Breve introduo ao corpus platonicum: diferentes ordens dos dilogos

platnicos e suas consequncias na interpretao da filosofia Platnica.

O objetivo do presente seminrio pode ser bem exposto na seguinte frase, de Carol
Poster: () how multiple ways of ordering Platonic dialogues can inform our
readings of the dialogues.(..) como mltiplas maneiras de ordenar os dilogos
platnicos podem influenciar nossas leituras dos dilogos1. O percurso que proponho
para esse seminrio de hoje o de conduzir-nos para dentro do corpus platonicum
atravs de uma breve investigao das diferentes maneiras de ordenamento dos dilogos
platnicos e suas consequncias na interpretao da filosofia Platnica. Para tanto,
organizo a apresentao do seminrio da seguinte maneira: 1- Significado e sentido do
termo corpus platonicum; 2- A ideia de ordem no corpus platonicum; 3- Exposio de
trs heranas de ordenamento do corpus platonicum: antiga, sculo XIX e XX, e
sculo XXI; 4- Exposio dos quatro mtodos de ordenamento dos dilogos platnicos
segundo Carol Poster; e 5- Consequncias de cada uma dessas heranas para a
interpretao da filosofia Platnica.
Carol Poster, em seu excelente artigo a respeito da ideia de ordem nos dilogos
platnicos e suas consequncias hermenuticas, investiga () quatro mtodos
diferentes de ordenamento dos dilogos Platnicos, cronolgico (ordem de
composio), dramtico (ordem de datas de acontecimentos dramticos), paidutico
(ordem em que os dilogos so ensinados), e metfisico (progresso filosfica ou
teortica), e mostraremos como as narrativas construdas por essas diferentes ordens
criam interpretaes radicalmente diferentes da filosofia Platnica 2.

Quem primeiro me chamou ateno para a importncia do ordenamento dos

dilogos platnicos e suas consequncias de interpretao foi o professor norte
americano William Altman, plantonista platnico, doutorou-se em nossa universidade,
1 Poster, C. 1998. The Idea(s) of Order of Platonic Dialogues and Their
Hermeneutic Consequences, Phoenix 52: 282-298
2 Poster, C. 1998. The Idea(s) of Order of Platonic Dialogues and Their
Hermeneutic Consequences, Phoenix 52: 282-298.

Ufsc. Um plantonista platnico quer dizer que, alm de seus trabalhos acadmicos
respeitveis, pelos quais se inclui no grupo dos scholars, seu trato humano e suas aulas
comunicam uma percepo e compreenso da filosofia platnica que salta aos olhos e
ao corao feito uma fagulha fulgurante da verdade metalingustica presente na obra
platnica. Seu conhecimento do grego antigo impressionante, ao ponto de ler textos
direto no grego antigo e vert-los em voz alta, simultaneamente, ao ingls. Sua paixo
pelo estudo da obra platnica contagiante, sua verve potico-artstica faz dele uma
espcie de on mas, diferente daquele, liga-se no a Homero (ou ao menos no s), mas
a Plato. Contagiando aqueles que com ele entram em contato, como uma pedra
magnetizada, pela qual nos ligamos fonte de energia.

1- Significado e sentido do termo corpus platonicum:

O corpus platonicum uma expresso latina que significa corpo platnico,
designando a totalidade da obra de Plato, o conjunto de seus escritos. Cabe-nos definir
o escopo dessa obra. O que compreende a obra platnica? J nessa primeira pergunta
nos damos conta de diferentes perspectivas. No que diz respeito ao que nos legou a
antiguidade, a obra platnica compreende trinta e cinco dilogos e treze cartas, todos
considerados autnticos, mais nove obras consideradas esprias (ou seja, no so da
autoria de Plato, apesar de serem atribudas a ele), dessas nove obras h um conjunto
de definies, sete dilogos e um conjunto de epigramas, que so poemas curtos de tom
satrico ou irnico. No entanto, ao considerarmos as anlises de estudiosos mais
prximos de nosso tempo, o corpus platonicum bem menor do que aquele que a
antiguidade fez parecer (enquanto que na antiguidade o corpo platnico era de um
rapago de 1,80 m, os estudiosos mais prximos de ns nos indicam que na verdade o
rapaz tem um metro e sessenta). Temos, na viso dos estudiosos modernos, vinte e seis
dilogos considerados autnticos (ou seja, houve uma subtrao de nove dilogos, sendo
que seis so geralmente aceitos como esprios, e trs considerados esprios por uns e
autnticos por outros). J essa situao nos deve colocar em alerta: afinal de contas,
quem est certo? Qual das duas vises est correta, acerca da totalidade do corpus
platonicum: a que contm 26 dilogos mais o conjunto de cartas, ou a que possui trinta e
cinco dilogos mais o conjunto de cartas? Portanto, quanto totalidade da obra
platnica, j encontramos diferentes heranas: uma que legada pela antiguidade,

