiles, ce nest
jamais par passion pour les progrs de la technique :
elle veut une voiture, simplement.
Cest un fait que la plupart des femmes et aussi
des mres nont aucune ide de la manire dont
se produit dans leur propre corps la fcondation, ni
du dveloppement de lembryon et des diffrents
stades par lesquels il passe jusqu sa naissance.
Naturellement, ce genre de connaissances leur serait
compltement superflu, puisque de toute faon elles
52

lunivers est masculin

ne peuvent influer en rien lvolution du ftus.


Ce qui leur importe, cest de savoir que la gestation
dure neuf mois, quon doit leur pargner entre-temps
toute peine, et que sil y a complication, il faut
quelle aille aussitt voir un mdecin lequel, natu
rellement, remet tout en ordre.
La curiosit de lhomme est dun tout autre genre :
elle se suffit elle-mme, elle na pas besoin dtre
immdiatement utile, tout en tant bien plus profi
table que celle de la femme.
Il suffit pour sen rendre compte de se trouver
une fois sur un chantier o lon va utiser un nouvel
outil, disons une nouvelle excavatrice. Il nest gure
de passant homme, quelle que soit sa classe sociale,
qui naccorde pas au moins un long regard intress
lengin. Et beaucoup sarrtent, contemplent, dis
cutent des qualits de cette machine inconnue, de
son rendement, des avantages quelle offre par rap
port celles qui lont prcde.
Jamais il ne viendra lide dune femme de
sarrter dans un cas semblable, moins que l'attrou
pement soit tel quelle imagine lvnement sensa
tionnel ( Ouvrier rduit en bouillie par un bulldo
zer ) quil ne faut surtout pas manquer. Mais ds
quelle sait de quoi il sagit, elle tourne les talons.
La curiosit de lhomme est universelle. Tout en
53

lhomme subjugu

principe lintresse, politique, botanique, technique


atomique, Dieu sait quoi encore. Il se penche mme
sur des choses qui ne sont pas de son ressort, la
conservation des fruits, la prparation dune pte
ptisserie, les soins des nourrissons. Un homme ne
pourrait jamais porter en lui un bb pendant neuf
mois sans se renseigner compltement sur la fonction
du placenta ou de ses ovaires.
Lhomme ne se contente pas dobserver ce qui se
passe autour de lui (et dans le monde), il linterprte.
Comme il tente de sinformer de tout, il lui devient
facile de tout comparer, den dduire des principes
quil utilise toujours dans le mme but : crer
quelque chose dautre, cest--dire du nouveau.
Faut-il insister sur le fait que toutes les dcou
vertes, toutes les inventions de ce monde ont t
faites par des hommes, que ce soit dans les domaines
de llectricit, de larodynamisme, de la gynco
logie, de la cyberntique, de la mcanique, de la
physique des quanta, de lhydraulique et de lhr
dit. Il en est de mme des principes de la psycho
logie enfantine, de lalimentation des nourrissons ou
des conserves alimentaires. Il nest pas jusqu
lvolution de la mode fminine, ou des banalits
comme lordonnance des repas et les nuances de
got, qui ne soient traditionnellement du domaine
de lindustrie masculine. Veut-on procurer son
54

lunivers est masculin

palais un plaisir indit, on dlaisse la table familiale


pour le restaurant o, naturellement, le matre s
sauces est un homme.
Mme si les femmes voulaient faire du nouveau
en cuisine, leur got est si limit, si us par la prpa
ration quotidienne de mets dpourvus de toute ima
gination, quelles en seraient incapables. Il nexiste
mme pas de gourmets fminins. Rellement, les
femmes ne sont bonnes rien.
Et pourtant, lhomme qui runit en lui toutes les
conditions pralables pour jouir dune vie riche,
libre, digne dun tre humain, y renonce pour mener
au contraire lexistence dun esclave. Toutes ses
facults merveilleuses, il les met au service dtres
qui en sont totalement dmunis, au service de 1 hu
manit , comme il dit, cest--dire de la femme et
des enfants de la femme.
Quelle ironie ! Ceux qui sont capables de conce
voir une vie idale la sacrifient, et ceux que cette
abngation met mme de vivre idalement ne sy
intressent pas ! On sest tellement habitu ce
mcanisme absurde, cette exploitation unilatrale
dun groupe dtre humains par une organisation
de parasites, que tous nos concepts moraux en sont
pervertis. Il nous est devenu si naturel de voir dans
le sexe masculin le Sisyphe qui ne vient au monde
55

lhomme subjugu

que pour apprendre, travailler, lever des enfants,


afin que ces enfants eux-mmes apprennent, tra
vaillent et lvent dautres enfants, que nous nar
rivons plus nous reprsenter ce quau trement
l'homme serait et devrait tre.
Un homme jeune qui fonde une famille et sacrifie
ensuite le reste de sa vie, plong dans des activits
abrutissantes, nourrir sa femme et ses enfants, est
ce quon affirme un homme honorable.
Lhomme qui ne se lie pas, nlve pas denfant, vit
ici et l, fait tantt ceci, tantt cela, pour se nourrir
lui et lui seul et parce que a lintresse, et qui,
lorsquil rencontre une femme, se comporte envers
elle en tre libre et non en esclave, est, daprs notre
socit, mprisable et rejeter.
Rien nest plus dprimant que de voir quel
point les hommes, jour aprs jour, trahissent tout ce
pour quoi ils sont ns ; au lieu demployer leur
intelligence, leur force et leur merveilleuse nergie
dcouvrir des mondes dont nul nose encore rver,
explorer des sentiments dont nous ne souponnons
pas encore la prsence, alors quils pourraient rem
plir leur vie dune richesse infinie qui la rendrait
enfin digne dtre vcue (cette vie qui nest qu
eux et que les femmes ne comprennent pas), nest-il
pas atroce de les voir renoncer toutes ces possibilits
extraordinaires pour sobliger, de corps et desprit,
56

lunivers est masculin

suivre l'ornire des besoins primitifs, rpugnants,


de la femme ?
Alors qu'il tient haut dans sa main la clef de
toutes les nigmes de lunivers, lhomme sabaisse
de son plein gr au niveau de la femme pour accorder
son jugement au sien. Il met au service de la
conservation et de lamlioration de ce qui est dj,
un esprit, une force et une imagination destins
raliser tout ce qui devrait tre. Et quand il lui
arrive de dcouvrir ce qui nexiste pas encore, il lui
faut invoquer lalibi que toute lhumanit (il
veut dire la femme) en tirera tt ou tard profit.
Il sexcuse donc de ses prouesses, sexcuse de conqu
rir lespace et de senvoler jusqu la Lune au heu
de procurer un peu plus de confort physique la
femme et ses enfants. Lors dune nouvelle dcou
verte, son effort le plus pnible est toujours de la
traduire en langage fminin, par exemple dans le
caquet infantile ou les chuchotements damour siru
peux des rclames tlvises, pour convaincre dou
cement la femme quelle peut se servir en toute
tranquillit de la nouvelle acquisition. En effet,
comme elle manque videmment dimagination, la
femme ne ressent jamais le besoin a priori dune
dcouverte : autrement, il y a longtemps quil lui
serait arriv, au moins une fois, dinventer quelque
chose.
57

lhomme subjugu

Nous avons tellement pris lhabitude de voir les


hommes faire tout ce qu'ils font par rapport la
femme que nous ne pensons pas quil puisse en tre
autrement. Par exemple, les compositeurs pourraient
composer autre chose que des chansons damour
(dasservissement) ; les crivains, sintresser non
plus aux romans et aux posies d'amour (dasser
vissement), mais lart. Que se passerait-il si les
peintres cessaient enfin de nous offrir leurs ternels
nus et profils fminins, inutiles et conventionnels,
pour nous prsenter quelque chose de nouveau que
nous naurions encore jamais vu ?
Il pourrait arriver quun jour les savants ne
ddient plus leurs travaux scientifiques leur pouse
(elles ny ont jamais, jamais, jamais rien compris),
que les cinastes ne surchargent plus leur ide de
film de corps fminins aux seins surabondants, que
les journaux ne sexcusent plus de nous rendre
compte dune exploration spatiale en recourant des
photos grand format de femmes aux cheveux oxy
gns, les pouses des astronautes, et que les astro
nautes eux-mmes, une fois dans lespace, se fassent
jouer autre chose en provenance de la Terre que des
rengaines d'amour (dasservissement).
Nous navons pas la moindre ide de ce que
serait un monde dans lequel les hommes emploie
raient rsoudre leurs vrais problmes limagination
58

lunivers est masculin

quils gaspillent inventer des cocottes rapides


encore plus rapides, des dtergents lavant encore plus
blanc, des tapis de velours aux couleurs encore plus
garanties bon teint et des rouges lvres qui dtei
gnent un peu moins que les autres. Un monde o, au
lieu dlever des enfants qui eux-mmes en lveront
dautres et de repousser ainsi sans cesse dans l'avenir
le moment de vivre, ils vivraient eux-mmes. Un
monde, o au lieu de toujours recommencer
explorer la psych nigmatique de la femme
(elle ne leur semble telle que parce qu'il n'y a en
elle aucune nigme rsoudre), ils sintresseraient
leur psych ou celle des cratures ventuelles
vivant sur dautres plantes, avec lesquelles ils trou
veraient le moyen de communiquer. Un monde o,
au lieu de fabriquer des armes qui n'ont dautre but
que de protger la proprit individuelle, laquelle
na dutilit que pour les femmes, les hommes cons
truiraient des vaisseaux spatiaux interstellaires, de
plus en plus efficaces, grce auxquels ils voleraient
vers dautres mondes la vitesse de la lumire, pour
en revenir avec des choses auxquelles nous ne nous
permettons mme pas de rver.
Hlas, les hommes, capables de tout concevoir et
de tout vouloir, tiennent pour tabou la totalit de ce
qui concerne la femme. Le plus terrible est que ces
tabous sont si efficaces que personne ne les remarque
59

lhomme subjugu

plus. Sans sen apercevoir, les hommes mnent les


guerres des femmes, lvent les enfants des femmes,
btissent des villes pour les femmes. Et ces femmes
deviennent sans cesse plus paresseuses, plus btes,
plus exigeantes au point de vue matriel. Et tou
jours plus riches ! Grce un systme primitif mais
efficace dexploitation directe mariage, divorce,
hritage, pension de veuve, assurance vieillesse et
dcs elles senrichissent de plus en plus. Aux
Etats-Unis, o le pourcentage de celles qui travail
lent na fait que diminuer depuis des dizaines dan
nes, elles possdent dj, tout le monde le sait, plus
de la moiti de la fortune prive du pays. Et il ne
doit pas en tre autrement dans les rgions les plus
avances dEurope. En plus de la puissance psycho
logique quelle exerce sur lhomme, la femme dis
posera bientt du pouvoir matriel absolu.
Lhomme, aveugle volontaire, continue recher
cher son bonheur dans lasservissement. Cette ser
vitude aurait quelque justification dordre potique
si la femme tait vraiment ce quil la croit lre, un
tre tendre, charmant, une fe bienfaisante, un
ange venu dun monde meilleur, trop bonne pour
lui et pour notre terre.
Comment est-il possible que les hommes, qui
dans tous les autres domaines veulent tout savoir,
se bouchent les yeux pour ignorer prcisment ce
60

l'univers est masculin

simple fait ? Comment ne remarquent-ils pas quen


dehors dun vagin, de deux seins, et dune paire
de cartes perfores qui dbitent toujours la mme
srie dinsanits strotypes, il ny a rien, abso
lument rien, dans une femme ; quelle ne se com
pose que de matire, quelle nest, sous de la peau
humaine, quun rembourrage qui se donne pour
un tre pensant ?
Si les hommes, une fois seulement, sarrtaient
de produire aveuglment pour rflchir, ils dmas
queraient en un tour de main les femmes avec
leurs colliers au cou, leurs petites blouses gauffres
et leurs sandalettes dores, et il leur suffirait de se
servir de lintelligence, de limagination et de les
prit de suite qui sont les leurs pour raliser en quel
ques jours linstrument, la machine humanode,
qui remplacerait avantageusement un tre qui
manque jamais de toute originalit extrieure et
intrieure.
Mais pourquoi les hommes craignent-ils donc
tellement la vrit ?

La sottise de la femme fait


sa divinit

Le besoin dtre libre ne peut se dvelopper que


chez des opprims. Ds quils le deviennent et
condition quils soient assez intelligents pour
mesurer toutes les consquences de leur libert ,
ce besoin se transforme en son contraire : langoisse
les prend la gorge et ils commencent soupirer
aprs la scurit des liens retrouvs.
Pendant les premires annes de sa vie, ltre
humain nest jamais libre. Les prescriptions des
adultes lenserrent de toutes parts et, comme il na
aucune exprience en matire de comportement
social, il dpend compltement de cette rglemen
tation. Ainsi nait en lui un dsir si puissant de
libert quaucune autre nostalgie ne le bouleverse
avec une telle force : il faut quil s'vade de cette
63

lhomme subjugu

prison et, la premire occasion, il le fait. Une


fois libre, sil est bte et les femmes le sont il
se trouve parfaitement laise dans cette libert et
cherche la conserver. Un tre humain inintelli
gent na aucune pense abstraite, il ne quitte jamais
le plancher des vaches et ignore par consquent ce
quest langoisse de vivre. Il ne craint pas la mort
(il est incapable de se la reprsenter) et il ne sin
terroge aucunement sur le sens de lexistence. Tous
ses actes ont un but, satisfaire son dsir de confort,
et il leur trouve par consquent une signification
immdiate qui lui suffit. Le besoin de religion
lui est galement tranger. Le ressent-il quil le
satisfait immdiatement, pour lui-mme, car les
sots prsentent la caractristique de sadmirer sans
en tre gns le moins du monde (lorsquune femme
est religieuse, elle lest pour obtenir le ciel : le bon
Dieu nest rien dautre quun homme qui doit le lui
procurer).
Le cas de ltre intelligent (de lhomme) est tout
diffrent : certes, il ressent dabord sa libration
comme un soulagement infini, les perspectives gran
dioses de son autonomie lenivrent. Mais ds quil
veut faire usage de cette libert, cest--dire senga
ger par un acte librement voulu dans une direction
plutt que dans une autre, langoisse le saisit ; capa
ble de penser de faon abstraite, il conoit que cha64

LA SOTTISE DE LA FEMME FAIT SA DIVINIT


cun de ses actes comporte lventualit dun nombre
infini de consquences, quil ne peut toutes les pr
voir malgr son intelligence, et qu en sera pleine
ment responsable puis quil va dcider en toute
indpendance.
Quelle tentation pour lui de ne rien entreprendre
par peur des implications ngatives dun projet !
Mais comme ce nest pas possible lhomme est
condamn agir il se prend jeter un regard en
arrire vers les rgles de son enfance, il recherche
quelquun qui, en lui dictant ce quil doit faire et
ne pas faire, le dbarrasse de ses grandes responsa
bilits et redonne ainsi un sens des actes qui lui
en paraissent dsormais dpourvus, puisquils nont
finalement dautre but que son confort, que luimme, et ds lors, se dit-il, quoi bon ? Il se cher
che donc le Dieu qui remplacera celui de son
enfance sa mre et auquel il pourra se sou
mettre inconditionnellement.
Il prfrerait certes un Dieu plus strict, plus
juste galement., plus sage, omniscient, dans le
genre du Dieu juif, chrtien ou musulman. Mais il
est intelligent, il sait videmment que ce Dieu
nexiste pas, que tout adulte est par dfinition son
propre dieu. Il ne peut donc chapper langoisse
de la libert quen simposant des rgles quil sin
vente lui-mme, et comme ce retour un stade simi
65
3

lhomme subjugu

laire la dpendance de l'enfant qu'il fut lui pro


cure un bien-tre profond, les rgles quil se donne
deviennent ses dieux.
Inconsciemment, il dresse procs-verbal de ses
expriences individuelles, les compare avec celles
dautrui, constate quelles ont toutes quelque chose
de commun. Cest ce caractre commun quil
saisit, toujours inconsciemment, en tant que rgle,
en tant que loi dun comportement rationnel ,
cest--dire utilisable par nimporte qui mme en
dehors de lui. Alors, volontiers, il sy soumet. Les
systmes qui sen dgagent se dveloppent ensuite
constamment sous leffet de laction individuelle
et collective, pour devenir bientt dune telle com
plexit que lindividu nen a plus une vue densem
ble : ils acquirent une autonomie qui les rend
divins . Il peut dsormais croire a ces lois, tout
comme, enfant sans exprience, il a cru aux lois,
tantt rationnelles, tantt irrationnelles, de ses
parents. Elles sont devenues incontrlables, mais
il suffit dy contrevenir pour risquer dtre exclus de
la socit et perdre la scurit retrouve. Le
marxisme, lamour du prochain, le racisme, le natio
nalisme, sont des exemples de ces systmes qui sont
luvre de lhomme. Et lhomme qui, grce eux,
parvient satisfaire son besoin de religion, est en
66

LA SOTTISE DE LA FEMME FAIT SA DIVINIT


grande partie immunis contre lasservissement
un individu unique (la femme).
Mais, dans leur trs grande majorit, les hommes
prfrent consciemment se soumettre cette divinit
exclusive que sont les femmes (ils donnent cet
asservissement le nom d'amour), car elle prsente
toutes les conditions requises pour satisfaire leur
besoin de religion. Toujours leurs cts, elle
nprouve aucune inquitude mtaphysique, et en
cela elle est rellement divine ... Du fait quelle
a sans cesse des exigences nouvelles, lhomme ne se
sent jamais abandonn (comme Dieu, elle est omni
prsente ). Elle le dlivre de sa dpendance des dieux
collectifs quil doit partager avec ses concuirents.
Elle lui semble digne de confiance puisquelle res
semble au Dieu de son enfance, sa mre, et elle
confre son existence un sens artificiel puisque tout
ce quil fait a pour objectif son confort elle (et plus
tard le confort de ses enfants), et non le sien.
Desse, elle peut non seulement chtier (en reti
rant sa protection), mais rcompenser (en lui accor
dant des satisfactions sexuelles).
Mais les plus importantes des conditions requises
pour cette dification sont la tendance qua la
femme se dguiser, et sa sottise. Tout systme doit
impressionner ses croyants par la supriorit de ses
connaissances ou les confondre par son incomprhen67

lhomme subjugu

sibilit. Comme il nest pas question pour la femme


de la premire ventualit, elle tire profit de la
seconde. Grce sa mascarade, lhomme voit en
elle un tre qui lui est tranger et plein de mystre,
et toutes ses tentatives de contrle choueront devant
une sottise telle quelle en est imprvisible. Car tan
dis que lintelligence sexprime par des actes logiques
et comprhensibles, donc mesurables, calculables,
contrlables, les faits et gestes des imbciles, man
quant de toute rationalit, ne peuvent tre ni prvus
ni contrls. Ainsi, exactement comme les papes et
les dictateurs, la femme se dissimule constamment
derrire une muraille de pompe, de carnaval et de
mystres de quatre sous pour viter quon lui arrache
son masque. Renouvelant sans cesse son empire, elle
peut donc tout moment garantir lhomme la
satisfaction de ses besoins religieux.

Des procds de dressage

Pour que lhomme, m par le bonheur que lui


cause son asservissement, se soumette rellement
la femme et non dautres hommes, une espce
animale quelconque ou un systme de son choix,
la femme lui fait subir un dressage qui commence
trs tt. Cest fort propos que lhomme lui est livr
lorsquelle peut le plus facilement le subjuguer :
comme enfant. Et du fait de la slection naturelle,
seules en fin de compte se reproduisent les femmes
qui sont le plus aptes ce dressage.
Lhomme shabitue donc ds le dbut avoir une
femme autour de lui, trouver cc normale sa pr
sence, anormale son absence, ce qui explique jus
qu un certain point sa dpendance son gard.
Mais cette dpendance ne serait pas grave, et vivre
69

l'homme subjugu

sans femme ne serait alors comparable qu un


changement de milieu. Quiconque a pass son
enfance dans un pays de montagnes pour habiter
ensuite la plaine, continue peut-tre voquer avec
nostalgie les paysages dautrefois, mais sans prouver
le besoin immdiat dy revenir. Il y a donc l quel
que chose de plus, et de plus important.
Dailleurs, la femme naurait pas intrt sus
citer chez lhomme une nostalgie aussi romanesque
et dordre aussi secondaire que cette sorte de regret
du foyer natal, sentiment lointain qui ne resurgit
que dans linaction des dimanches et qui nentrane
aucune consquence. Ce qui est important pour elle,
cest de former lhomme directement en vue du tra
vail pour quil en mette tous les fruits sa disposi
tion. Elle sefforce donc en premier lieu de condition
ner en lui une srie de rflexes qui lengagent
produire la totalit des biens matriels dont elle a
besoin. Elle y parvient en le soumettant ds sa pre
mire anne un dressage qui lui impose une chelle
de valeurs purement fminines. Et elle poursuit ce
dressage jusqu ce quil confonde sa valeur propre
avec lutilit quelle en tire, cest--dire lorsquil pro
duit quelque chose qui pour elle a de la valeur.
Par l mme, la femme devient pour lhomme une
sorte dinstrument de mesure sur lequel il peut lire
tout instant le degr de valeur ou de non-valeur
70

DES PROCEDES DE DRESSAGE


de chacune de ses activits. Lorsquil se livre
une occupation qui, d'aprs cette chelle, est abso
lument vaine, par exemple une partie de football, il
essaiera de composer cette perte par un surcrot
de diligence dans l'un des domaines admis comme
positifs. C'est dailleurs la raison pour laquelle les
femmes tolrent, jusqu un certain point, le football
et les autres manifestations sportives.
De toutes les mthodes de dressage dont la femme
se sert dans lducation de lhomme, lloge se rvle
tre la plus prcieuse. On peut lappliquer presque
ds le dbut et elle garde son efficacit totale jus
qu un ge avanc, ce qui nest pas le cas du dres
sage par le sexe, dont la dure pratique est relative
ment limite. Son rendement est tel qu dose conve
nable, il peut remplacer compltement la mthode
contraire : le blme. Une fois habitu aux compli
ments, il suffit de nen pas recevoir pour se sentir
blm.
Le dressage par lloge prsente entre autres les
avantages suivants : celui qui est lou tombe dans
un tat de dpendance par rapport au laudateur
(pour que lloge vaille quelque chose, il doit pro
venir dune instance suprieure ; cest donc recon
natre au laudateur un niveau plus lev). Lloge
agit comme une drogue (lorsquil en est priv,
lintoxiqu confond toutes les valeurs et perd la
71

lhomme subjugu

facult de s'identifier lui-mme). Lloge accrot


les rendements (il suffit pour cela de cesser de lap
pliquer l'tat de choses prsent et de ne laccorder
quau rendement suprieur).
Ds quun nourrisson masculin est lobjet de fli
citations parce que, pour la premire fois, il satisfait
ses besoins non plus dans son lit mais dans son petit
pot de chambre, ds quil commence concevoir
quun sourire bienveillant et que deux ou trois phra
ses btifiantes et joyeuses, toujours les mmes, cons
tituent une rcompense pour avoir bien vid son
biberon, il entre dans le cercle infernal. Pour prou
ver de nouveau la mme jouissance, il essaiera la
prochaine fois de refaire exactement ce qui a provo
qu chez lui cette sensation de bonheur. Si un jour
cet loge lui manque, il sera malheureux et fera lim
possible pour ressentir une fois encore le plaisir dont
il ne peut plus se passer.
Naturellement, le nourrisson fminin lui aussi est
soumis ces mthodes de dressage. Au cours des
premires annes de leur vie, la femme ne fait gure
de diffrence entre ses enfants, quils soient dun sexe
ou de lautre. Mais le dressage de la petite fille cesse
ds quelle connat les rgles de lhygine ; ds lors,
les voies se sparent, et plus on avancera dans leur
ducation, plus la fille sera leve pour exploiter,
comme le garon pour tre lobjet de lexploitation.
72

