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Por qu se matan o inmolan animales en la religin Yoruba?

Este patakie es de reflexion sobre todo para otras religiones que no encuentran un porque de
nuestra verdad liturgica religiosa a ellos dirigido este articulo y a nosotros para ampliar nuestro
acervo cultural
Los invito a difundirlo por el mundo de otras religiones y el nuestro
Hace mucho tiempo (hace miles de aos), no haban muchos hombres en la tierra. Todas las
familias de la tribu vivan en la misma aldea.
El Creador (olodumare) haba hecho al hombre y los animales que habitaban el planeta, todos
convivan en un pueblo muy grande; la paz reinaba entre los hombres y las bestias. Bab
(Obatal) estaba a cargo de todo, cuando se produca alguna discrepancia (los mismos entre
los hombres que entre los animales), comparecan ante l, quien juzgaba con sabidura e
igualdad para todos, pues era un viejo muy sabio.
En algunas ocasiones, el Creador (Olodumare) vena a la aldea y todos le trataban con
cortesa y respeto. Conversaba con Bab que le mantena informado de cmo se
desenvolvan los asuntos en la tierra.
Pero no pas mucho tiempo, sin que se alterarse la calma. Una maana se present un
problema con las mujeres de la aldea, ya que haba muchas mujeres viejas y jvenes. Cuando
las mayores llegaban a los campos de cultivo, trabajaban muy poco debido a su avanzada
edad, esto haca que las jvenes trabajarn mucho ms, haciendo la parte de labor que les
correspondan a las mujeres viejas.
Esto hizo que las mujeres jvenes se quejarn con sus esposos, stos les decan que las
mujeres mayores tenan razn y Obatal tena la misma opinin.
En las maanas, bien tempranito, cuando comenzaban a cantar los gallos desde los altos de
los tejados de las casas, las mujeres salan con grandes vasijas sobre sus cabezas y se
dirigan al arroyo cercano en busca de agua fresca. El riachuelo se encontraba al pie de la
loma donde Obatal haba construido la aldea, bien alta sobre la cima, cerca del sol que le
calentaba sus huesos ya ancianos. Todas las mujeres sin excepcin iban a buscar agua. Las
mayores en paso muy lento por su edad avanzada y las jvenes con un paso muy rpido
llegaban primero al ro. Una vez que las jvenes llegaban al riachuelo, llenaban sus tinajas y
enseguida se baaban y se ponan a jugar entre ellas.
Obviamente cuando llegaban las viejas, el agua estaba revuelta y fangosa, vindose obligadas
a llenar sus tinajas con agua sucia. Cuando los esposos de stas beban slo encontraban
agua fangosa en los recipientes, formndose pleitos porque las mujeres le daban agua que no
estaba limpia. En algunas ocasiones regaaron a las jvenes por su prctica de enfangar el
agua, pero no hicieron caso y continuaron desquitndose de esta forma con las otras.

Esto creo una divisin profunda entre las jvenes, las viejas, y entre los maridos de ambos
bandos, que se colocaron al lado de sus esposas.
Un da, una de las mayores lleg al ro y al ver como las jvenes jugaban con el agua, se
disgust y le lanz la tinaja, que fue a parar a la cabeza de una de las jvenes.
Inmediatamente esto origin una gran pelea, donde empezaron a lanzarse todas clases de
objetos que se encontraban en el lugar, donde las jvenes lograron apabullar a las viejas
marchndose del ro maltratada y llorando.
Esa noche, las jvenes se mofaron ampliamente de las que haban perdido la pelea, por varios
das esta situacin se repeta y ya los insultos se hacan insoportables, generando una pelea
de puetazos entre los hombres de la aldea.
Obatal tuvo que intervenir dicindoles: este estado de cosas no pueden continuar.
Los guerreros del pueblo estuvieron de acuerdo con bab, ya que la situacin era intolerable,
particularmente con las mujeres; lo mismo las jvenes que las mayores, que perdan mucho
tiempo haciendo las nuevas vasijas de barro que se perdan en las trifulcas.
En vista de la situacin que se estaba presentando, Obatal tom la decisin de llamar a
todos los habitantes de la aldea a un cabildo.
Todos asistieron a la casa de bab, hasta las mujeres, quien se quedaron a fuera de la
reunin, escuchando y curioseando entre las rendijas del bamb de la aldea ya que en este
tiempo, las mujeres no podan involucrase en las decisiones de la tribu.
La reunin fue muy larga, sin embargo llegaron a un feliz acuerdo, donde un da las mujeres
mayores iran temprano al ro y, al da siguiente les tocara a las mujeres jvenes, de esta
manera se iban alternar durante toda la semana.
Todos se pusieron muy contentos, ya que en teora se vea como una buena solucinpero
en la prctica, la cosa fue diferente. (Ya vern por qu).
Lleg la maana siguiente, y las mujeres jvenes esperaron pacientemente con sus tinajas en
la cabeza. Aqu surgi un nuevo problema, ya que ninguna de las mujeres quera admitir que
tena una edad avanzada, por lo tanto ninguna quera ser la primera en recoger el agua. Al
invitarse unas a otras a que fueran primero al arroyo, lo consideraban como un insulto y se
volvan a caer a trompadas.
Obatal no poda hacer ms nada y decidi llevarle el caso a Olofi. El viejo jefe subi a las
montaas ms altas, casi llegando al cielo donde estaba Olofi, quin llam varias veces.
Olofi respondi: jefe de los hombres de mi aldea, a qu has venido?
Obatal respondi: vengo a ti porque la paz no existe en el pueblo, las mujeres no me
obedecen, los hombres no me escuchan. Dime qu hacer.
Cul es la razn por la que las mujeres no te obedecen? -Inquiri Olofi, y por qu los
hombres no oyen tus palabras?.
!Oh Olofi hijo de Olodumare, maestro de todos, t, creador de la aldea, me hiciste jefe de los
hombres y yo no me quejo, eso fue buenotu creaste los hombres, eso fue bueno. Pero