principalmente por Trasilo; e outra que resultado de estudos mais recentes,

principalmente do sculo XIX e XX. Exploraremos melhor essa polarizao no
seguimento desse estudo. Por ora, quanto ao corpus platonicum como totalidade da obra
platnica, a considerao dessas diferentes verses nos basta.
Outra investigao interessante que o uso do termo corpus platonicum pode nos
levar a fazer, a de reconstruir a latinizao da obra platnica no ocidente, de modo a
ver a expanso de influncia e alcance que essa obra alcanou, ao longo da histria
cultural no ocidente. Essa investigao poderia nos levar influncia platnica no
renascimento, nas tradues dos dilogos platnicos por Petrarca e pela fundao da
academia platnica por Marslio Ficino. Mas, por ora, apenas nos contentaremos com
indicar superficialmente esse assunto.

Outro aspecto interessante a ser explorado no uso dessa expresso que ela remete
ao corpo de um ser vivo, trazendo a ideia de um corpo organizado. Traa-se assim a
analogia entre a composio textual e a composio do corpo de um ser vivo. Essa ideia
de ordem na composio textual j est presente no dilogo Fedro: "it is necessary for
every logos to be composed just like a living being, with it having some body of its
own, so as to be neither headless nor feetless, but to have as its middle and
outermost parts writings befitting one another and the whole" (Phdr. 264c2-5). A
ideia de ordem est implcita na expresso corpus platonicum e ao nos perguntarmos
por ela nos referimos ordem pela qual podemos ordenar o conjunto da obra platnica,
a totalidade de seus escritos.

2- A ideia de ordem no corpus platonicum:

interessante notar que o problema da ordem ou disposio dos dilogos
platnicos pode no ser vista como um problema de primeira ordem na leitura da
obra platnica. No entanto, ao nos encontrarmos com edies dos dilogos de
Plato, j se entra, ainda que no se queira, em uma determinada resposta a essa
pergunta. Naturalmente a ordem em questo pode ser meramente casual ou
aleatria. Mas haver uma ordem correta pela qual dispor os dilogos platnicos? Se
Plato tivesse legado um documento em que, explicitamente, expusesse a ordem

correta para a disposio de seus dilogos, o problema seria facilmente resolvido.

Infelizmente, ou no, caberia uma outra investigao acerca da razo (falta de tempo
de Plato, ensejo de que se investigasse e no simplesmente se desse a ordem na
bandeja, ou ainda a falta proposital de uma ordem precisa), tal documento no nos
foi legado. Desde que nos foi legada a obra platnica existe uma tradio de
estudiosos que examina qual a ordem correta na qual devemos dispor os dilogos
platnicos. No entanto, ao iniciarmos um estudo dessa tradio, percebemos que
seus modos de ordenamento no so unvocos.
O problema da ordem dos dilogos platnicos ganha traos mais dramticos se
considerarmos que por um lado, junto com Carol Poster: (...)as narrativas
construdas por essas diferentes ordens criam interpretaes radicalmente diferentes
da filosofia Platnica3, e por outro, que esses diferentes posicionamentos quanto
ordem e a interpretao da filosofia Platnica leva a consideraes acerca da
autenticidade de determinados dilogos. Portanto, a investigao da correta
ordenao dos dilogos platnicos importa tanto para uma interpretao correta da
filosofia platnica, como para a prpria sobrevivncia dos textos platnicos.
comum notar que estudiosos da obra platnica tendem a defender uma
determinada ordem sem antes considerar os diferentes princpios pelos quais essas
ordens podem ser levadas a cabo. No entanto, tal procedimento pode levar a conlcuses
e interpretaes precipitadas, incorrerendo em circularidade hermenutica. Nesse
sentido, Carol Poster nos alerta de que Any idea of ordering the dialogues is as much a
product as a starting point of an interpretive scheme4.
Vimos, portanto, a importncia e necessidade de estudar as diferentes maneiras de
ordenar os dilogos platnicos, passamos agora a uma exposio de trs diferentes
heranas no que diz respeito ao corpus platonicum. Dividimos essas trs heranas
interpretativas em trs perodos histricos: antiguidade, sculos XIX e XX, e sculo
XXI.