DES PROCDS DE DRESSAGE


Les jeux enfantins constituent des moyens impor
tants de diffrenciation. En favorisant d'abord le
penchant quont ses enfants pour le jeu, puis en
lutilisant, la femme, comme par hasard, les dirige
dans la direction voulue. Elle offre la petite fille
des poupes et des accessoires de poupe : landaus,
berceaux, dnette ; et au jeune garon tout ce qui
ne convient pas sa sur : jeux de construction,
modles de chemins de fer lectriques, voitures de
course, avions. Ds quelle est bb, lenfant-femme
a tout de suite loccasion de sidentifier sa mre et
dapprendre jouer le mme rle : elle transfre
sur ses poupes le mme systme de dressage, les
loue et les blme comme elle est elle-mme loue
et blme, apprend en jouant les rgles qui sappli
quent la manipulation de ltre humain. Et du
fait quelle nobtient de louanges quen sidentifiant
au rle de la femme, elle ne souhaitera plus tard
rien dautre que dtre fminine . Pour elle,
linstance suprieure est videmment la femme,
seule capable de dcerner lloge puisquelle seule
peut dire si la fillette joue bien le rle qui lui est
dvolu. Et il nest pas question de lhomme en tant
que laudateur, car on lui enseigne ds le dbut que
le rle de femme na quune valeur mdiocre.
On applaudit en effet tout ce qu'il fait, sauf
quand il joue avec des reprsentations miniaturi73

lhomme subjugu

ses dtres humains. Il construit des modles d'clu


ses, de ponts, de canaux, dmonte par curiosit les
autos qui sont ses jouets, tire des coups de feu avec
ses imitations darmes ; bref il apprend tout quil
devra faire plus tard pour entretenir la femme.
Quand il est lge dentrer lcole, il connat
dj, de par sa propre exprience, les principes de
base de la mcanique, de la biologie, de la technique
lectrique, il peut construire une cabane de plan
ches et se dfendre en jouant la guerre. Plus il
montre dinitiative, plus il est certain dtre lou.
La femme est intresse ce quil sache trs vite
bien plus de choses quelle, qui se maintiendrait
avec difficult en vie dans un monde dpourvu
dhommes. Il faut quil devienne totalement ind
pendant pour tout ce qui est travail. Aux yeux de
la femme, cest vraiment une machine que lhomme,
mais une machine peu ordinaire qui a besoin dtre
servie avec comptence ou tout au moins bien pro
gramme. Si une femme savait ce que cest, elle
dirait que lhomme est une sorte de robot dou de
conscience, capable de se programmer lui-mme,
donc de dvelopper son activit et dadapter son
programme toute situation nouvelle. Les savants
dailleurs travaillent la mise au point de machi
nes semblables qui puissent travailler, dcider, pen
ser leur place, dans le but de disposer un jour,
74

DES PROCDS DE DRESSAGE


leur gr, des fruits de ce travail. Mais il sagit de
robots faits de matire inanime.
Ainsi, avant dtre mme de choisir de faon
autonome une manire de vivre quelconque,
lhomme, intoxiqu force dloges, se sent seule
ment laise dans les domaines dactivit qui lui
valent lapprobation de la femme. Et comme, du
fait de cette intoxication, il a besoin de plus en
plus de louanges, il ressent lobligation daugmenter
sans cesse ses cadences et son rendement dans les
directions qui lui sont imposes. En principe, cette
approbation pourrait videmment venir dun autre
homme, mais pour les raisons exposes ci-dessus, les
hommes, continuellement occups, se trouvent
plongs dans une concurrence qui fait de chacun
l'ennemi de tous. Aussi, ds quun homme peut se
le permettre, cherche-t-il avoir domicile son lau
dateur personnel, un thurifraire exclusif, quel
quun qui il peut tout instant demander s'il est
vraiment un brave type, un type bien, et quel
point il est brave et bien. Comme par hasard, la
femme est l, reprsentante idale du rle. Mais
c'est elle qui davance a tout mis en scne, si bien
quelle na plus qu y faire son entre.
Il arrive trs rarement qu'un homme, savant ou
artiste qui a russi, parvienne rompre ce charme
et tirer des autres hommes lapprobation dont il
75

l'homme subjugu

a tellement besoin. Toutefois, il a beau se librer de


la femme, il demeure toujours esclave de son besoin
dloges. La preuve en est que lhomme qui sest
assur sa scurit matrielle par une russite dans
un certain domaine, nen change plus : il ne tentera
jamais dprouver ses capacits dans une autre
branche dactivit, il ne satisfera jamais sa curiosit.
En rgle gnrale, il continue travailler le terrain
qui lui a dj valu des louanges, que ce soit Mir
dans sa technique de peintre, Strauss avec ses valses
ou Tennessee Williams avec ses drames fmnins.
Tous reculent devant le risque de devenir leur pro
pre chelle de valeurs.
Ds lors, on na plus quun pas faire pour soup
onner quil ny a rien de positif dans ce quon
appelle le style personnel dun artiste. Un auteur
comme Beckett qui, depuis vingt ans, ne produit
que des variantes de son Godot, ne le fait certes pas
par plaisir (il est trop intelligent pour cela). Avide
dloges, il rencle devant le risque comme devant
une cure de dsintoxication. Sil pouvait seulement
se librer de son comportement conditionn ! Il
ferait depuis longtemps autre chose ; il aurait cons
truit des avions peut-tre (la mcanique prouve de
ses pices permet de conclure des capacits dordre
technique), cultiv des plantes rares ou au moins
crit une comdie. Une comdie peut-tre o une
76

DES PROCDS DE DRESSAGE


femme, enfonce jusqu la taille dans un tertre de
terre, chercherait sa brosse dents comme dans
Oh les beaux jours ! Peut-tre aurait-il mme du
succs auprs du public. Mais une telle exprience est
naturellement trop risque pour un homme dress
daprs le principe du rendement. Voil pourquoi
Beckett prfre continuer crire des drames sur
labsurdit de la vie : l, il est sr de recevoir des
loges.

Du dressage
par auto dprciation

Il arrive peut-tre plus dune fois un homme


lesprit critique de scrier que la femme n'a vrai
ment aucun sens de lhonneur quand il lentend
avouer impudemment son ignorance de tout ce qui
est tant soit peu scientifique. Il oublie trop facile
ment quil doit ses propres concepts, honneur, fiert,
dignit humaine, etc., son dressage, que s'il est
devenu homme dhonneur, fier, chevaleresque, cest
quune femme ly a dress, que ces qualits qui
constituent sa virilit et dont il tire tant dorgueil
font dautant plus partie de son caractre que ce
dressage a t mthodique et rigoureux, et enfin que
lui-mme ny est pour rien.
Il suffit douvrir un ouvrage srieux de psy
chologie pour lire quon obtient chez lenfant les
79

lhomme subjugu

rsultats les meilleurs en lui donnant confiance en


lui. Or, cette confiance en soi, il est impossible que
l'enfant l'acquire par lui-mme. Il est n dans un
milieu o tout lui est suprieur, o rien nest sa
porte sil ne dispose que des forces qui sont les
siennes. La femme, fortement intresse ce quun
petit d'homme devienne une crature capable de
gagner non seulement sa vie mais celle des autres, se
fixe donc pour premier but ducatif de lui donner
confiance en lui. Elle commence par minimiser les
dangers de lexistence (en admettant quelle en ait
elle-mme une ide exacte) elle lui dissimulera la
possibilit quil puisse mourir, en lui promettant
par exemple une vie ternelle en rcompense de ce
qui est, son point de vue, une bonne conduite ;
bref, elle suscitera en lui la disposition desprit
imbcile, loptimisme bat, qui larmeront le mieux
en vue de son dressage et de la vie quil doit mener.
Lune des mthodes quelle emploie pour intensifier
au maximum la conscience quil a de sa virilit, et
par consquent son rendement, est, nous lavons vu,
l'loge. Elle en dispose dautres dont l'autodpr
ciation.
Si la femme ntait pas suprieure en intelligence
l'enfant quelle a mis au monde, au moins pen
dant la premire anne de sa vie, lhumanit aurait
depuis longtemps cess dexister. Mais une bonne
80

DU DRESSAGE PAR AUTODEPRECIATION


mre veille toujours ce que cette supriorit
momentane ne joue pas dans lvolution de len
fant le rle dun facteur inhibant susceptible de se
retourner un jour contre elle, lenfant se pendant
ses robes plus longtemps quil nest absolument
indispensable. Aussi tente-t-elle de lui inspner le
plus vite possible, surtout quand il sagit dun gar
on, un sentiment de supriorit son gard. Elle
recourt ds lors lartifice quelle utilisera de plus
en plus souvent au fur et mesure que lenfant
se rapprochera de son tat dhomme : elle se fait
encore plus bte quelle nest, lui accordant ainsi un
avantage quil naura jamais plus loccasion de perdre
quand il sera devenu vraiment homme (et on peut
compter sur elle pour quil le devienne).
Comme la valeur sociale dune femme ne se
mesure pas son intelligence, mais selon des
critres totalement diffrents ( proprement par
ler, lhomme ne mesure rien du tout : il a besoin
delle, et cela suffit), elle peut se permettre de
jouer la comdie de la btise et dtre bte autant
quil convient. En cela, les femmes ressemblent aux
milliardaires : eux non plus nont pas besoin d'tre
intelligents, lessentiel est quils soient riches. Si
Henry Ford II avait la capacit intellectuelle d'une
cliente assidue du Tiffanys, il nen frquenterait
pas moins la meilleure socit. Cest son chauffeur
81

l'homme subjugu

qui en est exclus. Tout comme un homme riche,


une femme est capable de commettre toutes les
gaffes possibles on peut affirmer bon droit
qu'elle n'en rate pas une sans que cela tourne
son dsavantage. En dautres termes, elle peut tre
aussi bte quelle le veut, son mari continue tre
plein de considration pour elle et personne ne lui
tourne le dos.
Sa formule de conjuration est trs simple :
lhomme est fait pour travailler, la femme pour ne
rien faire. Elle proclame partout que lhomme, fort
et libre de tous liens, occupe une situation digne
denvie, tandis que sa faiblesse et la charge sacre
de lenfantement lenchanent au foyer. Physique
ment, elle est inapte tout travail.
Lhomme accepte de bon gr cette mythologie,
et il la tient pour flatteuse. Il ne pense pas que
llphant lui aussi est fort, beaucoup plus fort que
lui par exemple, et que malgr tout lhomme
s'adapte beaucoup mieux que llphant la plupart
des travaux.
Naturellement, la femme dissimule lhomme
quelle ne fait rien, pour ainsi dire, par rapport
lui. En ralit, elle ne cesse de soccuper de quel
que chose. Elle prtend seulement que tout ce quelle
fait est dun niveau tellement infrieur quand on
le compare aux occupations de lhomme. Elle lui
82

DU DRESSAGE PAR AUTO DPRCIATION


suggre que les plaisirs imbciles quelle soffre
dans le cours de la journe (repasser, faire de la
ptisserie, embellir le foyer), sont des travaux
indispensables au bien de la famille, et qu'il peut
sestimer heureux davoir une femme qui lui te
le souci de ces humbles besognes. Lhomme, qui ne
peut souponner quun tre humain trouve son plai
sir soccuper de la sorte, sestime vraiment heu
reux.
Comme la femme rpartit toutes les tches en
viriles et fminines , suprieures et
humbles , elle leur confre des valeurs sentimen
tales auxquelles, aprs quelque temps, personne ne
peut plus se soustraire ; elle chappe ainsi tout
contrle et se procure, dans le domaine o elle exerce
son pouvoir, une libert dagir et de parler qui voque
celle des anciens bouffons de cour. Quoi quelle
fasse, la valeur de ce quelle fait est pour ainsi dire
nulle par rapport au travail de lhomme. Cest ellemme qui le dit. Alors, pourquoi les hommes le
vrifieraient-ils ?
Evidemment, si lhomme voulait dvoiler ce que
cache cette terminologie fminine, il naurait qu
employer les mots facile et difficile . Les
tches de lhomme sont en effet trs difficiles, tan
dis que les travaux mnagers sont dune extrme
facilit. Avec la machinerie que lhomme a inven83

lhomme subjugu

te dans ce but, le mnage disons de quatre per


sonnes sexpdie sans grand-peine en deux heures
de matine. Tout ce que la femme fait en plus est
du superflu et ne sert qu son plaisir ou au main
tien des symboles absurdes du statut de sa coterie
(rideaux de dentelle, parterres de fleurs, encausti
que partout). Lorsquelle prtend que cest du tra
vail, ce nest quun mensonge, une tromperie hon
te.
Le mnage est chose si facile que, dans les hpi
taux, on le confie traditionnellement aux faibles
desprit incapables de toute autre activit. Lorsque
les femmes se plaignent que ce a travail ne leur
rapporte aucun salaire (elles nexigent pas beau
coup, peine ce que gagne un mcanicien automo
bile ! ), ce nest quune preuve Je plus de lattirance
quil exerce sur elles. Ce genre de revendications est
dailleurs bien courte vue, car il pourrait arriver
quon value un jour la femme sa valeur de mainduvre et quon la rtribue proportionnellement
ce quelle fait. On dcouvrirait alors quel point les
femmes vivent aux dpens des hommes et au-dessus
de leur rendement.
Mais lhomme sest tellement habitu, tant
enfant, la terminologie de la femme, quil ne res
sent pas lenvie de dvoiler le vide quelle recou
vre. Il faut quil croie, en gagnant de largent pour
84

DU DRESSAGE PAR AUTODPRCIATION


elle, quil accomplit quelque chose de noble
et quil se livre ainsi une activit dont elle nest
pas capable. Sil ntait m par ce complexe de sup
riorit, la stupidit de son travail le dsesprerait.
Ds quil a limpression que ce quil fait est la
porte de lautre sexe, (et les femmes ne manquent
pas de temps autre dveiller chez lui ce senti
ment), il sefforce daccrotre son rendement et de
rtablir la distance habituelle entre lui et le sexe
faible , distance indispensable la haute ide
quil doit avoir de lui.
Lanalyse de ce cercle infernal est simple : la
femme invente des rgles qui lui servent dresser
lhomme afin de pouvoir le subjuguer. Ces rgles, elle
les ignore ds quil sagit delle. L'honneur mascu
lin, par exemple, est lun des systmes invents par
la femme ; elle-mme, sen dgageant a priori, ne
respecte aucune sorte dhonneur pour manipuler
dautant mieux les hommes. Dans la clbre mis
sion de tlvision Chapeau melon et bottes de cuir
o figure Emma Peel, une scne reprsente deux
adversaires que spare une table de billard. Chacun
deux a devant lui un revolver. Ils conviennent de
se battre loyalement et de saisir leur arme aprs
avoir compt haute voix jusqu trois. Le hros
prend la sienne deux et sauve ainsi sa vie. En
85

lhomme subjugu

se dgageant dun systme, on est toujours capable


de manipuler celui qui tient davantage un systme
qu la raison.
En rendant mprisable ce quelle fait, la femme
incite lhomme mener tout le reste bien, cest-dire tout ce qui la rebute (elle choisit en premier
puisquelle imite sa mre). Lhomme se sent avili,
malheureux, quand il fait un travail de femme .
Nombreux sont ceux qui font preuve exprs dune
grande maladresse dans les travaux mnagers, et
la femme de clbrer aussitt cette gaucherie si
virile . Un homme qui recoud un de ses boutons
nest pas un vrai homme. Se sert-il de laspira
teur poussire, quelque chose chez lui ne tourne
srement pas rond ! A force darguments sembla
bles, il se laisse mettre sous tutelle (jusqu se croire
incapable de rchauffer une soupe, lui qui peut
tout le reste) et admet quon le chasse du lieu de
travail le plus lmentaire du monde. Ce nest
quarriv un certain stade de son dressage quon
peut lautoriser sans danger excuter quelques
tches auxiliaires, o il lui faudra, puisquil ne
comprend rien ce genre de choses, suivre la
lettre les instructions de la femme. Dress consi
drer ce travail comme dgradant, il ne se rendra
jamais compte quel point il est agrable, compar
au sien.
86

DU DRESSAGE PAR AUTODEPRECIATION


Pour se librer de toute peine, la femme na
qu pousser un profond soupir : vraiment, moi,
pauvre femme , je narriverai jamais faire a !
Par exemple, il lui suffit de glisser au cours dune
conversation, de prfrence en prsence de tmoins,
que son mari conduit tellement mieux quelle leur
voiture commune, pour que cette simple remarque
lui fournisse un chauffeur vie (les autoroutes four
millent de femmes dont le mari est transform en
chauffeur ). Elle peut encore dire qu en tant que
femme , il lui est vraiment impossible daller seule
au thtre ou au concert ; il nexiste en faveur de
cette affirmation aucun argument rationnel, comme
pour le restaurant o les femmes sont servies tout
aussi bien ou tout aussi mal que les hommes, et si
elles ne veulent pas tre importunes , comme
elles disent, elles nont qu shabiller de faon
moins excitante ; mais grce de tels aveux, les
voici pourvues dun laquais qui les amne en voiture,
comme une invite dEtat, jusqu la porte mme
du local, qui se bat pour leur procurer une table
libre, leur compose leur menu, leur fait la conver
sation et finalement rgle laddition. Qui na entendu
une femme confesser quelle nentend rien la
politique, quelle est trop btes pour ce genre de
choses ? Aussitt, elle dniche un homme qui
tudie pour elle quotidiens et hebdomadaires, sup87

lhomme subjugu

porte patiemment les discussions politiques tlvi


ses, pse le pour et le contre des opinions, le tout
pour lui prsenter au jour de llection un avis fin
prt. Elle sen tiendra au parti que cet homme a
jug le plus favorable, compte tenu de ltude quil
a faite et de sa situation particulire et par
consquent de celle de la femme et elle se dbar
rasse ainsi de ce vote assommant, multipliant par
deux lopinion masculine sans compromettre le rsul
tat final (heureusement pour son bien-tre personnel,
car comme elle ne comprend rellement rien la
poli tique, son vote pourrait avoir des consquences
catastrophiques ).
Certains aboutissements de ce dressage prennent
des proportions fantastiques, par exemple quand
une femme qui passe ses journes dans les condi
tions paradisiaques dune confortable villa de la
riche banlieue, en compagnie de ses enfants, de ses
chiens et dautres femmes, pourvue de lquipement
ncessaire seconde voiture, tlvision et tous appa
reils mnagers dclare son mari, ingnieur peuttre ou avocat, quil mne une vie enviable, bien
remplie , tandis quelle, pauvre femme , se
voit assujettie une existence indigne dun tre
humain. Et cet homme, qui paie toute la camelote
fminine qui lencombre, cet homme la croit !
On ht dans la Bible quEve est sortie de la cte
88

DU DRESSAGE PAR AUTODPRCIATION


dAdam, quelle n'est quune copie de lhomme et
a par consquent une valeur moindre. Cest un
exemple typique de dressage par autodprciation.
On peut tre sr que c'est une femme qui a invent
Thistoire. Naturellement, cest un homme qui la
crite (il ny a pas si longtemps que les femmes
savent tenir une plume).

Petit lexique lusage


des hommes

Cette autodprciation permanente en prsence


de lhomme a pour consquence que la femme
emploie avec lui un langage secret, comprhensible
entre femmes, mais auquel il na pas accs car il
sen tient la lettre des mots. Il aurait avantage
sen procurer le code et se composer une sorte de
lexique quil pourrait consulter, chaque fois qu'il
entend une de ces phrases consacres, pour mettre
le texte au clair. En voici quelques exemples (en
regard de loriginal figure la traduction en langage
masculin) :
Code :
Texte mis au clair
Un homme doit pouvoir Un homme doit pouvoir
me protger :
me protger de tous les
91

lhomme subjugu

dsagrments (de quoi


dautre pourrait-il la
protger? Des voleurs?
De la guerre nuclai
re ? ).
Il faut quil me dbar
rasse de tout souci dar
gent.
Pour que je jette seu
lement les yeux sur lui,
il doit tre plus intelli
gent que moi, plus
conscient de ses respon
sabilits, plus fort, plus
travailleur. Autrement,
que ferais-je de lui ?
Ds quil aura assez
dargent, je resterai
chez moi.
Je ferai tout mon possi
ble pour quil ne dcou
vre jamais quel point
je lexploite.
... pour quil ne sarrte
jamais de travailler.

Je veux me sentir en
scurit prs d'un hom
me :
J'ai besoin d'admirer un
Iwmme :

Ds que mon mari l'exi


gera, je renoncerai
mon travail :
Je ne dsire qu'une cho
se : le rendre heureux :
Je lui pargnerai tous
les petits soucis... :
92

PETIT LEXIQUE A lSAGE DES HOMMES


Je ne vivrai que pour
ma famille :

Je ne travaillerai ja
mais plus de ma vie. Il
na qu faire un peu
plus defforts...
Pas si bte ! Quand je
peux avoir un homme
qui travaille pour moi...
Ne timagine surtout
pas que tu vas me dic
ter ce que je dois faire
parce que tu gagnes
mon argent.
Il faut quil me dbar
rasse de ce travail. A
quoi servirait-il alors ?
Cest le petit Larousse
illustr, pauvre type...
Il est encore un peu
rcalcitrant, mais je
vais arranger a sur
loreiller.
Cest une machine tra
vail de tout premier
ordre.

Je ne suis pas pour


V mancipation de la
femme :
Enfin, nous vivons
lpoque de lgalit des
droits :
Je suis si terriblement
maladroite :
Mon mari sait tout :
Quand on saime, on
na pas besoin dun cer
tificat de fidlit :
Je laime :
etc.
93

lhomme subjugu

Ces phrases, les femmes les prononcent seule


ment quand elles sadressent directement leur
mari ou quand il est porte de voix. Entre elles,
ds qu'il leur arrive de parler des hommes, ce qui
est rare, elles sexpriment tout fait normalement
comme si elles changeaient des indications trs
prcises sur le mode demploi dun appareil mna
ger dont lutilit, dailleurs, nest mise en doute par
aucune delles.
Dans une phrase comme : Je ne peux plus porter
ce manteau ou ce chapeau, mon ami ne peut pas le
sentir , la mention qui est faite de lami nimplique
aucune valeur sentimentale (tout au plus celle que
la femme attache son chapeau ou son manteau ).
Le ton quelle emploie signifie quelque chose
comme : Il faut quand mme que je lui fasse ce
plaisir, lui qui autrement fait tout ce que je veux.
Lorsquelles tudient entre elles les conditions qui
les feront pencher pour tel ou tel homme, il nest
jamais question de leur infriorit par rapport
lui ou quil doive les protger (une telle sottise
dclenchera un clat de rire gnral), ou encore de
l'admiration quil devra susciter chez elles. Elles
voqueront peut-tre le genre de profession quelles
prfreraient (pour lui). Par profession , elles
entendent limportance du traitement, de la retraite
de la pension de veuve, comme de celle des primes
94

PETIT LEXIQUE A lSAGE DES HOMMES


d'assurance qu'il sera capable de payer rgulire
ment. A moins quelles ne dclarent : Mon mari
devra avoir quelques annes et une demi-tte au
moins de plus que moi, plus dintelligence gale
ment. Et en effet, il semblera moins tonnant
plus naturel que lindividu plus g, plus
intelligent et plus fort, nourrisse le plus jeune, le
plus petit et le plus bte.

