SERVIO PBLICO FEDERAL

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR

CAMPUS UNIVERSITRIO DE CASTANHAL
FACULDADE DE PEDAGOGIA

PATRICIA DE NAZAR DA COSTA BRAGA

RETRATOS DAS PRTICAS DE UMA PEDAGOGA QUE TRABALHA NO CRAS

DO NOVA OLINDA NO MUNICPIO DE CASTANHAL

Castanhal PA
2013

PATRICIA DE NAZAR DA COSTA BRAGA

RETRATOS DAS PRTICAS DE UMA PEDAGOGA QUE TRABALHA NO CRAS

DO NOVA OLINDA NO MUNICPIO DE CASTANHAL

Trabalho de Concluso de Curso

apresentado banca examinadora da
Faculdade de Pedagogia do Campus de
Castanhal da Universidade Federal do Par
visando obteno de ttulo de Licenciada
Plena em Pedagogia, sob a orientao da
professora Msc. Leila de Lima Magalhes.

Castanhal PA
2013

PATRICIA DE NAZAR DA COSTA BRAGA

RETRATOS DAS PRTICAS DE UMA PEDAGOGA QUE TRABALHA NO CRAS

DO NOVA OLINDA NO MUNICPIO DE CASTANHAL

Trabalho de Concluso de Curso apresentado banca examinadora da Faculdade de

Pedagogia do Campus de Castanhal da Universidade Federal do Par visando obteno
de ttulo de Licenciada Plena em Pedagogia, sob a orientao da professora Msc. Leila de
Lima Magalhes.

Data da aprovao:

Nota atribuda:

Resultado:

Banca Examinadora:

________________________________________
Prof.Msc. Leila de Lima Magalhes
Orientadora: UFPA
________________________________________
Membro: Prof.Msc. Cirlene Silva

________________________________________
Menbro: Prof.Msc. Patrcia Kimura

Castanha, 2 de janeiro de 2014

Dedico a realizao desse trabalho aos meus pais Ronaldo

Caniceiro da Silva e Snia Maria da Costa Caniceiro, que sempre
me dedicaram amor, carinho e ateno. Torcendo muito para esta
vitria.

AGRADECIMENTOS

Primeiramente a Deus que me deu foras e equilbrio para superar todas as

dificuldades e amenizar as situaes difceis, pois sem ele nada seria possvel.
A minha querida me Snia Maria da Costa Caniceiro pelo amor incondicional,
pelo cuidado, proteo, por ser alm de me tambm ser amiga, por estar comigo em todos
os momentos da minha vida e ao meu amado pai Ronaldo Caniceiro da Silva pelo apoio,
incentivo e dedicao, por ter cuidado de mim sempre, me colocando no colo e ser um pai
maravilhoso e amoroso, fico at sem palavras para dizer o quanto s importante na minha
vida, obrigada por ter acreditado em mim sempre e ter me ajudado a transformar meu
sonho em realidade.
A minha querida irm Snia Priscila da Costa Braga pela fora e incentivo nesta
caminhada, pelos momentos de descontrao, por ser minha amiga e estar comigo nos
momentos tristes e alegres da minha vida.
Ao meu amado namorado Geanini Araujo o qual devo todo o apoio, compreenso,
e pacincia que teve comigo, por estar ao meu lado, me incentivando e me dando todo
amor e carinho, por me tornar uma pessoa melhor e estar presente na minha vida, sendo
meu companheiro, amigo, namorado e amor.
As minhas amigas de faculdade Ana de Freitas, Glena Moura, Natalia Araujo e
Samara Bezerra, por estarmos juntas nessa caminha difcil, pelas noites sem dormir, pelos
momentos de unio, alegrias e tristezas, pela amizade que cresceu durante os quatro anos e
meio do curso de pedagogia e que se Deus quiser vai continuar por toda a vida.
Ao corpo docente da faculdade de pedagogia da UFPA que tanto contriburam para
meu crescimento pessoal e profissional. Em especial as professoras Msc. Cirlene Silva e
Patrcia Kimura pela colaborao e disponibilidade. Deixo aqui minha sincera gratido.
A minha orientadora Professora Msc. Leila de Lima Magalhes, que teve
disposio ao me preparar para a concluso deste trabalho.
Agradeo a toda a equipe CRAS do Nova Olinda em especial a Pedagoga Gleise,
pelo comprometimento, profissionalismo e dedicao, contribuindo bastante para meu
crescimento profissional e humano.
Enfim agradeo a todas as pessoas que eu amo e que fazem parte da minha vida,
que de certa forma contriburam para que este trabalho fosse concretizado.

"Crescer como Profissional, significa ir localizando- se no tempo e

nas circunstncias em que vivemos,para chegarmos a ser um ser
verdadeiramente capaz de criar e transformar a realidade em
conjunto com os nossos semelhantes para o alcance de nossos
objetivos como profissionais da Educao".
(Paulo Freire)

RESUMO
O presente trabalho tem como tema Retratos das prticas de uma pedagoga que trabalha no CRAS
do Nova Olinda no municpio de Castanhal. Para a realizao deste trabalho escolheu-se o CRAS
(Centro de Referncia da Assistncia Social) como objeto de estudo, pois um local procurado
pela populao que necessita de apoio para poder ser includo na sociedade, como essa uma
realidade cada vez mais comum na sociedade atual, pensa-se na atuao do pedagogo em espaos
no escolares para tentar amenizar essa realidade social. Como metodologia esta pesquisa orientouse por uma pesquisa qualitativa com a utilizao de entrevista semi estruturada. O presente trabalho
discute o que o CRAS, sua finalidade e objetivos e promove reflexes sobre possibilidades de
atuao do pedagogo neste espao social. Os resultados da pesquisa possibilitou identificar que o
trabalho pedaggico realizado pelo pedagogo so diversificados, pois de um modo geral esse
profissional aplica aes educativas que contribuem na vida social, cultural e intelectual dos
participantes deste ambiente social.

Palavra-chave: Pedagogo, Aes Educativas, CRAS

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

CNE/CP Conselho Nacional de Educao/Conselho Pleno

CRAS Centro de Referncia da Assistncia Social
CREAS Centro de Referncia Especializado de Assistncia Social
LDB Lei de Diretrizes e Bases da Educao
LDBEN Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional
MDS Ministrio do Desenvolvimento Social e Combate Fome
NOB Norma Operacional Bsica
ONGs Organizaes no governamentais
PAIF Programa de Atendimento Integral a Famlia
PETI Programa de Erradicao do Trabalho Infantil
PROJOVEM Programa Nacional de Incluso de Jovens
SEMAS Secretaria Municipal de Assistncia Social
SEMED Secretaria Municipal de Educao
SUAS Sistema nico de Assistncia Social
PAIF Programa de Atendimento Integral a Famlia
PNAS Poltica Nacional de Assistncia Social

SUMRIO

INTRODUO................................................................................................................... 10
1 EDUCAO: DEFINIES E POSSIBILIDADES................................................... 14
1.1 UM OLHAR SOBRE EDUCAO..................................................................... 14
1.2 EDUCAO NO FORMAL............................................................................... 19
2. REFLEXES SOBRE A PEDAGOGIA SOCIAL E O PEDAGOGO EM ESPAOS
NO ESCOLARES..................................................................................................... 24
2.1 PEDAGOGIA E SUAS DEFINIES................................................................. 24
2.2 PEDAGOGIA SOCIAL.......................................................................................... 26
2.3 O PERFIL DO PEDAGOGO................................................................................. 31
3. A ATUAO DO PEDAGOGO NO CRAS DE CASTANHAL............................... 36
3.1 CRAS: ESPAO NO ESCOLAR DE ATUAO DO PEDAGOGO............... 36
3.2 REFLEXES DA ENTREVISTA COM A PEDAGOGA DO CRAS DO NOVA
OLINDA.................................................................................................................. 42
4. CONSIDERAES FINAIS....................................................................................... 51
5. REFERENCIAS............................................................................................,............. 53
APNDICE........................................................................................................................ 56

10

INTRODUO

Este trabalho se insere no mbito da temtica Pedagogia Social. A escolha do tema

se deu atravs da disciplina Pedagogia em Espaos No Escolares, ministrada pela docente
Wilsa de Morais Pinto, no decorrer do curso de Pedagogia. Esse foi o momento em que
compreendi a possibilidade de aplicar os conhecimentos obtidos durante o curso, em
espaos no escolares. Atravs da disciplina pude perceber o vasto campo que o pedagogo
pode percorrer no mercado de trabalho.
O interesse em pesquisar a atuao do pedagogo no Centro de Referncia da
Assistncia Social CRAS do municpio de Castanhal1/PA, surgiu de uma inquietao
pessoal, motivada pela necessidade de ampliar meus conhecimentos sobre o vasto campo
da pedagogia. O municpio de Castanhal com uma populao aproximada de 183.917
habitantes, de acordo com a Norma Operacional Bsica (NOB), que disciplina a
operacionalizao da gesto da poltica de assistncia social, enquadra-se como municpio
de grande porte, tendo como prioridade prestar servios de proteo social, prevenindo
situaes de risco por meio do fortalecimento de vnculos familiares e comunitrios.
Assim, pretende auxiliar os mesmos de certa forma a garantir a sustentabilidade das aes
desenvolvidas e o envolvimento das famlias e indivduos, de forma a superar as condies
de vulnerabilidade.
O CRAS do Nova Olinda foi criado para oferecer os servios scioassistenciais
para as comunidades, sendo essas beneficiada, com os servios ofertados. O espao de
referncia oferece conforto s comunidades desatendidas. O objetivo do CRAS do Nova
Olinda e de investir em melhorias na vida social da populao de forma que as pessoas
sejam atendidas num espao familiar e que agregue a todos de forma igualitria, sendo um
espao que se localiza mais prximo das suas residncias para receberem atendimento e ter
os seus problemas solucionados.
Ao comear as primeiras pesquisas sobre o assunto constatei que o campo da
pedagogia social amplo e cheio de conhecimentos a serem descobertos. Diante disso,
observa-se que a relevncia deste trabalho encontra-se na possibilidade desta pesquisa
servir como um instrumento de dilogo sobre a atuao do pedagogo em espaos no
escolares, especialmente no ambiente social.
1

Castanhal um municpio brasileiro do estado do Par, que fica situado a 80 km da capital do

estado, Belm. E hoje tem aproximadamente 183.917 habitantes.

11

Assim, resolvi realizar a pesquisa sobre o papel que o pedagogo desenvolve no

CRAS, entrei em contato com a Secretaria Municipal de Assistncia Social SEMAS2
municpio de Castanhal/PA, onde fui muito bem recebida pela coordenadora pedaggica,
que me orientou a desenvolver esta pesquisa com a pedagoga do CRAS do Nova Olinda.
A coordenadora anotou meu telefone para contato e informou-me que a pedagoga do
CRAS do Nova Olinda iria entrar em contato assim que possvel. Foi ento que em julho
de 2013, a pedagoga me ligou e disse que estava a disposio para ajudar no que fosse
possvel para a realizao da pesquisa, a partir desse momento tive contato direto com a
pedagoga do CRAS do Nova Olinda, iniciando-se a partir desse momento a coleta de
dados sobre atuao desse profissional.
Foi aplicado uma entrevista e ela discorreu sobre o seu trabalho desenvolvido no
CRAS do Nova Olinda em Castanhal.
Atualmente o curso de pedagogia vem se reestruturando propondo outros caminhos
e aprimorando seu currculo, importante considerar a oportunidade que o profissional
formado por este curso tm para trabalhar em outros ambientes educacionais. Nessa
perspectiva, observa-se que o conceito de educao se amplia, o que antes se limitava ao
espao escolar como a nica forma de ocorrer o processo de ensino-aprendizagem formal.
No cenrio atual, outros espaos transformam-se como alternativa para a efetivao de
uma educao no-escolar ou educao no-formal, entre esses espaos esto:
programas/projetos sociais, hospitais, entre outros.
O curso de pedagogia prepara o pedagogo para atuar em vrios espaos. E, estes
lugares exigem determinados saberes que impe a esse profissional uma transformao de
sua prtica no cotidiano e na sociedade. Assim, o curso de pedagogia possibilita outros
meios de se transmitir e construir o conhecimento, pois, a aprendizagem ocorre em todos
os espaos sociais e os pedagogos tambm devem estar preparados para atuarem em
ambientes escolares e no-escolares.
Podemos, ento, compreender que a pedagogia est em toda parte, e que as
demandas da sociedade exigem um profissional que tente suprir suas necessidades
educacionais. Assim, o profissional da educao deve ser cada vez mais valorizado e, a
pedagogia entendida no seu sentido mais amplo, portanto, precisamos apreciar a atuao

