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2/3/2016

Los pachas y su relación con el todo eltiempo

Los pachas y su relación con el todo

Hananpacha, Kaypacha y Ukupacha son los distintos estratos de la realidad
de la cultura ancestral. Los tres conforman un "todo", no tienen distinciones
y están interrelacionadas.
En ellos habitan las divinidades ancestrales como el ave
cóndor, el puma y el reptil. 
Tamara Landívar, tomando las palabras del investigador
Hernán Loyola, señala que el Hananpacha   es el
espacio superior de los astros o deidades; el Kaypacha
es el espacio horizontal, del aquí, de lo terrenal, de la
vida; y el Ukupacha es el espacio de abajo, de lo
desconocido o de los espíritus.
Recreando una analogía, el Hananpacha sería el cielo; el
Kaypacha la tierra y el Ukupacha el inframundo. Sin embargo, Landívar aclaró que estos
elementos no tienen nada que ver con la concepción Cristiana de cielo, vida terrenal e infierno.
Pero ¿cómo se relacionan éstos estratos de la realidad antigua con el todo y cuando se
cambió su concepción? Landívar explica que en las culturas ancestrales los sucesos en el
universo se replican desde lo macro hasta lo micro, es decir, lo que acontece en el planeta, se
repite en el ser humano.
Por ejemplo, el agua nace en el Hananpacha, cae en el Kaypacha y alimenta los frutos a través
de las raíces que habitan en el Ukupacha. Estos mundos, como se los conoce en la mitología
andina, son dependientes entre sí, a diferencia de la concepción Cristiana, agrega Landívar. 
En el ser humano, la cabeza es Hananpacha, el tronco Kaypacha y el Ukupacha de la cintura
hacia abajo, lugar donde residen los aparatos reproductivos.
 Tiempo
"No veas atrás ni para coger impulso" es la idea que se difunde por la cultura occidental, en el
marco de la concepción horizontalidad del tiempo. Pero contrasta con la máxima indígena que
reza "los runas somos eternos, porque mirando al pasado nos proyectamos al futuro" dice
Landívar. Esto al referirse a que el tiempo en la cultura ancestral era cíclico.
 
Por lo tanto, en la cultura ancestral, Inca o Cañari, el pasado es el presente, el presente es la
materialización del ser y el futuro está detrás, pues no existe.
Esto significa que para el mundo Andino, lo único que existe es lo que se ha vivido, y al
tomarse como una filosofía de vida, lo anterior sirve como aprendizaje, para analizar los
hechos y crear una mejor vida presente. 
 Humano
La parte intangible, el pensamiento está en la mente o la representación del Hananpacha. El
pecho, al estar en el centro el Kaypacha y una muy importante, Ukupacha, donde residen los
sistemas reproductivos.
Andrés Abad, investigador, citando a Javier Lajo, explica que las esferas, mundos, realidades o
Hananpacha y Ukupacha, se encuentra lo que se conoce como "taypi" o punto de encuentro,
de equilibrio o de proporcionalidad, que es el Kaypacha. Lugar transitorio de materialización
del tiempo, de la existencia y de la vida, como el lugar de encuentro del aquí y ahora, donde
los dos pachas originales posesionan nuestra vida y consciencia.
Según estudios, se ha definido que el Hananpacha y el Ukupacha pueden ser identificados con
los valores o principios del pensar bien y de sentir bien.
La estructura del cerebro trino, tal como lo estudian los científicos actuales, coincide con la
estructura de la dinámica de los pachas y su identificación con el wamán o cóndor, que reina
los cielos o Hananpacha, el puma en Kaypacha, y el amaru o reptil en Ukupacha.
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