De la pauvret du sentiment
chez la femme

Il existe de nombreuses formes et variantes de


ces mthodes de dressage, mais les mentionner tou
tes nous entranerait trop loin. Considrons toute
fois deux procds relativement inoffensifs, cela en
vaut la peine : celui qui consiste inculquer
lhomme des bonnes manires , et lautre, qui a
pour but de lui apprendre refouler ses motions.
Pour avoir du succs prs des femmes (et quel
homme ne le voudrait pas ?), un individu du sexe
masculin doit tre non seulement intelligent, ambi
tieux, travailleur, accrocheur, mais avoir une qua
lification de plus : il faut quil sache se compor
ter en prsence des femmes. Il existe ce sujet des
normes bien dfinies, mises au point par les femmes
elles-mmes : cest ce quon appelle les bonnes
97
4

L HOMME SUBJUGUE
manires . Ce qui revient dire que tout homme
qui se respecte doit tout moment traiter nimporte
quelle femme comme une reine, la femme qui se
respecte devant en revanche donner tout homme
loccasion de la traiter comme telle.
Certes, une femme nenvisage de se marier qu
la condition que lhomme soit riche. Mais si elle a
le choix entre deux hommes riches, lun avec de
mauvaises manires, lautre avec de bonnes, llu
est naturellement ce dernier. Car la constatation
chez un homme de sa matrise des rgles du savoirvivre est une garantie que la valeur idale de la
femme, au moyen dune srie de conditionnements
appropris, lui est tellement entre dans la peau,
dans le sang, quil ne la remettra jamais en ques
tion, mme plus tard quand elle lui paratra beau
coup moins attirante : On devient gai force de
rire , disent les psychologues, et : Priez, la foi
viendra. Cest exact, mais seulement pour lhom
me : traiter la femme en tre suprieur, il arrive
croire quelle lest (entre la ralit et leurs sima
gres, les femmes tablissent une distinction beau
coup plus nette).
Les bonnes manires , contrairement aux
autres procds de dressage, ne sont pas des
formes de conditionnement profondment enraci
nes. On ne les inculque quassez tardivement aux
98

DE LA PAUVRET DU SENTIMENT CHEZ LA FEMME


enfants si bien que leur caractre dexploitation
fminine demeure facilement reconnaissable. Aussi
est-ce une nigme de voir comment daussi vieux
trucs russissent encore aujourdhui.
Quel froid, par exemple, ne saisit pas un fils
adolescent qui pour la premire fois se rend au th
tre avec une jeune fille, quand il entend la srie de
conseils que lui donne sa mre : Tu paieras le
taxi, tu descendras, tu feras le tour de la voiture
pour lui ouvrir la portire et laider descendre... tu
laccompagneras pour monter lescalier, cest--dire
que tu lui donneras le bras ou, si la place te man
que, tu te mettras derrire elle pour la recueillir si
jamais elle rate une marche... et noublie pas de
lui ouvrir les portes, de laider ter son manteau,
daller le mettre au vestiaire, de lui procurer un
programme. Dans la range, tu passeras devant elle
pour lui ouvrir le chemin, lentracte tu lui offriras
un rafrachissement... etc. Cela sans compter le
supplice qui attend ce pauvre garon avec ce genre
dart prim quest le thtre, o pour ainsi dire
toutes les pices (surtout celles prtentions cultu
relles) sont tailles aux dimensions intellectuelles
de la femme. Comment naurait-il pas limpression
que lui-mme et tout cet appareil de laquais que
composent les directeurs de salles, les comdiens et
les metteurs en scne, ne sont l que pour offrir la
99

lhomme subjugu

femme qui laccompagne et la clique de ses sem


blables, le lieu o elles peuvent se livrer leur orgie
habituelle de stupidit : parader dans leur mas
carade grotesque devant la figuration des hommes
vtus de couleur sombre.
Laspect le plus frivole des bonnes manires est
celui qui oblige lhomme jouer le rle de protec
teur . Cela commence de faon tout fait inoffen
sive : il grimpe lescalier le dernier, prend le ct
extrieur du trottoir, mais cela finit par la convoca
tion au service militaire ou le dpart pour la guerre.
Quand la situation lexige , dit lune de ces rgles
de biensance, lhomme risquera sa vie pour prot
ger la femme contre tous les dsagrments. Ds
quil est en ge de le faire, il obit ces rgles, tte
baisse. Son dressage prcde toute considration
personnelle : chaque catastrophe, il sauve dabord
les femmes et les enfants, quitte y rester lui-mme.
A tout cela, il ny a vraiment aucune raison plau
sible, car on pourrait aussi bien changer les rles.
La femme, dont la sensibilit est si pauvre, dig
rerait les impressions provoques par les atrocits
de la guerre bien plus facilement que lhomme,
lequel ne sen tire souvent quau prix de dommages
psychiques permanents. Son cycle menstruel lha
bitue la vue du sang, et la forme qua prise la
conduite de la guerre moderne nexige ni force cor
100

DE LA PAUVRET DU SENTIMENT CHEZ LA FEMME


porelle, ni intelligence, ni rsistance physique.
Dailleurs, toutes les statistiques sur lesprance de
vie le prouvent : les femmes vivent plus longtemps
que les hommes, elles sont donc plus rsistantes.
Une Amricaine du Nord, qui a fait du sport pen
dant sa priode scolaire, nest certes pas plus faible
au point de vue physique que beaucoup de petits
Vietnamiens. En faisant la guerre en Asie, un G.I.
se bat par consquent contre des ennemis dont la
force nest mme pas celle des filles de son univer
sit.
La pauvret de sentiment de la femme se mani
feste par la manire dont elle rprime les motions
chez lhomme pour sassurer la rputation dtre
seule tre pleine de sensibilit et de tendresse.
Les glandes lacrymales sont de minuscules rser
voirs de liquide que lentrainement place, comme
la vessie urinaire, sous le contrle de la volont.
Un adulte arrive fort bien ne pas pleurer
comme ne pas mouiller son lit. Pour le petit
homme, ce dressage a lieu trs tt, toujours par le
systme de lauto-dprciation fminine : < U gar
on ne pleure pas ! Tu nes pas une petite fille *
Mais il nexiste pas pour le sexe fminin, qui
apprend vite tirer parti de cet avantage. Lors
quun homme voit une femme qui pleure, il ne
pensera jamais quil lui manque d'avoir appris
101

lhomme subjugu

contrler son petit rservoir larmes. Il part du


principe quelle est la proie dun sentiment irrsis
tible, dont il value la force proportionnellement la
quantit de liquide expulse par les glandes lacry
males en fonction.
Naturellement, il se trompe. La sensibilit de la
femme est presque nulle, peut-tre parce quelle ne
peut se permettre de se laisser aller ses sentiments.
Sans quoi, elle choisirait le mari qui ne convient pas
du tout son but (rebelle tout esclavage ), ou encore
elle obirait son penchant et repousserait ces
cratures trangres que sont les hommes pour vivre
uniquement dans la socit des femmes (en fait, il
y a beaucoup moins dhomosexuels chez les femmes
que chez les hommes, et la plupart dentre elles sont
riches, ou au moins assures au point de vue finan
cier ).
Mais cela entranerait pour elle lobligation de
penser, de travailler, dassumer des responsabilits,
de renoncer tout ce qui leur est agrable. Elles
nen ont aucune envie. Aussi se refusent-elles tout
sentiment, mais en jouant la comdie de lmo
tion permanente pour dissimuler lhomme
quel point elles sont en ralit froides et cal
culatrices. Imitatrices parfaites, elles parvien
nent grce leurs grimaces toujours garder la
tte libre et utiliser au mieux lmotivit de leur
102

DE LA PAUVRET DU SENTIMENT CHEZ LA FEMME


partenaire (on ne peut juger de la force dun senti
ment que lorsquon ny est pas soi-mme impliqu).
De plus, il ne suffit pas que lhomme accorde la
femme un degr de sensibilit gal au sien ; il doit
croire quelle est beaucoup plus changeante, impres
sionnable, irrationnelle, hypersensible, ce qui dis
sipe tous les soupons quil pourrait nourrir son
gard. Le dressage dcrit plus haut fournit toutes
les conditions ncessaires au succs de cette impos
ture.
Un homme, un cc vrai , ne pleure pas, ne rit pas
trop fort (cette rserve lui vaut la sympathie de son
entourage et fait un effet srieux sur ses associs et
relations daffaires), il ne manifeste jamais sa sur
prise (ne crie pas <c Ahhh... ! quand la lumire
steint ni Ohhh... ! quand il touche de leau
froide). Il ne fait pas remarquer tout le monde
quil fait un effort (ne sexclame pas ouille... !
en soulevant une caisse un peu lourde). Il ne chante
pas tue-tte ds quil est joyeux.
Et lhomme, qui se refuse toutes ces manifesta
tions expressives quil constate chez la femme, ne
pense pas que cest elle qui le lui a enseign que,
dans son cas, cela ne se fait pas. Il admet simple
ment que les sensations sont chez lautre sexe infi
niment plus puissantes que les siennes, si fortes
103

lhomme subjugu

quelles en sont incontrlables et sexpriment en un


spectacle permanent.
Lhomme qui ne pleure quatteint par un grand
malheur (la mort de sa femme par exemple), est
forc de supposer que cette femme, quand elle fond
en larmes, par exemple loccasion dun voyage de
vacances rat, ressent un chagrin dune force gale
au sien. Et comme il ne lprouve pas lui-mme, il
se reproche sa lourdeur et son insensibilit. Rien
naiderait plus les hommes que de prendre cons
cience des penses glaciales, dune clart de cristal,
qui peuvent se succder dans lesprit dune femme
qui fixe sur vous ses yeux noys de larmes !

Du sexe considr comme


rcompense

Tous les dressages reposent sur le principe


sucre-et-fouet . Cest le rapport des forces physi
ques du dompteur et du dompt qui en dtermine le
mode dapplication. Toutefois, une certaine ten
dance en faveur de la douceur se manifeste dans le
dressage des jeunes enfants : le sucre entretient
constamment la confiance quils ont dans leurs
parents auxquels ils viennent confier leurs probl
mes, ce qui permet de les manipuler mieux quen
les rossant.
Ds quun dauphin russit son tour de cirque,
le dompteur lui jette un poisson. Comme lanimal
dpend pour manger de son dompteur, il arrive
faire ce que lautre exige de lui. Au contraire, un
homme peut se nourrir lui-mme : cest mme par
105

lhomme subjugu

ses mains que passe largent. 11 serait donc dans


une certaine mesure ingouvernable sil ntait m
par un besoin dune force extrme et quil ne peut
satisfaire lui-mme : celui du contact du corps
dune femme. Et ce besoin est si intense, et lhomme
trouve un tel plaisir lassouvir, que cest peut-tre
le motif le plus puissant de son asservissement ;
peut-etxe la jouissance quil prouve abdiquer sa
libert n'est-elle qu une des facettes de sa sexualit.
JLe fondement de lconomie est toujours le troc.
JLorsqu on reclame un service, on doit offrir en
ecnange quelque chose d'une valeur correspondante.
Ur il se trouve que les hommes accordent un prix
insens a 1 usage exclusif d'un vagin de femme.
L.eia permet a cette derniere de se livrer une
exploitation qui n pargn aucun homme, et dune
dimension telle que le systme capitaliste le plus
conservateur n est rien en comparaison.
ht comme la fminit est devenue un phnomne
sutloul sociologique ou la partie biologique ne joue
plus qu un rle modeste, meme les homosexuels
n chappent pas a 1 exploitation. Le partenaire dont
le dsir sexuel est le plus faible dcouvre rapide
ment la manire de manipuler celui qui est m par
un dsir plus fort. Assumant le rle de lexploi
teur de la femme il se comporte en cons
106

DU SEXE CONSIDR COMME RCOMPENSE


quence : la faiblesse du dsir sexuel est donc une
caractristique fminine .
De mme que les femmes nprouvent gure
dmotions violentes, une libido prononce nest pas
leur fait (comment expliquer autrement quune
jeune fille puisse se refuser un homme tout en
affirmant quelle laime ?). Ds sa pubert, la
femme refoule son dsir sexuel, conformment aux
conseils de sa mre, en pensant au capital dont elle
devra tirer plus tard le meilleur parti. Hier, une
jeune pouse, pour avoir de la valeur, devait tre
vierge, mais aujourdhui encore, la jeune fille qui
na eu que peu damants est considre comme ayant
plus de valeur que celle qui en compte beaucoup. La
chastet de lhomme, elle, na jamais rien valu du
fait que les femmes ne lui accordent aucune impor
tance, et par consquent les hommes non plus.
Une femme adulte peut donc sduire un adoles
cent, elle ne le viole jamais. Lhomme qui agit
de mme avec une mineure est un criminel sexuel
pour lequel la canaille fminine rclame grands
cris la prison.
A condition de commencer trs tt, lhomme
pourrait lui aussi conditionner son instinct sexuel.
Preuve en sont les moines qui se tirent daffaire sans
aucune activit de ce genre (personne ne prtendra
srieusement quun groupe dhommes aussi impor*
107

l'homme subjugu

tant se compose uniquement deunuques). Mais


au lieu d'tre refouls, les dsirs sexuels de lhomme,
au cours de leur volution, sont encourags, excits,
cela naturellement par les femmes, car ce sont elles
qui sintressent la libido masculine.
Alors quun homme shabille de sorte quen
aucun cas son aspect ne puisse veiller chez lautre
sexe une excitation physique, la femme, ds lge de
douze ans, commence sattifer pour amorcer sa
future clientle. Elle souligne les rondeurs de ses
seins et de ses hanches dans des vtements qui la
moulent, se sert, sur toute la longueur de ses jambes,
de bas transparents pour attirer lattention sur ses
mollets et ses cuisses, se farde les yeux et les lvres
dun clat brillant et humide, teint ses cheveux
pour leur confrer une luminosit quils nont pas,
tout cela sans autre but que dveiller la concu
piscence de lhomme et de la tenir sans cesse en
veil. Elle lui offre sa marchandise aussi ouverte
ment quen vitrine, comme sil navait qu faire un
geste infime pour lavoir. Comment stonneraiton que lhomme, mis en tat dexcitation permanente
par ces avances non dguises, nait bientt plus dau
tre pense en tte que de gagner assez dargent pour
entrer en possession de larticle avec lequel on le
tente tous les moments ?
Car sans argent ou du moins sans perspective
108

DU SEXE CONSIDR COMME RCOMPENSE


d'argent un homme na jamais de femme lui,
et par consquent pas de sexe fminin usage
exclusif. Certes, linstitution du crdit existe gale
ment dans ecs rapports, cest--dire quune femme,
dans certaines circonstances, pendant que son mari
achve sa formation professionnelle, accepte de
travailler pour deux en lui permettant dj,
comme une avance sur prestations en nature, duti
liser son corps. Mais dans ce cas les intrts sont
dune importance proportionnelle (la profession
future du mari doit tre si rentable que linvestisse
ment de la femme en est justifi). La rgle gnrale
est quune femme cote dautant plus que ses carac
tres sexuels secondaires sont attirants. Lorsquun
homme en aperoit un autre en compagnie dune
femme particulirement sduisante, loin de se sentir
dprim, il devrait penser largent que ce concur
rent dpense pour avoir cette femme lui.
Au point de vue conomique, il serait dans tous
les cas plus profitable lhomme de satisfaire ses
dsirs sexuels avec des prostitues plutt que de se
prcipiter dans le mariage (je parle des prostitues
au sens habituel du mot ; au sens rigoureux,
la plupart des femmes le sont). Mais lhomme ra
git suivant le principe du rendement qui a prsid
son dressage : il naccorde que peu de valeur au sexe
109

lhomme subjugu

pour lequel il dbourse peu. Plus la femme avec


laquelle il couche lui revient cher, et plus il est
content. Et quand il ne peut avoir autrement celle
quil convoite, ou quand il ny a pas dautre faon
pour lui de la garder, il passe avec elle devant le
maire.
Cest la raison pour laquelle les femmes peuvent
en toute quitude tolrer la prostitution. La jalou
sie telle que la ressent lhomme leur est trangre
bien quelles en jouent la comdie, loccasion,
pour flatter leur mari ; aussi ne voient-elles
aucun inconvnient linstitution du bordel. Elles
nhsitent pas davantage ignorer les amourettes
extra-conjugales de lhomme ou, quand elles sont
un peu trop visibles, les lui pardonner. Combien
de femmes demeurent avec un mari qui les trompe,
et que le cas contraire est rare ! Cest quune femme
ne souhaite fondamentalement rien dautre quune
petite escapade de son conjoint. Sa mauvaise cons
cience et sa gratitude pour la tolrance dont elle fera
preuve lui garantiront une srie davantages suppl
mentaires. La solution la meilleure pour elle est
encore de contrler ces passades : les changes de
partenaires et les pratiques sexuelles de groupe
paraissent de plus en plus aux femmes le moyen
idal de neutraliser limagination sexuelle de leur
mari. Ces formes de relations extra-conjugales sont
110

DC SEXE CONSIDERE COMME RECOMPENSE


gratuites, largent que les prostitues nont plus
alimente les divers postes de lentretien mnager,
et il ny a mme plus de risques de maladies sexuel
les. Du fait que les partenaires se connaissent, les
rgles de lhygine sont beaucoup mieux respectes
que lorsqu'un homme visite un bordel anonyme fr
quent par nimporte qui (en ralit, la contamina
tion est la seule consquence que les femmes aient
redouter dun lger cart de leur mari).
Quelle drision ! Les hommes mprisent les pros
titues habituelles, alors quelles appartiennent
justement au petit nombre des femmes qui admet
tent honntement quelles gagnent leur argent en
louant certain orifice de leur corps. Il est des mtiers
que les hommes nexercent pas ; prostitues, actrices,
chanteuses, danseuses, modles de photos. Et pour
tant, alors quactrices, chanteuses, danseuses et
modles travaillent avec un filet (lhomme est l
pour les recueillir quand elles nont plus envie de
travailler), la prostitue, elle, na aucune scurit.
Le jour o elle est lasse, elle ne trouve personne qui
nait attendu que ce moment, il n'est dans notre
socit aucun homme qui se laisse exploiter par une
ex-prostitue comme par un ex-modle de photos.
Les femmes elles aussi mprisent les prostitues,
mais cause de leur btise. Une femme qui
se vend aussi maladroitement est, daprs le baro
111

l'homme subjugu

mtre de l'intelligence fminine, vraiment trop


bte. Les femmes nadmirent que celles qui se font
payer des prix exorbitants ou qui parviennent se
faire pouser par des Rothschild, des Aga Khan ou
des Rockefeller. Le concept du sale mtier ne
leur sert qu' intimider les hommes qui, sans lui,
pourraient un jour se laisser aller des comparai
sons.
Chez toutes les femmes, le principe fondamental
du sexe considr comme rcompense est le mme :
elles soffrent lhomme, excitent son dsir, enflam
ment sa concupiscence, et quand il accomplit brave
ment le petit numro auquel elles lont dress, elles
se donnent lui. Et comme elles recommencent aus
sitt jouer la comdie, le besoin de la rcompense
ne le quitte plus. Seuls les hommes dont la puissance
sexuelle est faible parviennent espacer la satisfac
tion de leurs besoins et renoncer la rgularit de
la rcompense pour ne la goter que sporadiquement.
Celui que la nature a dot dune forte libido est
encore plus soumis que les autres : le jeune homme
dynamique, actif, enthousiaste, dcid que recher
chent avec tant de convoitises les entreprises de tous
genres, nest rien dautre quun psychopathe totale
ment esclave de son sexe : sil se fixe des objectifs
particulirement levs, cest uniquement par rf
rence la femme. Car si ce ntait le cas, quelle
112

DU SEXE CONSIDR COMME RCOMPENSE


autre rtribution pourrait l'inciter se livrer avec
enthousiasme la vente de nimporte quel article de
grande srie, alors que se dploie devant lui, de lau
tre ct des fentres de son bureau, tout un monde
qui lattend, plein daventures passionnantes ? Son
dsir sexuel est si fort quil renonce lexplorer pour
se payer une femme avec son argent si chrement
gagn. En vain la nommera-t-il son aventure , elle
ne remplacera jamais ce quil a perdu : ds quil
la rencontre, il entre dans le systme rigoureux
de loffre et de la demande o tout obit des rgles
rigides et o les surprises sont rares.
Le destin dune femme est son anatomie ; ce
vieil adage est absolument exact pour autant quon
confre un sens positif au mot destin . Dans son
interprtation ngative, ce proverbe sapplique plutt
lhomme daujourdhui : tandis que la femme pro
fite autant quelle le peut de ses particularits ana
tomiques, lhomme demeure ternellement esclave
des siennes. Lrection du membre masculin est
quelque chose de si extravagant pour une femme
quil lui semble totalement impossible, la premire
fois quelle lexprimente, qu'une telle chose puisse
mme avoir lieu. Et quand elle remarque ensuite que
la prsence dune femme nue nest pas ncessaire
pour provoquer chez lhomme ce phnomne aussi
lmentaire que le rflexe rotulien. quil suffit d'un
113

lhomme subjugu

film ou dune simple photo, elle narrive plus se


dbarrasser de sa stupeur.
Rien na jamais t plus absurde, pour sr, que
lillusion freudienne de la jalousie quinspirerait le
pnis la femme. Avec les bourses qui laccompa
gnent, il lui parat tre simplement quelque chose de
totalement superflu sur le corps autrement si d
pouill de lhomme, du dsordre ltat pur. Elle
narrive pas concevoir quaprs usage le membre
masculin ne se rtracte pas tout comme une antenne
dans le botier dun poste de radio. Jamais il ne
viendra lide dune petite fille, mme au plus
profond de son inconscient, denvier ce sujet un
petit garon : comme elle est la prfre, elle na
nullement limpression dtre dsavantage par rap
port lui.
Freud a t victime du dressage par auto-dpr
ciation que sa mre, puis sa femme et ses filles, lui
ont fait subir. 11 a confondu la cause et leffet : mie
femme ne croit pas que lhomme a plus de valeur
quelle, elle se contente de le dire. Cest la puissance
de la femme que lhomme devrait plutt envier, mais
il se complat dans les dlices de sa servitude.

