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I.

RESUMEN

El judasmo basa su cdigo de conducta en la aplicacin de lo escrito en el


TOR; la persona que estudia el TOR debe comportarse de la manera correcta
en todas sus interacciones con los dems; prctica que se ha venido
manifestando en las diferentes actividades a travs de la historia y es motivo de
nuestro trabajo de investigacin.

El judasmo tiene un componente ritual, pero tambin ensea valores y


tica, el primero de stos valores es el compromiso con la regulacin de la ley y el
respeto por la propiedad ajena, practica la verdad, honestidad, lealtad, rectitud ,
adems de la paz que se adquiere en cada una de las acciones tiene para ellos
fundamental importancia.

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II.

INTRODUCCIN

El judasmo es una de las religiones monotestas ms antiguas, actuales e


influyentes en la historia mundial, que hasta el da de hoy hace hincapi en
la identidad y en la memoria. A travs de los tiempos se ha transformado y
adaptado a momentos y lugares diferentes, donde muchos judos en la actualidad
se siguen identificando con aquellos otros judos que vivieron en pocas pasadas
a pesar de no compartir el mismo territorio. La importancia del por qu profundizar
en el conocimiento de los acontecimientos relacionados con los judos es por ser
la primera religin monotesta, la cual ha tenidos muchas dificultades a travs
del tiempo. Adems es relevante describir el judasmo asociado a su persecucin
a travs de la historia, desde la poca de los inicios de la civilizacin humana
hasta la persecucin por parte del partido nazi donde fueron explotados con
trabajos forzosos, torturados y asesinados. Asimismo, distinguir a autores que
profundizaron sobre el Judasmo vinculado a la idea de un Dios nico y su rol en
el mundo actual, particularmente en Latinoamrica.

El Judasmo tico se sustenta en 9 principios bsicos:


1. La persona se hace creyente cuando se circuncida dice en pblico el
Shema; y se sumerge en las aguas (ante al menos tres testigos).
2. El propsito del Shema es confesar nuestra f en que hay un solo
creador, el Juez del Universo, quien un da juzgar a cada uno de acuerdo
al compromiso que durante su vida tuvo con la justicia, la misericordia y la
humildad.
3. En todas las cosas, el creyente debe tratar de hallar una posicin de
balance, a menudo a menudo alejando con la mano izquierda, y a la
misma vez, acercando con la mano derecha.
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4. Los que temen ir al infierno siguen ciegamente los ritos; los que ya han
estado all, saben que la finalidad de los ritos, es hacernos seres ms
espirituales.
5. El verdadero creyente es manso y humilde, trata respetuosamente a su
prjimo, no toma crdito para si mismo, y estudia da y noche el TOR (los
5 libros de Moises).
6. Aunque la verdad es la verdad, lo que hacemos con la verdad que
tenemos es ms importante que tener la verdad misma.
7. Si se hace el mal, se recibir de vuelta la misma cantidad de mal que se
haya sembrado, pero si se hace el bien, se recibir la misma cantidad de
bien, solo que multiplicado por cien.
8. El reconocimiento pblico del seoro de Dios sobre sobre la vida de un ser
humano, se afirma con el acto simblico de cubrirse la cabeza, ya sea con
un sombrero, un kippah, o un kufi.
9. La f se experimenta en comunidad; y dejamos de ser creyentes, cuando
dejamos de saludarnos desendonos la paz, y cuando dejamos de orar, y
cuando dejamos de orar en comunidad; es decir personalmente los unos
por los otros. (6)

En la religin Juda en la TOR, los diez mandamientos estn divididos del


siguiente modo:
Dios dijo ests palabras:
1. Yo soy el eterno, tu Dios, quien te sac de la tierra de Egipto, de la casa
de la esclavitud.
2. No tendrs ni reconocers a otros dioses en mi presencia fuera de mi. No
te hars una imagen tallada ni ninguna semejanza de aquello que est
arriba en los cielos ni abajo en la tierra ni en el agua debajo de la tierra.No
te postrars ante ellos ni los adorars, pues yo soy el eterno, tu Dios, el

