SÁBADO, 27 DE NOVEMBRO DE 2010

APOSTILA DE HOMILÉTICA, (ROTEIRO DO SERMÃO)

Roteiro do Sermão
1.
Introdução
2.
A Teoria e a Teologia da Pregação
3.
O Que é um Sermão Monólogo
4.
Vantagens e Desvantagens do Sermão Monólogo
5.
Passos na Preparação do Sermão Monólogo
6.
Como e Onde Usar o Sermão Monólogo
7.
Exemplos de Sermões Monólogos
8. Referências Bibliográficas

Introdução

Tenho saudades de um tempo em que nem mesmo sonhei ou vivi. Falo do tempo em
que o espírito profético se apoderava de homens distintos, e estes por suas bocas
assumiam a missão desafiadora, denunciadora de seu proclamar alvissareiro ou fatídico.
Não quero, porém, levantar uma bandeira de saudosismo ou utopia; preocupo-me tão
somente com a realidade de meu povo, do meu tempo e da minha igreja. Esta conjuntura
desconexa, complicada e até mesmo desgovernada. Falo de um tempo de dores, mãos
ressequidas, terra desolada, sede de Deus, sede de justiça. Falo de um povo brasileiro que
é cheio de fé, de fibra e de coragem, povo meu, pátria minha, gente nossa.
Tenho saudades, e neste contexto sentimental clamo a Deus que derrame em cada
coração pastoral este espírito profético de modo que não cessemos de falar por aqueles
sem voz, sem rumo, sem paz, sem terra, sem pão. E como numa prece diuturna derramo a
minha alma pedindo a IAHWEH que me conceda a oportunidade de ver em mim como
também na vida de tantos outros profetas deste solo brasileiro o Dom da Profecia. Tenho
saudades de homens que lêem o presente compreendendo o sentido profundo da palavra
de Deus, no contexto histórico que Deus os chamou para serem testemunhas.
Comprometidos somente com o que Deus tem para oferecer mediante a necessidade do
povo.
Tenho saudades de homens livres, descondicionados dos oportunismos, sem qualquer
apego ou relações diplomáticas. Desvinculados de quaisquer interesses que possam servir
de empecilho ou motivo para terem suas bocas fechadas. Homens que não têm medo de
que suas cabeças estejam a prêmio ou que sejam servidas em bandejas. Não dados ao
superficialismo, ao medo e nem tampouco preocupados com os conformistas que os
julguem rebeldes. Falo de homens apregoadores da mesma liberdade que possuem. Tenho
saudades de homens que escandalizem a hipocrisia religiosa de nosso tempo. Homens
que provoquem crises nas instituições desordenadas, homens que elevem sua voz em
nome do amor, da paz e da justiça divina. Homens que tenham autoridade de Deus e que
sejam capazes de clamar altissonantemente contra todos os escândalos.

Tenho saudades de homens que sabem ficar quietos. Homens que não jogam palavras
ao vento, não falam à toa. Reduzem ao essencial as suas intervenções e o seu silêncio se
torna tão inquietador quanto os seus discursos. Homens comprometidos com a Palavra
divina e com os efeitos que ela provoca. “Bocas de IAHWEH”. Tenho saudades de homens
que observam os fatos e deixam que a sua proclamação nasça desta sincera
contemplação. Homens contemplativos honestamente comprometidos com a causa que,
por sua vontade, em consonância com os desígnios de Deus, abraçaram. Homens
dedicados à oração e este contato fidedigno tornar-se-á um canal ilimitado de bênçãos e
de proclamações reais para um tempo que se chama hoje.
Como ministros batistas brasileiros militantes ou aspirantes, precisamos nos preocupar
em incorporar este espírito profético tão necessário hoje como nos tempos idos do povo de
Israel. Como, também, se faz necessário marcharmos em busca da implantação do reino
de Deus em cada agreste, beco ou viela, denunciando a dor, a fome, a injustiça, a
opressão, a imoralidade, e exaltando o nome sobremodo excelente de Deus, o Senhor da
criação, justo em sua essência. Senhor, tenho saudades dos profetas. Homens humildes,
alguns boieiros e lavradores, homens sinceros, corajosos, destemidos. Falo de Isaías,
Ageu, Habacuque, Sofonias, Daniel, Naum, Oséias, Amós, e tantos outros que tu usaste na
intenção de comunicar os teus desejos. Faze, ó Senhor, que João, Antônio, Ricardo,
Joaquim, Carlos, e tantos outros de nosso tempo vivam como reais “Bocas de Iahweh”!
Amém!
Capítulo 2
A Teoria e a Teologia da Pregação

A – A ARTE DE PREGAR

O pregador é um porta-voz de Deus entre os homens. Percebe-se no seio de nosso
Brasil batista um certo descontentamento no que diz respeito à qualidade das mensagens
e sermões proclamados. Há algum tempo ouço reclamações de que muitos pregadores
proferem discursos cansativos e monótonos ou até mesmo, pela falta do que falar gastam
todo o tempo desenvolvendo-se na arte de contar estórias e anedotas. Esta situação, que é
agravante, obriga aqueles que se preocupam com a arte de pregar a pensarem em alguns
recursos essenciais para a proclamação eficiente da mensagem do Evangelho.
I – Um Primeiro Recurso Para uma Proclamação Eficaz é Conhecer a Mente de Deus.
O pregador é aquele que conhece a mente de Deus. A arte da homilética ou o ato de
saber fazer um sermão não torna o pregador um porta-voz de Deus. A pregação não é algo
que se faz ou se prepara no dia anterior. O pregador pode conhecer a mente de Deus
através da comunhão com Ele. Esta comunhão implica andar com Deus, ter o
companheirismo com o Senhor, manter uma intimidade com Ele, sondá-lo através da
oração sincera e efetiva.
O pregador pode conhecer a mente de Deus através de uma vida de meditação. Para
os ocidentais é muito difícil a prática da meditação. Meditar então é um verdadeiro desafio

para a proclamação eficaz, pois grandes são as obras e as realizações divinas. A
meditação é uma disciplina devocional que exige, e muito, dos pregadores, mas que lhes
proporciona momentos de intensa inspiração e recursos fantásticos para a proclamação da
mensagem. Pois da contemplação surgem idéias e considerações profundas acerca das
verdades bíblicas e de seus ensinos. Quando começamos a meditar iniciamos um melhor
conhecimento de Deus, de seus desejos e de sua mente.
O pregador pode conhecer a mente de Deus através de uma vida de estudo e
pesquisa sobre a Palavra de Deus. As pessoas não querem ouvir suas opiniões sobre os
vários assuntos ou temas possíveis. Elas querem ouvir Deus falar através do pregador. A
Palavra deve ser lançada sobre o povo e nunca voltará vazia. O pregador poderoso nas
Escrituras tem às mãos excelente equipamento de trabalho. A essência e centro das
Escrituras é Cristo, e a proclamação baseada no bom conhecimento da mente de Deus é
poderosa e cristocêntrica. O pregador deve ser fortalecido no conhecimento da Palavra de
Deus, e isto depende de pesquisa, estudos e muita reflexão. O conhecimento apurado da
mente de Deus, faz com que a mensagem seja bibliocêntrica e, desta forma, pela sua
inerrância, isenta os pregadores de correrem o risco de se apoiarem em argumentos
infundados.
II – Um Segundo Recurso Para uma Proclamação Eficaz é Estar Cheio do Espírito Santo
de Deus.
A questão do Espírito Santo precisa ser entendida de modo que como profeta você
não oprima ou limite à atuação do Espírito Santo de Deus. Há uma necessidade de
vibração, mas sem qualquer ligação com o Pentecostalismo. O importante é que podemos
vibrar, pois conhecemos a Deus e estamos plenos de seu Espírito. Esta é a condição
pessoal de sucesso na proclamação. Um homem pode derrubar a importância do que ele
prega, tanto quanto ser capaz de pregar com entusiasmo. Se um homem não é tocado pela
graça maravilhosa de Cristo em sua própria alma, por certo ele falará de forma fria e vazia
acerca da mais tremenda realidade.
E se um homem não for fervoroso de espírito, certamente discursará a respeito da
salvação como se ela fosse um assunto de pequeno interesse. Este enchimento ou
plenitude do Espírito Santo se alcança através da busca da pureza e da santidade. Quando
o pregador começa a buscar a Deus, a primeira reação é a noção de pecado. A entrada na
presença de Deus permite que o Espírito Santo inicie uma operação limpeza onde os
pecados são revelados, confessados, perdoados e abandonados. E a comunhão com o
Espírito Santo se torna íntima e o desejo de conhecer a Deus mais intenso.
O pregador cheio do Espírito Santo prega com entusiasmo aquilo que ele crê, sua
mensagem toca os corações dos que o ouvem e lhes permite aplicá-la às suas vidas.
Nestes tempos de provas a necessidade sentida é exatamente de pregadores que abram
os seus corações e permitam ao Espírito Santo de Deus aquecê-los, dando-lhes zelo,
entusiasmo e paixão, pois um pregador sem entusiasmo não fará muito em favor da obra
da proclamação do Evangelho. Porém, se o pregador equacionar o entusiasmo com a
convicção de que, pelo poder de Deus, tem a fé que vence o mundo, conseguirá falar de
uma forma tão fervorosa que não haverá espaços para possíveis contestações.

O pregador cheio do Espírito Santo não é um entusiasta ou um artista que encena
textos e lhes dá vida. O seu entusiasmo é natural, sem exageros, pois reflete
genuinamente aquilo que a mensagem proclamada tem feito na vida do próprio pregador, e
envolve os ouvintes que por sua vez sentem o desejo de experimentá-la na extensão de
sua eficácia. O pregador eficiente depende de sua relação com o Espírito Santo que lhe
proporciona a inteligência necessária, a convicção bem dosada, a alma devidamente
aquecida pela paixão em relação aos perdidos, e a dedicação constante no ato de
proclamar
a
mensagem.
III – Um Terceiro Recurso Para uma Proclamação Eficaz é Preparar Bem Suas Mensagens.
Uma boa mensagem precisa de tempo hábil para ser preparada de modo que este
tempo capacite o pregador. Uma mensagem bem preparada contextualiza a Bíblia
atendendo as necessidades do povo. E para tanto o pregador deve conhecer a vida do
povo. O ofício de atualizar a mensagem reflete a capacidade do pregador em transmitir as
verdades eternas do Evangelho dentro de níveis alcançáveis segundo a realidade de cada
povo em cada época.
Stafford North em seu livro Pregação: homem e método, diz o seguinte: “todo homem
deve levar para o seu trabalho certo equipamento básico. O campeão de pulo deve ter
pernas ágeis, o violinista dedos hábeis, o estivador braços robustos, e o salva-vidas olhos
argutos”1. A cultura não é tudo mais um pregador fiel e dedicado no preparo de seus
sermões será muito útil para a causa de Deus, se cuidar também de seu preparo
intelectual. Desde que o trabalho do pregador é praticamente mental, ele precisa ter
facilidade para aprender idéias e retê-las. Mas nenhum pregador que não goste de estudar
poderá alcançar sucesso.
O pregador precisa, pois como porta-voz do Senhor Deus se apropriar de tal tarefa,
saltando com pernas ágeis os montes da preguiça, dedilhando e folheando as páginas do
saber a fim de que levante os braços da competência e com os olhos espirituais enxergue
os momentos certos e as mensagens apropriadas. O pregador não deve ser apenas acima
da média quanto à sua capacidade mental, mas deve interessar-se pelas pesquisas
intelectuais. Sua mente é a sua ferramenta básica, e ela deve ser suprida com amplo
conhecimento e ajustada com uma compreensão perceptiva da Palavra de Deus, de modo
que lhe seja possível comunicar bem a mensagem ao receptor.
A boa comunicação, utilizando-se dos métodos escolásticos e vivenciais, surge como
um grande requisito para que o pregador seja entendido quando fala. Uma boa mensagem
implica o bom uso da voz e também a utilização correta do veículo de comunicação, a
linguagem, de modo correto. Uma boa mensagem se destina a toda a comunidade e nunca
a uma pessoa somente. Uma boa mensagem não é bonita e sim tocante. Não é composta
de plástica e formas agradáveis, mas de poder espiritual. Não é proclamada para distrair
cérebros, mas transformar vidas. O pregador deve construir uma boa mensagem de
joelhos e não nos joelhos. A oração é a ligação que podemos ter com o canal ilimitado de
experiências com Deus e por certo inspirações valiosas.

ou a pregação. repleto de pregoeiros que entitulam-se “profetas” e que nada têm a ver com esta sublime tarefa. honra e louvor a Deus. Já no pensamento de Blackwood pregação significa “verdade divina através da personalidade ou a verdade de Deus apresentada por uma personalidade escolhida. Desejo que esta abordagem produza uma confrontação do movimento “profético” atual com a Palavra de Deus afim de que seja possível compreender o que significa falar de fato em nome de Deus. face a face. não O servem. Isto sempre me incomodou. para ir ao encontro das necessidades humanas”3. Os apóstolos quando do crescimento da igreja viramse atarefados e estabeleceram prioridades. pois estou consciente que o Ministério da Palavra é basicamente caracterizado pela proclamação da palavra de Deus. Creio que isto lançará luz sobre o povo de Deus para que este não se permita ser conduzido por “profetas” não autorizados a falar em nome de Deus.B – O Conceito Bíblico de Pregação “A pregação é aquele processo único pelo qual Deus. denominacionais e eclesiásticas. mas também descubro que um número bem maior de horas foram utilizadas para outras tarefas administrativas. Sem essa confrontação a pregação não é verdadeira”2. delegando responsabilidades(Atos 6:1-7). nem proclamam Sua vontade. Ao fazer uma retrospectiva percebo que muitas foram às horas gastas nesta tarefa. A função profética. E na ausência desta convicção perdemos a perspectiva divina de prioridades e não executamos bem o nosso ministério. o amor e o zelo de Deus pelo seu povo. na perspectiva e realidade batista brasileira. Pretendo fazer com que você reflita sobre o tempo em que vivemos. prático para os seus ouvintes e que produza glória. Penso também em ajudá-lo a fazer do seu ministério profético algo estimulante para você. a função de proclamar a palavra de Deus é prioritária. E nós por que não seguimos este belo exemplo? Desejo construir no seu coração a certeza de que ainda hoje o Senhor que nos chamou para o Ministério da Palavra quer que a proclamação de Suas verdades seja uma função que realizemos com todo o nosso esforço e que obedeça as Suas próprias prioridades. Dentre as tarefas que caracterizam o ministério pastoral. Com este alvo no coração ingressei. . uma vez que não O conhecem. nas lides pastorais em 1991. A – A Etmologia e Sua Implicações Compreender o significado das palavras é base fundamental para que o processo de ensino-aprendizagem se realize. Talvez a razão de sermos tão atarefados por nossas igrejas ou de buscarmos como polivalentes o envolvimento em várias áreas é a ausência de uma convicção clara sobre a importância da função profética no ministério pastoral. mediante Seu mensageiro escolhido. se introduz na família humana e coloca pessoas perante Si. pela graça de Deus. Nesta etapa da pesquisa empreenderemos esforços neste sentido e por isso o desafio a não depender somente das informações esboçadas aqui. é um serviço oferecido a Deus e revelado na prática de anunciar a vontade.

enfatizam-se as palavras(Isaías 30.7). 2 Reis 17. para exortar. “O profeta é para Deus o que Arão era para Moisés. para consolar. recebe e transmite por inspiração divina a mensagem do Senhor ao povo.10)5. Embora o pregador seja no máximo um “vaso de barro”. que quase só aparece nas narrativas sobre Samuel. e os desígnios de Deus nos eventos. tem liberdade dentro de certos limites de apresentar a mensagem conforme lhe convém. 4. desfrutando. não pertence a todos os mensageiros de Deus. não obstante. ressaltam-se as visões.21). quer dizer. De acordo com a ótica neotestamentária o profeta é aquele que. que lhe era comunicada por inspiração direta.10) e Arão(Êxodo 7.Busque uma ampliação de seus conhecimentos e lembre-se o aprendizado está disponível e as fontes primárias ou não são diversas. Profeta = aquele que não fala a sua própria mensagem. Assim.1). o seu porta-voz ou mensageiro aos terceiros”4. todos os mensageiros de Deus são profetas.18. É bom lembrar que várias figuras na história de Israel receberam o título de navi como por exemplo: Abraão(Gênesis 20. em que a sua vontade se subordinava à vontade de Deus. o profeta era o homem que se sentia chamado por Deus para uma missão especial. Este título expressa a estreita associação da pessoa com Deus. é. Roeh = vidente.9)”6. Navi = é a palavra hebraica mais usada para designar a pessoa do profeta ou sua função e significa profetizar. tanto amor e zelo que os ouvintes entendam que ele não é apenas um propagandista. mas este dom ministerial. No caso dele. de uma liberdade que não tem igual”. neste sentido. O profeta. “O vidente tem a capacidade de revelar segredos ocultos e eventos futuros.6. para ensinar e para aconselhar.7 No Antigo Testamento o pregador era profeta (navi). Elias e Eliseu(ver 1 Samuel 2. Podemos resumir esta etapa usando as palavras de Brown: “O profeta do Antigo Testamento é um proclamador da Palavra. chamar ou proclamar(ativo). a quem Deus vocacionou para advertir. movido pelo Espírito de Deus. o ponto vivo de contato entre Deus e aqueles que Ele procura salvar “pela loucura da pregação”(1 Coríntios 1. ele age conscientemente. Isha Elohim = “homem de Deus”. Esta “estreita relação dos profetas com Deus é expressa igualmente pelo nome ‘homem de Deus’. Moisés(Deuterômio 34. O ministro-profeta deve interpretar a presença de Deus nos eventos que acompanham o Evangelho.9 encontra-se um auxílio para que seja feita uma distinção entre Navi e Roeh ou Rozeh. portanto. mas o expoente divinamente autorizado para esclarecer os eventos que acompanham os efeitos . é o pregador que compreende claramente a beleza e a universalidade do Evangelho e tem o dom de apresentá-lo ao povo com tanta persuasão. o profeta é aquele que fala por outro. ao passo que no caso do profeta. tendo vinculações exclusivamente com Deus. especialmente as verdades relacionadas com o Reino de Deus e com a salvação dos homens.27. de que o apóstolo Paulo fala. 9. Ser profeta e ser chamado para proclamar(passivo). O profeta é também conhecido como aquele que vê aquilo que outras pessoas não vêem. por meio do qual Deus se revela a outros. Em 1 Samuel 9.

separa. sustenta e envia o pregador. através de palestras e estudos. caminhe doente e inoperante. E isto pode ser realizado por intermédio da pregação da Palavra. sacudindo a morosidade e o conformismo. Nesta relação pregação e pregador aprendemos que existem muitos enfoques que poderíamos contemplar. B – A Pregação e o Pregador Entendemos que condição fundamental para o exercício da proclamação é ser chamado para proclamar. motivações e propósitos que precisam ser levados em consideração. tornando-se um símbolo da causa a que vem servindo. presídios. O nosso objetivo então é aprender algumas lições desta chamada que podem ser aplicadas às demais que Deus tem feito e fará aqueles que ele deseja usar no cumprimento dos seus propósitos.4). emocional. agente beneficiador de Deus aos homens. para o governo e para as nações. I – Aspectos de Uma Chamada Divina Assim como você. entende-se que sua ocupação é querigmática. de seu exemplo pessoal. Medite por alguns instantes sobre a sua experiência de descoberta de Deus e de sua conversão: que fato ou detalhe você destacaria? Assim como Moisés foi chamado para ter um relacionamento pessoal com o Senhor nós também o fomos. desconfianças e incompreensões.8 Entendo que o ministro-profeta recebe algumas características dos profetas do Antigo Testamento. O profeta defronta-se com as hostilidades. Deus chama.da mensagem do Evangelho. pelo uso adequado da autoridade. . pela criação de circunstâncias que favoreçam o atendimento espiritual ao povo de Deus. não somente para o indivíduo como também para a sociedade. e evitando que a igreja. pela demonstração de afeto pelo povo de Deus. Creio que também são relevantes na vida pessoal do pregador os aspectos devocional. pelo viver humilde. Sendo assim o pastor evangeliza no púlpito. Moisés teve uma chamada divina que mudou o rumo de sua existência(Êxodo 3. capacita. hospitais. E nenhuma destas dificuldades em hipótese alguma devem servir de meios silenciadores ao reclamo que Deus deseja que exista em nossa boca. É claro que tal chamada revela-se com características particulares no que tange a situação histórica. conjugal e social. O primeiro aspecto da chamada divina é que Deus nos chama para um relacionamento pessoal(v.1-12). Sendo pois o ministério profético constituído dos elementos da pregação e do evangelismo. A missão profética deve resumir-se numa prática ministerial condizente com as necessidades do povo em cada contexto e circunstâncias em que ele se encontre. O ministro tem a função primordial de apascentar o povo de Deus. Vivendo a realidade de cada dia. nos momentos de encontros de aconselhamento. Por isso creio como ministros devemos ser profetas de nosso tempo.

É claro que no verso 4 Moisés ainda não tinha idéia do que Deus exigiria dele. e este gesto indica que um cristão para ser usado por Deus deve ser reverente para com as coisas sagradas.11).7). Sim amados a chamada divina indica claramente que Deus nos chama para uma vida de temor(v. E a nós? O que o Senhor quer que tiremos? Que influência a santificação pode ter no exercício de sua chamada? Se cremos que o Senhor nos chamou para a salvação precisamos adicionar a este o chamado para uma vida de santificação. O terceiro aspecto da chamada divina é que o Deus que nos chama é providencial(v.o temor do Senhor é o princípio de toda a sabedoria. e o conhecimento do santo é o entendimento”(9. Temer a Deus não quer dizer simplesmente medo de Deus. pedir ao Senhor da seara que envie obreiros. Estas contribuem para o fortalecimento das convicções que o levaram a responder a chamada. porque temeu olhar para Deus”(v. O segundo aspecto da chamada divina é que Deus nos chama para uma vida de santidade e temor(vv.10).Se por um lado a chamada é divina. amor. Não cremos em coincidências e sim na providência divina. Para Moisés foi dada a ordem de tirar as sandálias. E mesmo quando ele coloca objeções ao chamado dizendo que: 1) não tinha capacidade para confrontar o Faraó(v. Deus se revela a Moisés e o chama pelo próprio nome. Esta insistência em chamá-lo pelo nome denota urgência. Do meio da chama que não consumia o espinheiro. Que recursos o Senhor coloca a nossa disposição para que alcancemos o nível de santidade ideal? Sim nós somos abençoados porque o Senhor nos deixou a sua Palavra e o seu Santo Espírito.6). por outro ela é pessoal. Moisés é desafiado a manter-se numa posição de reverência diante da presença e da revelação que o próprio Deus fizera de si mesmo(v. mas ainda assim ele está disponível ao Senhor dizendo: “eis-me aqui”. “Moisés escondeu o rosto.. Moisés ouviu a voz de Deus que o chamou pelo nome duas vezes. rogar. 3) não sabia falar direito(4. Sim esta Palavra que pregamos turbinada pela unção do Espírito deve exercer sua primeira e maior influência em nós mesmos. Irreverência desqualifica e incompatibiliza um homem para ser um instrumento de Deus. Isto nos faz lembrar o diálogo de Jesus e os discípulos onde o foco da abordagem era o número insuficiente de obreiros diante de uma seara branca pronta para a colheita(o que parece ser o problema hoje).5). Durante o processo da chamada o vemos obedecendo atentamente às instruções divinas. Temer é respeitar ou reverenciar a Deus. . 2) não tinha crédito diante do povo de Israel(v.6).10). Deus estava atento às aflições do seu povo cativo e oprimido pelos egípcios. reconhecendo sua grandeza e santidade. Qual é a perspectiva que você tem acerca do temor de Deus em sua vida? Você é capaz de recordar e mencionar pelo menos um verso bíblico que valorize o temor ao Senhor ou que fale dos benefícios do temor no ministério de um servo de Deus? O autor de Provérbios nos dá uma dica ao dizer que “. mas respeito. Quis a providência divina que Moisés fosse o homem(instrumento) de Deus para levar adiante a missão(tarefa) de libertar o povo de suas dores e sofrimentos.. obediência e adoração a Ele.13). Se uma chamada divina é pessoal isto implica que a resposta deve ser pessoal.5-6). Qual foi a solução apresentada por Jesus? Os cristãos devem orar.

... É necessário que tenhamos clareza de pensamento e ação acerca dos propósitos que Deus estabelecido para cada um de nós no que tange ao chamado....... nem tão pouco dos mares. Para que Deus tem chamado você? A sua tarefa de anunciar as boas novas é prioritária? Assim como Moisés sentiu-se incapaz é natural que nos sintamos também......................... Sejamos apenas instrumentos... ..... revigora................ Moisés soube desde cedo qual era o propósito de seu chamado.... para Moisés Deus também providencia todos os recursos naturais e sobrenaturais para que este realize bem as tarefas necessárias à sua chamada. Não basta conhecer as características do chamado divino é necessário atendê-lo e realizarmos nossa tarefa de modo agradável. Querido irmão. Se rejeitamos o seu chamado os maiores prejudicados somos nós mesmos............. cumpramos os propósitos divinos em nossas chamadas.... “ O propósito de Deus para a minha vida é.............................................12). . Para tanto dependamos da graça de Deus..... jamais foi idôneo para a realização da obra para qual Deus o tem chamado..................... Deus é quem faz a obra e o único que deve ser exaltado. e do poder que lhe outorga...... . conforto. O quarto aspecto da chamada divina é que Deus nos chama com propósitos bem definidos(v....... socorre e auxilia de modo que podemos cumprir com fidelidade o chamado que temos recebido do Senhor.. Não resistamos.............. É bom que saibamos que de uma maneira ou de outra os propósitos do Senhor são realizados.....Você é chamado para ser um instrumento através de quem Deus quer providenciar a palavra de consolo...................................... confronto e salvação para os que carecem do amor divino. Gostaria de propor um exercício: descreva numa sentença o seu chamado......... Da mesma maneira que Moisés seria um símbolo da providência divina liderando o povo rumo à terra prometida.. .... Deus providencia os obreiros............... O Senhor não nos abandona no exercício de nossa vocação ministerial................... santa.... providencial.. Jamais deixemos de aceitar um desafio de Deus alegando sermos pequenos e humildes e não termos capacitações................ Antes........ desertos e perigos...................... Louvado seja Deus porque nos fortalece.......... solidão.. Uma coisa é certa nenhum servo de Deus........ em qualquer tempo. Antes entreguemos nossas vidas em suas mãos.” O quinto aspecto da chamada divina é que Deus nos chama e nos acompanha em nossos ministérios(v................. prepara todas as coisas necessárias para o bom andamento da obra............. A chamada divina é pessoal.. Como esta certeza de que Deus nos acompanha pode ser útil no exercício da função proclamadora? Não há necessidade de sentirmos medo..... Ele está presente conosco todos os dias até a consumação dos séculos......... proposital e garante sua presença ao nosso lado........... Você e eu não precisamos ter medo dos faraós que surjam em nosso caminho..... A capacitação vem de Deus...... O que ele deveria falar e a quem deveria transmitir as ordens e os decretos divinos..... o mesmo Deus que chama providencia.. de sua presença e instrução..................10)................ Se porventura o atendermos tenhamos em mente de que seremos apenas instrumentos.... os recursos e tudo o que é necessário para que os seus propósitos sejam realizados....................... abandono ou preocupação pois Senhor está ao nosso lado.