Localizada na Avenida Baro do Rio Branco, 814, Bairro - Nova Olinda

12

do pedagogo, criando novos campos de trabalho em empresas, ONGs, hospitais, onde sua
ao se fizer necessria.
Nesse sentido, o problema gerador da pesquisa partiu do seguinte questionamento:
De que forma o pedagogo desenvolve seu trabalho no centro de referncia da assistncia
social do Nova Olinda no Municpio de Castanhal? A hiptese examinada de que diante
das transformaes ocorridas na sociedade, transformaes estas que nos mostram que a
educao perpassa os muros da escola, sendo vista tambm como forma de aprendizagem
em outro espaos, principalmente nos espaos sociais como o CRAS, onde encontramos
aes educativas voltadas para a sociedade. Assim, o pedagogo pode ser o mediador dessas
aes educacionais, proporcionando o desenvolvimento, crescimento e melhorias dentro de
um centro social, procurando transmitir conhecimento para a comunidade, atuando com
estratgias e metodologias para possibilitar o conhecimento e realizaes de objetivos.
Sob o prisma dessa pergunta geradora e da hiptese supracitada esta pesquisa tem
como objetivo geral identificar o papel do pedagogo no centro de referncia da assistncia
social do Novo Olinda no Municpio de Castanhal. Tambm houve a necessidade de
realizar um levantamento bibliogrfico com a finalidade de embasar teoricamente esta
pesquisa e, possibilitar o alcance dos objetivos especficos que de destacarmos trabalhos
pedaggicos realizados no CRAS do Novo Olinda e a contribuio do pedagogo social no
desenvolvimento desse ambiente social.
Com a finalidade de responder o questionamento acima, escolheu-se como
procedimento metodolgico, para o presente trabalho uma abordagem qualitativa, sendo a
pesquisa qualitativa de carter exploratrio, estimulando o entrevistado a falar livremente
sobre o tema apontado. Segundo Oliveira (2008) a pesquisa qualitativa tenta compreender
a anlise interpretada na sua forma natural e descritiva. Oliveira (2008) descreve ainda que
a pesquisa qualitativa registra e analisa os dados sem manipula-los. Assim, foi realizado
uma pesquisa bibliogrfica sobre o tema escolhido e a reflexo crtica da produo dos
dados coletados na entrevista semi-estruturada realizada com a pedagoga no CRAS do
Nova Olinda no Municpio de Castanhal/PA.
Para o desenvolvimento desse trabalho, escolheram-se os seguintes autores para
construir a fundamentao terica, so eles: Brando (2006), Caliman (2010), Cendales e
Mario (2006), Gohn (2007), (2010), (2011), Libneo (2001), (2006), Machado (2009),
Saviane (2008), Simson (et. al., 2007). E as concepes a cerca do documento do
Ministrio de Desenvolvimento e Combate a Fome (2009).

13

Dessa forma a estrutura do trabalho se constitui da seguinte maneira. No primeiro

captulo, faz-se uma breve abordagem sobre relao de educao e cultura,possibilitando
resgatar aspectos importantes da educao em sua totalidade, alm de refletir sobre alguns
aspectos da educao no formal como novo campo educativo.
O segundo capitulo, traz a contextualizao de forma sucinta da pedagogia e seus
diferentes conceitos, com destaque para a pedagogia social, o perfil do educador social e o
reflexo desse campo profissional e desse sujeito relacionando as demandas da sociedade.
Por ltimo, o terceiro captulo, refere-se ao estudo sobre o CRAS, conceito e seus
objetivos. Podendo assim trazer um melhor entendimento da atuao do pedagogo nesse
ambiente social. Descrevendo o local de pesquisa e os dados coletados na entrevista.
Dessa forma a pesquisa tem como relevncia conhecer o trabalho realizado pelo
pedagogo em um espao no escolar, mas precisamente um espao social CRAS- Assim,
entendemos a pedagogia como um campo de estudo vasto e que o pedagogo tenta buscar
alternativas de incluir socialmente os indivduos que vivem em situao de risco social, tais
como crianas, jovens, adultos e idosos.

14

1. EDUCAO: DEFINIES E POSSIBILIDADES

Este captulo tem por finalidade introduzir algumas definies que envolvem a
educao e os vrios lugares em que ela ocorre, fazendo uma relao entre a cultura e a
educao e, por ltimo, trataremos de como essas definies foram se adequando ao campo
da pedagogia que a partir da dcada de 60 tem se fortalecido como rea de atuao do
pedagogo que a pedagogia social como proposta de Educao no formal.

1.1 Um olhar sobre a educao

A educao fundamental na formao da sociedade, sendo que, atravs da

educao que poderemos acreditar em um mundo igual para todos, tendo esperana de um
futuro melhor, mais justo, com menos violncia, e estabilidade na vida de todos, Libneo
(2001)
A educao considerada to antiga como humanidade e atravs da mesma que
o individuo se adqua ao meio social, estabelecendo condies que favoream seu
desenvolvimento e traga conhecimentos para contribuir com a vida em sociedade. Desta
forma Saviane (2008, p. 01), nos faz refletir que:

Efetivamente a educao aparece como uma realidade irredutvel nas

sociedades humanas. Sua origem confunde-se com as origens do prprio
homem. Na medida em que o homem se empenha em compreend-la e
busca intervir nela de maneira intencional, vai constituindo um saber
especfico.

Entende-se que a educao essencial para a transformao de uma sociedade, pois

atravs do ensino que crianas, jovens e adultos tero mais oportunidades no mercado de
trabalho.
Um dos problemas que afeta a sociedade brasileira a falta de uma educao de
qualidade, que possa proporcionar a populao uma melhor qualidade de vida com
conforto, segurana, sade entre outros. O fato que o governo no investe o necessrio
para mudar a realidade da educao pblica e isso torna o ensino mais precrio. A
educao pblica encontra vrios problemas como prdios mal conservados, poucos
recursos didticos, violncia, entre outros. Isso resultado da falta de investimentos
pblicos. Cresce o nmero de desempregados, analfabetos, o nmero de crianas que

15

entram no mundo da criminalidade por no terem uma devida preparao, o ndice de

violncia aumenta cada dia mais, torna-se fundamental notar que um ensino de qualidade
tem grande importncia na vida do indivduo.
Podemos enfatizar que o ensino um processo que deve andar em conjunto com os
educadores, alunos, sociedade, onde todas as experincias, descobertas e conquistas devam
ser valorizadas, com o objetivo de revelar o conhecimento que o educando j obtm do
convvio familiar. ainda um suporte fundamental para que esse educando possa fazer
uma leitura de mundo. Libneo (2001).
Em 1996 foi anunciada a nova Lei de Diretrizes e Bases da Educao (LDB), Lei
9394/96, a qual rege o sistema escolar brasileiro, onde proporcionou um processo de
democratizao do ensino e, a possibilidade de fazer de outros espaos educativos como
instrumento e formador das demandas educacionais nem sempre viabilizado pelo ambiente
formal promovido pela escola.
Podemos dizer que a educao no Brasil mostrou algumas melhorias significativas
nos ltimos anos, o avano do sistema escolar e da legislao educacional se deu atravs da
gratuidade do ensino fundamental e mdio, oferecido pelos estados e municpios, mediante
a LDB, Lei n 11.274/2006. O compromisso com a escolarizao passou a ser uma
obrigao e dever do estado, entretanto isso ainda no se tornou uma realidade para muitos
estudantes carentes, pois muitos no tm acesso educao por morarem longe das
instituies, na maioria das vezes o estado ou municpio no disponibiliza meios de
transporte, vivem em situao de risco, no mudo da criminalidade.
Percebesse que um dos desafios para que o Brasil possa se desenvolver a oferta de
educao de qualidade, somente a educao capaz de promover a construo de um pas
mais justo para todos. Pois, o homem vive em sociedade e se desenvolve atravs da
educao. Dessa forma Cendales e Mario (2006, p. 13), pontuam que:

A educao parte da engrenagem social. Por tanto, fazer uma anlise da

educao exige uma anlise da sociedade na qual se est inscrito. Ento
se a educao funo da sociedade, no se pode pensar numa mudana
da educao sem uma mudana na sociedade, e tampouco mudar a
sociedade sem realizar mudanas na educao.

Sabemos que a realidade social est em permanente construo. Segundo Cendales

e Mario (2006, p. 13): Assim como h diferenas na sociedade, tambm h na educao:
diferentes objetivos, diferentes interesses, diferentes projetos histricos a construir.

16

atravs da educao que os indivduos podero ter mais oportunidades de crescimento

pessoal e social. Com isso Libneo (2001, p. 07), pontua que:

[...] Educao compreende o conjunto dos processos, influncias,

estruturas e aes que intervm no desenvolvimento humano de
indivduos e grupos na sua relao ativa com o meio natural e social, num
determinado contexto de relaes entre grupos e classes sociais, visando a
formao do ser humano [...].

Ento, educao refere-se no apenas a assuntos ligados ao ensino fundamentado na

realizao da formao do homem. A educao est diretamente ligada ao processo de
desenvolvimento, valores, moral, tica, princpios do indivduo, fazendo com que cada um
tenha o seu diferencial de acordo com seu entendimento de mundo, cultura e vida social.
De acordo com Brando (2007, p. 9).

[...] no h uma forma nica nem um nico modelo de educao; a escola

no o nico lugar onde acontece e talvez nem seja o melhor; o ensino
escolar no sua nica prtica e o professor profissional no seu nico
praticante.

A educao interligada aos direitos humanos nos faz pensar ao entendimento de

uma cultura de respeito dignidade humana, por meio da vivncia dos valores da
liberdade, da justia, da igualdade, da solidariedade e da paz. Portanto, a formao desta
cultura significa criar, compartilhar e consolidar pensamentos, costumes, atitudes, hbitos e
comportamentos os quais devem se transformar em prticas.
Ao falarmos de educao e cultura podemos dizer estas esto interligadas, pois se
partirmos da hiptese de que educar formar e socializar o sujeito, sempre essa educao
acontecer de algum para algum, necessitando que ocorra comunicao e absoro do
contedo da educao como: crenas, valores, conhecimentos, hbitos, entre outros. Sendo
que os contedos educacionais que transformam o sujeito, pode ser denominada cultura.
Nesse sentido, a educao se desenvolve como um bem social que se distribui no
sistema educativo de acordo com a sua cultura e seu perodo histrico. Tambm podemos
dizer que os resultados das aes educacionais no se remetem apenas s questes do
estudar em escolas, mas tambm na vida scio-cultural. Ao falarmos de cultura Gohn
(2011, p. 32), reflete que:

17

Sabemos que o termo cultura possui muitas acepes, foi interpretado de

varias formas na histria e tem posies diferenciadas nos vrios
paradigmas explicativos da realidade social. No senso comum, o termo
associado a estudo-educao-escolaridade, ou ao mundo das artes, aos
meios de comunicao de massa; ao mundo do folclore, lendas, crenas e
tradies passadas ou, ainda, a perodos ou etapas da civilizao humana.

Nesse contexto, a cultura pode ser compreendida como produo humana, ou seja,
a forma que cada indivduo tem de falar, de se manifestar e transmitir conhecimento.
Cada indivduo tem sua cultura e quando vai para uma instituio e convive com um
determinado grupo, cada um transfere sua cultura de todas as formas e contextos. Assim,
cultura um fenmeno plural que est em constante transformao, envolvendo um
processo de criar e recriar, sendo um componente ativo na vida do ser humano e da
sociedade, no h indivduo que no possua cultura, muito pelo contrrio, todos criamos e
repassamos cultura. Gohn (2011, p. 42), pontua que:

[...] O prprio conceito de cultura englobaria os significados e os valores

que surgem e se difundem nas diferentes classes e camadas sociais, como
as prticas por meio das quais os valores e os significados se exprimem.
As formulaes postas nesses termos levam ao conceito de modo de vida,
visto como estrutura coletiva [...].

Assim, quando se fala de educao e cultura podemos dizer que ambos esto
interligados, pois se partirmos do pressuposto de que educar desenvolver e socializar o
indivduo, essa educao passar de pessoa para pessoa de forma coletiva, ocorrendo
necessidade de comunicao e transmisso dos contedos culturais como crenas, valores,
conhecimentos, hbitos, entre outros. Entendemos ainda que os contedos educacionais
que auxiliam o indivduo a se transformar como sujeito humano pode ser denominado
como contedos culturais. Nessa concepo, Gohn (2011, p. 44), nos faz refletir que:

Em sntese, a cultura passou a ser vista como tendo um carter relacional,

com sentido e significados construdos nos processos de interao. A
identidade cultural de um grupo construda neste processo, e h uma
tenso constante entre os significados e os sentidos que um grupo ou
movimento social procura atribuir/ construir via suas prticas e os outros
significados e sentidos de outros grupos/ movimentos.

Todos os conceitos sobre educao so renovados de gerao para gerao, sendo

que em cada perodo as pessoas e grupos tm uma determinada viso de mundo,
conhecimentos, valores e culturas diferentes. Essa renovao no significa que esqueam

18

os antigos conceitos, mas que esto se adaptando as novas formas de viver em grupo e em
sociedade. Cultura como a lente atravs da qual o homem v o mundo (R. BENEDICT
apud GOHN, 2011, p. 45).
Acreditamos que atualmente as transformaes culturais e sociais que se vive
refletem diretamente na educao. Buscando por uma educao de melhor qualidade, a
sociedade se volta para os espaos sociais vendo neles uma grande expectativa, procurando
por melhores oportunidades de vida, trabalho, lazer e desenvolvimento. Pois, todas as
pessoas tm o direito de serem respeitados de forma igualitria. A igualdade de todos os
indivduos, independentemente das origens raciais, da nacionalidade, enfim, o caminho
para entender toda a luta da modernidade pelos direitos humanos. A esse respeito, Souza
(2008, p. 13), reflete que:

Os direitos humanos so os direitos de todos os povos e de todos os

indivduos, independentemente de cor, raa, sexo, religio ou
nacionalidade. Cada um de ns responsvel para tornar esses direitos
em plena realidade, seja respeitando-os, seja ajudando a promov-los e
divulgando-os.