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nico Dios, quien tiene presente el pecado de los padres sobre los hijos
hasta la tercera y cuarta generacin con mis enemigos; pero quien muestra
benevolencia con miles de generaciones aquellos que me aman y
observan mis preceptos.
3. No tomars para jurar en el nombre del Eterno, tu Dios, en vano, pues el
eterno no absolver a nadie que tome su nombre en vano.
4. Recuerda el da de Shabat, para santificarlo. Seis das trabajaras y hars
todo tu labor; ms el sptimo da es shabat para el eterno, tu Dios, no
hars ninguna labor, t, tu hijo, tu hija, tu esclavo, tu sirvienta, tu animal y
tu converso dentro de tus puertas, pues en seis das el eterno hizo los
cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descanso el sptimo
da. Por eso, el Eterno bendijo el da shabat y lo santific.
5. Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus das sobre la
tierra que el Eterno, tu Dios, te da.
6. No asesinars.
7. No cometers adulterio.
8. No Robars.
9. No brindes contra tu prjimo falso testimonio.
10. No codiciaras los bienes ajenos. (4)

III. BASES TERICAS


A. Marco Terico
A.1. Judasmo
El Judasmo es la religin del pueblo judo. Es la ms antigua y la ms
pequea

de

las

tres

religiones monotestas Cristianismo,

Judasmo

e Islamismo; conocidas tambin como religiones del libro o abrahmicas

El judasmo es la religin de los judos y abarca tanto las creencias como


las costumbres y el estilo de vida propios de esta comunidad mantenidos con

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constancia y flexibilidad a travs de las vicisitudes de cuarenta siglos de


existencia.
Religin monotesta que se basa en la Biblia y la Tor, que recogen el contenido
de la revelacin de Dios al pueblo de Israel; se caracteriza por respetar la
voluntad de Dios para la humanidad, que se expresa en los mandamientos de la
Ley, y por esperar la venida de un Mesas, del que vendr la salvacin y el triunfo
del pueblo judo.
La doctrina fundamental del Judasmo como religin ha sido identificada
generalmente con su monotesmo y particular concepcin de la historia que de
ello deriva. Dios es concebido como omnipotente, creador del universo,
cuya accin en el mundo tiene un designio de salvacin: la accin de Israel, el
pueblo elegido, para que sea un ejemplo para toda la humanidad.
se plantea que el Judasmo, distinguido desde cuando el Templo es destruido por
los

babilonios

los

judos

son

expulsados

de la

tierra de

Israel funciones particulares que desarrollaban ciertas personas en la Biblia


desaparecen y en ese preciso momento crtico de la historia surge un grupo de
judos llamados "prushim" o "fariseos" y que posteriormente sern llamados
Rabinos, quienes fueron los responsables de la supervivencia del judasmo hasta
la actualidad reemplazando el poder central del linaje de la casta sacerdotal
hereditaria por la sabidura del conocimiento de la Ley juda que desde entonces
adquiri

el valor de

Judasmo

normativo.

Otra de las caractersticas del judasmo, que lo diferencia de las otras


religiones monotestas, radica en que se considera no solo como una religin,
sino tambin como una tradicin, una cultura y una nacin. Las otras religiones
trascienden varias naciones y culturas, mientras que el judasmo considera la

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religin y la cultura concebida para un pueblo especfico. El judasmo no exige de


los no judos unirse al pueblo judo ni adoptar su religin, aunque los conversos
son reconocidos como judos en todo el sentido de la palabra. Asimismo, el judo
ha sido comisionado por sus escrituras a ser luz a las naciones y propagar el
monotesmo tico por todo el mundo. La religin, la cultura y el pueblo judo
pueden

considerarse

conceptos

separados,

pero

estn

estrechamente

interrelacionados. La tradicin y la cultura juda son muy diversas y heterogneas,


ya que se desarrollaron de modos distintos en diferentes comunidades y cada
comunidad local incorpor elementos culturales de los distintos pases a los que
llegaron los judos a partir de la dispersin.

Se dice que Giddens (1991) menciona que el judasmo se remonta desde el ao


1.000 A.C, siendo un pueblo sin asentamiento establecido que viva a las afueras
del antiguo Egipto. En un principio participaban del politesmo pero sus profetas o
tambin llamados lderes se apartaron de estas creencias aceptando un nico
Dios, declarndole obediencia a cdigos morales estrictos como los diez
mandamientos. Los judos adems de tener este sistema de creencias, insistan
en que ellos eran dueos de la verdad, considerndose como la nica religin
verdadera.
A.2. Judasmo y sus Cdigos de Conductas
Se manifiesta sobre el Tora (del hebreo, ,, transl. Torah) es el libro que
contiene la ley y el patrimonio identitario del pueblo israelita; constituye la base y
el fundamento del judasmo en aquel pueblo.
Para el judasmo, la Tor es la Ley. Segn la tradicin comn al judasmo y al
cristianismo, involucra la totalidad de la revelacin y enseanza divina otorgada