As questões e os desafios do ministério devem ser alinhadas mas tendo sempre Deus como prioridade. Sabemos que existem pastores que o são de fato mas não têm o controle ou a liderança espiritual da igreja sobre os seus ombros. lendo a Bíblia devocional e diariamente. Quando lançamos os nossos olhares contemplativos para o momento presente percebemos que este é um problema sério. Deve também meditar e ler livros que tragam enlevo espiritual e alento para o seu coração. E como um complemento basilar. somos levados a concluir que o fato de ser chamado pastor ou de ser ordenado. o povo anela por bons ministros e especialmente proclamadores comprometidos com a Palavra de Deus. A vida devocional constante é útil no processo de alimentar o rebanho. Sem uma vida de oração é impossível adquirir a maturidade espiritual tão necessária para a liderança espiritual sadia. Deixando que o Espírito Santo de Deus fale por meio de sua Palavra no profundo de seu ser. ser consciente da missão e seus comprometimentos. a oração que é capaz de permitir um pleno conhecimento de Deus. Você tem um refúgio onde pode desfrutar de tempo e intimidade com o Senhor? Quanto tempo gasto em tarefas e atividades que só tem trazido cansaço e frustrações? É . o rebanho de Deus confiado a nós pastores-pregadores. administradores. levando aos pastos verdejantes e as águas tranqüilas. Como também cremos que muitos são líderes. pregadores.II – O Cultivo de Uma Vida Devocional Um grande pilar do ministério pastral e especialmente na função proclamadora é o hábito de cultivar uma vida devocional constante e segura. Quando pensamos nos envolvimentos da vida devocional do pregador. Você precisa cuidar mais de sua vida devocional? A sua leitura bíblica tem sido tecnicamente para preparar sermões? E as orações? Quantas vezes elas são dirigidas ao trono da graça para pedir ao Pai misericórdia em face da sua limitação e indignidade de ocupar um púlpito. Não preciso dizer que estão são situações que exigem tempo. Percebe-se que a necessidade desta vida devocional segura é notada nos conselhos de Paulo ao jovem Timóteo uma vez que ele deveria conservar a sã doutrina de modo que fosse capaz de defender a comunidade dos ataques dos falsos mestres9. Esta agravante faz com que o cultivo de uma vida devocional seja realçada e ainda podemos dizer que ela é o bálsamo que recupera as forças e as cargas espirituais do líder que tem como meta alimentar o seu rebanho tão carente e fustigado pelas dificuldades e desafios desta vida. Deixando que esta provoque profusas e profundas transformações. deve o pregador cultivar este hábito devocional. Portanto. dedicação e muito esforço por parte dos que aspiram esta excelente obra. Daí a necessidade da existência deste hábito devocional de modo que o mesmo o impulsione e o capacite a ser o líder espiritual e o pregador com a autoridade do Senhor que age em benefício da comunidade cristã. A comunidade deseja ser alimentada espiritualmente e anseia que o seu pastor tenha um conhecimento e contato fidedignos com a grande fonte que é Deus. É necessário se sentir pastor. não lhe constituí este santo ofício. educadores e que o cultivo da vida devocional é útil a estes a fim de que sejam fortalecidos pela Palavra do Senhor.

deve evitar ser acometido de raiva. A verdadeira célula desse organismo que se chama sociedade. como quem lança um frágil objeto contra uma forte onda do mar. Como líder o pastor deve procurar se equilibrado emocionalmente. um exemplo seria celebrar um culto de gratidão por um aniversário e logo em seguida envolver-se com uma atividade do funeral de um irmão que acabara de falecer. liderar e governar a igreja de Jesus Cristo. mas o líder deve procurar entender os que estão ao seu redor. pelo menos é o que esperamos. do seu equilíbrio e de sua imparcialidade10. Em hipótese alguma deve agir sob pressão ou perder a autoridade. Não precisamos reiterar que uma condição bíblica apresentada pelo Novo Testamento é que o pastor deve governar bem a sua casa e assim sendo torna-se apto para administrar.isso aí colega Deus quer que separemos um tempo para o cultivo da vida devocional! Certamente esta semeadura dará os frutos correspondentes? Você crê nisto? Então pratique! III – O Equilíbrio da Vida Emocional Nas suas diversas facetas o ministério do pastor-pregador desencadeia uma série variada de circunstâncias onde são necessárias qualidades emocionais em perfeitos níveis de equilíbrio. e a sociedade senhorial11. a sociedade paterna. Tenho percebido em nossos dias tantos nos nossos arraiais como no seio de nossa sociedade secular. É necessário que tenhamos consciência de que estamos enfrentando uma avalanche de conflitos conjugais e o homem-pastor-pregador deve tomar cuidado com a integridade de sua família. A humildade só é possível para os que são grandes. financeira. Creio que muito dos pastores já tiveram que experimentar este intercâmbio de ambientes e emoções. formam-se pessoas despreparadas em todos os sentidos e lançam-se tais seres à vida. Deve ser o líder um homem amoroso e gentil. IV – A Harmonia na Vida Conjugal A família é o primeiro núcleo social perfeito. Uma vez que está a frente de pessoas que dependem de sua sensatez. E como nos necessitamos de nos apropriarmos destas virtudes nos relacionamentos com todos os níveis e classes de pessoas na igreja. Mudanças repentinas podem ocorrer na execução do seu ofício. como conseqüência disto. que esta célula tem sido atacada por uma série de valores absurdos e obsoletos e que. . O que fazer então neste tempo de tantos lares mal formados ou em situação deplorável? Clamemos ao Senhor pela transformação de nossos lares nos oásis onde muitos observarão e se aproximarão para encontrar o alento. social e permitindo assim que o seu lar inspire a vida dos lares que estejam ligados ao seu direta ou indiretamente. A exemplo do Pastor por excelência devemos ser humildes. pois o objetivo do líder é ser exemplo para os irmãos. Cada um se conhece. O controle emocional surge então como uma virtude elementar. Em seu estado completo de desenvolvimento consta de três sociedade elementares e rudimentares: a sociedade conjugal ou matrimonial. uma boa estrutura amorosa. dando aos seus queridos.

na busca do reequilíbrio espiritual. moral e material do lar em crise. saúde.Quando a crise invade a família não resta outra alternativa a não ser a posição correta dos outros membros em atitude de oração e fé. social e espiritual. Estas noções podem ser divididas em relação aos níveis diferentes de pessoas e classes sociais. Semelhantemente com as viúvas cuidando de fazer as distinções e aplicações dos princípios cristãos e filantrópicos que dizem respeito ao trato e ao cuidado com esta classe tão marginalizada. No relacionamento com os jovens e as crianças temos a incumbência de ser exemplo fiel e digno da estatura de varão perfeito. Entendo que o pastor-pregador jamais deve colocar a sua família em segundo plano. até o mais complexo grupo social . e estes expressos nos termos do amor sacrificial(maridos). É importante manter um bom relacionamento com os vizinhos da igreja de modo que inspiremos confiança e credibilidade. Cuidar para que nas situações de zelo pastoral. Num tempo repleto de maus exemplos de atuação pastoral. Deve tratar a todos com distinção. está sujeita à crises e estas fazem parte do plano evolutivo. educação. Quando recordamos os moldes bíblicos para o comportamento familiar harmonioso. cuidado. Deve o obreiro ter condições de relacionar-se com os idosos. submetendo-se à existência e ao crivo de nosso discernimento. O pastor-pregador que exerce uma liderança e ministério equilibrados pode elevar e muito o conceito que as cadeias sociais maiores e mais complexas porventura tenham. moral. Desde a sua família. Reconhecemos que a família como uma instituição. somos obrigados a recuperar a imagem denegrida de uma missão excelente. A sua família precisa de amor. aprovado. e da obediência(filhos). objetivando inspirar e direcionar às suas vidas. diversão e tantas outras coisas comuns à vida social. V – Implicações Éticas de sua Vida Social Quando folheamos as noções bíblicas registradas nas epístolas pastorais quanto às implicações éticas da vida social do pastor-pregador somos impelidos a desenhar alguns moldes desse relacionamento. Percebemos que tanto o pastor como a esposa e filhos têm responsabilidades a cumprir de modo que a harmonia se efetue e tenham o compromisso com a perpetuidade nos níveis físico. O pastor-pregador-cidadão tem a obrigação de cumprir com os seus deveres e encargos sociais e levar a igreja a agir de modo que seja irrepreensível na sua conduta. da submissão voluntária(esposas). aconselhamento e proclamação não se envolva também nas emoções e sentimentos pessoais de modo que não sofra calúnias ou injúrias de ordem moral. respeitando-os e tendo amor nas exortações e cuidado. Um outro aspecto é que a sua família ditará os moldes de comportamento para as demais famílias da igreja. dedicação. O pastor-pregador precisa ser um exímio conhecedor de sua comunidade interna(igreja) como também de sua comunidade externa(moradores das regiões circunvizinhas) e deste modo ter condições de aplicar à palavra as reais necessidades do povo. Deve manter uma certa eqüidistância entre as classes evitando preferir uns mais do que os outros. nem crescimento de dons divinos herdados se não exercitarmos estas crises e dificuldades no meio das contradições e choques de existência. isto porque não há crescimento de consciência. É preciso buscar a harmonia.

quer a Bíblia se refira ao que se deve crer(doutrina) ou como devemos viver(ética).1-11. “O efeito mais excelente da inspiração é a assim chamada inerrância da Sagrada Escritura. Essa é a razão porque. sobre os eventos da História humana. e não a tudo que se encontra de qualquer maneira na Bíblia”16. aos juízos. Algumas vezes o Espírito Santo disse ao escritor exatamente o que ele deveria escrever. Pois como líder espiritual e proclamador da Palavra de Deus precisa ser um bom exemplo a ser seguido. Ao ler Lucas 1. embora estando sob o influxo da inspiração divina. Uma vez que a palavra de Deus (Escrituras) é perfeita o seu papel na capacitação do homem perfeito é central. os quais. que transforma. que edifica. não o é menos com respeito ao que diz sobre os atos de Deus na criação. do autor inspirado. Uma vez que a verdade divina na Bíblia nos é transmitida por homens. percebe-se que o escritor foi guiado a buscar e a instruir-se. Isso implica dizer que Deus atuou de varias maneiras. aproximadamente. através do Espírito Santo. ou se narra acontecimentos históricos”15. Gosto da definição sobre inerrância do ICBI: “sendo total e verbalmente dada por Deus. Esses homens eram especiais apenas num sentido: foram ajudados pelo Espírito Santo a escrever as palavras de Deus.o seu comportamento ético e social deve ser o mais ajustado possível. Meu . quero abrir o meu coração e dizer que creio na Bíblia como a Palavra de Deus que não falha. houve alguém que motivou os homens a escreverem a Palavra de Deus. O verso 2 ordena: "Toma o rolo dum livro. A Bíblia é a palavra inerrante de Deus. I – O Valor da Palavra de Deus Não estou preocupado nesta abordagem com as informações técnicas. permaneciam homens de seu tempo. apesar de ter sido escrita por homens. a Bíblia é chamada a "Palavra de Deus”. Inerrante assim como infalível são duas palavras usadas para definir a doutrina da Inspiração.”. Jeremias 36. que instrui para a salvação. Viertel cita Young que define a inerrância das Escrituras afirmando que “cada asserção da Bíblia é verdadeira. a propósito. ou seja..3 e Apocalipse 1.21. e sobre suas próprias origens literárias. Inerrância denota a liberdade de divagação ou afastamento da verdade 14. que corrige. os conceitos precisos ou os desajustes sobre inerrância surgem da compreensão do sentido das palavras. do que no seu testemunho da graça divina de Deus na vida dos indivíduos”18.. C – A Pregação e a Palavra A Bíblia foi escrita por 40 homens. O que estas palavras comunicam está intimamente ligado ao pensamento do autor e do leitor13. de tudo que deveria escrever.. e é somente através desta realidade humanamente condicionada que nos é possível ter acesso à verdade de Deus17. a Escritura é sem erro ou defeito em todo o seu ensinamento.. O conceito de inerrância que predomina entre os que discutem este tema nos faz compreender que a “inerrância só é própria as afirmações.. Esta qualidade segue-se necessariamente ao conceito de Inspiração”12. De acordo com 2 Pedro 1. e escreve nele todas as palavras que te hei falado contra Israel. a fim de que a sua mensagem fosse revelada ao Homem. Leia.

Você sabe o significado do nome Timóteo? Este nome significa “que honra a Deus” e a vida deste irmão nos mostra que ele fez jus ao nome. o rascunho que forma a base de uma exposição mais plena.4-17. ainda que Paulo faça estas colocações em relação ao Antigo Testamento. Aprendi a ler com cinco anos e já nesse período tive acesso às informações contidas nas Sagradas Escrituras. concordância. é necessário praticar os ensinos bíblicos. “Paulo refere-se ao Antigo Testamento. daquele que tem o propósito de honrar ao Senhor na totalidade da sua existência. A fonte de formação divina no caráter cristão deve-se ao fato de que o autor das Escrituras é Deus e elas estão impregnadas de conceitos e ensinos que marcam o caráter divino.14-15). elas também valem para o Novo . O valor da palavra foi sedimentado na vida do jovem Timóteo pelo modelo de cristão marcado na vida de sua mãe. esforço. E esta análise demanda coerência. e somente no final do primeiro século da era cristã começaria a ser reconhecido como Escritura. uma vez que o Novo Testamento recém começava a ser escrito. ou. O cristão que reconhecendo o valor da inerrância das Escrituras desejar ter o seu caráter bem formado por ela não pode abrir mão da Iluminação produzida pelo Espírito Santo e ao estudá-la deve contar com esta parceria espiritual. Como é o caráter de Deus? Este Deus reto e santo pretende conduzir-nos a obediência pois sabe que em obedecê-lo recuperaremos o tempo e as oportunidades perdidas em conseqüência do pecado. O caráter do Jovem Timóteo deveria ser marcado por que tipo de fé? Sim ele e nós precisamos de um fé genuína. Como seria se Deus não falasse? Creio que muitas das dúvidas que tinha antes de conhecer a Bíblia ainda permaneceriam me incomodando. A orientação recebida era que Timóteo deveria agarrar-se firmemente ao modelo da verdade que tanto Paulo quanto a sua avó e sua mãe lhe haviam ensinado. Mas. Neste livro Deus comunica todas as revelações necessárias para se alcançar a salvação e a maturidade cristã. cuidado. A palavra padrão (hupotupósis) denota um esboço geral ou planta usada por um artista. De posse destes versos quais foram as fontes de influência na formação do caráter de Timóteo? Os filhos necessariamente não se convertem só porque aprendem as Escrituras. autêntica. é necessário cultivar o hábito de valorizar e amar o Senhor. 1. A Palavra na Formação do Caráter (vv. O cristianismo existe por causa das verdades reveladas na Bíblia. zelo. especialmente no tocante à fé e o amor que Jesus Cristo lhe oferece. na literatura. O conselho dado é de que a formação do caráter está intimamente ligada ao permanecer no padrão estabelecido na Palavra de Deus. além do que deve também desenvolver um constante trabalho de análise do seu próprio viver de modo que sua vida não se desvie do perfil desejado por Deus. É necessário andar próximo do Deus da Palavra. sem falsificações. Daí para que o caráter cristão seja formado em nos faz-se necessário constante perseverança e aplicação.desejo é destacar algumas implicações desta perfeição das Escrituras na construção do homem de Deus preparado para toda a boa obra à luz do raciocínio do apóstolo Paulo em 2 Timóteo 3.

considerar também os preceitos dos livros do Novo Testamento.1. não vejo dificuldades no fato de homens (aproximadamente 40)terem sido instrumentos na transmissão das verdades e vontade eterna de Deus.16). A inspiração sugere que a Bíblia é a mensagem de Deus para todas as pessoas. Qual a utilidade das Escrituras em sua vida? A utilidade das Escrituras é desenvolvida neste verso em pelo menos quatro dimensões que veremos mais adiante. pela graça de Deus. inclusive os próprios escritores bíblicos22. A humanidade pode experimentar a benéfica realidade da transformação oferecida por Deus através da aplicação dos princípios bíblicos no viver cotidiano. como se submeterá aos seus ensinos? Ainda que Deus tenha utilizado homens para o registro de sua revelação isto não diminui o valor nem a autoridade da mesma. Os que argumentam contra a inerrância defendem que o “homem é falível.”19 2. Paulo afirma que toda Escritura é inspirada por Deus”23. logo o que ele escreve é falível”21. Uma vez que a Bíblia é a mensagem de Deus para a humanidade aplica-se sobre os que a conhecem a responsabilidade de conduzir outros ao mesmo conhecimento.16-21).16). Você está envolvido em algum programa de ensino da palavra a alguém? Que método você está usando? Qual semeadores de esperança devemos espalhar a boa notícia que Deus tem preparado para a humanidade. pois os apóstolos falaram movidos pela mesma submissão ao Espírito de Deus(2 Coríntios 2.18-20). porque sua procedência é peculiar. Inspiração = Autoridade = Proclamação Autorizada. Mais uma vez quero destacar que a utilidade das Escrituras está intimamente ligada ao conceito de inerrância. jovens e crianças estão ao alcance das Escrituras assim como elas estão ao alcance deles também. 2 Pedro 1. A Bíblia distingue-se de todas as demais obras literárias por ser transparente e preciosa: sua denúncia desmascara indistintamente a todos.Testamento. A Utilidade das Escrituras (v. como fonte positiva da doutrina cristã. homens e mulheres. Se o leitor crê de fato que a Bíblia é a palavra infalível de Deus está apto então a desfrutar ou submeter-se ao crivo da utilidade das Escrituras em sua vida. O que o verso 16 diz sobre a natureza das Escrituras? Se por um lado o verso em questão ao mencionar a expressão “toda Escritura” faz alusão aos livros do Antigo Testamento. O Cânon é fundamental para a nossa fé. O Cânon20 nos permite. 3.17. Você crê que a Bíblia é a palavra infalível de Deus? No meu modo de avaliar este verso a utilidade das Escrituras no permite considerá-la como agente de transformação: No ensino da verdade = didaskalia = o ensino só acontece quando há uma mudança de comportamento. Se o homem não é capaz de crer na natureza divina das Escrituras. A Natureza das Escrituras (v. Na Grande Comissão temos uma tarefa(Mateus 28. Então. Sim a tarefa consiste em ensinar os novos discípulos de Jesus a . Tanto o Antigo quanto o Novo Testamentos são pastoravelmente úteis para o ensino. 4. “A escritura é tal baliza para a salvação.

Ela equipa e adequa o homem para que enfrente todas as situações e seja vitorioso. repreende e corrige. útil. Na Educação da Justiça = Instruir = Educar = paideia. A maioria dos cristãos continuam ignorantes da palavra de Deus. A idéia desta etapa é que as Escrituras são úteis porque refutam o erro e repreendem o pecado24. Eis a tarefa de colocar o trem novamente nos trilhos. A firmeza é uma operação constante que emana da natureza da sua experiência e de seu caráter espiritual em ser equipado mediante as Escrituras. Você é filho de Deus? As qualidades de Deus são encontradas na sua vida? A Bíblia existe para que nos melhoremos o nosso comportamento. Na Correção de Erros = Eis o milagre de corrigir pessoas. As Escrituras são o meio pelo qual Deus comunica tanto a salvação como também a santificação. Leitura. consertar erros. A Bíblia tem como propósito tornar o cristão uma pessoa perfeita. O crescimento no conhecimento da palavra de Deus leva a sabedoria. Para a correção ocorrer com mais precisão é necessário aplicar a Bíblia onde há feridas. exerce um ministério sobre nossas vidas. Que ministério é esse? Sem a ajuda da Palavra eu não posso ser um bom cristão(Hebreus 3. habilitado. ela ensina. Não ignoro os questionamentos que circundam a questão da inerrância e a opção por esta abordagem não consiste numa fuga da realidade . capacitar o homem de Deus. O Propósito Final das Escrituras (v. Na Convicção do pecado = repreensão = elenromai = a Escritura tem a capacidade de convencer-nos de que somos pecadores. auxiliando-nos a nadar contra a correnteza deste mundo.guardar tudo o que os discípulos já maduros têm aprendido do Mestre. madura. Depois de aprendida a palavra repreende e corrige o curso da vida. Correção ocorre e existe “para convencer os mal orientados dos seus erros e colocá-los no caminho certo outra vez”25. A Bíblia nos mostra como podemos nos corrigir: à luz do verso 14 a idéia é de permanecer ou voltar ao padrão aprendido com Jesus. 4. Aí o homem amadurece para a salvação e a fé torna-se profunda em Cristo. Por que muitos irmãos não trabalham na obra de Deus? Respostas: A Bíblia não está chegando no seu alvo. Ao concluir desejo afirmar que optei por abrir o coração e a Bíblia porque creio na inspiração e utilidade das Escrituras. O crente não cresceu nas Escrituras. A Escritura nos capacita para a obra e nos leva a perfeição: são as instruções de Deus. pregação e meditação sobre as escrituras deve produzir líderes hábeis para operar boas obras. À luz de João 16 compreendemos que o Espírito Santo. ensino. A correção envolve reparar. Tornar um filho com as mesmas qualidades que o pai tem. colocando em ordem a nossa casa.17) “Esta palavra inspirada por Deus serve ao seu propósito eterno. treinado para toda boa obra que Deus quer que façamos. Ela é um instrumento pedagógico de Deus que quer educar na justiça. O ministério pastoral deve ter a finalidade de ensinar a viver a vida. a fim de que seja apto para toda boa obra”26.13). O milagre não está acontecendo. Qual é na sua opinião a função específica da palavra de Deus? A função específica das Escrituras envolve a produção de um servo de Deus capacitado. agente da inspiração.

esperem o julgamento final. c) A tarefa do servo de Cristo que administra a proclamação da revelação divina deve ser realizada com humildade. II – Os Contrastes do Ministério Cristão(1Coríntios 4) 1 – Missão e Recompensa no Ministério(1-5) “Vocês nos devem tratar como servidores de Cristo. de fato. no último lugar. obediência e responsabilidade já que ele está encarregado de realizar os planos de Deus. e nós. administrador dos escravos. poderia haver mil." Ninguém deve se orgulhar de uma pessoa e desprezar outra. os apóstolos. Portanto. b) Despenseiros dos Mistérios de Deus = “superintendente”. mas isso não prova que sou. b) Esse julgamento não é de propriedade de uma instituição de poder constituído(3). homem de confiança do seu senhor. quando o Senhor vier. Quem é que fez você superior aos outros? Por acaso não foi Deus quem lhe deu tudo o que você tem? Então por que é que você fica todo orgulhoso como se o que você tem não fosse dado por Deus? Pelo que parece. Quem me julga é o Senhor. vocês já têm tudo o que precisam! Já são ricos! Vocês já se tornaram reis. b) Ser alguém digno de confiança deve ser o objetivo de cada cristão e muito mais ainda do pregador(1 Pedro 4. Mas para mim não tem a menor importância ser julgado por vocês ou por um tribunal humano. é para instruir vocês que eu tenho aplicado essas lições a mim mesmo e a Apolo. para que vocês aprendam o que quer dizer o ditado: "Obedeça ao que está escrito. Sua posição era de responsabilidade. se houvesse qualquer erro na Bíblia. O que se exige de quem tem essa responsabilidade é que seja fiel ao seu Senhor.ligada a mesma. não! Que bom se vocês fossem reis de verdade. Eu não julgo nem a mim mesmo.4)? a) Esse julgamento não é de propriedade de uma comunidade religiosa(3). d) Esse julgamento é de propriedade do Senhor(4). não julguem ninguém antes da hora. Ele trará para a luz os segredos escondidos no escuro e mostrará as intenções que estão no coração das pessoas. Se houver algum engano nesse livro. A quem compete julgar o trabalho dos ministros de Cristo(3. c) Esse julgamento não é de propriedade do próprio ministro de Cristo: porque não somos imparciais e mesmo que a consciência esteja limpa não significa que sejamos justos ou inocentes. Usei nós dois como um exemplo. para que nós pudéssemos reinar junto com vocês! Porque me parece que Deus pôs a nós. ele não veio do Deus da verdade”27. inocente. Como os homens te consideram? É assim que eles nos vêem? 2) Dos despenseiros requer-se(2): a) Fidelidade a Jesus Cristo seu Senhor. 1) Os homens devem nos considerar como(1): a) Ministros de Cristo = “remador inferior” = servos que trabalhavam na parte de baixo de um grande navio(posição de humildade). . que foram encarregados de administrar a realização dos planos secretos de Deus. No meu entender o fato de crer na inerrância das Escrituras produziu um estímulo maior no desenvolvimento das idéias aqui expostas. 2 - A Pedagogia do Ministério(6-13) “Meus irmãos e minhas irmãs. Então cada um receberá de Deus os elogios que merece”. Valho-me da afirmação de Wesley para dar termo esta etapa: “Pois.10). A minha consciência está limpa.

e até agora somos tratados como a imundície deste mundo”. Temos nos cansado de trabalhar para nos sustentar. Nós somos fracos. d) Respeitarão os que falam pela coerência e fugirão da soberba. 4) A necessidade de empenhar-se no trabalho(9). 2) A necessidade de abandonar o orgulho(7). Amados Deus nos colocou numa posição de “condenados a morte”. respondemos com palavras delicadas. Por que? Ricos = reinar. Eu os desafio a olharem para dentro do coração e descobrirem se o orgulho está alojado em algum canto. Temos nos vestido com trapos. a) Os irmãos em Corinto sentiam-se auto-suficientes. Eles declaravam que sem o auxílio dos ministros chegaram lá. Fortes = satisfeitos. a) Ao invés de reclamar. c) De fato este crescimento é o objetivo do líder espiritual em relação aos seus irmãos na fé. 3) A necessidade de fazer sentir a necessidade dos líderes(8). Mas eles ainda não haviam alcançado e precisam descer do orgulho e seguir o exemplo dos seus líderes. b) A motivação para este exemplo vivo reside no amor ao irmão. Quando somos insultados. Até agora temos passado fome e sede. Indica que os coríntios sentiam-se seguros e sem carências. Este animal belíssimo que tem uma plumagem encantadora e que dizem não olha jamais para suas patas que geralmente estão enlameadas. b) Os coríntios. Esta autosuficiência estava longe de ser progresso na vida e na fé cristã. como espetáculo para o mundo inteiro. mas vocês são sábios por estarem unidos com ele. Faça o seu trabalho com diligência. tanto para os anjos como para os seres humanos. tanto aos homens como aos anjos. Amados Deus nos fez “espetáculo” ao mundo. Não fique ostentando as glórias e os louvores . Não podemos ceder ao orgulho porque tudo o que temos ou somos é obra de Deus. Onde? Eles afirmavam que tinham alcançado um posição que nem mesmo os apóstolos reivindicavam. coberta de barro. a) A vida do ministro deve ser usada como exemplo vivo dos ensinos ministrados. Amados Deus nos colocou em último lugar(lá trás na fila). Não podemos ser afetados pela síndrome do pavão. Quando somos amaldiçoados. Me permita ser indiscreto: você é capaz de pregar sobre algo que ainda não vive ou pratica? Tenho aprendido a pedir permissão a minha congregação para falar a ela sobre um assunto que ainda não pratico e creio que esta atitude tem sido coerente e os meus irmãos aprendem a lição da transparência. nós abençoamos. Não sentiam falta de nada. deve reconhecer a posição que Deus o colocou. 1) A necessidade de ensinar com a própria vida(6). c) Deste modo os que nos ouvem crerão no que estamos falando. e vocês são fortes. temos recebido bofetadas e não temos lugar certo para morar. Somos considerados como lixo. vocês são respeitados. e nós somos desprezados. como alguns cristãos contemporâneos. Quando somos perseguidos. proclamavam sua independência dos líderes eclesiásticos.Somos como as pessoas condenadas a morrer em público. agüentamos com paciência. Talvez ele nos ensine que não somente os nossos pés são de barro mas que toda a nossa existência é pó. Por causa de Cristo nós somos loucos. b) Ao invés de ficar querendo mudar esta “situação” devemos cumprir e bem a nossa tarefa. o pastorpregador. O homem de Deus não pode ser orgulhoso.

iminentes. O mundo não nos ama nem nos compreende pois é incompatível com o Senhor. Isto te afronta? A mim também! d) Os ministros somos afetados no exercício de nossa vocação por várias provações(11-13). se o Senhor quiser. . não devemos ter ilusões quanto ao lugar reservado para nós neste mundo(13). 3 – O Apelo do Ministro(14-21) “Não estou escrevendo essas coisas para envergonhar vocês. Sendo caluniados(difamados) mas suplicando e exortando os caluniadores.pelo exercício do seu ministério de proclamar a vontade de Deus. Pois. Por isso estou enviando para vocês Timóteo. eu peço que sigam o meu exemplo. eu me tornei o pai de vocês na vida que vivem em união com Cristo Jesus. que é meu querido e fiel filho no Senhor. eu vou visitá-los logo. Criticar com amor. desprezados? Você consegue comprar a crédito sem burocracia e sem desconfianças? Os irmãos se acham ilustres. Não tendo vestimentas adequadas e suficientes. e) Ainda que os cristãos queiram ocupar um lugar de destaque. c) Os ministros somos desprezíveis(10). Os irmãos na grande maioria das vezes querem confrontar-nos pois julgam que são mais forte do que nós. Os irmãos as vezes se acham sábios de mais para dar ouvidos ao que pregamos. Assumindo a condição e a posição de pai espiritual. mas de poder. Alguns de vocês ficaram orgulhosos. c) Admoestar e repreendêlos pelos erros cometidos. 5) A necessidade de esclarecer as diferenças(10-13). b) Os ministros somos fracos(10). gloriosos. Sendo perseguidos e suportando os perseguidores. Afadigamo-nos com o trabalho excessivo. Não basta apenas pregar e preciso fazer isto de modo correto e produtivo. Portanto. Padecendo fome e sede. a) Os ministros somos loucos por causa de Cristo(10). Sendo tratados com rudeza e discriminação. Agradeça a Deus porque ele tem confiado a você tão sublime e nobre tarefa. não poderiam ter mais de um pai. Então vou saber o que esses orgulhosos são capazes de fazer e não somente o que eles são capazes de dizer. Não tendo lugar fixo para morar em face das mudança ministeriais. b) tratá-los como filhos amados. mas para ensiná-los como se vocês fossem meus próprios filhos queridos. Assim devemos: a) evitar envergonhar os irmãos ou humilhá-los enquanto pregamos sobre os problemas ou falhas. Pois o Reino de Deus não é coisa de palavras. caminhos esses que ensino em todas as igrejas. O que é que vocês preferem: Que eu vá até vocês com um chicote ou com o coração cheio de amor e bondade?” 1) O ministro deve apelar aos irmãos no sentido de ajudá-los(14). quando levei a vocês o evangelho. certos de que eu não iria visitá-los. Assim faria o Senhor se estivesse em nosso lugar e não podemos fugir ao padrão dEle. A sua tarefa de proclamação e ensino tem como meta maior ajudar as suas ovelhas a serem mais comprometidas com o Senhor Jesus. Ele vai ajudá-los a lembrarem dos caminhos que sigo na nova vida que tenho em união com Cristo Jesus. Recebendo injúrias(ultrajes) e reagindo de bom coração e boas palavras. Mesmo que vocês tivessem milhares de mestres na fé cristã. Quantas vezes somos humilhados. Porém.

c) Os irmãos deveriam escolher o método pois ambos funcionariam desde que eles estivessem dispostos a recebê-lo com a autoridade espiritual para tal tarefa. exemplo para os fiéis. b) O discipulado exige fidelidade ao Senhor Jesus. ou os nossos. Estariam os opositores de Paulo. Me parece que alguns pregadores gostam mais desta parte da tarefa da proclamação e andam diariamente com o “chicote da Palavra” e não equilibram o seu ministério de pregação com os outros importantes objetivos da pregação. pronto para puni-los e repreendê-los. c) A base para não seria as palavras e sim o poder de Deus(19). a) Pedagogo = aquele escravo que levava a criança à escola e geralmente cuidava dela. b) Imitar a mim que imito a Cristo. a) É claro que não se trata de ganhar seguidores para nós mesmos e sim conduzi-los com firmeza e segurança ao Senhor Jesus. 4) O ministro deve estimular o discipulado tendo ele mesmo discípulos(17). Querido irmão você realmente ama às suas ovelhas? 3) O ministro deve desafiar os irmãos a serem seus imitadores(16). Esta tarefa exige que cada um de nós busque a cada dia uma semelhança cada vez maior com o Senhor a fim de que os nossos irmãos possam seguirnos com segurança.2) O ministro deve demonstrar o seu afeto aos seus irmãos(15). O pastor-pregador não pode perder de vista os importantes resultados que a Palavra que ele prega produz na vida dos ouvintes. Podemos chamar este princípio de mimetismo = o fenômeno de tomarem vários animais a cor e a configuração dos objetos em cujos meios vivem. a) O discipulado exige amor do discípulo para com o mestre. d) O discipulado exige ensino doutrinário compatível com os ensinos do Mestre. A pregação da Palavra tem esta função de corrigir e consertar o que está errado. III – Os Dons Espirituais e a Ordem no Culto(1 Coríntios 14) . Você tem algumas ovelhas assim? b) Paulo procura confirmar o seu desejo de brevemente estar com eles e a confrontação haveria de ocorrer(18). b) Ainda que os coríntios tivessem outros pedagogos nenhum deles poderia substituir o pai espiritual e nenhum deles poderia desenvolver o afeto que Paulo tinha por eles. O pastor-pregador deve assumir a condição de pai espiritual e revelar seu amor paternal às ovelhas. a) Aqueles irmãos envaidecidos(orgulhosos) pensavam e diziam que Paulo não ousava encará-los. 5) O ministro deve confrontar os irmãos que estão no erro(18-20). Que responsabilidade gigantesca! Mas não podemos fugir dela porque faz parte do nosso chamado além pregar também ser modelo. habilitados pelo poder de Deus? O que você acha(20)? 6) O ministro deve ter alternativas no seu trabalho terapêutico(21). Você e eu precisamos compartilhar tempo e experiências com os irmãos a fim de que sejam discipulados. É claro que as oportunidades para demonstrar afeto pelos membros da igreja e ouvintes são diversas mas não podemos esquecer deste detalhe quando estamos pregando. c) O discipulado exige conhecimento das pegadas de Jesus. a) Paulo deveria “ir com vara” = com severidade. e) O discipulado baseia-se no princípio da continuidade da obra(Paulo enviou Timóteo). b) Mas também deveria “ir com amor e espírito de mansidão” = com disposição branda de falar-lhes ao coração. A pregação é um dos recursos usados no processo mas não é o único.

mas preferiria que todos pregassem a palavra de Deus. ele está falando segredos espirituais somente em seu espírito”. Não fala aos homens porque é uma linguagem que não é conhecida. eu gostaria que todos vocês falassem em ‘línguas’. Não fala para si mesmo porque quem fala também não entende. 3) O dom da profecia é útil a todos(vv. Para que o dom de línguas edifique a igreja é necessário que haja intérprete(v. Pois. E dentre estes o prioritário deve ser o da proclamação. O maior dom quem você podem almejar é a capacidade de falar as mensagens de Deus”. Fala somente a Deus. porque em Espírito fala mistérios. “Aliás. suponham que eu vá até vocês falando em ‘línguas’. Os cristãos devem buscar uma vida de amor(1 Coríntios 13). O que fala em línguas edifica-se a si mesmo. que este último interprete suas palavras para o benefício da igreja”. O que isto aponta ou indica sobre a questão do uso do dom de línguas em nossa comunidade atualmente? 5. Que bem lhes faria se não pudesse dar alguma revelação da verdade. é claro. 4. meus irmãos. algum conhecimento das coisas espirituais ou alguma mensagem da parte de Deus ou algum ensino sobre a vida cristã?” Mais uma vez Paulo situa o dom de línguas numa posição menor em relação à edificação da igreja. “O homem que fala numa ‘língua’ não se dirige a homens(pois ninguém compreende uma só palavra do que diz). Pois aquele que prega a palavra realiza um trabalho maior do que aquele que fala em ‘línguas’. O profeta do Novo Testamento não é um mero pregador. mas um pregador inspirado através do qual o Novo Testamento foi escrito e novas revelações foram dadas para a nova dispensação(vv. 1) O dom importante é o da profecia(proclamação autorizada da mensagem divina)(v. A proclamação das verdades divinas é . É direito do cristãos zelar pelos dons espirituais. mas o que prega edifica a igreja”. O dom de línguas é um dom menor por ser ininteligível(v. animá-los ou consolá-los. O dom de profecia é útil porque auxilia na: edificação. A revelação da vontade de Deus aos irmãos é proveitosa para a edificação. O importante no uso do dons espirituais é a edificação(v.6). “Mas aquele que prega a palavra de Deus está utilizando aquilo que fala para edificar a fé dos homens.20).2).29. O que fala numa ‘língua’ edifica sua própria alma. mas a Deus. enquanto colocam o coração nos dons do Espírito.3-4). A ciência ou conhecimento espiritual também o é. 2. sigam pelo caminho do amor.1 - A superioridade da proclamação(1-25). Por que esta preferência? A proclamação da vontade do Senhor revelada nas páginas da Bíblia produz edificação enquanto que o falar em línguas só edifica a comunidade se houver um intérprete. exortação e consolação dos crentes. a menos.1).5). Paulo desejava que os irmãos em Corinto falassem em línguas mas o seu desejo era maior no sentido de que eles proclamassem a mensagem divina. “Portanto.

mas minha mente permanece inativa. Mas se os sons da voz daquele que fala nada significam para mim.proveitosa para a edificação(edifica. Assim cremos que a fala ininteligível está condenada a sumir no ar. no caso de vocês. Por isso estou decido a . essa pessoa deve orar para que seja capaz de interpretar o que diz. Há várias línguas(idiomas) no mundo e todas elas têm significados.10-11). “Mesmo no caso de objetos inanimados capazes de produzir sons. quem receberá o alerta? Assim. se não produzirem com sua ‘língua’ sons compreensíveis. meu espírito está orando. e ele um estrangeiro para mim”.12-17). Assim. com vocês mesmos. quem poderá dizer que melodia está sendo entoada se as notas não forem tocadas nos devidos intervalos? Se as notas da corneta não forem claras. A comunicação numa linguagem discordante. 6. No mundo pode existir uma grande variedade de sons falados. Observe atentamente o gráfico a seguir: Emissor Mensagem Receptor 8) A igreja deve progredir na questão dos dons espirituais a fim de que seja edificada(vv. consola). e nenhum e sem sentido.7-9). o que toca deve estar certo do que deseja transmitir pois se a corneta não for bem tocada falhará no seu propósito. tais como a flauta e a harpa. estou fadado a ser como um estrangeiro para ele. exorta. No domínio militar. O ensino(doutrina) que receberam de Jesus e lhes foi transmitido por Paulo é proveitoso para a edificação. Isto significa que se um de vocês fala em uma ‘língua’. Mas se não conseguirmos interpretá-las seremos estrangeiros para quem fala e quem fala será estrangeiro para nós e neste caso a edificação deixará de ocorrer por falha no processo de comunicação. Ilustrações sonoras que nos ajudam(vv. como alguém poderá saber de que vocês estão falando? Seria o mesmo que falar a um auditório vazio!” O que o Apóstolo quer nos ensinar com essas ilustrações? Os sons dos instrumentos de sopro devem distinguir-se dos sons dos instrumentos de cordas e aí temos a linguagem musical. não significa nada. sem propósito. “Por isso. a trombeta(corneta) transmite a voz de comando do chefe aos homens que estão longe dele e cada som refere-se a uma ordem distinta. 7) Uma comunicação numa linguagem estranha ou estrangeira não edifica(vv. concentrem seu desejo em receber aqueles que contribuem para o crescimento da igreja. Se eu oro numa ‘língua’. visto que se encontram tão ansiosos por possuir dons espirituais.