Dessa forma, podemos entender direitos humanos so os direitos e liberdades

bsicas de todos os seres humanos como os direitos civis, polticos, econmicos, sociais e
culturais. Todos os indivduos tm direitos, a educao e a liberdade, no importa quem
seja e nem onde viva. Para que possamos viver com dignidade, temos o direito de viver
com liberdade, segurana, ensino de qualidade e um padro de vida decente. Em vista
disso, Souza (2008, p. 13), pontua que:

O poder pblico e as entidades de defesa e promoo dos direitos

humanos vm discutindo e implementando projetos e programas que
visam garantia dos direitos econmicos, sociais e difusos, entendendo
serem eles fundamentais para a garantia da dignidade do ser humano,
principalmente da grande maioria do povo brasileiro que se encontra
excluda e marginalizada.

Dessa forma podemos compreender que no precisamos conquistar nossos direitos

porque eles j pertencem a cada um de ns, simplesmente por sermos seres humanos e
vivermos em sociedade.

Sendo assim, pensa-se na educao como uma forma de

libertao para que possamos usufruir dos nossos direitos de cidado. Pois, ela une o
ensinar e o aprender, e um elemento que existe em qualquer sociedade, pois passada de

19

gerao a gerao, nos meios culturais indispensveis ao convvio social. Observa-se que
cada vez ficam mais claras as mudanas no campo educacional. Pois, nos mais variados
espaos ela est presente, segundo Brando (2007, p. 07):

Ningum escapa da educao. Em casa, na rua, na igreja ou na escola, de

um modo ou de muitos, todos ns envolvemos pedaos da vida com ela:
para aprender, para ensina, para aprender-e-ensinar. Para saber, para
fazer, para ser ou para conviver, todos os dias misturamos a vida com a
educao.

Dentre as possveis formas de compreender a educao, pensa-se na educao como

uma linha de pensamento, uma forma de fazer e aprender, para contribuir com o processo
de transformao social. Assim importante apontar o valor do conhecimento, da cultura e
da vivncia na formao do homem.
Assim podemos refletir que os direitos humanos envolvem as garantias individuais
ou coletivas dos sujeitos na sociedade, sendo de suma importncia seu reconhecimento,
visando incluir os sujeitos, marginalizados, esquecidos e excludos. Em uma sociedade de
grandes desigualdades entre os grupos sociais, indispensvel conhecer os direitos
humanos, pensa-se na educao nesse contexto, promovendo reflexes e aes em prol da
concretizao desses direitos.
Dessa forma, os conceitos educacionais so reconstrudos de gerao em gerao,
sendo que em cada momento os sujeitos possuem uma nova viso de mundo, como
conhecimentos e valores. Essa reconstruo no significa que o antigo conceito foi
esquecido, mas que se consideram as novas formas de viver em grupos culturais ou em
sociedade. Nesse contexto a educao e tudo que constitui a experincia e vivencia
coletiva, isto a cultura de uma comunidade.

1.2 - Educao No Formal

A educao um processo que deve andar em conjunto com a sociedade, onde

todas as experincias, descobertas e conquistas devam ser valorizadas, com o objetivo de
revelar o conhecimento que o educando j obtm do convvio familiar. ainda um suporte
fundamental para que os mesmos possam ter uma viso de mundo, dessa maneira as
instituies devem oportunizar um ambiente familiar e social onde se sintam acolhidos e
valorizados. Nesse sentindo Gohn (2011, p. 100), nos fala que:

20

O grande destaque que a educao no formal passou a ter nos anos 1990
decorre das mudanas na economia, na sociedade e no mundo do
trabalho. Passou-se a valorizar os processos de aprendizagem em grupos
e a dar-se grande importncia aos valores culturais que articulam as aes
dos indivduos. Passou-se ainda a falar de uma nova cultura
organizacional que, em geral, exige a aprendizagem de habilidades
extraescolares.

Na concepo de Gohn (2010, p. 16), educao no formal [...] aquela que se

aprende no mundo da vida, via os processos de compartilhamento de experincias,
principalmente em espaos e aes coletivos cotidianos [...]. Ao falar da educao no
formal, historicamente, Gohn (2011, p, 17), pontua que:

[...] Observa-se uma ampliao no conceito de Educao, que no se

restringe mais aos processos de ensino-aprendizagem no interior de
unidades escolares formais, transpondo os muros da escola para os
espaos da casa, do trabalho, do lazer, do associativismo etc. Com isso
um novo campo da Educao se estrutura: o da educao no formal [...].

A educao no-formal organizada de forma flexvel, na adaptao dos contedos

de aprendizagem a cada grupo se adequando a clientela atendida nos espaos sociais,
levando em conta sua cultura, seus costumes e fazendo com que os contedos sejam
formulados e aplicados de uma forma menos formal. Para Gohn (2011, p. 17,18), a educao
no formal aborda:

[...] processos educativos que ocorrem fora das escolas, em processos

organizativos da sociedade civil, ao redor de aes coletivas do chamado
terceiro setor da sociedade, abrangendo movimentos sociais,
organizaes no governamentais e outras entidades sem fins lucrativos
que atuam na rea social; ou processos educacionais frutos da articulao
da escola com a comunidade educativa, via conselhos, colegiados etc.

Para Gohn (2011), so vrios os espaos em que a educao no-formal ocorre,

alm das prprias escolas onde tambm pode ser oferecida educao no-formal e temos as
organizaes no-governamentais, as igrejas, os sindicatos, as associaes de bairros, as
ONGs etc. A educao no-formal flexvel em relao ao tempo e em relao criao
dos seus mltiplos espaos, tambm tem seu grau de formalidade, s que se difere da
educao escolar. (p. 108). Assim Gohn (2011, p. 109), ressalta que: [...] o espao algo

21

criado e recriado segundo os modos de ao previstos nos objetivos maiores que do

sentido ao fato de determinado grupo social estar se reunindo.
A educao no formal tem seu papel formativo, possibilitando mudanas de cunho
positivo na sociedade, transmitindo conhecimentos e valores, criando espaos que
permitam aprimorar a aprendizagem de cada um. Dessa forma Gohn (2011, p. 111), aponta
que:

Um dos supostos bsicos da educao no formal o de que a

aprendizagem se d por meio da prtica social. a experincia das
pessoas em trabalhos coletivos que gera um aprendizado.

Ainda nesta perspectiva da importncia da aprendizagem desenvolvida pela

educao no formal, Cendales e Mario (2006, p.16), nos auxilia dizendo que:

As propostas de educao no-formal, por sua prpria condio de noformalidade ou menos formalidade, esto numa situao privilegiada para
romper com os padres educativos tradicionais e se transformar em
propostas inovadoras que dem contribuies significativas para a
educao em geral. Mas isso no surge espontaneamente: resultado de
esforo de muitos.

Com isso, para que ocorram prticas educativas em ambientes no-escolares,

necessrio que se tenha um profissional capacitado para atuar nesses espaos. Que seja
conhecedor e investigador do campo educativo para melhor saber inserir e aplicar seus
conhecimentos junto aos interesses de todos.
Observa-se que para Gohn (2010, p. 50) desenvolver um trabalho com educao
no-formal, o profissional deve ser um educador social, comprometido e empenhado em
ajudar a comunidade para que juntos possam construir uma proposta de trabalho e aes
que contribua para aprendizagem de ambos. Sendo assim Gohn (2010, p. 50, 51), ressalta
que:

O Educador Social algo mais que um animador cultural, embora ele

tambm deva ser um animador do grupo. Para que ele exera um papel
ativo, propositivo e interativo, ele deve continuamente desafiar o grupo
de participantes para a descoberta dos contextos onde esto sendo
construdos os textos (escritos, falados, gestuais, grficos, simblicos
etc.). Por isso os Educadores Sociais so importantes para dinamizarem e
construrem o processo participativo com qualidade [...]

22

Este educador social precisa buscar situaes e oportunidades diversificadas,

propiciando diferentes experincias em conjunto, atuando como um mediador e
organizador do processo de ensino-aprendizagem, refletindo suas atitudes e postura diante
das situaes que aparecerem no decorrer do processo educativo, respeitando sempre a
vivncia de cada um, assim esse profissional possibilitar uma transformao social na
comunidade. Gohn (2010, p. 51), retrata que:

O aprendizado do Educador Social numa perspectiva da educao no

formal realiza-se numa mo-dupla - ele aprende e ele ensina. O dilogo
o meio de comunicao. Mas a sensibilidade para entender e captar a
cultura local, do outro, do diferente, do nativo daquela regio, algo
primordial [...]

Dessa forma, importante encarar a prtica da educao no formal como uma

prtica a ser aplicada a diferentes grupos de pessoas com idades distintas, pois toda famlia
pode ter a oportunidade de adquirir conhecimento por meio do envolvimento com os
profissionais que contribuem para que todos tenham uma mudana social. Assim Gohn
(2010, p. 36), nos fala que:

As prticas da educao no formal se desenvolvem usualmente

extramuros escolares, nas organizaes sociais, nos movimentos sociais,
nas associaes comunitrias, nos programas de formao sobre direitos
humanos, cidadania, prticas identitrias, lutas contra desigualdade e
excluses sociais. Elas esto no centro das atividades das ONGs nos
programas de incluso social, especialmente no campo das artes,
educao e cultura.

A educao no-formal deve ser pensada segundo Gohn (2010, p. 18) de forma
coletiva, onde o conhecimento pode ser iniciado por meio da vivncia e de certas situaes
que ocorrem na comunicao diria, no conjunto de representaes e tradies culturais, e
pode ser absorvido individualmente e em conjunto de forma diferenciada. Analisando todo
o contexto da educao no formal, Simson (2007, p. 27), reflete que:

Diante dessa realidade social, cultural, econmica e educacional, a

formao dos educadores que trabalham com o ensino no-formal um
aspecto decisivo para que eles possam atuar. Essa formao nem sempre
exigida, apesar de necessria. Embora ela esteja vinculada s prticas
educativas especficas portanto, precisa ser ampla , necessrio o
conhecimento, por parte do educador, das especificidades da educao

23

no-formal. Desse modo, o ensino no-formal no pode desconsiderar o

contexto no qual est inserido e a quem est voltado.

Dessa maneira, entendemos que a educao no formal possibilita uma interao

social e tentativas de contribuies para a formao de sujeitos cidados. Para que eles
possam adquirir conhecimentos e aprendam a se relacionar em sociedade. A educao
oferecida em espaos no-escolares estabelece flexibilidade, sensibilidade e ateno por
parte dos educadores que iro trabalhar nesse ambiente no formal. Assim, sabemos que
todo lugar favorvel a aprendizagem e ao desenvolvimento educacional dos indivduos.
Entendemos que este cenrio no formal, vincula-se a uma concepo de proporcionar
melhorias ao bem estar social, atravs de aes sociais e a favor de uma aprendizagem de
conceitos humanos, de vida.

24

2. REFLEXES SOBRE A PEDAGOGIA SOCIAL E O PEDAGOGO

EM ESPAOS NO ESCOLARES
Este capitulo inicialmente falar da pedagogia e suas definies, buscando conhecer
e compreender a pedagogia em sua totalidade, no segundo momento buscaremos refletir
sobre a pedagogia social procurando entender seu contexto e no terceiro momento
destacaremos o perfil do educador social, buscando aprofundar nossos conhecimentos a
cerca do trabalho pedaggico desenvolvido pelo profissional da educao no ambiente
social. Assim, poderemos identificar como o espao social se desenvolve, conhecendo as
prticas pedaggicas sociais que o educador social realiza para interferir de forma positiva
na sociedade.

2.1 Pedagogia e suas definies

A pedagogia estuda mltiplos assuntos relacionados educao, tanto de forma
terica quanto de forma prtica. A pedagogia busca atravs da reflexo e sistematizao
melhorias no processo de ensino-aprendizagem dos indivduos. Dessa forma Para melhor
compreendermos o que pedagogia, buscou-se entender seu contexto. Saviane (2008, p.
01) nos faz refletir que ao longo da histria a pedagogia foi se consolidando como
correspondente da educao, vista como a forma de aprender e ensinar o processo
educativo, desenvolvendo uma relao prxima com a prtica educativa.
Libneo (2001, p. 05,06) pontua que desde os primrdios a palavra pedagogia est
ligada com o termo educao, no entanto, com o passar do tempo adotou novos sentidos.
Algumas pessoas quando escutam o termo pedagogia, sempre pensam como sendo: as
formas de ensinar. Devemos considerar que as pessoas acreditavam que a Pedagogia
resumiu-se as formas de educar e o pedagogo consistia como o responsvel em ser o
mediador dos mtodos de ensino. Segundo Libneo (2001, p. 06):

H, de fato, uma tradio na histria da formao de professores no

Brasil segundo a qual pedagogo algum que ensina algo. Essa tradio
teria se firmado no incio da dcada de 30, com a influncia tcita dos
chamados pioneiros da educao nova, tomando o entendimento de que
o curso de Pedagogia seria um curso de formao de professores para as
sries iniciais da escolarizao obrigatria.