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al pueblo de Israel. Considerando la importancia de Moiss en este proceso,


ambas denominaciones a veces se refieren a la Tor como la Ley de Moiss, la
ley mosaica, e incluso ley escrita de Moiss: dado que en el judasmo, la Tor
comprende tanto la ley escrita como la ley oral.
El trmino Tor se refiere especficamente a los cinco primeros libros bblicos
Estos libros son:
Gnesis Bereshit ((
) , "En el comienzo"
xodo Shemot (),
" Nombres"
Levtico Vayikr (
) , "Y llam"
Nmeros Bemidbar () , "En el desierto"
Deuteronomio Devarim () (, "Palabras"/"Cosas"/"Leyes".(4)
En el tor se considera conceptos claros de vida, cito algunos relevante:
a) Caridad: Es proporcionar a quie lo necesite una ayuda de manera
voluntaria y desinteresada, tratando de ser efectivos en el aporte no
siempre debe ser dinero.
b) Lashn Har: La lengua mala cuando se habla cosas de otra persona,
sean o no sean verdad, pero que no estaba autirzado para decir es
calumniar a una persona.
c) Trabajo-Salario: debe ser humano y sin maltratos, el salario siempre
debe ser puntual y no retenerlo.
d) Trato a los Animales: No se puede matar un animal si no se piensa
consumir, otra situacin en donde se puede matar un animal es cuando
lo ataca a uno y peligra su vida, del resto deben ser tratado con un
sentido de respeto a una creacin de Dios.
e) Justicia: Debe ser impartida con equidad y sin ninguna clase de sesgo
no se puede ser sobornado en un juicio debe ser siempre impartida
bajo parmetros del TOR.

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f) Ahabat Israel: es el amor que se le debe tener al pueblo de Israel y a


todos sus miembros, siempre teniendo una conciencia colectiva de lo
que significa el Am Israel.
g) Amor-Amistad: Amars a tu prjimo como a ti mismo esto empieza
desde guardar los bienes de tu prjimo y su propia honra, se debe
procurar ser honestos y pulcros(6)

A.3. tica comercial Juda I


Los valores Judos en el mercado
La atraccin por el dinero, el impulso por tener mayores ganancias,
el deseo de triunfar a toda costa son todas cualidades en la feroz cultura
corporativa de nuestros das y no tiene lmites en la profundidad de la
psiquis humana. El deseo por tener siempre ser ms nunca saciado. Y de
esta forma llegamos a la situacin que ya conocemos desde algunos aos;
el mundo corporativo explotndose a s mismo, llevando haca abajo junto
con l a la economa mundial.

El carcter, no la riqueza, es lo que verdaderamente nos impacta en


mayor medida. Por lo tanto, si queremos tener xito, no solo en los
negocios sino tambin en la vida, entonces nuestra bsqueda de riquezas
debe estar guiada por un grupo de leyes ticas sobre las cuales se deba
rendir cuentas a una autoridad superior, a un director ejecutivo. Aqu es
donde entra en juego el judasmo.(8)

A.4. La influencia de la mentalidad Juda

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WERNER KELLER escribe Es extrao que los Judos sobresalgan


en los asuntos financieros?..............El pueblo Judo tiene una larga
experiencia, puesto que desde siglos los reyes, prncipes y el clero los han
buscado como capitalistas y consejeros. Lo mismo que en el comienzo del
mercantilismo, desempean tambin un papel en la naciente economa. La
era industrial necesitaba capitales gigantescos: ninguna fbrica, ninguna
explotacin de minas, ni de la construccin de buques mercantes y lneas
de ferrocarriles poda emprenderse sin la obtencin de grandes capitales;
el resurgimiento de la economa dependa de la fluidez de dinero y el
capital era la condicin previa para la industria, haba empezado la era del
gran capitalismo, en la que las instituciones bancarias creadas por los
judos al final de la edad media alcanzaron el punto lgido de su funcin
econmica. Los bancos de los financieros judos proporcionaron el dinero
imprescindiblemente necesario para que con la tecnificacin progresiva se
incrementara sensiblemente la produccin.(9)

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IV. PROBLEMA DE INVESTIGACIN


A. Planteamiento del Problema
De qu forma el Cdigo de Conducta del Judasmo influye en sus
creyentes.

B. De la Metodologa
La metodologa empleada en el presente trabajo es Explorativa.

C. De los Instrumentos de Investigacin


Fuente Primaria.