17). Já temos visto que as línguas e os dons de sinais cessarão(1 Coríntios 13). como a pessoa sem instrução poderá dizer amém à sua ação de graças. As profecias são dirigidas aos crentes. e apenas se um intérprete estiver presente(v. porém.5).20). “Agradeço a Deus porque tenho um dom de ‘línguas’ maior do que qualquer um de vocês. mas especialmente para a profecia(v. se cantar. os seus pensamentos secretos serão revelados. E ele será julgado pelo que ouvir. Mas o dom de anunciar a mensagem de Deus é uma prova para os cristãos e não para os descrentes. mas usem a inteligência! Sejam como crianças em todos os aspectos no que diz respeito ao mal. não sejam infantis. Os que não cressem. mas isso em nada ajuda a outra pessoa”.diz o Senhor . Paulo coloca esse fenômeno como um “dom infantil”.18-20). “Nas Escrituras Sagradas está escrito: ‘Falarei a este povo . Mas assim mesmo o meu povo não me ouvirá’. trazendo-lhes a . A passagem citada por Paulo é Isaías 28. e ele vai se ajoelhar e adorar a Deus. se ela não sabe o que você diz? Você poderá estar fazendo um esplêndido agradecimento a Deus. Os cristãos devemos amadurecer pois esse gosto especial pela glossolália(manifestação de línguas) nos coloca numa condição de imaturos(v. será que não vão dizer que vocês estão loucos? Mas. o dom de falar em línguas estranhas é uma prova para os descrentes e não para os cristãos. Imaginem a igreja reunida e todos falando em línguas estranhas. louvor. Se não for assim. em vez de dez mil palavras numa ‘língua’ que ninguém entende. mesmo assim. dão sentido um ao outro(v. bênção proferidas em línguas precisam ser interpretadas para que a mente dos que nelas falam e os que as ouvem também(1416). sejam pessoas maduras!” Paulo tinha o dom de línguas e agradecia a Deus por esse dom(v. ele vai ouvir o que vocês estão dizendo e se convencer do seu próprio pecado. quando estou na igreja prefiro falar cinco palavras com minha mente(que poderiam ensinar alguma coisa às outras pessoas). Mas quando estava no culto público preferia usar uma comunicação que fizesse sentido aos irmãos para edificá-los.21-25). O progresso ocorrerá quando a igreja possuir todos os dons e não buscar somente este ou aquele dom(v. Se chegarem algumas pessoas simples ou descrentes. quando você está louvando a Deus com seu espírito.orar com meu espírito e também com minha mente e. Portanto.13).18). 10) A diferença entre línguas e profecia(vv. Senão houver interpretação não haverá edificação(v.12). dizendo: ‘na verdade Deus está com vocês!’” As línguas são um sinal para os incrédulos(21-22). cantarei tanto no espírito quanto na mente. Meus irmãos. mas quanto à mente. e não conseguiriam entender o seu maravilhoso significado(21). A edificação ocorrerá quando todas as manifestações do culto produzirem benefícios mútuos. enquanto isso devem ser usados com restrição. e entrar ali algum descrente ou alguém que seja simples.1). As orações. se todos anunciarem a mensagem de Deus. se encaixam. ou pelo menos um dom que apela mais a uma criança do que a um adulto.11-12 e o seu contexto indica que aqueles que se recusaram a ouvir o profeta tiveram como castigo ouvir uma linguagem que não podiam entender. ouviriam línguas. O progresso ocorrerá quando entendermos quais são os dons prioritários e como devem ser utilizados. As línguas apontam para o juízo de Deus aos incrédulos(22).Falarei por meio de lábios estrangeiros e de línguas estranhas. gratidão. Na igreja primitiva havia liberdade para o ministério de todos os dons que estivessem presente. 9) A preocupação indevida com as línguas indica infantilidade espiritual(vv. Os dons se completam.

verdadeira mensagem de Deus. A profecia produz benefícios bilaterais(23-25). Se por um
lado as línguas escandalizavam os incrédulos e os indoutos(23). As profecias têm um efeito
diferente: convencem os homens dos seus pecados, da justiça e do juízo divino(24). O
efeito da palavra inspirada é revelar ao homem o seu estado. Outro benefício da profecia é
conduzir o homem a adorar a Deus, reconhecer a presença de Deus em sua igreja(25).
2 - O Regulamento do Ministério dos Dons Espirituais na Igreja Local(vv.26-33).

1) O critério da edificação deve normatizar nossa conduta(v.26). “Muito bem, meus
irmãos, então sempre que vocês se reunirem, cada um esteja pronto para contribuir com
um salmo, um ensino, uma verdade espiritual ou uma ‘língua’ com intérprete. Deve-se fazer
tudo para fortalecer na fé a igreja a que vocês pertencem”. O culto existe em primeiro lugar
para a adoração a Deus. Mas a edificação espiritual dos crentes não se acha ausente.
Salmo = um cântico entoado com o acompanhamento de um instrumento. Doutrina = uma
porção do ensinamento cristão. Revelação = um ensino específico de algo concernente à
vontade do Senhor. Língua = uma manifestação de êxtase produzida pelo Espírito Santo.
Interpretação = a capacidade espiritual de interpretar o que foi dito pelo que manifestou o
dom de línguas. Quando adora a Deus, o crente exalta o criador, confessa seus pecados,
apresenta suas súplicas, canta louvores, lê a palavra, ouve a proclamação, e responde
com sua edificação e serviço.
2) A ordem deve caracterizar o uso dos dons espirituais(vv.27-33). “Se surgir a questão
de falar em uma ‘língua’, limitem os que falam a dois ou no máximo três. Deve falar um de
cada vez e haver alguém para interpretar o que é dito. Se vocês não tiverem nenhum
intérprete, então aquele que fala em uma ‘língua’ deve manter silêncio na igreja, falando
somente consigo mesmo e com Deus. Também não tenham mais de dois ou três
pregadores, enquanto os demais refletem sobre o que foi dito. Contudo, se uma mensagem
sobre a verdade vier a alguém que está sentado, então o que estava falando deve para.
Pois dessa maneira todos vocês podem ter oportunidade de apresentar uma mensagem,
um após o outro, e todos aprenderão e serão estimulados na fé. O espírito de um
verdadeiro pregador está sob o controle daquele pregador, pois Deus não é um Deus de
desordem, mas sim de harmonia, conforme se vê claramente em todas as igrejas”.
O exercício do dom de línguas é normatizado(27-28): Não mais do que 2 ou 3 pessoas
podiam falar em cada reunião(v.27) e deviam falar uma de cada vez. Se ninguém fosse
capaz de interpretar o que era dito, o orador deveria ficar em silêncio. O exercício do dom
da proclamação é normatizado(vv.29-33): os irmãos que possuem o dom de falar em nome
de Deus a respeito das coisas divinas, podem e devem falar, mas vão fazê-lo dentro da
ordem e decência(v.29). Quem tem uma mensagem para a igreja vai falar, um de cada vez,
mais aquilo que está sendo dito, também está sendo avaliado(julgado) por outros(v.29). A
proclamação tem como objetivo o ensino(v.31): o cristão necessita aprender sempre. Ele
nunca é suficientemente maduro. Ele nunca tem conhecimento em demasia. O crescimento
na graça e no conhecimento de Jesus Cristo não tem limites. O culto é uma boa ocasião

para o cristão aprender e crescer. Ao se preparar o culto, estejamos preocupados com o
que estamos ensinando aos adoradores em nossas igrejas.
A proclamação tem como objetivo a consolação(v.31): a palavra usada para a
consolação pode também ser traduzida por exortação. No culto deve haver consolação,
isto é, conforto e ânimo para o crente que vive em meio as tribulações do mundo. Mas o
culto deve exortar também o crente para a vida mais perto de Deus, para um testemunho
eficaz, para uma dedicação maior ao reino, para um serviço de amor. Os que falam devem
estar no controle de suas faculdades(v.32). Se algum dom, ministério ou operação provoca
confusão, entristece o povo de Deus, tira a ordem das coisas do reino de Jesus Cristo, isso
não procede de Deus(v.33). Somos servos de um Deus de ordem e de paz e devemos
cultuá-lo com ordem, paz e decência. A desordem não significa a presença do Espírito de
Deus
e
sua
liberdade
de
ação(v.33).
3

-

O

Ministério

da

Mulher

na

Igreja(vv.34-35).

“As mulheres estejam em silêncio na igreja; elas não devem receber permissão para
falar. Devem submeter-se a este regulamento, conforme a própria Lei ensina. Se tiverem
perguntas, devem fazê-las em casa a seu maridos, pois falar na igreja é impróprio para
uma mulher”.
1) Paulo proibia as mulheres de falarem na igreja(v.34) e além da proibição
encontramos a recomendação de que estejam submissas a seus maridos. Os judeus não
admitiam mulheres falando ou liderando qualquer atividade nas sinagogas (um menino ou
escravo podiam). Você sabe por que esta proibição foi estendida a igreja de Corinto?
Corinto era um cidade pagã dominada pelo pecado. No meio pagão a religião relacionavase diretamente com sexo ilícito e imoralidade. As sacerdotisas se destacavam nesses
cultos e templos mantendo relações sexuais com os adoradores. Se uma mulher na igreja
de Corinto ensinasse ou falasse em público causaria uma impressão de que a igreja cristã
não era diferente do paganismo. Em 11.5 Paulo admite que a mulher ore e profetize em
público. Mas era um prática cristã aceita.
2) A proibição pode referir-se às perguntas que as mulheres faziam durante o culto.
Havia coisas que elas não entendiam. Ao perguntarem, muitas ao mesmo tempo,
estabelecia-se barulho e confusão. O indecoroso seria isso: muitas pessoas falando. Se
desejassem aprender deveriam perguntar aos seus maridos e em casa. A proibição poderia
referir-se somente ao falar em línguas. E as razões estariam ainda na aparência que
poderia haver com os culto pagãos, onde também acontecia fenômeno semelhante:
pessoas em êxtase falavam uma linguagem incompreensível. Cremos que o ministério da
mulher na igreja é uma bênção(v.35): em muitos lugares, mulheres têm assumido a
liderança do trabalho, ante a carência de pastores e outros líderes. E mesmo nas igrejas
onde existe liderança masculina, não se pode negar que as mulheres têm feito excelente
trabalho.
4

-

Um

Mandamento

a

Ser

Obedecido(vv.36-40).

“Será que vocês estão começando a imaginar que a Palavra de Deus teve origem em
sua igreja ou que possuem o monopólio da verdade de Deus? Se alguém entre vocês se
considera um verdadeiro pregador e um homem espiritual, perceba que aquilo que escrevi
foi por ordem divina! Quem não aceitar isso não deve ser aceito. Concluindo, então, meus
irmãos, disponham o coração para pregar a palavra de Deus, sem proibir, no entanto, o uso
de ‘línguas’. Tudo seja feito com decência e ordem”.
1) O apóstolo neste tratado sobre os dons espirituais ensina autorizado pelo
Senhor(v.36). O seu ensino deve ser obedecido e respeitado. Se o ensino paulino fosse
observado, muitas manifestações deveriam ser banidas do culto moderno. A recusa destes
ensinos implicará em sermos ignorados(v.37). O mandamento de Paulo é mandamento de
Deus. Se somos espirituais(profetas ou não) devemos reconhecer este fato e obedecer
estes ensinos. Se não reconhecermos a autoridade do apóstolo, e mais a autoridade de
Jesus Cristo nas palavras de Paulo, que sejamos ignorados(v.38). A proclamação é um
dom mais excelente que as línguas(v.39). Os cristãos devem procurar com zelo por esse
dom. Porque ele edifica, consola e conforta os crentes.
2) Paulo não proíbe as línguas, mas ele não vê grandes utilidades nelas. Este capítulo
não foi escrito para estimular a prática das línguas. Pelo contrário, foi preparado para
desestimular o uso das línguas e restringi-las. A necessidade de organização e decência no
culto cristão(v.40). Paulo não está falando aqui que os coríntios estavam se comportando
indecentemente do ponto de vista moral. Mas que o culto necessita de decência, no
sentido de que deve ser organizado para glorificar um Deus organizado. O culto deve ser
planejado para servir um Deus que planeja, e com que antecedência. O Senhor não
improvisa, mas nós improvisamos, por negligência no planejamento daquilo que deveria
merecer nossa melhor atenção: O CULTO. A Palavra de Deus deve moldar nossos cultos e
devemos
evitar
a
falta
de
decoro
e
as
inovações
indevidas.
D

A

Pregação

e

os

Objetivos

Em geral, toda pregação bíblica tem por objetivo a persuadir as pessoas perdidas e
incrédulas para um vida de fé em Cristo Jesus. O objetivo de Deus em usar um pregador e
a sua Palavra e trazer de volta o homem que está afastado dele por causa dos seus
pecados e da desobediência. Paulo defende que a pregação tem por objetivo comunicar
aos homens “todo o desígnio de Deus”(Atos 20.27), em todos os níveis de maturidade e
entendimento. Cada pregador então deve saber que é apenas um instrumento que Deus
usa para que a sua vontade seja conhecida aos seus contemporâneos. Além dos objetivos
específicos os pregadores devem considerar os objetivos gerais da pregação tais como:
I – O Objetivo Evangelístico
Neste tipo de sermão o pregador compartilha os diversos textos da Palavra de Deus
que anunciam a salvação do homem perdido através da pessoa maravilhosa de Cristo
Jesus. Coloque o máximo de esforço na pregação de sermões evangelísticos, pois eles
devem ser os melhores sermões que pregamos! Estes sermões não devem ser muito
longos. Devemos apresentar também as grande doutrinas bíblicas nestes sermões: a fé em
Cristo, a graça, o pecado, o amor de Deus, etc. É preciso pregar estes sermões

evangelísticos com espírito de urgência, amor, compaixão e sempre na dependência do
Espírito Santo. Lembre a conversão é obra do Espírito Santo mas a pregação e tarefa que
nós devemos levar a sério.
Da mesma forma que os que só pregam sermões evangelísticos andam
negligenciando os outros objetivos da pregação como também as necessidades do
rebanho que deve estar faminto e necessitando ouvir da Palavra. Os que não pregam
sermões evangelísticos estão privando um grande número de pessoas que os ouvem em
conhecer a salvação através de Cristo Jesus. Precisamos de um programa de pregação
equilibrado e isto vai depender da situação em que sua comunidade se encontre no que diz
respeito a maturidade e tipo de freqüência que você tem normalmente nos cultos de sua
igreja. Mas lembre-se o Senhor espera que proclamemos com fidelidade e equilíbrio a sua
Palavra.
II – O Objetivo Doutrinário
Usar este tipo de objetivo ao pregar suas mensagens é uma resposta ao desejo que
existe no coração do crente de aprender mais sobre Deus, a Bíblia e aos assuntos
espirituais. Um bom recurso para atender esta necessidade da congregação é solicitar aos
irmãos que através de uma pesquisa que sugiram temas, assuntos, dúvidas ou ênfases
doutrinárias que mais eles têm necessidades. Uma boa ocasião para fazer isto é quando
você chega na igreja e assim você pode planejar com cuidado seu plano de pregação
atendendo as necessidades indicadas enquanto vai fazendo a sua própria avaliação da
comunidade.
Estes sermões doutrinários são úteis para preparar os crentes em relação ao
surgimento de heresias e as possíveis entradas delas em nosso meio. Fortalecem os
cristãos e lhes dá condições de discernir os falsos ensinamentos que são veiculados em
profusão em nossa época. Auxiliam os crentes a serem mais interessados e ativos na vida
cristã contribuindo assim para o crescimento e o fortalecimento da igreja. Estes sermões
também auxiliam e muito o pregador na capacidade de sistematizar os assuntos da fé
cristã. Ajudam o pregador a estudar mais e lhe fortalecem o espírito, o intelecto e o
raciocínio
dando-lhe
uma
atitude
mais
apologética.
III

O

Objetivo

Ético

Os sermões com objetivos éticos são aqueles que tratam do relacionamento
horizontal, ou do relacionamento entre os seres humanos. Tratam de como viver a vida
cristã em relação à sociedade que nos cerca. O cristianismo é uma religião altamente ética.
Vivemos numa nação terrivelmente afetada por ausência de uma postura ética correta. Há
problemas de valores, de alvos, de princípios. Em que está baseado o nosso sistema de
valores? A Bíblia tem princípios morais eternos e que podem resgatar a sociedade de
qualquer país, inclusive o nosso. Eu e você precisamos enfrentar, com ajuda do Senhor, o
desafio moral e ético de nosso país. E mesmo que a mídia esteja longe do nosso alcance
temos semanalmente um microfone e um auditório assentado e aguardando a nossa vez
de proclamar a Palavra. Quantos sermões éticos você pregou no ultimo ano?

o conteúdo das mensagens deve ser mais positivo do que negativo. A nossa tendência é de pregar às pessoas ausentes. a sua batalha contra o pecado. os pensamentos impuros. crendo que a igreja se tornará cada vez mais uma igreja consagrada e atuante. Também chamamos esta ênfase de relacionamento vertical. pura e reta. IV – O Objetivo Consagratório Sermões com este objetivo visam uma maior dedicação dos crentes à causa de Deus. à vontade e às emoções. a língua. Neste tipo de sermão precisamos de algumas ferramentas essenciais: O próprio pregador deve ser consagrado! É preciso conhecer as falhas e fraquezas do povo. bem como oportunidades para desenvolverem os seus dons. a paz mundial. . É preciso crer que Deus continue escolhendo e vocacionando obreiros para a sua seara. É preciso pregar estes sermões como amor e um espírito compassivo. os seus problemas e seu testemunho diante do mundo. É bom levar o povo a agir!29 V – O Objetivo Devocional Neste tipo de objetivo o sermão enfatiza a relação do crente com Deus. a televisão. a ecologia. a pornografia. a violência. em vez de condenar o povo. frios. Devemos ser sensíveis aos problemas sociais e éticos e aplicar a Palavra de Deus de modo que ofereçamos uma alternativa eficaz. o amor. as inimizades. e muitos outros. ao estudo da Bíblia. o desemprego. Como pregadores da Palavra de Deus temos a possibilidade de conduzir nossos irmãos e ouvintes à presença do Pai celeste e de estabelecer confrontação com os hábitos devocionais que conduzem o cristão à maturidade. à oração. “tirando o recalque” nas pessoas presentes. indiferentes? Pois é amigo a culpa em grande parte é sua se você não tem dado a atenção para a pregação de sermões que despertem o povo para uma maior consagração de suas vidas ao Senhor Jesus e a sua obra. a gula. a pobreza.Eis alguns dos problemas morais e éticos que devem ocupar a agenda do seu púlpito: a corrupção. as guerras. devidamente capacitados pela palavra. Assim podemos explorar nos sermões devocionais os diversos temas ligados à adoração. É preciso que sejam sermões que apelem a lógica e à razão(inteligência). É preciso crer que Deus possa atuar para melhorar a situação. Nestes sermões também objetivamos ajudar os crentes na descoberta e uso dos dons espirituais além do que também auxiliamos os irmãos a enfrentarem. “A nossa tarefa principal é de ser instrumentos de Deus para criar os criadores de uma sociedade justa. as drogas. à contribuição. É preciso oferecer sugestões práticas para o povo. Você tem percebido em sua igreja irmãos acomodados. Precisamos ensinar o nosso povo a recarregar as baterias espirituais e firmar um compromisso pessoal de devoção ao Senhor. à comunhão. a tentação. que são os irmãos mais fiéis! Neste sentido. o preconceito. em que os princípios do Evangelho são vividos e aplicados”28. a inveja. a cobiça. a honestidade. É preciso crer que Deus distribuiu os dons espirituais e não deixa nenhuma igreja sem pessoas que têm um grande potencial. ao serviço de amor.

Nestas linhas que seguem quero compartilhar algumas noções que tenho aprendido no que diz respeito ao sucesso do pregador e pregação e o sucesso. As nossas ovelhas no dia-a-dia sofrem afetações em áreas tão distintas como por exemplo: sofrimento. Faremos isto juntos considerando os ensinos contidos em Atos 20. desespero.17-27. Mas eu e você somos responsáveis por encontrar as respostas para as perguntas que têm sufocado nossos irmãos e filhos espirituais.19). A lição deixada por Samuel é de que não podemos deixar que se apague esta chama da devoção particular e pessoal ao Deus Todo-Poderoso. de se próprio ministério. Todos nós precisamos da ajuda de Deus para a vida diária e os tempos difíceis.Quantos sermões devocionais você tem pregado no ano passado? Não é de se admirar a dificuldade de nossos irmãos e de nós mesmos em manter uma vida devocional consistente. etc. preocupações. medo. ansiedades. Quando uma pessoa vai a padaria ele pretende comprar pão. Não podemos fugir a esta tarefa tão vital para o rebanho. com suas lágrimas rolando pelas faces? Ei pastor o que você anda fazendo que não obedece ao Senhor? “Consolai. adversidades. As noções que o . morte. ocorreu-me a seguinte pergunta: Como ser um pastor bem sucedido? E como resposta. Um dos grandes riscos do ministério e dos afazeres da vida cotidiana é perdermos o senso e a prática devocional. Quando uma pessoa vai a farmácia via de regra ele pretende comprar remédios.1). pânico. ao contrário do que imaginava. solidão. dúvida. Os sermões desta natureza ajudam o povo em seus problemas. com seus dilemas sem uma orientação. E – A Pregação e o Sucesso Em recente conversa com um pastor muito famoso e de considerável envergadura na obra batista brasileira. VI – O Objetivo Pastoral O objetivo pastoral também pode ser chamado de alento. quando Paulo exorta os pastores de Éfeso. mostrando-lhe como pode receber as promessas de Deus para solucioná-los. A idéia aqui é confortar e cuidar do nosso rebanho a semelhança do pastor de ovelhas que cuida daquelas feridas e confusas. de modo que sejamos capazes de responder à pergunta: Como ser um pastor bem sucedido? I – Em Primeiro Lugar Para Que Você Seja Bem Sucedido no Seu Pastorado é Necessário Viver na Condição de Servo(v. Por certo o escritor do livro de Atos faz aqui um registro das considerações que o apóstolo Paulo fizera do seu próprio trabalho.17) como também ajudar os irmãos nesta área. E quando alguém vem a igreja seja ele crente ou não? O que ele busca? Quantas vezes as pessoas têm vindo aos nossos cultos buscando alento e conforto na Palavra de Deus? Quantas vezes elas voltam com suas feridas abertas. Precisamos a exemplo de Samuel manter sempre acesa a chama da devoção(1 Samuel 7. consolai o meu povo. diz o vosso Deus”(Isaías 40. remeteu-me aos ensinos e exemplos bíblicos que falam de líderes e liderança bem sucedidas como que verdadeiros padrões a serem seguidos.

Penso na obra expandindo. Jesus Cristo.” Freqüentemente observo que vários colegas de ministério ao apresentar um pregador lançam mão de um triste recurso. O fato é que esta forma de apresentar e ser apresentado tem efeitos negativos e pode complicar a idéia bíblica acerca da palavra “servo” no contexto do ministério pastoral. Portanto. vai nos trazer a mensagem nesta oportunidade”. Penso em nossas igrejas dedicadas e operosas servas do Senhor. faz-se necessário que o pastor seja antes de qualquer coisa um servo humilde que se coloque à disposição de Deus e que revele esta submissão numa prática responsável de amor aos crentes. e dizem: “O grande servo de Deus. Este é um pré-requisito indispensável que deve permear o ministério de cada obreiro: “servindo ao Senhor com toda a humildade. . Quero desafiá-lo a viver humildemente na dependência fidedigna da vontade de Deus e este desafio se estende a todos os cristãos. quero lembrá-lo que o ministério pastoral é um serviço prestado a Deus e revelado na prática de amor e zelo pela igreja. O fato de ser um servo exige do obreiro uma justaposição de valores e objetivos de tal forma que em momento algum haja uma mudança e este passe a ser servido. Não o vemos reclamando para si vantagens e privilégios para exercer o seu ministério.versículo 19 nos apresentam são riquíssimas e muito inspirativas para execução da tarefa pastoral. Por certo Paulo realizou um ministério abençoado pois temos informações. de modo que tenha uma preocupação pessoal com cada uma de suas ovelhas.. que considero falsa modéstia. Quando penso neste paradoxo “grande servo” entristece-se o meu coração e sinto o desejo de mudar a ordem das palavras de modo que denote a idéia “servo do Deus grande”. de que ele não abandonou a sua condição de servo do Senhor e servo da igreja. Quedava-se diante do Senhor humildemente e a despeito do seu excelente preparo intelectual dependia cada vez mais da orientação divina. a Palavra de Deus exige de cada um de nós. Ajuda-nos a viver de modo serviçal! Queridos colegas de batalha e companheiros de vocação. uma tomada de posição sincera e segura. quebrando barreiras e ultrapassando fronteiras. Senhor tem misericórdia de nós quando ousamos dizer que somos seus servos. pois é o mesmo Paulo quem disse: “vivo nas mais eu mais Cristo vive em mim”(Gálatas 2. Querido irmão partindo do pressuposto de sua vocação.. e com lágrimas e provações. Não posso continuar sonhando somente preciso parar e orar.20 a). Da mesma forma quando olho para o Servo Sofredor. A orientação que se tem é que o ministério pastoral está intimamente ligado à humildade que é uma característica básica daquele que se propõe a ser um servo de Deus. É importante que se faça uma opção de vida a partir dos princípios de servir ou ser servido e peço permissão para usar um adágio popular que diz: “Quem não vive para servir não serve para viver”. em vários outros textos bíblicos. fulano de tal. avançando. o rebanho ou a igreja que o Senhor tem confiado sob sua responsabilidade. Um primeira lição que podemos aprender através deste texto é que o pastor jamais pode perder de vista que é chamado para ser servo. que nos deixou uma grande exemplo de humildade penso em mim mesmo e em cada colega de ministério que devemos desejar a cada dia que passa servirmos melhor ao grande Deus. Antes de qualquer outra virtude para ser um pastor bem sucedido é necessário viver na condição de servo.