De la libido fminine

La sexualit fminine suscite un malaise chez


lhomme. Contrairement ce qui se passe chez lui,
lexcitation de la femme et son orgasme sont diffi
cilement contrlables. Dans leurs recherches ce
sujet, les hommes doivent principalement recourir
aux informations que les femmes veulent bien leur
fournir. Et comme elles ne sintressent nullement
aux donnes exactes, scientifiques, dun problme,
mais envisagent toujours lavantage immdiat
quelles peuvent en tirer, elles disent ce qui leur
semble convenir la situation o elles se trouvent.
Voil pourquoi les nombreuses enqutes qui concer
nent la frigidit de la femme, la jouissance quelle
tire de lacte sexuel, la comparaison de son orgasme
avec celui de lhomme, aboutissent des rsultats
115

lhomme subjugu

absolument contradictoires. Aussi lhomme hsitet-il constamment entre l'hypothse que la femme
nprouve aucun dsir sexuel et que tout chez elle
nest que comdie, et la crainte quelle soit en
ralit bien plus puissante sexuellement que lui,
et quelle le lui taise par piti. Et pour en tre
sr, il poursuit toujours la mise au point de ques
tionnaires de mieux en mieux combins, dans les
poir comprhensible que les femmes y rpondront
scrupuleusement dans lintrt suprieur de la
science. Espoir trompeur sil en est !
La vrit se trouve vraisemblablement quelque
part entre les deux extrmes. Les rapports sexuels
ninspirent certainement pas aux femmes des dsirs
insenss (sans quoi, il y aurait srement beaucoup
plus de prostitus masculins) ; et dautre part elles
ne dtestent pas faire lamour, comme on le prtend
souvent.
Lexistence de la femme se droule un niveau
animal : elle aime manger, boire, dormir, et aussi
faire lamour condition de ne pas rater, cause de
cela, quelque chose de mieux ou davoir trop def
forts faire. Contrairement lhomme, elle ne se
livrera pas deffroyables dpenses dnergie pour
attirer un partenaire jusque dans son lit. Mais une
fois quil y est, condition quil assume le rle
actif et quelle nait pas en vue une grande opra116

DE LA LIBIDO FMININE
lion de toilette ou un programme de tlvision qui
lattire, elle ne manifeste aucune aversion pour
lacte sexuel. Toutefois, le vocabulaire actif pour
l'homme, passif pour la femme, pour distingu
quil soit, ne doit pas nous dissimuler le fait quau
lit, comme partout dans la vie, la femme se fait
servir. Lacte sexuel, mme quand lhomme en tire
un plaisir, nest en fin de compte quune sorte de
service rendu la femme, dans lequel elle dcide
que le meilleur amant est celui qui lui procure, avec
le plus dhabilet, les jouissances la fois les plus
frquentes et les plus prolonges.
Du fait que les hommes ont la vague impression
quon abuse un peu deux au cours de lacte sexuel,
ils ressentent toujours une certaine crainte devant
la libido fminine. Cette crainte, on la retrouve dans
les rites de nombreuses cultures antiques, dans les
uvres philosophiques de Schopenhauer, de Nietzs
che, dans les pomes de Baudelaire, les romans de
Balzac, de Montherlant, dans les drames de Strindberg, de Tennessee Williams, dONeill. Avec lap
parition des moyens anticonceptionnels qui agissent
sur lovulation la fameuse pilule cette angoisse
a pris des formes nvrotiques. Il a paru des livres
entiers sur cette peur sexuelle et il y a des publica
tions qui vivent des conseils qu'elles donnent aux
117

lhomme subjugu

hommes sur la manire dassumer quand mme


le rle suprieur dans les rapports amoureux.
En effet, avec linvention des mdicaments anti
conceptionnels, lhomme (qui naturellement les a
invents) sest priv de lunique avantage quil avait
encore sur la femme dans la dpendance sexuelle
qui tait la sienne. Sur ce point, elle tait en quelque
sorte sa merci. Maintenant, l aussi, cest elle qui
le domine. Elle a autant ou aussi peu denfants
qu'elle le veut (autant que possible dun homme
riche), et elle peut mener bien lacte sexuel aussi
souvent que cela lui semble profitable, sans risquer
dtre fconde.
Lhomme en est incapable. Il avait jusquici pr
tendu que sa puissance sexuelle tait infinie et que
seule la retenue de la femme lempchait den faire
la preuve. Aujourdhui, son masque est tomb, nim
porte quelle femme peut lire dans le premier heb
domadaire illustr venu ce quil en est de la puis
sance masculine. Elle sait exactement ce que doit
tre celle dun homme de tel et tel ge, sil est plus
puissant laprs-midi que le soir, avant de manger
quaprs, si lair marin ou celui de la montagne lui
convient le mieux, ainsi que la frquence moyenne
des satisfactions quil doit lui fournir. Et comme les
hommes ne mentent pas quand il sagit de statisti
118

DE LA LIBIDO FMININE
ques l'homme viril nest pas menteur : le men
songe est pour lui un aveu de faiblesse , la femme
peut se fier cent pour cent ces renseignements.
Grce aux tables mthodiques que lhomme a dres
ses pour elle, elle peut dterminer avec prcision
la puissance dun amant donn. Et non seulement
la dterminer, mais maintenant que cela ne lui
rserve plus les risques dautrefois, la comparer
avec celle dun autre. Nanmoins, elle ne se livrera
pas cette comparaison comme lhomme dans son
angoisse limagine, pour se dcider en faveur du plus
puissant. Comme le sexe ne compte que moyenne
ment pour elle, toutes choses tant gales par ailleurs,
elle choisira plutt celui dont la sexualit est la plus
faible pour tirer parti de cette exprience intime en
faisant ds lors pression sur lui.
Ainsi, plus encore quautrefois, lhomme est dans
le domaine sexuel la victime de ce principe du ren
dement que son dressage lui a inculqu. Il arrive
se noter lui-mme : trois fois de suite = 15 sur
20. Deux fois = 12. Une fois = 10. la toute petite
moyenne. Lchec sexuel stend pour lui tout le
reste (mme sil est un homme de science des plus
brillants, il ne connatra jamais plus le bonheur).
La femme, qui le sait, y voit la possibilit de tirer
de lui encore plus davantages : a) elle peut faire
celle qui ignore que son mari est faible sexuellement
119

lhomme subjugu

et sextasier au contraire sur sa puissance : cest


vraisemblablement la mthode la plus utilise ;
b) elle peut le convaincre que sa relative incapacit
est un norme handicap, et quil peut sestimer heu
reux quelle veuille bien, malgr tout, rester prs
de lui ; c) elle peut menacer de divulguer tous
son insuffisance sil ne se laisse pas assez dominer
par elle. Et comme lhomme prfre passer pour
un voleur ou un assassin que pour un impuissant, il
sincline chaque fois et fait ce quelle exige de lui.
Plus que toute autre fonction physique, la puis
sance sexuelle de lhomme dpend de facteurs psy
chiques, et une fois quil a commenc prouver
des difficults ce sujet, elles ne feront quaugmen
ter avec le temps. Il renchrira sans cesse sur sa
peur de ne plus pouvoir prendre une femme, car
son dressage lui fait confondre cet tat de dpen
dance et sa virilit. Une fois pour toutes, il faut tirer
au clair cette contradiction : lhomme fait tout pour
continuer dpendre de la femme. Les aphrodisia
ques, quon achetait jadis sous le manteau et que
prparaient seulement les charlatans, sont devenus
depuis longtemps des articles prsentables qui font
les beaux jours de lindustrie pharmaceutique.
Mme dans les publications srieuses, les articles
sur ce genre de difficults se multiplient lgal des
plaisanteries sur la virilit masculine qui, comme
120

DE LA LIBIDO FEMININE
on le sait, proviennent de la peur qua lhomme de
la castration, et dont la plupart ne sont gure spiri
tuelles. Lhomme nachte pas pour son plaisir les
nombreux magazines pornographiques qui soffrent
lui ses intrts se placent un autre niveau
mais dans lespoir dsespr de profiter dune
violente excitation pour se hisser la hauteur du
mythe de sa masculinit.
Et surtout, il est une fois de plus victime de
lhabitude quil a de soumettre au jugement de la
femme ses conceptions quant sa valeur personnelle.
Maintenant quil existe un moyen anticonceptionnel
sr, il estime quelle na rien dautre en tte que de
rattraper le temps perdu et de se livrer ce quil
tient, la suite de son dressage, pour le plus haut
de tous les plaisirs : lacte sexuel. Naturellement, il
se trompe, car le plaisir sexuel noccupe pas chez la
femme et de loin, le rang le plus lev. Le bonheur
que procure lorgasme se place, sur lchelle des
valeurs fminines, un degr beaucoup plus bas
que, par exemple, celui dun cocktail ou lachat
dune paire de bottes vernies couleur aubergine.
Langoisse que ressent lhomme la pense dtre
dpass sexuellement ou amoindri la suite de la
libert rcemment conquise par les femmes, est donc
absurde. Une femme npuisera jamais lhomme qui
121

lhomme subjugu

subvient ses besoins tel point quil ne puisse, le


lendemain matin, prendre place lheure habituelle
derrire son bureau. Pourquoi courrait-elle ce ris
que ? Mme une amante de feu rduirait instanta
nment ses exigences sexuelles une mesure inof
fensive si ses nuits folles pouvaient causer son
mari le moindre prjudice dans sa carrire pro
fessionnelle. Les nymphomanes nexistent presque
que dans les films ou sur les scnes de thtre : leur
raret dans la vie explique la curiosit du public
(pour la mme raison, nombreux sont les films et
romans o le hros est richissime, alors que le pour
centage des hommes vraiment riches est infime ).
Si les femmes sintressent la puissance sexuelle
de lhomme, cest principalement cause des
enfants quelles veulent avoir. Elles ont besoin
deux, comme nous le verrons plus tard, pour mener
bien leurs plans. Aprs avoir mis deux ou trois
enfants au monde, beaucoup de femmes seraient
probablement heureuses si la puissance sexuelle de
leur partenaire dclinait subitement, ce qui leur
viterait une quantit de petits dsagrments.
Il existe une autre preuve de limportance mod
re qua pour la femme la capacit amoureuse de
lhomme, cest quun homme qui gagne trs bien sa
vie nprouve aucune difficult trouver femme et
122

DE LA LIBIDO FMININE
demeurer mari, mme sil est impuissant. Or,
il est absolument impossible de se reprsenter le
contraire : cest--dire quune femme dpourvue de
vagin puisse avoir un jour la chance dpouser un
homme normalement constitu.

Du dressage par le bluff

Le puissant instinct sexuel de lhomme, son intel


ligence suprieure et lexigence quil ressent dun
systme qui le soulage des normes responsabilits
dont son intelligence lui fait prendre conscience,
permettent la femme dexploiter consciemment la
survie dinstitutions qui en ralit appartiennent au
pass glises, sectes et communauts religieuses
de toutes orientations de les utiliser de sangfroid dans le dressage des jeunes enfants, tandis que
leurs armes de fonctionnaires les clergs leur
servent plus tard, quand les enfants ont grandi,
veiller comme une sorte de police la sauvegarde
des intrts fminins. Elles sont aides en cela par
le fait quelles ne sont elles-mmes, comme nous
lavons vu, ni croyantes ni superstitieuses. Certes,
125

lhomme subjugu

arrivs lge adulte, les hommes ne croient plus


aux enseignements de leur glise ( moins que le
dressage ait particulirement bien russi, comme
cest le cas pour un prtre) ; mais quand un enfant
est soumis assez tt cette discipline, on peut cul
tiver en lui certains archtypes, ceux du Bien et du
Mal par exemple, qui senracinent non pas dans
sa raison, mais dans son inconscient et quil ne
pourra jamais plus oublier. Or ces talons de valeurs
sont, de par leur essence mme, ceux de la femme.
Tout systme de croyance repose sur un dressage
qui se compose dun certain nombre de rgles, ou
commandements, et dun catalogue de chtiments
qui s'appliquent leur transgression, cest--dire
aux pchs. Naturellement, ces chtiments ne se
ralisent jamais ; croire une conscience sup
rieure ne sappuie sur rien de rel et, par cons
quent, personne nest en mesure de connatre ou de
punir un pch secret. Pour certains, les malheurs
qui de toute faon se produisent, tremblements de
terre ou perte dun ami (lorsque les sciences de la
nature taient peu dveloppes, on citait mme les
pidmies, les mauvaises moissons et les chutes
de foudre), sont autant de chtiments pour nos
pchs, et il serait possible dviter ces catastrophes
en observant inconditionnellement ces rgles ou en
allant confesse (une sorte de lavage du cerveau).
126

DU DRESSAGE PAR LE BLUFF


Naturellement, au fur et mesure que son intelli
gence se dveloppe, ltre humain discerne la vrit
de la fiction et constate que ces chtiments n'en sont
pas. Mais la peur quils ont inspire (le sentiment
du pch) subsiste, profondment enracine lors du
dressage des toutes premires annes, jusqu emp
cher lhomme de commettre certains actes quil a
considrs comme mauvais dans son enfance. Sil
passe outre, il a mauvaise conscience.
Lun des pchs qui figure dans presque tous ces
catalogues est le plaisir que procurent les rapports
sexuels qui nont pas pour but la procration. Et
comme les hommes, provoqus par les femmes, ont
envie de satisfaire leur dsir aussi frquemment
que possible sans accorder la moindre ide la
procration dans lorgasme, lhomme ressent toutes
sortes de joie sauf celle de faire un enfant : cet
instant prcis, il est donc encore plus mystifi que
dhabitude), ils enfreignent constamment au moins
lune des rgles de leur croyance enfantine et en
gardent limpression davoir pch. Les femmes qui.
ayant conditionn leur instinct sexuel, ont une raison
bien dfinie, en dehors du plaisir, pour sy livrer
(gagner leur vie, avoir un enfant, contenter leur
partenaire, et dans les cas extrmes, lui faire la cha
rit), demeurent exemptes de remords de conscien
ce, mme si elles apprcient l'occasion. Si lhonune.
127

lhomme subjugu

chaque fois, prend de bonnes rsolutions quil ne


tient pratiquement jamais, les femmes, mme lors
qu'elles croient le contraire, ne tiennent dans leur
systme aucun compte culpabilit . Leur ten
dance lautodprciation, leur instinct sexuel re
foul, mouss, le naturel aussi avec lequel elles
vivent parfaitement sans aucun travail lucratif en
laissant dautres peiner pour elle, tout cela les rend
semblables aux figures historiques, Jsus, Gandhi,
quelles proposent comme modles aux hommes.
Naturellement, ces modles sont inaccessibles pour
l'homme, ce qui le confirme dans sa conviction que,
rellement, toutes les qualits dignes dtre admires
sont en fin de compte fminines.
De plus, ni les femmes ni leur police ne sintres
sent spcialement linstinct sexuel de lhomme.
Ce nest pas le processus sexuel en lui-mme quelles
visent : si elles lont choisi pour tabou, cest parce
quil sagit de la joie la plus grande et la plus pure,
de la seule joie peut-tre quait lhomme. Si fumer
ou manger une cte de porc lui procurait une jouis
sance gale ou encore plus forte, elles feraient por
ter sur la cigarette ou le morceau de viande linter
dit qui produit chez lhomme le sentiment du pch.
Ce qui importe la femme, cest que lhomme vive
dans le tourment dans langoisse pour quelle
puisse le manipuler dautant plus facilement. Aussi,
128

DU DRESSAGE PAR LE BLUFF


le catalogue du pch varie-t-il selon lge. Pour
le petit homme, cest le mensonge, le dsir de la
proprit d'autrui, le manque de respect pour papa
et maman. Plus tard, cest le dsir sexuel, la convoi
tise de la femme du prochain .
Comment les hommes arrivent-ils admettre ces
pchs puisquils en ignorent les rgles et le sys
tme au nom duquel ces rgles ont t dictes
Comment peuvent-ils croire quelque chose qui
nexiste pas, ressentir de la honte pour un acte qui
ne fait de mal personne ? Puisque tout ce qui
concerne la foi religieuse choque considrablement
la raison, le dressage doit tre men fond lge
o lenfant est encore incapable de penser logique
ment. Ce dressage doit autant que possible se drou
ler dans un lieu dont larchitecture absurde corres
ponde labsurdit dun enseignement qui parat
ainsi un peu moins invraisemblable.
Et toujours autant que possible ceux qui
enseignent penser draisonnablement doivent
avoir un aspect diffrent des autres. Par exemple,
devant des hommes qui portent des vtements de
femme ou tout autre dguisement de carnaval, la
confusion, lapprhension des enfants seront aus
sitt leur comble, tel point qu'ils ne perdront
jamais compltement le respect que leur inspirent
ces tres part.
129
5

lhomme subjugu

Ajoutons cela que ds le dbut, les femmes ont


veill ce que leur groupe de pression, le clerg, se
compose uniquement dhommes. Dabord, si elles
reprsentaient elles-mmes leurs intrts, limage
que lautre sexe se fait delles pourrait en souffrir ;
et deuximement, elles savent que lhomme ne tient
pas leur intelligence en trs haute estime et quelles
ne doivent jouer que de leurs sentiments pour agir
sur lui. Mais des conseils donns par dautres hom
mes, spcialement par ceux quon apprend lhom
me respecter ds lenfance, lui sembleront plus
acceptables, et peut-tre mme les suivra-t-il. Ces
conseils apportent naturellement de leau au moulin
fminin (ils engageront par exemple une pouse
dlaisse tenir bon ou soccuper des enfants
quelle na pas voulus) ; cela ne sexplique pas par
une hostilit du clerg envers les hommes nor
maux , mais cest la consquence directe de sa
dpendance conomique lgard de la femme.
Les femmes pourraient exister sans glises (elles
s'en servent seulement pour dresser les enfants et
les hommes et comme dcors de leurs toilettes dans
des occasions spciales). Mais sans le soutien des
femmes, les glises tomberaient vite en ruines. Sil
venait lesprit des mres de domestiquer leurs fils
sans le secours des prtres ce qui arrive dj
assez souvent ; si elles renonaient considrer
130

DU DRESSAGE PAR LE BLUFF


une nef dglise comme le cadre le plus prestigieux
dune robe blanche ; si, pour se marier, elles se
contentaient dintimider lpoux par une crmonie
civile, les glises, en moins de quelques annes, se
videraient totalement. (En Union sovitique, le
dcor de l'glise a t compltement remplac par
celui du palais des mariages ). On se rendrait
alors compte ce que sont vraiment ces temples : les
vestiges dune culture rvolue, et on pourrait sup
primer toutes ces subventions qui, publiques ou
prives, proviennent en fin de compte toujours de
la poche de lhomme, car il na dautre tortionnaire
que lui-mme. Lorsque certains prtendent que les
glises ont prouv quelles dtiennent quelque
chose de magique puisque leur doctrine millnaire
fascine encore tant dtres humains, ils interprtent
ce phnomne de faon errone : ce nest pas la
magie des glises, mais celle des femmes, qui
opre. Depuis longtemps, toutes les communauts
religieuses ont t monnayes et transformes en
instruments purement fminins, et cest la femme
qui dcide de ce quelles font ou ne font pas.
Les reprsentants des communauts religieuses
ne sont pas les derniers porter ce deuil. Ils ne
souhaitent rien dautre que de mener une vie pai
sible, labri des luttes (videmment aux frais des
hommes qui travaillent, mais les femmes ne font
131

lhomme subjugu

pas 2utre chose). Aujourdhui, les femmes les utili


sent comme une sorte de Mafia pour effrayer les
enfants, subjuguer leurs partenaires et freiner le
progrs. Sous la menace de perdre leur clientle, ils
sont obligs, dans certaines occasions, de figurer
dans de ridicules mascarades fminines, dentonner
haute voix des chants absurdes, dnonner devant
un auditoire souvent intelligent, deffroyables lgen
des que contredisent toutes les connaissances tho
logiques modernes quenseignent leurs universits,
et qui les discrditent totalement dans lesprit de
ceux qui les coutent.
Avec la thologie moderne qui a renonc compl
tement au principe du dressage sucre-et-fouet ,
on ne peut plus effrayer personne ni augmenter les
rendements, si ce nest rarement. Ce dont les femmes
ont besoin, ce sont les vieilles histoires quon retire
chaque fois du coffre mites : le ciel et lenfer, les
anges et les dmons, le paradis et le jugement der
nier. Pour que la mort demeure un moyen de dres
sage quelles puissent utiliser, il faut quelle soit la
porte qui mne au bonheur ou au dsespoir ternels,
le tout daprs un systme de points calculs daprs
les conceptions fminines et qui permettent de coter
toutes les actions accomplies sur cette terre.
Prsenter la vie ternelle comme une ralit dont
lacquisition dpend seulement dune fidlit et dun
132

DU DRESSAGE PAR LE BLUFF


esclavage bien supports, cela correspond naturel
lement beaucoup mieux aux intrts des femmes
que limmortalit biologique que cherchent leurs
maris et qui, peut-tre, sera ralit dans deux ou
trois gnrations.
Rien de tout cela ne touche les femmes. Elles vont
lglise quand elles le doivent sans accorder mme
un regard ce qui ne leur convient pas. Alix gran
des crmonies (qui ne sont jamais rien dautre que
des tentatives dintimidation de leur part, et non
de celles des prtres), elles revtent de joyeuses
toilettes acquises grands frais (robe de marie,
robe de baptme, robe de deuil, robe de communion
et de confirmation), tout en relguant les hommes
dans leurs habituels costumes sombres. Elles jouent
la comdie de la foi, de la superstition, font la pleu
reuse denterrement, sans avoir une seule pense
pour la foi elle-mme. Les spculations des hom
mes sur les conditions physiques qui permettraient
de marcher sur la mer, de changer leau en vin ou
de mettre au monde un enfant en tant <c imma
cule , les laissent froides. Comme toujours, elles
ne sintressent pas la chose, mais son utilit. Et
quand elles rencontrent un homme dune autre
croyance, qui exige quelles abandonnent la leur,
elles le font sans hsiter, condition quil travaille
pour elles.
133

De la commercialisation de
la prire

La plupart des hommes, comme nous lavons


dit, oublient leur croyance denfant. Ce quil en
reste, ce sont les comportements qui dcoulent de
ce dressage : Yamour de la vrit, la joie de travail
ler, et langoisse de la libert.
Au point de vue moral, mentir est lun des droits
de lHomme dont tous devraient bnficier, ne
serait-ce que pour se protger contre les tentatives
dune socit qui tend pousser trop loin son contrle
et pour diminuer ainsi lintensit de la lutte quon
soutient pour vivre. Lennui, cest que pour que
le mensonge garde son sens, il ne faut pas que tout
le monde mente. Cest--dire quon ne peut tromper
que quelquun qui aime la vrit et qui part du
principe que le menteur laime comme lui. Ainsi,
135

l'homme subjugu

le mensonge est-il un article de luxe, et sa valeur


dpend de sa raret ; dans lintrt mme du men
teur, le mensonge doit demeurer rare au moyen
dune condamnation permanente. Voil pourquoi il
est important que la femme dresse lhomme aimer
la vrit : parce quil laime, elle peut se permettre
le luxe de mentir.
Lamour quprouve lhomme pour la vrit est
la condition sine qua non de la survie de lordre
sur lequel est fonde toute la socit actuelle, o
la totalit des travaux ncessaires sont excuts
par des hommes. Il serait impossible de construire
sur le mensonge un systme fonctionnel, cest--dire
logique. Dans notre socit hautement dveloppe,
o la rpartition des tches est pousse lextrme,
chacun doit pouvoir collaborer avec tous et se
fier totalement leurs informations. Si les hommes
mentaient selon lutilit du moment, ils donneraient
leurs collgues de faux renseignements sur les
heures de dpart des trains, sur la capacit dun
cargo ou la rserve en carburant dun avion, ce qui
aurait des consquences catastrophiques pour len
semble du systme conomique. Dans le dlai le plus
bref, ce serait le chaos complet.
Une femme peut mentir en toute tranquillit. Du
fait quelle nest pas insre dans le processus du
travail, son mensonge ne fait du tort qu une seule
136

DE LA COMMERCIALISATION DE LA PRIRE
personne le plus souvent son mari et si
elle est prise sur le fait, elle ne parle pas de
mensonge , de tromperie , mais de ruse
fminine . Et personne ny trouve rien redire
(aussi longtemps quil ne sagit pas dune infidlit
dordre physique, le seul dlit que le mari ne lui
pardonnera pas). Dress ds lenfance, habitu
ce quune femme se dprcie constamment, lhomme
trouve trs naturel que sa faible compagne, qui
dpend compltement de lui, utilise de telles ruses
son gard pour le ramener sur le droit chemin,
lui, ce colosse puissant possd par ses instincts,
cet animal dpourvu d me . Il nest donc pas
tonnant que les femmes voquent tout fait ouver
tement entre elles le succs de leurs impostures
et mme quelles en fassent lobjet de publications
dans leurs gazettes fminines. Les mres en trans
mettent la mmoire leurs filles, et ainsi de suite.
Rien nest plus lgitime, pour elles, que cet change
dexpriences vcues, car elles sont souvent plusieurs
exploiter le mme homme la mre, la femme,
la fille et toute leur prosprit repose sur lobis
sance du mle.
Evidemment, elles ne disent pas ouvertement
un homme adulte quil na pas le droit de mentir.
Elles se contentent de lier chez lui le mensonge un
sentiment de malaise. Elles le font, comme nous
137

lhomme subjugu

lavons vu, par le dtour de la croyance religieuse,


en invoquant des chtiments imaginaires, ou direc
tement au moyen dune sorte de magie personnelle.
Quand une mre dit son enfant : Cest trs mal
de mentir, il ne faut jamais mentir sa maman ,
lenfant, au mensonge suivant, aura automatique
ment des remords. Elle na pas besoin de fonder
ce mal sur quelque chose dautre, il la croit,
tout simplement : on lui a enseign quil le faut
et, en toute confiance, il simagine quelle de son
ct ne ment jamais. Et tout cela est absurde, natu
rellement, car les mres ne font que tromper leurs
enfants.
Plus tard, cest avec le mme procd magique
que la femme convainc son mari : Cest dgotant
de tromper sa femme, surtout ne me trompe
jamais , moins quelle joue la comdie de la
grandeur dme : Etre trompe, je le supporterai
encore, mais ne mabandonne pas... Lhomme
obit lordre, car cest un ordre, sans douter un
instant quil soit juste : peut-tre trompera-t-il
loccasion sa femme, mais les abandons sont rares,
alors que laveu dune indiffrence aussi excessive
devrait tre pour lui le signal de la rupture imm
diate.
En gnral, un homme ne ment que dans une
seule situation, lorsquentran par la puissance
138