25

Libneo retoma seu pensamento ligando pedagogia com educao. Assim conceitua
pedagogia e refora que:

Pedagogia , ento, o campo do conhecimento que se ocupa do estudo

sistemtico da educao do ato educativo, da prtica educativa como
componente integrante da atividade humana, como fato da vida social,
inerente ao conjunto dos processos sociais. No h sociedade sem
prticas educativas. Pedagogia diz respeito a uma reflexo sistemtica
sobre o fenmeno educativo, sobre as prticas educativas, para poder ser
uma instncia orientadora do trabalho educativo. Ou seja, ela no se
refere apenas s prticas escolares, mas a um imenso conjunto de outras
prticas [...]. (LIBANEO, 2001, p. 06).

Com isso percebemos que para Libneo (2001, p. 06) a pedagogia estuda sobre as
situaes relacionadas educao, ento observa-se que a pedagogia no apenas
pesquisar o ensino, mas sim investigar tudo o que envolva a educao, pois, se constitui
a cincia da educao.
A Pedagogia refere-se a fins do ato educativo, sugerindo objetivos sociais a partir
dos quais se constituem formas de organizao e metodologias para ao educativa. Com
isso, um campo de estudo com identidade e problemticas prprias.Para cada pessoa,
situao, lugar ou ambiente se faz necessrio um comportamento educativo e preciso ter
uma pedagogia prpria para estudo e orientao do mesmo.

[...] O campo do educativo bastante vasto, uma vez que a educao

ocorre em muitos lugares e sob variadas modalidades: na famlia, no
trabalho, na rua, na fbrica, nos meios de comunicao, na poltica, na
escola. De modo que no podemos reduzir a educao ao ensino e nem a
Pedagogia aos mtodos de ensino. Por conseqncia, se h uma
diversidade de prticas educativas, h tambm vrias pedagogias: a
pedagogia familiar, a pedagogia sindical, a pedagogia dos meios de
comunicao etc., alm, claro, da pedagogia escolar. (LIBANEO, 2001,
p. 06-07).

As Diretrizes Curriculares Nacionais para o Curso de Pedagogia fazendo parte da

Resoluo CNE/CP N 1, de 15 de maio de 2006, em seu Art. 3 e Pargrafo nico,
estabelecem para o Curso de Pedagogia uma formao onde:
Art. 3 O estudante de Pedagogia trabalhar com um repertrio de
informaes e habilidades composto por pluralidade de conhecimentos
tericos e prticos, cuja consolidao ser proporcionada no exerccio da
profisso, fundamentando-se em princpios de interdisciplinaridade,

26

contextualizao, democratizao, pertinncia e relevncia social, tica e

sensibilidade afetiva e esttica. Pargrafo nico. Para a formao do
licenciado em Pedagogia central:
I - o conhecimento da escola como organizao complexa que tem a
funo de promover a educao para e na cidadania;
II - a pesquisa, a anlise e a aplicao dos resultados de investigaes de
interesse da rea educacional;
III - a participao na gesto de processos educativos e na organizao e
funcionamento de sistemas e instituies de ensino. (BRASIL, 2006)

Compreende-se que as diretrizes do curso de pedagogia direcionam as atividades a

serem desenvolvidas pelo pedagogo. Este profissional deve exercer varias atividades que
lhe so competidas e que podem estar ligadas ou no ao ensino, no entanto o fato do
pedagogo estar na universidade no quer dizer que esse profissional adquiriu tal
competncia, mas deveria ter adquirido. Pois, o pedagogo tem, ou deveria ter habilidades
de conduzir uma instituio que no seja ligada com o ambiente escolar, mas que tenha
educao e profissionais qualificados. Libneo (2006, p. 850), pontua que:

Todo trabalho docente trabalho pedaggico, mas nem todo trabalho

pedaggico trabalho docente. Um professor um pedagogo, mas nem
todo pedagogo precisa ser professor. Isso de modo algum leva a
secundarizar a docncia, pois no estamos falando de hegemonia ou
relao de precedncia entre campos cientficos ou de atividade
profissional. Trata-se, sim, de uma epistemologia do conhecimento
pedaggico.

Sendo assim podemos perceber que as aes educativas desenvolvidas pelo

educador no se limitam escola, elas acontecem em todos os contextos e mbitos sociais,
no exerccio da cidadania na estruturao de um espao que promova a reflexo e aes
que auxiliem a resolver conflitos, dificuldades e potencialidades, produzindo coletivamente
idias e estimulando novas vivncias.

2.2 - Pedagogia Social

A Pedagogia Social apresenta mltiplas definies, podemos defini-la como uma
ao terico-prtica e scioeducativa, sendo desenvolvida por educadores ou agentes
sociais. apontada como uma forma educativa menos rgida e mais prazerosa fazendo uma
conexo entre a educao e a Sociedade, ou ainda, fazendo a mediao entre educador e
educando. Suas atividades acorrem em diferentes espaos no formais de educao e que

27

tentam combater e amenizar os problemas sociais por meios de aes educacionais. Assim
Dias pontua que:

A pedagogia social uma cincia pedaggica, de carter terico-prtico,

que se refere socializao do sujeito, tanto a partir de uma perspectiva
normalizada como de situaes especiais (inadaptao social), assim
como aos aspectos educativos do trabalho social. Implica o conhecimento
e a ao sobre os seres humanos, em situao normalizada como em
situao de conflito ou necessidade. O conceito de pedagogia social mais
generalizado o que faz referncia cincia da educao social das
pessoas e grupos, por um lado, e, por outro, como ajuda, a partir de uma
vertente educativa, s necessidades humanas que convocam o trabalho
social, assim como ao estudo da inadaptao social. (2006, p. 92)

Com isso, podemos refletir que a forma de trabalho da Pedagogia Social atravs
da educao social, pois vai ocorrendo ao longo de toda a vida, buscando a socializao
dos indivduos, a partir de uma linha educativa. Nessa linha de pensamento Gohn reflete
que [...] a educao social uma possibilidade de dar respostas s novas necessidades
educativas do mundo contemporneo porque ela menos rgida e sem formalismos.
(2010, p. 26).

A educao social um conjunto fundamentado e sistematizado de

prticas educativas no convencionais realizadas preferencialmente
ainda que no exclusivamente no mbito da educao no formal,
orientadas para o desenvolvimento adequado e competente dos
indivduos, assim como para dar respostas a seus problemas e
necessidades sociais. (PREZ, 1999 apud GOHN, 2010, p. 26)

Dessa forma, a pedagogia social est ligada ao processo de ensino-aprendizagem,

tentando fazer com que os momentos de dilogo acabem com o silncio, por se dar em um
ambiente social, educador e educando se sentem mais livres para expressar suas emoes,
indagaes e conflitos, pois a pedagogia social est atrelada aos grupos, participantes que
possuem necessidades sociais, assim, as conversas entre educador e sujeito podem ser um
ato de aprender e de ensinar podendo acontecer de forma simultnea no ato educativo.
Assim, Gohn (2010, p. 18), nos faz refletir que essa forma de educao:

[...] ocorre em ambientes e situaes interativas construdos

coletivamente, segundo diretrizes de dados grupos, usualmente a
participao dos indivduos optativa, mas ela tambm poder ocorrer
por foras de certas circunstncias da vivncia histrica de cada um, em

28

seu processo de experincia e socializao, pertencimentos adquiridos

pelo ato da escolha em dados processos ou aes coletivas.

Na atualidade, as entidades que promovem o desenvolvimento social que

pertencem ao poder pblico, ONGs e grupos organizados na sociedade, procuram formas
de ajudar as famlias para que tenha envolvimento social, principalmente a populao
carente. Assim, podemos pensar na Pedagogia Social conforme as leis que regem suas
aes conforme o artigo 205 da Constituio Federal do Brasil de 1988:

Art. 205. A educao, direito de todos e dever do Estado e da famlia,

ser promovida e incentivada com a colaborao da sociedade, visando
ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exerccio da
cidadania e sua qualificao para o trabalho. (BRASIL, 2013)

Analisa-se que a lei nacional confirma que a educao deve promover incluso
social, formao de cidados e profissionais competentes com a colaborao da sociedade.
A pedagogia social aparece com a finalidade de resgatar a cidadania, criando
oportunidades, ampliando o conhecimento educacional, para que possa favorecer a
populao economicamente menos favorecida. Dessa forma, Gohn (2010, p. 11), refora
que:

[...] A Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDBEN), de

1996, abriu caminho institucional aos processos educativos que ocorrem
em espaos no formais ao definir a educao como aquela que abrange
processos formativos que se desenvolvem na vida familiar, na
convivncia humana, no trabalho, nas instituies de ensino e pesquisa,
nos movimentos sociais e organizaes da sociedade civil e nas
manifestaes culturais [...]

Sendo assim, a Pedagogia Social tem como funo, auxiliar a populao a

estabelecer novas relaes na sociedade, especialmente, na relao dos direitos e deveres.
Para entender melhor a Pedagogia Social indispensvel conhecer seu contexto, sua
importncia e os lugares em que ocorrem suas aes.
Nessa linha de pensamento Gohn destaca sobre a pedagogia social: alguns
estudiosos citam como seus percussores Plato, Comenius, Pestalozzi, etc. (2010, p. 30).
Podemos ento destacar que: os precursores da pedagogia tm suas origens na ao
caritativa do cristianismo e nos pedagogistas como Pestalozzi e Froebel, antes ainda que se

29

sistematizasse como disciplina (CALIMAN, 2008 apud GOHN, 2010, p. 30). Podemos
ento destacar que:

[...] Podem-se dividir as inmeras abordagens sobre a pedagogia social

em dois grandes campos: um trata dos processos de socializao do
individuo, especialmente os que esto em situao social precria
(sempre vistos isoladamente), e que necessitam de aprendizagens de
novos valores, hbitos, comportamento em suma. Objetiva-se atuar no
plano da cultura. O outro campo de abordagem relaciona-se ao mundo do
trabalho e as formas de gerar emprego e renda. (GOHN, 2010, p. 30)

No Brasil a sistematizao da Pedagogia Social cresceu consideravelmente nos

ltimos anos, havendo um aumento significativo de ONGs e ambientes educativos no
formais, para auxiliar no desenvolvimento da sociedade. Com isso, Caliman (2010, p. 3),
pontua que:

A Pedagogia Social no Brasil tende a ser concebida como uma cincia

que pertence ao rol das Cincias da Educao, uma cincia sensvel
dimenso da sociabilidade humana, ou seja, que se ocupa particularmente
da educao social de indivduos historicamente situados. Uma educao
que ocorre de modo particular l onde as agncias formais de educao
no conseguem chegar; nas relaes de ajuda a pessoas em dificuldade,
especialmente crianas, adolescentes e jovens que sofrem pela escassa
ateno s suas necessidades fundamentais.

Diante disso, podemos citar como modelo de atuao na Pedagogia Social no

Brasil, o trabalho feito por Paulo Freire, que atuava na sistematizao das prticas scioeducativas, sendo considerado uma das referncias da pedagogia social, mesmo no
utilizando esse termo em suas produes. Fazendo essa relao, Parmigiani (2007, p. 32),
reflete que:

A Pedagogia da Autonomia nos fala da tica, da esttica, do exemplo, da

abertura para o novo, nos levando a concluir, j que a tarefa mais nobre
da educao humanizar, que necessrio que o educador seja humano
para ser capaz de conduzir o educando humanizao, lembrando que a
ao mais humanizadora aquela que pode levar ao caminho da
libertao, um caminho que percorrido a partir do dilogo, da
curiosidade, do falar com para em seguida refletir junto.

Paulo Freire une suas prticas atitude do educador social que um profissional
que trabalha nos mais diferentes contextos sociais, culturais, e educativos com indivduos

30

em situao de vulnerabilidade social ou no. Esse educador estabelece uma relao de

proximidade com os indivduos, valorizando a cultura e valores de cada um, agindo a favor
do educando buscando compreender a realidade do mesmo.

[...] Ou seja, todas as capacidades e potencialidades organizativas locais

devem ser consideradas, resgatadas, acionadas. O diferencial de nossa
proposta em relao pedagogia freiriana o fato de recomendarmos
firmemente a necessidade de o educador deter contedos prvios sobre
o local onde atua mas tambm sobre saberes historicamente
acumulados pela humanidade. Ele tem o dever e a obrigao de
sistematizar e repassar estes conhecimentos, no como um depsito
bancrio, despejando informaes, mas articulando, tematicamente, as
duas coisas: saberes anteriores e saberes locais, momentneos ou no.
(GOHN, 2010, p. 52).