Havia um interesse profundo de Paulo em ensinar qualquer coisa que fosse proveitosa para os seus ouvintes.20). Porém.Os seus objetivos hão de estar de acordo com os propósitos divinos. quem não profetizará?” Aprendemos que Amós proclamou os desígnios divinos revelando. lhe produziu uma confiança tão grande que no versículo 27 ele declara que jamais deixou de anunciar todo o conselho de Deus. Revogando assim para si o direito e a aceitação de ser apenas servo e não senhor. E é isto que Deus espera de cada um de nós. Quando lançamos as atenções para o fundo histórico desta passagem observamos que o anúncio do apóstolo Paulo é a mensagem de salvação após a ressurreição. testificar tanto do arrependimento quando da fé em Jesus Cristo. Os versículos 20-23. você também é conclamado a pertencer total e completamente ao Senhor. Exatamente diz-nos o texto lido que a principal ocupação de Paulo era a pregação e o ensino da Palavra de Deus. qual atalaia. havia sido levada a termo. O vemos como um profeta que. falar em nome de Deus. sem nenhuma condição a seu favor. II – Em Segundo Lugar Para Que Você Seja Bem Sucedido no Seu Pastorado é Necessário Cumprir a Responsabilidade Proclamadora(v. Talvez você esteja perguntando: o que tem a ver Amós com o que estamos analisando até agora? E eu de pronto respondo que a lição que este profeta nos dá é de grande valia. Percebe-se também que como proclamador das boas-novas sua vida era controlada. Pois esta responsabilidade espiritual do pastor Paulo de apresentar fielmente a mensagem que traz vida. . quem não temerá? O Senhor falou. 25 e 27 são cuidadosos em revelar-nos uma grande característica do ministério abençoado do apóstolo Paulo. oração e proclamação da Palavra. recebe e transmite a mensagem do Senhor ao povo e especialmente as verdades relacionadas com o Reino de Deus e com a salvação dos homens. E em momento algum se esquivou de sua responsabilidade proclamadora. embora nem sempre fosse bem aceita. Quando leio o livro de Amós gosto da resposta e do comportamento do profeta em relação ao chamado de Deus. Pois diz-nos o texto do livro de Amós no capítulo 3 versículo 8: “Um leão rugiu. as verdades que o povo precisava ouvir. meu amado irmão faz-se necessário ser um servo bom e fiel. assim como a de Paulo e sua também. A chamada de Amós. envolvia o grande desafio de proclamar a vontade de Deus. guiada pelo Espírito Santo de Deus. Libere o seu povo para que ele realize a obra do ministério e você seja dedicado ao estudo. E diga-se de passagem profetizar. movido pelo Espírito Santo Deus. um rugido que lhe sacode de maneira irresistível o ânimo”30. Qual é a sua principal ocupação ministerial? Você tem dado a devida atenção a exposição da Palavra? Está faltando tempo para preparar melhor as mensagens e os sermões? Você anda requentando sermões antigos? A agenda está muito cheia? Livre-se deste jugo e dê prioridade a pregação. O ministério pastoral exercido por Paulo se realizava publicamente nas reuniões e também de casa em casa. Sua pregação era fiel aos ensinos do Evangelho e sua responsabilidade proclamadora. Havia no seu coração o desejo de testemunhar. Que segundo Antônio Bonora “é como um grito inarticulado. A semelhança de tantos outros servos que dedicam e dedicaram suas vidas à Deus.

Fala e não te cales. Pois o chamado ao ministério pastoral envolve fidelidade àquele que chamou e direcionou a vocação. O registro de 2 Timóteo 4. Não se esquive de sua responsabilidade proclamadora e assim serás abençoado em seu ministério. Já o apóstolo Paulo recebeu a incumbência de falar aos gentios. e dos sofrimentos mantinhase fiel no seu propósito de servir ao Senhor e testemunhar do Evangelho da graça de Deus. Por certo o ministro que deseja ser bem sucedido necessita estar consciente de que os conceitos de serviço cristão e responsabilidade proclamadora se completam e projetam uma terceira realidade ou característica indispensável àquele que abraça a vocação ministerial a saber a fidelidade no cumprimento da sua parte na tarefa. De várias partes surge a exigência e a invocação de uma palavra luminosa e orientadora. deixou uma grande lição a ser considerada e que a história registrou em suas páginas. faze o trabalho de evangelista. Vá meu irmão! Seja guiado pelo sopro profético do Espírito de Iaweh. Esta fidelidade vocacional determinou tanto a abrangência quanto o alcance dos objetivos propostos por Deus no coração do apóstolo Paulo. das prisões. Tenha a Bíblia como instrumento de ação. No caso de Amós era falar contra o Reino de Israel que crescia.5 nos dá um bom exemplo do cuidado de Paulo para com a geração futura de pastores: “Tu.24) O versículo 24 é muito claro em dizer que para Paulo o que era mais importante era cumprir a vocação que recebera de Jesus Cristo. É inegável o fato de que você a semelhança de Paulo e Timóteo também recebeu uma vocação e quer levá-la adiante. das oposições. E esta certeza fez com que ele mantivesse os olhos fixo no Senhor de sua vida. . confusões ameaçadoras. o seu ministério. Nesta dimensão de sua missão Paulo deixou um legado aos seus sucessores. Ele tinha plena convicção de que fora comissionado por Cristo desde o dia de sua conversão. O apóstolo Paulo considerava sua vida como algo consumível e não se sentia incomodado em ser inteiramente gasto na tentativa de completar a sua carreira.anunciar à sua vontade é realmente um grande desafio. Vive a humanidade tempos de apostasia e hipocrisia religiosa. A despeito das perseguições. perversões fatais dos valores e significados. tensões sócio-políticoeconômicas. E nós a quem proclamaremos? Bom somos comissionados a proclamar num templo repleto de desafios e Deus espera que cumpramos de forma honrosa nossa missão. porém. cumpre cabalmente o teu ministério”. Mas este fato não lhe tirou a percepção dos que viviam ao seu redor e dos que estavam distantes e necessitados da graça de Deus. existe em muitos o desejo de uma voz que derrote o absurdo e o não sentido aparentemente triunfantes. suporta as aflições. Profeta testemunhe de Cristo a tempo e enquanto temos tempo. É para este tempo e para este povo que Deus nos colocou no ministério caro colega. Por certo muitos são os desafios que temos a enfrentar. III – Em Terceiro Lugar Para Que Você Seja Bem Sucedido no Seu Pastorado é Necessário Manter-se Fiel no Cumprimento da Vocação(v. O seu desejo era terminar o seu percurso com fidelidade e com alegria. sê sóbrio em todas as coisas.

Confronte a sua vida e a de seus ouvintes com os ensinos da Bíblia. Pregar é comunicar. Um primeiro desafio que a Bíblia lhe apresenta é que você seja um servo de Jesus Cristo. Ele é fiel em confirmar as obras das suas mãos. Seja um proclamador de Boas-Novas. Para que cumpramos esta meta é necessário reconhecer a importância do uso adequado da voz na pregação da Palavra. De modo algum aja com infidelidade. Seja um homem apaixonado pela vocação que Deus despertou no seu coração. Neste exato momento creia que Deus está desafiando o irmão a manter-se fiel e cumprir a sua vocação com alegria. Você e eu somos convocados para esta imensa obra e temos ao nosso dispor o conforto e o auxílio de Deus. I – O USO ADEQUADO DA VOZ NA PREGAÇÃO DA PALAVRA . é necessário também saber usar bem a comunicação visual ou não verbal. Comunicar é falar de modo que as pessoas ouçam e entendam. Um segundo desafio que a Bíblia lhe apresenta é que você seja um proclamador. De modo que por nada e por ninguém você abandone ou negue esta dádiva divina que é o ministério pastoral.Rogo a Deus que alimente cotidianamente os nossos corações com o anseio de cumprir o ministério de modo pleno. quero relembrá-lo alguns aspectos importantes de modo que vivendo estes alvos propostos pela Palavra de Deus você seja um obreiro abençoado. Um terceiro desafio é que você mantenha-se fiel à sua vocação. Lembre-se do ideal paulino que enseja terminar o percurso com fidelidade e com alegrias. Não abandone esta responsabilidade de pregação e ensino da Palavra de Deus. Mesmo que lhe ofereçam vantagens mil não abra mão desta investidura pastoral. Sua vida pertence a Deus e deve estar sob o controle dEle. Um outro aspecto importante é saber usar e tomar cuidados em relação ao uso dos componentes de comunicação. C – Como Pregar de Modo que as Pessoas Ouçam! O pregador é um comunicador. De posse destas orientações eu rogo a Deus que pode meio do seu Espírito Santo lhe oriente do modo mais adequado a fim de que você viva um ministério abençoado e feliz para a honra e glória de Deus. Lembre-se o pastor é um servo e não o senhor. A Palavra de Deus é clara em nos desafiar à uma vida de fidelidade vocacional. Porém. Saiba que a sua tarefa é a mais importante do mundo e não existe posição ou função neste mundo que a sobrepuje. Creio que todos os que aspiram um ministério bem sucedido. Querido irmão o ministério pastoral é uma bênção desde que seja exercido de modo coerente aos ensinos bíblicos. O que importa é que tenhamos em mente que é necessário cumprir a missão recebida e mesmo que para isso tenhamos que conviver com dificuldades e dissabores.

Não podemos gritar nem tão pouco devemos murmurar. como o orgulho. O nervosismo. Os profissionais das rádios FMs. Uma boa voz é natural. se você normalmente prega de terno e gravata e não se posiciona bem ereto a pressão da gravata o incomoda e sua voz sofre afetações. A agradabilidade não tem a ver somente com a velocidade da fala. mas também com o timbre e a tonalidade.A voz é a possessão mais preciosa que o pregador tem na comunicação do Evangelho de Jesus Cristo. locutores esportivos revelam estas características e têm cativado ouvintes ao longo de anos. Por exemplo. Uma boa voz tem velocidade certa. Uma boa voz tem o volume adequado. hipertensão. A nossa posição quando falamos também afeta a voz. Lembro-me dos humoristas que criam personagens nos quais utilizam a voz de forma não natural e que têm sofrido sérios problemas alguns dos quais recebendo até proibição médica de imitar outras vozes. Até porque quando deixamos de usar a voz no modo natural prejudicamos nosso aparelho da fala. A saúde deve ser cuidada de modo que não percamos a capacidade de usar bem a nossa voz. que fará com que muitos daqueles que vão ouvir a sua mensagem sejam desestimulados pela descuidada apresentação dos recursos vocal dele. A voz. é um meio e não um fim em si mesma. faz com . Talvez estas não tenham que lutar muito para tornar a voz eficiente e adequada. São reconhecidos onde quer que estejam devido a esta característica. Sabendo disso. que é o canal através do qual levamos a mensagem. Penso nas enxaquecas. Não estou nem pensado nos estados gripais que geram infecções de garganta e de faringe. o pregador deve precaver-se contra alguns sérios inimigos. Uma boa voz demonstra vitalidade. As nossas emoções afetam a voz. 1) As características da boa voz: Uma boa voz é expressiva. estresses. Vejamos alguns aspectos que nos ajudarão no cultivo de uma boa voz. que o levará a busca de uma voz vaidosa no púlpito e o desleixo. Uma boa voz tem boa dicção. Suas vozes são os seus cartões de visita. Mas para isto é necessário um estudo sério de nossa parte sobre como estamos utilizando este recurso fabuloso que Deus nos concedeu. Não tem coisa mais desagradável do que ficar ouvindo alguém que está usando uma voz forçada. por exemplo. Uma boa voz tem clareza e pureza de som. Normalmente ao longo dos anos acumulamos uma série de problemas de postura e estes afetam a voz. vigor. Isto indica que articula bem as palavras e fala com clareza. Algumas autoridades no estudo da voz humana dizem que apenas cinco pessoas em cem(5%) nascem com boas vozes. Notamos com bastante freqüência que os profissionais que trabalham no rádio especialmente têm como destaque uma excelente expressão. etc. especialmente se usamos os recursos da amplificação do som. 2) Fatores que afetam nossa voz: Nosso estado de saúde pode afetar a voz. Mas você poder perguntar: é nós que não estamos naqueles cinco por cento? Felizmente podemos lapidar a nossa voz e torná-la melhor e aceitável e usá-la com eficiência. se seguirmos certas orientações. A voz é o instrumento de trabalho dele e seu principal veículo de comunicação no púlpito. Estima-se que esta velocidade seja de 120 a 150 palavras por minuto. É preciso que utilizemos um volume adequado. para obtermos uma comunicação mais persuasiva das idéias e sentimentos que Deus nos deu para compartilhar. energia. Uma boa voz é agradável.

das causas dos problemas vocais e do tratamento dado a esses distúrbios. De vez em quando ouça a sua própria voz com atitude crítica. O relaxamento muscular como também o alongamento são excelentes exercícios que devem ser realizados antes e depois da fala. sem se preocuparem com o questionamento. aceitam isso. Evite deixar a voz cair nas últimas sílabas das orações gramaticais. Tem sido assim. Nos estudos e abordagens sobre a voz temos considerado muito essas influências. E se for possível teste antes e module o mesmo a freqüência de sua voz. Nunca grite. sempre acrescidas de mais elementos. em todas as áreas. devidamente adaptadas a era da eletrônica. de uma forma geral. e alguns se envolvem de tal forma que dissuadi-los se torna tarefa penosa. As modernas técnicas de reabilitação da voz. os mitos e crendices são muito fortes e imperam até mesmo nos meios ditos mais cultos. Algumas dessas crenças já estão entre nós há dezenas de anos. Gritar ou pregar num tom acima do nosso normal acabam prejudicando o aparelho da fala com a famosa rouquidão. Varie sua voz quanto ao tom. c) Uma dica: marque uma consulta com um fonoaudiólogo e peça orientações técnicas e específicas sobre a sua condição pessoal. Compreende crenças que formam imagens vocais errôneas e estereótipos. Se utilizar microfone mantenha a distância adequada. Dê atenção exclusiva à sua mensagem. articulando bem as palavras. Chega mesmo a ser impressionante como. Este tipo de atividade(a pregação) exige que respiremos usando o nosso diafragma. e as escolas de . Nesta área. O próprio nome indica: Mitologia Vocal significa um conjunto de considerações infundadas que na sua essência são incorretas e falsas. 4) Sugestões acerca do uso da voz: Não comece o sermão com todo o volume da voz que for capaz. O tom da sua voz deve ser tão natural quanto numa conversa. não fique demasiadamente preocupado com a voz. força e velocidade. ainda não foram devidamente assimiladas. O diafragma é um músculo que separa a cavidade torácica da abdominal. nem berre em qualquer que seja a circunstância. ou mesmo a nova oratória. b) Relaxe bem os músculos do aparelho da voz. Quando pregar. Aprenda a destacar as palavras importantes enfatizando-as através de exercícios. Consistem em crenças muito comuns que a maioria das pessoas têm a respeito da voz. civilizados. 3) Elementos técnicos do uso da voz: quero mencionar dois deles: a) tenha uma respiração adequada. de olhos fechados. do seu emprego. as pessoas dão muito crédito aos mitos e crendices. e isto significa dizer que passam de pais para filhos.que fiquemos com a boca seca e as vezes sofremos desde pequenos engasgos até mesmo uma falta de voz temporária. procure projetá-la abrindo bem a boca. O mau uso da voz também prejudica a nossa fala. Procure esta ajuda de modo que além da prevenção de futuros problemas ele te ajude a explorar melhor e com mais técnica o potencial que sua voz tem. Em vez de elevar a voz. II – Mitos e Crendices da Voz31 Tenho observado que. sugerindo abordagens totalmente erradas.

. locutores. Essas crenças populares não passam de mito. tomá-los quentes tem como benefício apenas a ação do calor. nem requer esforços adicionais para falar. depois de uso prolongado(locução. por falta crença. Esses elementos não representam a essência da verdade. faringites e até laringites. Será? Entendemos que esses métodos podem até funcionar como meros paliativos. entonação. Não se encontra nenhum apoio científico para a idéia de “garganta débil”. Mas. O grande problema que eles causam é o “mascaramento” dos sintomas reais. um tratamento correto. consequentemente. ainda fazem “vista grossa”. Podem ser úteis durante períodos limitados. Pessoas há que supõem. que é relaxante e anti-inflamatório. com uma metade de limão. por si mesmo. sem prejuízos. ao acordar(o mel contém variadas vitaminas e outros componentes que sabidamente atuam no trato digestivo. c) tomar chá preto. massagens com álcool canforado na garganta. as ardências e mesmo a perda parcial da voz.. Alguns afirmam que quando isso é feito com fé. desconhecemos a sua ação). o que causa esses problemas é o uso indevido e não respeito às normas da higiene vocal(aspectos preventivos). em jornadas profissionais. o cansaço vocal. mas sobre a voz . e aí estão incluídos os professores.. Crer nisso é passar por cima do conhecimento científico. Dentre as sugestões populares para “tratamento” da voz. A voz bem definida(tom. quando bem empregada. tenderão a ter sempre transtornos vocais. A voz e seus múltiplos usos ainda estão regidos por algumas crenças. Qualquer circunstância onde a voz é usada abusivamente pode acarretar-lhe problemas que tenderão a agravar-se com o tempo. como algo plenamente normal. atores. Mas é bom atentarmos para o fato de que a saúde geral do indivíduo também conta. mas nunca como curativos.. e a ação sobre a voz? Mais uma vez. d) Vaporizações com folhas de hortelã. Seu uso excessivo. É pura invenção.. pastores. pode dar certo e curar. A coisa vai por aí. normal. Desta forma leva-se a aceitar que os músculos laríngeos e faríngeos – músculos que produzem a voz – se cansam e aceitam a rouquidão. mesmo assim limitadas. não se cansa. por certo. infusões com 7 ervas do mato. Isto mesmo: M-I-T-O! Coisa de gente mal informada. e ingeri-lo sem açúcar(o limão é riquíssimo em vitamina C e o chá preto é digestivo. O cansaço físico por si já acarreta o cansaço vocal. sal e limão associados. mas a sua ação é sobre a faringe e jamais sobre a laringe – onde se situam as cordas vocais). gargarejos com vinagre. quente. não acarreta problemas da voz. de certa forma. ter certos seres humanos nascidos com garganta débil e voz insuficiente e que. A voz humana. desconhecemos). rouquidão. canto) ou mesmo leve uso. Faz-se crer também que o uso excessivo da voz acarreta problemas vocais como: voz cansada.formação de profissionais da voz. Muitos acreditam que a voz cansada é coisa natural. e podem impedir um diagnóstico preciso e. tomar complexos vitamínicos em doses concentradas. ritmo) pode ser usada durante horas e horas. b) tomar mel no leite todos dias pela manhã. Eles não eliminam as causas que podem estar ligadas ao fato de uma vocalização incorreta no uso da voz. das pesquisas e das técnicas vocais. anotei algumas que aparecem mais freqüentemente em minha experiência clínica diária: a) gargarejo com folha ou fruta da romã(sabe-se das propriedades anti-inflamatórias que essa planta possui. não produz sintomas negativos. jornalistas e afins. . e outras barbaridades.

Desta forma. Cada especialista em seu lugar. pois são imaginárias quando aplicáveis á técnica vocal.. regressões psíquicas. f) Há o outro lado. portanto. h) Hipnotismo. especialmente os que necessitam usar com maior intensidade a voz falada. Segundo os melhores autores da especialidade. Alguns crêem que a técnica vocal não pode ajudá-los. É bem claro que exercícios em voz alta só podem beneficiar. Mas se não coincidem com a verdadeira técnica vocal. dado o adiantado do processo patológico. ou mesmo acreditam que já nasceram “duros de ouvido”. Prevenir é sempre um ato inteligente. Mas ler em voz alta para melhorar que qualidades: Entonação? Ritmo? Volume? Timbre? l) Muito exercício de respiração(qualquer uma). porque acham: “Deus me deu excelente voz e nunca deixou na mão”. mas significa fuga do problema maior. apesar de úteis. repito: trata-se de MITO. Vocalizes acompanhados pelo piano. Elimina os problemas vocais em qualquer nível de grau ou lesão. desenvolver. porém. g) A técnica vocal é aplicável e útil em todos os indivíduos que apresentam características de anormalidade na voz(sintomas vocais negativos). Tranqüilizantes não devem ser usados por tempo indefinido. j) Mais exercícios de leitura. para melhorar o som da voz. i) Falar com lápis ou pedrinhas na boca. E há aqueles que opinam que a terapia vocal é coisa para pessoas doentes. Por último. atrizes. coerente e sobretudo honesto. porque valorizam apenas a boca e seus componentes. Trocar de ocupação profissional para usar menos a voz pode até ser viável. assim como se desenvolve a capacidade de escutar ou cantar vozes diferentes. treinar bastante a língua. mas nada há escrito quanto à sua aplicação na área da voz. etc). que estão comprometidas vocalmente. fazer permanente prática de relaxamento ou meditação(tipo Yoga. ter uma biblioteca sobre o assunto.e) Outros mitos consistem em deixar de falar temporariamente ou limitar sistematicamente o período de falas. e a aplicada nesta não deve ser aplicada àquela... também que pessoas conceituadas(porém curiosas sobre o assunto) já passaram muitos conselhos sobre o uso da voz. Voz eficiente se desenvolve. Ou mesmo é indicada para atores. valorizála. consciente. a capacidade de domínio da percepção. desprezando os demais elementos que interferem diretamente na produção da voz humana. pastores e profissionais que necessitam de qualidades estéticas na voz. Acredito que grande parte dessas “terapias” já sejam muito conhecidas. Algumas dessas sugestões merecem um toque de realidade. a hipnose é útil em transtornos psíquicos. Repouso vocal exagerado não é significativo nas terapias de voz. aperfeiçoar. a ponto de fazer o indivíduo perceber-se falando. Portanto. As recentes descobertas na área de técnica vocal evocam a inteligência. para melhorar a articulação... gerado pelos mitos populares quanto à voz. é útil saber que as técnicas vocais usadas no canto não devem ser aplicadas à fala. não devem ser usados como técnicas centralizadoras. professores. é mito crer que só se educa a voz para o canto. é útil . locutores. Outros dispensam as orientações vocais. Acredito. É certo que concordamos que aqueles usam a voz(e vivem dela) devem. E os relaxamentos. Há outros mitos que precisam ser conhecidos e analisados à luz da verdadeira técnica vocal. Não acreditam(ou não o sabem) que boas vozes se pode fabricar. Não são inteligentes tais métodos. meditação transcendental. trocar as ocupações profissionais..

e qualquer tipo de afetação. Experimentamos as mais diferentes emoções ao compartilhar as tremendas verdades e realidades da Palavra de Senhor. da expressão facial. E se de fato somos impactados pela mensagem que estamos compartilhando é natural que estas emoções sejam transmitidas também através de gestos. ou hábito inconsciente que possa prejudicar a comunicação deve ser evitado. Se você está falando por exemplo. A mensagem é que deve ser vista através dos gestos. Você já viu uma criança pedir um brinquedo sem estender a mão e apontar para ele? Os gestos ajudam no fortalecimento dos argumentos que estamos transmitindo. Vejamos algumas dicas para melhorar a comunicação. “O pregador precisa comunicar com o corpo todo. do contato com os olhos”32. da própria postura ou posição do corpo enquanto prega. . É impossível estabelecer regras para todos os indivíduos pois cada um tema sua maneira singular de ser. Aliás observam muito mais do que nós imaginamos e podemos explorar essa curiosidade natural usando também uma boa comunicação não verbal. a) Vantagens no uso dos gestos = os gestos ajudam a atrair a atenção dos ouvintes. A linguagem verbal e a linguagem corporal podem e devem trabalhar juntas para criar impressões positivas e não negativas. 1) Os gestos do pregador = precisamos reconhecer que são importantes e aprender a usá-los nos momentos certos. Pense por exemplo nos deficientes auditivos que são capazes de entender tudo o que você fala se houver em sua pregação alguém que seja capaz de simultaneamente traduzir o que você fala a linguagem de sinais que usa basicamente o movimento das mãos e expressões faciais. Sou casado com uma descendente de italianos você já observou como os italianos falam com as mãos? Como gesticulam enquanto conversam! Mas essa não é uma característica particular deles pois outras pessoas também agem assim. III – A Comunicação Visual: A Comunicação Através do Corpo E importante registrar que as pessoas não somente nos ouvem mas também nos observam. creio os dias dos mitos e crendices estarão contados. de servir ao Senhor de todo o coração é natural que você junte as duas mãos traga-as até o peito na altura do coração como quem quer retirá-lo e depois estenda-as para frente como quem está entregando o coração a Jesus. através dos gestos. Os gestos ajudam o pregador a vencer a tensão. Assim. fato que gera uma expectativa maior e entre ficar congelado e gesticular a segunda escolha é mais útil. Assim cremos que os gestos ajudam a atrair a atenção dos nossos ouvintes. Os gestos ajudam a intensificar as emoções do pregador.caracterizar cada problema e procurar o especialista ideal para o caso. Cada um de nós que compartilha com freqüência a Palavra de Deus sabe bem deste detalhe que é ficar tenso ao pregar especialmente se estamos num auditório ou ambiente desconhecido.

condena.b) Observações acerca dos gestos = os nossos gestos não devem ser exagerados quanto ao tipo e freqüência de movimento. Isto vale para tudo o que fazemos na vida e no processo de comunicação. rejeição. Devemos unir o que está sendo expresso através do corpo com o que estamos falando. Os nossos gestos devem ser naturais e nunca artificiais. O problema com a repetição do mesmo gesto é que ele pode tornar-se um elemento de afetação na comunicação e que pode desconcentrar nossos ouvintes ao ponto de não ouvirem o que estamos ensinando com a linguagem verbal. Mão aberta para cima – significa um apelo. c) Gestos básicos = uso do indicador – significa advertência. Até porque sua comunidade já conhece. Esta é uma tarefa que exige atenção e pesquisa do pregador. adverte. Mão fechada – significa advertência feita de forma forte e dramática. As primeiras impressões já foram comunicadas antes mesmo das primeiras palavras serem enunciadas. Você crê que isso ocorre? . Os gestos do plano médio usam as parte entre o peito e a cintura. O modo como levantamos. condena? Então estas são excelentes oportunidades para usar o indicador e os gestos característicos de quem repreende. caminhamos. E por incrível que pareça alguns ouvintes já decidiram se vão nos ouvir de fato ou não. chamamento. repreensão. Mão aberta para baixo – significa emoções negativas. condenação. 2) A postura do pregador = caro amigo de ministério nós dizemos muito pelo jeito como nos posicionamos e como agimos antes mesmo de abrirmos nossas bocas. Porque não cremos que as pessoas entenderão melhor o que estamos compartilhando se usarmos os gestos corretamente em nossas mensagens. feios ou obscenos. Um bom recurso para observar o seu desempenho na comunicação através do corpo é gravar em vídeo os cultos onde você tem pregado e depois assista e anote os gestos. Não adianta você copiar gestos de outros pregadores porque você gostou do impacto que eles produziram no auditório ou até mesmo em você. Os gestos do plano inferior usam as partes da cintura para baixo. Do mesmo modo creio que existem várias oportunidades para gesticular assim durante mensagem. Ao gesticular devemos aprender a usar o corpo todo como também variar os gestos. Porque as vezes somos tímidos demais e temos vergonha de usar os gestos. devido ao convívio cotidiano. seja homilético. Porque estamos cansados. Por que a gesticulação não é o que deveria ser? Porque usamos idéias de segunda mão e que não têm vida. a freqüência e a variação. Quantas vezes ao pregar a Palavra esta adverte. repreende. a maioria dos gestos que você utiliza e saberá se você está gesticulando com naturalidade ou não. Além de serem ofensivos e desagradáveis gestos desta natureza só prejudicarão o processo de comunicação. Mão aberta para o lado significa quase todos os sentimentos. Porque nos falta um preparo necessário. a posição que assumimos ao falar é tão comunicativo quanto a convicção com que proclamamos. d) Níveis de gesticulação = os gestos do plano superior usam as parte do peito para cima. Assim como a voz os gestos também devem ser naturais. Os nossos gestos não devem ser grotescos. Os gestos precisam ser coerentes com a fala. pedido. seja espiritual.

Não demonstre insegurança ou medo ao caminhar. É muito comum uma pessoa que esteve sentada durante um bom tempo numa posição inadequada ter dificuldades e dormência nas pernas ao levantar-se abruptamente para pregar. pequenas jardineiras. Seja seguro ao caminhar é bem provável que você já esteja sendo observado desde este momento. Não demostre sinais de ansiedade e tensão como ficar esfregando as mãos(no calor) e evite a tentação de beber aquele copo de água que geralmente é colocado no púlpito antes mesmo de começar a falar. piso escorregadio. pois dependendo do tempo em que você fala o cansaço por ficar de pé será logo um companheiro. Tome cuidados em relação a cabos de microfones esticados pelo piso. por exemplo: fiquem tranqüilos prometo que vou ser breve! d) O quarto desafio: o que fazer enquanto pregamos? = mantenha o seu corpo numa posição ereta e natural. Os ombros e a cabeça também precisam estar posicionados de modo natural. Aliás. Seja um participante interessado em tudo o que se passa no culto. Tome o lugar com calma e naturalidade dê uma pausa antes de começar a falar. Se você não estiver orando não adianta nada ficar de cabeça baixa e olhos fechados durante os momentos que antecedem à sua fala. Lembre você é apenas o pregador convidado e não um criminoso que está sendo levado para a forca. Olhe antes para o trajeto que você tem de fazer até a plataforma a fim de evitar acidentes. a galeria e também o coro. Você pode ligeiramente apoiar uma das mãos no púlpito. Mantenha os dois pés no chão pelo menos a maior parte do tempo pois assim você descansa as pernas e facilita a circulação sangüínea. mas evite debruçar-se sobre ele. tapetes. caixas de retorno colocadas geralmente no piso.Independente do que você pensa sobre isso que dizer que ocorre com muita mais freqüência do que nos imaginamos. a) O primeiro desafio: caminhar para o púlpito = seja na igreja onde o irmão é o pastor ou nos ambientes onde for convidado a pregar você sempre enfrenta este desafio. Procure olhar para cada local específico do auditório. creio que você deve orar sim. mas antes de estar na plataforma. Evite agir como aquela famosa ave emplumada também conhecida como pavão que deixa sempre a impressão de altivez e orgulho. c) O terceiro desafio: o púlpito = procure caminhar até o púlpito com naturalidade. . etc. Agradeça a igreja e ao pastor pelo convite e pela oportunidade e jamais prometa algo que você não vai cumprir como. Equilibre o peso do seu corpo sobre os dois pés e procure alternar colocando um pé um pouco atrás do outro e mantenha as pernas entreabertas. Evite correr ou andar devagar demais. Aproveite estes momentos para estabelecer um contato visual com os seus futuros ouvintes. Se não estiver usando o púlpito movimente-se para os lados como quem caminha devagar. mas sem estar muito rígido. para a nave. b) O segundo desafio: sentar-se na plataforma = mantenha-se numa posição ereta. Não seja relaxado e nem aja com nervosismo. elementos decorativos como vasos. Olhe bem para o auditório. Não deixe os joelhos muito rígidos porque isto aumenta a tensão do corpo. degraus. Lembre-se que você também está cultuando e evite as conversas no púlpito pois elas indicam irreverência.