D. Justificacin del Trabajo de Investigacin


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Muchos de los creyentes manifiestan su fe respetando sus cdigos


de conductas y proyectan confianza, seguridad al relacionarse en alguna
actividad de convivencia o de relacin con otras personas.
Este trabajo pretende dar a conocer la influencia que tiene el cdigo de
conducta del judasmo en sus creyentes evaluando comportamiento a
travs de la historia.
E. Investigacin y Delimitacin del Campo de Investigacin
Esta propuesta es aplicada a los creyentes del Judasmo.

V. HIPTESIS

A. Contrastacin de Hiptesis
Ho: El cdigo de Conducta influye en sus creyentes.
H1: El Cdigo de Conducta no Influye en sus creyentes.

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VI. OBJETIVOS

A. Objetivo General
Establecer la relacin entre la influencia en los creyentes y el cdigo de
conducta del Judasmo.

B. Objetivos Especficos
Evaluar las incidencias sucedidas.
Realizar una investigacin acerca del judasmo y la conducta de sus
creyentes a lo largo de su historia.

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VII. ANLISIS DE RESULTADOS

A. Presentacin, interpretacin y discusin de resultados


1. Presentacin
El presente trabajo busca encontrar mediante una secuencial
investigacin a travs del tiempo cun importante y favorable ha sido el
cumplimiento de los cdigos de conductas de los creyentes que profesan la
religin de JUADISMO respecto a la relacin con personas de su entorno y sus
logros de objetivos.

2. Interpretacin de resultados y discusin de resultados


Debe quedar claramente establecido que el judasmo es una religin que
tiene como base al TORA en donde se encuentra establecido

las reglas de

comportamiento del creyente en cualquier actividad que se desee desarrollar.

CONCLUSIONES

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Los cdigos de conducta se encuentran escritas en el Tor; es por esto que


las normas del Judasmo van ms all de la tica, es un tema de cultura y
religin.

El Judasmos aplica sus cdigos de conducta en el desarrollo de la


actividad diaria, ya que considera el xito en todo lo que se emprende
como proyecto pero es tambin importante

la asistencia a la Sinagoga y

los hbitos alimenticios.

Los objetivos materiales son importantes pero ms importantes es la


tranquilidad de su vida espiritual.

SUGERENCIAS O RECOMENDACIONES

Conocer las normas que rigen el Judasmo, para poder evaluar el


cumplimiento.

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Tener en cuenta que las normas del Judasmo va ms all de la tica, es


un tema de Cultura y Religin.

FUENTES DE INFORMACIN

1. http://nleresources.com/wp-content/uploads/2012/08/Etica_Comercial_Jud
%C3%ADa-I.pdf
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2.http://www.definicionabc.com/religion/judaismo.php
3.-http://www.judaismovirtual.com/1_general/talmud.php
4.-http://ateismoparacristianos.blogspot.pe/2012/12/los-10-mandamientos-en-eljudaismo-y.html
5.- http://e.se-todo.com/law/784/index.html?page=37
6.- https://www.youtube.com/watch?v=pTxjTF-Qm84
7.-https://www.gdels.com/corporate_resp/imgs/GDBlueBookEUSpanish.pdf.
8.-http://nleresources.com/wp-content/uploads/2012/08/Etica_Comercial_Jud
%C3%ADa-I.pdf
9.-https://ramiropinto.es/libros-ramiro-pinto/renta-basica/indice/evolucioneconomia/mentalidad-judia/

ANEXOS

DEFINICIONES DE TRMINOS
Judasmo:
Es el estudio de la Religin Juda y todo lo inherente a la tradicin y
cultura de este pueblo.
Tor o Torah:
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Es el libro en donde se encuentra plasmada toda la creencia del


Judasmo que se desprende de la enseanza y la revelacin hecha por
Dios a su fiel seguidor Moiss.
Pentateuco:
Se le denomina as a los cinco libros contenidos en el TOR, los
cuales son Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronomio, escritos
por Moiss inmediatamente despus de la revelacin recibida de Dios
en el monte de Sina.(2).
Talmud:
Es la Tor Oral y Contiene los fundamentos de la Tor que se
ensearon oralmente y la explicacin de la misma (3)
Coleccin Autorizada de Ley y Tradicin rabnica, considerada por
parte del pueblo como entregada por el creador mismo a Mosh en el
monte de Sinay.

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