DE LA COMMERCIALISATION DE LA PRIRE
de son instinct sexuel, il trompe avec une autre
femme celle qu'il aime malgr tout. Dans ce cas,
les consquences ventuelles (sa femme pourrait lui
rendre la pareille) le remplissent dune angoisse
telle quil prfre supporter seul son sentiment de
malaise plutt que davouer la vrit. En revanche,
quand il sagit de confesser un grave accident dauto
dont il est responsable, une trahison commise ou un
jour de travail gaspill, il rprime sa peur des
complications et prfre se soulager en passant
aux aveux.
Chez la femme, cest exactement le contraire.
Elle dissimule tout son mari, sauf lintrt que
lui inspire un autre homme ou le sentiment que
cet homme a pour elle. En effet, il sagit de com
mercialiser ds lors la situation et de lui donner
un sens : le mari, qui elle fait cet aveu, doit
comprendre quelle pourrait en cas de ncessit
recourir dautres que lui pour assurer sa subsis
tance. Et il reprend aussitt le collier afin de
produire davantage.
On a dj parl dans ce livre de cette angoisse
de la libert qui, tourmentant tout homme, veille
chez lui un sentiment de religiosit, lincite prier.
Les rengaines la mode ne sont quune variante
modifie des prires enfantines : le Dieu dautrefois
139

lhomme subjugu

y est remplac sans autre forme de procs par la


Femme, desse bien plus vraisemblable puisque
cest delle que dpend en fait tout le bonheur de
lhomme. Le contenu demeure pratiquement le
mme : nostalgie de la soumission absolue, adju
ration, demande de pardon ou simplement idali
sation. Que lon chante Youre driving me crazy...
ou Ordonne, et je te suis...; Fly me lo lhe moon...
ou Emporte-moi au Ciel..., cela ne revient-il pas au
mme ? Beaucoup de tubes modernes reprennent
presque mot pour mot les cantiques de nos pres. En
entendant Toi qui fais tout..., on se rend compte
que cest un souvenir du Dieu de jadis, et quil
ne sagit pas directement de la Femme.
Les prires et les cantiques (ces prires sonores)
conjurent langoisse de vivre en nous renvoyant
une conscience suprieure qui dtient la cl de tout
notre bien-tre. Ds lors, on peut sabandonner, ne
plus lutter soi-mme pour son bonheur, puisque tout
est entre les mains de lEtre ador. Plus lhomme
grandit, plus grandit son angoisse, car il sait alors
quelle est fonde, et plus grandit galement ce
besoin de se livrer, au moins un instant, la toutepuissance de quelquun dautre. Les jeunes intel
lectuels crivaient jadis des pomes damour qui,
remplaant les prires, avaient sur eux le mme
effet tranquillisant. Aujourdhui, cette forme dado140

DE LA COMMERCIALISATION DE LA PRIRE
ration est devenue superflue : danne en anne,
loffre des chansons ne fait que crotre, les instincts
obscurs des hommes sont de plus en plus commer
cialiss (naturellement leurs frais), et bien des
textes, ceux par exemple des Beatles, satisfont
leurs exigences les plus leves.
Certes, il existe galement des tubes o lon
adore lhomme, mais cette prire sonore, devenue
succs grce la premire interprtation dun
homme, nest chante par les femmes quensuite.
En gnral, les femmes ne clbrent pas lhomme
mais lamour, cest--dire lavantage quelles tirent
de celui qui a besoin delles pour aimer. Elles
doivent avoir dcouvert un jour quil leur est
possible, sans trop faire mauvaise impression, de
se chanter elles-mmes. Depuis, elles exaltent sans se
gner leur propre divinit, leur esprit fantasque,
leur cruaut, le despotisme avec lequel elles se
vouent un homme pour le dissoudre, le dtruire :
Je suis de la tte aux pieds
Rgle sur l'amour,
Car c'est mon univers
Et en dehors de cela, rien.
C'est, que puis-je y faire,
Ma nature,
141

lhomme subjugu

Je ne peux rien qu'aimer,


Et en dehors de cela, rien.
Les hommes tournoient autour de moi
Comme des mites autour de la flamme
Et s'ils se brlent,
Eh bien, qu'y puis-je ? Rien \
Cest ce que chante Marlne Dietrich dans lAnge
Bleu. Lorsque les femmes elles-mmes arrivent se
trouver divines, quel point ne doivent-elles pas
ltre ! Dans la vie, elles exploitent leurs compa
gnons plus subtilement que dans ce film, elles ne
le ruinent pas aussi rapidement (ce serait tuer la
poule aux ufs dor), elles y mettent le temps
d'une vie. Et les hommes rient du misrable person
nage quest le professeur de lyce, ils ne se voient
pas eux-mmes dans ce miroir. Aujourd'hui, Nancy
Sinatra chante, sans changer beaucoup : These
boots are made for walking... Ces bottes sont
faites pour marcher et cest ce quelles vont faire.
1. Ich bin von Kopf bis Fus auf Liebe eingestellt denn
das ist meine Welt, und sonst gar nichts. Das ist. was soll Ich
machen, meine Natur ich kann halt lieben nur und
sonst gar nichts. Mnner umschwirren mich wie Motten das
Licht und wenn sie verbrennen ja, dafr kann ich nichts !

142

de la commercialisation de la prire

__ Un de ces jours ces bottes marcheront sur


vous...
Un tube , qui satisfait aussi bien la nostalgie
qua lhomme d'adorer une desse impitoyable que
la revendication de la femme la toute-puissance.

De F autodressage

Lidal dun dompteur doit tre de dresser si bien


un animal qu la fin il se dresse lui-mme. Jusqu
prsent, cela nest jamais arriv. Il en est autrement
de lhomme. A partir dun certain stade, cest ce
quil fait (il faut dire quil est beaucoup plus intel
ligent que sa dompteuse). Pour cela, il faut quil
ait toujours devant les yeux un but, une rcompense
et un chtiment.
Nous avons dj constat une variante de cet
autodressage dans lidalisation de la femme au
moyen de lindustrie de la chanson. Mais la branche
de la publicit offre des possibilits encore meil
leures : lhomme y idalise la femme non pas par
masochisme, mais parce que cette idalisation est
devenue pour lui une question de vie ou de mort :
145

lhomme subjugu

seules les exploiteuses ont assez de temps et dargent


pour acheter ce quil produit, pour consommer sa
production. Pour assurer la femme sa maison en
banlieue et le pouvoir dachat ncessaire, il lui est
absolument indispensable de cultiver dans dautres
maisons de banlieue des lgions entires dautres
femmes qui achteront ses produits. Il sengage
dans un cycle infernal quil parcourt toujours, tou
jours plus vite, jusqu ce quil rende haleine et
quun autre le remplace. Il ne descendra jamais
en route, il nen sortira jamais.
Les instituts dtudes de march recherchent de
prfrence les souhaits inconscients de la femme
ses souhaits conscients sont satisfaits depuis long
temps et ils vendent leurs trouvailles prix dor
aux industries de consommation. Ils se htent de
combler ce quil appellent les lacunes du march ,
comme sil y en avait encore ! Ou cest le processus
contraire : des hommes produisent un nouvel article
dans lespoir quaprs une campagne publicitaire
approprie, il plaira aux femmes qui lachteront
Ils chargent une agence spcialise dveiller chez
elles lenvie, la nostalgie, de ce nouveau produit. Il
arrive que ces calculs chouent : dans aucun pays
dEurope on na russi jusquici vendre de grosses
quantits de maisons prfabriques, comme en Am
rique.
146

DE LAUTODRESSAGE
A peu prs tous les deux ans, une vague dindi
gnation provoque par le gaspillage que cause cette
frnsie de consommation soulve certains hommes ;
le clich de la femme-victime est si fortement enra
cin dans leur conscience qu'ils restent frapps de
ccit devant une preuve aussi vidente de leur exploi
tation par la femme. A les entendre, cest elle qui se
trouve manipule, et cela par la publicit ; sa navet
et sa bonne foi pourquoi pas sa btise ? sont
honteusement abuses dans le but daugmenter les
chiffres daffaires. Ils feraient mieux de se demander
qui donc ici lon manipule : celles quon cajole, dont
on recherche et satisfait les moindres dsirs incons
cients, ou ceux qui, pour acqurir et conserver la
sympathie des femmes, les entourent de soins, se
mettent en qute de leurs dsirs informuls, pour les
exaucer. Le grand but de lhomme est toujours le
mme : combler les vux secrets de ltre quil aime,
les lire dans ses yeux comme on sexprime encore
aujourdhui dans les romans conventionnels. Car
on en est arriv l : il nexiste plus de dsir fminin
que nous nayons dcouvert, et il n'en est presque
aucun qui ne soit ralisable si lon fait l'effort
ncessaire.
On conoit encore mal que, les choses tant ce
qu'elles sont, les femmes sont obliges de devenir
toujours plus btes comme les hommes plus intel
147

lhomme subjugu

ligents, que la distance entre eux saccrot constam


ment, rendant toute comprhension de plus en plus
difficile. Car lintelligence ne se dveloppe que
dans la concurrence : cest un principe biolo
gique fondamental. Or la femme sest place en
dehors de toute concurrence et, abrutie par une
offre surabondante de confort, elle laisse dprir les
derniers vestiges de ses facults spirituelles. Pendant
que lhomme, aiguillonn par les besoins matriels
du sexe oppos, doit dcouvrir sans cesse de nou
velles sources dargent et aiguise son don dinven
tion pour que son rendement saccroisse, la femme,
quentoure un luxe toujours croissant, devient de
jour en jour plus obtuse, plus indiffrente. Ainsi
le concept de la fminit, qui jusqualors ne recou
vrait que la procration et la facult de se vendre,
devient une marque commerciale qui englobe dsor
mais, de plus en plus, la dbilit mentale.
Si Marx a raison et sil est vraiment exact que
ltre dtermine la conscience la pillule antibbs
dterminerait alors la morale sexuelle comme lga
lit atomique une certaine idologie pacifiste la
conscience de la femme occidentale dont les
conditions de vie au cours des vingt dernires annes
se sont considrablement modifies ( amliores )
sinsre dans un processus de violente transfor
mation. Et cette transformation, qui ne peut sache148

DE laUTODRESSACE
ver que par labtissement total des femmes, est
par l mme si dangereuse que personne ne le
remarque. Car limage de la femme nest plus fabri
que aujourdhui par elle, mais par la publicit
donc par lhomme et ds que quelquun ose,
dune manire quelconque, mettre un doute sur sa
haute valeur, cent arguments enflamms se dcha
nent contre lui : la femme est fine, tout esprit,
inventive, pleine dimagination, bienveillante, pra
tique et toujours adroite, selon cette publicit.
Avec un sourire tendre, comme une desse, elle sert
sa troupe denfants reconnaissants la dernire
boisson instantane ; son mari ne la quitte pas des
yeux, plein dadoration pour elle puisquelle lui
apporte le nouveau plat prpar ou parce quil se
lave le matin avec un gant dun tissu ponge nou
veau que le nouveau dtergent a rendu plus doux
encore que dhabitude. Cette image, que lhomme
utilise pour vendre ses produits et quil a lui-mme
cre dans ce but, est reprise sans arrt chaque jour
dans tout lhmisphre occidental au moyen de
tous les mass-media. Comment pourrait-on imaginer
que les femmes sont en ralit btes, dpourvues
de toute imagination et de toute sensibilit ? Ce
nest pas la femme qui le dira. Or lhomme nen a
pas le droit.
La femme est le client et lhomme le vendeur.
149

lhomme subjugu

On ne gagne pas le client en lui disant : Voici


quelque chose de bon, cest cela que tu dois ache
ter. On lui dit : Tu es formidable. Pourquoi
devrais-tu tentourer dobjets infrieurs ? Tu mrites
le confort, il est porte de ta main... Abstraction
faite du reste, lhomme doit donc louer la femme
parce quil a besoin delle comme cliente. Notons
au passage quil recourt un procd analogue
ceux dont la femme se sert pour le dresser.
Dommage quil lemploie contre lui : elle le loue
pour quil travaille, et il la loue pour quelle gas
pille largent que ce travail rapporte ! Chaque fois
quil flatte la femme du voisin et lui vend un
nouveau tapis pour sa salle de sjour, il devrait
penser que sa propre femme, le lendemain, recevra
la visite du mari de la voisine, qui lui vendra une
nouvelle baignoire. Autrement, comment le malheu
reux paierait-il le tapis ?
Lhomme se retrouve au fond du pige quil a
construit : tandis quil soutient au-dehors une lutte
toujours plus dure pour se procurer de largent, sa
femme labrutit chez lui, et son domicile se remplit
chaque jour davantage dun bric--brac, dune came
lote inutiles, en change desquels sa femme finance
la btise des femmes de ses concurrents. Alors quen
ralit il aime la simplicit et le fonctionnel, le
voici qui volue dans un labyrinthe de volutes et
150

DE LAUTODRESSAGE
denjolivures. Sa salle de sjour semplit de chats
de porcelaine, de tabourets de bar, de tables de
verre, de chandeliers et de coussins de soie ; les
murs de sa chambre coucher sont tapisss dun
tissu fleurettes, et quand il cherche dans la salle
de bains une place pour mettre son rasoir, toutes
les tagres sont occupes par les pots de crme, les
instruments et les fards dune pouse peinte selon
les derniers artifices de la publicit.
Quant lui, il faut quil arrive presque nacherter que des produits dont sa femme tire avantage :
la voiture de sport, des articles de luxe, divers
objets pour la maison, donc toujours pour elle,
car quest-il, sinon une sorte de vagabond qui va
et vient entre son bureau et sa villa de banlieue ?
Dailleurs, elle achte volontiers, avec largent de
son mari, quelque chose pour lui : cravates, chemi
settes de couleur, cendriers, porte-documents, etc. Le
problme est quun homme a besoin de si peu : ses
vtements sont normaliss et par consquent bon
march, sa consommation daliments et de boissons
est rduite en vue de son rendement, et pour les
autres biens de consommation, en dehors de la
cigarette quil fume en travaillant, il na pas le
temps. Jusquici tous les efforts de lindustrie pour
amener les hommes consommer des eaux de Colo
gne, des lotions capillaires ou des vtements plus
151

lhomme subjugu

hauts en couleur la mode et donc moins


durables ont t plus ou moins vains. Seuls de
trs jeunes gens (dont la productivit ne suffit pas
encore une femme), des hommes trs riches (qui
de toute faon sont aims ), des artistes (une
sorte de troupe de pantins lusage des femmes)
ou les pdrastes, shabillent lultime dernire
mode. De mme, en dpit de toutes les tentatives
des spcialistes de la publicit, la Fte des Pres
est loin davoir le mme succs commercial, dans
toutes les branches, que la Fte des Mres . Le
jour o ils se sentent vraiment en fte, les hommes,
dans le meilleur des cas, se rfugient une ou deux
heures dans un local quelconque pour vider en paix
un verre de bire.
En dehors de manger, boire et fumer, il nexiste
plus quune seule activit autonome pour lhomme :
satisfaire son instinct sexuel. Aussi nest-il pas
tonnant que des commerces spcialiss soient ns
pour exploiter ses dsirs, cest--dire les exciter et
les porter leur paroxysme alors quils tiennent
dj tant de place dans sa vie. Si bien quil faut
quil les satisfasse, au tarif habituel, encore avec
une femme.
Comme les entreprises de ce genre sont dans
leur grande majorit diriges par des hommes,
152

DE LAUTODRESSAGE
cela signifie que lhomme, pour survivre, se met
dans la position pnible de satisfaire la lubricit
de ses semblables. Il cultive leur luxure en employant
tous les moyens dont il dispose et procde aussi
mthodiquement quAlexandre Pavlov avec ses
chiens. De mme qu la fin de lexprience, la
sonnerie qui prcde pendant une certaine priode
la pte de lanimal, suffit elle seule
dclencher sa scrtion salivaire, on provoque
aujourdhui lrection des hommes en leur prsen
tant non plus une femme nue, mais la photo dun
sein demi dnud, une srie de soupirs sur un
disque ou une phrase quelconque dans un livre. Ce
mcanisme ne profite pas seulement lindustrie
de lrotisme, mais tous les commerces qui veulent
vendre aux hommes des articles destins aux femmes,
car une exhibition de seins aide considrablement
la vente dun bien de consommation. Lhomme
achte tel livre, voit tel film ou lit tel hebdomadaire
dans lespoir de pousser au maximum son dsir
sexuel, et tout fait accessoirement lenvie le prend
dun voyage autour du monde, dun week-end en
montagne ou dune nouvelle voiture de sport.
Lun des exemples les mieux russis de cette
variante dauto dressage masculin est le magazine
amricain Playboy, o lhomme se voit proposer
tour tour des autos coteuses, des alcools, des
153

l'homme subjugu

vtements superflus et des articles de fumeur,


parmi de magnifiques seins de femmes qui allument
son dsir et d'exposs thoriques extrmement bien
faits lesquels, en lintressant, lui donnent loccasion
de reprendre des forces pour une nouvelle rection
au prochain arrivage de seins. Une telle publication
parat aux femmes quelque chose d'inou, mais le
culte du sein semble stre enracin chez lhomme
dans des proportions telles quil a perdu toute possi
bilit de concevoir quel point cette situation est
grotesque. L'industrie qui exploite son instinct sexuel
lui suggre si habilement que la poitrine fminine
est faite uniquement pour son plaisir quil oublie
compltement la raison pour laquelle elle existe.
Cette illusion russit dsormais cent fois sur cent,
car depuis linvention prcieuse des laits artificiels,
lhomme n'a gure plus loccasion dapercevoir un
bb en train de tter sa mre.

Des otages de la femme :


ses enfants

Les enfants sont, au-dessus de toute autre chose,


dignes dtre aims. Cela ne justifie pas qu ou les
mette au monde. Qui fait des enfants fait des adultes,
cest--dire des hommes et des femmes. La plupart
des hommes, une fois adultes, mnent une vie infer
nale. Et le bonheur des femmes est si primitif, il
slabore tellement aux dpens des autres, quil n'y
a aucune raison de multiplier leur nombre.
Prtendre que seules les femmes souhaitent des
enfants, ne correspond pas la vrit. Les hommes
veulent en avoir, car lenfant est lun des deux ou
trois prtextes quils saisissent pour excuser leur
asservissement la femme. Quant elle, elle se
sert deux pour justifier sa paresse, sa btise, sa
fuite devant les responsabilits. Ainsi, l'un et lautre
155

lhomme subjugu

ont besoin des cratures quils procrent, chacun


dans leur intrt.
Bien que le monde soit plein de nourrissons
demi affams, chaque couple continue procrer.
De son ct, lhomme doit avoir une raison pour
demeurer lesclave dune femme (la mre de ses
enfants) et non dune autre, mme quand le dsir
quil a delle a disparu depuis longtemps. Du fait
quelle constitue surtout lalibi du besoin quil a de
sasservir, il na quune femme la fois (dans
toutes les socits industrielles, lhomme est psycho
logiquement monothiste, cest--dire monogame).
Plusieurs dieux plusieurs femmes lui teraient
son sentiment de scurit, lui rendraient encore plus
difficile son identification avec lui-mme et le
repousseraient dans cette libert quil fuit constam
ment.
Pour la femme, de telles raisons ne comptent pas.
Nous avons vu que nayant aucune pense abstraite,
elle nprouve pas langoisse de vivre et na nul
besoin dun Dieu qui confrerait un sens plus lev
son existence. Il lui faut seulement un prtexte
pour que lhomme quelle a choisi travaille juste
ment pour elle (cet homme qui depuis longtemps
nprouve plus de dsir son gard) : elle aura donc
des enfants de lui. Sil y avait sur notre plante
trois fois plus dhommes que de femmes, chacune
156

DES OTAGES DE LA FEMME : SES ENFANTS


d'elles ne ressentirait aucune gne se faire fcon
der, tour de rle, par les trois hommes disponibles
pour quils travaillent tous pour leur progniture,
cest--dire pour elle. Jouant de lun contre loutre,
elle pourrait augmenter normment leur rende
ment et par consquent son confort. Contrairement
aux conceptions courantes, la femme se prterait
bien plus volontiers la polyandrie que lhomme
la polygamie.
Avoir des enfants avec une femme, cest pour un
homme lui livrer des otages. Il est ainsi sr dtre
toute sa vie la merci de son chantage. Ce nest
quainsi quil se cre un point fixe dans son exis
tence absurde et quil justifie ses yeux la servitude
laquelle la vou son dressage. Chaque fois quil
travaillera dsormais, il ne peinera plus seulement
pour deux tres qui ne font rien, lun parce quil
ne veut rien faire puisquil est femme et lautre
qui ne peut pas parce quil est trop petit, mais pour
quelque chose de plus, pour un systme qui embrasse
tout ce qui dans ce monde est pauvre, impuissant et
doit tre protg (la pauvret, limpuissance et le
besoin de protection en soi), et qui, croit-il, ne peut
se passer de lui.
Sa femme et son enfant lui procurent un alibi
pour cet esclavage, une justification artificielle de
sa misrable existence. Ce systme, ce groupe sacr
157

lhomme subjugu

quil a lui-mme cr sans motif, il lappelle sa


famille . Au nom de la famille , la femme
accepte joyeusement ses bienfaits : en accueillant
les otages quil lui confie, elle fait donc finalement
ce quil souhaite, elle lenchane encore plus forte
ment elle en le faisant chanter jusqu la fin
de sa vie, en tirant de lui tout le bnfice possible.
Ainsi tous deux tirent profit de leurs enfants
autrement ils nen auraient pas : lhomme assure
sa vie, rtroactivement, un sens plus lev qui lui
confre le droit de se laisser rduire en esclave
perptuit ; la femme garde pour elle tous les autres
avantages. Et ces avantages doivent tre normes,
car pour ainsi dire toutes ont le choix entre une vie
professionnelle et des enfants, et toutes ou
presque choisissent lenfant.
On pourrait objecter que si les femmes refusent
davoir une vie professionnelle et se dcident en
faveur des enfants, cest parce quelles les aiment.
Disons tout de suite quune femme est incapable
dun sentiment aussi puissant que celui dun
amour unique et sans mlange. La preuve en est
que la grande majorit ne se soucie que de leurs
enfants et jamais de ceux des autres. Elles naccep
tent celui qui nest pas delles que lorsque, pour des
raisons mdicales, elles ne peuvent en avoir, et
seulement quand elles ont tout essay, y compris
158