4.13). Aquele que cai sobre o púlpito(desengonçado). com sua expressividade e tonalidade. Quando temos a possibilidade de olhar bem nos olhos de uma pessoa dificilmente ela consegue esconder alguma coisa de nós. nos telejornais há uma preocupação na construção de cenários ou stúdios cada vez mais sofisticados mas um detalhe continua recebendo atenção central os rostos dos apresentadores são enquadrados e as expressões são destacadas. Você pode até não concordar com esses dados pesquisados e eu infelizmente não consegui a fonte. aflição. mas a fisionomia não expressa nada. Aquele que parece que vai voar. O pregador pode estar falando sobre a mais profunda tristeza ou alegria. com muito espaço entre as pernas. ou a indignação de uma injustiça.33 3) A expressão facial = “A alegria embeleza o rosto. Aquele que está sempre batendo a Bíblia no púlpito. 8. Você e eu precisamos estudar um pouco mais esta questão e um bom exercício é pregar o sermão ou parte dele de frente a um espelho para que percebamos as expressões que fazemos quando tocamos em alguns assuntos.e) Erros na postura = quero mencionar alguns erros indicados pelo Dr. Aquele que é semelhante a um tigre na jaula. 6. mas com um sorriso idiota. enquanto 38% é pelo uso da voz. Todo trabalho de direção. 5. As conclusões de uma pesquisa revelam que quando alguém comunica. iluminação giram em torno do objetivo que transmitir além da notícia também a emoção: seja alegria da vitória. dor. 3. Aquele que parece ser um lutador de boxe. por exemplo. ou coloca a mão dentro do bolso. Jerry Stanley Key: 1. Hoje. por exemplo. . não demonstrar qualquer emoção. maquiagem. A fisionomia é o espelho interior do ser humano. 2. a dor de uma perda. O rosto e suas expressões mostram nossas emoções e o nosso estado físico. 9. produção. A fisionomia e a linguagem corporal são fundamentais na comunicação do Evangelho. Aquele que demonstra estar muito tenso e está sempre mexendo com alguma coisa. ou mesmo o inferno. Aquele que é muito rígido e parece um soldado prestando continência ou aguardando a inspeção do comandante. Não corresponder na fisionomia ao que se está comunicando. com as mãos fechadas e girando os braços no ar. Aquele que parece um goleiro. e 55% é através da fisionomia. 7. como a Bíblia ou a gravata. Vale salientar que existem alguns extremos que precisamos evitar nesta tarefa de comunicar também com as expressões faciais como. mas a tristeza deixa a pessoa abatida”(Provérbios 15. Aquele que balança enquanto prega. Um exemplo disso pode ser alguém que está pregando sobre sofrimento. apenas 7% da totalidade da comunicação é feito por palavras. Mas uma coisa nós bem sabemos é que a expressão facial é um ingrediente que nos ajuda tanto quando falamos quanto quando ouvimos alguém falar.

posição. Mas eles são fundamentais na comunicação e o contato com os olhos é um item essencial na pregação do sermão. expressão facial. utilizando da melhor forma possível a gesticulação. ou olhar que chame a atenção para si mesmo deve ser corrigido e evitado. revelam interesse e atenção. Eis alguns exemplos: fechar os lábios ou ficar mordendo-os. de acordo com o conteúdo da mensagem que está comunicando.. Através dos olhos podemos perceber quando há rejeição ou condenação. os lustres. Segure a Bíblia em uma das mãos a fazer a leitura e assim mantenha também um contato visual com a congregação. pois é muito agradável. Lembre-se de olhar para as diferentes partes do auditório e não fique olhando para o foro. etc. os instrumentos musicais. as colunas. Os olhos demonstram as emoções e não só quando eles estão lacrimejando. expressão facial. Uma outra questão é que a maioria de nossas expressões faciais são inconscientes e nem sempre notamos isso. precisam ser descobertas e corrigidas. a expressão facial. Eles brilham. e contato com olhos.Eis algumas sugestões: não franza a testa nem coloque no rosto uma expressão severa e rígida demais. muitas vezes inconscientes. Qualquer gesto. concordam. Quantas vezes o seu pai falou tudo o que queria somente através de um olhar penetrante? E você entendeu o recado especialmente quando era uma reprovação de suas atitudes. . Ficar mexendo com as chaves e ou canetas enquanto fala. discordam. ou nos torne mais inseguros. dilatam. em minha infância. deve ser eliminado. Lamber os lábios ou ficar colocando a língua para fora da boca enquanto está falando. Não fique sempre sorrindo(mas não se esqueça do valor de um sorriso quando é bem natural e oportuno). ansiosos. Não fique fazendo caretas. Ficar abrindo a Bíblia ou o cantor enquanto fala. Assim os nossos olhos devem fazer constantemente contatos: a) com a Bíblia(no caso de estarmos usando uma). Esboce um sorriso de vez em quando. Agora eu sei porque minha mãe. ou acanhados. quando há resistência ou rebeldia. Ficar colocando e tirando o óculos do rosto enquanto fala. Este contato deve ser intenso e direto. segurando a atenção dos ouvintes. Mexer na gravata ou anéis enquanto fala. c) olhe para o esboço se você utiliza este recurso. b) olhe para os seus ouvintes e estabeleça um bom contato. a posição. Ficar colocando a mão nos bolsos do paletó. Procure variar a expressão facial. Procure ter expressões faciais oportunas. Seja natural em todas as suas expressões faciais. Estava estampado em meu rosto um sim mesmo quando eu dizia não e vice-versa. quando há reprovação ou aceitação. 6) Conclusões = Devemos nos tornar cientes daquilo que fazemos com o corpo enquanto pregamos. ou olhar que nos cause constrangimento ou embaraço. Você está falando a pessoas e as pessoas quando conversam gostam de olhar e serem olhadas. 4) O contato com os olhos = É claro que os olhos fazem parte do conjunto do rosto. Qualquer gesto. posição. Fechar os olhos enquanto fala ou ficar parecendo um pisca-pisca de natal. 5) Afetações ou maus hábitos = as afetações na pregação são alguns maus costumes que. pois torna-se um obstáculo na comunicação e interfere com aquilo que se está querendo dizer. sabia quando eu estava mentindo.

No momento em que ônibus e caminhões estão subindo lentamente a ladeira não tenho outra alternativa a não ser fazer uma pequena pausa na fala. Um exemplo disso é nosso templo que fica numa pequena ladeira onde sobem e descem ônibus e caminhões. Pois a sonorização privilegiava que estava mais próximo. Templos mal projetados e que tem péssima qualidade acústica onde os curiosos tentam compensar esta deficiência estrutural promovendo uma verdadeira poluição sonora. Minha sugestão é que você tenha um canal só para o microfone do púlpito. a frente e o fundo do salão. ruídos. Templos bem projetados mas que com o crescimento das cidades e da poluição sonora precisam de ajustes como revestimentos acústicos e algumas alterações simples que rendem em excelente resultado. hall. Gasta-se mais do que o necessário e a qualidade do som continua terrível. Algumas igrejas têm resolvido este problema com um isolamento acústico mas esta medida exige uma outra que a refrigeração e a ventilação do ambiente. Minha sugestão é que você convide uma empresa especializada em sonorização de igrejas para que lhe ajude nesta tarefa de avaliação acústica. pois ele existe exatamente para amplificar o som de sua voz. Não seja curioso convide um engenheiro capacitado nestas áreas para orientá-lo nas alterações necessárias. Leve em consideração a disposição de seu auditório e lembre-se que todos precisam ouvir. Se for usar microfones sem fio ou de lapela tome os cuidados específicos. b) O uso dos microfones = este é um problema que traz dificuldades terríveis para o pregador. Em frente ao nosso templo estão os pontos de ônibus e já até sei os horários que eles passam. a) Acústica . Nós temos transitado entre dois problemas graves em relação à acústica.IV – Cuidados Com os Componentes de Comunicação Se procurarmos. as laterais. Minha sugestão é que você ao identificar estas dificuldades em sua igreja e ministério tome as devidas providências para vencê-las e assim tenha um ambiente físico e técnico propício para a fala e a compreensão das Escrituras. Nunca grite ao usar o microfone. Ao avaliar algumas igrejas por onde tenho pregado saio com a suspeita de que somente os 5 primeiros bancos a minha frente ouviram o que falei. No então pensando na comunicação nos templos e auditórios que normalmente usamos quero destacar alguns componentes que podem ajudar ou atrapalhar o processo da transmissão do Evangelho. retorno. ora por . como devemos. auditório = Você precisa ter uma avaliação clara do potencial acústico do local onde você prega. Ao promover uma melhora na sonorização ambiente procure ter uma caixa de retorno bem próxima para que você ouça a sua própria voz e tenha o controle do volume. Cada detalhe deve ser observado e as providências não podem ser adiadas. Sonorize os diversos setores como galeria. Geralmente ocorrem as microfonias ora por falhas na operação. Você precisa proteger-se em relação aos ruídos externos. Assim em conversa com os operadores de som estabeleça uma regulagem que melhor se adeqüe a sua voz. estudar mais acerca do processo de comunicação descobriremos um sem número de temas e subtemas que merecem nossa atenção.

as emoções. Uma iluminação inadequada põe para baixo o espírito do culto. É antes uma questão de reconhecer que a comunicação do Evangelho pode ser feita com mais eficácia e propriedade. Imagine que ao invés de gastar alguns minutos tentando descrever a fome. Eu particularmente prefiro usar as vestes típicas pois este recurso mantém os ouvintes/expectadores bem interessados e atentos. O sermão monólogo pode interpretado com o sem o figurino de época que ajuda na composição do personagem. Na opinião do Dr. . Equipamentos na área de sonorização não são muito baratos. Sombras no rosto do pregador fazem com que o impacto da mensagem seja reduzido”34. os detalhes. as nossas igrejas são mal iluminadas. Rick Warren “a iluminação tem um efeito profundo no humor das pessoas.falhas no uso. Nele o pregador fala na primeira pessoa. mas são extremamente úteis. c) A iluminação do ambiente = você acha que as pessoas vêem o seu rosto quando você prega? Eu desconfio que não porque via de regra. a miséria e a violência nós podemos criar um impacto muito maior em poucos segundos usando uma imagem projetada ou num vídeo. compartilhando assim os seus pensamentos e sentimentos diante de determinado assunto ou situação. vídeo. é necessário coerência porque se você fala a um auditório de 50 pessoas não precisa usar um telão. Assim um sermão monólogo é aquele sermão onde o pregador lança mão deste recurso de interpretação para comunicar a mensagem da Palavra de Deus. Mas também não adiantaria muita coisa usar um vídeo numa televisão de 20 polegadas se você estiver pregando num ginásio para 3 mil pessoas. informática não é só uma questão de recursos financeiros. Por outro lado. Você perceberá as mudanças à medida em que a iluminação de fato começar a revelar os rostos. ou por causa de equipamentos de péssima qualidade. retroprojetores. datashow. como se fosse o personagem bíblico que está sendo focalizado. d) O uso dos recursos audiovisuais = usar ou não os recursos audiovisuais como: banners. projetores. Um prédio bem iluminado cria uma boa expectativa no seu ouvinte assim como um ambiente mal iluminado pode até deprimi-lo. telões. Capítulo 3 O Que é um Sermão Monólogo A – Definindo o Sermão Monólogo Um monólogo é uma forma simples de drama que apela a todas as idades.

3) Sermões monólogos cujas divisões são deduzidas pelo raciocínio acerca das frases textuais = quem sabe argumentar pode empregar este tipo de discurso com bons resultados.B – Aspectos Técnicos do Sermão Monólogo Tecnicamente podemos dizer que um sermão monólogo é um sermão textual. Existem basicamente três variedades destes sermões textuais: os que discutem as próprias frases dos textos com divisões. O sermão torna-se assim uma obra divina. que. C – Diferenças Entre o Sermão Biográfico e o Sermão Monólogo . porque trata de interpretar as frases textuais do modo mais completo. O sucesso em analisar bem o texto dirige o sucesso no uso do sermão textual. Lembro-me de um monólogo que preguei baseado na vida do dono da estalagem que negou lugar para José e Maria. os que discutem tópicos que derivam diretamente das frases do texto. expressão da mente de Deus. temas e falas que não estejam explícitos na narrativa mas que fazem parte da experiência e dos resultados na vida do personagem em destaque. porque é uma forma difícil e poucos são os que podem empregá-lo com êxito. As próprias palavras textuais devem ser empregadas como divisões. Os sermões textuais são aqueles derivados diretamente do texto. é tipo raro. Nota-se que as divisões deste tipo de sermão são expressas nas palavras do pregador como as do sermão de tópicos. Sendo ao mesmo tempo analítico. torna-se elevado e distinto. 2) Sermões monólogos cujos tópicos derivam diretamente das frases do texto = assim estes sermões textuais de tópicos tem divisões que correspondem às frases textuais mas não são expressas nas palavras do texto. Usei as informações culturais e religiosas disponíveis à época e apresentei as razões porque ele negou lugar. argumentativo e retórico. É necessário habilidade especial para formular bem o esboço do sermão monólogo textual. Num sermão textual as divisões correspondem de modo mais perfeito às frases das cláusulas textuais. e os que apresentam divisões que são inferências das frases textuais. mas o modo de tratar as divisões ou de interpretá-las é como no sermão textual simples. Para conseguir analisar bem o texto é necessário estudar as suas frases. o seu espírito à luz do contexto original. ou seja. quando usado por pregador hábil e bem preparado. conforme o desejo do pregador. Muito embora. 1) Sermões monólogos que utilizam as próprias frases do texto e delas extraem a suas divisões = este tipo é de grande utilidade. Esse tipo de sermão não é muito usado. Neste tipo de sermão o pregador deve tomar o cuidado em formular as divisões de modo que sejam naturais. sempre que for possível. a sua significação histórica. seja possível pregar sermões monólogos onde usamos os recursos da inferência. Este tipo de sermão serve para variar o caráter das pregações e ser original na descoberta do esqueleto do texto. O assunto é derivado do texto e pode ser apresentado formalmente ou não. sintético. testemunho do Espírito Santo.

ou seja você fala do personagem(ex. traz o auditório dentro do púlpito com mais facilidade. No entanto tudo aquilo que utilizamos para a confecção do sermão biográfico é muito útil no processo de composição do sermão monólogo. ou até mesmo uma faceta de suas vidas. ou seja você é o personagem(ex. que guardarão por muito tempo as experiências dos personagens. O sermão biográfico está de acordo com a vida de hoje. Abraão foi um homem que abriu mão das melhores terras diante do impasse com os pastores de Ló). comerciante. tem a sua aplicação para o bancário. O que se diz a respeito de Pedro. que é um livro rico em material biográfico. etc. 4. Lucas. 2. pedreiro. no sermão monólogo você fala na primeira pessoa. 3. estudante. Há um campo aberto para que o pregador desenvolva a imaginação e o método dramático através da pregação de sermões biográficos. O sermão biográfico dá vida à Bíblia. Penso que antes mesmo de começar a pregar sermões monólogos você deveria pregar mais sermões biográficos. E também o sermão biográfico apela para a imaginação do ouvinte que quer ser usado por Deus tornar-se uma pessoa semelhante ao personagem focalizado no sermão. Cerca de 400 dos personagens servem como base para sermões. apela à imaginação. O segredo é considerar a vidas destes personagens bíblicos. Enquanto no sermão biográfico você fala na terceira pessoa. 20 com o de Natã. uma fonte inesgotável para esses sermões. Todos nós gostamos de histórias envolvendo outras pessoas. Jonas. O sermão biográfico tem uma atração especial para o povo. 7. O destaque e o ponto de relevância é que os personagens bíblicos foram pessoas como nós e muitas vezes enfrentaram situações semelhantes àquelas que enfrentamos. Jacó. Existem 2930 personagens bíblicos diferentes. e destacar as lições práticas para as nossas vidas. . 15 com o de Jônatas. 5.. 30 ou mais homens com o nome Zacarias. O pastor deve usar sua imaginação e devemos descobrir melhor como desenvolver a nossa imaginação. 6. etc. Assim como há grande riqueza de material bíblico para os sermões biográficos também existe para os monólogos. sendo 250 deles maiores e 150 menores. Capta a atenção do povo. O sermão biográfico é lembrado mais facilmente pelos ouvintes. Mas há uma diferença fundamental entre estes dois tipos de sermão. Eu abri mão das melhores terras quando houve um impasse entre os meus pastores e os pastores do meu sobrinho Ló). Há abundância de material. Jerry Key: 1. O sermão biográfico.Muitos há que confundem o sermão biográfico com o sermão monólogo. É fundamental trazer o personagem e as lições para a nosso século e aplicarmos à situação contemporânea. É atual. é o tipo mais fácil de pregar. Veja algumas das vantagens que este tipo de sermão possui segundo o Dr. uma vez que aprendemos fazê-lo.

Na preparação de um determinado sermão biográfico o pastor encontrará muito material para outros sermões que podem ser pregados no futuro. Seu povo anda meio desinteressado? Que tal fazer um teste? 2) O sermão monólogo alcança todos os grupos. níveis culturais e sociais = bem sabemos que as nossas comunidades são diversificadas e que o auditório que . amor = Bom Samaritano. pureza = José . 12.35 Capítulo 4 Vantagens e Desvantagens do Sermão Monólogo A – Vantagens na Pregação do Sermão Monólogo 1) Esse é um método novo ou pouco usado e desperta um novo interesse na pregação por parte do povo = participo de uma lista de discussão entre pastores espalhados por todo o mundo e recentemente recebi um pedido de um colega que me perguntava o que ele deveria fazer para despertar o interesse de sua comunidade durante o tempo em que estiver pregando. 16. se fossem atacados frontalmente. 9. etc. oração = Daniel . Exemplos: justificação = Abraão . 10. faixas etárias. 17. A pregação de sermões biográficos ajuda o pastor no seu próprio estudo da Palavra de Deus e ajuda os seus sermões a serem bastante bíblicos. O sermão biográfico é especialmente apropriado para ocasiões especiais. 15. identificação e inspiração. As doutrinas teológicas mas abstratas e ensinos éticos podem ser apresentados à luz de um personagem bíblico. através de personagens. O sermão biográfico faz com que seja possível aproximar-se indiretamente de problemas e situações difíceis da Igreja. Você deveriam estar lá para sentir o que é falar durante 16 minutos e ter todo o auditório atento e interessado em cada fala em cada movimento. Quando pregamos assim estamos seguindo o padrão divino porque Deus assim o fez na Sua revelação. Devemos usar tanto os personagens maiores quanto os menores. cria imagens na mente dos ouvintes. A pregação de sermões biográficos é audiovisual. E mais ainda quando alguém já tem um conhecimento sobre o assunto ou o personagem. mesmo que a história seja conhecida. talvez ofenderia a muitas pessoas. Não tiver dúvidas ao sugerir que ele experimentasse pregar um sermão monólogo. ou seja. Através da pregação do sermão biográfico somos ajudados na procura de bom material ilustrativo pois o sermão biográfico é uma ilustração em si. 11. 14. É mais fácil variar o programa de pregação quando usamos 1 ou 2 sermões biográficos por mês. 13.8. que. O sermão biográfico tem muito valor na informação. Lembro-me da primeira vez que preguei um sermão monólogo em nossa igreja. O sermão biográfico pode trazer muitas novidades sobre a vida dos personagens e tem a tendência de ter mais vida.

Mas creio que num contexto cultural como o nosso descer do pedestal e caminhar junto ao povo seja através da linguagem ou até mesmo da confrontação de realidades e emoções é uma necessidade urgente. Preste bastante atenção em como o ator dá vida a um texto que necessariamente não tem nada a ver com ele. 3) O sermão monólogo é um excelente atrativo para os convidados não crentes virem aos nossos cultos = nós já estamos até acostumados com a monotonia de alguns cultos. Perceba como ele vai cativar a sua atenção e despertar suas emoções. fortemente influenciado pela telenovela e pelo drama pode ser impactado pela mensagem do Evangelho através de nossa instrumentalidade. cochilam enquanto você prega? Nem você agüentaria ouvir os seus próprios sermões? Acho que está na hora de você fazer alguma coisa. Os sermões clássicos e as técnicas de oratória são importantes e têm o seu lugar. Mas será que os não crentes suportariam 30. Tenho um amigo que diz que os pastores são os maiores responsáveis pela segunda visita de um não crente a igreja.temos periodicamente diante de nós também. Saia neste fim de semana e vá a um teatro. Você pode fazer o mesmo. saudosista. B – Desvantagens na Pregação do Sermão Monólogo . entendo. conversam. no sentido de através deste recurso falar das verdades mais estupendas com a vivacidade que a interpretação pode produzir. O que falamos e especialmente como comunicamos tem extrema relevância. Por outro lado. 40 ou até 60 minutos de uma fala monótona? Eu e você sabemos que o pregador sem a unção do Espírito Santo mesmo como o melhor performance teatral não conseguirá nem atenção quem dirá a transformação dos seus ouvintes. Que tal trocar um sermão monótono por um dinâmico. que o teatro nos dá essa linguagem universal e que por intermédio do recurso do monólogo um sermão pode deixar o plano da formalidade e alcançar os indivíduos atraídos cada um por seus níveis de interesse. Este povo emotivo. 5) O sermão monólogo tem um forte apelo através do elemento de testemunho pessoal e desafio de uma experiência que podemos chamar de comovedora. criativo e produtivo sermão monólogo? 4) O sermão monólogo ajuda o próprio pregador a ter um novo entusiasmo na transmissão do Evangelho = ei amigo você anda meio desanimado em relação a preparação pregação de sermões? Não percebe muito interesse nos seus ouvintes? As pessoas saem. Assim pregar uma mensagem para um grupo heterogêneo exige uma linguagem que alcance a todos pois todos precisam aprender e compreender a mensagem da Palavra de Deus. de modo que todos assimilem os valores e conceitos que Deus apresente através de sua Palavra. Precisamos com urgência testemunhar e apresentar a Palavra Eterna de Deus para o povo brasileiro.

Como dizem: “cuidado para você não viajar na maionese!” C – Como Vencer Estas Objeções a) Muitos pastores não sabem como preparar e pregar sermões monólogos = talvez a falha esteja no processo de ensino teológico. pega o telefone ou usa o email e convida alguém que sabe pregar sermões monólogos. Penso que os pregadores que estão atrás de facilidades no ministério da pregação não deveriam usar o recurso do sermão monólogo. Você deve escrever seu esboço e manuscrito e memorizá-lo a fim de que ao entrar em cena fale com desenvoltura e segurança. Como é que vou pregar sem o esboço ou o sermão escrito? Eu sei da utilidade dos esboços e dos manuscritos por outro lado sei da liberdade e da mobilidade que pregar livre de anotações produz em nossa tarefa. Senão perderemos a credibilidade e o Senhor não agirá através de nossas vidas nem sustentará a proclamação que fizermos. Incluí este assunto na lista referida anteriormente e não recebi nenhuma mensagem de retorno até agora. c) Precisamos pregar sem depender de esboços e anotações = talvez essa seja a maior dificuldade apresentada pelos colegas quando conversamos sobre a possibilidade de pregarem sermões monólogos. Não se trata de ficção. Ao usar este recurso devemos nos deter no texto bíblico e lançar mão das informações e princípios fundamentados na Palavra de Deus que é Eterna. 3) Uma terceira desvantagem é a tentação de basear o sermão em material extrabíblico ou aquele encontrado na “tradição” = lembre o sermão monólogo não é uma obra de ficção. As vezes um colega sente que a sua comunidade precisa de uma experiência nova na pregação e ao invés de pregar um sermão monólogo. . Este tipo de sermão é extremamente difícil no seu preparo. Eu e você continuaremos a proclamar as verdades que cremos e que vivemos.1) Uma primeira desvantagem é a tentação de transformar a pregação em simples dramatização teatral = muito embora utilizemos alguns recursos do teatro. b) Não podemos ter medo de experimentar = a preocupação em demasia com o que os outros vão dizer ou pensar tem impedido muitos dos que me ouvem e assistem pregar sermões monólogos de iniciar. Aliás este é o objetivo deste livro ajudá-lo a pelo menos conhecer um pouco mais sobre o sermão monólogo e quem sabe começar a utilizar este método. onde os professores não sejam capazes ou não tenham interesse de ensinar este tipo de sermão. Seu sermão precisa de uma ordem lógica e as pessoas precisam de uma direção. Creio que eu seja um dos poucos pregadores no Brasil que utilize o sermão monólogo como um recurso na pregação. Não se trata de interpretar um texto e aplicá-lo a um povo num determinado contexto ou situação. 2) Uma segunda desvantagem é a tentação de que é mais fácil preparar este tipo de sermão = puro engano pensar desta forma. como veremos mais a seguir. O sermão monólogo exige memorização e segurança no conteúdo. fantasia ou novela o que temos a proclamar são as verdades eternas que Deus espera que sejam usadas para confrontar a sociedade à nossa volta. e especialmente na sua apresentação.

A questão é qual personagem será mais relevante para a mensagem que você vai pregar? Acredito que algumas dicas podem ser apresentadas como: a) Escolha um personagem onde a .Capítulo 5 Passos na Preparação dos Sermões Monólogos A – Um Roteiro Básico 1) Faça a escolha do personagem a ser focalizado na mensagem = Existem diversos personagens que você pode escolher no universo da Palavra de Deus.

Tome cuidado para não confundir os personagens homônimos e seja um exímio conhecedor dos detalhes de sua vida. 6. 4. missionário. Em suas anotações preliminares. homem liberal. etc).passagem bíblica possua unidade de pensamento. Procure fazer um pequeno esboço da história pessoal do seu personagem. Você pode olhar um personagem a partir de diferentes ângulos conforme nos ensina Dr. Uma análise da carreira do personagem. 5. 2. etc) faz-se necessário considerar este detalhe. Uma análise da vida toda do personagem(Jonas). Uma análise temática(falar sobre o avivamento de Jonas em Nínive). 2) Estude todo material histórico sobre o personagem = Uma vez escolhido o personagem seja cuidadoso em estudar tudo o que a Bíblia registra sobre ele. Você precisa escolher a idéia central e permanecer fiel ao contexto. Uma análise das atividades do personagem(Barnabé: amigo simpático. Quantos minutos você terá para pregar? Este é um detalhe que faz diferença e você não deve cortar a mensagem no púlpito. período de realizações). c) O motivo ou a ênfase do culto. período de prisões. Uma pessoa é composta de muitas qualidades(falar sobre Sansão e suas contradições – virtudes e defeitos). aniversários. O que você gostou ou não nas suas atitudes? O que Deus fez por ele? Como ele chegou a tomar as suas decisões? Quais foram as pessoas envolvidas na vida do personagem? Ele é o protagonista da passagem ou um coadjuvante que a cena bíblica registra? O seu comportamento nos ensina o que sobre o caráter de Deus? A sua obediência ou desobediência trouxe que conseqüências para a sua vida e a de seu povo? Que fatores contribuíram na formação do seu caráter? Onde este personagem se aplica a vida contemporânea? Lembre-se de pesquisar usando o binômio causas e efeitos. Uma análise do personagem pelas crises que passou(Ester: racial. homem de três montanhas). religiosa e pessoal). 3) Procure descobrir a idéia central a ser focalizada na mensagem = Existem idéias ou temas secundários? Qual é a idéia central? O seu monólogo terá mais propriedade. b) Procure saber o tempo que você terá disponível. Dividir a vida em etapas(José: período de sonhos. casamentos. . Este critério é fundamental para que a pregação faça sentido ao ouvinte e facilite a argumentação de quem prega. abrangência e alcançará melhor o seu ouvinte na medida em que refletir em suas bases a verdade(ou as verdades) central do texto bíblico utilizado. destaque os fatos mais relevantes na vida do personagem. Uma análise de locais significativos na vida do personagem(Moisés. não deixe de verificar se a sua interpretação ou qualquer inferência que você faça são realmente fiéis ao significado e a boa interpretação do mesmo. Parece natural para algumas pessoas escolherem o que nós devemos pregar. E como alguns cultos têm as suas ênfases especiais(natal. Se for possível leia livros que falem da vida do personagem. 3. É necessário ter ciência de quanto tempo teremos para que a escolha seja compatível. Por outro lado. 7. Jerry Key citando Whitesell: 1. Uma análise do caráter do personagem.

Uma análise por perspectivas diferentes(Jesus visto pelos pais. Não seja um indivíduo que viva somente no campo da imaginação porque o sermão monólogo não é uma obra de ficção. Uma análise da característica principal do personagem (Estevão: uma testemunha fiel). Uma análise da contribuição que alguém deixou pela passagem nesta vida.8. Um exemplo disso você poderá ver no capítulo que apresenta alguns exemplos quando o dono da estalagem apresenta as “razões” porque não deu lugar a José. Uma análise do texto chave sobre a vida do personagem (Barnabé – Atos 11. 18. salvação sem ordenanças ou sacramentos. 10. 11. tópico ou afirmação de seu sermão deve ter conexão com o di-a-dia de seus ouvintes e não deixe de aplicar as verdades eternas da Palavra de Deus. Um comparação e/ou contraste entre duas vidas(Abraão e Ló). O seu objetivo deve ser o de transformar vidas e as aplicações devem ser uma constante em seus sermões. refúgio. 21. 13. caracterizado pela fé. 9. Uma análise do personagem através de uma série de mensagens. 17. etc). descanso. 14.24 – homem bom. 15. Um sermão sem aplicação é como uma comida muito cheirosa. atraente mas sem sabor. Uma análise das lições encontradas ma vida do personagem(O ladrão penitente: salvação sem obra. Apesar de ser possível fazer um monólogo que utilize o recurso da inferência. por Herodes. Maria e o menino que haveria de nascer. colocar na fala do personagem aquilo que o texto não diz e que não cria nenhum conceito teológico novo nem fira a integridade da Palavra de Deus. ou seja. Uma análise psicológica(Noé ou José e a vitória sobre as circunstâncias). Uma análise de parentescos. Lembre-se você não prega para distrair as pessoas. 12. e cheio do Espírito Santo). 20. Uma análise de uma idéia única(Os erros de Moisés). Uma análise da grandeza do personagem(João Batista). 5) Aplique as experiências do personagem a nossa época = Aplicação é parte fundamental de qualquer tipo de sermão e não seria diferente nos sermões monólogos. Uma análise do galardão do personagem(Rute: redenção. 19. indo ao Paraíso logo depois da morte sem passar pelo Purgatório!). por Satanás. uma salvação eterna. Uma análise de um grupo de personagens(Ananias e Safira). Permita que os seus ouvintes saibam como colocar em prática os ensinos proclamados. pelos sábios. Cada argumento. renome).36 4) Ponha a sua imaginação para funcionar = Imaginação é uma habilidade que precisamos utilizar na composição e apresentação de sermões monólogos. pelos inimigos. pelos pastores. Uma análise do evento chave na vida do personagem (Elias no monte Carmelo). 6) Prepare cuidadosamente o ambiente do culto = Neste tipo de sermão é bem provável que alguns irmãos mais radicais sintam-se incomodados particularmente quando o púlpito é retirado da plataforma para que haja mais espaço para a movimentação do . 16.