Apesar de no utilizar o termo Pedagogia Social em seus estudos Paulo Freire

considerado um mediador das prticas scio-educativas. Como confirma Machado:

No Brasil s recentemente o processo de estruturao e organizao da

rea encontrou respaldo terico e poltico, apesar de que a educao
popular, na concepo transformadora desenvolvida por Paulo Freire
(1980; 1981), para a educao de adultos, iniciada na dcada de 60, se
aproxima da Pedagogia Social. Paulo Freire uma das mais significativas
referncias brasileiras da Pedagogia Social, com reconhecimento
internacional, embora no tenha usado essa nomenclatura para definir o
seu trabalho. (2009, p. 11388)

Alguns exemplos de aes pedaggicas a educao de jovens e adultos,

orientao escolar aos alunos que passam por problemas sociais, como a pobreza, excluso
social, entre outros. Atualmente, a pedagogia social parece orientar-se sempre mais para a
realizao prtica da educabilidade humana voltada para pessoas que se encontram em
condies sociais desfavorveis (CALIMAN, 2008 apud GOHN, 2010, p. 31). A
pedagogia social se empenha em propiciar a mediao da cidadania e do desenvolvimento
social, promovendo o bem-estar social, principalmente para as comunidades carentes. Com
isso, Caliman (2010, p. 346), nos faz refletir que:

A Pedagogia Social passa a ser um avanado campo experimental da

educao. No entanto, como no basta a prtica, a partir de certo
momento sente-se a necessidade de desenvolver reflexes para alm da
prtica, que fizessem uma ligao tambm com as teorias pedaggicas
que fundamentam e alimentam o que fazer e o como fazer dos
educadores sociais.

31

Tendo como base esta afirmao, a Pedagogia Social promove a mediao de

saberes e aprendizagens, possuindo uma reflexo pedaggica dos preconceitos culturais e
educativos; questionando a relao que o homem tem com a sociedade, com o meio
ambiente; propondo novos valores e saberes culturais, promovendo assim, a compreenso,
o respeito e os valores da sociedade. Caliman, afirma que:

A Pedagogia Social emerge, no Brasil, como uma cincia que oferece as

bases metodolgicas e tericas para a Educao Social. A Educao
Social, por sua vez, constitui-se em uma dimenso prtica onde acontece
a aplicao das tcnicas, metodologias, dinmicas geradas no dilogo
com a Pedagogia Social. Se uma se associa teoria, a outra se associa
prtica. No entanto as duas devem caminhar juntas assim como a reflexo
e a ao: uma constri e alimenta a outra. Sem prtica no tem teoria;
sem teoria a prtica arrisca a se tornar um ritual sem sentido. (2010, p.
351, 352).

Assim a Pedagogia Social tem em vista provocar o auto-conhecimento no

envolvimento com o outro, tendo conhecimento que a educao se d principalmente pela
participao social, podendo ser alcanada de forma coletiva nas prticas desenvolvidas
com a sociedade.

2.3 - O PERFIL DO PEDAGOGO SOCIAL

Na pedagogia social o pedagogo se depara com caractersticas da sociedade

brasileira como: desigualdade social, pobreza, preconceitos, discriminao tica e racial e a
presena cada vez maior de violncia e criminalidade que alcana crianas, jovens e
adultos. Diante da realidade brasileira, a pedagogia social juntamente com o profissional da
educao precisam caminhar com a reflexo pautada na ao para transformao, ou seja,
como agentes sociais de mudana, fazendo um trabalho vinculado famlia, comunidade,
cultura e sociedade.
Percebe-se cada vez mais a necessidade de um profissional diversificado na rea
pedaggica, surgindo novos ambientes de atuao para o profissional da educao. A Lei
brasileira que rege as possibilidades de atuao do pedagogo foi ampliada, como podemos
observar no trecho da Resoluo CNE/CP N. 1.

32

Art. 4 O curso de Licenciatura em Pedagogia destina-se formao de

professores para exercer funes de magistrio na Educao Infantil e nos
anos iniciais do Ensino Fundamental, nos cursos de Ensino Mdio, na
modalidade Normal, de Educao Profissional na rea de servios e apoio
escolar e em outras reas nas quais sejam previstos conhecimentos
pedaggicos.
Pargrafo nico. As atividades docentes tambm compreendem
participao na organizao e gesto de sistemas e instituies de ensino,
englobando:
I - planejamento, execuo, coordenao, acompanhamento e avaliao
de tarefas prprias do setor da Educao;
II - planejamento, execuo, coordenao, acompanhamento e avaliao
de projetos e experincias educativas no-escolares;
III - produo e difuso do conhecimento cientfico-tecnolgico do
campo educacional, em contextos escolares e no-escolares. (BRASIL,
2006)

Nesse contexto entende-se que para o pedagogo atuar inicialmente em um ambiente

no escolar, ele pode se deparar com dificuldades, pois, na maioria das vezes sua formao
inicial est voltada para desenvolver suas atividades no ambiente escolar. Assim, para esse
educador entrar em contato com o espao no escolar, necessita desenvolver um trabalho
pedaggico observando a realidade vivenciada e, com os dados sistematizar, analisar e
pesquisar as solues para os fatos sociais, possibilitando assim, desempenhar com
compromisso o seu papel social. Com isso, Simsonet al (2007.p. 23) reflete que:

Isso pode se concretizar por meio do envolvimento efetivo dos

educadores com o dia-a-dia dos educandos. Membros da comunidade do
entorno podem contribuir com a proposta, fazendo sesses de conversa,
evocando memrias sociais e vivncias de infncia.

Com isso, o trabalho do educador social ganha importncia, principalmente por

desenvolver prticas pedaggicas alternativas, direcionadas transformao da realidade.
Para esse trabalho preciso determinao, percepo, compromisso social e habilidade de
trabalho em grupo. A esse respeito Gohn (2010, p. 55), analisa que:

Em sntese, o Educador Social numa comunidade atua nos marcos de

uma proposta socioeducativa, de produo de saberes a partir da traduo
de culturas locais existentes e da reconstruo e ressignificao de alguns
eixos valorativos, tematizados segundo o que existe, em confronto com o
novo que se incorpora. Um grupo que conta com o trabalho de
Educadores Sociais poder desenvolver prticas de educao
significativas, qualificadas.

33

O educador social e o pedagogo so profissionais parecidos, suas prticas tm

objetivos semelhantes, mesmo que cada um tenha sua formao e suas linhas seguidoras,
no se pretende aqui, misturar os educadores, mas sim entender atravs das idias, que
possvel criar uma relao educativa e social ao mesmo tempo. Assim, uma educao
social, neste aspecto baseia-se em princpios que visa totalidade do individuo.
O ser educador social vem a ser um educador e mediador da prtica educativa, mas
para que consiga desenvolver seu papel, precisa obter conhecimento e aprofundamento nos
saberes que fundamentam a prtica de um pedagogo. Mais do que ensinar contedos, sua
prtica torna-se significativa, ao tentar, junto com os indivduos, auxili-los a refletir sobre
sua vida social e transformar sua comunidade.
Fora do mbito escolar encontram-se as necessidades scio-educativas que
abrangem todas as idades e que esto ligadas cultura, ao lazer, ao atendimento a
populao, dentre tantas outras. O educador social tendo um olhar de totalidade da
educao observa que ela fragmentada e no atende as demandas da sociedade. Com isso
A Pedagogia Social constri uma ponte entre a dimenso social da vida quotidiana e a
educao (CALIMAN, 2010, p. 352).
Nesse sentido, criam-se formas de atendimento s necessidades da populao,
sendo de cunho cultural e social, muitas vezes institucionais como as fundaes, sendo
assim podemos destacar que:

A educao social um conjunto fundamentado e sistematizado de

prticas educativas no convencionais realizadas preferencialmente
ainda que no exclusivamente no mbito da educao no formal,
orientadas para o desenvolvimento adequado e competente dos
indivduos, assim como para dar respostas a seus problemas e
necessidades sociais (PREZ, 1999 apud GOHN 2010, p. 26).

Percebe-se que a educao social surge como uma estratgia, pois se torna
importante desenvolver iniciativas que promovam o crescimento humano e a
transformao social. Atravs da articulao entre a educao e o trabalho social, o
educador social faz a mediao junto da populao, pretendendo visualizar as
necessidades, interesses e potencialidades dos grupos com que desempenha o seu trabalho,
com aes scio-pedaggicas que estimulem e promovam aprendizagens, motivando a
participao ativa levando em conta o desenvolvimento de crianas, jovens e adultos. Em
vista disso Mazzotti (1996, p. 500), pontua que:

34

Considerando-se a quantidade de organizaes nacionais e internacionais

que, desde a dcada passada vm se dedicando ao atendimento de
crianas e adolescentes, torna-se urgente a formao de educadores
qualificados, capazes de lidar de maneira mais integrada com os
mltiplos aspectos envolvidos nessa prtica educativa.

O educador social trabalha com e para todos, ajudando os sujeitos a terem

autoconfiana e competncias para enfrentarem os problemas que surgirem, com isso cria e
organiza espaos para o convvio e interao com os outros, possibilitando a aprendizagem
em grupo. Este educador aparece como mediador capaz de lidar com afetos e emoes.
Sendo assim, atravs de aes dinmicas e participativas, tambm pode provocar
mudanas sociais, melhorando a qualidade de vida da comunidade.
Podemos perceber que o educador social pode trabalhar com vrias faixas etrias,
como crianas, jovens, adultos e idosos e em diferentes contextos sociais, culturais e
educativos. Por exemplo, Centros Comunitrios, Associaes, entre outras entidades. A
cerca dessa reflexo Gohn (2007, p. 14), pontua que:
[...] O principal objetivo dessa corrente educativa a formao de
cidados aptos a solucionar problemas do cotidiano, desenvolver
habilidades, capacitar-se para o trabalho, organizar-se coletivamente,
apurar a compreenso do mundo sua volta e ler criticamente a
informao que recebem.

Observando esse contexto o educador social o condutor que faz a interveno da

realidade, cabendo a ele mediar s aes sociais junto da comunidade, desenvolvendo
aes pedaggicas e sendo responsvel por contribuir com a reflexo a cerca da realidade
do educando.

O papel de educador exige ainda que o profissional domine contedos

relativos ao local e ao pblico com que est atuando. A educao noformal se faz, portanto, com o uso competente de saberes acumulados,
com o conhecimento construdo durante a prpria prtica das atividades e
com a articulao de um saber cientfico, pr-codificado e aprendido
durante o processo de formao profissional. Esse saber no transmitido
ou repassado ao pblico-alvo como uma tcnica ou um acervo de
informaes. Ele utilizado para desenvolver e fazer acontecer a
verdadeira face do educador a de sensibilizador, formador, estimulador
de um trabalho com o grupo. (GOHN, 2007, p. 25)

35

Nessa perspectiva, o papel do educador social colaborar para que o individuo

tenha um bom desenvolvimento na vida social, levando em conta seus valores culturais e
sociais. A cerca disso Tavares e Santos reforam que:

Os educadores sociais buscam recriar alternativas pedaggicas tendo em

vista a realidade. Esses educadores devem est inseridos e
comprometidos com as suas comunidades de origem, pois so elas quem
indicam sua necessidade de formao. Os educandos, por sua vez, so
percebidos como responsveis por todos os trabalhos e saberes que
devem ser elevados, os quais devem se relacionar diretamente sua
sobrevivncia. (sd, p. 06)

Nessa perspectiva, o pedagogo que atua em ambientes no escolares precisa

procurar formas que faa sentido e tenha significado na vida do educando. Para que esse
profissional da educao consiga desenvolver um trabalho flexvel e reflexvel, precisa
conhecer o educando em sua totalidade.
Diante disso, o pedagogo tem papel fundamental na educao dos sujeitos atravs
do desempenho desse profissional no ambiente social que ele poder estimular, contribuir,
e favorecer no desenvolvimento dessas pessoas como cidados. Neste sentido, o pedagogo
se insere nesse espao no escolar como um componente importante para a pedagogia
social. Pois, a pedagogia social visa atuao educativa dos indivduos em situao de
risco social, para que possam adquirir saberes sociais necessrios para que se inseriram na
sociedade e no se sintam excludos. Para tanto o educador, deve estabelecer metas para
contribuir no processo de incluso e principalmente estar bem preparado, para acolher os
indivduos que vivem em situao de vulnerabilidade social.

36

3. A ATUAO DO PEDAGOGO NO AMBIENTE SOCIAL EM

CASTANHAL
Entendemos que o espao no escolar vincula-se a uma concepo de proporcionar
melhorias ao bem estar social, atravs de aes assistenciais e a favor de uma
aprendizagem de vida. A exemplo disso tem-se os trabalhos realizados nos Centros de
Referncia da Assistncia Social (CRAS). O CRAS um ambiente social e suas aes so
de relevncia scio-culturais. um espao de interao social e de tentativas de
contribuies para a formao de sujeitos cidados. Para que eles possam adquirir
conhecimentos e aprendam a se relacionar em sociedade.
Neste captulo inicialmente faremos um breve estudo sobre o que o CRAS e quais
seus objetivos, para que assim possamos compreender como um pedagogo pode
desenvolver seu trabalho no CRAS. No segundo momento analisaremos a entrevista
realizada com uma pedagoga que trabalha no CRAS do Nova Olinda no municpio de
castanhal. Possibilitando assim reflexes sobre possveis caminhos que o pedagogo pode
traar em outros espaos.