DES OTAGES DE LA FEMME : SES ENFANTS


de plus en plus souvent la fcondation artificielle
par le sperme dun homme autre que leur mari. Bien
que les crches du monde soient pleines denfants
ravissants qui ont besoin dtre secourus, bien que
la tlvision et la presse voquent presque quotidien
nement les petits Africains, Indiens et Amricains
du Sud morts de faim, les femmes, qui prtendent
aimer les enfants, prfrent recueillir chez elles
un chien ou un matou errants quun gosse aban
donn. Et cest en vain que la presse les prvient
quelles doivent tre prudentes, quun enfant sur
soixante nat handicap (hydrocphale, aveugle,
sourd, faible desprit, avec des membres manquants
ou atrophis) ; sans se laisser impressionner le
moins du monde, comme condamnes par un enchan
tement funeste, elles continuent enfanter. Quand
lune delles met au monde lun de ces tres dif
formes, son gosme ne lui saute pas aux yeux,
elle ne reconnat pas sa responsabilit. Dans
notre socit, on la considre comme une martyre,
on lui tmoigne le plus grand respect, et si elle na
pas encore dautres enfants, elle se dpche den
fabriquer un qui soit normal , semblable ceux
des autres femmes, pour prouver quelle est saine,
obligeant souvent cet enfant supporter la charge,
pendant toute son enfance et toute sa vie, dun frre
ou dune sur faible desprit.
159

lhomme subjugu

Il est difficile de dmasquer les femmes, daf


firmer quelles naiment pas les enfants et quelles
profitent deux, parce que la grossesse, laccou
chement et les premiers soins comportent rellement
des dsagrments. Mais ils sont si peu de chose
en change de ce quils rapportent : la scurit et le
confort la vie durant, la libration de toute respon
sabilit. Que ne ferait un homme pour obtenir quel
que chose dquivalent ?
Les hommes eux-mmes commencent se rendre
compte quune grossesse nest pas si dsagrable
quelle le parat. Beaucoup de femmes se sentent
particulirement bien pendant cette priode, et cest
devenu rcemment la mode de lavouer ouvertement.
Elles nont gure besoin de se soucier de la laideur
et de la difformit qui laccompagnent, silhouette
disgracieuse, visage boursoufl, peau tavele, che
veux cassants et jamhes gonfles : elles ne recher
chent alors plus dhomme, elles en ont dj un,
et sil doit lui aussi supporter que sa femme se
transforme de papillon en chenille, il na qu sen
prendre lui : cest son enfant quelle attend, cest
lui qui la dfigure, nest-ce pas ? De quel droit
la trouverait-il poussive et repoussante ? De plus
nest-ce pas la preuve quelle lui offre sa jeu
nesse ?
160

DES OTAGES DE LA FEMME : SES ENFANTS

Sur laccouchement, les bruits qui courent encore


sont si effrayants que lhomme est incapable de
simaginer que la femme met des enfants au monde
pour elle, pour son propre profit, et non pour le
sien. Si lexpression a elle lui a offert un enfant
a disparu peu peu de la littrature, elle est
demeure profondment enracine dans la cons
cience des hommes, et la naissance de leur prog
niture provoque dabord chez eux un sentiment de
culpabilit (envers la femme, remarquons-le bien,
absolument pas envers lenfant ! ).
Lhomme devrait se reprsenter, ne serait-ce
quune fois, ce quil dciderait de faire sil avait
la possibilit de sassurer une petite rente vie au
moyen dune sance de six heures chez le dentiste.
Certes, il y a de temps autre des accouchements
difficiles (lanesthsie permet la plupart du temps
de supprimer les douleurs), mais gnralement la
mise au monde dun enfant nest pas plus dsa
grable pour une femme quune longue sance de
soins dentaires. Ce que les hommes en savent par
les femmes est le plus souvent exagr de manire
honteuse. Les cris atroces qui leur parviennent si
frquemment malgr les portes closes de la salle
daccouchement, sexpliquent parfaitement par une
absence totale de fiert et de matrise de soi (nous
reviendrons l-dessus).
161

lhomme subjugu

Depuis des annes, une nouvelle mthode permet


aux femmes denfanter sans douleur et sans anes
thsie au moyen dune gymnastique et dune prpa
ration psychologique appropries. Il ne leur reste
plus qu se mettre daccord : mettre un enfant au
monde, est-ce douloureux, oui ou non ? Tant que
lune dira le contraire de lautre, elles ne feront
que se discrditer et desservir leur propre cause.
Naturellement, la femme a, pour procrer, dau
tres raisons que de jouer la comdie de lincapa
cit et de passer ses jours effectuer un travail
facile que ne surveille aucun suprieur. Par exemple,
elle dcouvre un jour que son corps fonctionne
comme un distributeur automatique : il suffit dy
introduire quelque chose dabsolument insignifiant
pour quil en sorte autre chose dabsolument fantas
tique. Se livrer un jeu aussi merveilleux ne peut
que la tenter. Et comme cela russit presque toujours
et que neuf mois plus tard un tre humain sort de
lappareil, elle est transporte denthousiasme, se
trouve prodigieuse, et a bien envie de recommencer
immdiatement et sans cesse. (Faire fonctionner
lautomate est en fait aussi lgitime que dfoncer
le crne de quelquun qui automatiquement tombe
la renverse : cest une possibilit biologique...).
Si jouer au distributeur ne se terminait pas par une
162

DES OTAGES DE LA FEMME : SES ENFANTS

tribulation quelconque, la femme serait insatiable.


Elle est donc oblige de simposer une limite ds
que l'enfant ne lui apporte quun surcrot de
pensum quotidien sans augmentation de scurit
et de confort.
Cette limite est en rgle gnrale facile dter
miner. Elle dpend principalement du degr dau
tomatisation du mnage : dans les pays hautement
industrialiss, une femme dsire avoir en moyenne
de deux trois enfants. LAmricaine du Nord, dont
lintrieur est totalement automatis, en a presque
trois ; lEuropenne, dont lquipement nest pas
complet, sen tient un peu plus de deux. Les
femmes dsirent rarement un seul enfant, et plus
de trois est presque considr comme asocial cause
du vacarme et de lodeur de lessive. Lenfant unique
ne procure aucun avantage une femme, seulement
des inconvnients : avec un seul enfant, elle ne
semble ni aussi dsarme ni lie son foyer autant
quelle le doit.
Il peut aussi arriver malheur lenfant lge
o elle nest plus capable den mettre un autre
au monde ; elle perd alors tout prtexte pour mener
une vie plus agrable que son mari, comme lui pour
travailler exclusivement pour elle. En outre, lenfant
unique na pas de camarades de jeu, et sil y a une
163

lhomme subjugu

chose que les femmes hassent, cest bien de jouer


avec leurs enfants. Cest que ces derniers sint
ressent tout, posent des questions sur tout, tandis
quelles par principe ne sintressent rien (si ce
ne sont les possibilits idiotes de divertissement que
leur offrent leur mnage et leur propre corps ). Mme
avec un maximum de bonne volont, il leur est donc
extrmement difficile de sinsrer dans lunivers
extraordinaire, plein daventures, de lenfant.
La femme dispose bien dun rpertoire de phrases
ineptes adaptes aux tout-petits Qui est-ce
donc, ce petit garon-l ? , mais elles ne lui
servent plus ds que lenfant atteint lge mental
de deux ans et commence penser. En ce qui
concerne la mre et le fils, et mme la mre et la
fille, il nexiste aucun clich semblable ceux qui
dfinissent les rapports dun pre avec son fils
( il ne peut plus quitter le chemin de fer lec
trique de son gosse ). Lorsquune femme prend
sur soi et joue une demi-heure par jour avec son
enfant (<c ... pas plus, cela pourrait nuire son
dveloppement mental ), elle se vante partout de
cette prouesse, et avec raison, car remporter sur
soi une telle victoire est vraiment, pour elle, une
action dclat.
Il faut donc de deux trois enfants pour garantir
164

DES OTAGES DE LA FEMME : SES ENFANTS

la scurit matrielle dune femme ; ils la font


apparatre incapable de se dbrouiller seule et davoir
une profession, et le risque de se retrouver un
certain ge sans enfants (et petits-enfants), sans
personne qui lui tmoigne le respect d aux soins
maternels, diminue dautant. De plus, les enfants
jouent ensemble, ce qui lui permet de se consacrer
des occupations plus releves , couture ou ptis
serie. Dans ce cas, les soins maternels consistent
boucler les enfants ensemble dans une pice o elle
ne rentre que lorsque lun deux, stant fait mal,
crie assez fort.
Ajoutons cela quil est beaucoup plus facile
dlever et de dresser deux enfants ou plus, quun
seul. Il faut singnier pour obtenir lobissance dun
seul enfant, lenjler, le convaincre , lui faire
entendre raison ou le punir, ce que la femme
trouve fort ennuyeux et dont elle charge par cons
quent son mari. Au contraire, lducation de plu
sieurs enfants se fait par le chantage : comme
lapprobation de leur mre commande toute leur
vie, il lui suffit de manifester pour lun deux une
petite prfrence pour que les autres fassent imm
diatement ce quelle leur demande. Chaque enfant
vit dans la crainte que sa mre lui retire son
amour et le donne un autre. Certes, cette
peur ne laisse plus de place une vritable affection
165

lhomme subjugu

fraternelle (comme si les femmes sintressaient


cela ! ), mais elle encourage cette concurrence et par
consquent le rendement commun. Mme plus tard,
adultes depuis longtemps, ils ne souhaiteront au
fond deux-mmes quune chose : se surpasser, se
distinguer aux yeux de leur mre, les garons pour
satisfaire professionnellement sa fiert, les filles ren
chrissant lune sur lautre dans leur course la
possession des biens. Et de temps autre, tous
reviendront elle, qui verra dans cette runion une
preuve dattachement et tiendra pour esprit de
famille lintrt que frres et surs se portent,
alors quils ne dsirent que faire parade de leurs
nouvelles acquisitions.
Tous ces avantages ne sont nanmoins valables
quavec deux trois enfants. En a-t-elle plus, ce
qui de nos jours sexplique seulement par une
ngligence de sa part ou les conceptions religieuses
du mari, elle se trouve rellement occupe lex
trme pendant quelques annes, mais toujours par
une division consentie du travail, sans responsabilit
aucune quant lentretien vital de tous il est
rare quune femme se sente responsable de ses
enfants et sans suprieur qui la commande ou
la surveille. Cette activit accrue ne dure que jus
quau moment o le plus jeune des enfants atteint
lge du jardin d'enfants et lui assure un petit
166

DES OTAGES DE LA FEMME : SES ENFANTS

avantage de plus : elle peut tre sre que son mari


ne la laissera jamais tant que les enfants ne seront
pas adultes. Car lhomme qui se spare dune femme
avec laquelle il a eu quatre enfants ou plus est
pratiquement considre dans notre socit comme
un criminel, mme quand il le fait simplement
parce quil ne peut vraiment plus la supporter.
Quoi quil en soit, lorsque les enfants, quel que
soit leur nombre, ont atteint lge de l'cole
mme maternelle, la femme a accompli la plus
grande partie du travail de sa vie. Elle dispose de
nouveau dassez de temps, et souvent dassez dar
gent, pour jouir en quelque sorte de la vie. Elle va
chez le coiffeur, arrange des fleurs dans un vase,
encaustique ses meubles daprs les recettes de son
hebdomadaire fminin et soigne son corps prcieux.
Dans la plupart des pays occidentaux, lcole dure
presque toute la journe, et dans les autres o la
chose nexiste pas encore, les hommes, ports par
leur lan habituel, sont en train de linstituer : leurs
recherches mthodiques leur ont prouv que des
enfants que lon cesse dabandonner la moiti de la
journe linfluence de leur mre, dveloppent
beaucoup plus rapidement leurs facults mentales
et supportent mieux plus tard les -coups de la vie.
Les femmes ne se formalisent pas de cette consta167

lhomme subjugu

tation : comme elles nont aucune ide de ce que


l'homme appelle lhonneur , il est impossible de
les blesser sur un point pareil. De toute faon,
prolonger la journe scolaire, nest-ce pas pour elles
double profit ?

Des vices fminins

Lorsquune pile de linge bien repasse s lve


dans un ordre rigoureux sur une planche darmoire,
que le rti prsente sur toutes ses faces la mme
belle couleur brune, quand une bouclette lui retombe
sur le front de la faon dsire, que le rose de son
vernis ongle correspond exactement celui de son
rouge lvres, quand une lessive dune blancheur
virginale flotte au vent, que dix paires de souliers
bien alignes montrent quils viennent dtre cirs
de frais et que les vitres sont si bien nettoyes
quelles aveuglent le passant, lorsque le mari tant
parti lheure exacte pour travailler, ses enfants
jouent au soleil, lunivers de la plupart des femmes
est vraiment parfait. Dans des moments semblables,
elles se trouvent transportes au sommet de la jouis
169

l'homme subjugu

sance ; aucun sentiment de bonheur n'atteint chez


elles un tel degr dintensit. Et pour se maintenir
dans cette humeur exaltante, elles se prcipitent
dans la confection dune ptisserie de plus, arrosent
le caoutchouc du rebord intrieur de leur fentre
ou tricotent un pull-over pour le plus jeune des
enfants. Car les plaisirs diffrent selon quon
travaille ou non. Une femme ne se vautre pas sur
un divan pour lire le journal, son oisivet ne cor
respond en rien ce que les hommes entendent par
l, et cest dailleurs pourquoi la femme leur fait
leffet dtre toujours occupe. Si elle ne veut pas
travailler, ce nest pas pour se dtendre ou se
reposer (de quoi se reposerait-elle ? ), mais parce
qutant toujours la recherche de plaisirs, il
lui faut pour cela du temps libre. Ces plaisirs,
nous les connaissons : ptisser, repasser, coudre,
astiquer des vitres, sarranger une bouclette, se
laquer les ongles des pieds et parfois mme, chez les
femmes au haut niveau spirituel nous parlerons
delles plus tard taper la machine et stno
graphier. Pour que le bonheur que lui causent ces
distractions ne soit pas trop vident, elle les baptise
o travaux mnagers . Si elle se livre des soins
corporels, cest uniquement pour plaire son parte
naire, et elle dcore du terme activit stimulante
pour l'esprit sa satisfaction niaise dtre assise
170

DES VICES FMININS

une table de machine crire, dans l'antichambre


d'un patron ou d'un suprieur, dguise son
habitude comme pour un carnaval, avec, pour tche
a stimulante , la transcription en signes visuels de
la pense formule exactement par quelqu'un
dautre. Grce cela, elle peut se livrer avec toutes
ses pareilles une kermesse gigantesque et perma
nente : son existence se droule dans un monde de
libert, dabsence de responsabilit et de bonheur
rationnel dont un homme nose jamais rver pour
lui, quil imagine ventuellement possible chez les
hippies ou les habitants dune le du Pacifique, mais
certainement pas dans son entourage immdiat.
Il ny aurait naturellement rien redire ces
orgies innocentes, si les hommes les prenaient pour
ce quelles sont, sils ne ruinaient pas toute leur
vie en croyant que les femmes ont un sort encore
plus dur que le leur. Or, ils narrivent jamais
concevoir que tout ce que les femmes font nest
que plaisir pour elles. Il leur faudrait dabord se
rendre compte quelle profondeur plonge la btise
des femmes, une btise telle quelles peuvent seu
lement se distraire au niveau le plus bas, et toujours
de la mme manire ; pousse cet extrme, la
btise demeure en dehors des possibilits dimagi
nation dun homme.
Les psychologues, bien quils soccupent cons171

lhomme subjugu

tamment de lintelligence fminine en tant


quhommes ils sy intressent dautant plus ne
se sont pas encore rendu compte que toute ltranget
quils dcouvrent dans le psychisme de la femme
nest peut-tre due qu sa stupidit ; que si les
activits fminines leur semblent dpourvues de
tout attrait, cest parce quils manquent, eux, de
lineptie ncessaire pour trouver le contraire. Lors
que ces spcialistes constatent que les colires
russissent presque exclusivement dans les matires
o elles nont pas besoin de penser, o lon apprend
tout par cur comme les langues trangres ou les
rgles mathmatiques quil suffit ensuite dappli
quer, tandis quelles chouent presque toujours en
physique, en chimie, en biologie par exemple, il ne
leur vient jamais lesprit quune mmoire excel
lente, comme cest prouv, est parfois un symptme
de dbilit mentale, ils nen dduisent pas que ces
filles manquent simplement desprit, mais quelles
ont au contraire une intelligence typiquement
fminine . Ils nont jamais pens et ne penseront
jamais quils se trouvent devant une sorte de btise
acquise (et non inne), qui provient du fait que la
moyenne des femmes expriment pour la dernire fois
une pense originale lge de cinq ans, et quensuite, suivant les directives dune mre totalement
172

DES VICES FMININS

abrutie, elles s'efforcent de freiner en elles le dve


loppement de toute forme dintelligence.
Les autres hommes ne savouent gure, eux non
plus, la sottise infinie de leurs compagnes. Ils se
disent bien quelles ne sont pas particulirement
brillantes, mais nont-elles pas un instinct quils
appellent fminin pour le distinguer de celui des
animaux ? Malheureusement, cet instinct si rput
nest quun mot qui dissimule vraisemblablement
une ralit statistique ; puisque les femmes se mlent
de tout et donnent leur avis sur tout (du fait de
leur btise, elles ne saperoivent pas de leurs
gaffes), il faut bien de temps autre quelles
tombent juste. De plus, leurs pronostics sont nga
tifs et dpourvus de toute prcision : a ne peut
amener quune catastrophe... ou bien : Moi, je
me mfierais de cette affaire... ou encore : Tous
ces gens que tu appelles tes amis ne tapporteront
que des dceptions. Cest le genre de prdictions
que tout le monde est capable de faire tout moment.
Et si maintes fois les femmes voient les choses plus
clairement que les hommes, cest parce que, contrai
rement eux, elles sont dnues de tout sentiment.
Ainsi, la btise des femmes nest que la cons
quence logique de leur attitude envers la vie. Que
ferait de lintelligence et des conceptions quelle
suppose, un tre humain dcid, ds lge de cinq
173

lhomme subjugu

ans, vivre plus tard aux dpens dun autre ? Car


toute fillette de cet ge entend dj se marier, tenir
son mnage, mettre des enfants au monde, et elle
ne change dide ni dix, ni quinze ni vingt ans.
Elle sera donc prpare sadapter aux inclinations
et aux intrts de celui qui la fera vivre, flatter
ces inclinations et ces intrts, et pourtant, elle na
aucune ide de ce quil pourra tre. A quoi lui
servirait-il, par exemple, de se vouer de bonne heure
la cause du socialisme si elle doit pouser plus
tard un richissime patron dusine ? (Quand une
tudiante manifeste, cest toujours parce quelle est
lie un manifestant tudiant.) Que se passerait-il
si sa sensibilit la portait devenir vgtarienne et
quelle soit ensuite oblige de suivre en Australie
un leveur de troupeaux ? Et pourquoi se conver
tirait-elle lathisme pour passer peut-tre le reste
de sa vie comme pouse de pasteur dans un presby
tre enfoui sous les roses ?
Quet fait Jacqueline Bouvier si elle avait
nourri, dans son adolescence, quelques concepts ido
logiques ? De toute faon, son premier mariage avec
John Kennedy lui aurait donn un faible pour la
dmocratie, et son second, un faible pour le fas
cisme ? Et puisquil sagit dune femme des plus
fminines qui soient, elle naccorde probablement
aucune importance lestime des hommes : ce qui
174

DES VICES FEMININS

compte surtout pour elle, cest de plaire aux femmes


et dexercer sur elles une certaine influence.
Aussi vaut-il mieux quune fille de la bonne
socit napprenne dans sa jeunesse quun peu dart,
un peu de bonnes manires et un peu de langues
trangres. Si jamais un jour elle se trouve accule
jouer un rle dans la vie officielle o peut len
traner la haute situation de son mari, il lui suffira
daffirmer quune vraie femme doit vivre pour
lui et pour ses enfants : le monde entier considrera
sa dclaration comme une preuve de grande modestie
et len applaudira.
La btise des femmes est si crasante que tout ce
quelles touchent en est comme pntr. Si on ne
sen aperoit pas, cest seulement parce que, ds
la premire seconde de notre vie, chacun de nous y
est livr et sy habitue insensiblement. Jusqu
prsent, les hommes lignorent ou la considrent
comme une qualit typiquement fminine qui ne
fait de mal personne. Mais comme les femmes dis
posent de plus de temps et dargent, le besoin quelles
ont de se distraire devient lui aussi de plus en plus
grand, si bien que leur btise pse chaque jour
davantage sur notre vie publique. Elle ne se reflte
plus seulement dans chaque vase, dans chaque
tableau de chambre coucher ou dans chaque rideau
175

lhomme subjugu

de brocart de leur intrieur, dans leurs rceptions


comme dans les prches dominicaux, elle stale
de plus en plus dans ce quon appelle les massmedia. Les missions pour femmes prennent le
dessus la radio et la tlvision ; dans les colonnes
des journaux les plus srieux, la place rserve aux
potins de socit, aux crimes, la mode, aux horos
copes et aux recettes de cuisine ne fait que grandir, et
les publications spciales pour femmes sont chaque
jour plus nombreuses. Peu peu, ce ne sont pas
seulement les sphres particulires dintrt des
hommes, mais toute la vie publique que contamine
cette btise.
Il existe par exemple des priodiques politiques,
philosophiques, conomiques, psychologiques, mdi
caux, et d'autres o lon parle de vtements, de
soins de beaut, de culture de lhabitation , de
potins mondains, de cuisines, de faits-divers, dhis
toires damour. Les premiers ont une clientle
presque exclusivement masculine, les seconds, uni
quement fminine, et hommes et femmes trouvent
leur lecture respective si pnible, si monotone, quils
prfreraient mourir dennui plutt que dy porter
les yeux. Cest que les hommes sintressent vrai
ment aux formes de vie primitive quil pourrait y
avoir sur Mars, quils veulent savoir si les arguments
des Chinois dans le conflit de frontire qui les
176

DES VICES FEMININS

oppose aux Russes sont justes, tandis que ce genre


de problmes laisse les femmes absolument froides.
Ce qui les passionne, cest un point de broderie
ou de crochet et le divorce ventuel dun comdien
connu. Vivant dj spars, chacun avec son horizon
particulier sans jamais avoir de contact vritable,
l'homme et la femme nont plus quun intrt
commun : la femme.
Naturellement, quelques hommes soccupent mal
gr tout des publications fminines. De mme que
des esclaves masculins crent pour les femmes une
mode qui leur permet daffirmer avec tranquillit
quelles se plient aux volonts des grands couturiers,
la presse du cur et du reste est, elle aussi, produite
et vendue par des hommes dont les efforts ne
peuvent avoir du succs que sils sabaissent au
niveau spirituel de leur clientle, la femme, pour
dcouvrir ce qui lui plat. Comme lentreprise
est presque dsespre pour eux, chacun sentoure
dune quipe fminine qui le conseille sur le genre
de distractions que le journal doit offrir ses
lectrices. Finalement, cest lui qui assumera toutes
les responsabilits : confection, vente et augmen
tation du tirage.
Ces publications distraient les femmes (Ladiev'
Home Journal, McCall's) etc., satisfont leur rage
de potins (Gente, Mo vie Life), les conseillent dans
177

lhomme subjugu

le choix de leurs dguisements {Vogue, ou runis


sent ces diffrents lments dans une mme pr
sentation {Elle, Brigitte, Grazia). Une chose leur
est commune : elles ignorent totalement lhomme,
alors que les revues masculines ont au contraire la
femme pour thme principal. Quand elles le citent,
cest presque toujours par rapport ses prfrences
supposes en matire de femme, de dcor du foyer
ou de nourriture : Vous porterez cet t de la
lingerie couleur chair, les hommes aiment... ou
encore : Un maquillage naturel pour votre pre
mier rendez-vous avec Lui ou bien : Noubliez
pas dtre romanesque, allumez une bougie
moins que ce soit : Trois bonnes recettes qui
susciteront son amour... . Remarquons quune
connaissance aussi dtaille des besoins masculins
na quun but : appter plus facilement ou encha
ner plus longtemps un homme quel quil soit : les
lectrices de ces gazettes sont ou disponibles et
par consquent la recherche de main-duvre, ou
maries et braques sur la ncessit de garder celle
quelles possdent dj. Finalement, il sagit l de
modes demploi, et rien de plus, du robot le plus
sr et le plus efficace du monde, car cest ainsi
quelles considrent les hommes. Elles ne sen
cachent mme pas, comme le prouvent souvent les
titres des articles : Ferrez-le bien, et pour toute
178

DES VICES FMININS

la vie... , Dix choses qui le maintiendront en


bonne humeur ou Conseils pour les trois pre
mires annes de mariage . Le texte qui suit est
aussi bien dispos, aussi clair que s'il s'agissait d'un
tuyau pour lachat dune voiture ou dinstructions
pour le lavage dun pull-over en cachemire.
Evidemment, les intrts de la femme tant
limits, la rdaction se trouve parfois sans matriau
adquat, et comme les hommes sintressent tout,
elle recourt aux thmes masculins qui ne manquent
jamais et quil suffit dadapter, par un procd fort
simple, au niveau des lectrices. Dabord, un grand
principe : chaque article doit donner aux femmes
limpression quil sagit delles. Cest ainsi que les
tribulations dun boxeur vieilli doivent tre inti
tules : Les femmes ont caus ma ruine ; quun
compositeur, au cours dune interview, doit pro
clamer au moins une fois que toute son inspiration
lui vient delles et quune belle jeune fille est comme
une mlodie, mais en beaucoup plus beau. Lorsque
ce camouflage est russi, il est possible de servir
aux femmes les sujets les plus loigns d'elles.
Lexprience a prouv quelles arrivent mme
absorber les problmes que doit rsoudre un ministre
de la Dfense nationale si larticle se prsente comme
un compte rendu de sa vie familiale, et naturel
lement il ne sagit pas de mesurer la place qu'occu179

lhomme subjugu

peront les photos de sa femme et de ses enfants.