B – Onde Encontrar Material Para a Elaboração dos Sermões Monólogos 1) Leia todas as passagens da Bíblia. verificando as passagens paralelas = É claro que estamos falando de todas as passagens bíblicas que falem do personagem. Ponha os óculos da curiosidade ou as lentes da . Pois se você ficar sentado na plataforma vestido com o seu figurino vai chamar muito a atenção e pode trazer algum prejuízo ao culto. Verifique se a sua iluminação na área da plataforma é suficiente para que as luzes do salão sejam apagadas.pregador. Se for necessário o uso de microfone sugiro um microfone sem fio e de lapela pois ele dará maior mobilidade e você poderá fazer uso dos recursos da comunicação através de gestos. Verifique se a acústica de sua igreja é boa ou se será necessário o uso de microfones. Evite o microfone com pedestal pois ele criará uma tremenda limitação nos seus movimentos. Mas a questão mais relevante para mim é que o uso de um bom figurino cria um efeito visual que faz com que o ouvinte esteja mais atento e isso favorece o processo de comunicação. Uma vez que você decida utilizar os trajes típicos deve entrar somente na hora em que for pregar. Procure por detalhes e enfoques que possam passar despercebidos. Se for necessário conferir alguma idéia é só dar uma ligeira olhada para o chão. Lembro-me de uma vez que precisei escrever todo o monólogo e não estava me sentindo bem para pregar sem anotações. Falava certa vez com um grande pregador que me disse que um dos segredos da boa mensagem é usar aqueles textos que todos conhecem e neles destacar algo que ainda não havia sido observado. Pesquise hábitos. Se você for usar qualquer outro recurso que utilize outras pessoas não se esqueça de combinar com elas antecipadamente o que vai ser feito. costumes. utilizando as várias traduções. Caso você tenha dificuldades em pregar sem notas sugiro que você use o expediente de preparar um esboço com as idéias maiores e coloque preso ao chão especialmente se a sua plataforma estiver num plano superior ao auditório. Se houver essa possibilidade utilize este recurso da iluminação. Existem igrejas que possuem microfones ambientes que são muito úteis. Se em sua igreja você possui uma iluminação própria para peças teatrais peça ao iluminador que estude o seu monólogo e que crie uma iluminação específica para a sua mensagem. Nem todos os pregadores se sentirão à vontade ao pregarem usando trajes típicos. 7) O uso dos trajes típicos = Pessoalmente eu prefiro pregar os sermões monólogos utilizando o recurso do figurino. Fiz uma espécie de pergaminho(comum à época do personagem) onde estavam todas as minhas informações necessárias e durante a introdução disse ao auditório que havia preparado cuidadosamente alguns dados para compartilhar com eles. Um exemplo pode ser alguém que deverá ler uma passagem bíblica referente a vida do personagem O ideal neste tipo de mensagem é pregar sem o uso de esboços ou anotações. Se for possível anuncie antecipadamente o que vai acontecer e especialmente se você for utilizar os trajes típicos. trajes e utensílios característicos do seu personagem e mãos à obra.

especialmente no aspecto hermenêutico. Os livros de histórias bíblicas dão um toque de drama ou aventura e nos ajudam também na composição de figurino. Creio o pregador pode utilizar sim os comentários bíblicos especialmente aqueles de boa estrutura exegética que podem ser úteis na compreensão de algum detalhe que deixamos escapar em nossas pesquisas anteriores do texto bíblico. Assim pode ser que desconheçam a capacidade dos recursos didáticos que são utilizados nos departamentos infantis. Estas atividades de férias têm como alvo primordial alcançar crianças não crentes e seus pais além de reunir as nossas crianças.pesquisa e cave o seu texto como quem procura um tesouro. Hoje nós temos os recursos fantásticos das diferentes traduções e paráfrases que podemos utilizar neste processo inicial da preparação. especialmente livros que trazem a exegese mais completa possível = Muitos mestres da homilética abominam os comentários bíblicos no processo de preparação de mensagem. sua época e dependendo da qualidade dos dicionários poderão trazer uma vasta ajuda. Quanta riqueza. 5) Verifique os livros de histórias bíblicas para as crianças = Nem todos os pregadores tiveram o privilégio de nascer num lar cristão ou de freqüentar uma igreja desde a tenra infância. Como esta tarefa doméstica de ensinar a Palavra de Deus me ajuda na hora de preparar e pregar sermões monólogos. 6) Pesquise nos materiais usados na EBFs = Nas Escolas Bíblicas de Férias temos outros recursos importantíssimos. quantas idéias. quantos recursos. O trabalho é duro mas a recompensa vale a pena todo o esforço empreendido. 4) Verifique os livros biográficos sobre personagens bíblicos = Grandes autores como Charles Swindoll tem nos abençoado com suas obras biográficas e elas devem ser usadas também no processo de pesquisa e composição dos sermões monólogos. Minha sugestão é que você dê uma olhada também nestas ferramentas. Por exemplo. Assim utilizase material que atrai o indivíduo que ainda não tem muitas informações sobre a Bíblia. Reconheço que eles podem criar no pregador uma certa preguiça e desinteresse pelo estudo do texto bíblico. 2) Dicionários Bíblicos = Os dicionários bíblicos facilitam o processo de compreensão sobre os significados teológicos e também culturais de algumas passagens ou palavras. Eles são bons aliados nesta etapa de levantamento de informações sobre o personagem. 3) Comentários bíblicos sobre as passagens. se alguém deseja preparar um monólogo sobre Davi não deve deixar de consultar o livro “Davi um homem segundo o coração de Deus”37. Nosso filho tem pouco mais de quatro anos e minha esposa e eu nos revezamos noite após noite contando as histórias bíblicas e morais para ele antes de dormir. As obras biográficas são riquíssimas em pesquisas e aplicações para o nosso dia-a-dia e nos darão com certeza muitas idéias sobre outros personagens que tiveram relação com o personagem principal desta obras. Quem sabe participe da próxima EBF que sua igreja realizar e assim poderá ter uma visão mais abrangente de como o uso de recursos audiovisuais em suas mensagens é extremamente . Não tenha pressa nem seja preguiçoso. Este serviço de leitura e comparação pode ser feito com muita agilidade se você possuí algum software com textos bíblicos que permitam buscas.

O Bom Samaritano. o ladrão na cruz. Mateus. o Filho Pródigo. Raquel. o carcereiro de Filipos. Judas. O homem que foi socorrido pelo bom samaritano. 2. Caim. Como geralmente os sermões monólogos são expositivos e textuais você deve estudar exaustivamente o texto de que se ocupara o sermão isto é possível se: a) Observarmos detalhadamente o contexto = os aspectos históricos que envolvem a passagem ou livro. O contexto nos dá uma clara compreensão da cosmovisão do autor e nos permite fazer paralelos mais seguros. Você pode falar daqueles que rejeitaram a Cristo(Herodes. Você pode abordar as grandes conversões do Novo Testamento(o gadareno. a mãe de Samuel. Ana. O gadareno. O jovem rico). léxicos. Natã. Daniel. b) Adentrarmos nos pormenores gramaticais do texto = isto pode ser feito tanto por aqueles que têm acesso ás línguas originais quanto por aqueles que não as conhece mas que pode fazer o mesmo trabalho gramatical em sua própria língua e usar as várias ferramentas auxiliares como: dicionários. Moisés. Sansão. Rute. Isaías. a viúva pobre. Tomé. Sara. etc. Barrabás. concordâncias. Ester. Caim.10-17. D – Passos na Preparação do Sermão Monólogo 1) Selecionando o personagem e estudando a passagem bíblica central = Uma vez escolhido o personagem agora a etapa e estudar a passagem bíblica que melhor registre o conteúdo ou conceito que você deseja pregar. O contexto determina o porquê e o para que? Para quem foram escritas ou ditas tais palavras. Timóteo). Zaqueu. O menino dos pães e peixes. Você pode falar por exemplo de jovens famosos e suas virtudes e relacionamento com Deus(José. Do sexo masculino = muitos personagens podem ser utilizados eis alguns: Noé. Miriam. Jesus. Saulo). estudos de palavras e comentários c) Descobrirmos o texto = quero dar um exemplo baseado em 2 Timóteo 3. Você pode falar de personagens que são bons exemplos dos fracassos modernos(Saul. Barnabé. Débora. a mulher samaritana. Pilatos. Nicodemos. . Zaqueu. Jezabel). etc. Samuel. Davi. Do sexo feminino = Eva.necessário. Maria Madalena. As idéias são tantas quantas o Espírito Santo desejar esclarecer em sua mente e coração. Ana. Rebeca. gramáticas. Paulo. C – Idéias e Personagens que Podem ser Usados nos Sermões Monólogos 1. a mulher samaritana. Daniel.

Frases Verbais observado sofri suportei e de todas me 12 13 14 Senhor livrou na verdade todos os que querem (todos) piamente viver Cristo Jesus em (todos) perseguições homens mas os (homens) maus/impostores (homens) mal/pior irão (homens) enganados enganando Tu porém (tu) padecerão permanece (tu) naquilo que aprendeste (tu) e de que fostes inteirado quem de sabendo (quem) o tens aprendido .1. Frases Substantivadas vs sujeito objeto 10 Tu porém (tu) tens minha a doutrina (meu) procedimento (minha) intenção (minha) fé (minha) longanimidade (meu) amor (minha) perseverança (minhas) as perseguições (minhas) aflições (eu) quais as que (eu) Antioquia/Icônio/Listra (eu) quantas perseguições 11 2.

A fé como fonte do aprendizado cristão para a vida. c. sabendo(2). aprendeste(2). instruir. Bases para a firmeza. 5.15 (tu) desde a infância (tu) sagradas letras sabes (tu) que/sábio fazer(te) para a salvação 16 Cristo Jesus pela fé que há Toda Escritura é (toda) divinamente inspirada (toda) proveitosa para ensinar (toda) para repreender (toda) para corrigir (toda) para justiça instruir 17 3. sofrerá perseguições. o conjunto das ênfases dadas. As perseguições e a perseverança na vida cristã. b. Verbos mais repetidos: Perseverança(2). corrigir. Não há um destaque para um verbo principal. mostram a necessidade de aprendizado e firmeza na salvação em Cristo. para que Deus o homem de (o homem) perfeito seja (homem) perfeitamente preparado (homem) para boa obra Substantivos mais repetidos: a) Perseguições = apresenta inicialmente as suas pessoais e depois fala que todo aquele que estiver disposto a viver em Cristo. 4. 6. repreender. b) Fé = a observação da sua fé pessoal. como exemplo e o depósito da fé em Cristo são essenciais para salvação. Assunto: a. ensinar. No entanto. Tema: .

Confeccionarmos uma proposição = Uma proposição precisa ser construída. É preciso que busquemos uma palavra chave aqui entendemos que esta palavra é “perseverança”. O desenvolvimento do tema nos permite dizer que: a firmeza vem desde o princípio da fé cristã. a Bíblia oferece alimento para os que desejam ser firmes.. O substantivo mais destacado é “perseguições” e assim podemos construir nossa frase de transição como também a tese além de destacar a idéia central do texto escolhido. e.. e desafia a perseverança nas coisas aprendidas desde o início da fé cristã. e a firmeza depende da fé.Significado observado olhar atento doutrina fundamento. Veja o exemplo: 1. que podem fazerte sábio para a salvação. Mas fica cada vez mais latente o desconhecimento de palavras que tenham significados teológicos. Frase de Transição: As bases para a firmeza na vida cristã são. A seguir é necessário escolher o versículo chave. pela fé em Cristo Jesus”. Paulo mostra-se como exemplo daqueles que desejam seguir a fé e serem perseguidos. Perseguição e firmeza na vida cristã. Assim podemos enumerá-las: Tese: O fruto das perseguições na vida cristã é a perseverança na fé em Cristo. f) Compreendermos o significado das palavras = Parece desnecessário falar desta matéria. Bases para a firmeza dos jovens. razão . Idéia Central: O texto mostra que a perseguição e perseverança andam juntas. Em nosso caso “e que desde a infância sabes as sagradas letras. d) Pesquisarmos o tema = Uma vez que já temos os assuntos podemos partir para a redação de um tema mesmo que seja provisório. Principais Palavras 10 2. b.a. Os nossos dados levantados até aqui sugerem que: o texto apresenta causas e efeitos da perseguição cristã. Mas gostaria de desafiar os colegas a pelo menos darem uma boa estudada no significado semântico das palavras.

sentir dor impostores mentirosos enganando trapaceando permanece ficar firme. estar sempre inteirado sabedor.11 12 13 14 15 perseguições aflições. angústias livrou solto. profundamente padecerão sofrer. liberto viver piamente sincera. conhecedor infância meninice .

11 – Se tenho em sentido preso por perseguições é porque não estou usando a liberdade divina. 17 – A Palavra não apenas nos dá sabedoria mas nos torna prontos para a obra e não aceita pecado. nem sempre leva a melhor. A vida superficial não.16 17 sábio conhecedor. 4. 15 – O caminho da ignorância à sabedoria requer fé em Cristo. . e não a minha prática base da minha doutrina. 12 – A vida cristã profunda implica em sentir dor. acaba sendo enganado também. inculcar perfeito puro. 11 – Não há nenhuma perseguição que não possa ser vencida no Senhor. sem erro preparado pronto. 14 – Só se pode estar firme nas verdades conhecidas da Palavra de Deus. 16 – A Palavra que nos é ensinada não vem de homens. entendido inspirada dada por Deus ensinar oferecer. Aplicação para a minha vida: 10 – A doutrina deve ser a base da minha vida. 13 – Quem mente e engana. mas de Deus que a inspirou. apto 3. Aplicação do versículo: 10 – A conseqüência de atitudes práticas na vida de Paulo parte de sua doutrina.

Quanto ao propósito teológico do texto são necessárias as seguintes perguntas: a) Há no texto quaisquer indicação de propósito. Se você puder crer no que diz a passagem isso facilitará a sua argumentação e aumentará a sua convicção ao proclamar os seus conceitos correlatos.12 – Se não tenho sentido a dor do Evangelho é porque estou vivendo superficialmente. comentários editoriais. 3) Que diferença faz? = desta forma você poderá medir e avaliar de que maneira e onde este princípio bíblico poderá aplicar-se à sua vida e a de seus ouvintes. O objetivo desta pergunta é explorar a explicação do texto. Descubra e analise a idéia exegética = Nem sempre é fácil descobrir as idéias de um texto. ou declarações interpretativas feitas acerca de eventos? b) São feitos julgamentos teológicos no texto? c) Esta história é dada como exemplo ou advertência? Se for assim. 16 – Depois de aprendida. 2) É verdade? = teste a validez de sua passagem. Nesta pergunta é possível explorar as aplicações e implicações do texto. Eis algumas sugestões de como alcançar isso denominadas de “perguntas de desenvolvimento”: 1) O que quer dizer isto? = assim você descobrirá os pensamentos primários do autor. sem as instruções de Deus é construir um prédio sem olhar a planta. 2) Descobrindo a idéia exegética e formulando a idéia homilética = Para que você caminhe do texto para o sermão é necessário conhecer os cinco “P” da pregação sugeridos por Wilkinson: a) Povo: toda Escritura é divinamente inspirada. 17 – Fazer a obra de Deus. 15 – Qualquer sabedoria adquirida será passageira. a Escritura pode também repreender e corrigir o curso de minha vida. b) Palavra: todas e cada das necessidades do povo de Deus são tratadas pela Palavra de Deus. e) Prática: a Palavra de Deus nos foi dada para a nossa transformação e não apenas para a nossa informação. a. Agindo desta maneira você se coloca na posição dos ouvintes originais e também de seu auditório e avalia como esta passagem impactaria as pessoas a quem ela será exposta. 13 – Se penso que apenas posso enganar: engano. 14 – A firmeza na minha vida pressupõe conteúdo da Palavra e vivência dela. d) Persuasão: o auditório deve saber como o princípio funciona e crer que ele é exeqüível. mas nem toda a Escritura e contextualmente relevante. de que maneira? Este incidente é uma regra ou uma exceção? Quais limitações devem ser postas sobre elas? d) Por que o Espírito Santo inclui nas Escrituras esta narrativa? Qual foi a situação ambiental de comunicação em que a Palavra veio originalmente? Que detalhes e particularidades os homens e mulheres modernos têm a ver com os ouvintes originais? Como podemos identificar-nos com os homens e mulheres bíblicos enquanto escutavam a Palavra de Deus e correspondiam ou deixavam de corresponder – na situação deles? Que . c) Princípios: cada tema possuí vários textos e cada textos possui vários temas. se não estiver fundamentada em Cristo. Esta é uma tarefa importante pois extrairemos os elementos a serem aplicados na exposição da Palavra. Também serei enganado.

desde que a doutrina seguida seja a do Senhor Jesus. olhando para quem você aprendeu. . mentindo e sendo passados para trás. No entanto. 11 – A forma como sou perseguido e tenho sofrido em Antioquia. Deixo aqui uma sugestão em três tempos para ajudá-lo na obtenção de idéias e princípios: Faça sempre uma paráfrase do versículo: 10 – Você que tem estado atento a doutrina que sigo. 17 – Para aquele que segue a Deus seja puro e esteja completamente pronto para fazer a obra de Deus. minha paciência.discernimentos adicionais adquirimos acerca das maneiras de Deus lidar com o seu povo através da revelação adicional? Quando entendo uma verdade eterna ou um princípio orientador. Icônio. A idéia homilética emerge depois de um estudo intensivo da passagem bíblica e da análise extensiva de seu auditório. Estude bem a idéia exegética e declare-a na sentença mais exata e memorável possível = isto deve ser feito considerando tanto a Bíblia como os seus ouvintes. aquilo em que eu creio. que podem te levar à sabedoria. 2.. vão sofrer muitas perseguições. derivada da exegese disciplinada e da interpretação fiel das passagens bíblicas? Isto é o que o texto diz ou o que eu gostaria que ele falasse? b. para chamar à atenção. 13 – Mas os homens mentirosos e enganadores. Listra. 14 – Você no entanto. fique firme nas coisas que você aprendeu. Descreva a idéia central da paráfrase em forma de princípio: 10 – A maneira de agir de um cristão deve ser fundamentada em sua doutrina. que aplicações específicas e práticas tem para mim e para os meus ouvintes? e) Estas conclusões estão corretas? Tais perguntas podem ser declaradas de um outro modo de modo que deixe emergir outras questões? Determinei todos os princípios teológicos que devem ser considerados? Que peso atribuo a cada princípio? A teologia que defendo é verdadeiramente bíblica. persistência. amor. 12 – Prestem atenção. 15 – Desde a sua meninice você conhece as Escrituras Sagradas. para a salvação pela fé em Cristo. 11 – A maneira cristã de agir pode levá-lo a ser perseguido por outras pessoas. para corrigir. aquilo que pretendo fazer. 16 – Toda Escritura é dada por Deus e boa para ensinar. não há perseguição que não seja superada. todos aqueles que desejam viver de verdade em cristo. e para mostrar a verdade. 1.. Ela deve ser observada também a partir do bom exemplo. minha forma de agir. obter essa idéia e declará-la de modo criativo é o passo mais difícil no preparo do sermão. vão de mal a pior. sofri muitas perseguições e o Senhor me soltou de todas.

Minha sugestão é que você considere a tabela de Roy B. 13 . Deixe-me dar um exemplo de propósito específico: “Levar o meu ouvinte a basear o seu pastorado nos ensinos bíblicos do serviço. 16 – Só existe um tipo de Escritura infalível.A mentira e o engano vai e volta para quem mente e engana. Zuck que o ajudará a declarar os objetivos de seus sermões nas dimensões do cognitivo e do afetivo. Os verbos a serem usados dependerão do objetivo ou alvo: Habilidade Conhecimento Compreensão Atitude alistar discriminar fazer interpretar declarar diferenciar desenvolver aplicar enumerar comparar confiar internalizar recitar contrastar apreciar produzir relembrar classificar ser sensível utilizar escrever selecionar dedicar-se estudar . Propósito é o mesmo que objetivo e nós já vimos anteriormente sobre os objetivos gerais agora observaremos algumas informações sobre os objetivos específicos. mostrando verdades. Neste ponto o homem está maduro para a salvação pela fé. 3) As cinco perguntas chave para a elaboração de um sermão monólogo expositivo são: a) qual o tema geral do texto? b) qual é o tema específico do texto? c) o que o texto diz sobre o tema específico?(divisões) d) que substantivo plural agrupa todos os itens a respeito de um mesmo tema específico?(palavra-chave) e) que verdade teológica universal resume os itens do tema específico?(tese) 3) Determinando e atingindo o propósito do sermão e fazendo o seu esboço = Por que você prega um sermão? Qual é o seu propósito? O propósito(objetivo) declara aquilo que esperamos que aconteça com o ouvinte como resultado da pregação bíblica. Este é um jogo de bate e rebate. da proclamação e da fidelidade vocacional de modo que seja abençoado”(Atos 20.17-27). Só ela pode atuar na vida de uma pessoa desde o ensino até a repreensão. No entanto. 17 – Aquilo que faz o homem de Deus completo para fazer a sua obra é vencer as perseguições e o inimigo com base na Palavra de Deus. 15 – O crescimento no conhecimento das Escrituras leva à sabedoria. 14 – Quando se aprende a fé cristã de Cristo ou de um fiel seguidor dele torna-se um exemplo a ser seguido sempre. assumir a vida de Cristo é algo que não pode ser escondido.12 – Uma doutrina pode até ser escondida para que não haja perseguição.

6) Outras formas que os sermões assumem = os sermões se desenvolvem também do modo indutivo. Os pontos do sermão são as provas daquela proposição. com uma transição forte. Cabem neste estilo os sermões monólogos. a idéia aparecerá na introdução. cada . No indutivo a introdução apresenta apenas o primeiro ponto do sermão. e não a idéia inteira. e os pontos principais completam o assunto. depois. A idéia é apresentada na introdução e os a explicação desenvolve-se nos pontos do sermão. 3) Um princípio a ser aplicado = neste tipo de sermão o expositor delineia um princípio bíblico ou na sua introdução ou no seu primeiro ponto principal. O que deve ser feito com esta idéia para atingir o propósito? Que formato o seu sermão assumirá? Os sermões monólogos podem assumir várias formas como segue: 1) Uma idéia a ser explicada = acontece assim quando o pregador deseja que sua congregação entenda uma doutrina da Bíblia. Quando este for o caso. 4) Um assunto a ser completado = neste estilo apresenta-se somente o assunto na introdução. mas como uma proposição que o pregador defenderá.identificar escolher entusiasmar praticar memorizar separar simpatizar solucionar conhecer avaliar encarar experimentar pesquisar encarar planejar explicar delinear examinar satisfazer comunicar examinar compreender ajudar em definir refletir sobre orar acerca de ter consciência discernir familiarizar-se cogitar descrever compreender reconhecer descobrir Pense sobre a idéia homilética e pergunte-se a si mesmo como esta idéia deve ser tratada para cumprir o seu propósito. as vezes elas precisam ser comprovadas. e no restante da sua mensagem explora as implicações do princípio e as aplica à experiência diária dos seus ouvintes. dedutivo ou através de uma combinação dos dois. Esta maneira de pregar é a mais comum entre os pregadores. 2) Uma proposição a ser comprovada = nem sempre as idéias precisam ser explicadas. diálogos e biográficos. 5) Uma história a ser contada = os sermões também comunicam idéias se o expositor conta uma história bíblica com compreensão e imaginação. Uma verdade corretamente compreendida leva consigo a sua aplicação.

ou de que uma . Eis algumas de tantas que você pode usar: a) Reformulação e a argumentação = a reformulação emprega o princípio da redundância para declarar uma idéia “noutras palavras”. 1) Use as Matérias de Apoio = pois elas serão úteis para esclarecer. Frase de Transição: As bases para a firmeza dos crentes são. comprovam ou amplificam os pontos(a pele. Existe uma variedade de argumentos que podem ser usados na pregação de sermões monólogos: a relação causa e efeito. Ela obtém clareza pois os ouvintes devem captar o que é dito quando o dizemos. Introdução: I – A DOUTRINA DE CRISTO EM SUA VIDA II – NUNCA SE DESVIAR DO ALVO III – CONHECIMENTO DA PALAVRA DE DEUS Conclusão: 4) Preenchendo o esboço do sermão e preparando a introdução e a conclusão = se um esboço mostra ao pregador o relacionamento das idéias do sermão monólogo.. comprova ou aplica. a dedução e a indução. 7) E o nosso esboço de 2 Coríntios 3.. A premissa maior deve ser íntegra e admitida por todos. No dedutivo a idéia aparece como parte da introdução e o corpo a explica.. o testemunho. Ela é diferente da repetição. O argumento deve estar ao alcance da inteligência dos ouvintes”38. b) A explicação e a definição = uma definição estabelece limites. subordinadas e coordenadas. é boa regra explicar todos os textos usados na pregação”39A explicação também define fronteiras. mas pode fazer isto por meio de amplificar a questão de como as idéias se relacionam entre si.10-17? Eis como ele pode ser concebido: Bases Para a Firmeza dos Crentes Tese: O texto mostra que para ser cristão existe um preço a ser pago. Ela impressiona a verdade sobre o ouvinte(aliás a didática usa a reformulação como importante princípio no processo ensinoaprendizagem).ponto novo forma um elo com o ponto anterior até que a idéia emerja na conclusão.. E se ele também ajuda a perceber com um relance quais as idéias são superiores. Delineia aquilo que deve ser incluído e excluído por um termo ou declaração. e isto só acontecerá com firmeza na Palavra de Deus. os músculos)? No desdobramento do sermão monólogo o pregador pode usar uma série de matérias de apoio. efeito e causa. a analogia. Shepard afirma que “não se deve tentar provar uma coisa sem se saber se é possível prová-la. comprovar ou aplicar suas idéias e torná-las atraentes e compreensíveis aos seus ouvintes. O argumento deve ser usado pelo pregador para convencer os incrédulos e fortalecer os crentes na fé. “O pregador não deve deixar de explicar bem as passagens mal compreendidas ou obscuras. Como estão preencher este esboço(esqueleto) com as matérias de apoio que explicam. Até muitas passagens que parecem bastante claras não são bem compreendidas. amplificar.

c) Informações fatuais = os fatos consistem em observações. e a sua narração trata principalmente de história bíblica. “A narração tem caráter peculiar na pregação. Isto porque reconhecemos que outra pessoa declarou a idéia mais eficazmente do que nós. a convicção ou persuasão que deseja produzir”40. Às vezes um ponto de vista diferente acrescenta novidade a um relato freqüentemente contado. As ilustrações servem ao pregador e a sua congregação de outras maneiras: ajudam a memória. A narração é meio-irmã da interpretação. Ao usar ilustrações nos sermões monólogos. Ao preparar seus monólogos você pode aproveitar estes recursos para definir e ou explicar melhor o significado das palavras-chave nas línguas originais e assim tornar mais relevante a atuação de seu personagem. Lembro-me até hoje de um pregador em minha infância que pregou sobre a crucificação usando este recurso ele me fez ouvir o som das gotas de sangue de Jesus ao tocarem o chão. As citações devem ser usadas com sabedoria para não criar embaraço à comunicação. A narração se reveste de energia quando os verbos e substantivos pintam quadros em nossas mentes. Isto fazemos porque o auditório teria mais probabilidade de aceitar a avaliação de quem citamos.idéia subentende. O pregador narra como orador. No caso do sermão monólogo use citações de outros textos bíblicos que o seu personagem tenha conhecido. f) Ilustrações = geralmente os sermões comunicam idéias abstratas e se não forem explicadas em termos concretos ficará muito difícil se fazer entendido por aqueles que nos ouvem. Tanto o uso de definições como das explicações devem considerar o auditório para que haja condições de entendimento daquilo que estamos querendo comunicar. deixa claro aquilo que o pregador está explicando. d) Citações = introduzimos citações para apoiar ou expandir um argumento por duas razões: a impressividade e a autoridade. ou personalidades. Isto fazemos também por uma questão de ética. a clareza. Isto fazemos para termos mais autoridade. Num sermão monólogo você deve usar este recurso sem nenhuma economia. criam necessidades. seguram a atenção. cenário. As ilustrações são estas janelas que nos permitem ligar o raciocínio abstrato a vida concreta. despertam a emoção. estatísticas e outros dados que podem ser averiguados independentemente do pregador. A narração importa em comunicar com a imaginação. O narrador deve subordinar sua narração ao objeto de seu discurso. Na opinião de Blackwood existem pelo menos quatro motivos para o uso das ilustrações: o interesse humano. Ao usar qualquer informação fatual certifique-se de que é genuína para que a sua palavra não seja uma opinião pessoal. tome . Os fatos não somente ajudam o ouvinte a entender. Lembre-se que os autores do Novo Testamento não sempre usavam as Escrituras(AT) citando-as para fortalecer seus argumentos. e) A narração = a narração pode providenciar um pano de fundo num sermão ao preencher a respectiva parte histórica. como também granjeiam respeito ao pregador. e a imaginação reflete as introspeções de fé. estabelecem harmonia entre o pregador e o auditório. como a imagem da televisão. exemplos. Mesmo na composição de um sermão monólogo que apresente um personagem bíblico você pode lançar mãos dos fatos dados que a Bíblia apresenta e até mesmo aqueles que a História universal registra e que sejam contemporâneos do personagem. a beleza e o complemento41. Uma ilustração.

2) Prepare-se para a confecção da introdução e da conclusão do seu sermão = as introduções e as conclusões têm relevância num sermão além da proporção de sua duração. 2. A introdução temática é um dos melhores tipos. deve ser interessante e criativa. Às vezes na introdução cujas idéias vem do texto é necessário explicar algum conceito do texto.cuidado com a questão temporal. Veja o que nos ensina Dr. e preparar para dirigir e isto logo nos dois primeiros minutos43. Lembre-se que a introdução é apenas o início de seu sermão e deve ter esta característica e função. Ou a natureza e o que está envolvido no tema pode ser esclarecido. Uma boa introdução possui algumas características indispensáveis e os autores não divergem muito quanto a esta questão e você com certeza encontrará entre as opiniões que uma boa introdução: deve ser direta ao assunto. Quando se usa o tema como fonte das idéias apresentadas na introdução. Gostaria de ajudá-lo nesta etapa gastando um pouco mais de tempo e trabalhando melhor nestes recursos. Um pregador pode lançar mão de diversas fontes para construir uma boa introdução além de ter a possibilidade de variar bem os modelos evitando assim a monotonia e a repetição. Aqui se refere ao fundo histórico do texto ou do contexto. e ligar esta idéia ao tema e ao texto da mensagem42. ele vive a história ele é o personagem. é preciso incluir algo contemporâneo. Devemos evitar o improviso e assim preparar com antecedência uma boa introdução que seja funcional preparando-os para o corpo da mensagem e suas idéias fundamentais que precisamos compartilhar. Assim este tipo de sermão requer alguns cuidados especiais tanto na conclusão quanto na introdução. Lembre-se tecnicamente um sermão monólogo é aquele onde o pregador fala na primeira pessoa do singular. ou seja. A introdução textual também as vezes se torna necessária. Deve preparar o ouvinte para que possa entender e apreciar o tema tratado no sermão. deve ser cortês e amigável. 2. No seu capítulo entitulado A Arte da Introdução Blackwood diz que o pregador deve chamar a atenção. deve ser oportuna para a ocasião e situação. . Key tem as seguintes finalidades: 1) Deve despertar a atenção dos ouvintes e provocar interesse no sermão. assegurar a boa vontade. Você já deve ter lido e estudado muitas informações sobre a introdução e a conclusão de sermões e creio que elas são úteis para a confecção dos sermões monólogos também. a) O objetivo da introdução = além de preparar a mente dos ouvintes para receber a mensagem e o pregador a introdução também prepara o ouvinte para compreender o assunto. deve ser breve e proporcional. 3) Deve captar a simpatia dos ouvintes. Ela segundo Dr. Pode ser que seja apresentado o tema em relação a algum problema ou necessidade atual. deve ser simples e clara no seu estilo e conteúdo. mostrar o valor do texto para a vida cristã. em que o conteúdo do material utilizado é do tema ou título da mensagem. 4) Deve começar com algo relevante à vida dos ouvintes. Dê preferência para aquelas ilustrações que sejam possíveis à época de seu personagem e que tenham relevância e aplicação aos seus ouvintes. ligando isso a verdade bíblica. Key sobre métodos ou tipos de boas introduções: 1.