tambin creaste a las mujeresy eso no fue tan bueno. Con los hombres uno se puede
entender, pero con las mujeres, ay que con las mujeres no se puede hacer nada, no hay
quien las entienda. Fuiste t quin nos hiciste a todos, es tu deber devolvernos la tranquilidad.
Bab, le cont a Olofi todo lo que estaba sucediendo. Al finalizar el relato Olofi dijo: te
devolver la paz y el pueblo escuchar mi voz.
Bien.-Dijo Obatal. T puedes hacerlo pues eres el todopoderoso.
Al da siguiente salieron los dos para la aldea, llegando en la noche cuando todos dorman,
Olofi le pidi a Bab que no los despertase y que no les dijera que l estaba en la aldea, pues
quera ver qu suceda en el pueblo por la maana.
Al amanecer, las mujeres se dirigieron al ro a buscar el agua y enseguida empez la pelea.
Desde lo alto de una loma, Olofi lo miraba todo al lado de Bab quien pregunt: Qu vas
hacer?, a lo que Olofi le respondi: Espera y vers.
Al regresar las mujeres del ro, muchas mal heridas por la pelea que se haba armado, Olofi le
dijo a Bab que llamara a una reunin en el medio del pueblo; una vez que todos estaban en
el sitio tanto hombres como mujeres, Olofi apareci entre ellos, dndoles un fro en sus
corazones, un fro de muerte.
Con voz severa les habl Olofi: Soy yo quin comanda en todas las cosas
S, s, -contestaron todos en coro.
Vengo a imponer el orden entre mis hijos- dijo Olofi.
S, s, -de nuevo dijeron todos. Hgase su voluntad
Ustedes ya son muchos para seguir viviendo juntos; ms que todo, han desobedecido mis
mandamientos. Les dije que vivieran en paz, pero no me hicieron caso dijo Olofi.
Los hombres interrumpieron gritando: fueron las mujeres quienes desobedecieron
Olofi le silenci y prosigui: escuchen los que les ordeno. El hombre es hombre, la mujer es
mujer, eso no se puede cambiar. Por tanto algunos de ustedes partirn hacia adelante, otros
hacia atrs, unos a la derecha, otros a la izquierda bien lejos de cada grupo donde vivirn en
armona cada hombre con su familia y sus animales.
Los hombres no entendieron muy bien y le preguntaron:
Los animales viven con nosotros, son de todos, quin se los llevar?
A lo que Olofi respondi: tomen uno de cada especie, macho y hembra, el resto los mandar
a vivir al bosque por ellos mismos
De nuevo y delante de Olofi, los hombres comenzaron a pelear pues todos queran los
mejores.
Olofi se enfureci y tronando les dijo: detnganse inmediatamente. Todos se quedaron
inmviles. Por ambiciosos le he de quitar el espritu que anima dentro de ustedes, perecern
sin mayor demora.
!No, no perdnanos, oh maestro del universo, lloraban hombres y mujeres tirados en el piso
a sus pies.

Obatal intercedi: Perdnalos seor, son humanos.


Olofi se compadeci y orden:
Muy bien, les perdono, pero con una condicin. Sacrifiquen los animales que tanto desean,
dnmelos a m, sus espritus a cambio del de ustedes. Demuestren su falta de egosmo, y
segn sus sacrificios, mayores sern mis recompensas. Ahora tomen sus cuchillos y maten los
animales
Los hombres, sacrificaron los animales a Olofin, carneros, chivos, toros, venados, gallos,
gallinas, todos los animales fueron muertos, la matanza fue grande llegando a formase un lago
de sangre. Al terminar los hombres se dirigieron a Olofin y le preguntaron:
Qu hacemos ahora comer?, Cmo protegeremos nuestros cuerpos del fro y la lluvia?,
Cmo le daremos huevos a nuestros hijos?, Cmo le daremos leche a los pequeos?,
Cmo viviremos sin todas estas cosas que obtenemos de los animales?
Tomen sus vasijas, les replic Olofin, llnenla de la sangre derramada por las bestias y
llvenlas con ustedes a los lugares donde van a fundar sus pueblos, virtanla en los bosques
cercanos al sitio y espere la recompensa a los sacrificios que habis hecho. He terminado de
hablar, hgase mi voluntad entre mis hijos
Cada grupo tom por su lado y cuando llegaron a los bosques de los lugares que decidieron
quedarse, enseguida derramaron la sangre, segn les haba ordenado Olofin. Pasaron tres
das sin que pasara nada extraordinario. Pero al amanecer del cuarto da, escucharon un gallo
cantar que provena de la selva, se dirigieron corriendo al sitio y al llegar encontraron toda una
selva poblada por una variedad enorme de animales. El milagro se haba realizado. Olofin les
devolvi todo lo que ellos necesitaban para vivir.
Y desde entonces se le hacen sacrificios a los santos, como agradecimiento por lo recibido y
para que mientras los hombres sigan peleando entre ellos, Olofin no descargue su furia y
termine con todos de una vez. Esta es la razn por la cual se sacrifican los animales en
nuestra religin Yoruba. y el oddun representativo de este mandato es Oshe meyi (5-5)