De mme, on peut leur parler dun pays tranger
quelconque si lon dcrit la vie quy mne une
femme de leur milieu, en prtendant quelle a
pous un indigne. Titre : Mon mari est Japonais,
Egyptien, Chilien, Isralien.
Ce principe sapplique tous les domaines, parti
culirement la politique. Les femmes sintressant
elles-mmes et non aux hommes, on arrive
mettre leur porte les vnements de lactualit
si on leur fait croire quune femme en est le centre.
Elles ne se sont vraiment intresses la guerre
du Vietnam qu partir du moment o elles ont vu
dans la presse les premires photos de la fabuleuse
madame Nhu. Le problme de lIrlande du Nord
ne serait rien pour elles sans Bernadette Devlin,
et le drame que fut la strilit de Soraya a vraisem
blablement contribu davantage leur connaissance
de lIran et des questions qui sy posent, que tout
ce quon a pu publier dautre sur ce pays.
Lacte politique que doit en tout premier lieu
accomplir un monarque ou un homme dEtat est
donc de se marier avec une femme autant que
possible photognique. On na qu simaginer
lavantage quIsral ou lInde tireraient de Golda
Meir et dIndira Gandhi, si toutes deux taient belles
selon les canons rigoureux de la femme, si leurs
180

DES VICES FMININS

photos ornaient les couvertures des illustrs fminins


la place de Grce de Monaco, de Sirikits de Tha
lande ou de Farah Dibah. Les reportages sur leur
pays respectif auraient alors pour titre : Les
joyaux de Golda Meir et Ce qui plat tant aux
hommes chez Indira Gandhi , ce qui permettrait
accessoirement dexpliquer sans arrt la
moiti de lhumanit qui dtient largent, que par
exemple tout va mal en Isral, quen Inde tant
et tant de centaines de milliers denfants meu
rent chaque anne de faim (et quon pourrait faci
lement y remdier avec les sommes quelles dpensent
en vernis ongles et en dissolvants).

Du masque de la fminit

Entre une femme et un homme, tous deux non


fards, chauves et nus, il y a trs peu de diffrence.
A lexception des organes qui servent la repro
duction de lespce, tout ce qui distingue aujour
dhui lhomme de la femme est un produit artificiel.
Lenfant-homme devient homme en dveloppant
son intelligence et sa productivit, fille de son
intellect, alors que son aspect extrieur demeure
presque inchang. Lenfant-femme devient femme
la suite dun abtissement graduel et dune transfor
mation de son aspect extrieur : la diffrenciation
exagre des sexes est donc exclusivement son
uvre.
Pour atteindre la virilit , un homme subit,
nous lavons vu, un dressage des mains de la femme.
183

lhomme subjugu

Quant elle, elle se mtamox-phose au moyen dune


mise en scne dont elle est lauteur, elle devient
fminine grand renfort de cosmtiques, de coif
fures et de dguisements. Cette fminit artificielle
se compose de deux lments : laccentuation, que
nous avons dj dcrite, de ses caractres sexuels
secondaires, et le port du masque, qui lui confre
une tranget voulue. A force de masques nombreux
et divers, elle arrive toujours atteindre son but :
marquer autant que possible la diffrence entre elle
et lhomme quel quil soit.
Laccentuation de ses caractres sexuels secon
daires la rend dsirable lhomme, et sa mascarade
la voile dun mystre grce auquel elle devient pour
lui le sexe trange, chatoyant, 1 autre sexe, si
bien quil se soumet encore plus volontiers elle.
A laide du vaste ventail de possibilits de trans
formation dont elle dispose, une vraie femme a
chaque jour un aspect lgrement diffrent, et
chaque fois, elle surprend lhomme une fois de plus,
frappe son imagination. En outre, elle gagne du
temps : pendant quil peine pour redcouvrir la
femme dhier sous son apparence nouvelle, elle peut
en toute tranquillit raliser ses projets, manuvrer,
acculer lhomme si possible dans limpasse do il ne
sortira plus, dtourner son attention de lodeur
184

DU MASQUE DE LA FMINIT

de putrfaction que dgage, sous un masque sdui


sant, un esprit en constante dcomposition.
Par consquent, vis--vis d'une autre femme, une
femme se considre seulement comme une matire
premire : ce nest pas le matriau qui compte, mais
ce quon tire de lui. Sans maquillage, sans coiffure
et sans parure, les femmes nexistent pratiquement
plus, ce qui explique pourquoi tant dentre elles
vont et viennent avec un sans-gne total, hrisses
de bigoudis et le visage enduit de gras : elles ne sont
pas l, elles ne seront l quune fois prtes ! Elles
se convainquent de cette fiction dautant plus faci
lement que lintelligence ne les gne pas.
Pour que cette mtamorphose en femme russisse,
elles ne spargnent aucun mal. Aucun soin de
beaut ne leur demande trop de temps, ne leur
cote trop cher quand il sagit de fabriquer le
produit fini qui les distingue de lhomme de faon
si frappante. Plus la femme senduit la peau de
gras et plus cette peau saffine et se diffrencie
de celle de lhomme ; chaque fois qu'elle ondule ou
boucle sa chevelure, cest un pas de plus dans le
sens de cette diffrenciation : et quand elle cerne ses
yeux dun fard sombre, ils ne deviennent nus plus
beaux que ceux de lhomme, certes, mais tciaiemee:
autres, tranges, mystrieux et ir.cu'.eti-uts
185

lhomme subjugu

Aujourdhui, on a presque oubli ce sens originel


de la mascarade fminine. Comme la femme de la
bourgeoisie, grce au bien-tre que lui procurent
les hommes, est passe au cours des dernires
dizaines dannes du stade de la mnagre occupe
celui dune sorte de fille entretenue, sa comdie
intresse dautrefois a acquis, en ce qui concerne
son aspect physique, un caractre vident dauto
nomie. Avec le temps et largent dont elle dispose,
elle doit plus que jamais se distraire. Comme jouer
avec son corps est lune de ses distractions prfres,
son seul plaisir souvent car il faut bien quune
matresse de maison fortune remplace par quelque
chose le peu de travail quelle ne fait plus tout
et tous lencouragent forcer ce jeu, les hommes
qui produisent les outils de ses fards, ou projettent
et ralisent ses vtements et ses coiffures, ceux qui
vivent de lui proposer sans cesse de nouvelles varia
tions cette mise en scne perptuelle, journalistes
de la radio fminine et des priodiques fminins.
Ainsi se dveloppe chez les femmes toute une
culture qui leur est propre, une srie doccupations
artificielles lombre desquelles elles mnent entre
elles une vie absolument sereine qui les entrane
sur des hauteurs disons plutt dans des profon
deurs o lhomme qui nest pas un esclave sp
cialis vou ce jeu, ne peut plus les suivre.
186

DU MASQUE DE LA FMINIT

Voici par exemple le conseil que donne un hebdo


madaire fminin rput une lectrice qui se plaint
davoir ses lvres des plis par trop profonds :
Veillez ce que la muqueuse de vos lvres
demeure souple, brossez-les chaque jour doucement
avec une brosse dents humide, enduisez-les plu
sieurs fois par jour de pommade. Faites votre choix
parmi les rouges lvres sans reflet nacr, car ils
ne sinfiltrent pas aussi bien dans les rides. Voici
dautres conseils toutes les lectrices : Mesurezvous bien : votre tour de hanches ne doit pas
dpasser votre tour de taille de plus de vingt-cinq
centimtres ni votre tour de buste de plus de huit.
Brossez toujours vos sourcils et disposez-les bien
avant de les retracer. Ne les colorez pas dun trait
uni, mais par petits coups de pinceau, poil par poil.
Pour faire naturel, ajoutez quelques traits presque
perpendiculaires prs de la racine du nez et n'oubliez
pas de mlanger deux couleurs, par exemple du gris
et du brun. Suspendez un miroir dans votre
cuisine ; il vous aidera vrifier si tous ne gri
macez pas inconsciemment en prparant vos repas
et si votre front demeure lisse : il tous rappeuera
galement le dsordre de votre coiffure.
Et les femmes, reconnaissantes ie choque nou
velle rgle du jeu qu'on leur propos*. odes
nont pas assez dimaginatKui pour u u-encer aies

lhomme subjugu

mmes, les suivent scrupuleusement : elles mesurent


leur tour de hanches, brossent leurs lvres, peignent
leurs sourcils par petits coups et, pour viter de se
rider, suspendent des miroirs partout dans leur
cuisine. Elles attendent ensuite quon leur propose
un nouvel amusement. Il existe vraiment des femmes
qui baignent quotidiennement leurs seins pendant
dix minutes dans leau froide ( a les raffermit ),
qui sans tre malades senduisent dhuile, chaque
matin, le corps entier, qui tous les deux jours
sendorment avec au moins trente bigoudis sur le
crne et qui mettent plus dune demi-heure unique
ment se farder. Et comme grce ces activits
que lhomme juge absurdes, ces femmes lui parais
sent de plus en plus tranges et imprvisibles, par
consquent de plus en plus fminines, cest fr
quemment elles quil sasservit le plus volontiers.
Entre-temps, le jeu se poursuit. Toute femme qui
veut elle aussi sy livrer et ne pas perdre contact
avec cette coterie doit sans cesse observer de nou
velles rgles. Car les hommes sont depuis longtemps
sur la touche, les exigences des femmes les unes
envers les autres sont normes, les possibilits de
distraction que leur offre leur corps ne font que
crotre linfini. Il est donc invitable que beau
coup de femmes sarrtent mi-course pour se
consacrer de nouveau aux amusements du mnage.
188

DU MASQUE DE LA FMINIT

Du fait des diffrences de revenus des maris, il se


cre ainsi des diffrences de classes entre les femmes
selon la chert des masques quelles portent, les
premires servant didoles aux autres et leur offrant
une sorte de plaisir de substitution, grce la per
fection dune mascarade que toutes suivent de prs
par le truchement des publications fminines sp
cialises.
Mais mme pour les femmes dont les masques sont
ceux de la classe moyenne, les rgles du jeu se
compliquent sans cesse : par exemple, elles ne
peuvent plus se baigner lt sans un maquillage
rsistant leau, des jambes et des aisselles scrupu
leusement piles, le corps enduit de gras, les
cheveux relevs sous un bonnet de bain fleurs
de caoutchouc. Pour aller au supermarch, il leur
faut au moins une crme de jour mate, un soupon
de rouge lvres et une ombre brun clair autour de
lil. Pour les enterrements, il existe un fond
de teint trs clair et un rouge lvres presque
invisible sous la mantille noire. Se farder et sha
biller pour un cocktail des plus simples o elles ne
resteront peut-tre que deux minutes, leur demande
des heures. Il suffisait hier dun simple trait sous
les paupires, aujourdhui il en faut trois, blanc, or,
et vert. Pour leurs lvres elles doivent avoir de la
189

lhomme subjugu

crme, un crayon dessiner les contours, une autre


crme nacre et une poudre spciale. Elles ne peu
vent plus se coller leurs faux cils dun seul coup,
comme prcdemment, mais cil par cil (a fait plus
nature ), et leur chevelure elles mlent de plus
en plus souvent des faux cheveux qui, naturellement,
doivent tre tenus aussi propres que les vrais et
toujours frachement boucls.
Rien que pour faire ses yeux et ses sourcils, voici
ce dont une femme a besoin : deux bandes de faux
cils avec, pour les fixer, une colle spciale et une
pincette ; un bton de noir mascara, du fard spcial
pour cils, un eyeliner, trois fards de couleur diff
rente pour les paupires, deux fards bruns, de la
poudre brune avec un pinceau aux poils coups
obliquement, une petite brosse sourcils, du tissu
huileux pour le dmaquillage et une crme spciale
pour les yeux.
Les hommes ont beau adorer leurs desses tranges
et scintillantes, si fminines , ils nacceptent pas
de les voir, heure aprs heure, esclaves de leur
miroir, et cette volution leur devient de plus en plus
dsagrable. Tout comme pour les soins du mnage
qui choquent leurs yeux la dignit humaine, ils
narrivent pas concevoir le plaisir que les femmes
tirent de leurs soins de beaut. Tout homme est
190

DU MASQUE DE LA FMINIT

capable de juger de l'abseiice totale de valeur que


comporte le temps pass se mettre trois couleurs
diffrentes sur les paupires, tout comme il sait
quil na nul besoin davoir une plante verte dans
sa chambre coucher ni de rideaux de dentelles sa
fentre. Mais il croit, comme pour le travail mna
ger, que ce sont les autres hommes et la socit qui
exigent quune femme soccupe de toutes ces choses ;
il le dplore et se sent personnellement responsable
de cette volution. Cest quil a conscience daccor
der, comme tous ses semblables, une grande valeur
laspect dune femme, son symbolisme sexuel
et une certaine tranget que lui confre son fard,
sans exagration toutefois. Il ne se demande pas
ce quil y a dautre en elle qui pourrait lattirer :
sa btise, sa pauvret de sentiments ? Il en dduit
au contraire quen soccupant inlassablement de son
corps, elle cherche avec seulement un peu trop de
dvouement lui donner ce quil demande et,
profondment mu, il se sent plus coupable que
jamais. Avec ses besoins primitifs, se dit-il, il trans
forme sa propre femme en objet (en objet de dsir),
il opprime srement toutes les qualits prcieuses
quelle a en elle (il pourrait les chercher longtemps).
Et videmment, il passe une fois de plus juste
ct de la vrit. Car dans son propre intrt il refuse
dadmettre que lensemble de cette volution cons191

lhomme subjugu

titue le plus haut niveau quait atteint jusquici


la culture fminine, que la mode et les cosmtiques
ne transforment pas les femmes en objets, mais que
lemploi constant quelles en font en tant que sujets
correspond une activit intellectuelle et spirituelle
dune primitivit absolue.
Et il y a encore quelque chose quil ne peut
savoir : cest que la manire dont une femme
se cre, pour ainsi dire chaque jour, une nouvelle
personnalit, cette faon continuelle, grce aux mas
ques divers quelle arbore, de se mtamorphoser
en une trangre elle-mme, non seulement
lamuse, mais satisfait ce besoin trs faible de reli
gion qui, comme nous lavons vu dans le chapitre
cc Langoisse de la libert , est conditionn par
sa carence intellectuelle. Chaque tape de cette trans
formation perptuelle exige delle une attitude cri
tique, neutre, envers elle-mme ; pratiquement elle
est oblige de se considrer avec les yeux dune
observatrice trangre et de vrifier ainsi son uvre
mille fois au cours dune mme journe. Il sensuit,
lorsque la mtamorphose est russie et que sa mas
carade comble les exigences des trangers et mme
les dpasse, quelle est capable de sadmirer vrai
ment sans en ressentir la moindre gne. Ce nouvel
artifice la met mme de pouvoir sadorer, et
192

DU MASQUE DE LA FMINIT

lui permet dignorer tous les systmes grce auxquels


lhomme cherche apaiser langoisse que lui cause
sa libert : idologies, religions, adoration dun tre
autre que soi.
Tout ce que les femmes entreprennent et qui sert
toujours les embellir force les hommes en tirer
une consquence logique : les femmes nadmettent
en aucun cas que les hommes sont beaux, mme
quand elles ont de la considration pour eux. Elles
le disent : Un homme ne doit pas tre beau , et
les hommes reprennent cette phrase passe en pro
verbe sans mme une arrire-pense. Manifestement,
non seulement ils ne doivent pas tre beaux, mais
ils ne pourraient ltre, mme sils le dsiraient, aux
yeux des femmes. Si les femmes se trouvent belles
(et personne nen doute) dans toute la niaiserie de
leur mascarade, il est vident que lhomme, dans
ses vtements uniformes, avec son visage sans fard,
leur parat dpourvu de beaut. Pour la femme,
lhomme est dans le meilleur des cas de la matire
premire, une bauche. Dans un certain sens, il lui
semble toujours laid, si bien quelle peut ignorer
totalement son physique au moment de faire son
choix et se dcider en toute libert, cest--dire
daprs le niveau de vie quil peut lui offrir.
193
7

lhomme subjugu

Cette condamnation doit avoir choqu rcemment


des hommes particulirement sensibles puisquils ont
essay de sembellir, daprs ltalon de la beaut
fminine, pour tenter sans doute dimpressionner les
femmes par leur aspect extrieur. Cette tentative
de perce a pour ainsi dire chou. Dabord, il est
impossible que les hommes atteignent du soir au
matin lidal que les femmes cultivent depuis des
gnrations (les cheveux longs dun homme sont loin
dtre aussi soyeux, sa peau est plus rche et son
habillement na pas lextravagance exquise de celui
de la femme). Ensuite, les lgions dhommes asservis
ont ragi immdiatement en expulsant ces tratres
de leur communaut et en leur interdisant autant
que possible toutes possibilits de gain.
Aujourdhui seuls parmi les hommes portent
encore des masques ceux qui, potes, peintres, musi
ciens dorchestres beat , comdiens, journalistes
et photographes, gagnent justement leur vie grce
leur mascarade qui fait deux les bouffons de la
bourgeoisie. Chacun deux, ou presque, a une femme
qui redpense aussitt cet argent. Pour le pote,
cest sa muse, pour le peintre, son modle, et pour
les jeunes musiciens de lorchestre Beat , la
groupie qui vit leurs frais ! Et si jamais cheveux
longs et colliers devaient simposer pour les hommes
cest possible, tous les cent ans la mode masculine
194

DU MASQUE DE LA FMINIT

enregistre de petites variations dues lvolution


des conditions de travail ces cheveux longs
auraient bientt exactement la mme longueur, et
le collier deviendrait aussi discret et aussi rserv
que la cravate dont il aurait pris la place.

Le monde des affaires,


terrain de chasse

Les nombreuses femmes qui travaillent, secr


taires, ouvrires, vendeuses, htesses et serveuses,
quon rencontre partout, les jeunes filles sportives
qui peuplent en nombre toujours plus lev les
universits et les grandes coles, pourraient faire
croire que la femme a chang du tout au tout au
cours des vingt dernires annes. On pourrait en
dduire que la jeune fille moderne, plus loyale que
sa mre ou peut-tre prise dune grande piti pour
sa victime, a dcid de ne plus exploiter rhoxnme
mais de devenir son associe.
Cette impression est trompeuse. Il nest qu'un
acte unique important dans la vie dune femme :
choisir lhomme qui lui convient. Il lui est permis
de se tromper sur tout le reste, mais jamais sur ce
197

lhomme subjugu

point. Aussi sarrange-t-elle pour faire ce choix l


o elle peut juger le mieux ces qualits viriles
dont tout dpend : l o lhomme tudie et l o il
travaille. Bureaux, usines, facults, universits, ne
sont pour elle quune gigantesque foire au mariage.
Le milieu quelle choisit en fait pour appter son
futur esclave dpend surtout du revenu de lhomme
quelle a dj asservi : son pre. Les filles des hom
mes aux revenus levs cherchent leur mari de prf
rence dans les grandes coles et les universits qui
leur offrent le plus de chances de dnicher loiseau
qui gagnera au moins autant. Enfin, des tudes pro
forma et provisoires sont plus commodes quune
occupation professionnelle. Les jeunes filles dun
foyer plus modeste sengagent, toujours provisoire
ment et avec le mme objectif, dans une usine, un
magasin, un bureau ou un hpital. Ces deux formes
dengagement temporaire durent jusquau mariage,
jusqu la grossesse dans les cas difficiles, et elles pr
sentent un grand avantage : chacune des femmes qui
pouse aujourdhui le garon de son choix aban
donne pour lui un emploi ou des tudes. Sacrifice
oblige !
Lemploi et les tudes fminines faussent non seu
lement les statistiques, mais servent asservir lhom
me de faon encore plus dsesprante, car pour
198

LE MONDE DES AFFAIRES, TERRAIN DE CHASSE

lhomme et pour la femme, carrire et formation sont


deux choses totalement diffrentes.
La carrire de lhomme est pour lui une ques
tion de vie ou de mort. Ses annes de jeunesse sont
justement les plus dcisives pour son avenir :
lhomme qui, vingt-cinq ans, na pas encore pris
le chemin des hauteurs est considr comme un cas
sans espoir. Cest le moment o il dploie toutes ses
facults dans une vritable lutte au couteau avec ses
concurrents. Sous le masque dune confraternit
gnreuse, il ne cesse dtre aux aguets. Il enre
gistre anxieusement chaque indice de supriorit
chez autrui, chaque signe de faiblesse aussi pour en
tirer immdiatement avantage. Et pendant ce tempsl, il nest toujours que le tout petit rouage dun
gigantesque mcanisme conomique qui l'exploite
daprs toutes les rgles de lart : sil maltraite un
subordonn, il se blesse surtout lui-mme, car les
ordres quil donne ne sont que ceux, venus den haut,
quils transmet. Lloge ventuel de ses suprieurs
na jamais pour but de lui causer de la joie, mais de
le stimuler davantage encore. On la dress tre fier,
tre homme dhonneur, or chaque journe de sa vie
professionnelle nest quun enchanement sans fin
dhumiliations : il doit senthousiasmer pour des
articles de srie qui ne lintressent aucunement,
rire de plaisanteries de mauvais got, dfendre des
199

LHOMME SUBJUGU

opinions qui ne sont pas les siennes. Et surtout il ne


doit pas oublier une seconde que la plus petite
ngligence peut signifier un recul comme un simple
mot mal propos la fin de sa carrire.
La femme pour laquelle il sexpose toujours en
premire ligne de tels combats, les voit se drouler
sous ses yeux avec placidit. Pour elle, sa priode de
vie professionnelle est celle des flirts, des rendez-vous,
des taquineries, avec pour prtexte un peu de tra
vail auquel nest li aucune responsabilit. Elle sait
que tout cela passera, et quand ce nest pas le cas, au
moins a-t-elle vcu sur cette illusion pendant des
annes. Elle assiste aux luttes des hommes une
distance sre, applaudit loccasion lun des com
battants, le blme ou lencourage. Et tout en lui pr
parant son caf, en ouvrant son courrier, en coutant
ses conversations tlphoniques, elle calcule son
coup, de sang-froid. Ds quelle sest trouv l'hom
me de sa vie , elle se retire du terrain qui devient
libre pour la gnration suivante des femmes.
Il nen est pas autrement lorsquelle tudie. Il y a
plus de femmes que jamais dans les collges et
universits des Etats-Unis, et pourtant le nombre de
celles qui terminent leurs tudes est infrieur h celui
davant la Seconde Guerre mondiale. Tandis que les
tudiantes pensent leurs toilettes de printemps
pendant les cours magistraux, dissquent des cada200