3. 1 - CRAS: Campo de atuao do pedagogo em espao no escolar

Em meio s aes educativas desenvolvidas nesse contexto de educao no

formal, o trabalho desenvolvido pelo CRAS (Centro de Referncia de Assistncia Social),
voltado para as famlias, crianas, jovens e idosos. Podendo ter acesso a atendimentos
psicossociais, assistenciais e de orientao familiar. Dessa forma, o Ministrio do
Desenvolvimento Social e Combate Fome (MDS) pontua que:

O Centro de Referncia de Assistncia Social (CRAS) uma unidade

pblica estatal descentralizada da poltica de assistncia social,
responsvel pela organizao e oferta de servios da proteo social
bsica do Sistema nico de Assistncia Social (SUAS) nas reas de
vulnerabilidade e risco social dos municpios e DF. Dada sua capilaridade
nos territrios, se caracteriza como a principal porta de entrada do SUAS,
ou seja, uma unidade que possibilita o acesso de um grande nmero de
famlias rede de proteo social de assistncia social. (BRASIL, 2009,
p. 09)

37

Como foi citado o CRAS uma unidade pblica e tem como objetivo prevenir
casos de vulnerabilidades e riscos sociais em alguns territrios. Sendo tambm referncia
para o desenvolvimento da sociedade e de todos os servios socioasistnciais de proteo
bsica do SUAS3.

O CRAS uma unidade de proteo social bsica do SUAS, que tem por
objetivo prevenir a ocorrncia de situaes de vulnerabilidades e riscos
sociais nos territrios, por meio do desenvolvimento de potencialidades e
aquisies, do fortalecimento de vnculos familiares e comunitrios, e da
ampliao do acesso aos direitos de cidadania. (BRASIL, 2009, p. 09)

O CRAS tem o intuito de organizar, coordenar e executar os trabalhos de proteo

social e de acordo como foi citado acima objetiva a precauo de situao de risco, essa
precauo destinada a comunidade que vive em situao de vulnerabilidade social por
conseqncia da pobreza ou falta de afeto, discriminao, entre outras.

A oferta dos servios no CRAS deve ser planejada e depende de um bom

conhecimento do territrio e das famlias que nele vivem, suas
necessidades, potencialidades, bem como do mapeamento da ocorrncia
das situaes de risco e de vulnerabilidade social e das ofertas j
existentes. (BRASIL, 2009, p. 09)

Assim entende-se que o CRAS desempenhar um trabalho de integrao que analisa

as necessidades da comunidade. O atendimento realizado com a populao ocorre de forma
integral e levando em conta o contexto familiar e comunitrio. Dessa forma o Ministrio
do Desenvolvimento Social e Combate Fome (MDS) confirma que:
Assim, o fortalecimento dos vnculos familiares e a defesa e promoo do
direito convivncia familiar e comunitria, finalidades da poltica da
assistncia social, so um grande desafio. Para responder a esse desafio, o
SUAS estrutura-se buscando apoiar a famlia nas suas funes de
proteo, socializao, aprendizagem e desenvolvimento das capacidades
humanas, assumindo como pressuposto fundamental que o usurio de
3

Sistema pblico que organiza, de forma descentralizada, os servios socioassistenciais no Brasil.

Com um modelo de gesto participativa, ele articula os esforos e recursos para a execuo e o
financiamento da Poltica Nacional de Assistncia Social (PNAS), envolvendo diretamente as
estruturas e marcos regulatrios nacionais, estaduais, municipais e do Distrito Federal. (BRASIL,
2009)

38

seus servios ou benefcios no pode ser desvinculado do seu contexto

familiar e social. Isto , a poltica de assistncia social reconhece que
somente possvel tecer uma rede de proteo social ao se compreender
os determinantes familiares de uma situao de vulnerabilidade social e
acolher mais de um membro dessa famlia na busca da superao dessa
situao. (BRASIL, 2009, p. 12)

por meio dos servios oferecidos pelo CRAS que a comunidade carente e as
famlias de baixa renda so vistos como sujeitos primordiais na realizao da proteo
social. Os servios oferecidos devem ser planejados e aplicados para auxiliar como forma
de proteo e preveno de seus participantes. Para afirmar essa idia o Ministrio do
Desenvolvimento Social e Combate Fome (MDS) pontua que:

A assistncia social centra esforos na preveno e enfrentamento de

situaes de vulnerabilidade e risco sociais, por meio de intervenes
territorializadas e com foco nas relaes familiares e comunitrias. Para
cumprir tal finalidade, faz-se necessrio planejar. Este planejamento
consiste em uma estratgia de ao que estabelea metas, procedimentos
e mtodos, compatibilizando necessidades e demandas com recursos e
tempo disponveis, de forma a possibilitar a organizao do Sistema
nico de Assistncia Social no municpio. O planejamento baseia-se em
uma leitura da realidade e visa promover uma mudana na situao
encontrada, segundo objetivos estabelecidos pela Poltica Nacional de
Assistncia Social. (BRASIL, 2009, p. 15)

Para atuar no CRAS os profissionais devem ter noo dos territrios que possuem
riscos e vulnerabilidades sociais, esses territrios so conhecidos antes que o CRAS seja
implantado. (BRASIL, 2009). Dessa forma, compreende-se que todas as aes oferecidas
devem ser pensadas e planejadas conforme as necessidades da comunidade existente no
territrio.

Para agir preventivamente necessrio dispor de informao, conhecer o

territrio e as famlias que nele vivem. A identificao e o conhecimento
das situaes de vulnerabilidade e risco social devem ser utilizados como
fonte para o planejamento municipal, para a definio de servios
socioassistenciais a serem ofertados em cada territrio e para a ao
preventiva nos territrios dos CRAS. (BRASIL, 2009, p. 30)

O CRAS adota dois fatores estruturantes do Sistema nico de Assistncia Social

(SUAS) como eixo, que so eles: a matricialidade sociofamiliar e a territorializao.

39

A matricialidade sociofamiliar se refere centralidade da famlia como

ncleo social fundamental para a efetividade de todas as aes e servios
da poltica de assistncia social. A famlia, segundo a PNAS, o conjunto
de pessoas unidas por laos consangneos, afetivos e ou de
solidariedade, cuja sobrevivncia e reproduo social pressupem
obrigaes recproca se o compartilhamento de renda e ou dependncia
econmica. (BRASIL, 2009, p. 12).

Como podemos observar a matricialidade sociofamiliar oferece para as famlias

com vulnerabilidade e risco social caminhos e alternativas para que possam sair da
situao de misria e alcancem por eles mesmos a proteo e superao dos processos de
excluso social.

A assistncia social tambm compreende a famlia como um espao

contraditrio, marcado por tenses, conflitos, desigualdades e, at
mesmo, violncia. Nessa direo, ao eleger a matricialidade sociofamiliar
como eixo do SUAS, a famlia enfocada em seu contexto sociocultural
e econmico, com composies distintas e dinmicas prprias. Essa
compreenso busca superar a concepo tradicional de famlia, o modelo
padro, a unidade homognea idealizada e acompanhar a evoluo do seu
conceito, reconhecendo que existem arranjos distintos, em constante
movimento, transformao. (BRASIL, 2009, p. 12)

Observa-se tambm que a matricialidade sociofamiliar a centralidade familiar

como ncleo social, sendo essencial para a produo de todas as aes. Esse termo nos
remete a perceber que a ateno que se d as famlias tem sentindo de transformao
positiva na sociedade. Segundo, o Ministrio do Desenvolvimento Social e Combate a
Fome, destaca-se que:

O SUAS, ao eleger a matricialidade sociofamiliar como uma de suas

bases estruturantes, organiza toda a rede socioassistencial para o apoio s
famlias, a fim de assegurar a toda a populao o direito convivncia
familiar, seguindo o pressuposto de que para a famlia prevenir, proteger
e manter seus membros necessria a ao efetiva do poder pblico. O
CRAS, assim, considera as famlias como um espao de ressonncia e
sinergia dos interesses e necessidades coletivas e de mobilizao
participao e ao protagonismo social, ou seja, como um vetor de
mudana da realidade social. (BRASIL, 2009, p. 13)

Na maioria das vezes as famlias que recebem os servios do CRAS so marcadas

por conflitos, desigualdades e em alguns casos so vtimas de violncia, possuindo uma
vida sociocultural discriminada pela sociedade. Para que o trabalho com essas famlias seja

40

desenvolvido essencial levar em considerao que elas tm identidades culturais e

necessidades diferenciadas.
O outro fator importante no eixo de estruturao do CRAS a territorializao,
lugar onde tem maior ndice de vulnerabilidade social, entende-se que os servios
ofertados pelo CRAS precisam ser localizados prximo aos seus participantes, pois a
centralidade do territrio um fator importante para a compreenso das situaes de riscos
sociais.
A territorializao refere centralidade do territrio como fator
determinante para a compreenso das situaes de vulnerabilidade e risco
sociais, bem como para seu enfrentamento. A adoo da perspectiva da
territorializao se materializa a partir da descentralizao da poltica de
assistncia social e conseqente oferta dos servios socioassistenciais em
locais prximos aos seus usurios. Isso aumenta sua eficcia e
efetividade, criando condies favorveis ao de preveno ou
enfrentamento das situaes de vulnerabilidade e risco social, bem como
de identificao e estmulo das potencialidades presentes no territrio.
(BRASIL, 2009, p. 13)

Dessa forma, o Ministrio do Desenvolvimento Social e Combate a Fome (2009),

destaca que o territrio mencionado no se limita demarcao de espao. Pensa-se em um
espao humano que seja habitado. Sendo assim, no se ver o territrio como um pedao de
terra, e sim como um local utilizado pela comunidade que vive no local. Acredita-se que
em espaos coletivos que ocorre a solidariedade, as relaes familiares, o envolvimento de
afetividade com os vizinhos, entre outros.

Nessa direo, as caractersticas de determinada localidade so

intrinsecamente ligadas s formas de relacionamento social
predominantes, que por sua vez so diretamente influenciados pelos
contextos social, cultural e econmico do territrio. no territrio que se
evidenciam as contradies da realidade: os conflitos e desigualdades que
perpassam e resignificam as relaes familiares e comunitrias.
(BRASIL, 2009, p. 13)

Os benefcios que o CRAS realiza, abrangem programas que em geral envolvem

vrios projetos e iniciativas, como podemos citar o programa Bolsa Famlia, que une
mltiplos setores, como por exemplo: o de sade, pois, exige o comprovante de vacinao
correta e o educacional, exigindo a freqncia dos alunos na escola, envolve tambm
condies para melhorar a alimentao entre outros.

41

O CRAS uma unidade singular da proteo bsica, ou seja, uma

unidade que se diferencia das demais, pois a nica unidade que
desempenha as funes de gesto da proteo bsica no seu territrio e de
oferta do Programa de Ateno Integral Famlia - PAIF. (BRASIL,
2009, p. 19)

Dessa forma BRASIL (2009) analisa que o CRAS recebe verba do Programa de
Atendimento Integral a Famlia (PAIF) ofertado pelo governo Federal. Esse programa tem
em vista informar, orientar, sobre os servios da assistncia social, de forma
socioeducativa e de encaminhamentos a outras polticas, tendo com principal funo o
acompanhamento sociofamiliar. E tem como um de seus objetivos o crescimento dos
vnculos familiares, comunitrios e sociais, suas aes so voltadas ao campo social,
procurando contribuir com as situaes de vulnerabilidade social.

O PAIF o principal servio de Proteo Social Bsica, ao qual todos os

outros servios desse nvel de proteo devem articular-se, pois confere a
primazia da ao do poder pblico na garantia do direito convivncia
familiar e assegura a matricialidade scio familiar no atendimento scio
assistencial, um dos eixos estruturantes do SUAS. (BRASIL, 2009, p. 31)

Para que os servios ofertados pelo CRAS haja de forma preventiva necessrio ter
conhecimento, conhecer o territrio e as comunidades. A partir da identificao e das
informaes sobre as situaes de vulnerabilidade e risco social ocorre o planejamento,
pois essas informaes so utilizadas como fonte para que o projeto ocorra, podendo assim
ajudar as famlias participantes.
Em meio aos trabalhos educativos desenvolvidos nesta perspectiva, a pesquisa foi
realizada no CRAS (Centro de Referncia de Assistncia Social) do Nova Olinda, que fica
localizado no municpio de Castanhal, R: Francisco Martins Barata, s/n - Bairro: Nova
Olinda. Sendo este voltado comunidade, crianas jovens, adultos e idosos, que precisam
dos servios como, por exemplo, atendimento psicolgico, assistencial, educativo e de
orientao familiar.
Nessa perspectiva relevante destacar que as atividades desenvolvidas pelo
pedagogo no CRAS e de suma importncia para auxiliar os indivduos que vivem em
situao de vulnerabilidade social. Sendo que a pedagogia da suporte para que esse
educador consiga desenvolver seu papel social, pois, a educao social age na formao
dos cidados, como fator de preveno, controle e mudanas, promovendo o trabalho

42

socioeducativo. Com isso necessrio um envolvimento constante com a educao, por

meio de aes educativas que trabalhem a construo do conhecimento, a fim de que o
individuo passe a ser educado para o exerccio da cidadania, alm de ter uma insero
competente e atuante na sociedade.
O trabalho pedaggico ganha importncia no CRAS, quando leva, a esse espao, a
sua competncia e sua vontade de mudana, para propiciar a comunidade um ambiente
acolhedor, que promova a igualdade social. Pois, o CRAS visa integrao social,
amparando, apoiando e acolhendo crianas, jovens, adultos e idosos que vivem em
situao de risco ou vulnerabilidade social.