Alguns pregadores usam quase que exclusivamente este método em suas introduções. A introdução do sermão pode focalizar um problema. 7. como o natal. Este tipo de introdução é. Se o seu personagem exercia alguma função ou profissão você pode utilizar algum objeto . Será o caso de citar as palavras de alguém muito estimado pelos ouvintes.3. Deixe-me dar alguns exemplos de introdução que já fiz em sermões monólogos. dia das mães. ano novo. 8. ou a importância do texto para os nossos dias. A introdução do sermão pode ser baseada na ocasião. Ceia do Senhor ou Batismo. A introdução do sermão pode muito bem começar com uma ilustração. jarros. Alguns recursos têm sido usados como: cartazes. É bom que o pregador desenvolva a capacidade de ajudar os ouvintes a verem a verdade no começo da mensagem. etc. É claro que tudo deve ser muito bem planejado para evitar que a atenção seja desviada. Este tipo de introdução não é a ideal para sermões expositivos já que o corpo da mensagem sai do próprio texto. binóculos. 6. 4. Terminada a música você pode se apresentar. Paulo usou uma ilustração sobre o deus desconhecido em sua mensagem em Atenas na sua segunda viagem missionária. É preciso desenvolver esta capacidade de utilizar a imaginação através de uma descrição dramática e o poder das palavras. Neste caso os ouvintes estarão com os pensamentos voltados para aquela ocasião especial. 5. A introdução pode incluir a utilização de algum tipo de produto audio-visual. A introdução do sermão pode incluir uma descrição dramática. Neste caso. A introdução do sermão pode incluir uma notável citação. e isso tornará a introdução interessante para eles. Tome o cuidado de explicar para o dirigente do culto o que você vai fazer para que ele não seja surpreendido.44 Como introduzir bem os sermões monólogos? Minha sugestão é que você considere os princípios relativos a arte de introduzir os sermões e que faça as suas experiências. a introdução vem da idéia do assunto do sermão. iscas de pescadores. que é um problema que está sedo enfrentado pelos ouvintes. Este recurso tem uma capacidade imensa de manter a atenção dos ouvintes. É bom começar o sermão assim quando ele tem o propósito de ajudar a resolver algum problema humano que está confundindo e perturbando a mente dos ouvintes. estude bem as possibilidades. dizer a razão de sua presença e iniciar a sua mensagem. Mas talvez a maioria não use o suficiente. chaves. Se o seu personagem tem alguma música que fale especialmente de sua vida você pode ensaiar bem esta música e entrar cantando num momento musical antes da mensagem. Se o seu personagem possui alguma passagem bíblica que descreva seus erros ou acertos você pode pedir que o dirigente do culto leia esta passagem e quando ele terminar a leitura você entra em cena questionando-o sobre quem lhe deu permissão para falar da vida alheia e após ouvir as explicações dele você se apresenta o auditório e dá seqüência a sua mensagem. sem dúvida. ou uma citação realmente marcante. um dos mais importantes.

a conclusão deve aplicar a verdade do sermão à vida dos ouvintes. e é aquela que tem o propósito de levar o assunto tratado na mensagem a um fim adequado. procurando persuadir o povo a fazer a vontade de Deus revelada na mensagem. Assim seu personagem pode dizer: “agradeço ao pastor fulano porque me deu a oportunidade de estar aqui neste culto e também porque em nossas conversas me fez conhecer que os irmãos têm necessidade de saber sobre.. Você tem este sermão nos exemplos de monólogos. Você pode criar um vínculo. 4) Se o pregador deve começar o sermão com algo interessante.” Assim. informações e inquietações contemporâneas. relacionando a verdade pregada de forma permanente à vida dos ouvintes. a conclusão tem por finalidade persuadir à ação. por exemplo. Lembro-me de um monólogo que preguei. b) O objetivo da conclusão = esta parte do sermão também é chamada a “peroração”. 3) Infelizmente a conclusão talvez seja a parte do sermão que tem recebido menos atenção quanto ao preparo. 5) O pregador deve ter o devido cuidado ao preparar a conclusão para seus sermões. Dr. “Estou aqui nesta noite para compartilhar as razões porque fui um jovem que honrou a Deus. 2) Se as primeiras impressões são as mais notáveis. do que qualquer outra parte. Trago comigo ainda uma carta onde meu mestre Paulo me ensinou as bases para a minha firmeza. as últimas quase sempre são as mais duradouras. através de uma boa introdução. é isso que os ouvintes vão lembrar. Sua finalidade tem sido reconhecida por muitos e assim poderíamos destacar que: a conclusão deve terminar o sermão da melhor e mais adequada forma possível. sobre o crescimento da igreja nestes dois mil anos de cristianismo.. Uma outra possibilidade é que ao se apresentar o personagem ouve alguém lendo a passagem e faz menção de sua alegria em saber que os conselhos que ele obedeceu também são conhecidos dos cristãos contemporâneos. baseado na experiência de Mateus e no aprendizado que teve ao ouvir Jesus contar a parábola do grão de mostarda. . baseado na vida de André. Se o seu personagem escreveu algum livro ou foi destinatário e/ou remetente de alguma correspondência você pode explorar este detalhe ao introduzir o sermão.que o caracterize. sobre o discipulado quando usei uma rede de pesca que estava jogada sobre os meus ombros e introduzi o sermão falando da transição: pescadores de peixes = pescadores de homens. A que sugere algumas formas de conclusão: apelo direto.. exceção feita ao texto(..”. Usei recentemente este recurso ao fazer um monólogo. Ainda na opinião de Blackwood a maneira de terminar um sermão depende de vários fatores e principalmente do objetivo que o pregador tem ao proclamar sua mensagem. Key45 assegura que: 1) É importante não apenas começar bem. um sermão baseado na vida de Timóteo pode ser introduzido utilizando o seguinte recurso. Permitam-me ler um pequeno trecho desta importante epístola.) na conclusão o pregador conduz o ouvinte a fazer a vontade do Senhor”46. mas se não terminar bem. mas terminar bem. Blackwood nos sugere pensar na conclusão “como a parte mais importante do sermão. entre o personagem e o pregador e assim construir uma introdução que use dados. também é necessário terminar com poder. O pregador pode começar bem e discutir o assunto de maneira admirável. Por exemplo.. mesmo sem enunciar a passagem bíblica o personagem faz a leitura da passagem central da mensagem.

aplicação prática. Uma boa conclusão possui algumas características indispensáveis e na lista do Dr. se ele não terminar bem. A conclusão deve concluir o sermão. A conclusão deve ser específica e não geral. 5. e inspirar esperança nos ouvintes. 6. mesmo em um sermão de trinta minutos. Nada de idéias obscuras ou confusas em nenhuma parte do sermão. autoridade e intensidade. aconselhar. A conclusão deve ser variada quanto ao tipo e conteúdo. A conclusão deve ser pessoal. lembre-se que o sermão monólogo nem sempre será apresentado por um personagem que viveu uma vida de modo agradável ao Senhor. A conclusão deve ser clara no seu pensamento e desenvolvimento. apelo à imaginação. o ponto alto da relação íntima entre o pregador e os ouvintes. 9. esperançoso e pronto para colocar em prática as verdades apresentadas. guiar. É o momento decisivo da mensagem. exortar. persuadir. ilustração. tornando-se desnecessário sempre usar o mesmo tipo. O objetivo é atingido quando o sermão termina e o povo sai alimentado. A conclusão deve ser breve e proporcional. mas muitas vezes a conclusão não conclui bem o sermão. são menos ainda na conclusão. Tome o cuidado para não fazer alguns apelos diretos dando a idéia de que o seu personagem fosse um pregador. fazendo a última aplicação e apelo direto ao coração do ouvinte. Isso implica que não ultrapassará de dois ou três ou até no máximo cinco minutos. 4. Há vários métodos que podem ser utilizados na conclusão. 2. desafiar. determinado. 10. A conclusão deve ter vida e mostrar o calor da alma da pessoa que está pregando. a verdade em contraste. Via de regra devem ser salientados mais uma vez a tese e o objetivo específico da mensagem. ser vigorosa e poderosa. Ela deve demonstrar unidade e clareza. entusiasmado. decidido. ou o último ponto do esboço. resumo final. Esse tipo de conclusão seria bem vindo num sermão monólogo que . um poema. Esta característica ou qualidade tem sido destacada quanto as outras partes do sermão. Ela deve ser colocada em termos concretos. 8. Deve se dar mais ênfase ao positivo do que ao negativo na conclusão. Normalmente a conclusão deve concluir o sermão todo. bem como maior perigo. qualidades tão importantes na comunicação do evangelho. 7. nenhuma conclusão e sentença final47.48 Como concluir bem os sermões monólogos? Além das dicas anteriores e até mesmo outras que você encontre nas publicações sobre o assunto. Ele é o mensageiro de Deus. o momento de maior oportunidade para o pregador. e convidar os ouvintes a ação. e que chegam ao ponto máximo na conclusão. e assim deve suplicar. e não apenas a última idéia apresentada. Isso parece óbvio. 3. O pregador deve mostrar convicção. O pregador deve ter plena consciência do seu auditório e deve falar de modo direto e pessoal ao povo. Key podemos destacar: 1. Às vezes eu saio de cena com um aspecto triste e o dirigente do culto faz um apelo aos ouvintes baseado na história e principalmente nos erros do personagem. como a introdução e esboço. A conclusão deve terminar o sermão de maneira mais natural e apropriada.

Ao concluir o sermão monólogo evite terminar abruptamente deixando os ouvintes no ar. Dê o seu melhor. Ao concluir o sermão monólogo evite o hábito de mexer com alguma coisa como alguma peça de seu figurino. Ao concluir o sermão monólogo evite apresentar pensamentos e idéias novas que por certo exigirão maiores explicações.retratasse o encontro de Jesus e o jovem de qualidade que não foi capaz de abrir mão de seus bens para seguir o Mestre. Normalmente eu faço a conclusão juntamente com a elaboração do objetivo específico. Ao concluir o sermão monólogo evite demonstrar emoções forçadas e artificiais. Também é possível unir vários destes métodos citados anteriormente(resumo das idéias. Ao concluir o sermão monólogo evite o desgaste físico ao ponto de demonstrar que não tem mais forças para continuar. ilustração e uma aplicação final). Também o pregador pode aproveitar a conclusão do sermão monólogo para tirar o figurino e falar aos ouvintes com a identidade do pregador. Ao concluir o sermão monólogo evite estar preso ao esboço ou qualquer tipo de anotações. ASSIM PODEMOS USAR ESTE RECURSO QUEM SABE NUM TEMPO BEM . Ao concluir o sermão monólogo evite contar piadas ou ficar fazendo gracinhas. Ao concluir o sermão monólogo evite gritarias. Ao concluir o sermão monólogo evite que os ouvintes pensem que o sermão esteja no fim quando ele ainda não chegou lá. Até porque neste dia normalmente temos um maior número de pessoas em nossas igrejas. não apenas nas outras partes do sermão monólogo que precedem a conclusão. A quebra da monotonia e a atração que o recurso da interpretação teatral serão úteis para ganhar a atenção dos ouvintes especialmente dos não crentes que não têm o hábito de ficar sentado ouvindo um pregador por muito tempo. Ao concluir o sermão monólogo evite pedir desculpas. mas também preparando conclusões interessantes e criativas. Ao concluir o sermão monólogo evite o medo de falar direto ao coração dos ouvintes. B – Os Sermões Monólogos Podem ser Usados na EBD ou na ET NAS AULAS DA ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL OU DA ESCOLA DE TREINAMENTO OS SERMÕES MONÓLOGOS SÃO MUITO BEM VINDOS COMO BREVES INTRODUÇÕES AO ESTUDO DA VIDA DOS PERSONAGENS BÍBLICOS NORMALMENTE FOCALIZADOS EM NOSSOS PROGRAMAS PEDAGÓGICOS. Essa abordagem também tem um efeito interessante sobre os ouvintes. Utilize a sua imaginação e apele a imaginação dos ouvintes. Capítulo 6 Como e Onde Usar Sermões Monólogos A – Os Sermões Monólogos Podem ser Usados nos Cultos Dominicais Sem nenhuma dúvida você pode lançar mão deste recurso nos cultos dominicais.

O recurso do monólogo. É provável que você encontre algum membro de igreja que não creia que a alegria e a descontração façam parte do culto. Pense nisto. Veja que existe uma variedade de oportunidades que podem ser acrescidas à lista. abrirá oportunidades para o testemunho do poder de Deus. retiros e Congressos Nesses espaços e eventos que geralmente são realizados em locais agradáveis e aprazíveis e especialmente fora das quatro paredes dos templos das igrejas temos excelentes oportunidades de apresentar sermões monólogos. prepare um figurino adequado e você verá que os jovens e adolescentes te ouvirão com muita atenção. E – Os Sermões Monólogos Podem sem Usados em Acampamentos. D – Os Sermões Monólogos Podem ser Usados em Institutos Pessoalmente eu gosto de usar o recurso do sermão monólogo em retiros de jovens e ou adolescentes. experiências e criatividade. clubes. Assim ao ser convidado para participar de um deles deixe de lado o terno e a monotonia. . C – Os Sermões Monólogos Podem ser Usados nas EBFs e em Outras Organizações Também devemos usar os sermões monólogos nas atividades que visam alcançar outras pessoas para Cristo como Escolas Bíblicas de Férias e atividades evangelísticas.PEQUENO DE 5 A 10 MINUTOS PARA QUE O TEMPO DA AULA NÃO SEJA TODO TOMADO. orfanatos. Em atividades evangelísticas com funcionamento em lugares públicos como praças ou parques também atrairemos a atenção de diversas pessoas. A capacidade de interação e os níveis de compreensão das crianças ficam mais aguçados quando exploramos sua capacidade de fantasiar. Creio que os institutos de inverno ou de verão por natureza sugerem novidade. mas nesse caso o pregador terá que usar um pouco mais seu pulmão. Uma dificuldade que pode surgir é na questão da acústica. É provável que você tropece em muitas pessoas que creiam que é o terno e a gravata que dão capacidade ao homem de Deus proclamar com poder e a autoridade a mensagem da Bíblia. O que eu quero dizer é que há lugares onde você não poderá ter acesso simplesmente como pastor ou pregador. Capriche num bom sermão monólogo. No que diz respeito as EBFs gosto de ver como as crianças que não participam da igreja bem como as que são integradas viajam na ficção e prestam bastante atenção na palavra de Deus encenada e anunciada por este recurso. É certo que às vezes encontramos algumas rejeição por parte de algum membro de igreja que não aceite que no templo ou “santuário” da igreja utilizemos um recurso teatral. Acho que está na hora de mudar. F – Os Sermões Monólogos Podem ser Usados em Escolas e Ambientes Culturais Deus tem me dado o privilégio de apresentar sermões monólogos em escolas públicas e particulares e em outros ambientes culturais como teatros. associado ao texto e personagens bíblicos.

30-32 Introdução : Laila Tov!(Boa noite). Nesta tarde estava andando com o pastor Jadai pelas ruas de São Paulo e aí tivemos fome... . Ele então me levou para um pequeno comerciante na rua que vendia uma espécie de comida até então estranha para mim. Paramos diante do vendedor e em meio a outras pessoas o pastor disse assim: “Por favor moço eu quero um cachorro quente sem mostarda!” Talvez você seja como ele: uma pessoa que não gosta de mostarda mas espero que nesta noite esta preferencia pessoal não nos impeça de aprender as lições que a semente de mostarda tem para nos ensinar sobre o progresso da obra de Deus neste mundo(nesse momento alguém lê a passagem de Marcos 4. Católicos Romanos(900 milhões). Um detalhe que gostaria de destacar é que antes do Senhor me chamar para ser seu discípulo trabalhava como coletor de impostos e não era uma pessoa de quem as pessoas gostavam não. Como batistas arrolados dentro das estatísticas como protestantes os irmãos somam mais de 100 milhões em todo o mundo. Ao contemplar as estatísticas e os dados percebi que o reino de Deus ainda não alcançou boa parte da população mundial(estimada em 6 bilhões de habitantes). Isto nos coloca na posição de pensarmos sobre o progresso do cristianismo nestes dois mil anos.Capítulo 7 Exemplos de Sermões Monólogos O VAGAROSO PROGRESSO DO CRISTIANISMO Marcos 4. Falando com o pastor Jadai sobre o crescimento do reino de Deus neste mundo recebi e anotei alguns dados e peço licença a estes belo plenário para fazer uso delas agora.30-32). As cinco maiores crenças no mundo atual são: Muçulmanos(1bilhão e 100 milhões). I . Os dados revelam que pouco mais de 30 % da população mundial é considerada cristã e isto inclui católicos. Meu nome é Mateus sou um dos doze discípulos de Jesus e gostaria de compartilhar com você algumas impressões sobre o progresso do cristianismo. Ateísmo(900 milhões).. Hinduísmo(800 milhões) e Protestantes(600 milhões). A impressão que temos é que ele é vagaroso .Vagaroso porque é um caso de crescimento e não de produção em série. protestantes e outros.

etc. Embora que esta seja uma realidade constatável vocês não devem desanimar nem tão pouco desistir. Lembrem-se pois da semente pequenina que tornou-se uma grande árvore . Vocês não podem abandonar esta importante tarefa nem tão pouco passá-la para outra pessoa. Bem sabemos que boa parte dos não-alcançados se tiverem uma .Vagaroso porque o clima e o solo são ingratos e exóticos . Oriente Médio e Ásia) ainda esperam pela presença e pelo testemunho do evangelho da graça de Jesus. Há também aqueles povos e países que tem recebido a mensagem. Mas precisamos fazer esta distinção: crescimento tem um tempo certo e obedece leis próprias a natureza de cada corpo e espécie. E se queremos submeter o crescimento do reino de Deus a esses critérios seremos levados a pensar que ele é vagaroso. Percebo que os irmãos vivem numa época em que.Vagaroso por causa das faltas daqueles que deviam cuidar dele mais diligentemente . Eu sei que uma das causas da vagarosidade do crescimento é porque muitos cristãos no longo destes dois mil anos têm deixado de lado sua responsabilidade missionária. produção em grandes escalas. bem sabemos que no tempo oportuno de Deus seu reino tem crescido e temos percebido os seus efeitos com certeza. Veja-se por exemplo a nossa situação no período apostólico éramos somente doze(um pequenina congregação). É vagaroso mas louvado seja Deus porque vocês tem crescido. IV . Pensemos em seu caso particular. II . porém seguro ! Uma grande vantagem que temos em relação as outras religiões mundiais é que o cristianismo nasce a partir de um compromisso pessoal e não de uma imposição política ou governamental. As circunstâncias em todos os sentido não eram favoráveis e deixamos tudo para anunciar a mensagem de Salvação. Será que vocês não tem hoje mais recursos e oportunidades para anunciar que só Jesus Cristo Salva? Cabe aos irmãos permitir ou não que este crescimento continue vagaroso . Ainda que à luz desta época os números não são vosso maior argumento. e não lhe deram crédito ou valor. automação. Durante o tempo do nosso ministério era objetivo do Mestre Jesus que o Evangelho alcançasse estas pessoas perdidas em seus pecados.Tenho percebido no pouco tem em que estou aqui que vocês vivem numa época marcada pela velocidade. III . Fizemos a nossa parte lançando as pequeninas sementes do Evangelho confiando que o Senhor daria o crescimento. graças a Deus. Mas não basta somente que vocês falem em missões ou na necessidade de que o reino de Deus cresça é preciso que trabalhem diligentemente qual semeadores a fim de que o reino de Deus seja anunciado entre todos os povos. A fé batista tem chegado ao Brasil a pouco mais de cem anos e pela misericórdia de Deus vocês podem contar hoje com mais de cinco mil igrejas perfazendo quase um milhão de crentes que têm enviado a outras nações 444 missionários e mantém em sua pátria 650 missionários. Estive estudando sobre habitantes da região que vocês chamam de janela 10/40(Norte da África.Vagaroso . Esta ingratidão dos que ouviram mas não creram e as dificuldades criadas pela proibição da pregação do evangelho faz com que o grupo dos não-alcançados seja bem maior do que os que já fazem parte do reino de Deus. tem se falado muito em missões. Este grupo de não alcançados perfazem uma soma de mais de 2 bilhões de pessoas que nunca ouviram falar de Jesus e que na maioria dos seus países a presença de missionários é proibida.

O mal aparentemente está vencendo. eu proclamei o consolo(29:1-14) e o . Os Projetos e Os Fracassos Jeremias 18 Laila Tov. que alimentavam no povo falsas esperanças de uma volta em breve dos que foram levados para a Babilônia. A sua responsabilidade é semear a pura semente do Evangelho. mas só ao final ele será plenamente consumado e poderemos ver quem realmente somos. E isto deve nos estimular a continuar trabalhando e dependendo da graça de Deus sabendo que o nosso trabalho não é vão no Senhor. Parece que vocês estão em franca derrota diante do inimigo. e eu fui capaz de mostrar na punição o caráter corretivo e não destrutivo. Deus punia na medida justa. Os líderes destas religiões e nações também sabem disto e não é a toa que proíbem a presença e atuação dos missionários. sem misturas.oportunidade de ouvir sobre a graça maravilhosa de Jesus não resistirá ao amor de Deus em Jesus. Para que o povo compreendesse isso. principalmente. se esquecendo de mudança no interior de suas próprias vidas. Por isso. Boa Noite meu nome é Jeremias e gostaria de compartilhar com vocês algumas experiências colhidas durante minha vida e função profética. dos falsos profetas. sem enxertos. Profetizei contra as atitudes do povo judeu e. Não se iludam com a aparente fraqueza do reino no mundo. O crescimento é seguro e os resultados deste dois mil anos de anúncio da chegada do reino de Deus já podem ser vistos e contabilizados e quando lemos as Escrituras vemos nelas a garantia que de todas as tribos povos e raças pessoas estarão vestidas com vestes lavadas e remidas pelo sangue de Jesus. Isto não significa que o mal há de vencer e que seremos derrotados. Conclusão : Quando o Senhor Jesus nos contou essa parábola o seu nome e suas obras eram conhecidos apenas dentro dos limites da pequena terra da Palestina. O exílio era. O crescimento é obra de Deus. Da mais tênue semente cresceria uma gigantesca árvore. O reino de Deus já tem domínio sobre todas as coisas. A sua tarefa é proclamar. e o Seu nome seria adorado. Essa verdade espiritual era tão clara para Jesus que ele usou a conhecida situação da semente de mostarda para nos estimular a proclamarmos as boas-novas do reino de Deus. para mim o resultado de uma vida de rebeldia contra a vontade de Deus. Exerci meu ministério entre os judeus que ficaram em Jerusalém depois da primeira leva. como povo de Deus. O mundo parece estar melhor equipado para a guerra. O povo havia se dedicado a uma religião de cunho puramente exterior. sem perversões. Um dia enfim chegará o tempo quando o reino de Deus será único e nada haverá além dele. mas viria o tempo em que Suas palavras seriam valorizadas e estimadas. pois o número dos que seguem a Cristo é bem menor. essa é uma tarefa do Espírito Santo. e quando o seu vivificante toque seria sentido por todo o mundo. Fui é um profeta que procurei entregar a mensagem de Deus exatamente como Deus me mandou: a dura realidade de que o exílio iria durar setenta anos(28:1-17). O fato de vocês não serem maioria e de serem perseguidos não deve desanimá-los. Era um começo insignificante e apagado. Vocês não são os responsáveis em converter as pessoas. era necessário o juízo de Deus(26:115).

Numa crise muito grande as pessoas gostam de ouvir mensagens de consolo apenas. A causa era o pecado. porém. primeiro tinha que se descobrir a causa e depois analisar os efeitos. estava triste(8:19-9:25). O Senhor nos chama ao serviço. destaquemos às lições e vejamos as conexões que elas possuem com o nosso ministério. mas precisa de servos obedientes. O nosso Deus comanda as ações e nos precisamos estar convictos de que ainda hoje: Deus vocaciona = Ele precisa de servos ainda hoje assim como precisou de mim no passado. Esse novo pacto revelaria a nova maneira de Deus relacionar-se com seu povo. A mensagem que o Senhor me deu para anunciar era dura para os meus dias. Você não tem ouvido o seu chamado? Deus adverte = a minha função era advertir o seu povo e as nações sobre a necessidade de arrependimento e mudança de vida. Estabelecidas essas bases gostaria de convida-lo à um retorno no tempo e assim juntos busquemos compreender o que o Senhor quer de vocês nesta noite. E é neste clima de tristeza e frustração que eu pedi a ajuda de Deus(17:14-18 = já que agora o povo quer matá-lo). E gostaria que em sua mente e coração você formulasse uma pergunta: Como adequar o meu ministério e os meus projetos às lições que experiência ensina? Visitemos a casa do oleiro. Em nossa época. então. Qual a sua função específica dentro do chamado divino? Deus capacita = Eu era ainda um menino e usei esta situação para fugir da responsabilidade que Deus me deu. Em minha experiência do chamado divino(1:1-19) aprendi importantes lições que podem ser úteis para o seu ministério. para. Não chama todos para a tarefa de pregar a sua palavra. Essa esperança é que manteria viva a fé em Javé. E é aqui que eu te . E Deus me ordena que eu pregasse aquele povo e depois me convidou a descer até a casa do oleiro. O desafio era maior para ele porque havia muitos falsos profetas que anunciavam uma mensagem agradável aos ouvidos de minha geração sofrida. mas na lei escrita nos corações. o efeito o exílio. O fato é que o Deus que chama e que nos envia ao mundo é o Deus que no capacita para o serviço. Os sonhos e projetos que eu tinha feito para a minha nação começavam a desmoronar porque o Senhor me ordenara anunciar aos reis e ao povo que haveria de executar a sua justiça sobre eles. Sim eu estava frustrado(4:19-22). A esta altura de minha vida e ministério eu vivia numa terrível angustia: amava profundamente o meu povo e tinha de anunciar os castigos que sofreriam por desobedecerem a Deus. ser anunciado como o povo iria sair dessa situação. Ele sabe o que é melhor e devemos nos submeter ao seu governo sempre. Quais são as áreas na suas vida que carecem de maior capacitação a fim de que você realize o ministério para o qual Deus tem te chamado? Deus controla = Mesmo que os planos de Deus nos pareçam estranhos mantenhamos a firme confiança no Senhor. Certa ocasião eu recebi de Deus uma orientação sobre a mensagem que deveria proclamar ao povo. e a solução era guardar firme a esperança no Deus que age a favor de seu povo. Não em letras escritas em tábuas de pedra. Tive a responsabilidade em manter viva a chama da esperança.novo pacto que Deus faria com seu povo(31:27-37).

trabalho. jarros. normais.convido a entrar na minha história.12 = os projetos familiares. agradeça a Deus pelo pão com ou sem manteiga. mas aponta a necessidade de termos os pés no chão e a cabeça bem firme sobre o pescoço. água. desejar progresso. louve ao Senhor porque apesar de sermos barro Ele nos dá um valor inestimável. o projeto de igreja. seu preço não é exagerado(e tem sido utilizado desde os tempos mais remotos da civilização para a confecção de utensílios básicos para a vida humana). Valorize as pequenas coisas. Você pode não ter uma geladeira para refrescar água. As imagens continuavam a se desenvolver diante dos meus olhos. agora eu não olhava somente para o barro.EM PRIMEIRO LUGAR É NECESSÁRIO COMPREENDERMOS QUE A VIDA É COMPOSTA DE COISAS ORDINÁRIAS. cenas comuns que passariam despercebidas aos olhos de qualquer um. O oleiro estava ocupado trabalhando na confecção de potes. que procuravam dar forma aquela massa informe. o projeto de país.EM SEGUNDO LUGAR É NECESSÁRIO SABERMOS QUE SE NÃO OBEDECERMOS A VONTADE DO SENHOR FRACASSAREMOS. I . ele conservará a água numa temperatura agradável. mas se você tiver um pote de barro. A cena era muito comum naquela região do Oriente mas não é inédita nas Escrituras(Isaías 64. em sua vontade. ar. A forma nasceria dos objetivos e interesses que ele tivesse em sua mente. . Muitas das minhas visões foram cenas do cotidiano. mas para as mãos do oleiro. o projeto profissional. Até quando nós vamos continuar obstinados em nossos corações? Nós somos a massa e o oleiro é quem decidirá o que seremos! Talvez você queira ser um utensílio de alto valor artístico que será admirado por todas as pessoas. Às vezes achamos que os feitos extraordinários nos permitirão ter maior alegria mas isto com certeza é um grande engano. etc. À semelhança do povo de Israel temos cometido vários pecados que estragam a nossa capacidade de progredir como povo de Deus. argila. vasos e é da sua matéria prima que surge a primeira lição: o barro. Por que o vaso se estragou? Será que o oleiro apertou de mais o barro? Será que a liga não foi bem preparada? Talvez havia alguma pedra ou impureza na massa? Haveria alguma bolha de ar? Com certeza não temos como responder estas perguntas. A cena do oleiro me levou a ter uma compreensão clara de como Deus estava agindo com meu povo. Mas sabemos responder outra pergunta: Por que nós fracassamos? Sem dúvidas porque nós desobedecemos aos planos de Deus. alimento.). Por isso os projetos que construímos caem(v. para juntos aprendermos as lições que o Senhor quer nos ensinar sobre os projetos e os fracassos. não é uma matéria prima extraordinária. Deus).8). o vaso que ele fazia se estragou em suas mãos. II . Porém. As Escrituras Sagradas nos afirmam que viemos do barro e isto nos dá uma dica que as maiores realizações que alcançarmos não substituirão a importância das menores. A lição aprendida aqui é que a vida é construída na sua maior parte de coisas simples. Isto não significa que é errado sonhar alto. As coisas essenciais para nós são as ordinárias(família.

O poder daquela nação foi consolidado sob as minhas mãos. Assim o povo de Israel retornou do cativeiro curado da idolatria e foi usado pelo Senhor para trazer ao mundo o Messias. Shalom! A Verdadeira Sabedoria do Líder Provérbios 3. Estou certo de que muitos aqui já me conhecem pois as Escrituras Sagradas registram fatos concernentes à minha vida e de modo particular os livros de 1 Reis e 2 Crônicas. O Senhor não desiste de nós e continua desejoso de restaurarnos. ou seja. Determinado em sua tarefa. Isto porque o oleiro é o único soberano Deus e sua vontade prevalece para sempre. a comunidade que ele espera que seja. Mantive o Império intacto. ao retornar. Não joga fora a massa. . não se desespera. As relações externas com as nações vizinhas foram muito fecundas.5.1-13 INTRODUÇÃO: Laila Tov(Boa Noite). será desmanchado. apesar da pouca idade quando assumi o trono. No entanto quero dizer que sou um judeu que viveu a uns quase três mil anos passados e que aos vinte anos de idade fora ungido e colocado como sucessor do grande rei Davi no trono do reino de Israel. ele trabalhava com o material até moldá-lo como queria. III .mas quem sabe se a vontade do Senhor é fazer de você um pote para mitigar a sede dos sedentos. insiste no trabalho.14-20. Saibamos valorizar as pequenas coisas e não fiquemos ansiosos por conquistar marte se já temos os pés na terra. Sei que vocês estão buscando um preparo melhor para liderar com eficiência e sabedoria o povo de Deus. Você crê nisto? Que tal foi a nossa visita à casa do oleiro? O que você aprendeu com a minha experiência? Saiba que os maiores bens que possuímos é sermos barro. Fui considerado um gênio. É com grande prazer que me encontro neste local para falar a respeito de minha experiência de vida. Sejamos conscientes de que a obediência à vontade do Senhor nos garantirá uma próspera vida e se os nossos desejos parecerem bem aos olhos do Senhor serão concretizados. a matéria prima que o Senhor quer usar. Eu fiquei impressionado com o controle que o oleiro tinha sobre o barro. O barro é do oleiro e ele vai insistir em fazer um outro vaso conforme parecer bem aos seus olhos. O meu nome é Salomão. Deuteronômio 17. Deus tem o controle absoluto sobre o seu povo da mesma maneira. nossos exércitos foram bem aparelhados. O oleiro não desiste. Creiamos na misericórdia divina que restaura os vasos quebrados e os faz vasos de bênçãos! Shalom Adonai. O povo que se recusa a ser o que o Senhor deseja. através do cativeiro. Queridos busquem e obedeçam a vontade do Senhor. Sem se importar com as razões do fracasso. No tocante as atividades comerciais revelei uma grande capacidade pois explorei bem o comércio do Mar Vermelho. Foi uma viagem interessante pois pude atravessar a barreira do tempo e chegar até o século vinte.EM TERCEIRO LUGAR É NECESSÁRIO CRERMOS QUE O SENHOR NÃO DESISTE DE NÓS E QUER RESTAURAR-NOS. e será. Continua a manobrá-la. e dirige o seu destino de acordo com seus planos. 1 Reis 11. Ele quer fazer um vaso e não irá deixar de fazê-lo por causa de um contratempo qualquer. Sob o meu comando a defesa nacional estava bem segura. realizei um governo muito próspero.