3 Poster, C. 1998. The Idea(s) of Order of Platonic Dialogues and Their

Hermeneutic Consequences, Phoenix 52: 282-298.
4 Poster, C. 1998. The Idea(s) of Order of Platonic Dialogues and Their
Hermeneutic Consequences, Phoenix 52: 282-298.

3- Exposio de trs heranas interpretativas do corpus platonicum: O

cnone Trasiliano (predominante na tradio antiga), A cronologia de
composio (predominante nos sculos XIX e XX) , e a Ordem de leitura dos
dilogos de Plato5 sculo XXI.
Nessa seo trataremos de trs heranas interpretativas do corpus platonicum;
associamos cada uma dessas heranas a um perodo histrico para melhor assimilar sua
gnese temporal bem como os autores a que esto associadas. Por herana interpretativa
da antiguidade, compreendemos dois modelos de ordenao dos dilogos platnicos: o
cnone de Trasilo e as trilogias de Aristfanes; rastreamos a exposio dessas ordens at
a obra de Digenes Lartios (datada do sculo III d.C.), Vida e doutrina dos Filsofos
ilustres6. Por herana interpretativa dos sculos XIX e XX, compreendemos a corrente
interpretativa que predomina e influencia profundamente a ordenao dos dilogos de
Plato atualmente. Essa herana pode ser bem caracterizada como cronologia de
composio, atrelada a ela est a ideia desenvolvimentista e gentica da filosofia de
Plato. A terceira herana combina princpios dramticos, metafsicos, filosficos, mas
principalmente pedaggicos, traando uma ordem de leitura dos dilogos, pela qual
busca-se revelar o ensinamento platnico.
3.1- O cnone Trasiliano (predominante na tradio antiga).
O que chamamos de cnone Trasiliano compreende a organizao do corpus platonicum
em nove tetralogias, formando um total de 36 dilogos (ou 35 dilogos mais o conjunto
de cartas). De Trasilo sabe-se pouco, (...) apenas que foi um erudito de formao
plantonista contratado por Tibrio como astrlogo depois de t-lo conhecido durante o
exlio em Rodes 7. Para uma exposio mais pormenorizada da organizao tetralgica
do corpus platonicum recorremos a passagens do livro de Digenes Lartios:
5 Altman, William H. F. The Reading Order of Platos Dialogues, Phoenix,
2010, pg. 18
6 Lartios, Digenes, Vida e doutrina dos Filsofos ilustres, Braslia: Editora
Universidade de Braslia, 2008.
7 Lopes,Rodolfo A organizao tetralgica do corpus platonicum (3.56-62):
uma reviso do problema; Imprensa da Universidade de Coimbra.

Trasilos diz que Plato publicou seus dilogos em tetralogias, semelhana dos
poetas trgicos, que participavam com quatro peas das competies dramticas (...). A
ltima das quatro peas era um drama satrico, e as quatro juntas chamavam-se uma
tetralogia 8.

So, portanto, nove tetralogias, se computarmos a Repblica e as Leis como uma obra
cada uma. A primeira tetralogia desenvolve um assunto comum s quatro obras,
querendo mostrar como deve ser a vida do filsofo. A cada uma das obras Trasilos
antepe um duplo ttulo, um tirado do nome dos interlocutores, e o outro do assunto 9.

Portanto, observamos que, segundo Digenes Lartios, a disposio dos dilogos

em tetralogias encontra seu motivo na imitao de um esquema herdado da tradio dos
poetas trgicos. A primeira tetralogia, que a nica que Digenes expressa alguma
relao de intencionalidade de disposio, mostra uma preocupao em narrar a vida de
Scrates, portanto, um princpio de cronologia dramtica. Outra observao interessante
a fazer dessa organizao tetralgica o duplo ttulo que lhe dado e o carter atribudo
a cada um dos dilogos. O primeiro nome diz respeito ao nome de um dos
interlocutores, o outro ao assunto (...) com a mesma estrutura sintctica (peri
com genitivo)10 , o carter de cada dilogo exposto no que Rodolfo Lopes chama

de direse dos caracteres.

8 Lartios, Digenes, Vida e doutrina dos Filsofos ilustres, Braslia: Editora

Universidade de Braslia, 2008, p. 98, 3-56.

9 IDEM, p.98, 3-57.

10 Lopes,Rodolfo A organizao tetralgica do corpus platonicum (3.56-62):
uma reviso do problema; Imprensa da Universidade de Coimbra, p. 134.