3.2 - Reflexes da entrevista com a pedagoga do CRAS do Nova Olinda

A pedagoga formada no curso de Pedagogia h 12 anos, fez especializao em
gesto administrativa e em docncia do nvel superior, e agora esta fazendo a
especializao em educao inclusiva. A pedagoga desenvolve seu trabalho no CRAS do
Nova Olinda a quase um ano. De acordo com a pedagoga ao iniciar seu trabalho no CRAS:

Quando eu entrei j senti aquela nsia, me amedrontou um pouquinho

porque eu no tinha experincia de nada e ainda mais, quando cheguei
coordenadora estava de frias e tava a coordenadora itinerante e assim,
me atenderam meio que assim, suspeito, entendeu tipo assim, a ta
chegando mais uma e claro ningum insubstituvel, mas a que saiu eu
no sei como foi o trabalho dela e tambm nunca me passaram, mas se
observa assim, que realmente veio pra melhorar.

Percebesse que em meio s mudanas nas relaes de trabalho, nas implicaes de

se iniciar uma nova ao educativa e na ampliao de espaos no escolares, a necessidade
de se conhecer o novo, mesmo com as dificuldades, de suma importncia para o
desenvolvimento e crescimento profissional do educador. Em vista disso, Corra (2010,
p.77), pontua que:
Atravs do trabalho ocorre uma dupla transformao: a da natureza, pela
ao humana, e a do prprio homem. Ele o nico ser da natureza que
capaz de imaginar o resultado de uma ao, e essa capacidade leva-o a
decidir por alternativas, de modo a proporcionar a concretizao da sua
inteno. Alm disso, o nico a ser capaz de acumular conhecimentos e
de transmiti-los, o que d origem ao desenvolvimento da sociedade.

43

Assim, notvel a importncia da insero de um profissional disposto a se

comprometer com o socioeducativo, e que, principalmente, esteja capacitado de forma
terica e prtica, para atuar e intervir nesse espao socioeducativo. Nessa linha de
pensamento a entrevistada fala de quando iniciou seu trabalho no CRAS:

[...] a cada pessoa que entra e que sai ela deixa um pouquinho da sua
essncia, como a outra que saiu tinha feito coisas boas, mas como diz o
ditado: quando voc pode fazer 99 coisas boas e voc fazer uma errada s
vai privar a errada, ento eu tento assim no mximo fazer o correto,
quando eu tenho duvida eu vou em busca, vou atrs, eu sempre fui muito
assim de ir atrs.

Nesse mesmo contexto a pedagoga continua seu relato, informando o caminho que
percorreu at ser convidada para trabalhar no CRAS.

[...] eu lembro como se fosse hoje, eu pensei assim: poxa eu to fazendo

enfermagem, passei em pedagogia ser se eu vou conseguir conciliar os
dois? E eu lembro que durante seis anos eu trabalhei nos dois servios
enfermagem e pedagogia e um padre me disse assim: no basta s a gente
querer, tem que sair em busca, ento seja a guia seja curiosa, v procure
saber e ai surgiu oportunidade da SEMED, me ligaram me perguntaram
se eu queria, eu disse bem eu nunca trabalhei assim, mas no custa nada
tentar se eu no me adaptar eu entrego sem problema nenhum e eu vim.

Diante desse relato podemos perceber como o educador no deve ter medo de
seguir em frente, de buscar novos caminhos educacionais, para que possa repassar seus
conhecimentos em todos os ambientes escolares ou no. Neste sentido, Corra aponta que
Mais do que simplesmente estudar preciso incorporar o esprito investigativo nos
profissionais durante a formao bsica, para que possam enfrentar a sua cotidianidade
sem necessariamente alienar-se nela. (2010, p. 228)
Nesse contexto, o CRAS uma unidade pblica de poltica de assistncia social e
um espao onde os educadores podem desenvolver suas prticas sociais, visando aprimorar
seus conhecimentos, para melhor auxiliarem no crescimento educacional dos participantes.
Ao ser perguntada sobre o que o CRAS, a pedagoga relatou que:

O CRAS ele veio pra prevenir as coisas que acontecem no ambiente

familiar, uma preveno. A partir do momento que a pessoa j pratica
coisas erradas, a gente encaminha pro CREAS questes de abusos,
violncias. Ento aqui a gente tenta prevenir pra que isso no acorra
com isso que a gente trabalha, com esse tipo de servio, a preveno.

44

Com essa fala, podemos refletir que o CRAS tem o institudo de prevenir os
participantes que se encontram em situaes de risco, tentando promover melhorias na vida
social das famlias e o CREAS (Centro de Referncia Especializado de Assistncia Social)
responsvel pela oferta de orientao e apoio especializados aos indivduos e as famlias
tenham tido seus direitos violados. Dessa, forma podemos ressaltar que: O CRAS tem por
funo ofertar, de forma exclusiva e obrigatria, o Programa de Ateno Integral Famlia
PAIF, independentemente de sua fonte financiadora. (BRASIL, 2009, p. 31) e no
CREAS: so ofertados servios de informao, orientao, apoio e incluso social,
visando garantia e defesa de direitos a indivduos. (BRASIL, 2008, p. 11).
Nessa mesma vertente o Ministrio do Desenvolvimento Social (MDS), pontua
que: O PAIF, reconhecendo a famlia como espao privilegiado de proteo e
desenvolvimento das pessoas, tem por objetivo o fortalecimento da convivncia familiar e
comunitria (2009, p. 32).
O CRAS fornecer servios e proteo s famlias, bem como, amparo social,
autonomia e preveno. Contribuindo para que os participantes sejam bem recebidos e
acolhidos pelos educadores que atuam no local, promovendo assim, melhor qualidade de
vida social. Para que os servios no CRAS sejam desenvolvidos os educadores precisam
buscar formas de auxilio aos seus participantes, formas essas que ocorrem muitas vezes
atravs de projetos sociais. Em vista disso a pedagoga pontua que:

Agora mesmo estvamos fazendo o planejamento do segundo semestre,

ns trabalhamos com projetos mensais ento em cada ms a gente tem
duas aes nossas e as outras duas livres, justamente com isso a gente vai
fazendo com que os temas aconteam. No caso dos servios um tema
gerador a todos, temos os tcnicos de referencia que no qual nas escolas
ns temos o coordenador dos professores, aqui ns temos os tcnicos das
crianas ou dos idosos, uma pessoa que fica a frente pra ta sabendo de
tudo, ela faz o papel de um coordenador n!

Assim, podemos perceber como os projetos ofertados pelo CRAS so

desenvolvidos e como os profissionais se organizam para poder concretizar esse servio. A
pedagoga continua sua fala relatando como os temas dos projetos so escolhidos.

Aqui toda a equipe pra trabalhar com a questo familiar mesmo, na qual
vrias vezes a gente chama os pais. Ento tem os temas geradores,
inclusive agora nesse ms de agosto os dois temas geradores vo ser: o

45

dia nacional da sade, que dia 05 e a lei Maria da Penha que dia 07 de
agosto, que so os dois temas maiores e tm os temas menores que ns
vamos trabalhar que o da figura paterna e o folclore, ento cada ms a
gente tem dividido por semana, primeira semana, segunda semana,
terceira semana, quarta semana e ns trabalhamos de acordo com os
temas de cada semana.

Nesse contexto, percebemos que os temas geradores esto interligados, e sempre

visam questo da famlia, vale destacar que, o CRAS busca o fortalecimento familiar,
para que por meio dos benefcios que lhes so oferecidos possam ter aprendizagens
significativas. Para fortalecer essa idia, Gohn (2009, p. 37), ressalta que:

Todos os projetos que objetivam resgatar/trabalhar em campos da cultura

local, acabam tendo algum tipo de impacto no entorno, sendo o maior
deles o de carter educativo - formam um saber, desenvolvem-se a
conscincia de pertencimento da comunidade local.

Dessa forma, para que ocorra o fortalecimento das relaes entre o CRAS e os
participantes necessrio que haja interesse de ambas as partes, para que todo o trabalho
desenvolvido seja absorvido e compreendido na sua totalidade, j que sem a compreenso
dos participantes o trabalho no possvel. Em vista disso, refletimos como os indivduos
fazem para participar do CRAS.

A participao deles a questo da vulnerabilidade, ento a gente vai, faz

as visitas pra ver se eles esto dentro do perfil, quando os pais vm aqui
procurar, s vezes espontneo e s vezes encaminham eles pra c. Ento
o que ocorre, quando eles chegam aqui alguns pais so atendidos s vezes
pelo psiclogo, s vezes pelo assistente social s vezes pelos dois
dependendo se ocorrer no horrio dos dois estarem juntos, ai eles j
encaminham: olha tem aqui tantos na espera, a gente vai fazer visita pra
ver se realmente necessita entendeu, ver se eles se encaixam no perfil, s
vezes a famlia vem pede vaga, s vezes espera seis meses, um ano pra
poder encaixar. (pedagoga do CRAS do Nova Olinda)

Percebemos que no relato da pedagoga ela pontua que o publico participante se d

atravs da vulnerabilidade social, sendo que os profissionais realizam visitas e para melhor
auxiliar a populao desatendida. A esse respeito o MDS observa que:

O conhecimento das vulnerabilidades sociais, das situaes de

desigualdades a partir dos territrios, tem por princpio a dimenso tica
de incluir os invisveis. A busca ativa tem por foco os potenciais
usurios do SUAS cuja demanda no espontnea ou encaminhada por

46

outras instncias, bem como considera as informaes estratgicas para a

ao coletiva. Contribui tambm para a sensibilizao da populao do
territrio para participao em aes, servios e projetos ofertados pelo
CRAS e demais unidades da rede socioassistencial do seu territrio.
(BRASIL, 2009, p. 30)

Segundo o relato da pedagoga os servios tambm so ofertados por turmas, de trs

a seis anos, o outro servio de sete a 14 anos, o outro de 15 a 17 anos, sendo este o
projovem e o servio dos idosos e a populao. Como podemos observa na seguinte fala:

So 40 por turma, o servio de trs a seis so 30, de sete a 14 que o

PETI, so 40 pela manha e pela tarde no caso so 80, o PROJOVEM so
30 pela manha e pela tarde e os idosos nos j estamos com 60 por que s
um horrio com os idosos. S uma turma por horrio, no pode ter
duas porque so sete CRAS que existe em castanhal o do Ape, So Jos,
Pantanal, Santa Helena, Nova Olinda, Ianetama e o do Propira.(pedagoga
do CRAS do Nova Olinda)

Com isso podemos perceber que a atuao do pedagogo no CRAS importante e

est voltado para todas as faixas etrias, buscando o fortalecimento dos vnculos familiares
e comunitrios, desenvolvendo potencialidades e ainda enfatizando as relaes das pessoas
em grupo. Ao falar do PETI (Programa de Erradicao do Trabalho Infantil) entendemos
que: um programa do governo federal que tem objetivo retirar crianas e adolescentes
de 7 a 15 anos de idade do trabalho considerado perigoso, penoso, insalubre ou degradante.
(BRASIL, 2004, p. 3). J o PROJOVEM (Programa Nacional de Incluso de Jovens):
[...] tem por foco o fortalecimento da convivncia familiar e comunitria,
o retorno dos adolescentes escola e sua permanncia no sistema de
ensino. Isso feito por meio do desenvolvimento de atividades que
estimulem a convivncia social, a participao cidad e uma formao
geral para o mundo do trabalho. (BRASIL, 2009, s/n)

Outro ponto importante que a pedagoga coloca, so os locais onde o CRAS realiza
suas aes, sendo com a comunidade, nas reas rurais e tambm agrovilas.

[...] em cada CRAS so encontrados os mesmos servios, ento o nosso

ele no atende s os bairros ele atende as reas rurais, a gente faz visitas
nas agrovilas, inclusive l em Iracema, nos temos tambm o servio do
PETI manh e tarde, dia de quarta-feira s pra l. Como a gente ta
localizado atrs da SEMAS a maioria da populao j vem pra c e daqui
a gente faz os encaminhamentos pros outros CRAS. (pedagoga do CRAS
do Nova Olinda)

47

Em vista disso, podemos refletir que o CRAS disponibiliza seus servios para todos
os indivduos, sendo eles ofertados tambm em bairros e agrovilas. Partindo desse
entendimento o CRAS busca sempre atender a populao e se adequar ao territrio de cada
comunidade. Nesse contexto o MDS pontua que:

O conhecimento das vulnerabilidades sociais, das situaes de

desigualdades a partir dos territrios, tem por princpio a dimenso tica
de incluir os invisveis. A busca ativa tem por foco os potenciais
usurios do SUAS cuja demanda no espontnea ou encaminhada por
outras instncias, bem como considera as informaes estratgicas para a
ao coletiva. Contribui tambm para a sensibilizao da populao do
territrio para participao em aes, servios e projetos ofertados pelo
CRAS e demais unidades da rede socioassistencial do seu territrio.
(BRASIL, 2009, p. 30)

Seguindo essa linha de pensamento, a atuao do pedagogo no CRAS deve estar

voltada para preveno das situaes de risco, procurando intervir nas situaes de vulnerabilidade, desenvolvendo potencialidades. Em vista disso, ao perguntarmos a
entrevistada sobre as atividades socioeducativas que ela desenvolve no CRAS: So
atividades diferenciadas, mas eu tento engajar tambm na minha rea, pedagogia, no fugir
um pouco. (pedagoga do CRAS do Nova Olinda). Dessa forma, Gohn (2007, p. 25), pontua
que:

A formao do educador pode ser observada no apenas na trajetria

passada, anterior ao trabalho na rea da educao no-formal, mas
tambm na busca de qualificao e no prprio desempenho do trabalho
atual. O desempenho atual um grande teste, pois se constitui em um
momento para articular elementos de um repertrio terico anterior s
necessidades do grupo.