. pois produzi vários escritos que foram divulgados amplamente. Porém. e também a indústria de cobre. o comércio de cavalos e bigas.6). Entendo que não agi tão sabiamente como pedi ao Deus Eterno. Lembre-se de Deus em tudo o que fizer. pois fiquei internacionalmente conhecido como um homem sábio e mesmo assim não pratiquei a verdadeira sabedoria. Onde por certo você aprenderá a agir corretamente em seu viver. Nas minhas próprias capacidades. Sinto-me amargurado e triste. Todos estes avanços e todas as iniciativas me custaram muito e por certo o meu povo também sofreu as conseqüências de minhas tolices. Estas atividades e outras me trouxeram um lucro considerável. Sob a minha liderança foram edificadas várias construções e entre elas o tão sonhado Templo na cidade de Jerusalém. Ainda você poderia questionar-me dizendo: “Salomão como é que você teve a coragem de desobedecer os conselhos de seu pai Davi que lhe orientou neste particular de sua vida como líder?” Responder-te-ia com uma simples sentença: todos somos humanos e propensos aos erros e por esta razão precisamos confiar em Deus e não nas próprias habilidades. hoje na minha velhice.5. meu caro ouvinte eu cometi este grave erro e não foi por falta de avisos ou de ensinamentos e você também está sujeito a cometê-lo. Uma primeira lição que aprendi com os meus erros é que a verdadeira sabedoria do líder revela-se em. Errei primariamente e nesta noite quero compartilhar com vocês futuros líderes do povo de Deus. ouvir as minhas palavras. Israel gozou de uma segurança e de uma prosperidade material como nunca sonhara antes e que nunca conheceu em outro tempo. nos meus próprios argumentos. A minha fama era internacional e todos queriam me conhecer. faço uma retrospectiva e observo que não fui tão sábio como pensei que fosse ou como os meus contemporâneos achavam. Posso dizer que foi a Idade de Ouro de Israel. Sinceramente sinto-me envergonhado. pois não pratiquei a verdadeira sabedoria no exercício de meu reinado. Ainda que elas sejam maravilhosas não podem substituir o lugar que Deus .. Vejam só o meu sucesso pessoal! E você que me ouve qual é o objeto de sua confiança? Recordo-me nesta hora de um provérbio de minha autoria que revela esta capacidade de fracassar na liderança e este diz o seguinte: “Confie no Deus Eterno de todo o coração e não se apoie na sua própria inteligência. I – CONFIAR NO DEUS ETERNO(Provérbios 3. Convido todos os presentes a uma reflexão sobre a Verdadeira Sabedoria do Líder. Também no aspecto cultural minha vida foi um marco.o comércio das caravanas com a Arábia. Como eu pude depositar a minha confiança em tantas coisas e deixar de confiar em Deus? Pois é. Eu era auto-suficiente o “mais sábio”. Realmente eu tive tudo para ser o homem mais feliz de todos os tempos.. O meu fracasso deu-se pelo fato de que com o passar dos anos confiei na minha própria inteligência. e Ele lhe mostrará o caminho certo”. Que decepção meus amados seminaristas! Que vergonha! Nem parece que estas palavras saíram dos meus lábios.. os meus erros a fim de que vocês guiem suas vidas de modo sábio e inteligente e em agindo assim sejam capazes de liderar outras vidas.

Você. e. deixei de confiar no Deus Eterno. Confiem no Senhor! Uma segunda lição que aprendi com os meus erros é que a verdadeira sabedoria do líder revela-se em . Fora me dito para não multiplicar para mim mulheres. cuidem de valorizar a Palavra de Deus. multipliquei-os. e ainda que você possua uma excelente sabedoria ou um precioso preparo intelectual mantenha firme a sua confiança no Deus Todo Poderoso. Ouçam meus jovens que aspiram a liderança ministerial. tive um milhar delas... E você. que valor tem a Palavra de Deus em sua vida? Digo com muita vergonha que menosprezei a Palavra de Deus e que se tivesse atendido as preciossímas e importantes admoestações a história que vocês conhecem a respeito de mim seria bem diferente. e.. tornei-me um desobediente. II – VALORIZAR A PALAVRA DE DEUS(Deuteronômio 17. de dignidade. contudo. É evidente que a causa da miséria e da ruína que tão rapidamente seguiu o esplendor do meu reinado foi o menosprezo da Palavra de Deus. todo o dano e confusão. Nunca deixe de confiar no Deus Eterno. Fora me dito para não multiplicar prata e ouro. Meu cálice transbordava.merece em nosso viver. não obstante. de honra e privilégios. heresias. todo o erro. ao Egito mandei buscar cavalos. toda a ruína. que existiram e que existem . meu caro ouvinte. não faltava nada daquilo que o mundo pode suprir para a felicidade humana. Aqui estou eu um homem dotado de sabedoria sobre todos os de meu tempo. Fora me dito para não fazer voltar o povo ao Egito para multiplicar cavalos. Pois a indiferença pela Palavra de Deus é a origem de todo fracasso. Deus falou comigo duas vezes recordando as bases do pacto que meu pai fizera com Ele como também do pacto que Ele estabelecera comigo. Estes ensinos estão registrados no Livro da Lei de Moisés e acrescenta-se a orientação de que eu deveria ter uma cópia dele em minhas mãos para consultá-lo diariamente. E eu tive a infeliz capacidade de transgredí-lo. seitas. Por favor não trilhe os meus caminhos. e. Alguém aqui nesta noite pode estar perguntando a si mesmo: “A que se deve atribuir o seu retumbante. todavia. com muita tristeza eu digo que fracassei deploravelmente em todos os pormenores sobre os quais a Lei de Deus havia falado tão clara e terminantemente. A despeito das oportunidades que a vida porventura lhe ofereça reconheça o Senhor em todos os seus caminhos. preste atenção no que eu vou lhe dizer. que me ouve nesta noite. cismas. Porém. meu jovem líder. Não pense você que o fato de estar estudando aqui neste local ou que a possibilidade de alcançar um excelente nível de intelectualidade lhe tornará imune a esta tentação de confiar mais em si mesmo do que em Deus.14-20). rodeado de bênçãos inéditas. e elas perverteram o meu coração. Esta Palavra que orienta o líder quanto aos perigos que ele corre. Todos acalentavam as maiores e melhores expectativas e as mais brilhantes esperanças a meu respeito. Eu fui considerado um homem muito sábio mais cometi erros primários. triste e humilhante fracasso? Qual foi o segredo do seu erro Salomão?” E eu lhe digo que faltou-me o cuidado de valorizar a Palavra de Deus. E como vocês costumam dizer: “enfiei os pés pelas mãos”.

Siga o exemplo de meu pai o rei Davi que ficou conhecido como o homem segundo o coração de Deus. para sustentar a máquina administrativa do meu governo contraí dívidas e incentivei o surgimento de convênios com outras nações. O tenha como soberano em seu viver. por isso Eu vou tirar o Reino de você e vou dá-lo a um dos seus oficiais”. Rogo a cada um que não se aparte dos ensinos e nem da Palavra de Deus de modo que ajam com prudência e mantenham-se dentro dos propósitos que Deus tem para as suas vidas. Tenham esta Palavra como objeto de consulta diária para que se aprenda a confiar e temer o Deus da Palavra. Não o abandone jamais.. Porém. De modo vergonhoso quebrei o pacto que havia estabelecido com o Deus de Israel..no mundo. CONCLUSÃO: . Eu o desafio a valorizá-la a cada dia que passa mais e mais pois isto lhe permitirá agir com a verdadeira sabedoria de um líder abençoado por Deus. Por isso eu peço licença a você e lhe desafio a seguir em frente no desejo de que a cada dia aproxime-me mais e mais do Senhor. Como é doloroso relatar estas atitudes insanas que eu cometi. Você. E se mal lhe pergunto você tem sido fiel a Deus? Vasculhe a sua vida e veja se não existem outros interesses que podem ser verdadeiros ídolos. Uma terceira lição que eu aprendi com os meus erros é que a verdadeira sabedoria do líder revela-se em . Eu sei que você deseja ter a verdadeira sabedoria para liderar e bem a sua comunidade. o faço como que um apelo para que você me ouça e tome o cuidado de estar sempre na presença de Deus. Não fui fiel a Ele como o meu pai o foi. Torneime um idólatra pois adorei Astarote. É necessário perseverança e o desejo ardente por esta presença. Como conseqüência dos dois erros anteriores cometi um terceiro erro primário que foi me afastar da presença do Deus Eterno. Volto a afirmar que o líder que deseja agir sabiamente precisa confiar no Deus Eterno. Tornei-me um rei ganancioso e por este ideal de acumular riquezas transgredi mandamentos. dos meus casamentos políticofinanceiros surgiram os templos pagãos que construí para agradar minhas esposas. não pode prescindir do ensino contido na Palavra de Deus. Quemos e outros nojentos deuses dos outros povos. É esta a sua atitude? Você tem estado na presença de Deus? Ah! Meus diletos ouvintes como foi terrível ouvir do Deus Eterno esta sentença: “você quebrou o seu acordo comigo e desobedeceu aos meus mandamentos. Aproxime-se a cada dia do Deus criador e sustentador de todas as coisas. Esta decisão de Deus foi o resultado de meus erros pois fui me afastando aos poucos dos compromisso com Ele. Moloque.1-13). meu querido ouvinte. precisa valorizar a Palavra deste Deus e também precisa estar sempre na presença augusta deste que é digno de toda honra e toda a glória.. III – ESTAR SEMPRE NA PRESENÇA DE DEUS(1 Reis 11. Esta sabedoria revela-se em estar na presença de Deus todos os dias da sua vida. para que você seja sábio no exercício de sua liderança.

Num tempo como esse é extremamente necessário que as nossas ações sejam corretas e preferencialmente conduzidas pela obediência a Deus e sua vontade. Rogo a você futuro líder do povo de Deus ou a você que já está liderando que mantenhase sempre na presença do Senhor. troquei o certo pelo duvidoso. Pois a verdadeira sabedoria está em observar estes ensinamentos. Sejam perseverantes em estar na presença maravilhosa do Senhor. Esta sabedoria é fruto de três princípios rudimentares e que infelizmente e deixei de observar. ATITUDES ACERTADAS NOS MOMENTOS DE PROVAÇÕES (Daniel 6. ao mesmo tempo. a injustiça. Como eu me arrependo de ter menosprezado este livro tão precioso que é a Palavra de Deus. Sejam vigilantes em confiar no Deus Eterno. digna. compõe-se em verdadeiros elementos de provações que exigem de cada crente uma atitude correta.7-10) Introdução: Bom dia! Faz pouco tempo que estou entre vocês e pude perceber que estão vivendo numa época onde o povo de Deus passa por sérias provações. como líder. nunca deixe de confiar no Deus Eterno. etc. os desconfortos políticos. Tenham-na como bússola de suas vidas. Eu fui um fã de mim mesmo. Sejam cuidadosos em valorizar a Palavra de Deus que traz conselhos sábios. Eu os exorto a que valorizem a Palavra de Deus e em hipótese alguma a menosprezem. Cuidado com a idolatria. exemplar.. eu imploro que você. em tudo o que é possível.Concluindo estas considerações acerca de minha vida quero relembrá-los dos meus erros e exortá-los a que tomem os devidos cuidados para não cometê-los. Cuidem de serví-lo fielmente. cuidado com as paixões carnais.A primeira atitude acertada de um indivíduo nos momentos de provações é escolher a obediência exclusiva a Deus(vv. não ceda a tentação da prosperidade material. Seja a Palavra de Deus o seu manual. Porém.7-9). a fome. Eu tinha o privilégio de servir às autoridades civis no período em que o seu povo havia sido . Por favor confie no Senhor de todo o seu coração. troquei o amor do Eterno pelas efemeridades das paixões. Meu nome é Daniel e pode ser que a maioria aqui presente já conheça a minha História de vida e por isso creio que minha tarefa será facilitada. Preocupem-se em honrálo no seu comportamento diário. a opressão social. E que para tanto Deus abençõe vocês! Shalom. Como agir corretamente nos momentos de provações? I . a miséria. abandonei a confiança no Eterno. Eu tenho certeza de que você desejam liderar o seu povo e as suas vidas com a verdadeira sabedoria. a sua ferramenta de trabalho. não perca a visão de que vocês são servos de Deus. Não troque o amor eterno que Deus oferece pelas paixões efêmeras que o mundo dá. Ela aponta um comportamento de firmeza e conciliação. Isso me faz lembrar um tempo em que passei por muitas provações e que precisei agir corretamente. medite sobre os seus ensinamentos. Reflita. Creio que a minha história pessoal delineia um comportamento ideal no momento de dificuldade e uma das suas dimensões é para com a autoridade civil.

o ético e o não ético. O ato de observar a primeira parece favorecer a vida: na realidade "os homens. Pois é somente a fidelidade e a amizade a Deus que salva a fidelidade e a amizade ao homem. mas esta proximidade não interferiu na decisão entre obedecer a seu Deus e desobedecer a seu rei. A Palavra de Deus nos seus exemplos é clara em nos revelar que é necessário que tenhamos os olhos abertos e as mentes aclaradas para o fato de que é extremamente importante termos estabelecido uma escala de valores onde Deus ocupe o primeiro lugar diante de todas as possibilidades de oposição. não temos condições de ficarmos dividindo os valores. o eterno e o temporal. Mesaque e Abdenego. do contrário. Pois quando acontece o choque no terreno religioso. E nesta manhã eu conclamo a cada dos que me ouvem a não hesitar em escolher ao Senhor mostrando-se diligente e fiel às suas . Estes jovens hebreus que faziam parte da Corte do rei Nabucodonozor e que não hesitaram em escolher por não servir nem adorar a estátua erguida: "fica sabendo. "o meu Deus mandou o seu anjo que fechou a boca dos leões e eles não me fizeram mal algum". A observância da lei de Deus parece expor a morte: pelo contrário. logo após serem libertos da morte na fornalha. com freqüência irremediavelmente. Eu fiz a escolha certa quando optei por obedecer ao Senhor meu e nosso Deus. Ilustração: Talvez vocês conheçam a narrativa da escolha feita por Sadraque. julga obter tudo. Para os jovens. Não há meio termo. A ordem do rei proibia que fossem feitas orações e súplicas a qualquer outra divindade. que exige oração. Nitidamente duas mentalidades humanas que julgam de maneiras diversas os valores entram em choque. súplica e louvor contínuo. Optar entre o bem e o mal. o moral e o imoral. seus filhos e mulheres ainda não haviam tocado o fundo da cova. Os instantes pelos quais vive a igreja nos diversos lugares do planeta exigem uma posição segura e uma escolha acertada. de modo que o poder(ou qualquer outra coisa ou pessoa) exige adoração. esmagando-lhes os ossos". e os leões já se tinham apoderados deles. ambas se perdem. O meu momento de escolha possuía uma série de implicações. "era o mais honrado de todos os amigos do rei". em vez de representar a Deus. que não serviremos o teu deus. entre Deus e os homens. o rei. abrir de par em par a porta de todas as vontades. nem adoraremos a estátua de ouro que tu levantaste". E como fruto de minha fidelidade tive a minha vida salva e também a minha amizade com o rei. o certo e o errado. Deus se revela como o conciliador dos contrários e a fidelidade à vontade divina claramente expressa faz o homem encontrar cem vezes mais aquilo que se julgava perdido. o valor supremo é à vontade de Deus.derrotado e os mais úteis e competentes haviam sido levado como escravos para um outro país. Este episódio nos mostra que os jovens hebreus conseguiram conciliar a fidelidade a Deus com a fidelidade ao rei. A cada dia os crentes são colocados na posição de ter que fazer uma escolha pessoal. quando. Aplicação: A despeito dos privilégios que possuíam os jovens hebreus não titubearam. para o qual estão dispostos a privar-se de um valor inferior. o legal e o ilegal. Duas leis são colocadas em contraste: a humana que torna o "decreto do rei irrevogável" e a divina. Para o rei o valor supremo é a própria vida: ameaçando esta. pretende substituí-lo não temos outra opção a não ser: obedecer a Deus.

5 encontramos a seguinte orientação: "entrega o teu caminho ao Senhor. O que fazer? É só depositar sua confiança no Senhor e descansar nEle! III . Aplicação: Quando pensamos na palavra confiança ela é a expressão do coração. e o mais Ele fará". O caminho se abrirá. Esta escolha de Deus em lugar do ídolo pode parecer fácil nos episódios já examinados. . Então confie nEle. aparecerá a saída certa. a nuvem se erguerá e a luz de um eterno meio-dia brilhará por fim. mandamentos e amor. Depende de cada um de nós e por certo Deus quer nos abençoar nos momentos de provações.A segunda atitude acertada de um indivíduo nos momentos de provações é empenharse constante e fielmente na confiança em Deus(v. empenhar. dedicar o nosso tempo na ação de confiar em Deus de um modo fiel e constante. A segunda dimensão envolve um comportamento para consigo mesmo onde deveria se empenhar constante e fielmente na confiança em Deus. Ilustração: No livro de Salmos 37. ainda assim. Você não acha que vale a pena confiar? Nesta hora o desafio está sendo lançado também a você. verdadeiro e vivo coração de amor. mesmo quando você não consegue entender o caminho e não conhece a saída.promessas. Como um que agia corretamente no seu viver decidi por empenhar-me ao máximo no ato de confiar em Deus e prostrava-me três vezes ao dia e ali no meu quarto entregava ao Senhor as minhas necessidades e aspirações numa prova genuína de confiança no Senhor. II . É a palavra do Antigo Testamento e o vocábulo que definiu o estágio infantil da fé. Confiança implica em se apoiar numa pessoa que é um grande. onde se respira uma confiança e estima do rei. Toda a existência simbolizada pelo termo caminho deveria ser entregue a Deus numa prova cabal de confiança nEle.A terceira atitude acertada de um indivíduo nos momentos de provações é praticar um viver iluminado pela oração(v. não obstante as aparências. o fim será de paz e livramento. em face a todas as negações. também eu poderia aproveitar o momento político e galgar mais uma posição de destaque diante dos líderes que forçaram o lançamento do decreto-lei. Eu poderia me apoiar em mim mesmo e na minha importante relação com o reino.10). "confie nEle. Porém. ela só pode existir porque eu reconheci que todos os meus privilégios eram provenientes das bênçãos que o Senhor me concedia e que deveria empenhar-me por ser constante e fiel no confiar no seu Deus. para fé. mas eu não quis fazê-lo. a palavra crer.10). A palavra fé expressa mais o ato da vontade. confia nele. Como disse poderia. A radical escolha em obedecer a Deus revela a confiança da parte do homem e de interesse concreto da parte do Senhor. e Ele tudo fará". mas a palavra confiança é a do coração. Somos desafiados quer pelas orientações do salmo ou pelos exemplos de minha experiência pessoal a entregar. o ato da mente ou intelecto.

porém. e a estendeu até ao rei. pois minha base estava firmada na relação entre Deus e eu por meio da oração. É importante. De um modo claro e objetivo o meu viver era iluminado pela oração que permitia um contato fidedigno com Deus. para a alegria do rei e tristeza dos acusadores Deus revelou a sua fidelidade ao seu servo. A oração é o elo que nos põe em contato com Deus. e precisamos continuar a orar para viver. A Bíblia ensina claramente que a vida do fiel deve estar cheia de uma constante atitude de oração. perigo ou necessidade. No decorrer de nossa reflexão pensamos em três dimensões do comportamento humano e desta forma é importante que compreendamos que Deus deseja que sejamos sábios quando as circunstâncias exigirem de nós uma posição ou opção entre Deus e os favores políticos. Somos desafiados a cada instante a sermos luz num tempo de trevas profundas. desejo que todos os que me ouvem recordem comigo o que aprendemos com a Palavra de Deus nesta noite. Daniel crescia no conceito do rei porque o seu viver era intimamente ligado a Deus. O que é que tenho feito? Como você tem agido? O que nós podemos fazer? É certo que temos um canal ilimitado por onde pode passar infinitas provisões e bênçãos divinas. fechando a boca dos leões e permitindo que as minhas orações fossem alcançadas e minha vida liberta. A Bíblia nos enche os olhos com exemplos adoráveis de homens e mulheres que mantiveram uma vida de oração. É o portal que nos dá acesso a presença do Todo Poderoso. Sigamos o exemplo de Daniel que optou por ser fiel a Deus. Porém. Num segundo estágio nossa vida também é colocada a prova quanto a nós mesmos e somos tentados a confiar em nossas próprias capacidades e conhecimentos. convidando-o a uma atitude de sentida e iluminada oração. para que a nossa luz brilhe diante das trevas que venham a nos cercar! Conclusão: Ao concluir estas considerações a respeito das atitudes corretas nos momentos de provações.A terceira dimensão envolve um comportamento para com o Senhor. A acusação que resultou na minha condenação foi exatamente porque mantinha o hábito de orar. É a ponte que liga qualquer distância e nos conduz sobre qualquer abismo. Mas será que temos lançado mão deste manancial inesgotável? Podemos dizer que para enfrentar as provações. A cada dia a exigência é maior e as provações mais intensas. precisamos orar. de modo que sejamos fiéis ao Senhor. aliança ou até mesmo boa posição na sociedade. A situação vivida por mim única e singular em minha vida consistia numa prática cotidiana de oração. E o desenvolver dos fatos relatados por mim mesmo comprovam que realmente o meu viver foi iluminado. Eu orava constantemente ao Senhor porque cria que Deus orientaria em minhas interpretações de sonhos e nas resoluções dos problemas da Corte. que aprendamos a confiar somente no Senhor de modo que todas as coisas sejam acrescentadas no tempo oportuno. Num terceiro e último estágio somos compelidos a . E como pena fui lançado à cova dos leões que fatalmente me devorariam. Os meus acusadores me vigiaram e me denunciaram ao rei que havia promulgado o decreto que proibia tal atitude. Ele possuía uma poderosa arma à sua disposição: a oração.

Alguns crentes. basta que queiramos escolher. Creio que nesses escritos constam algumas informações sobre minha biografia. No convívio com aquela abençoada igreja aprendi que uma igreja pode crescer se mantiver algumas características básicas no seu comportamento. confiar e buscar ao Senhor! Que Ele nos ajude a tomar as decisões acertadas! AS CARACTERÍSTICAS DE UMA IGREJA ABENÇOADA Bom dia. I – A Primeira Característica de Uma Igreja Abençoada é Ser Uma Igreja Completamente Evangélica(Atos 15. Então fui até a cidade de Tarso e chamei a Saulo para que viesse comigo e juntos naquele ministério pudemos contemplar o crescimento daquela igreja. A obra foi crescendo e eu senti que precisava de ajuda. Os membros que faziam parte da igreja eram judeus e gentios e esta situação deu lugar a uma controvérsia. A igreja de Antioquia recusou manter-se debaixo da escravidão do legalismo judaico porque era uma igreja que desejava viver o Evangelho de Jesus Cristo. E para a nossa alegria todas estão ao nosso alcance. Fui designado pela igreja de Jerusalém para investigar aquele trabalho e quando lá cheguei vi que estava em progresso uma verdadeira obra da graça de Deus e fiz tudo o que estava ao meu alcance para estimular os irmãos. São estas as atitudes corretas que nos permitirão um viver vitorioso nos momentos de lutas e provações. Lucas. vieram até à igreja de Antioquia.19-26). E para tanto que o Senhor nos abençoe neste momento. Soube que este encontro é para aperfeiçoar os seus conhecimentos sobre a pregação relativa aos problemas contemporâneos de modo que a Igreja de Cristo será abençoada através de suas vidas. A Igreja de Antioquia originou-se da iniciativa missionária de um grupo de Cirene e Chipre e deu muitos frutos. teve os seus escritos preservados até hoje. E em pouco tempo nossa igreja já havia crescido mais do que a de Jerusalém tanto em expansão quanto em influência(Atos 11. Fico feliz com a iniciativa dos irmãos e me recordo dos tempos em que ensinava as Escrituras. Fico feliz também em saber que o médico querido. Ligados a Ele pela oração teremos por certo um viver iluminado porque Deus é luz e não há nEle trevas nenhuma. e ensinavam que os crentes gentios tinham a necessidade de guardar a Lei de Moisés inclusive o rito da circuncisão para serem salvos. Bem deixemos de lado a minha vida e pensemos agora sobre a minha querida e abençoada igreja. E nesta minha breve visita aos irmãos desejo conduzi-los a uma reflexão sobre As Características de Uma Igreja Abençoada. Sou Barnabé e venho de muito longe atravessando as barreiras do tempo e do espaço para compartilhar as experiências adquiridas ao longo de minha vida cristã. da igreja de Jerusalém. sem serem convidados. .1-5).buscar a face do Deus Todo Poderoso e está é uma implicação que envolve o nosso relacionamento direto com o Deus que realiza grandes livramentos. É um prazer estar com vocês nesse encontro de Mestrado que creio ser uma etapa importante em seu aprendizado. que procurou registrar os atos apostólicos.

Contamine sua igreja com esta santa idéia. abra você o seu coração e desafie seus irmãos a . convença a sua igreja. as igrejas devem cultivar o hábito de orar e dar aos moços crentes visão missionária. Sejam fiéis aquilo que aprenderam do Senhor e permitam que a sua Palavra produza a qualidade e o crescimento que Deus espera de suas vidas e de suas igrejas. a ministração do Espírito Santo no meio de você e não desobedeçam à sua voz. O resultado foi favorável aqueles que reivindicavam o fato de que a salvação é dada pela graça e através da fé. Deste modo nossa igreja foi liberta dos grilhões do judaísmo e assumiu a direção no mundo cristão. Os frutos foram integrados à vida da igreja e ali mesmo encontraram condições favoráveis para o surgimento de vocações tanto no treinamento quanto no envio de obreiros aos lugares não evangelizados.1-12). Uma igreja abençoada. aceitem o desafio de proclamar que só Jesus Cristo salva. Porém. perseguição) e que procuravam desviar a igreja de sua fidelidade ao Evangelho de Jesus Cristo. II – A Segunda Característica de Uma Igreja Abençoada é Ser Uma Igreja Missionária(Atos 13. Falem de Cristo. é e será um erro terrível. Lembrem-se dos ensinos de Jesus Cristo Senhor e Salvador nosso. A Igreja de Antioquia nasceu do trabalho missionário e não negou suas origens. o ensino cristão e missões são os companheiros inseparáveis de uma igreja missionária. prezadas irmãs. desperte os seus liderados. vocês que ministram nas diversas igrejas do Senhor espalhadas por este país. prezados irmãos. em cada igreja abençoada deve haver ambiente espiritual que favoreça os membros a ouvirem. A evangelização. Mas o legalismo não era o único problema de nossa época: várias eram as dificuldades que as igrejas daquele período enfrentavam(gnosticismo.Uma delegação foi enviada à igreja de Jerusalém para que fosse discutida a questão. Você já parou para analisar quais são os problemas ou pressões atuais que têm confrontado e desafiado a fidelidade de sua igreja ao Evangelho de Cristo? Queridos irmãos. imoralidade. Caríssimos irmãos. interessando-os na obra de missões e conduzindo àqueles que o Espírito Santo desejar separar à assumirem compromissos pessoais com a obra de evangelização do mundo. Firmeza doutrinária e zelo no cumprimento da vontade de Deus não fazem mal a ninguém. falsos mestres. e pela sua razão de ser. tem o dever de produzir os futuros líderes cristãos. pela natureza de sua organização. prezadas irmãs não permitam que outros tentem misturar os ensinos puros do Evangelho com falsos ensinos. Os ensinos de Cristo são suficientes para a vida de qualquer igreja. Distinguindo-os como se distingue o joio do trigo ou a árvore que dá bons frutos daquela que não os dá. como aconteceu comigo e Paulo. orem pelos que estão na seara. Cabe às igrejas a tarefa de promover a expansão dos horizontes do cristianismo. A igreja de Jerusalém resistia à idéia de levar o Evangelho a outros povos e isso era. ritos. Ser cristão é ser imitador de Cristo e em matéria de doutrinas não há outro mestre como Ele. mantenham o padrão de Deus. pobreza. cerimônias e tradições humanas. Para isto. Estejam atentos. com mais desembaraço. Os irmãos querem que suas igrejas sejam abençoadas? Sigam o exemplo da minha igreja e vivam para pregar o Evangelho. A boa nova de Jesus deve caracterizá-los. a chamada do Espírito Santo para a obra missionária.

Os irmãos da igreja de Antioquia mostravam sua gratidão pelo fato do Evangelho ter chegado a eles através dos judeus. A igreja de Cristo. sem desviar-se do padrão de Jesus. quero recapitular o que foi apresentado e desafiá-los a edificarem suas igrejas de modo que com este crescimento qualitativo elas também dêem um salto quantitativo para que Deus seja glorificado ainda mais através destas igrejas tão queridas e preciosas para o Senhor. Uma igreja abençoada é aquela que preserva sua identidade evangélica. De fato o amor é a manifestação prática da fé. e que creio sejam conhecidas por todos vocês: “Quem. vendo seu irmão necessitado. Quanto mais abençoada. Peça a Deus que ministre através do seu Santo Espírito mais amor sobre os irmãos.abrirem também o deles à obra do Espírito Santo que os capacitará a fim de que sejam testemunhas até os confins da terra. Lembro-me nesta hora das palavras do apóstolo João. os crentes providenciaram recursos e mandaram esta oferta através de mim e de Paulo. Quanto mais evangélica. vale a pena salientar que outros aspectos poderiam ser destacados e alistados. Porém. sem mescla.17). a igreja de Antioquia praticava também o amor cristão. Sua igreja pode ser abençoada! Creia neste desejo de Deus! Trabalhe para que . pois. Conclusão: Concluindo estas considerações sobre minha igreja. que por ser dele já é abençoada. da visão missionária. Ao tomar conhecimento das necessidades que passavam os judeus cristãos de Jerusalém. Mais do que gratidão havia amor movendo e motivando nossos corações para que praticássemos a beneficência deixando assim um precioso exemplo para as vossas igrejas. sem luz e sem vida.29-30). Aliás como ensina o velho amigo Paulo todas as outras virtudes são passageiras mas a única que permanece é o amor. deve ser caracterizada como a comunidade que vivencia o amor da maneira mais plena.21). Recorro mais uma vez ao pensamento de João para confrontá-los e estimulá-los à prática do amor e se pudéssemos resumir tal pensamento assim seria: “Quem ama a Deus ame também a seu irmão”(1 João 4. mais evangélica. Você ama a Deus? Mostre então esse amor de modo prático e convincente nos seus relacionamentos. Quanto mais missionária. Todas as atividades da igreja devem ter como meta aumentar o amor: a Deus e ao próximo. As suas atividades ou a sua liderança eclesiástica têm aumentado o amor entre os irmãos? Deus quer rever suas prioridades e atividades. lhe fechar o seu coração. sem erros. e. mais missionária. III – A Terceira Característica de Uma Igreja Abençoada é Ser Uma Igreja Amorosa(Atos 11. mais amorosa e neste processo cíclico caminhará rumo a perfeição. Peça ao Senhor que lhe dê sabedoria para que tanto você como sua igreja cresçam no amor. Uma igreja abençoada é aquela que reproduz vidas e investe nestas vidas para que alcancem os que estão sem Deus. Além da identidade evangélica. querido companheiro contemporâneo ao nosso ministério. É claro que amar não significa necessariamente ajudar financeiramente um irmão ou alguém necessitado. Uma igreja abençoada é aquela que pode ser reconhecida como um lugar que reina o amor. tiver bens do mundo. como permanece nele o amor de Deus?”(1 João 3.

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