LE MONDE DES AFFAIRES, TERRAIN DE CHASSE

vres avec des doigts aux ongles laqus de rouge que


ne dissimulent plus les gants de caoutchouc transpa
rents, leurs collgues masculins sont toujours
confronts au mme problme du tout ou rien. Il suf
fit une femme d'une bague de fianailles pour ter
miner ses tudes, lhomme doit avoir bien autre chose
quun diplme. Un diplme sobtient facilement en
apprenant par cur, et il est peu dexamens o lon
peut distinguer les connaissances relles du bluff.
Mais lhomme doit comprendre ce quil en est. Son
succs matriel, son prestige et souvent la vie dun
autre tre humain, dpendront plus tard du degr de
pntration desprit quil a mis dans ses connaissan
ces.
La femme ignore donc ce que cest de lutter. Lors
quelle interrompt ses tudes pour pouser un matre
de confrences la facult, elle atteint sans faire
deffort le mme niveau social que lui. Epouse dun
patron dusine, on la traitera encore avec plus dhon
neur alors que cette mme usine ne pourrait lem
ployer, dans le meilleur des cas, que comme ouvrire
la chane. Femme, elle jouit toujours du niveau
de vie et du prestige social de son mari et na donc
pas se proccuper d'y parvenir elle-mme : cest
lui qui se charge de tout. Ainsi, la voie la plus courte
au succs demeure toujours pour elle le mariage avec
un homme qui a russi. Pour tout obtenir, elle na
201

lhomme subjugu

donc besoin ni de zle, ni dambition, ni de pers


vrance, mais simplement dun physique attirant.
Nous avons dj parl des exigences des hommes
bien dresss, quant au physique fminin. Les meil
leures dompteuses dhommes attrapent automatique
ment, sans le moindre effort, ceux qui russissent le
plus brillamment dans la lutte pour la vie. Comme
les femmes que lon dit belles ont, depuis leur
plus tendre enfance, la vie la plus facile, quelles
ont donc ressenti encore moins que les autres la
ncessit de dvelopper leurs dispositions intellectuel
les et spirituelles et que lintelligence stiole faute
de concurrence, on est oblig den dduire logique
ment que les hommes qui remportent le plus de suc
cs dans leur profession pousent les femmes dont
la btise atteint les proportions les plus considra
bles. A moins quon ne considre le tour de main
par lequel elles se transforment en hameons comme
une prouesse intellectuelle.
Cest devenu presque un clich : lhomme, patron
dusine, financier, grand armateur, chef dorches
tre, arriv au sommet de sa hirarchie profession
nelle, au sommet de son succs, pouse, le plus sou
vent en secondes ou troisimes noces, un modle de
photos. Quant aux hommes riches de naissance, cesl
ds leur premier mariage quils soffrent ce genre
de super-femme pour ensuite en changer de
202

LE MONDE DES AFFAIRES, TERRAIN DE CHASSE

temps autre. Or la plupart de ces filles ont peine


frquent lcole primaire et jusqu leur mariage,
nont rien fait dautre que de poser gracieusement
devant des camras. Elles nen sont pas moins riches
virtuellement du fait de leur beaut.
Toutes ces femmes, sans exception, renoncent
leur carrire par amour . En tout cas, cest ce quel
les disent leur mari, et il les croit. La pense que sa
proposition de mariage pargne cette femme la
peine de prparer son bachot ou un examen la
facult est beaucoup moins flatteuse pour lui. Aussi
la chasse-t-il de son esprit pour senivrer de lamour
absolu quelle lui jure. En la jugeant daprs sa
propre chelle de valeurs, qui sait, se dit-il, peuttre serait-elle devenue un jour une chirurgienne
clbre, une ballerine fte, une journaliste brillante,
et elle abandonne tout a pour moi ! Jamais il ne
souponnera quelle prfre de beaucoup tre la
femme dun chirurgien rput et bnficier de son
revenu et de son prestige sans avoir son travail ni ses
responsabilits. Il sacharnera lui faire une vie aussi
agrable que possible pour quelle ne regrette jamais
son immense sacrifice.
Dans les nations industrielles, un petit pourcen
tage des tudiantes dcrochent leur diplme univer
sitaire avant le mariage. A part quelques exceptions,
il sagit des filles les moins attirantes physiquement
203

lhomme subjugu

et qui nont pas russi, au cours de leurs tudes, se


procurer la main-duvre quelles puissent utiliser.
Ce diplme augmente automatiquement leur valeur
marchande, car il existe un type dhommes qui,
conditions quils en aient un eux-mmes, se sentent
personnellement flatts par le titre universitaire de
leur femme ( Bon Dieu, ce que je dois tre intelli
gent pour quune femme aussi cultive sintresse
moi ). Et si son bas-bleu a tant soit peu de sexe, il
monte du coup au septime ciel.
Il en retombe vite. Car mdecin, juriste ou sociolo
gue, sa femme sacrifiera sa carrire ou du moins
la fera passer au second plan. Elle stablira dans une
belle villa de la banlieue riche, mettra des enfants au
monde, soccupera de ses corbeilles de fleurs et rem
plira son foyer de toute la camelote habituelle. En
quelques annes, ses distractions fminines lui auront
fait oublier le peu de connaissances professionnelles
quelle a appris par cur, pour devenir exactement
ce que sont ses voisines.

De la femme mancipe

Il existe pourtant des femmes qui mnent une


vie professionnelle, bien quelles aient vingt-cinq ans
et plus. Il peut y avoir cela des raisons diverses :
a) La femme a pous un rat (cest--dire
un homme qui ne gagne pas assez dargent pour
financer les orgies de camelote de sa moiti ) ;
b) La femme, pour des raisons biologiques na
pas denfants. (Certains hommes, une fois leur dsir
assouvi et disparu, ne voient alors aucune raison de
continuer subvenir ses besoins).
c) La femme est laide ;
d) La femme est mancipe ;
e) La femme sintresse une certaine profession
(et renonce a priori lesclave mle et aux enfants).
Les motifs a) et b) ont des points de ressemblance.
205

lhomme subjugu

Beaucoup plus importants sont les deux suivants, car


on considre souvent que la femme laide est man
cipe, ce qui est faux. Quant aux chances quil y a
de rencontrer un exemplaire de la dernire catgo
rie, la femme qui renonce son confort et son serf
cause de sa vie spirituelle ou simplement par
honntet elles sont presque nulles.
La femme laide, celle qui lest selon le got de
Thomme, soit parce que ses caractres sexuels secon
daires sont insuffisamment dvelopps ou pas assez
mis en valeur, soit parce que les traits de son visage
manquent du baby-look obligatoire, travaille pour la
mme raison que lhomme ; parce que personne ne le
fait pour elle. Mais, tandis que le gain de lun sert
nourrir galement sa femme et ses enfants, la femme
laide garde pour elle largent quelle gagne sans
financer avec lui lexistence dun beau jeune homme.
Ce genre de femmes est souvent terriblement intel
ligent. Au dbut, comme toutes les autres, elle a suivi
les conseils de sa mre et, dans lespoir de disposer un
jour dun travailleur homme, elle a laiss dprir ses
facults intellectuelles. Mais au fur et mesure
quelle prend de lge, ses chances dattraper lesclave
en question deviennent de plus en plus minces. Que
faire dautre, sinon ramener la surface ce qui lui
reste de son intelligence et den faire le meilleur
usage possible ?
206

DE LA FEMME (( EMANCIPEE

Bien des femmes de ce groupe font de fort belles


carrires. Ecrivains, journalistes, mdecins, avocates,
il nest pas rare quelles occupent une situation sociale
trs honorifique, justement parce quen tant que
femmes intelligentes, elles sortent tellement de lordi
naire. Du mme coup, elles rendent lexploiteuse
dans sa belle villa des services inestimables : Vous
voyez bien ce que nous sacrifions aux hommes, nous
autres femmes. Et lexemple repoussant de ces
monstres dintelligence lui permet dajouter :
Voil ce que devient une femme qui travaille
comme un homme : quelle laideur, quelle duret,
quel manque de charme... et de fminit ! Et
naturellement lhomme prfrera mille fois avoir
dans son lit lampute du cerveau, car pour la
conversation, il a tous les autres hommes.
Or, malgr sa russite sociale, la femme laide
nentend pas renoncer son statut spcial de fem
me : elle considre quil va de soi quon la regarde
comme lune des merveilles du monde en tant que
femme - qui - a - russi - brillamment - au - point de - vue - professionnel . Il y a une sorte dobscnit
dans la manire dont ces femmes soulignent tout
instant leur fminit . Les photos de presse et les
crans de tlvision o elles apparaissent ds quelles
en ont loccasion, nous les prsentent avec leurs seins
discoureurs tals sur le dessus de leur grand bureau,
207

l'homme subjugu

en train de se plaindre des difficults quelles ren


contrent, en tant que femmes , dans leur haute
position.
Quoi quil en soit, la femme laide est dans une cer
taine mesure respectable, si on la compare lexploi
teuse vulgaire. Certes, il suffit de voir son visage
pour connatre la raison de sa respectabilit. Quelle y
soit oblige est une autre histoire. Car la laideur ne
comporte naturellement aucun avantage personnel.
Le cas de la femme soi-disant mancipe est
plus compliqu. Tandis quil suffirait doffrir un
capital convenable aux femmes des trois premires
catgories, y compris les laides avant leurs succs
professionnels, pour quelles abandonnent sans rien
demander de plus tous leurs projets de travail, la
femme mancipe, elle, ne travaille jamais pour
largent. Dans sa jeunesse, elle est par dfinition
attirante et a toujours sa main un esclave de bon
rapport. Seule une femme qui est belle peut se
dire mancipe. La femme laide, comme lhomme,
na rien dont elle puisse smanciper : personne na
jamais cherch la corrompre, elle na pas le choix.
La femme soi-disant mancipe a elle aussi des
enfants (le plus souvent un ou deux bien entendu),
une habitation confortable et tous les symboles qui
composent le statut de son groupe social. Mais elle
ne limite pas ses distractions son foyer ou aux bals
208

DE LA FEMME (( MANCIPE

masqus qu'organisent ses semblables par le sexe. Ce


qui l'amuse le plus, cest de se livrer une occupa
tion subalterne pour laquelle il y a toujours un
public. On la voit flotter d'un air thr dans les cou
loirs des maisons d'dition et des rdactions de presse,
dans les antichambres des grands patrons du film, de
la tlvision et du thtre ; elle est assistante de met
teur en scne, interprte, htesse de bureau de
voyage, employe dun grand joaillier, dans un
magasin d'antiquit ou une boutique de luxe. Bref,
partout o elle est sre de rencontrer des gens riches
et intressants. Largent quelle gagne, elle le dpense
la plupart du temps en entier pour une mascarade
qui lui permet de se prsenter chaque jour son lieu
de travail dans une nouvelle mise en scne person
nelle.
La femme soi-disant mancipe est aussi bte que
les autres, mais elle naime pas le paratre : le juge
ment quelle porte sur les mnagres est des plus
ngatifs. Elle simagine que le fait d'accomplir un
travail qui ne serait pas indigne dun homme suffit
la rendre intelligente. Elle confond la cause et
leffet : les hommes ne travaillent pas parce quils
sont tellement intelligents, mais parce quils le doi
vent. Si on les dlivrait de leurs obligations financi
res, sils taient aussi libres quune matresse de
maison par exemple, la plupart dentre eux commen209

lhomme subjugu

ceraient employer leur intelligence de faon sen


se. En rgle gnrale, une femme bnficie dans
sa belle villa de banlieue de conditions bien plus favo
rables lexercice dune activit intellectuelle ou
spirituelle quentre une machine crire et un dic
taphone.
Le travail de la femme mancipe lui offre rare
ment des difficults ou loccasion de prendre des res
ponsabilits, et pourtant elle vit dans lillusion quelle
ne fait que cela. Elle remplit une tche , affirmet-elle, dont elle ne pourrait absolument pas se
passer . Et pourtant elle ne se consacre jamais
vraiment son travail, car contrairement la
femme laide, lmancipe ne sy livre jamais sans
ancre de salut : il existe toujours larrire-plan
un homme prt accourir la premire difficult
quelle rencontre.
Il lui semble injuste que ses collgues masculins
grimpent plus rapidement quelle dans la hirarchie
de laffaire, mais cause de cela mme elle ne prend
jamais longtemps parti dans leurs luttes meur
trires. Cest ainsi :
comme femme , mme
mancipe , on na pas les mmes chances. Au
lieu de faire son possible pour modifier cette situa
tion sur le lieu mme de son travail, elle sempresse
de se rendre, farde et couverte partout, comme un
clown, de lamelles et de paillets, aux runions orga210

DE LA FEMME MANCIPE

nises par sa clique pour rclamer grands cris


lgalit des droits. Il ne lui vient pas lesprit que
ce sont les femmes elles-mmes, et non les hommes,
qui sont les responsables de cet tat de choses,
cause de leur manque dintrt, cause de leur
btise, parce quon ne peut jamais compter sur elles,
parce quelles sont vendre au plus offrant, parcequelles se livrent une mascarade imbcile, parce
quelles sont toujours enceintes, et surtout cause
du dressage impitoyable quelles cherchent exer
cer sur tous les hommes qui les approchent.
On pourrait supposer que le mari dune femme
soi-disant mancipe est moins malheureux que les
autres puisquil nest plus le seul h assumer la res
ponsabilit du mnage. Cest juste le contraire : la
femme soi-disant mancipe ajoute son malheur.
Car il a t dress, comme tous ceux de son sexe,
selon le principe du rendement, si bien quil est
dsormais condamn toujours la devancer : la tra
ductrice pouse un crivain, la secrtaire un chef de
service, la vendeuse dart un sculpteur et la journa
liste son rdacteur en chef.
La femme mancipe ne soulage jamais son
mari : elle exige de lui plus encore que les autres.
Plus elle grimpe, plus elle le talonne, impitoyable
ment, et il arrive souvent qu'une femme semblable,
par hasard ou grce la protection d'un homme
211

lhomme subjugu

car elle ne manque pas dattraits occupe relle


ment une position leve. Si son mari ne se trouve pas
dans le mme cas, chaque augmentation dappointe
ments de sa femme devient pour lui un trauma
tisme, chacun de ses progrs professionnels une
cause de panique. Langoisse quelle puisse un jour
le dpasser ne le quitte pas et il na pas un instant
de repos. Follement jaloux des trangers quelle
frquente, il se sent constamment inutile, superflu,
toute son existence lui semble vaine car il simagine
quelle na plus besoin de lui. Le bonheur de les
clave, le seul que lhomme puisse encore ressentir
aprs son dressage, lui est refus.
Les enfants de la femme soi-disant mancipe
eux non plus ne sont pas heureux. Elle nest pas
meilleure que le reste de son sexe, simplement dif
frente : elle prouve donc plus de plaisir excuter
un travail de bureau imbcile qu s'occuper den
fants intelligents. Et pourtant, son refus de la mater
nit ne dure jamais longtemps : on a besoin dun
enfant, nest-ce pas, quand on est femme ; autre
ment il manque toujours quelque chose dans votre
vie...
En principe, lmancipe ne renonce rien. Elle
veut tre la fois au four et au moulin. Pour ne
pas quitter son activit si stimulante au point de
vue intellectuel , elle met ses enfants la crche

DE LA FEMME MANCIPE

et en internat ou les laisse lever par une de ces


mnagres quelle mprise tant. Naturellement elle
ne fera pas seule le mnage, mais ensemble avec
son mari, aprs les heures de bureau. Il aura la
permission de sentretenir de faon stimulante
avec cette pouse dont lesprit ne quitte pas les
hauteurs intellectuelles, en cirant ses parquets, en
arrosant ses petites fleurs et en astiquant son argen
terie. Car lmancipe ne renonce pas plus au bric-brac traditionnel de son clan qu lesclave qui
travaille pour elle ni qu des enfants.
Pour donner plus de poids ses revendications
en ce qui concerne les privilges de lhomme,
non ceux du guerrier mais les bonnes situations
bien payes, la femme mancipe organise de temps
autre un mouvement fminin dmancipation .
Cest loccasion dattirer sur elle, grands cris,
lattention du monde, dpingler un insigne sur
la veste la dernire mode suffragette, dallumer
des bougies la fentre de sa chambre coucher
pour mieux affirmer ses convictions politiques, de
pincer les fesses des travailleurs du btiment devant
le public de la tlvision et de se livrer dautres
minauderies semblables. Rgulirement, elle se dli
vre de ses chanes . Comme les chanes morales
ou spirituelles lui sont trangres, voici ce quelle
entend par l : au dbut du sicle, elle a commenc
213

lhomme subjugu

par le corset, puis dans les annes 60, le soutiengorge (et pour que personne ne puisse ignorer cet
vnement sensationnel, son esclave a invent pour
elle la blouse transparente). La prochaine vague
dmancipation lui apportera peut-tre sa libration
du a maxi long et malcommode, quelle a rcem
ment ajout, avec beaucoup de coquetterie et contre
le dsir des hommes, son attirail de mascarade.
Ce dont elle ne se libre jamais dans de telles occa
sions, cest sa btise, sa niaiserie, son ridicule achev,
ses mensonges, la froideur de ses sentiments et son
caquet dune stupidit vertigineuse.
Evidemment, quels que soient ses gains, elle
nabandonne pas lhomme son domaine, le foyer,
pour assumer sa place la responsabilit dentretenir
le mnage en assurant elle-mme son prestige social.
Beaucoup moins sensible que lhomme, souffrant par
consquent moins que lui de devoir accomplir un
travail abrutissant, il se peut quune vie profession
nelle la comble , la rende heureuse , mais
jamais elle noffrira son mari, avec son argent
elle, la possibilit de se crer une vie meilleure. Ce
nest pas elle qui lui donnera du feu ou lui tiendra
la porte pour quil passe, ce nest pas elle qui sous
crira une assurance sur la vie au profit de son
conjoint ni qui lui consentira une pension alimen
taire au moment du divorce. Ce ne serait pas du tout
214

DE LA FEMME MANCIPE

fminin ! Dailleurs, un tel arrangement ne vient


pas lesprit de lhomme, il est trop bien dress.
Aprs avoir embrass son pouse lmancipe, il ses
suie le visage pour en effacer les traces de crme, de
poudre et de rouge lvres, et se plonge de nouveau,
tte baisse, dans la lutte pour la vie.

Amour, qu'es-tu donc ?

Lhomme a t dress par la femme pour qu'il ne


puisse vivre sans elle et fasse tout ce quelle lui
demande. Cette lutte pour vivre, c'est ce qu'il
appelle l'amour. Il est des hommes qui menacent
de ster la vie quand celle qu'ils adorent ne les
exauce pas. Ils ne risquent rien : ils n'ont rien
perdre.
Mais la femme elle non plus ne peut exister sans
lhomme. Elle en est autant incapable que la reine
d'une ruche dabeilles. Il lui faut donc lutter pour
vivre, elle aussi. Et cest ce qu elle appelle lamour.
Comme tous deux ont besoin l'un de lautre, il sem
blerait quils oient en commun au moins un senti
ment. Mais chez lhomme et elles la femme, les cau
ses, la nature et les consquences de ce sentiment
sont totalement diffrentes,

lhomme subjugu

Pour la femme, amour signifie puissance ; pour


lhomme, asservissement. Pour elle, cest le prtexte
de lexploitation commerciale de lautre ; pour
lui, cest lalibi sentimental de son existence des
clave. Par amour , la femme ne fait que ce qui
lui profite, et lhomme tout ce cpii lui nuit. Par
amour , la femme cesse de travailler ds son
mariage ; par amour , lhomme en lpousant,
travaille pour deux. Lamour est chez eux lutte pour
survivre, elle par sa victoire, et lui dans la dfaite.
Et par une ironie atroce, elle gagne pour ainsi
dire tout linstant mme o elle est le plus passive,
et le mot amour lui confre laurole du
sacrifice de soi alors quil lui permet dabuser impi
toyablement de la confiance de lhomme.
Avec lamour, lhomme qui se trompe lui-mme
se dissimule sa lchet ; grce lui, il se persuade
que son esclavage vis--vis de la femme et de ses
otages est honorable et a une haute valeur morale.
Il est ds lors satisfait de son rle desclave, le but
de ses dsirs. Et puisquen plus ce systme avantage
la femme, pourquoi en changerait-on ? Certes, la
femme en est corrompue, mais personne ny trouve
redire, car on nattend delle rien dautre que
lamour quelle troque contre tout le reste. Les
efforts que fait l'homme dress pour lesclavage ly
enfoncent davantage encore sans jamais servir son
218

AMOUR, QUES-TU DONC ?

intrt. Il doit rendre , et plus il rend, plus la


femme sloigne de lui. Plus il lui prodigue davan
ces, plus elle accrot ses exigences. Puis il la dsire
et moins il lui semble dsirable. Et plus il lentoure
de confort matriel, plus elle devient paresseuse,
bte, inhumaine, et plus il ressent sa solitude.
Seules les femmes pourraient briser ce cercle
infernal de dressage et dexploitation. Elles ne le
feront pas, il nexiste aucune raison logique pour
quelles le fassent. Et on ne peut esprer chez elles
un lan du cur, elles sont froides et sans piti. Le
monde se noiera donc de plus en plus dans leur
camelote, dans leur barbarie, dans cette fmi
nit imbcile, et les hommes, ces rveurs mer
veilleux, ne sveilleront jamais de leurs rves.

Table des matires

9
Du bonheur de lesclave............................................
Quest-ce que lhomme ?...................................... . 13
Quest-ce que la femme ? ......................................... 23
Lhorizon fminin .................................................... 35
Le beau sexe ............................................................. 43
Lunivers est masculin ............................................. 51
La sottise de la femme fait sa divinit...................... 63
Des procds de dressage ......................................... 69
Du dressage par autodprciation ............................ 79
Petit lexique lusage des hommes.......................... 91
97
De la pauvret du sentiment chez la femme. .
Du sexe considr comme rcompense.................... 105
De la libido fminine................................................ 115
Du dressage par le bluff............................................ 125
De la commercialisation de la prire........................ 135

De lautodressage ........................................................ 1 4 5
Des otages de la femme : ses enfants....................... 1 5 5
Des vices fminins....................................................... 1 6 9
Du masque de la fminit............................................ 183
Le monde des affaires, terrain de chasse . . . .
197
De la femme mancipe .................................... 205
Amour, qu'es-tu donc ?................................................ 217

ACHEV DiMPRIMER SUR LES PRESSES


DE LIMPRIMERIE CINO DEL DUCA,
18, RUE DE FOLIN, A BIARRITZ,
LE 7 JUIN 1972, n 547, pour
LE COMPTE DES DITIONS STOCK,
6 RUE CASIMIR-DELAVIGNE, PARIS-6*.

Faucheux art graphique / Photo Michel Leguen

Tous les jours, des dclarations fracassantes soulignent lasservissement de la


femme. Cest le moment que choisit Esther Vilar pour proclamer le contraire.
L'esclave, dit-elle, cest lhomme. Ds sa jeunesse, on lui apprend respecter
celle qui est sa mre, celle qui sera sa compagne et la mre de ses enfants. La
femme se sert de son sexe pour le dominer. Elle satisfait les apptits charnels de
lhomme pour quen change, il la nourrisse, lentretienne et lve les petits de
sa femelle". Il faut donc, dsacraliser la femme, la voir telle qu'elle est :
spcialise dans la prostitution lgale, dans lartifice et la rapacit.
Paradoxale, cette thse ? qui prend le contre-pied de Kate Millett et de
Shulamith Firestone. Oui, jusqu un certain point. Non dans sa conclusion. Car
Esther Vilar, comme ses consurs en contestation, exige une relle galit des
sexes. Une galit o la femme ne sera plus une poupe voue l'idiotie par
son ducation.
Petit par ses dimensions, ce livre est plus dense que bien des gros essais. Il a
provoqu un scandale en Allemagne o un critique sest cri : "Il a t crit par
une bacchante qui pitine toutes les valeurs fminines." De toute manire, il ne
peut laisser personne indiffrent.
Lauteur :
Ne en 1935 Buenos-Aires. Vagabonde un peu partout. Etudie la zoologie. De
surcrot, elle est jolie ce qui empche les mchantes langues de dire quelle a
crit son livre pour se venger du ddain des hommes.
H.S.C. 18.60
72-V

54-1406-1

20 F