Fazendo esse gancho entre a formao do educador e a prtica ele desenvolve nos
CRAS, percebemos que a entrevistada no quer perder a essncia da sua formao em
pedagogia. Assim a entrevistada relata as atividades que desenvolve com o grupo
participante.

[...] em fevereiro ns trabalhamos a questo do carnaval, ento eu tendo

entrar com eles pra falar sobre a importncia, falar sobre a preveno
porque a gente tem que ir pular o carnaval, mas temos que ir prevenidos,
a gente sempre amostra vdeos, conta historias, fazer com que eles
relatem algumas experincias que eles j viveram, ento assim s vezes
eu trago xerocado pra eles a figura do tema que eu vou trabalhar ai

48

converso, fao roda de conversa, apresento vdeo e pra finalizar eu peo a

opinio deles, o que eles j vivenciaram daquele tema, o que eles
pretendem ainda vivenciar eu tento fazer esse gancho, justamente do que
, do que foi, e o que eles pretendem, porque a gente mostra sempre
assim: como era, como ta sendo, e o que futuramente vai mudar, porque
cada ano vai mudando.

Refletindo sobre a fala da pedagoga, da forma que ela desenvolve as atividades com
os participantes, percebemos que as atividades buscam fortalecer os vnculos
scioeducativos; sendo que sempre pensadas como um caminho para o aprendizado,
beneficio e desenvolvimento dos grupos, o trabalho da pedagoga busca formas de
promover a preveno, a autonomia e a potencializar o sujeito. A esse respeito Gohn
(2009, p. 34), refora que:
Todas as atividades desenvolvidas pelo Educador Social devem tambm
buscar desenhar cenrios futuros, os diagnsticos servem para localizar o
presente, assim como para estimular imagens e representaes sobre o
futuro. O futuro como possibilidade uma fora que alavanca mentes e
coraes, impulsiona para a busca de mudanas. A esperanafundamental aos seres humanos, reaviva-se quando trabalhamos com
cenrios do imaginrio desejado, com os sonhos e os anseios de um
grupo.

A pedagoga continua seu relato nos falando sobre os trabalhos que os participantes
desenvolvem a partir das aes desenvolvidas por ela. Assim, ela pontua que:

Eles fizeram relatos sobre o carnaval, em maro sobre o dia da mulher, a

importncia da mulher, a gente no trabalha s a questo figura da
mulher, a gente trabalha a mulher como sendo a cabea da famlia,
porque muitas vezes o que ela , ento eles desenharam as mulheres
fazendo algumas coisas dentro das suas casas simbolizando a famlia, em
abril a gente trabalhou sobre o dia do livro, sobre o dia do ndio ento
eles fizeram relatos porque que os ndios agora esto em poucos sendo
que era a maioria, ento eu sempre peo um pouquinho que so histrias
que eles possam contar.

Assim fica evidente que o interesse da pedagoga pela vivncia dos participantes e o
que eles j trazem do cotidiano familiar um gancho que a educadora utiliza para
conseguir desenvolver um tema que seja mais bem trabalhado com eles. um cuidado que
procura identificar o que eles pensam, querem, e vivenciam com suas famlias. A esse
respeito Gohn (2010, p. 51, 52), reflete que:

49

[...] A escolha dos temas geradores dos trabalhos com uma comunidade
no pode ser aleatria ou pr-selecionada e imposta do exterior para o
grupo. Eles, temas, devem emergir a partir da temtica que tenham
alguma ligao com a vida cotidiana, que considere a cultura local em
termos de seu modo de vida, faixas etrias, grupos de gnero,
nacionalidades, religies e crenas, hbitos de consumo, prticas
coletivas, diviso do trabalho no interior das famlias, relaes de
parentesco, vnculos sociais e redes de solidariedade construdas no local.
Ou seja, todas as capacidades e potencialidades organizativas locais
devem ser consideradas, resgatadas, acionadas.

Percebemos que isso possibilita a pedagoga desenvolver um trabalho pedaggico

mais adequado, buscando uma aprendizagem significativa para os alunos, repassando
conhecimentos que eles possam utilizar como aprendizado na vida. A pedagoga, ainda nos
revela sobre a interao que ocorrem entre os participantes de todas as faixas etrias no
momento em que esto realizando os projetos.

[...] s vezes a gente faz integrao, houve integrao do ms de maro,

do dia da mulher, justamente da gente chegar com eles e juntar com o
pessoal do pro jovem, fazer cartazes eles gostaram muito porque eles no
so isolados, ento a gente sempre tenta fazer isso, e como pedagoga eu
tento mostrar o meu trabalho, no isolado, mas eu tento sempre ter a
ajuda do psiclogo da assistente social, ainda mais esse ano que a gente
ficou s trs e ai a gente tentou trabalhar ao mximo em equipe.

Essa conscincia de fazer a interao entre as crianas, jovens e idosos evita o

distanciamento e faz com que prenda a ateno deles, por se tratar de temas que eles j
conhecem e podem associar com o cotidiano de cada um, relacionando com os conceitos
trazidos pelos mesmos. A entrevistada ressalta a importncia de se trabalhar em equipe,
mostrando como a interao entre os profissionais importante para que as aes
aconteam.

Como a tarde era s eu, a psicloga ela entrava comigo, se era dia dela
entrar no pro jovem como tcnica de referencia eu entrava com ele,
porque um dava suporte pro outro e a gente j planejava a semana juntos.
Olha o que ns vamos fazer, quais so os vdeos que tu baixaste, quais
foram os que eu baixei, quais os nossos projetos, ento a gente fazia o
planejamento. (pedagoga do CRAS do Nova Olinda)

Com esse relato, fica claro que os profissionais tentam trabalhar em equipe de
forma conjunta, tendo em vista a participao de todos no processo socioeducativo, tudo

50

isso em prol do beneficio das pessoas que participam do CRAS. A esse respeito o MDS
refora que:

A equipe de referncia do CRAS interdisciplinar e os perfis devem

convergir de forma a favorecer o desenvolvimento das funes do CRAS.
O trabalho social com famlias depende de um investimento e uma
predisposio de profissionais de diferentes reas a trabalharem
coletivamente, com objetivo comum de apoiar e contribuir para a
superao das situaes de vulnerabilidade e fortalecer as potencialidades
das famlias usurias dos servios ofertados no CRAS. (BRASIL, 2009,
p. 62)

Com base em todo o estudo levantado, acreditamos que a importncia do vnculo

entre CRAS, famlias, comunidade, profissionais e usurios, de suma relevncia para o
crescimento intelectual, pessoal e social da sociedade, pois esto interligados como um
todo. A partir do momento em que se tem o conhecimento sobre o CRAS fica visvel a
importncia que se tem em conhecer sobre as aes que se desenvolve nesse espao social,
conhecendo a necessidade do atendimento para aqueles que passam por situaes de risco,
pois o CRAS surgiu para amparar, apoiar e acolher os indivduos em situao de
vulnerabilidade social.
Dessa forma podemos considerar que as atividades que o CRAS realiza, esto
voltadas para a diminuio da pobreza, desenvolvimento dos indivduos e das famlias,
fortalecimento dos vnculos familiares e comunitrios atravs do aperfeioamento da
capacidade de cada sujeito e aquisies pessoais e coletivas. O pedagogo, trabalha para o
fortalecimento dessas atividades, dando suporte para que as aes sociais sejam realizadas
em prol dos participantes, sempre procurando oferecer um atendimento diversificado,
levando em conta que os sujeitos vivem em condies de vida desfavorecidas e de
vulnerabilidade social. Assim, o CRAS juntamente com o profissional da educao tentam
intervir de forma positiva na vida das pessoas, promovendo melhores condies de vida.

51

CONSIDERAES FINAIS

Durante a realizao da presente pesquisa, podemos conhecer outras possibilidades

de atuao que o pedagogo pode desenvolver em espaos no escolares. Podendo aplicar
os conhecimentos adquiridos no curso de pedagogia, em ambientes sociais como o CRAS
(Centro de Referncia da Assistncia Social), rgo esse pertencente ao poder pblico.
Com a realizao deste trabalho, observou-se que o pedagogo pode atuar em outro
espao, que no seja a escola, sendo possvel refletir sobre os outros papeis que esse
profissional da educao pode assumir no mercado de trabalho, permitindo, assim,
compreender que o campo de atuao do pedagogo foi ampliado, possibilitando o trabalho
com a educao em outros espaos.
No decorrer da pesquisa podemos observar os avanos ocorridos na profisso do
pedagogo, avanos esse que nos faz conhecer um pouco sobre o campo da Assistncia
Social. Identificamos que foi atravs do SUAS que a implantao do CRAS foi viabilizada,
Assim foi possvel traar algumas consideraes a respeito dos servios que esse
profissional desenvolve no CRAS, sendo que este pedagogo estar em constante movimento
de aprendizagem, e que no se limita aos conhecimentos fornecidos pelo sistema escolar,
este profissional deve estar sempre fazendo uso de seus conhecimentos tericos e prticos
em seu ambiente de trabalho.
Entendemos que o desafio a ser superado hoje garantir que os servios oferecidos
pelo CRAS, estimulem a participao dos indivduos e da comunidade, colocando em
prtica aes que estimulem o bem estar e promovam o desenvolvimento social,
colaborando para o fortalecimento dos vnculos familiares e sociais. preciso salientar que
a Poltica de Assistncia Social possui limites e recente em todo pas, por isso sabemos
que ainda existem muitas coisas a serem feitas para que se alcance o modelo de CRAS que
o SUAS estabelece.
Nos dias atuais a maioria das pessoas, e at mesmo alguns profissionais, ainda tm
uma concepo de que quem faz o curso de pedagogia, s pode exercer a funo da
docncia. Entretanto, no decorrer do trabalho podemos observar que possvel o educador
criar ambientes para que possa desenvolver a educao para todos e em todos os espaos,
ou seja, alm da sala de aula, pois hoje se entende que a educao perpassa os muros da
escola, ou dos ensinos sistematizados, podendo ser vista em seu sentido mais amplo.

52

de suma importncia ressaltar que a educao ocorre em vrios lugares podendo

ser institucionalizada ou no, com isso podemos perceber que a educao est por toda
volta, fazendo com que sempre ocorra uma prtica pedaggica. Sendo assim, entende-se
que o profissional da educao pode atuar em outros campos como: hospitais, ONGs,
empresas, entre outros.
Portanto, com essa pesquisa verifica-se que a pedagogia est presente em toda
parte, abrindo novos caminhos, para que a prtica do pedagogo seja cada vez mais
valorizada e a pedagogia seja reconhecida em seu sentido maior.A pedagogia tendo como
principal objeto educao, dar ao pedagogo sim, condies e habilidades para est
presente em qualquer espao que se desenvolva a prtica educativa.
Dessa forma, compreendeu-se a importncia de um pedagogo em espaos no
escolares, como o trabalho que o mesmo desenvolve no CRAS, auxiliando, repassando
conhecimento, cultura, afetividade, compromisso e ajudando a todos que participam no
processo de ensino-aprendizagem. O pedagogo por ser educador e mediador do saber
educativo um profissional capacitado para atuar nos projetos educacionais desenvolvidos
em espaos sociais. Sendo que ele interage com os outros profissionais, formando uma
equipe multidisciplinar, onde o pedagogo busca formas educacionais para aprendizagens,
tendo conscincia que a educao a ponte para transformar a situao social.
Com isso, conseguimos identificar o conceito de educao em seu contexto mais
amplo, reconhecendo que a educao estar presente no nosso dia a dia, s assim ser
possvel pensar na educao de uma forma maior, abrindo novos horizontes e conhecendo
os ambientes em que possvel desenvolver aes pedaggicas, sem desvalorizar o
trabalho realizado em sala de aula, e sim criando novas oportunidades de trabalho.
Diante desse trabalho, conclui-se que possvel o pedagogo desenvolver prticas
educativas em um espao como CRAS, sendo que este trabalho educativo, leva em
considerao as necessidades dos participantes e da sociedade em geral, sendo de grande
relevncia social a proposta de atuao do pedagogo nesse espao, contribuindo para o
crescimento dos participantes.

53

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APNDICE

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PERGUNTAS FEITAS PARA A PEDAGOGA DO CRAS DO NOVA OLINDA

1. Quanto tempo voc possui de formao?

2. Qual formao?

3. H quanto tempo voc trabalha no CRAS?

4. Qual a faixa etria do publico atendente?

5. Na sua opinio o que o CRAS?

6. Quais so os projetos sociais que existem no CRAS e qual voc desenvolve?

7. Como as pessoas fazem para participarem do CRAS do Nova Olinda?

8. Quantos alunos por turma, voc atendem?

9. Quais as atividades que voc realiza com os participantes?

10. Voc recebe apoio dos outros profissionais que trabalham no CRAS?